„Еврейски християнин? Това не се случва!“ – категорично ми каза един приятел.
"Кой съм аз?" - Попитах.

Знаейки, че участвам активно както в живота на местната еврейска общност (и двамата ми родители са евреи), така и в дейността на местната християнска църква, моят познат се затрудни да отговори. Тогава проведохме този разговор, откъси от който бих искал да предложа на вашето внимание.

Първо, нека дефинираме термините. Кой е "евреин"? Кой е "християнин"? Тези думи означават ли националност или религия?

Има много дефиниции на думата "евреин". Дори преводачите на иврит не могат да дадат категоричен отговор на въпроса какво означава тази дума. Повечето филолози смятат, че думата "евреин" идва от думата "Иври" - "дошъл от другата страна на реката". Тази дума е използвана за първи път от Авраам, когато той влезе в Обетованата земя.

Има още една дума, която често е синоним на думата „евреин“. Тази дума е „евреин“. Думата "евреин" означава човек, произхождащ от племето на Юда, един от синовете на Яков, праотецът на еврейския народ. Името на религията „юдаизъм“ идва от същата дума.

На руски тези две думи изразяват основната разлика в понятията. Ако „евреин“ означава последовател на юдаизма, тогава „евреин“ означава националността на дадено лице. Руският не е единственият език, който предлага различни думи за тези две понятия. На английски например също има няколко думи с различни корени - „еврейски“ и „еврейски“.

Но съвременните спорове, за съжаление, рядко се основават на факти от лингвистиката и науката. Хората предпочитат да се основават на своите чувства и мнения. Едно такова мнение е следното: „Да си евреин означава да се придържаш към юдаизма, еврейската вяра, ритуали и традиции“. Какво не е наред с това определение? Само че се казва, че човек, който вярва в Исус, не може да бъде евреин? Не, не само. Според това определение всеки евреин атеист, който не вярва в съществуването на Бог, или евреин, който не спазва всички традиции и ритуали на вярата, „престава” да бъде евреин! Но това описание обхваща 90% от всички евреи, живеещи на територията на бившия СССР! Може ли това мнение наистина да е правилно?

Сега нека разгледаме дефиницията на това какво означава думата „християнин“.. Тази дума също се появява за първи път в Библията, в Новия завет. Отначало звучеше като „Христос“, т.е. човек, който принадлежи на Исус Христос, който е повярвал в Него и Го следва в живота си. Но какво означава да вярваш в Исус? Първо, това, разбира се, означава да вярваме, че Той наистина е съществувал и е живял като личност на земята. Но това не е всичко. Въз основа на всички исторически и научни факти не е трудно да се повярва в това. Да вярваш в Исус също означава да вярваш в Неговата мисия на земята, а именно, че Той е изпратен от Бог да умре за греховете на всички хора и да възкръсне, за да докаже силата Си над живота и смъртта.

А какво означава самата дума „Христос“, от която идва думата „Христов“ или „християнин“? Думата "Христос" е гръцката версия на еврейската дума "Машиах" или "Месия". Именно за Месията говорят пророчествата на Стария завет – еврейската Библия. Учените веднъж изчислиха, че Старият завет съдържа около 300 буквални пророчества за Месията. Изненадващо е вярно, че всички пророчества относно първото идване на Месията са били изпълнени от Исус (Йешуа) от Назарет. Дори такива специфични бяха изпълнени като посочване на мястото, където Месията трябваше да се роди (Витлеем), метода на Неговото раждане (от девица), как Той ще умре (Пс. 22, Ис. 53) и много, много други.

И така, самата дума „християнин“ идва от еврейски корен, което само по себе си вече премахва много противоречия.

Сега нека се обърнем към първите последователи на Исус. Кои бяха те?Разбира се, евреи. В онези дни дори не е възниквал въпросът за това. И 12-те апостоли на Исус са били евреи, посещавали са синагогата и Йерусалимския храм, спазвали са традициите и културата на своя еврейски народ... И в същото време с цялата си душа и сърце са вярвали, че Исус е обещаният Месия на Бог, който изпълни всички пророчества на Танах (Стария завет). И не само тях.

