Психични механизмие холистичен набор от психични състояния и процеси, които реализират движение към определен резултат в съответствие със стандартна или често срещана последователност.
„„Психологически механизми“ е концепция, която обединява образно-метафорично описание (водещ принцип от родовия „механизъм“) и научната идея за интрапсихични процеси, които осигуряват ефективността – в нашия случай – на психологическото въздействие“ – това така Е. Л. описва психологическите механизми.
В зависимост от включените психологически механизми и естеството на вътреличностните процеси се разграничават няколко вида манипулации.
Модел на перцептивна манипулация
♦ Включване – възприемане чрез образ.
♦ Цели – желания, интереси на адресата.
♦ Фон – интермодални асоциации, съответствие на изображението с мотива, предвиден като обект на въздействие.
♦ Подтикване – директно актуализиране на мотив, съблазняване, провокация.
Най-простите техники се основават на представянето на такива стимули, които актуализират потребността, необходима на манипулатора. По-голямата част от например сексуалните трикове се основават на този принцип: разкриване на части от тялото, подчертаване на еротично привлекателни форми, използване на движения и жестове, свързани със сексуални игри и т.н.
Техники, които са подобни по природа, се основават на директен контрол на въображението на получателя. Откриваме поучителен пример от А. С. Пушкин в „Приказката за цар Салтан“. Това е историята за това как принц Гуидон накара царя-баща да посети неговия град на остров Буян. Манипулацията се състои в това, че Гуидон никога не е канил Салтан при себе си, като всеки път се е ограничавал само с поздрави, но в крайна сметка е изчакал (неканеното!) посещение. Изчислението беше, че след разказите на изненаданите търговци за това, което са видели на остров Буян, самият крал ще изяви желание да посети новия си съсед. Ето защо Guidon се опита да изненада търговците - първата манипулативна техника беше успешно тествана върху тях няколко пъти. Принципът му е прост: на повечето хора им е трудно да устоят да разкажат за невероятни неща - и да изненадат слушателя с това. Втората техника - предизвикване на желанието на Салтан да посети Гуидон - се основава главно на любопитството, на което несъмнено са подвластни и царете.
Модел на конвенционално-ориентирана манипулация
♦ Включване – с помощта на специални схеми: правила, норми, сценарии.
♦ Мишените са готови модели на поведение.
♦ Предистория – социално дадени и индивидуално научени жизнени програми, поведенчески сценарии, приети от адресата, лично придобити идеи за това какво трябва да се направи и др.
♦ Стимули – разпределение на ролите, подходящи сценарии, напомняния (за споразумения, за комуникация, за това какво трябва да се направи, за забрани, за това какво се очаква и др.).
Навсякъде, където социалните норми и традиции са силни, има подходяща жертва за манипулатора. Самото понятие култура включва система от забрани и табута, с които всеки образован човек трябва да се съобразява. Тези, които приемат това твърде буквално и спазват правилата твърде усърдно, неизбежно се озовават сред конвенционалните роботи. Предлагаме няколко хумористични илюстрации към тази теза. Най-често се подиграват на придържането към традициите на британците.
Корабът акостира на необитаем остров. При кацане на брега екипът открива там англичанин, който отдавна е избягал от корабокрушение, както и три къщи, които е построил.
– Наистина ли сам построихте всичко това? Невероятен! Но защо вие, сам, имате нужда от три къщи? – недоумявали пътниците.
– Този първи е моят дом (това е и моята крепост); второто е клубът, в който ходя; третото е клуб, в който не ходя.
Още един епизод от живота на конвенционален робот, отново, изглежда, англичанин.
Късно през нощта икономът се осмели да наруши спокойствието на господаря си, за да съобщи:
– Господине, съжалявам... Неизвестен е влязъл през прозореца в спалнята на жена ви...
- Джон, вземи ми пистолета и ловния костюм. Предполагам, че едно карирано сако би било подходящо за случая?
С цялата твърдост на ограничителната рамка на традициите трябва да се признае колко необходими са те като атрибут на културния човек. Антоан дьо Сент-Екзюпери го формулира много точно по този въпрос: "Правилата на поведение понякога приличат на ритуални ритуали: изглеждат безсмислени, но възпитават хората." Фактът, че са използвани от манипулатори, е неизбежна социално-психологическа цена.
Човек пълзи през безлюдна, знойна пустиня, едва чуто повтаряйки:
- Пий, пий, пий...
Друг мъж пълзи към него и прошепва:
- Вратовръзка, вратовръзка, вратовръзка...
Първият пътник дори спря да стене и се възмути:
- Каква е вратовръзката, по дяволите, когато умираш от жажда?
– На три мили оттук намерих ресторант, където има вода, сокове и коняк. Но няма да те пуснат без вратовръзка.
Такива строги привърженици на традициите сякаш сами се молят да се намери някой за ролята на манипулативен лидер и да започне да ги води.
Портретът на конвенционален робот, спазващ закона съветски гражданин, е нарисуван от Михаил Жванецки в известната му хумореска.
Ало?.. Това полицията ли е?.. Кажи ми, ти не ми се обади?.. Върнах се от командировка, а съседите казват, че някой е дошъл с призовка - извикаха ме някъде... Чижиков Игор Семенович , Лесная, 5, апартамент 18 ... Не знам какъв бизнес ... Не, не съм в магазина ... Не, не русата ... 33 ... Аз съм за всеки случай . Ами ако... Не сте се обадили... Може би обир?.. Аз не... Но никога не се знае... Може би някой е наклеветил?.. Може би знаете?.. Не, още нищо. Значи не си се обадил?.. Извинявай, че те безпокоя.
Ало?.. Това военната служба ли е?..
…
Ало?.. Това съд ли е?.. Ало?..
…
Това диспансер ли е?..
…
Здравейте! Това полиция ли е?.. Това е Чижиков от диспансера. Казаха ми да се свържа с вас. Не е рус... Лицето е чисто. Сто шестдесет и седем, четиридесет, тридесет и три, синьо... Все пак ще вляза... Е, моля, нека да го завършим... Може ли?.. Благодаря. Бягам...
Модел на оперативно-ориентирана манипулация
♦ Включване - чрез използване на такива автоматизми като силата на навиците, инерцията, уменията, логиката на действията.
♦ Цели – обичайни начини на поведение и дейност.
♦ Предистория – инерция, желание за завършване на гещалта.
♦ Подтикване – натискане на получателя да включи съответния автоматизъм.
Примери за манипулации от този тип са споменатата по-горе басня на Крилов „Враната и лисицата“ и риболовът.
Модел на манипулация, ориентирана към извод
♦ Включване – когнитивна схема, вътрешна логика на ситуацията, стандартен извод.
♦ Цели – модели на когнитивни процеси, когнитивни нагласи.
♦ Предистория – отстраняване на когнитивен дисонанс.
♦ Подтикване – намек, „загадка“, имитация на опити за решаване на проблем.
Този вид манипулация се извършва от най-успешните следователи в случаите, когато има увереност, че заподозреният действително е извършил престъпление, но няма достатъчно доказателства, за да бъде повдигнато обвинение. Следователят предоставя на престъпника някаква информация, която го подтиква да предприеме действия за унищожаване на доказателства, и го хваща да го прави. Точно това направи детектив Колумбо в известния сериал.
Модел на манипулация, фокусиран върху личностните структури
♦ Участие – действие, вземане на решения.
♦ Цели – мотивационни структури.
♦ Предистория – поемане на отговорност за избор, направен чрез съмнение.
♦ Подтикване - актуализиране на вътрешноличностен конфликт, имитация на процеса на вземане на решение.
Много показателна в това отношение е манипулацията, която наричаме „Искам да се консултирам с вас“. Манипулаторът, получавайки съвет, по този начин възлага отговорността за последствията на този, който е дал този съвет. В съответните глави ще покажем как това се използва от манипулаторите в обслужването и бизнес отношения, в отношенията между родители и деца.
Модел на манипулация, фокусиран върху духовната експлоатация
♦ Ангажираност – споделено търсене на смисъл.
♦ Цели – взаимоотношения между мотиви, значения.
♦ Предистория – обичайните начини на адресата да се справи със семантичната дезориентация и да запълни семантичния вакуум.
♦ Подтикване – актуализиране на съществуващи значения и ценности, тласък към семантична дестабилизация и преоценка на ценностите, имитация на процеса на търсене на смисъл.
Известната фраза на Васисуалий Лоханкин „А може би в това има домашна истина?“ е пряко свързано с този вид манипулация.
