أهدي هذه التلاوة لسيدة جميلة. تحليل قصائد عن سيدة بلوك الجميلة أ.أ

في الحياة هي صارمة وغاضبة.
العذراء، الفجر، كوبينا.

يرتفع الضباب، وتتحول السماء إلى اللون الأحمر.

أنتظر مكالمة وأبحث عن إجابة

رحم الله أرواح الليل!

.

وأنتظر بصمت، شوقًا وحبًا.

دون التغلب على الأحلام القاتلة!

وهناك يفرحون بالنصر

كم أنت مخادع وكم أنت أبيض!
اختتام فعاليات اليوم

تبدو هادئًا وصارمًا،
في عيون حلم الماضي.
لقد اخترت طريقًا مختلفًا -
أنا أمشي، والأغاني ليست هي نفسها..

وسرعان ما يقترب المساء
والليل - نحو القدر:
وسأعود إليك.

عزيزي المشاركين في المشروع، نقدم انتباهكم إلى مقال عن المجموعة الشعرية لـ A.A. بلوك - "قصائد عنه للسيدة الجميلة" بعد كل شيء، هذه المجموعة الشعرية الأولى للشاعر، والتي جلبت له الشهرة، مستوحاة من الحب، وجميع القصائد الـ 687 الموجودة فيها مخصصة لحبيبته.

بدأ بلوك في إنشاء هذه المجموعة في صيف عام 1901. وهو نفسه وصف هذا الصيف بأنه "صوفي". لقد كان هنالك سببان رئيسيان لهذا. وفي هذا الصيف التقى بحب دميترييفنا مندليفا، ابنة الكيميائي العظيم مندليف، ووقع في حبها بشغف. والسبب الثاني هو أن عام 1901 هو العام الذي تعرف فيه الشاعر على فلسفة وشعر فلاديمير سولوفيوف.

إحدى الأفكار الرئيسية في فلسفة سولوفيوف كانت فكرة البحث عن الأنوثة الأبدية - تجسيد الخير والحقيقة والجمال. هذه الفكرة هي التي تشكل أساس مجموعة بلوك الشعرية "قصائد عن سيدة جميلة". في ذلك، يدعو المؤلف السيدة الجميلة بشكل مختلف - العذراء الغامضة، الرؤية المشعة، الفجر، بوش، الزوجة الأبدية المهيبة، القديسة، الأميرة، الأمل الأبدي، الربيع الأبدي، غير المفهوم، بعيد المنال، الوصي - وكل هذه الصفات بالتأكيد مع الحرف الكبير. وفي هذا وحده نرى بالفعل الارتفاع الذي يرفع إليه الشاعر صورة محبوبته.

أنت أبيض، غير مضطرب في الأعماق،
في الحياة هي صارمة وغاضبة.
قلق في السر وأحب في السر،
العذراء، الفجر، كوبينا.

النقيض الرئيسي للمجموعة هو هو وهي - البطل الغنائي والسيدة الجميلة. إنه يجسد المبدأ الأرضي، وهي تمثل السماوية. ومؤامرة الدورة بأكملها مدفوعة بتوقع لقاء مع حبيبته، لقاء سيربط بين السماوي والأرضي، لقاء سيغير العالم كله.

ولنتتبع هذه الحركة الداخلية للحبكة الغنائية معتمدين على قصائد الديوان.

قبل ظهور محبوبته، يرسم الشاعر عالماً خالياً من أية ألوان أو أصوات. ("الروح صامتة، في السماء الباردة...").كما أن روح الشاعر غير مبالية وباردة، مثل كل شيء حوله، مثل السماء نفسها. ومجرد التفكير في الحبيبة، ولا حتى وصولها، ولكن مجرد التفكير فيها، يغير المشهد من حولها بشكل جذري:

أمامك يتحولون إلى اللون الأزرق بلا حدود
البحار والحقول والجبال والغابات،
الطيور تنادي بعضها البعض في المرتفعات الحرة،
يرتفع الضباب، وتتحول السماء إلى اللون الأحمر.

يؤكد بلوك عمدًا على الفرق بينه وبينها، ويطلق على نفسه اسم "العبد" مقارنةً بها وبجوارها:

وهنا، في الأسفل، في التراب، في إذلال،
رؤية الملامح الخالدة للحظة،
عبد مجهول، مليئ بالإلهام،
يغني لك. أنت لا تعرفه.

في عالم بلوك الشعري، كل شيء رمزي، خاصة في المرحلة المبكرة من الإبداع. إذا انتبهنا إلى رمزية اللون في هذه القصيدة، فسنرى أن صورة البطلة تجلب مجموعة متنوعة من الألوان إلى العالم - "البحار والحقول والجبال والغابات تتحول إلى اللون الأزرق بلا حدود"، "السماء تتحول إلى اللون الأحمر".يبدو أن الطبيعة تنبض بالحياة بحضور السيدة الجميلة. وفي قصائد أخرى في بداية الدورة تظهر الألوان الأبيض والذهبي والأزرق.

واللون الوحيد للأرض، القاع، هو مجرد غبار.

ولكن، بعد أن أدرك "إذلاله" ودنيويته مقارنة بها، لا يزال يشتاق للقاء بكل روحه:

أنتظر مكالمة وأبحث عن إجابة
السماء مخدرة، والأرض صامتة،
خلف الحقل الأصفر - في مكان ما بعيدًا -
للحظة استيقظت نداءي.

أنتظر - ويعانقني تشويق جديد.
السماء تزداد سطوعا، والصمت يزداد عمقا..
ستحطم سر الليل بكلمة..
رحم الله أرواح الليل!

للحظة استيقظت خلف حقل ذرة، في مكان ما،
ندائي هو صدى بعيد.
ومازلت أنتظر المكالمة وأبحث عن إجابة
لكن الغريب أن صمت الأرض يدوم.