Някои от читателите сигурно не знаят, че през първи век от н. е. остро стои обратният въпрос: може ли неевреинът да се счита за част от Църквата? Може ли човек, който не познава Еврейските писания и пророчества, наистина да приеме Исус за Месията? Този въпрос беше широко обсъждан от ранната Църква и дори беше повдигнат на Първия църковен събор, където беше решено, че Исус е умрял за всички хора, за всички нации, следователно неевреите не могат да бъдат изключени от Божието спасение. Как може някой сега да се опитва да изключи евреите от това, което по право принадлежи на еврейския народ?

В крайна сметка националността на човека не зависи от неговата вяра. Когато аз, евреин, повярвах в Исус, никой не ми направи кръвопреливане - точно както бях евреин с еврейски родители, аз все още съм. Освен това, когато за първи път дойдох на църква и повярвах, че Исус е Бог, дори не се замислих дали мога да повярвам или не. Това е, което резонира с мен; това е, което направи целия ми живот ясен за мен и ми даде смисъл и цел в живота. Затова не се замислих, че поради националността си може би нямам право да вярвам в истината. Изглеждаше смешно.

Но най-интересното се случи в църквата, където за първи път чух за Исус. Когато пасторът разбра, че съм евреин, той... ме насърчи да започна да чета Еврейските писания и да изучавам еврейската и еврейската традиция, за да разбера по-добре Новия завет и значението на жертвата на еврейския Месия, Исус Христос. И аз съм вечно благодарен на този мъдър пастор, който правилно възприе връзката между еврейските новозаветни писания и Библията.

Еврейството е националност. Освен това тази националност не се ограничава до принадлежност само към една раса. В крайна сметка има негри евреи (фалаша от Етиопия), бели евреи, дори китайски евреи. Какво ни прави част от един народ? Фактът, че всички ние сме потомци на Авраам, Исак и Яков. Именно нашият произход от тези патриарси ни прави толкова различни деца на Израел.

Абонирай се:

И така, еврейството е националност, а християнството е религия, вяра. Тези две равнини не се изключват взаимно; те са като две нишки, които се преплитат и заедно образуват причудлив модел. Човек не избира дали да бъде евреин или не, защото не избира от какви родители ще се роди. Всеки знае това. Но само човекът сам избира в какво да вярва и на какво да основава живота си. А човек не се ражда християнин – той или приема Христос и става Негов последовател, т.е. „Христос“, или „християнин“ – или не приема – и остава в греховете си. Никоя националност не прави човек „по-свят“ или „грешен“ от другите. Библията казва: „Всички съгрешиха и не заслужават Божията слава...“

Истинският въпрос не е дали един евреин може да бъде християнин, защото в тези думи, разбира се, няма противоречие. Истинският въпрос е дали един евреин или някой друг трябва да вярва в Исус. В крайна сметка, ако Исус не е Месията, тогава никой не трябва да вярва в Него. И ако Той е Месията, тогава всеки трябва да вярва в Него, защото само чрез Него човек може да познае Бог, да разбере Библията и да получи отговори на най-дълбоките си въпроси.

В Русия възникна един много сериозен и опасен проблем – в наше време изведнъж, в периода на управление на демократите – почти половината от свещениците в Москва – започнаха да бъдат евреи. Много от тях станаха епископи и всъщност вече управляват нашата православна църква – всичко това е странно и много подозрително, нали? Но честно казано, в наше време практически не са останали истински евреи, които наистина са приели и повярвали в Христос - те са само от 2 до 4%, а всички останали евреи, почти целият еврейски народ над 95% - не са приели Христос, те са евреи и масони, които се кланят на дявола, тоест евреите са пламенни и много коварни врагове на Христос и всички християни.