Към този тип спадат и случаите на вербуване в техните редици, които се извършват от всякакви религиозни секти. Това са съзнателно манипулативни организации, защото карат човек да вярва в собственото си несъвършенство. Те му внушават недоверие към собствената му същност, след което човекът започва да изпитва нужда от външно ръководство на себе си. Основателите на сектите, като правило, преследват егоистични цели за лично обогатяване и власт над хората, които са се поддали на тяхното влияние. В замяна на това последните получават чувство на сигурност, увереност в бъдещето си и в правилността на избрания от тях път.
Човек...
Психологическата защита се разглежда в рамките на психоанализата (З. Фройд, А. Фройд, А. Адлер, К. Г. Юнг, К. Хорни, Е. Ериксън, Е. Фром), хуманистичната психология (А. Маслоу, К. Роджърс), Гещалт психология (В. Райх, Ф. Перлс), домашна психология (Д. Б. Узнадзе, В. Н. Мясищев, Ф. В. Басин, Ф. Е. Василюк, Л. И. Анциферова, Р. М. Грановская, Николская И. М., Соколова Е. Т., Крюкова Т. Л., Либин А. В., Русина Н. А. и др. ).
Общото е, че психологическа защитасе разбира като система за стабилизиране на личността, която премахва психологическия дискомфорт.
Психологическата защита е описана за първи път в парадигмата на психоанализата. Както е известно, структурата на личността според Фройд включва "Id", "I" и "Super-ego". Инстинктите и желанията на „То” (асоциално и егоистично според Фройд), изхвърлени от съзнанието, се стремят да бъдат задоволени. Тази енергия е "двигателят" на човешкото поведение. Но „Свръх-Аз“ (социалните норми) им слага юзда и по този начин прави възможно съществуването на хората заедно. Психически и социално развитиечовек преминава през установяване на баланс между инстинктите и културните норми - "Аз" на човека е принуден непрекъснато да търси компромис между енергията на несъзнаваното, изтичаща навън, и това, което е позволено от обществото. Този баланс, компромис, се установява чрез защитните механизми на психиката. З. Фройд изучава връзката между някои видове психични заболявания и неврози. Той определи защитата като механизъм, който действа в ситуация на конфликт и е насочен към намаляване на чувството на безпокойство, което възниква в процеса. Той вижда решението на конфликта в прехвърлянето на травматичните преживявания от несъзнаваното в съзнанието и тяхната реакция (1894). З. Фройд вижда позицията на психотерапевта като абсолютен авторитет, единствената активна страна във взаимодействие с пациента, който се фокусира върху идентифицирането и анализа на личностните конфликти.
Понятието „защитни механизми” е въведено от А. Фройд, който ги разглежда като перцептивни, интелектуални и двигателни автоматизми, възникнали в процеса на неволно и доброволно обучение, като решаващо значение за тяхното формиране се отдава на травматичните събития в сферата на ранните междуличностни отношения (1936).
Последователите на психоанализата, с подобни възгледи за разбирането на защитните механизми като неделимо свойство на индивида, определят по различни начини източниците на конфликти, които ги предизвикват в действие: К. Г. Юнг свързва вътрешния конфликт с несъответствието между изискванията на външната среда и типологичната нагласа на индивида; А. Адлер вижда източника в конфликта между чувството за малоценност и желанието за власт; К. Хорни посочва конфликта между базисните стремежи и задоволяването на несъвместими невротични потребности; E. Erickson - с психосоциални кризи на личността; Е. Фром вижда причината в конфликта между свободата и запазването на чувството за сигурност. А. Маслоу вижда в защитните механизми вътрешни пречки за адекватно възприятие и последващо реалистично овладяване на ситуацията. За разлика от психоаналитичното разбиране на психологическата защита като необходимо условие за избягване на неврози, като начин за премахване на конфликта и като фактор за развитие на личността, А. Маслоу смята, че защитата е фактор, който възпрепятства личностното израстване.
Психотерапевтичната практика на К. Роджърс беше фокусирана не върху идентифицирането и анализа на личностните конфликти (за разлика от Фройд), а върху създаването на условия за самоприемане и самоактуализация на личността на клиента. Той подчерта, че въздействието на терапевта не трябва да бъде насочено директно към клиента (както е в психоанализата), а само към ситуацията, в която се намира клиентът, така че да съответства на възможността за актуализиране „тук и сега“ на опита на клиента, което е заплашително за него. В контекста на взаимодействието с терапевта, емпирично наблюдаваната съпротива на клиента, според К. Роджърс, е начин за промяна на застрашителната ситуация, в която се намира, а не въобще защита в процеса на осъзнаване. Основната функция на терапевта е да осигури ситуация, в която клиентът да намали защитите си и да погледне обективно на своите истински мисли, чувства и конфликти. З. Фройд предполага, че човек се справя с конфликтите си в „света на конфликта“, а К. Роджърс - в „света на емпатията“. И в двата случая човекът има ново разбиране за ситуацията и може да действа по различен начин. Но в първия случай другият действа за клиента като действителен или потенциален противник, а във втория - като приятел и съюзник (според V.I. Zhurbin).
Проблемът за психологическата защита също беше предмет на разглеждане от представители на гещалтпсихологията. В. Райх въведе концепцията за „броня на характера“ и „телесна броня“ като феномени на постоянна защита. Ф. Пърлс продължава идеята, че психологическата защита се появява в „езика на тялото” и я развива в теорията за единството на тялото и психиката. Като централен показател и критерий за личното здраве Ф. Пърлс предлага баланс между индивида и околната среда, постигнат чрез осъзнаване на себе си и своите нужди.
Изследванията и концепциите за психологическа защита, разработени в руската психологическа наука, се основават на два основни подхода: теорията на отношението на D.B.Uznadze и теорията на отношенията на V.N.Masishchev. Но за разлика от психоаналитичния акцент върху конфликта между съзнанието и несъзнаваното, акцентът се измества върху дисонанса между различни системиинсталации. Сред местните изследователи най-голям принос за развитието на проблема с психологическата защита има Ф.В. Той категорично не е съгласен с позицията на психоанализата, че психичното здраве е „последното средство за премахване на емоционалния стрес, причинен от конфликта между съзнанието и несъзнаваното“ и вярва (както Зейгарник, Е. Т. Соколова и други), че психологическата защита е нормална, ежедневна работа механизъм на човешкото съзнание. Други изследователи (V.A. Tashlykov, F.E. Vasilyuk и др.) Считат, че защитните механизми ограничават оптималното развитие на индивида, неговата „собствена дейност“, „достигане на ново ниво на регулиране и взаимодействие със света“ Р.М.Грановская, И.М.Николская прави разлика между патологична психологическа защита или неадекватни форми на адаптация и „нормални, превантивни, постоянно присъстващи в ежедневието ни“. Широко тълкуване на психологическата защита беше извършено в рамките на теорията на личността (L. I. Antsyferova, F. E. Vasilyuk, B. V. Zeigarnik,). Ф. Е. Василюк предлага типология на критичните ситуации, които предизвикват действието на защитните механизми. Те включват, когато стават по-сложни, стрес, чувство на неудовлетвореност, конфликт и криза. L.I. Antsyferova свежда защитните механизми до три основни стратегии за справяне - конструктивна, неконструктивна, саморазрушителна. L.I. Antsyferova също посочва влиянието на личностните черти върху избора на стратегии и идентифицира два типа личност: вътрешни, насочени към успешно справяне, и външни, уверени в собствената си неспособност.
Актуализирането на психологическите защитни механизми се улеснява от ситуации, които представляват сериозно изпитание за човек, което до известна степен надхвърля неговите вътрешни ресурси и излиза извън обхвата на текущото му развитие. Психологическата защита се определя не от обективното събитие като такова, а от субективната значимост на това събитие за дадено лице.
Основната задача на психологическата защита е да премахне психологическия дискомфорт, а не действително да разреши ситуацията.
16 психологически защитни механизма според Р. Плутчик:
Физическа активност („направи нещо!“) - намаляване на безпокойството, причинено от забранен импулс, като се позволи прякото или непрякото му изразяване, без да се развиват чувства за вина.
Компенсация („но аз... все още съм... някой ден аз...“) - интензивен опит за коригиране или намиране на подходящ заместител на реален или въображаем, физически или психологически провал.
Отказ („не го забелязвайте!“) - липса на осъзнаване на определени събития, елементи от житейски опит или чувства, които са болезнени, ако ги осъзнаете.