في منتصف الدورة تقريبًا، يبدأ الترقب البهيج والقلق للقاء مع الحبيب يختلط مع الشعور بالقلق - ماذا لو لم يجلب اللقاء القادم للشاعر ما توقعه؟

لدي شعور تجاهك. السنين تمر -

كل ذلك في شكل واحد أتوقعك.

الأفق كله مشتعل - وواضح بشكل لا يطاق،

وأنتظر بصمت، شوقًا وحبًا.

الأفق كله مشتعل، والظهور قريب،

لكنني خائف: ستغير مظهرك،

وسوف تثير الشكوك الوقحة ،

تغيير الميزات المعتادة في النهاية.

أوه، كيف سأسقط - حزينًا ومنخفضًا،

دون التغلب على الأحلام القاتلة!

كم هو واضح الأفق! والإشراق قريب.

لكنني خائف: سوف تغير مظهرك.

ما هو سبب القلق؟ أولا، من المعروف أن الكتلة لم تكن كذلك لفترة طويلةأنا واثق تمامًا من مشاعر ليوبوف دميترييفنا المتبادلة، و

ثانيا، فلسفة الكتلة المبكرة، نمت على الأفكار

V. Solovyov، تناقض فكرة السعادة الأرضية البسيطة للبطل الغنائي والسيدة الجميلة. "الأرضي" هو و "السماوية" هي، من حيث المبدأ، لا يمكن أن يكونا معًا.

"لكنني خائف: ستغير مظهرك" - العبارة الرئيسية، بمناسبة منعطف المؤامرة بأكملها. يخشى الشاعر أن يتوقف المثل الأعلى عن كونه مثاليا، وأن القشرة الأرضية ستمتصه وتحرمه من الكمال الإلهي.

وماذا يحدث - الهاجس لا يخدع الشاعرة فالحبيبة تغير مظهرها بالفعل:

أنت مختلف، غبي، مجهول الهوية،
يختبئ، يلقي تعويذة في الصمت.

لكن لا أعلم إلى ماذا ستتحول
وأنت لا تعرف إذا كنت سأكون لك

وهناك يفرحون بالنصر
على روح واحدة ورهيبة.

وبحسب منطق الشاعر، فبعد نزوله من السماء إلى الأرض، لا بد أن يتغير المحبوب حتماً.

كم أنت مخادع وكم أنت أبيض!
أحب الكذب الأبيض..
اختتام فعاليات اليوم
أعلم أنك ستأتي مرة أخرى في المساء.

ومع ذلك، فقد تغير، وهذا هو، لم يعد مرتفعا للغاية، مثاليا، ولكنه أرضي تماما، حقيقي، مع أوجه القصور والضعف، فهو يحتاج إليها مثل الهواء.

تبدو هادئًا وصارمًا،
في عيون حلم الماضي.
لقد اخترت طريقًا مختلفًا -
أنا أمشي، والأغاني ليست هي نفسها..

وسرعان ما يقترب المساء
والليل - نحو القدر:
حينها سينقلب طريقي
وسأعود إليك.

لذلك، نرى أنه في بداية الدورة، تكون السيدة الجميلة حاملة المبدأ الإلهي، الأنوثة الأبدية. ثم تتضاءل هذه الصورة، وتصبح أرضية، وتكتسب سمات حقيقية، لكن هذا لا يجعل الحبيب أقل تكلفة.

"قصائد عن سيدة جميلة" هو نوع من ترنيمة الحب وصورة المحبوبة، وهو أيضًا كتاب تجارب الشاعر الشخصية الحميمة.

ليس من السهل قراءة وفهم قصائد بلوك، ونأمل بعد قراءة هذا المقال، أن تلقي نظرة جديدة على هذا التعقيد الواضح وتلتقط مجلدًا يحتوي على قصائده. وربما ستقوم بتحليل كلمات Blok كجزء من مشروعنا! كل التوفيق لك!

"قصائد عن سيدة جميلة" - دورة غنائية من تأليف أ.أ. بلوك. شكلت الدورة جوهر المجلد الأول من قصائد بلوك المجمعة وأصبحت الحدث الأكثر أهميةفي السيرة الروحية للشاعر، وكذلك في تاريخ الشعر الروسي في أوائل القرن العشرين. أراد بلوك أن يُنظر إلى عمله بأكمله على أنه رواية شعرية واحدة. قسم شعره إلى ثلاثة مجلدات، كل منها يمثل مرحلة معينة من حياته و المسار الإبداعي. شكلت المجلدات الثلاثة معًا "ثلاثية" كاملة "مخصصة لدائرة واحدة من المشاعر والأفكار". في هذه الصورة ككل، يجسد المجلد الأول تجربة بلوك للمثالية الصوفية، وتم إعطاء المكان المركزي فيها للدورة الأكثر شمولاً من حيث الحجم - "قصائد عن سيدة جميلة". في الإصدار الأخير من كلمات بلوك في عام 1922، تتضمن الدورة 164 قصيدة مكتوبة بين ربيع عام 1901 وخريف عام 1902. ومع ذلك، فإن هذا التكوين، الذي يُنظر إليه اليوم على أنه قانون، لم يتشكل على الفور. يعكس تاريخ تكوينها الحركة الزمنية للأفكار الشعرية العزيزة على بلوك، الذي اعترف في إحدى رسائله إلى أ. بيلي: "... التاريخ كله التنمية الداخلية""تنبأ"" في "قصائد عن سيدة جميلة".

ظهر اسم الدورة المستقبلية لأول مرة مطبوعًا عام 1903 فيما يتعلق بنشر عشرة قصائد غنائية Blok واقترحه مترجم ومحرر التقويم V.Ya. بريوسوف. بعد ذلك، استخدم بلوك هذا الاسم تقليديًا للإشارة إلى كلماته الغامضة المبكرة، المنشورة في سنوات مختلفةفي التراكيب الموضوعية والتركيبية المختلفة. لذلك، في نهاية أكتوبر 1904، نشرت دار النشر في موسكو "جريف" أول كتاب منفصل للشاعر يحمل نفس العنوان "قصائد عن سيدة جميلة". تضمن النص النهائي للدورة ضعف عدد القصائد، كما تغير تكوينه بشكل ملحوظ.