Като се има предвид, че евреите като цяло - НЕ ПРЕМИНАВАТ към Православието, каквито са били и си остават Верни евреи, и тогава изведнъж, неочаквано, такъв голям брой евреи масово, сякаш по команда или по нечия тайна заповед - започнаха да ПРИЕМАТ Православието и стават свещеници и не само в Москва, но и в много други региони на Русия? защо стана така И най-важното е, че евреите не се стремят да станат прости обикновени православни миряни - това не ги устройва, напротив, всички те със сигурност се изкачват във властите, в ръководството и стават - само свещеници и епископи, което е три пъти подозрително - с каква цел евреите са се захванали за православие, за лидерство и за свещеници и епископи?

Евреите в Руската империя - вече веднъж фалшиво, лукаво приеха Православието и както днес - евреите станаха свещеници и епископи и отвътре по подъл начин УНИЩОЖИХА Православието и Русия. Те, заедно с корумпираните и подкупни кралски аристократи и чиновници, ПРЕДАВАТ царя и унищожават царската империя. По едно време евреите предадоха Господ Исус Христос. Затова на тях не може да се вярва.Който е предал веднъж ще предаде пак!

Между другото, те все още продължават да правят герой от убития евреин свещеник Александър Мен, но прочетете трудовете му, където той остро се противопоставя на институцията на монашеството в Православната църква - наистина ли не е ясно, че само върли ВРАГОВЕ на Православието Църквата може да говори СРЕЩУ монашеството!

Трябва да помним, че евреите винаги са водили яростна борба срещу християнството и до ден днешен евреите МРАЗЯТ Христос и Неговата Църква - това са добре известни факти. И тогава изведнъж - такава любов към Православието се събуди в тях... Такива еврейски свещеници се появиха днес в Русия - ВЪРКОЛАЦИ в одежди. Познавайки коварната природа на евреите, започваш да разбираш, че тук има нещо много нечисто. Известно е, че еврейските равини още през 14-ти век са инструктирали евреите да проникнат в християнската църква и да станат пастири, за да покварят отвътре и най-важното - да ОКЛЕВЕТЯТ и дискредитират християнската църква в очите на хората. Те постигнаха много в Западна Европа. И днес тази история се повтаря отново в Русия... (Монах Атанасий.)

Основната ОПАСНОСТ в дейността на еврейските свещеници и епископи - влезли с ИЗМАМА в Руската православна църква - е, че зад гърба на руския народ - те ЗАПОЧНАХА почти открито - да ПОДГОТВЯТ таен икуменистически ЗАГЛОР - за обединяване на Православната църква с така наречените - западни еретични сектантски църкви в едно бъдеще - ЕРЕТИЧНА ОБЕДИНЕНА СВЕТОВНА ЦЪРКВА - която ще се управлява от Американския световен съвет на църквите, който е създаден и контролиран и администриран от масонските ционистки ложи на САЩ.

Евреите не повярваха на пророците... Евреите не повярваха в Христос и Го умъртвиха на кръста... Те също силно МРАЗЯТ нас, православния руски народ, и са болни от дяволска омраза, те са жалки, нещастни, подвластни на страстите, омразата им е заслепила очите на сърцето, те са на враждебност срещу Бога, който е заповядал любов към всички. Всички светии - ЩЕ бъдат свидетели на спасението на православната Христова вяра - срещу евреите. (Свети праведни Йоан Кронщадски)

Оптинският старец отец Фьодор така се изказа за икуменистите, обновленците, реформаторите, които така ревностно се стремят да РЕФОРМИРАТ нашата Света Православна Църква:

„Те вече нямат авторитета на Канона, нали разбирате! - каза Старецът. - За тях, видите ли, каноните вече са ОСТАРЯЛИ. Това е позор! Ами помислете само, написано е черно на бяло: „Невъзможно е да се молим с еретици“, а те казват: „Няма нищо, не бъдете диваци, можете да се молите заедно, кой знае, може би ще станат православни. ”

Те няма да го направят - никога, ако потвърдим грешката на еретиците чрез нашата комуникация с тях. Апостолите дори ЗАПОВЯДАХА - Да не се посрещат Отстъпниците, та какво става, че са диваци?! Или думите на апостолите вече не са заповед за нас?

Всички тези икуменисти, обновленци, все още се опитват да ни докажат, че Църквата е приятел на света. Но който е приятел на света, той е враг на Бога (Срв. Яков 4:4).