Подмяна („ето кой е виновен за всичко!“)- освобождаване на скрити емоции, обикновено гняв, върху предмети, животни или хора, възприемани като по-малко опасни за индивида от тези, които действително са причинили емоцията.
Фантазия („облекчаване на безпокойството в друг свят!“) - бягство във въображението, за да избегнете реални проблеми или да избегнете конфликти.
Идентификация („Бъди такъв!“)- несъзнателно моделиране на нагласите и поведението на друг човек като начин за повишаване на самооценката или за справяне с евентуална раздяла или загуба.
Интелектуализация („преосмислете това!“) - несъзнателен контрол на емоциите и импулсите чрез прекомерно разчитане на рационално тълкуване на събитията.
Интроекция („не знам откъде си взел това!“) - присвояване на ценности, стандарти или черти на характера на други хора с цел предотвратяване на конфликти или заплахи от тяхна страна.
Изолация (изолирайте се, за да не го усещате!) - възприемане на емоционално травматични ситуации или спомени за тях без чувството на тревожност, естествено свързано с тях.
Проекция („приписвайте недостатъците си на някой друг!“) - несъзнателно отразяване на собствените емоционално неприемливи мисли, свойства или желания и приписването им на други хора.
Рационализация („намерете извинение за това!“) - намиране на правдоподобни причини за оправдаване на действия, причинени от потиснати, неприемливи чувства.
Образуване на реакция („обърнете го!“) - предотвратяване на изразяването на неприемливи желания, особено сексуални или агресивни, чрез развиване или подчертаване на противоположни нагласи и поведение.
Регресия („плачи за това!“) - връщане при стрес към по-ранни или по-незрели модели на поведение и удовлетворение.
Потискане („не помнете това!“)- изключване от съзнанието на значението и свързаните с него емоции, или преживяването и свързаните с него емоции.
Сублимация („преобразуване!“) - задоволяване на потиснати инстинктивни или неприемливи чувства, особено сексуални или агресивни, чрез прилагане на социално одобрени алтернативи.
Анулиране („зачертайте!“) - поведение или мисли, които допринасят за символично анулиране на предишно действие или мисъл, придружени от тежка тревожност или чувство за вина.
Механизми на формиране на психологически проблеми и психосоматични разстройства:
В общ смисъл тези механизми са свързани с противоречие, взаимно противопоставяне между две форми на организация на когнитивните процеси: логически и предлогически (първичен процес според З. Фройд, организмов оценъчен процес според К. Роджърс). Идеята за съществуването на два фундаментално различни типа когнитивни процеси, различаващи се по своята роля в психологическа адаптацияна индивида, се повтаря с някои вариации в много модели на личността, както абстрактно теоретични, така и чисто приложни (психокорекционни). Следващата таблица обединява разпоредбите на редица подобни модели - общопсихологически (отразяващи еволюционното и онтогенетичното развитие на психиката, както и свързани с отразяването на функционалната асиметрия на полукълбата на ниво когнитивни процеси) и специфични създадени от авторите на индивидуални психотерапевтични методи (включително психоанализа от S. Freud, когнитивна терапия A Beck, личностно-центрирано консултиране според K. Rogers, рационално-емоционална терапия според A. Ellis).
Таблица 1. Различни модели на адаптивни и дезадаптивни когнитивни механизми.
| Модели на психиката | Когнитивна | механизми |
| Дясно полукълбо | Ляво полукълбо | |
| са често срещани | ||
| Физиологичен | Конкретно-образно мислене | Абстрактно логическо мислене |
| Онтогенетичен | Детско мислене | Зряло мислене |
| Еволюционен | Предлогическо мислене | Логично мислене |
| ЧЕСТО | ||
| З. Фройд | Първичен процес * | Вторичен процес |
| А. Бек | Първична когнитивна Лечение * |
Вторична когнитивна Лечение |
| К. Роджърс | Оценяване на организма | Условни стойности * |
| А. Елис | Ирационално мислене * | Рационално мислене |
Забележка: * - дезадаптивни когнитивни механизми
От гледна точка на организацията на когнитивните процеси, общият механизъм за формиране на психологически проблеми е представен по следния начин. В ситуация на стрес, объркване и несигурност спонтанно се формира променено състояние на съзнанието, свързано с регресия, преход към първичния процес според З. Фройд или по терминологията на А. Бек – когнитивно изместване. С други думи, има връщане към дясното полукълбо, „детски“ (фигуративен, пред-логичен или „извън-логичен“), еволюционно древен подсъзнателен метод за когнитивна обработка на информация. Както D. M. Cummerow, N. D. Barger и L. C. Kirby (2001) казват, в ситуации на остър стрес и загуба на самоконтрол „ние се държим като деца или настояваме на неоснователна гледна точка“, губейки способността си да разсъждаваме логично. От юнгианска гледна точка психологическа типология(за повече подробности вижте раздела за типологичния подход към психокорекцията), в този случай има временен преход от водещата (съзнателна) типологична функция към подчинената (преди това подсъзнателна, потисната). От гледна точка на психодинамичния модел има активиране на типичните механизми на психологическите защити (разгледани подробно в раздела „Причини за проблемите на възрастните в детството”), в така наречения невролингвистичен метамодел (НЛП) - включване на отделни „филтри” на съзнанието, като обобщения, изключения (пропуски) ) и изкривявания (Williams K., 2002).
Това предполага нелогичността на решенията, взети от човек в такова състояние, от позицията на формалната логика, ежедневното съзнание. И често, съответно, тяхната неприспособимост и неприемливост в очите на другите, от гледна точка на обществено приетите норми и стереотипи на поведение (в сравнение с примитивно-наивната, „примитивна“ логика на подсъзнанието). Връщайки се в обикновено състояние, човек преживява Отрицателни последицинесъответствие между съзнателни и подсъзнателни когнитивни и мотивационно-емоционални механизми на психиката, описано като нейното „разцепване“, „фрагментиране“ с образуването на подсъзнателни структури, противопоставящи се на съзнателни стремежи. Тези относително автономни фрагменти от личността са описани по-долу различни именав много психотерапевтични теории: това може да включва „комплексите“ на Юнг и Адлер, „субличностите“ в психосинтезата (R. Assagioli), „вътрешните части“ в НЛП, „непълните гещалти“ в гещалт терапията или „потиснатата цялост“ според V.V Kozlov ( 1993) в трансперсоналната терапия, „клъстери” според М. Щербаков (1994) в дълбоката интегративна психотерапия. Именно тези механизми, на физиологично ниво, свързани с несъответствието между активността на лявото полукълбо (съзнателно) и дясното полукълбо (в обикновеното състояние - подсъзнателно), са в основата на идеите за множествеността на „аз” (Гурджиев Г.И. , 2001, 1992) или мозаечна, матрична структура на личността (Скворцов В., 1993).
Всъщност идеята за "разцепването" на психиката като механизъм за телесни и психологически проблеми е изложена през края на XIX V. Френски клиницист и психолог П. Жанет. В работата си „Психологически автоматизъм“ (1889) той описва реакцията на човек към травматична ситуация като разцепване или отделяне от съзнателната част на личността на отделни части, чието съдържание е свързано с преживяването на тази ситуация. . Той нарича тези фрагменти от личността „фикс идеи“: „Такава идея като вирус се развива в ъгъла на личността, недостъпен за субекта, действа подсъзнателно и причинява всички смущения... психично разстройство“(цитирано от Rutkevich A.M., 1997). Тези „фрагменти“, потъващи в дълбините на подсъзнанието, впоследствие водят относително автономно съществуване. Периодично, в моменти на слабост на съзнателната част на личността, те могат да „превземат“ съзнанието на човека, стеснявайки сферата на внимание и причинявайки различни болезнени прояви - както психически, така и физически.
Това предполага практическото значение за психокорекцията на идеята за полярност/амбивалентност като основа на „мозаечната” природа на психиката, както и интегрирането на конфликтни части на личността като начин за премахване на вътрешните психологически конфликти (вж. описание на метода Retri).
Специфичните механизми на нарушаване на адаптивната роля на когнитивните процеси по време на прехода към предлогическо, „детско“ мислене са дадени в таблица (2. Най-подробните прояви на споменатата неадаптивна „детска“ мисъл са описани от Ф. Пърлс в формата на т.нар Нарушения на контактните граници(или Универсални невротични механизми, според М. Папуш), включително следните разновидности:
1) гледната точка на някой друг искрено се възприема като собствена; автоматичното подчинение на външно влияние става чрез инкорпорирани вярвания и родителски нагласи (интроекция). В психоаналитичния модел на личността това съответства на хипертрофията на „морализиращата” функция на Свръх-Аза.