أول كتاب شعري، مكتوب بلغة باطنية، كان موجها إلى عدد قليل من "المبتدئين". كانت الحاجة إلى إعادة الطبع اللاحقة، من بين أمور أخرى، بسبب رغبة بلوك في "توضيح" محتوى "قصائد عن سيدة جميلة". بدأ بلوك في إعداد الطبعة الثانية من مجموعة القصائد هذه بناءً على اقتراح دار النشر Musaget في خريف عام 1910. وقد استهل بلوك هذه الطبعة، المخصصة لمجموعة من القصائد، بمقدمة وصف فيها جميع الكلمات بأنها " "ثلاثية." تضمن المجلد الأول من المجموعة، الذي نُشر في مايو 1911، "قصائد عن سيدة جميلة" بجودة جديدة. تم تقسيم القصائد الثلاثمائة إلى سبعة أجزاء، مُصنفة بالسنوات من 1891 إلى 1904. استخدم بلوك هنا المبدأ الزمني لبناء المجلد. في عام 1916، نشرت دار النشر Musaget طبعة جديدة من أعمال بلوك في أربعة كتب. أدى ذلك إلى إعادة صياغة ديوان "قصائد عن سيدة جميلة": استبعاد 89 قصيدة وإدخال 27 قصيدة أخرى لم تكن مدرجة في الطبعة السابقة. ولأول مرة في هذه الطبعة، تنقسم قصائد المجلد الأول إلى ثلاث دورات غنائية: “أنتي لوسيم "(1898-1900)، "قصائد عن سيدة جميلة" (1901-1902) و"مفترق طرق" (1902-1904). في الطبعة الخامسة من الأعمال المجمعة (صفحة، 1922)، أراد بلوك أن يكتب تعليقًا نثريًا على "قصائد عن السيدة الجميلة"، لكن الخطة لم تتحقق. وفي هذه الطبعة ضمت الدورة 164 قصيدة، وتم تقسيمها إلى ستة أقسام، تميزت بمكان وزمان كتابة القصائد. الآن يمكننا أن نقول أن الطبعة الأولى من "قصائد عن سيدة جميلة" (كتاب 1904) لم تكن الأساس للدورة اللاحقة التي تحمل الاسم نفسه، ولكن للقسم الأخير من المجلد الأول - دورة "مفترق الطرق" .

في دورة "قصائد عن سيدة جميلة" حدث اكتشاف جديد لجميع أدب القرن العشرين. موضوعات المبدأ الأنثوي الغامض في العالم. نسب صورة السيدة الجميلة واسع جدًا. Blok قريب من الشكل المميز ثقافة القرون الوسطى- عبادة السيدة الفارسية؛ تقاليد الشعر الغنائي الصوفي في عصر النهضة، وخاصة دانتي وبترارك، اللذين يحدث في عملهما إتقان الوجود من خلال الشعور بالحب، ويتم تحديد الصورة الأنثوية (بياتريس، لورا) مع صورة العالم في تجسيده المثالي، في التوفيق بين كل التناقضات. في الشعر الروسي أ.أ. يرى بلوك أسلافه في جوكوفسكي وخاصة في فيت، الذي حقق تطورًا غير عادي في التصوير مشاعر انسانيةوارتباطها بظواهر الحياة الطبيعية. يجد بلوك زخارف قريبة من زخارفه في قصيدة ياب. "القيصر البكر" لبولونسكي بنكهته الروسية القديمة والحكاية الخيالية. لكن المصدر الرئيسي للتأثير في وقت كتابة قصائد الدورة المستقبلية كان شعر ف.س. سولوفيوف، الذي التقى به في مطلع القرن والذي "استولى على كيانه بالكامل". من سولوفيوف، تبنى بلوك عبادة الأنوثة الأبدية - روح العالم، التي أسيراها الابتذال العالمي وتنتظر تحريرها. في هذا الوقت، يعاني الشاب بلوك من القلق وترقب الكوارث العالمية. وينظر إلى قدوم قرن جديد على أنه بداية التجديد الشامل للإنسان والولادة من جديد. في 1901-1902 الشاعر لديه رؤى. تظهر له، وفي ملامحها يتعرف على الروح العالمية، التي تتشابك صورتها في وعيه بشكل معقد مع الملامح. امرأة حقيقيةعروسه المستقبلية - إل.دي. Mendeleeva (في 1901-1902 قاموا بتطوير علاقه حب). اندمج تبجيل السيدة الجميلة الغامضة والوقوع في حب امرأة معينة في شعور واحد وأدى إلى نشوء توتر إبداعي ذو قوة غير مسبوقة.

"قصائد عن سيدة جميلة" نص واحد، مدروس بكل تفاصيله ومنظم وفق قوانين شكل موسيقي كبير. تعتمد الدورة على دافع بسيط: البطل الغنائي - "الفارس" (الراهب، الشاب، الشاعر) يسعى لها. وراء هذه الرغبة يكمن المحتوى الأكثر تنوعًا: البحث عن مسار الحياةونظرة شاملة للعالم، ودوافع نحو المثل الأعلى والجمال، وفهم الله. هذه التجارب الصوفية التي طغت على الشاعر تطلبت خلق لغة باطنية خاصة. طورت الدورة نظامًا شاملاً للرموز. في أشياء وظواهر الواقع التجريبي، تنبأ بلوك بتلميحات عن عالم متعالي آخر مثالي. يرتبط المحتوى الحقيقي للرموز بالعالم الخارجي، لكن بلوك يبحث ويجد الأساس لها في الحياة المحيطة. بعد سولوفيوف، يعتقد بلوك أنه فقط في حالة النشوة يمكنك اختراق أسرار الوجود. في كلمات فلسفيةدورة، مصممة تقريبًا مثل "إدخالات" اليوميات الدول الداخليةبالنسبة للبطل الغنائي، يصبح "عمله" الرئيسي هو التأمل المتعمق، وهو هاجس رسول "العوالم الأخرى".