Църковни йерарси, западняци, икуменисти, заедно с предателя на Православието, масона - патриарх Вартоломей, ОБЯВИХА ПОДГОТОВКАТА и провеждането в следващите две, три години - Всеправославен осми събор, на който освен всички православни църкви, Поканени са и западни еретически сектантски т. нар. църкви: католици, протестанти, лутерани, адвентисти, петдесятници и много други.

Предстоящият „Осми вселенски събор“, както мнозина може би са забелязали, явно няма да донесе нищо добро за Православието. Един от наболелите въпроси за организаторите на събора е омъженият епископат и вторите бракове на бялото духовенство: тоест възможността епископите да имат съпруги, а свещениците да се женят втори път, както и въпросът за намаляване на постите също ще бъдат повишени. В Православната Църква има правила и канони по този въпрос, установени от светите отци много преди раждането на сегашните реформатори - които Всичко това е категорично ЗАБРАНЕНО!

Всички светци отдавна предсказаха, че Осмият събор ще бъде сбор на ЕРЕЦИ - този събор ще бъде Еретически икуменистически вълчи събор и затова - категорично НЕВЪЗМОЖНО е православни да участват в този събор.

Следователно, ако все пак някаква част от православните йерарси – патриарси, митрополити, епископи и свещеници на икуменистите западняци, противно на заповедта на светиите – ВЗЕМЕ участие в този дяволски еретически събор, то всички останали достойни църковни йерарси и свещенство – които останаха верни на истинското Православие - НЕОБХОДИМО незабавно да се свика Руски поместен събор, на който е необходимо да се отлъчят от Руската православна църква всички църковни йерарси и свещеници икуменисти, които са предали светата истина.

Разбира се, че си струва да се кръстите! - Ще го кажа в самото начало, за да знаят моите вечно бързащи и нетърпеливи читатели какво да очакват и ако чакат различен отговор, за да не страдат, да не си глеят очите напразно и да правят не губете ценно време.

Евреите гледат на кръщението като старите моми - или, да речем, радикалните феминистки гледат на своята брачна нощ. Чухме много за това, както за радости, така и за ужаси. Но монтаж - няма как! Всичко освен това. Като в историята за пилето, което избягало от петела и било ударено от камион. Старата мома видя това и каза: „Тя избра да умре!“

По същия начин евреите обичат да говорят за мъченици, които предпочитат да умрат, вместо да бъдат кръстени. А имаше и такива, които убиха децата си, за да не приемат Христовата вяра. И тук се усеща прилика с радикалния феминизъм, защото за тях интимната близост с мъж е предателство към висшата цел на жената в техните очи, нейната пълна автономност.

Старите моми имат своите радости. Евреите също имат своите радости. Има имитация на богослужение, но няма ликуване. И ако се вгледате внимателно, има постоянна меланхолия от незавършеност. Това е първата разлика. Християните имат един тежък, мрачен ден в годината - Разпети петък. Това е денят, в който дългоочакваният Месия умира и не се знае дали ще възкръсне. Това се заменя с Велика събота, когато Благодатният огън пламва с обещанието за възкресение - но все още няма възкресение. Това са всички петъци и съботи сред евреите. Месия няма и не се знае кога ще има. Не изпраща писма и не се обажда. За християните те се заменят с осмия ден от седмицата - възкресение. Христос възкръсна и се върна при нас. За евреите седмицата започва наново - ежедневието, меланхолията, практическите дела, така че до края на седмицата те отново се оказват в състояние на очакване и несбъднати надежди.

И Месиите са различни. Евреите имат национален герой, който ще въздигне царството на Израел и ще възобнови поклонението в Йерусалим в храма. Пак ще почнат да колят телета. За християните храмът вече е възстановен - това е тялото на възкръсналия Христос. Вместо да колим телета, имаме нашето причастие. Следователно няма тъга, има само радост.

Нашият Христос не го е грижа за целия Израел, а за всеки един от нас. Той не е герой, той е Бог. Само Бог може да спаси. А национален герой идва от полето на държавното строителство. Възвисяването на земните царства изобщо не е задача за християните като християни. Така че и тук няма празни очаквания.