2) Липса на собствена гледна точка; хипертрофиран конформизъм и зависимост от другите, нарушаване на самоидентичността (сливане) - аналог на детската липса на независимост, слабост на съзнателното Его.
3) Трудността при избора на собствена гледна точка, прехвърлянето на отговорността върху раменете на другите, върху „старейшините“ в буквалния или преносен смисъл, както и приписването на собствените желания на другите (проекция). Страхът от отговорност и невъзможността да се поеме отговорност също са свързани с незрялостта на егото.
4) Тенденцията да се признае собствената гледна точка за погрешна и произтичащото от това самонаказание, дори до точката на саморефлексия (ретрофлексия). Причината за такова мазохистично настроение често се крие в прекомерното засилване на възпитателната и наказателна функция на Свръх-Аза.
В духовната и философска традиция, до най-общо, Основни механизми за формиране на психологически проблеми(и пречки пред личностното израстване) обикновено се считат за следното (Uspensky P.D., 2002):
1) неискреност. Това се отнася не толкова за егоистична измама или лъжи, причинени от конкретни житейски обстоятелства, а по-скоро за навика на човек да „двумисли“, вътрешна двойственост и нестабилност. Неискреността се разпростира и върху отношението на човек към себе си, прераствайки в повърхностност и лекомислие и дори в самоизмама, когато желаното се представя за реалност. Особено често срещани са такива видове самоизмама „за доброто“ като игнориране на съществуващи проблеми (маска на показно благополучие), а също и, ако не е възможно да се скрие проблемът, надценяване на способността да се справите с него на собствения си собствен (фалшив, привиден контрол на човек над себе си, особено върху собствените си чувства). Такива игри на възрастни (по думите на Е. Берн) също са „острови на детството“, по същество трансформация на детската игра.
2) Въображение. Това се отнася до прекомерно въображение, отделено от живота, което човек използва не за решаване на проблеми, а за създаване на такива. (Спомнете си класическата дефиниция на Шарко: „Неврозата е болест на въображението“).
3) Идентификацията е състояние, когато човек, по думите на П. Д. Успенски (2002), „не може да се отдели от идея, чувство или обект, който го е погълнал“. Тук може да се види пряка аналогия с такъв невротичен механизъм, описан от Ф. Пърлс, като сливане и водещ до разстройства на личността като пристрастяване или разстройство на идентичността. Такава загриженост, независимо дали е загриженост за емоция или безкористно очарование от процеса на някаква дейност, обикновено игра, също е характерна особеностдетско поведение. Психологически това се обяснява с липсата на диференциация на собственото „Аз“ от детето, сливането му със света около него, който се възприема като част от себе си (детски синкретизъм).
Но ако идентификацията с дейност (както с нейния резултат, така и със самия процес на дейност) има най-важното положително значение (адаптивно, творческо) както за дете, така и за зряла личност, тогава идентификацията с емоция в много случаи е дезадаптивна. Източник на психологически проблеми може да бъде и идентификацията с определен обект (обикновено близък човек, по-рядко със социален статус или материална собственост), загубата на който води до своеобразен „rebound syndrome“, описван в психоанализата като „загуба на предмет." За да се предотвратят подобни проблеми с напредване на възрастта (и особено в процеса на съзнателно личностно израстване), човек трябва да развие умението за дезидентификация (дистанциране, дисоциация).
4) Вземане под внимание, което означава повишена зависимост от мненията на другите. За това допринасят повишеният конформизъм и неувереността в себе си, тясно свързани с нестабилността на самочувствието. Последните могат да претърпят резки промени: от завишено самочувствие до крайна степен на самоиронизация, в зависимост от външни хвалебствени или, напротив, критични забележки. Аналогията между тези черти на личността на възрастен и психологията на детето е очевидна и неоспорима.
Съответно, за коригиране на тези когнитивни увреждания също е необходимо променено състояние на съзнанието, но целенасочено създадено (психокоригиращо). Ние разглеждаме такова състояние на съзнанието като вид „връщане към детството“, което се основава на физиологична възрастова регресия (Сандомирски М. Е., Белогородски Л. С., 1998). От тази гледна точка по същество всички методи на психотерапия и личностно израстване се основават на временно връщане на човек „в детството“, извършено с помощта на психотерапевт/психолог или самостоятелно.
Това важи за различни техники, като се започне с класическата хипноза (която е най-ярката проява на преносни взаимоотношения, при които хипнотизаторът играе ролята на авторитетен, „всемогъщ“ родител, а пациентът, съответно, играе ролята на подчинен дете) и завършвайки с такива техники като транзакционен анализ (работа с вътрешното „дете“), гещалт терапия, НЛП, психосинтеза, холодинамика, използване на работа с субличности или подсъзнателни части - представляващи „детските“ части на психиката, Ериксониан хипноза и самохипноза (утвърждения, настроения и др.), обръщане към „детската“ част от личността чрез „детска“ реч, работа с образи (например символна драма, насочено въображение и др.). В „разговорните“ методи, фокусирани върху прозрението (психоанализа, екзистенциален анализ), връщането към подобно състояние се случва в кратки „моменти на истината“, когато човек стигне до ново разбиране на проблемите си. Със задълбочаване на осъзнаването проблемът се трансформира, „кристализира” (виж по-долу), което само по себе си дава психокоригиращ ефект.
В модерните психологическа литератураМоже да има различни термини, свързани със защитните явления. В най-широк смисъл защитата е понятие, което обозначава всяка реакция на тялото, за да запази себе си и своята цялост. В медицината, например, са добре известни различни феномени на защитни реакции за устояване на болестта (резистентност на тялото). Или защитните рефлекси на тялото, като рефлексивно мигане на окото като реакция на приближаващ обект. В психологията най-често срещаните термини, свързани с явленията психическа защита- защитни механизми, защитни реакции, защитни стратегии и др. Понастоящем психологическата защита се счита за всяка реакция, към която човек прибягва несъзнателно, за да защити вътрешните си структури, съзнанието си от чувства на тревожност, срам, вина, гняв, както и от конфликти, фрустрация и други ситуации, преживявани като опасни .
Отличителни черти на защитните механизми са следните:
- А) защитните механизми са несъзнателни;
- Б) резултатът от защитния механизъм е, че те несъзнателно изкривяват, заместват или фалшифицират реалността, с която субектът си има работа. От друга страна, ролята на защитните механизми в адаптирането на човека към реалността също има положителна страна, защото в редица случаи те са средство за адаптиране на човек към прекомерните изисквания на реалността или към прекомерните вътрешни изисквания на човека към себе си. В случаи на различни посттравматични състояния на човек, например след сериозна загуба (на близък човек, част от тялото, социална роля, значима връзка и т.н.), защитните механизми често играят спасителна роля за определен период от време.
Всеки от защитните механизми е отделен начин, по който несъзнаваното на човека го предпазва от вътрешен и външен стрес. С помощта на един или друг защитен механизъм човек несъзнателно избягва реалността (потискане), изключва реалността (отричане), превръща реалността в нейната противоположност (реактивно формиране), разделя реалността на собствена и противоположна (реактивно формиране), отдалечава се от реалността (регресия), изкривява топографията на реалността, поставяйки вътрешното във външното (проекция). Въпреки това, във всеки случай поддържането на работата на определен механизъм изисква постоянен разход на психическата енергия на субекта: понякога тези разходи са много значителни, като например при използване на отказ или потискане. Освен това енергията, изразходвана за поддържане на защитата, вече не може да се използва за по-положителни и конструктивни форми на поведение. Което отслабва личния му потенциал и води до ограничена подвижност и сила на съзнанието. Защитите изглежда „свързват“ умствената енергия и когато станат твърде силни и започнат да доминират в поведението, това намалява способността на човек да се адаптира към променящите се условия на реалността. В противен случай, когато защитата се провали, настъпва и криза.
Причините, определящи избора на един или друг механизъм, остават неясни. Може би всеки защитен механизъм се формира за овладяване на специфични инстинктивни импулси и по този начин е свързан с определена фаза от детското развитие.