من النادر ألا يتطرق الشاعر الغنائي إلى موضوع "السيدة الجميلة". لذلك أطلق ألكسندر بلوك، الذي نُشرت مجموعته الشعرية الأولى عام 1905، عليها اسم "قصائد عن سيدة جميلة".

فكرة إعطاء مثل هذا الاسم للدورة اقترحها المؤلف على الشاعر الروسي فاليري ياكوفليفيتش بريوسوف. ولم يكن للرقابة يد في ديوان الشاعر؛ حدث هذا بفضل رعاية E. K. Medtner، الرئيس المستقبلي الشهير لدار النشر Musaget، والذي حافظ معه المؤلف لاحقًا على علاقات ودية.

"قصائد عن سيدة جميلة" تتكون من ثلاثة أقسام مترابطة: "السكون"، "مفترق الطرق"، "الضرر".

القسم الأول "السكون" يحتوي على قصائد موجهة مباشرة إلى السيدة الجميلة. "يضع بلوك معنى فلسفيًا عميقًا في مفهوم "السكون"، وله العديد من الظلال في استعارته الشعرية. وأكثرها بلا شك يعبر عن فكرة الثبات والإخلاص والخدمة الفارسية للسيدة الجميلة. "يختار هذا القسم من المجموعة القصائد الأكثر قوة ومسؤولية وحادة من الناحية الغنائية."

حلم الغناء ، اللون المزهر ،
يوم يتلاشى، ويتلاشى الضوء.

فتحت النافذة، رأيت أرجواني.
كان ذلك في الربيع - في يوم طيران.

بدأت الزهور تتنفس - وعلى الكورنيش الداكن
تحركت ظلال الجلباب المبتهج.

كان الكآبة مخنوقة، والروح مشغولة،
فتحت النافذة وأنا أرتجف وأرتجف.

القسم الثاني من المجموعة، المسمى "مفترق الطرق"، له خطة مختلفة. تتغير اللوحة والإيقاع بشكل كبير، وتظهر مدينة سانت بطرسبرغ في رؤية بلوك. أمامنا مدينته. إذا كانت "السكون" تدور حول القرية، وعن عالم الطبيعة الرائع، فإن "مفترق طرق" يدور حول منعطف معين قام به المؤلف. بالفعل، القصيدة الافتتاحية "الخداع"، عنوانها، ستخبرنا كثيرًا. تألق الخطوط في الخلف، والأهمية والجرأة الصريحة في المقدمة. بدلا من الفجر الوردي هناك أبخرة المصنع، يندفع الضوء الأحمر إلى العينين.

صباح. سحاب. يدخن. أحواض مقلوبة.
يرقص اللون الأزرق بمرح في تيارات الضوء.
يتم وضع المقاليع الحمراء على طول الشوارع.
الجنود يصفعون: واحد! اثنين! مرة واحدة! اثنين!

قسم "الضرر" الثالث على التوالي - من الخطة الانتقالية. أمامنا مجموعة جديدة من القصائد - "فرحة غير متوقعة".

"في إحدى رسائله المتأخرة (ربيع 1914) ، نطق بلوك له بكلمات نبوية تتعلق بنفس القدر بماضيه وحاضره ومستقبله ، وبحياته بأكملها التي سار على طولها "طريق الحقيقة:" ... الفن هو أين ضرر، الخسارة، المعاناة، البرد. هذا الفكر يحرس دائمًا ..." عنوان القسم الأخير من كتاب "قصائد عن السيدة الجميلة" - "الضرر" - يحتوي بالضبط على هذا المعنى الذي ورد في رسالة بلوك.

« الحاضر حولك، فتاة روسية حية وجميلة"- هذا ما كتبه بلوك لعروسه، حيث أدلى بتعليقاته على المجموعة حول "السيدة الجميلة". إن إطلاق هذا العمل الشعري لبلوك لم يمر دون أن يلاحظه أحد. كان من أوائل منتقدي الشاعر صديقه أندريه بيلي ( حالات الصراعفي ذلك الوقت لم تكن هناك علاقة بينهما). " هناك أناس هنا في موسكو وضعوك على رأس الشعر الروسي. أنت وبريوسوف أكثر الشعراء أهمية بالنسبة لروسيا».

تتوافق دورات "قصائد عن سيدة جميلة" (1901-1902) في المقام الأول مع شعور بلوك بالحيوية والساخنة والمكثفة تجاه L. D. Mendeleeva. استحوذت هذه العبادة على الشاعر تمامًا وتحولت إلى تأليف قصائد أصبحت بداية المسار الإبداعي لبلوك كفنانة أصلية راسخة بالفعل. في قصائد عن السيدة الجميلة يمتدحها الشاعر ويمنحها الألوهية والخلود، معبرًا عنها في لا حدود لقوتها، وقدرة المشاعر والأفعال، وعدم فهم خططها للرجل الفاني، وحكمة أفعالها . يرى بوزت كل هذه الصفات في سيدته الجميلة، التي الآن "تذهب إلى الأرض في جسد غير قابل للفساد". تردد الكتلة أصداء تعويذات Vl. سولوفيوف، الذي أكد في بحثه الفلسفي على ألوهية المبدأ الأنثوي والقوة العظيمة للأنوثة الأبدية.

كان بوزت يرى أن حياته بمثابة صلاة لمحبوبته؛ قال لاحقًا: "... التقيت بها هنا، وأثارت في داخلي صورتها الأرضية، التي لا تتعارض بأي حال من الأحوال مع ما هو غير أرضي... عاصفة من الانتصار..." (1918). ومن الآن فصاعدا يرى الشاعر نفسه في صورة فارس نذر الخدمة الأبدية لمحبوبته سيدته الجميلة ولا يعبد إلا لها:
أدخل المعابد المظلمة، في ظل عمود مرتفع
أقوم بطقوس سيئة.