Защо е нужен той, еврейският Месия? Изобщо не е необходимо - освен ако не сте яростен еврейски националист. В края на краищата той няма да даде нищо на отделно лице - освен може би сто гои роби, ако сте вярващ евреин. А Христос ни спасява от греха, дава ни радост, води ни при Бога.

Юдаизмът е колективна вяра, едно е едно и нула. Християнската вяра – в нея има колектив, църква, но има и индивид. Има радостта от покаянието, изповедта, очистването – това е радостта на самотния човек.

Но колективната радост е радостта от общуването с хората. Не само при евреите, които навсякъде са малцинство, но и там, където са мнозинство, няма много радост в това. Ще видите как се променя отношението ви към хората. Споделеното общение събаря стената от недоверие и враждебност. Вие ще можете – в Израел – свободно да се молите и да приемате причастие с палестинците. Те вече няма да бъдат ваши врагове, а ваши любими братя и сестри. Няма да имате нужда от отделна еврейска държава, за да избягате от компанията на неевреите. И в Русия, и във всяка друга християнска страна, не е нужно да ходите до края на света в търсене на синагога, не е нужно да минавате през охраната и да показвате чантата си или да обръщате джобовете си. Близо до дома ви винаги има църква. А вярващите са по-красиви, по-прости, социално по-близки.

Това е ако не си банкер или олигарх. Но сигурно за един банкер и олигарх е по-лесно да си остане евреин - християнската вяра не одобрява лихвите. Разбира се, олигархът също има избор, но по-лесно е камилата да мине, както знаем, през иглени уши (има толкова тесни порти в Ерусалим), отколкото олигархът да спаси душата си. Но камила може да мине през Ухото, а и богат човек може да се спаси. Няма нито социален, нито биологичен детерминизъм.

Откриването на Христос е страхотен момент в живота. Японците го наричат ​​сатори, а ние го наричаме Богоявление. Когато Бог ви се яви или застанете пред Него, ще изпитате чувство на такава сила, че всички останали ще изчезнат.

Имаше моменти, когато евреин, идвайки при Христос, се разделяше с всичките си близки, приятели и роднини. И сега трябва да се разделим с много, но не с всички. Толкова много евреи са дошли при Христос през последните години, че евреите са свикнали с това и не скубят косите си, не слагат траур и не се ужасяват. Преследване? Е, те не са толкова страшни, че си струва да се замислим.

Просто трябва да стигнете до края, не забавяйте. Спирачките са измислени от страхливец. Случва се евреите да забавят темпото и да се опитват да седнат на два стола. Ние сме, казват те, и християни, и евреи, два пъти избрани. Срещал съм такива хора. Мисля, че това е едновременно погрешно и вредно за душата - освен ако не е просто мисионерска тактика. Ставаме бивши евреи – същите християни като нашите новооткрити братя и сестри по вяра, нито повече, нито по-малко.

За евреите, живеещи в Русия, идването при Христос ще им позволи да съвпаднат във фаза с руския народ, който сега преживява огромен духовен подем. Евреите, които остават със старата си вяра – или липсата на вяра – продължават да се борят с Христос и нараняват не само другите, но и унищожават техните души.

Ако преди революцията покръстените евреи бяха заподозрени в кръщение за печалба, днес в това няма личен интерес - но има полза за душата. А загубите са малки - малко ненужни запознанства, и малко атавизми. Историята показва, че най-добрите от евреите обикновено идват при Христос. Кръстени са децата на най-известните евреи – Теодор Херцел, Мозес Монтефиоре. Кръщението отваря сърцето и душата. Неслучайно всички руски поети от еврейски произход, чиито имена са добре известни, Пастернак, Манделщам, Бродски, са покръстени. Еврейската вяра - не еврейската кръв - пречи на творческия импулс. Хората трябва да бъдат обичани, но юдаизмът учи, че само евреите трябва да бъдат обичани.