Всички методи за защита служат на една единствена цел - да помогнат на съзнанието в борбата с инстинктивния живот. Една проста борба е достатъчна, за да се задействат защитни механизми. Но съзнанието е защитено не само от недоволството, което идва отвътре. В същото ранен периодКогато съзнанието се запознае с опасни вътрешни инстинктивни стимули, то изпитва и неудоволствие, чийто източник е във външния свят. Съзнанието е в тясна връзка с този свят, който му дава обекти на любов и онези впечатления, които са записани от неговото възприятие и асимилирани от неговия интелект. Колкото по-голямо е значението на външния свят като източник на удоволствие и интерес, толкова по-голяма е възможността да изпитате недоволството, произтичащо от него.
Психиатри и клинични психолозиразбират ролята на защитните механизми в развитието на личността. Преобладаването или доминирането на който и да е защитен механизъм може да доведе до развитие на определена черта на личността. Или, обратното, човек с силни характеристикииндивидите са склонни да се доверяват на определени защитни механизми като начин за справяне с определени стресове: например човек с висок самоконтрол е склонен да използва интелектуализацията като основен защитен механизъм. От друга страна е установено, че хората с тежки разстройства на личносттаи смущения, определен защитен механизъм може да преобладава като средство за изкривяване на реалността. Например разстройство на личността като параноя (страх от преследване) е свързано с проекция, а психопатията е свързана главно с регресия като личен защитен механизъм.
От всички периоди от човешкия живот, в които инстинктивните процеси придобиват постепенно значение, периодът на пубертета винаги е привличал най-голямо внимание. Психичните феномени, показващи началото на пубертета, отдавна са обект на психологически изследвания. Можете да намерите много произведения, описващи промените в характера през тези години, нарушенията на душевното равновесие и най-вече неразбираемите и непримирими противоречия, които се появяват в душевния живот. Това е период на повишени сексуални и агресивни наклонности. По време на пубертета могат да се появят психотични разстройства, за да се избегнат трудности; промените в настроението и стресът могат да доведат до психотични епизоди в поведението.
UDC 159.923.37:616.89-008.444.1
МЕХАНИЗМИ НА ФОРМИРАНЕ НА ПСИХОЛОГИЧНИЯ ПРОБЛЕМ НА ЧУВСТВОТО ЗА ВИНА
Е.А. СОКОЛОВА*
Гомелски държавен университет на името на Франциск Скарина,
Гомел, Република Беларус
Целенасоченото проучване на литературата показва някои механизми за формиране на психологическия проблем за вината, неговата динамика и разновидности. Психологическият проблем на вината може да е свързан с враждебност, отговорност или и двете; може да има както отрицателна, така и положителна динамика. В динамиката на развитието на личността психологическият проблем за вината се трансформира и неговите връзки се променят както вътре в психологическия проблем, така и между психологическия проблем и личността.
Ключови думи: вина, психологически проблем, невроза, самоубийство, депресия.
Въведение
Един от психологическите проблеми е чувството за вина. Тя може да бъде: самостоятелен психологически проблем, компонент на депресивната позиция на детето или компонент на определени видове психична патологияили определени психични заболявания. В същото време чувството за вина е един от най-трудните психологически проблеми за разрешаване, което е свързано с редица причини:
Първо, човек не винаги търси психологическа помощ, считайки вината за наказание за своите грешки, реални или въображаеми. Самонаказанието е свързано с разбирането на смисъла на вината. Практически няма разногласия в разбирането за чувството за вина. Както пише А. Ребер,
© Соколова Е.А., 2016.
*За кореспонденция:
Соколова Емилия Александровна, кандидат на медицинските науки,
Доцент, катедра по психология, Гомелски държавен университет на името на Франциск Скарина 246019 Република Беларус, Гомел, ул. Советская, 104
Вината е „емоционално състояние, причинено от съзнанието на човек, че е нарушил моралните стандарти“. Според А. Кемпински вината „може да се тълкува като наказание за нарушаване на системата от морални ценности“. М. Якоби вярва, че „вината ми дава усещането, че съм лош човек, защото съм направил нещо – или може би просто съм мислил да направя нещо – което не трябва да се прави.“ М. Якоби изяснява ситуацията на възникването му, като посочва, че „чувството за вина се появява, когато аз съм причината за нечие нещастие или нарушавам някакви общоприети норми”;
Второ, механизмите на формиране на чувството за вина не са напълно изяснени, което пречи на осигуряването на психологическа помощ;
На трето място, възможно е да се разбере спецификата на вината като част от различни заболявания, патологии или като психологически проблем, както и разбирането на механизмите на нейното възникване или съществуване определя различията в предоставянето на психологическа помощ.
Механизмите на възникване на чувството за вина като самостоятелен психологически проблем не са представени в ко-
временно изследване. Според Е. Линдеман чувството за вина е част от нормалната реакция на остра скръб. Недостатъчно са проучени и механизмите на формиране на чувството за вина като част от реакцията на остра скръб. Граници, които ни позволяват да правим разлика между вината като психологически проблем и вината като компонент психично заболяванеили психична патология не са достатъчно ясни. Като се има предвид, че разликите между чувството за вина като проблем и чувството за вина като компонент на психична патология или психично заболяване могат да бъдат важни при предоставянето на психологическа помощ, разбирането на механизмите на формиране и динамиката на чувството за вина като психологически проблем е уместно.
Целта на настоящото изследване е да се анализират и установят редица механизми на възникване и динамика на вината като психологически проблем. Методическият подход на изследването е теоретичен анализ на литературата.
Основната част е анализ на литературата
Един психологически проблем винаги има предпоставки и условия за възникването му. Предпоставки могат да бъдат черти на личността, вродени или формирани в процеса на онтогенезата. Възникването на предпоставки за чувство за вина може да се свърже с най-малко две особености на развитието на детето:
С формирането на сензомоторни умения, показани в изследванията на J. Piaget;
С постепенната организация на контакта с околната среда, представена в изследванията на V.V. Лебедински, О.С. Николская, Е.Р. Баенская и М.М. Либлинг.
Опитът на детето е представен, наред с други компоненти, от сензомоторни модели на детски умения. Тъй като в едно сензомоторно умение усещането е свързано с действие, тогава някои от
Тези умения могат да бъдат представени по следния начин:
- „чувство на нужда от храна - желание за майчината гърда“;
- „чувство на нужда от топлина - желание за майката“;
- „чувство на нужда от сигурност - желание за родители.“
Както пише В.В Лебедински и др., на първото ниво на организиране на контакта с околната среда - нивото на „полевата дейност“ - има „постоянен процес на избор на позицията на най-голям комфорт и безопасност“. Позицията на най-голям комфорт и безопасност за детето е да е близо до майката. На това ниво се идентифицира набор от явления, изпълнени с опасност. „В диапазона от явления, изпълнени с опасност, ние вземаме предвид... информацията, синтезирана от когнитивните системи: възможността за изместване на околната среда към нестабилност, несигурност и информационен дефицит.“ Ако майката е напуснала, тогава процесът на задоволяване на потребностите, предварително реализирани свободно чрез представените когнитивни схеми, е затруднен и детето определя тази ситуация като потенциално опасна. Той изпитва информационен дефицит, защото не знае кога ще успее да задоволи нуждите си.
На второто ниво на организиране на контакта с околната среда, което, както е посочено от V.V. Лебедински и други, не обича да чака, детето развива тревожност и страх, свързани със ситуация, която заплашва опасност и дефицит на информация. Възниква емоционален дискомфорт поради текущата ситуация.
На третото ниво се идентифицират бариерите. Детето свързва преградата с майката. На това ниво на организиране на контакта с околната среда детето може да изпита гняв и желание да разруши бариерата, която пречи на задоволяването на нуждите. Афективните преживявания на това ниво са откъснати от непосредствената сетивна основа, което го прави възможно
същността на „живота във въображението“. На това ниво се появяват фантазии, а във фантазиите на детето може да се появи желание за смъртта на майката.
Както отбелязва Д. Шапиро, „трябва да има някакъв вид интеграционен процес, благодарение на който полуформираното усещане е асоциативно обвързано със съществуващите наклонности, чувства, интереси и т. и по този начин получава асоциативно съдържание (набира тежест, така да се каже) и в същото време става по-специфичен и сложен.” Първичните нужди от храна, безопасност и топлина са първични по отношение на съмненията относно възможността за тяхното изпълнение и по отношение на тревожността, страха и враждебността, които възникват във връзка с тези съмнения.