لقد فاجأني صرير الأبواب.
هناك أنتظر السيدة الجميلة، التي تنظر في وجهي، مضاءة،
في وميض المصابيح الحمراء. فقط صورة، فقط حلم عنها.
مع خضوعه لهذا الهوس العاطفي والذي استحوذ عليه بالكامل، يرى الشاعر الكمال المطلق في السيدة الجميلة، وتبدو له ملامحها المرئية سماوية وإلهية. وهي بالنسبة للشاعرة "سيدة الكون" التي تمتد عند أقدامها كل الأراضي:
أنا مخلوق يرتجف. وأشعة ما نزلت به الملائكة
مضاءة، تصبح الأحلام جامدة. من هو الهادئ على العتبة...
أمام أعماقك تكمن فيك ترقبًا
أعماقي ليست ذات أهمية. النور العظيم والظلمة الشريرة -
أنت لا تعرف ما هي الأهداف، مفتاح كل المعرفة.
تختبئ في أعماق وردك، وهذيان العقل العظيم.
("أنا مخلوق مرتعش..."، 1902)
في "قصائد عن سيدة جميلة"، ينحني بلوك أمامها بركبتيه، ويغرق في "حكاياته وأحلامه". إنه مستعد دائمًا لخدمة "الزوجة الأبدية المهيبة" التي لا يمكن فصل صورتها الأرضية عن تلك التي تومض على الأيقونات في وهج المصابيح والملابس الذهبية؛ فهو يرغب بشدة في تنفيذ إرادتها المقدسة بالنسبة له بخنوع. يبدو له: إن خلق المعجزات في وسعها، عليها فقط أن تتمنى ذلك! في عبادة الصلاة أمام السيدة الجميلة، يندفع الشاعر إلى السماء، وينسى كل شيء على الأرض. أحيانًا تتزامن شعرية هذه الأبيات في احتفالها مع ترانيم الكنيسة ومزاميرها وصلواتها:

هنا التواضع في ثياب العفة،
أنا أقطع الوعود. أيها القدوس! أين أنت؟

الحب، البداية التي تربط الشاعر بالإله، لأن بلوك يأخذ مقاييس عظيمة وعالمية و"فوق زمانية"، غريبة عن الأبعاد الأرضية العادية.

في "قصائد عن سيدة جميلة" الكلمات - الصوت، الصوت - لها لون "إلهي" معين: من بين "الظلال غير المخلصة لليوم" يُسمع "رنين جرس مرتفع ومميز". في كثير من الأحيان، من بين "شؤون العالم المزعجة"، يسعى الشاعر إلى سماع الصدى الأبعد على الأقل لـ "أصوات العوالم الأخرى"، تلك العوالم التي تمثل الوجود الحقيقي الوحيد، الذي بجانبه كل شيء أرضي و "قابل للفناء". يبدو وكأنه ظل وشبح:

سوف تمر من هنا، وتلمس حجرًا باردًا،
يرتدون قداسة العصور الرهيبة ،
وربما ستسقط زهرة الربيع
هنا، في هذا الظلام، بالقرب من الصور الصارمة.

مفتونًا بأسطورة قرابة النفوس المحكوم عليها بالبحث الأبدي عن بعضها البعض، يعتقد الشاعر أن روحه... في الصمت... بسماع لا يكل تلتقط... النداء البعيد لروح أخرى...

لا يحتاج بلوك إلى "الذهب" أو "الخبز"، كل هذا مجرد ظل أمام "الشمس الثابتة" لحبه:
اليوم الجديد ليس يومًا ينبض، ثم سنفتح الأبواب،
مع هبوب الريح عبر النوافذ في الربيع! وسنبكي وسنتنهد
دع خسائرنا الشتوية تضحك بلا انقطاع
يوم غير مسبوق في النافذة! فلنحملها بقلبٍ خفيف..

ألكسندر بلوك هو شاعر رمزي عاش في مطلع القرن العشرين وقت الاضطراباتعندما كان هناك إعادة تقييم للقيم، ومراجعة لمبادئ الحياة. وفجأة "قصائد عن سيدة جميلة"؟ في أوقات الاحتجاجات والقمع وقمع الإنسان كفرد سواء كان فلاحًا أو أحد النبلاء. في مثل هذه الأوقات، أردت الهروب بطريقة أو بأخرى من الواقع. كان الكتاب على وجه التحديد هم الذين بدأوا في اللجوء إلى الرمزية من أجل إيجاد منفذ، وبدأوا في اللجوء إلى الصوفي وغير الواقعي.

قصائد عن سيدة جميلة - تاريخ الخلق

وجد بلوك متنفسه في الحب، في هذا الشعور الذي يلهم ويرفع إلى السماء. في حب "السيدة الجميلة" التي بدأ في كتابتها على أوراق. هكذا ظهرت "قصائد عن سيدة جميلة" لبلوك. في كل من أعماله كان يبحث عن الخلاص، ويختبئ من رتابة الحياة اليومية، وقد نجح. عندما كتب، وجد نفسه في مكان سماوي، في عالم الحب لـ«السيدة الجميلة»، التي خلق صورتها في أفكاره وبدأ يعبده «تارة كخادم، وتارة كحبيبة؛ وعبداً إلى الأبد» كما يكتب الشاعر في الشعر.

كان بلوك يخشى أنه في العالم الحقيقي لن يجد مثل هذه المرأة، وسوف تضيع الصورة التي أنشأها: "لكنني خائف: سوف تغير مظهرك". إلا أن بلوك يواصل البحث عن "السيدة الجميلة"، يبحث عنها في كل مكان، ويسمع صوتها، وتنفسها في الشوارع، ويبحث عن نظراتها فيجدها. يجد امرأة أجمل بكثير، حقيقية، على قيد الحياة.