Теодор Херцл, основателят на политическия ционизъм, искаше да покръсти евреите, така както Владимир покръсти жителите на Киев по негово време. Може би ще се стигне дотам, но засега шрифтът е личен подвиг. И лична голяма радост. Спомням си усещането за вода и масло, миризмата на смирна, напускането на храма под звъна на камбаните, блясъка на йерусалимското слънце - бихте дали всичко за такова щастие и няма да съжалявате. За човек с жива душа кръщението е чудо. И ще кажа на човек с мъртва душа - Христос възкреси мъртвия Лазар, докоснат вече от тлението. Той може да възкреси и твоята мъртва душа.

Евреи и християни... Каква е разликата между тях? Те са последователи на сродни религии, принадлежащи към авраамическите религии. Но многото различия в тяхното разбиране за света често ги водеха до враждебност и преследване от двете страни. Напрежението между евреи и християни съществува от древни времена. Но в съвременния свят и двете религии се движат към помирение. Нека да разгледаме защо евреите са преследвали първите християни. Каква беше причината за вековната вражда и войни?

Отношенията между евреи и християни в ранния период

Според някои изследователи Исус и неговите ученици изповядват учение, близко до сектантските движения на фарисеите и садукеите. Християнството първоначално признава еврейския Танах за свещено писание, поради което в началото на 1 век той се смята за обикновена еврейска секта. И едва по-късно, когато християнството започна да се разпространява по целия свят, то беше признато за отделна религия - наследник на юдаизма.

Но дори в първите етапи от формирането на независима църква отношението на евреите към християните не беше много приятелско. Често евреите провокираха римските власти да преследват вярващите. По-късно в книгите на Новия завет на евреите се приписва пълна отговорност за мъченията на Исус и е записано тяхното преследване на християните. Това става причина за негативното отношение на последователите на новата религия към евреите. И по-късно използван от много християнски фундаменталисти за оправдаване на антисемитски действия в много страни. От 2 век сл.н.е. д. Негативните настроения към евреите в християнските общности само нарастват.

Християнството и юдаизмът в съвремието

В продължение на много векове между двете религии съществуват обтегнати отношения, които често водят до масово преследване. Такива инциденти включват кръстоносните походи и предшестващото го преследване на евреи в Европа, както и Холокоста, извършен от нацистите по време на Втората световна война.

Отношенията между двете религиозни движения започват да се подобряват през 60-те години на ХХ век. Тогава католическата църква официално промени отношението си към еврейския народ, премахвайки антисемитските елементи от много молитви. През 1965 г. Ватикана приема декларация „За отношението на Църквата към нехристиянските религии” (Nostra Aetate). В него хилядолетното обвинение срещу евреите за смъртта на Исус беше вдигнато и всички антисемитски възгледи бяха осъдени.

Папа Павел VI поиска прошка от нехристиянските народи (включително евреите) за вековното преследване от църквата. Самите евреи са лоялни към християните и ги смятат за сродна авраамическа религия. И въпреки че някои религиозни обичаи и учения са неразбираеми за тях, те все пак благоприятстват разпространението на основните елементи на юдаизма сред всички народи по света.

Има ли един Бог за евреи и християни?

Християнството като независима религия се основава на догмите и вярванията на еврейския народ. Самият Исус и повечето от неговите апостоли бяха евреи и бяха възпитани в еврейските традиции. Както знаете, християнската Библия се състои от две части: Стария и Новия завет. Старият завет е основата на еврейската религия (Танах е свещеното писание на евреите), а Новият завет е учението на Исус и неговите последователи. Следователно и за християните, и за евреите основата на техните религии е една и съща и те се покланят на един и същ Бог, само че спазват различни ритуали. Самото име на Бог както в Библията, така и в Танах е Яхве, което се превежда на руски като „Съществуващ“.

С какво евреите се различават от християните? Първо, нека разгледаме основните разлики между техните мирогледи. За християните има три основни догми:

• Първородният грях на всички хора.
• Второ идване на Исус.
• Изкупление за човешките грехове чрез смъртта на Исус.

Тези догми са предназначени да решат основните проблеми на човечеството от християнска гледна точка. Евреите по принцип не ги признават и за тях тези трудности не съществуват.