Но вече на следващото - четвърто ниво на организиране на контакта с околната среда се появява емпатия и се полагат „основите на произволната организация на човешкото поведение“. Човек има нагони, които са „афективно неприемливи за другите хора“. Именно на това ниво детето овладява потискането на подобни нагони. Детето потиска гнева и агресията си. Желанието за смъртта на майката влиза в конфликт с чувството на съпричастност към нея. Формират се предпоставки за чувство за вина, като формирането им има своя динамика.
По време на ранна детска възраст чувството за вина възниква като част от депресивна позиция. | Повече ▼ ранно началоВината в момента не е представена в научната литература. Може да се предположи, че времето на формиране на депресивна позиция съвпада с появата на чувство за вина. Депресивната позиция на детето се разглежда от теорията на обектните отношения като компонент на неговата нормално развитие. Механизмите на формиране на чувство за вина като част от депресивната позиция на детето са показани от М. Клайн. Той свързва депресивната тревожност „с преживявания
по отношение на вредата, причинена на вътрешни и външни любими обекти от враждебността на субекта.” В това разбиране депресивната тревожност е следствие от чувството за вина. Първо се развиват предпоставките за чувството за вина, след това възниква самото чувство за вина и на тази основа се развива депресивната позиция на детето.
Тъй като детето изпитва чувство на вина към майка си в ранна детска възраст, когнитивната схема на „вината“
Родители” се залага в ранна детска възраст. Актуализацията му, подобно на актуализирането на други когнитивни схеми, може да се случи при обстоятелства, подобни на обстоятелствата на тяхното възникване.
В нашето разбиране подобна когнитивна схема е предпоставка както за последващо формиране на чувство за вина като психологически проблем, така и за възникване на чувство за вина като част от психична патология, ако такова впоследствие възникне.
Условието за възникване на психологически проблем при наличие на предпоставки
Промяна на ситуацията. Една такава ситуация е кавга с майката. Когато дете в предучилищна възраст се кара с майка си, то може да развие враждебност към нея и фантазии за нейната смърт. Враждебността към майката и фантазиите за нейната смърт влизат в конфликт с любовта на детето към майка си. З. Фройд пише за патогенната ситуация и преживяванията, свързани с факта, че „възникна желание, което беше в рязко противоречие с други желания на индивида, желание, което беше несъвместимо с етичните и естетическите възгледи на индивида“.
Обстоятелствата на кавгата с майката са подобни на обстоятелствата на първичната поява на чувство за вина по време на формирането на депресивна позиция. В отговор на това когнитивната схема на детето, заложена в ранна детска възраст, „родителите са виновни“, се актуализира. Чувство за вина за вашето
враждебността може да не е осъзната напълно от детето, но произтичащият психологически дискомфорт, свързан, от една страна, с любовта към майката, а от друга, с враждебността към нея, с желанието за нейната смърт, е осъзнат . Комбинацията от когнитивни и емоционални компоненти по отношение на една и съща причина за психологически дискомфорт - (преживявания има и те се разпознават) и поведенчески компонент, проявяващ се във фантазии (смъртта на майката) е характерна за психологически проблем.
Психологическият проблем за вината, след като се появи, впоследствие има вътрешноличностна динамика. Както пише Д. Шапиро, „емоция, която се появява в съзнанието в резултат на нормалния процес на интегриране на асоциативната връзка на полуформиран импулс със съществуващите цели, интереси и вкусове - човек възприема такава емоция като своя собствена; отговаря на личността на човека и го засяга дълбоко.“ Въз основа на това чувството за вина като психологически проблем се формира във взаимодействие с компонентите на личността и се включва във вътрешния свят на индивида като самостоятелно вътреличностно явление. Д. Шапиро посочва, че „в нормалния процес на интеграция една полуинтуитивна мисъл се превръща в съзнателна преценка, полуформирано, неясно усещане се превръща в конкретна и дълбока емоция.“ Разпознава се опитът за вина. Според Л.С. Виготски, преживяванията са първични по отношение на тяхното осъзнаване под формата на концепции. Той пише: „Концепцията всъщност прехвърля детето от нивото на опит към нивото на познание.“ Връзките между преживяванията и осъзнаването под формата на концепции са йерархични и осъзнаването започва да играе доминираща роля.
Дълбока и най-често тайно преживявана емоция на вина (съзнателен психологически проблем на чувството
вина) допълнително засилва когнитивната схема „вина - родители“, развила се в ранна детска възраст.
Психологическият проблем, като отделна неоплазма, се интегрира във вече съществуваща личностна система в нейните връзки и взаимодействие с двете заобикаляща среда, както и други компоненти на личността.
Налице е не само уточняване и усложняване на връзките вътре в психологическия проблем (неговите когнитивни, емоционални и поведенчески компоненти), но и връзките му с компонентите на личността на субекта - носител на психологическия проблем. Проблемът е във вътрешния свят, в който субектът по правило не допуска всеки или не допуска никого.
Следователно формирането на психологическия проблем за вината е многоетапен процес, в който се случва следното:
Предварително формиране на предпоставките за възникването му;
Промени в условията, влияещи върху динамиката на нормалните вътреличностни, междуличностни и екологични взаимодействия;
Когнитивна обработка на информация за неблагоприятна ситуация, като се вземат предвид промените във връзките с различни компоненти на личността;
Появата на взаимно изключващи се преживявания, тяхното осъзнаване, интегриране в един психологически проблем;
Осъзнаване на психологически проблем като отделна интраперсонална неоплазма;
Развитие на връзки в индивида с психологически проблем като отделно новообразувание;
Взаимодействие с външния свят, като се вземе предвид съществуващият психологически проблем;
Консолидиране на когнитивната схема „грешка-родители“, установена в ранна детска възраст.
В възникването на психологическия проблем на вината участват различни механизми:
Когнитивни (мисловни операции, последователност на тяхното включване, контрол);
Емоционална (отговор по отношение на степен и интензивност, подкрепа на процеса на неудовлетворяване на потребностите и емоционална оценка на резултата);
Комбинираното действие на когнитивните и емоционалните механизми, по-специално „несъответствието между когнитивните и емоционалните оценки на средата, по-голямата субективност на последната създават условия за различни трансформации, приписващи нови значения на средата, измества в сферата на нереалното. .” В резултат на това се формират когнитивни преценки, които са ирационални по своята същност. Например „вината на оцелелия” при посттравматичен стрес стресово разстройствовъз основа на ирационална идея. Същността му е включването в сферата на човешкия контрол на това, което е извън контрола;
Механизми на съзнанието: осъзнаване на пространствени (Е. А. Соколова, 2014) и времеви връзки на психологически проблем, осъзнаване на отделни компоненти на психологически проблем (например преживявания), идентифициране и осъзнаване на психологически проблем като отделен феномен;
Лични (формиране различни видовевръзки както в рамките на психологически проблем, така и на проблем с личността, динамиката на развитието на личността, като се вземе предвид наличието на психологически проблем);
Поведенчески (формиране на поведение, като се вземе предвид наличието на психологически проблем).
На различни етапи от формирането на психологическия проблем се задействат различни механизми.
Възникващият психологически проблем се „вгражда“ в личността и започва да диктува определени условия на личността
неговото съществуване. Ако при нормален човек възникне психологически проблем, то „нормалният човек „търпи” разстройството или поне отлага задоволяването на каприза си, защото го интересуват други неща; той е настроен към цели и интереси, които са по-важни за него.“ Тоест съществуващият психологически проблем в здрав човекму позволява да извършва дейността си и да реализира целите си. В класираната система от цели на нормален човек целта за облекчаване на психологическия проблем на вината не е на първо място. Можете да съжителствате с него. В резултат на това, ако човек има психологически проблем на вина, човекът остава външно адаптиран към обществото.
Ако психологическият проблем позволява на човек да се ангажира с дейността си и да реализира целите си, тогава когато чувството за вина възниква като част от невроза, ситуацията се променя. При неврозата, според К. Хорни, самообвинението е „израз на самоомраза“. Както пише К. Хорни, за човек с невроза „целият ефект от самонаблюдението е, че той се чувства „виновен“ или непълноценен и в резултат на това ниското му самочувствие е още по-ниско и му е трудно да опитайте се да отстоявате себе си следващия път. Дезадаптацията на личността по време на невроза пречи на самореализацията на човека.
Според К.Г. Юнг, „недосегаемият състав на неврозата включва дисоциация, конфликт, комплекс, регресия и спад в умственото ниво“. Чувството за вина при невроза се съчетава със симптомите, посочени от този автор.
Появата на комплекса К.Г Юнг го свързва с „болезнени или болезнени преживявания и впечатления“. „При комплексите говорим най-вече за неприятни неща, които е по-добре да забравите и никога да не си спомняте.“ Това се случва.