التقى بسعادته وحبه في صورة ليديا منديليفا. بدأ حبه ينعكس على الورق بحماسة أكبر. كان خائفًا من إخافتها، ولم يكن يريدها أن تطير بعيدًا مثل الفراشة، لذلك شاهدها لفترة طويلة، وأعجب بها من بعيد، لكنه فهم أن هذه كانت نفس المرأة، نفس "العظيمة" "الزوجة الأبدية،" رفيقة روحه "غير مسموعة." ولا كلمة واحدة، ولكنني أؤمن: حبيبي - أنت." وقرر أن يقترح. على مر السنين، لم تتلاشى المشاعر، بل اندلعت فقط، كما يتضح من الأعمال المدرجة في دورة بعنوان "قصائد عن سيدة جميلة".

لمن أهدى بلوك قصائد عن سيدة جميلة؟

الإجابة على السؤال: "لمن أهدى بلوك قصائد عن سيدة جميلة" يمكننا أن نقول بثقة لها ليديا منديليفا التي عاشت معه حتى أنفاسه الأخيرة. كانت هذه الروائع الرائعة مخصصة لها وحدها ولشعور الحب الرائع.

تحليل موجز لكلمات بلوك المبكرة في قصائد عن السيدة الجميلة

من خلال العمل على "قصائد عن سيدة جميلة" لبلوك وإجراء التحليل، يمكننا القول أن "عالمين" متشابكان هنا: السماء والأرض، المادي والروحي. تمتلئ جميع القصائد بمشاعر سامية، وهنا يشعر بالقطيعة مع الواقع، وخلق المثل العليا غير الأرضية. عندما تقرأ قصائد عن امرأة جميلة تبدأ في فهم كل المشاعر التي عاشها الشاعر ويبدو كما لو كنت تقرأ حياته، لأنها لم تذهب سدى كلمات مبكرةسميت "قصائد عن سيدة جميلة" لبلوك بالمذكرات الغنائية للشاعر.

بحثت في هذه الصفحة:

• قصائد عن تحليل سيدة جميلة
• لمن أهديت الدورة الشعرية لمجموعة القصائد عن سيدة جميلة؟
• قصائد عن سيدة جميلة تحليل كتلة الكسندر
• قصائد عن تحليل كتلة سيدة جميلة

من فضلك قم بتقييم "تحليل قصائد عن السيدة الجميلة بلوك أ.أ"، لقد حاولنا!

كل شخص، بدرجة أو بأخرى، لديه شعور بالجمال، والرغبة في الجمال.

في جميع الأوقات، كان تجسيد هذا امرأة، كما يمكننا الحكم على الأساطير والأساطير القديمة. عبادة خاصة للنساء، السيدات، تطورت في العصور الوسطى، في عصر الفروسية. دعونا نتذكر دون كيشوت، الذي ارتكب، باسم دولسينيا، مجموعة متنوعة من الأعمال، الرائعة والسخيفة في بعض الأحيان. لقد خلد دانتي وبترارك العظيمان صور حبيبتهما بياتريس ولورا في أبيات سامية حماسية.

في الشعر الروسي في العصر الفضي، تم تجسيد عبادة المرأة في المقام الأول في شعر وفلسفة فلاديمير سولوفيوف. جسدت المرأة في ذهنه صورة الروح العالمية، الزوجة الأبدية، صوفيا الحكيمة، وكانت رمزا للوئام والعقل والحب والجمال. تلقت عبادة الأنوثة الأبدية مزيد من التطويرفي أعمال ألكسندر بلوك، الذي أصبح فلاديمير سولوفيوف معلمه الروحي. كان بلوك هو من كتب القصائد الغنائية واللطيفة بشكل غير عادي عن السيدة الجميلة.

ظهر ألكساندر بلوك لأول مرة في الشعر باعتباره رومانسيًا تقليديًا، وكانت قصائده المبكرة تحتوي على زخارف مقابلة: الاغتراب عن الجمهور، وخيبة الأمل في الحياة، وعدم الإيمان بالسعادة. وفجأة، في ظلمة الكفر والعمى، تظهر: "صافية"، "منيرة"، "مضيئة"، "ذهبية". يصفها بلوك بنفس الطريقة التي يصور بها رسامو الأيقونات والدة الإله محاطة بالإشعاع. في الوقت نفسه، كان النموذج الأولي للسيدة الجميلة امرأة أرضية حقيقية تماما - ليوبوف دميترييفنا منديليفا.

للوهلة الأولى، لا يوجد شيء مشترك بين والدة الإله "السماوية" ومحبوبة الشاعر "الأرضية". لكن في ذهنه هناك علاقة بينهما، وهذا الارتباط غامض. تمامًا مثل الشعراء الرومانسيين، يعيد بلوك إنشاء صورة امرأة حقيقية وفقًا لمثله الأعلى، ويحولها إلى سيدة جميلة، إلى مادونا. ويظهر أمامنا الشاعر نفسه (البطل الغنائي)، حسب تعريف يو أيخنفالد، “الفارس والحاج”.

لديه فكرة عن والدة الإله، يتبع "على خطى مساراتها الزرقاء"، ويكسر العلاقات مع الواقع ويتم نقله إلى عالم مختلف تمامًا - عالم "الأحلام والضباب"، عالم الأحلام. أطلق بلوك على سلسلة القصائد عن السيدة الجميلة اسم "كتاب الوجود المغلق" الذي يعكس رحلة عبر "بلاد الروح" في "فجر الصباح الباكر". "قصائد عن سيدة جميلة" تنقل حالة صلاة خاصة لروح البطل (المؤلف)، وهي حالة من التأمل الداخلي. يحتوي البطل الغنائي لبلوك على الكون بأكمله، وروحه تساوي حجم الكون:

لا يهمني - الكون بداخلي..

يقارن بلوك هذا العالم المثالي بالعالم الحقيقي. وفي عالم المثل الأعلى يسعى إلى الخلاص من ابتذال ووقاحة الوجود الأرضي:

أنا أبحث عن الخلاص.

تشتعل أنواري في أعالي الجبال -

تم إضاءة منطقة الليل بأكملها.

ولكن ألمع من كل شيء هو النظرة الروحية في داخلي

وأنت بعيد.

السيدة الجميلة هي عشيقة روح الشاعر غير المقسمة، ويرتبط بها دافع البصيرة ("أنا هنا في النهاية، مليئة بالبصيرة")؛ إنها تفتح له الطريق لفهم الأبدية بكونها رسولها:

أنا فقط أنتظر رؤية تقليدية،

ليطير إلى فراغ آخر..

في العديد من قصائد الدورة، تكون صورة السيدة الجميلة غير مادية، وغير مستقرة، وبالكاد يمكن إدراكها، ولا يُنظر إليها عن طريق البصر (داخليًا) بقدر ما يتم إدراكها عن طريق السمع (داخليًا أيضًا):

جلبت الريح من بعيد

أغانيك الرنانة...

وهكذا تصبح السيدة الجميلة همزة الوصل بين العالم الأرضي (الغريب) والعالم السماوي (الوطني). نرى أن البطل الغنائي لا يقدر السمات الأرضية إلا قليلاً - فهو يسعى بكل كيانه إلى الأعلى. دعونا ننتقل إلى قصيدة "أدخل المعابد المظلمة". القصيدة بأكملها مشبعة بمزاج مهيب، البطل ينتظر مقابلتها "في وميض المصابيح الحمراء". كما تعلمون، اللون الأحمر هو لون النار والعاطفة. إن روح من ينتظر ظهور السيدة الجميلة مليئة بهذا العاطفة: "أرتجف من صرير الأبواب". إنه يريد رؤيتها بشكل لا يطاق، لكنه يعلم أن هذا مستحيل:

والمضيء ينظر في وجهي

فقط صورة، فقط حلم عنها.

هذا الحضور غير المرئي أكثر قيمة بالنسبة للبطل من الحضور الحقيقي. علاوة على ذلك، فهو خائف من لقاء حقيقي، كما يتضح، على سبيل المثال، من قصيدة "أتوقعك":

لكنني خائف: سوف تغير مظهرك.

يفهم الشاعر أن التجسيد الأرضي للحلم مستحيل دون تدمير المثل الأعلى.

كما نرى، فإن صورة السيدة الجميلة لها سمات سماوية أكثر من سمات أرضية: فهي تبدو سامية، ولا يمكن الوصول إليها على الإطلاق وغير مفهومة.

ومع ذلك فإن الأرضي موجود فيه. ويدل على ذلك مخاطبتها بـ "أنت"، والألقاب الأرضية ("حبيبته")، وبعض السمات التي تجعل مظهرها مرئيًا: "ثوب العذراء"، " فستان أبيض"،" الجمال الشاحب ". في بعض القصائد، يناسب الشاعر صورة البطلة في المشهد الأرضي الحقيقي:

التقينا بك عند غروب الشمس

لقد قطعت الخليج بمجداف.

مع كل طموحاته التصاعدية، لا يستطيع بطل بلوك الغنائي أن ينفصل تمامًا عن الأرض. علاوة على ذلك، يبدأ في تحمل هذه الفجوة ويسعى جاهداً إلى "التغلب على الأحلام والضباب" باسم اكتساب الواقع. ولهذا السبب أطلق بلوك على "قصائد عن سيدة جميلة" بداية "ثلاثية الأنسنة".

دخل ألكسندر بلوك الأدب كشاعر رمزي. في مطلع القرن العشرين، كانت الثقافة الأوروبية تعاني من أزمة عميقة بسبب خيبة الأمل في المثل الاجتماعية السابقة. إن الشعور بالموت الحتمي للنظام الاجتماعي وطبيعة الوجود الكارثية يتطلبان مراجعة القيم الأخلاقية السابقة. هكذا نشأت الرمزية - واحدة من ألمع الرموز الحركات الأدبيةفي شعر مطلع القرن. الرمزية هي محاولة جمالية للهروب من تناقضات الواقع إلى عالم الأفكار والحقائق الأبدية. في شعر الرمزيين، كان هناك خروج عن التقاليد المدنية للكلاسيكيات الروسية. ينتمي A. Blok، A. Bely، V. Ivanov إلى الرمزيين "الأصغر سنًا" الذين عرّفوا الرمزية على أنها فهم فلسفي وديني للعالم.

"قصائد عن سيدة جميلة" (1904) هي أول مجموعة شعرية لـ A. Blok، وهي عمل أصلي وفريد ​​من نوعه للشاعر العظيم. يطلق عليها اسم مذكرات بلوك الغنائية لأنها تعتمد على وقائع سيرته الذاتية وتتحدث عن تجاربه ومشاعره. دورة "قصائد عن سيدة جميلة" نفسها هي الجزء الثاني (المركزي) من المجموعة. لكن من الصعب فهم معالمه دون الرجوع إلى القصائد التي يتألف منها قسم “أنتي لوسيم” الذي يفتتح الكتاب. العنوان نفسه (مترجم من اللاتينية - "قبل النور") يتحدث عن وحدة البطل الغنائي، عن إقامته في الظلام. قصيدة "دع الشهر يشرق - الليل مظلم..." تحكي فقط عن عزلة البطل الغنائي عن أفراح العالم:

هناك ربيع في روح حبي
لن يحل محل الطقس السيئ العاصف.

يقارن الشاعر حالة روح بطله بليلة مظلمة. ""انتشر الليل"" عليه، وفي روحه نفس الظلمة. تتفاقم وحدة البطل ذو الموقف الرومانسي المميز بسبب عزلته عن الحياة. على الرغم من عدم وجود معارضة مباشرة بين "أنا" و "نحن"، إلا أنه من الواضح أنه في مكان ما يوجد أشخاص ("أتجول بين الحشد") يعيشون بشكل مختلف، لكن البطل الغنائي لا يستطيع ولا يريد كسر مع وحدتك. "دع الحياة تجلب السعادة للناس" ولكن ليس له. هذا هو موقفه. ويدعمه مفهومه عن العوالم المزدوجة. هو - شخص مبدع- يحاول فهم أسرار الكون، أي أسرار العالم السماوي غير الأرضي. وكما تعلم، الليل هو أفضل وقت للتفكير. تبدأ القصيدة وتنتهي بنفس الرباعية التي يعبر فيها عن موقف البطل:

دع الشهر يلمع - الليل مظلم.
نرجو أن تجلب الحياة السعادة للناس -
هناك ربيع في روح حبي
لن يحل محل الطقس السيئ العاصف.