Ако чувството за вина вече не се подсилва от външни обстоятелства, тогава с течение на времето чувството за вина се забравя.
КИЛОГРАМА. Юнг отбелязва, че притежаването на комплекси „само по себе си не означава невроза, комплексите са естествени фокусни точки за събиране на умствени събития и фактът, че те са болезнени, не означава, че е налице патологично разстройство“. От това следва, че е възможен психологически проблем на вината и е възможен комплекс за вина, който е „точка за събиране на психични събития“. Според нас комплексът обединява редица психологически проблеми, породени от общо разбиране за тяхната причина.
Ел Ей Човекът от пергамент посочва „вината за въображаеми грехове“ - при неврозата, и две възможности - „вината за това, което не си направил“ и „вината на оцелелия“ - при посттравматичното стресово разстройство. Този автор свързва чувството за вина със страданието на човек поради „болезнено чувство за отговорност“.
При психотичните и невротичните депресии съществува и проблемът с вината. „При невротичната депресия проблемите на вината и личната неадекватност се смесват и стават неразривни, но те никога не са придружени от заблуди за греховност.“
Разграничавайки чувството за вина като част от ендогенната и невротичната депресия, С. Менцос посочва, че „ако обвиняващият „пръст“ на депресивния пациент е насочен навън (а не към самия него), тогава говорим за невротична, а не за ендогенна депресия." Той описва един от психотичните епизоди, диагностициран като афективна психоза, при който, за разлика от шизофренията, „няма нарушаване на границите на Аза и идентификацията, няма объркване и дезинтеграция“, но се характеризира с „усещане за чувство за вина във връзка с много интензивна агресия,
като следствие от загуба на обект и (или) разочарование, водещо до самоунижение.”
Според К. Хорни „човек може да страда от чувство за вина, без да може да го свърже с нещо конкретно“. Възможно е когнитивната схема „Аз съм виновен”, заложена в ранна детска възраст, да има различен механизъм на възникване от схемата „вина – родители”. Тази когнитивна верига може да бъде включена и в посттравматично стресово разстройство. Това все още не е достатъчно проучено.
По този начин има характеристики на проявите на вина като психологически проблем и вина като част от психическа патология или психично заболяване.
Психологическият проблем с чувството за вина на детето към родителите може да продължи. С течение на времето детето забрави за чувството за вина, което някога е възникнало. Ако след много години родител почина, тогава когнитивната схема „чувство за вина - родители” отново се актуализира при възрастен. В същото време тя получи различно семантично съдържание, свързано с рядкостта на комуникацията, недостатъчната помощ за възрастните родители и др. Това е представено в културата, особено в народните песни, и резонира сред слушателите. Тоест връзката „вина - родители“ като когнитивна схема на психологически проблем остана, но съдържанието на чувството за вина се промени. Възрастният отхвърля детските фантазии и основава чувството си за вина върху тях реални фактивашето поведение. М. Якоби пише: „Мога да почувствам този вид дискомфорт, дори когато не съм направил нещо, което съм бил длъжен да направя.“ Ако в детството чувството за вина е било свързано с враждебност, тогава същото чувство към родителите при възрастен син или дъщеря е съчетано с отговорност.
За известен период от време след смъртта на родител, вината беше част от
реакции на остра скръб, но с течение на времето острата скръб премина. Чувството за вина може да остане под формата на латентен психологически проблем, като периодично се актуализира.
По-нататъшната динамика на психологическия проблем на вината, според нас, се случи по следния начин. Тъй като човек се развива през целия си живот (Erikson, 2002), с течение на времето имаше преразглеждане на житейските ценности, по-специално значението на ролята на родителите беше осъзнато или увеличено, като същевременно се запази любовта към тях и преживяванията поради тяхната загуба. В детството детето беше научено на уважение към родителите, но истинското разбиране за това се случи вече в зряла възраст. Може да се предположи, че в резултат на това с възрастта проблемът с вината се трансформира в повишено уважение към родителите. Човек може да гледа на разбирането на уважението към родителите си като на адаптивен процес, който помага за разрешаване или смекчаване на проблема с вината. Адаптивността се свързва с подчертаването на аспекта на собствената роля за повишаване на уважението към родителите и отговорността за внушаване на това уважение в следващите поколения.
Вината може да бъде представена като психологически проблем и по други начини. Р. Гарднър описва чувството за вина сред родителите, които имат дете със специални нужди. Както отбелязва този автор, "класическата психоанализа постулира, че подобни чувства на вина често са свързани с несъзнавана враждебност към детето, а болестта представлява магическо изпълнение на тези несъзнателни враждебни желания." Според Р. Гарднър, самите родители свързват чувството за вина за раждането на дете с особеностите на психофизическото развитие със собственото си недостойно поведение, предхождащо раждането на детето, тоест с безотговорност. Понякога по едно и също време
чувството за вина се превръща в проблем за цялото семейство, когато родителите започват да се обвиняват един друг за случилото се.
При този вариант психологическият проблем на вината е свързан както с враждебност, така и с безотговорност. Има негативна динамика и води до разширяване на кръга от психологически проблеми. В резултат на това е възможно и разпадане на семейството. Може да възникне друга версия на негативната динамика на психологически проблем. По-специално, тъй като броят и тежестта на психологическите проблеми се увеличават, човек може да развие психосоматика.
Г. Бреслав пише, че е възможно специално предизвикване на чувство за вина, тоест възникването на чувство за вина може да бъде следствие от „техниката на въздействие“. По-специално, в семейството единият от брачните партньори може изкуствено да поддържа чувство за вина у другия. Целта на това е да принуди партньора да поеме по-голяма тежест в семейния живот. С този вариант на формиране на психологическия проблем на вината могат да се приемат допълнителни проблеми, например негодувание на брачен партньор.
Друг вариант за формиране на чувство за вина на жената в семейството е вътрешноличностен конфликт, свързан, от една страна, с желанието на жената за себереализация, а от друга, с осъзнаването на нейната отговорност към членовете на семейството. I Л. Шелехов, Т.А. Булатов и М.Ю. Петров посочва възможността за противоречия между ценностите на семейството и майчинството „с новите полови ценности на социалните постижения“.
Заключение
Представеното изследване ни позволява да обобщим литературата и да направим следните изводи:
Предпоставките за възникване на чувството за вина се формират в ранна детска възраст;
Когнитивната схема „вина - родители“ се появява по време на формирането на депресивната позиция на детето;
Съществуват редица механизми за формиране на чувство за вина;
Възможно е да се поддържа когнитивната схема „вина - родител“ за дълъг период от живота на човек. Тази схема преминава от латентно състояние в актуализирано, когато възникне ситуация, подобна на ситуацията на нейното възникване;
Когнитивната схема „вина - родители” се актуализира в трудни житейски ситуации или като вина на родителите по отношение на детето, или като вина на детето по отношение на родителите;
Психологическият проблем за вината може да има различно смислово съдържание;
Психологическият проблем на вината може да бъде свързан с враждебност, отговорност, проблеми с контрола или комбинация от тях;
Психологическият проблем за вината може да има както отрицателна, така и положителна динамика;
В динамиката на развитието на личността психологическият проблем за вината се трансформира, променят се връзките му както вътре в психологическия проблем, така и между психологическия проблем и личността.
Като цяло изследването демонстрира някои механизми за формиране на психологическия проблем на вината в семейството, показва неговата динамика и разновидности и може да се използва от практическия психолог при работа с клиенти.
Литература
1. Бреслав Г.М. Психология на емоциите. - М.: Смисъл, Издателски център "Академия", 2004. - 544 с.
2. Виготски Л. С. Детска психология / Колекция. оп. Ед. Д.Б. Елконина. - М.: Педагогика, 1984. - Т. 4. - 433 с.
3. Гарднър Р. Психотерапия на детски проблеми. пер. от английски Н. Алексеева, А. Захаревич, Л. Шейнина. - Санкт Петербург: Реч, 2002. - 416 с.
4. Кемпински А. Меланхолия. пер. от полски I.V. Тръмп. - Санкт Петербург: Наука, 2002. -405 с.
5. Клайн М. Някои теоретични изводи относно емоционалния живот на бебето. пер. от английски Д.В. Полтавец, С.Г. Дюрас, И.А. Перелигин / Развитие на психоанализата. Comp. и научни изд. И.Ю. Романов.
М .: Академичен проект, 2001. - 512 с.