البطل الغنائي مقتنع بأن الليل سيبقى مظلماً بالنسبة له، حتى لو أشرق الشهر. ومع ذلك، يوجد هنا أيضًا تلميح لإمكانية ظهور الضوء في هذا العالم الكئيب. ويسمي الشاعر الظلام "قبل الفجر"، مما يعني أنه لا يزال هناك أمل في التغيير.

الدورة المركزية للمجموعة هي قصائد بعنوان “قصائد عن سيدة جميلة” تعكس تطور علاقة حب معقدة بين الشاعر وحبيبته. الزوجة المستقبليةإل منديليفا. وهنا أيضًا، كما في الدورة الأولى، لا يوجد أي إحساس بالواقع. كل شيء غير مستقر للغاية وغير واضح وغير مؤكد. إلا أن الشاعر يلمح هنا إلى اقتراب من سيملأ حياته بالمعنى، وهي السيدة الجميلة. في بلوك، ينشأ ويتطور فكرة العصور الوسطى لخدمة الفارس لسيدة قلبه. نحن لا نراها. إنها غير مادية، مظهرها غير واضح، لكن كل شيء يشير إلى مظهرها.

تتميز قصيدة "الريح التي جاءت من بعيد..." بديناميكيتها. إنها الريح (أود أن أقول "رياح التغيير") التي تصبح هنا دليلاً على نهج الشخص الذي هو تجسيد الجوهر الجميل وغير الأرضي للعالم. تتم مقارنتها بـ "الربيع القريب" ، "كانت الأحلام المرصعة بالنجوم تحلق حولها" ، وحملت الريح "أغانيها الرنانة".

الآن لدى Blok صور أخرى. لذلك، تتبدد الليلة الأبدية تدريجيا - تظهر "رقعة من السماء"، والتي بحلول نهاية القصيدة تتوسع إلى "اللازوردية بلا قاع". ليس عالم الضوء فقط هو الذي يتغير، بل عالم الصوت أيضًا. إذا كان البطل الغنائي محاطًا بليلة ميتة وصامتة في السابق، فإن الريح الآن تجلب "تلميحًا إلى الأغنية"، والتي تتحول بعد ذلك إلى "أغاني رنانة".

مقارنة حياة الشاعر قبل ظهور سيدته الجميلة بالشتاء. وعلى الفور هناك هاجس من الصراع الوشيك بين الشتاء والربيع. لا، الربيع لم يأتي بعد، البطل الغنائي لا يزال يشعر بـ "الشفق"، لكنه قريب بالفعل:

في شفق الربيع القريب
بكت عواصف الشتاء..

إذا كانت القصائد السابقة تتميز بطبيعتها الساكنة، فإن هذه القصائد ملفتة للنظر في ديناميكيتها. يتم نقل الحركة هنا من خلال أفعال عديدة ("أحضر"، "فتح"، "بكى"، "زمجر") وإيقاع متحرك. تم تصميم تكوين القصيدة بطريقة تجعل كل شيء يتحدث عن التدمير الوشيك لوحدة البطل الغنائي، حول ظهور شخص لا يعرفه بعد، لكنه يرى في "أحلام مرصعة بالنجوم". "

وهكذا، تصبح الحبكة المركزية لـ "قصائد عن سيدة جميلة" هي توقع ذلك اللقاء الذي سيحول البطل الغنائي ويربط بين العالمين السماوي والأرضي. البطل الغنائي وسيدته الجميلة ليسا متساويين مقدمًا في ذهن الشاعر. إنها مثله الأعلى الذي لا يمكن تحقيقه والجميل إلى الأبد. إنه فارس، مستعد لخدمتها والانحناء أمامها.

جسدت "قصائد عن سيدة جميلة" فكرة "العالمين" المميزة للرمزيين - معارضة "الأرض" و "السماء" المادية والروحية. السيدة الجميلة هي روح العالم - وهي مادة أنثوية بطبيعتها. تنتمي هذه الفكرة إلى V. Solovyov، الذي خلق عقيدة الروح العالمية، وهو مبدأ روحي، وانسجام، رمزا للخير والجمال.

بشكل عام، تتميز مجموعة شعر بلوك بمشاعر سامية، وكسر مع الواقع، وقداسة المثل العليا، وعبادة الجمال.

الحبكة الغنائية للدورة هي توقع لقاء البطل والسيدة الجميلة التي يجب أن تغير العالم وتخلق ملكوت الله على الأرض. البطل الغنائي - كائن أرضي - يختبر حب السيدة الجميلة والإله والمثل الأعلى:

لدي شعور تجاهك. السنين تمر -
كل ذلك في شكل واحد أتوقعك.
الأفق كله مشتعل - وواضح بشكل لا يطاق،
وأنتظر بصمت، شوقًا وحبًا.

في هالة القداسة والإشراق الإلهي، يظهر حلم البطل والأمل في السعادة المستقبلية. وليس من قبيل المصادفة أن تجري الأحداث في الهيكل، حيث يتواصل الإنسان مع الله من خلال الصلاة.

أدخل المعابد المظلمة،
أقوم بطقوس سيئة.
هناك أنا في انتظار السيدة الجميلة
في المصابيح الحمراء الخفقان.

السيدة الجميلة هي مخلوق غريب، تذكرنا بشكل غامض بشكل أنثوي. هذه فكرة سامية، حلم الإنسان حياة أفضل، الأمل في السعادة، الشوق إلى غير المفهوم.

"قصائد عن سيدة جميلة" مكتوبة بلغة راقية ومصقولة، مشبعة بالبحث عن المثالية والانسجام والجمال والرفض الحاد للحياة اليومية والرغبة في الكمال.