6. Клайн М. За теорията на вината и тревожността. пер. от английски Д.В. Полтавец, С.Г. Дюрас, И.А. Пере-лигин / Развитие на психоанализата. Comp. и научни изд. И.Ю. Романов. - М.: Академичен проект, 2001. - 512 с. - стр. 394-423.
7. Лебедински В.В., Николская О.С., Баенская Е.Р. и Либлинг М.М. Емоционални разстройства в детството и тяхното коригиране. - М.: Издателство Моск. университет, 1990. -197 с.
8. Линдеман Е. Клиника на остра скръб / В книгата: Психология на мотивацията и емоциите. Ед. Ю.Б. Гипенрайтер и М.В. Фаликман.
М .: CheRo, 2002. - стр. 591-598.
9. Маслоу А. Мотивация и личност. - Санкт Петербург: Питър, 2003. - 352 с.
10. Менцос С. Психодинамични модели в психиатрията. пер. с него. Е.Л. Гушански. -М .: Алетея, 2001. - 176 с.
11. Производител на пергамент L.A. Посттравматичен стрес: разберете и преодолейте. - Мн.: BSPU, 2008. - 139 с.
12. Пиаже Ж. Избрани психологически произведения. - М.: Международна педагогическа академия, 1994. - 680 с.
13. Ребер А. Голям обяснителен психологически речник. пер. Е.Ю Чеботарева. - М .: Издателска къща АСТ, Издателство ВЕЧЕ, 2003. - Т. 1. - 592 с.
14. Соколова Е.А. Психологически проблеми на човека и социалната група. - Гомел: GGU im. Ф. Скорина, 2012. - 232 с.
15. Фройд З. За психоанализата / В книгата: Чуждестранна психоанализа. Comp. и обща редакция от V.M. Лейбина. - Санкт Петербург: Питър, 2001. - стр. 23-42.
16. Хорни К. Невроза и личностно израстване. Борбата за себеосъществяване. - Санкт Петербург: Източноевропейски институт по психоанализа
и БСК, 1997. - 239 с. [Електронен ресурс] http: www.koob.ru. - Дата на достъп 15.03.2014г.
17. Шапиро Д. Невротични стилове. пер. от английски К.В. Айгон. - М .: Институт за общи хуманитарни изследвания. Серия “Съвременна психология: теория и практика”, 2000. - 176 с.
18. Шелехов И.Л., Булатова Т.А., Петрова М.Ю. Жени на възраст 20-35 години като субекти на репродуктивно поведение: предпоставки за формиране на вътрешноличностен конфликт // Бюлетин на TSPU. - 2013. - № 11 (139). - стр. 119-123.
19. Eidemiller E.G., Юстицки V.V. Семейна психотерапия. - Л.: Медицина, 1989. - 192 с.
20. Юнг К.Г. Аналитична психология и образование / Събрани съчинения. Конфликтите на детската душа. пер. с него. Т. Ребеко. -М .: Канон, 2004. - 336 с. - С. 69-150.
21. Юнг К.Г. Есета за съвременните събития. пер. Д.В. Дмитриева // В: Божественото дете: аналитична психология и образование. - М .: "Олимп"; LLC Издателска къща AST - LTD, 1997. - С. 60-176.
22. Якоби М. Срамът и произходът на самочувствието. пер. от английски Ел Ей Хегай. - М.: Институт по аналитична психология, 2001. - 231 с.
1. Бреслав Г.М. Психология на емоциите. Москва: Смысл, Издател "ский центр "Академия" 2004: 544 (на руски).
2. Виготски LS. Детска психология. Sobr soch. Под ред Д. Б. Ел "конина. Москва: Педагогика 1984; 4: 433 (на руски).
3. Гарднър Р. Psikhoterapiya detskikh проблем. На англ. Н. Алексеева, А. Захаревич, Л. Шейнина. СПб.: Реч” 2002: 416 (на руски).
4. Кемпински А. Меланхолия. Per s pol "skogo IV Kozyrya. Санкт-Петербург: Наука 2002: 405 (на руски).
5. Klyayn M. Nekotoryye teoreticheskiye vyvody, kasayushchiyesya emotional "noy zhizni mla-dentsa. Per s angl DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Razvitiye v psihoanalize. Sost i nauchn red IYu Romanov. Moscow: Akadem-icheskiy proyekt 2001: 287 -342 (на руски).
6. Кляйн М. О теории на вини и тревоги. На англ. DV Poltavets, SG Duras, IA Perelygin. Раз-
витие в психоанализа. Сост и научен ред ИЮ Романов. М.: Академический проект 2001: 394-423 (на руски).
7. Lebedinskiy VV, Nikol "skaya OS, Bayenskaya YeR и Libling MM. Emotsional"nyye narusheni-ya v detskom vozraste i ih korrektsiya. Москва: Изд-во Моск ун-та 1990: 197 (на руски).
8. Lindemann E. Klinika ostrogo gorya. В: Психология мотивации и емоции. Под ред ЮБ Гипенрейтер и МВ Фаликман. Москва: Че-Ро 2002: 591-598 (на руски).
9. Маслоу А. Мотивация и личност". Санкт-Петербург: Питер 2003: 352 (на руски).
10. Менцос С. Psikhodinamicheskiye modeli v psikhiatrii. За него Е. Л. Гушанского. Москва: Алетея 2001: 176 (на руски).
11. Пергаменщик LA. Посттравматичен стрес: понят" и преодолет". Минск.: БГЕУ 2008: 139 (на руски).
12. Piaget J. Izbrannyye psikhologicheskiye trudy. Москва: Международная педагогическа-я академия 1994: 680 (на руски).
13. Ребер А. Бол "shoy tolkovyy psikhologicheskiy slovar". Пер ЕЮ Чеботарева. Москва: ООО "Издателство АСТ", "Издателство ВЕЧЕ" 2003; 1:592 (на руски).
14. Соколова Е.А. Психологические проблемы человека и социал"ной группы. Гомел": ГГУ им Ф. Скорины 2012: 232 (на руски).
15. Фройд Z. O психоанализ. В: Зарубежный психоанализ. Сост и обща редакция В. М. Лейбина. СПб.: Питер 2001: 23-42 (на руски).
16. Хорни К. Невроз и личен рост. Bor"ba za samoosushchestvleniye. Санкт-Петербург: Vo-stochno-Europeyskiy institut psihoanaliza i BSK 1997: 239. http: www.koob.ru. Достъп 15.03.2014 (на руски).
17. Шапиро Д. Невротически стили. На англ. KV Aygon. Москва: Институт общегуманитарных исследований. Серия “Модерна психология: теория и практика” 2000: 176 (на руски).
18. Шелехов И.Л., Булатова Т.А., Петрова М.Ю. Zhenshchiny 20-35 let kak sub"yekty re-produktivnogo povedeniya: predposylki k formirovaniyu vnutrilichnostnogo konflik-ta. Вестник ТГПУ 2013; 11(139):119-123 (на руски).
19. Eydemiller EG, Yustitskiy VV. Семейна психотерапия. Ленинград: Медицина 1989: 192 (на руски).
20. Юнг К.Г. Аналитична психология и вос-питание. Собрание съчинений. Конфликти на детската душа. Per s nem T Rebeko. Москва: Канон 2004: 69-150 (на руски).
дете: аналитична психология и воспи-тание. Москва: "Олимп"; ООО "Издательство АСТ - ООД" 1997: 60-176 (на руски).
22. Якоби М. Стид и истоки самоуважения. На английски LA Khegay. Москва: Институт аналитико-еской психологии 2001: 231 (на руски).
МЕХАНИЗМИ ЗА ПРИДОБИВАНЕ НА ВИНА
Е.А. СОКОЛОВА Гомелски държавен университет „Франциск Скорина“, Гомел, Република Беларус
Обзорът на литературата показва някои от механизмите на формиране на вината, нейната динамика и видове. Психологическият проблем на вината може да бъде свързан с враждебност, отговорност или и двата компонента, може да има отрицателна или положителна динамика. Трансформацията на вината се извършва в динамиката на развитието на личността и нейните взаимоотношения се променят както вътре в психологическия проблем, така и между психологическия проблем и личността.
Ключови думи: вина, психологически проблеми, невроза, самоубийство, депресия.
Соколова Емилия
д-р, доцент,
Катедра по психология на Гомелския държавен университет „Франциск Скорина“.
104, ул. Советская, Гомел, Република Беларус, 246019
Електронна поща: [имейл защитен]