Различно отношение към греховете

На първо място, разликата между евреите и християните е във възприемането на греха. Християните вярват, че всеки човек се ражда с първороден грях и само през целия живот може да го изкупи. Евреите, напротив, вярват, че всеки човек се ражда невинен и само той сам прави избора - да съгреши или да не съгреши.

Начини за изкупване на греховете

Поради разликата в мирогледа се появява и следващата разлика – изкуплението на греховете. Християните вярват, че Исус е изкупил всички грехове на хората чрез своята жертва. И за онези действия, които самият вярващ е извършил, той носи лична отговорност пред Всемогъщия. Той може да ги изкупи само като се покае пред духовника, тъй като само представители на Църквата в името на Бога са надарени със силата да прощават грехове.

Евреите вярват, че само с делата и действията си човек може да постигне прошка. Те разделят греховете на два вида:

• извършено против Божиите заповеди;
• престъпления срещу друго лице.

Първите са простени, ако евреинът искрено съжалява и се разкайва за тях пред Всевишния. Но по този въпрос няма посредници в лицето на свещениците, като християните. Други грехове са престъпления, които един евреин е извършил срещу друг човек. В този случай Всемогъщият ограничава властта си и не може да даде прошка. Един евреин трябва да го моли изключително от човека, когото е обидил. И така, юдаизмът говори за отделна отговорност: за обиди срещу друг човек и за грехове и неуважение към Бога.

Поради такива различия във възгледите възниква следното противоречие: прощението на всички грехове от Исус. За християните той е надарен със силата да прощава греховете на всички, които се покаят. Но дори ако един евреин може да приравни Исус с Бог, подобно поведение все още фундаментално нарушава законите. В края на краищата, както беше споменато по-горе, евреинът не може да моли Бог за прошка за грехове, извършени срещу друг човек. Самият той трябва да се поправи пред него.

Отношение към други световни религиозни движения

Почти всички религии по света се придържат към една и съща доктрина - само онези хора, които вярват в истинския Бог, могат да отидат в Рая. А тези, които вярват в друг Господ, по същество са лишени от това право. До известна степен християнството също се придържа към тази доктрина. Евреите имат по-лоялно отношение към другите религии. От гледна точка на юдаизма, всеки, който следва 7-те основни заповеди, които Мойсей е получил от Бог, може да отиде в Рая. Тъй като те са универсални, човек не трябва да вярва в Тората. Тези седем заповеди включват:

1. Вярата, че светът е създаден от един Бог.
2. Не богохулствайте.
3. Спазвайте законите.
4. Не се покланяйте на идоли.
5. Не крадете.
6. Не прелюбодействай.
7. Не яжте от живи същества.

Спазването на тези основни закони позволява на представител на друга религия да влезе в рая, без да е евреин. Като цяло юдаизмът е лоялен към монотеистичните религии като исляма и християнството, но не приема езичеството поради политеизъм и идолопоклонство.

На какви принципи се основава връзката на човек с Бога?

Евреите и християните също гледат по различен начин на начините за общуване с Всевишния. Каква е разликата? В християнството свещениците се явяват като посредници между човека и Бога. Духовенството е надарено със специални привилегии и е издигнато в святост. Така в християнството има много ритуали, които обикновеният човек няма право да изпълнява сам. Изпълнението им е изключителната роля на свещеника, което е фундаментална разлика от юдаизма.

Евреите нямат такава, която да се извършва изключително от равин. При сватби, погребения или други събития не е необходимо присъствието на духовник. Всеки евреин може да извърши необходимите ритуали. Дори самото понятие „равин” се превежда като учител. Тоест просто човек с богат опит, който добре познава правилата на еврейския закон.

Същото се отнася и за християнската вяра в Исус като единствения спасител. В края на краищата самият Божи Син твърди, че само той може да води хората при Господа. И съответно християнството се основава на факта, че само чрез вяра в Исус може да се стигне до Бог. Юдаизмът гледа на този проблем по различен начин. И както беше посочено по-рано, всеки, дори неюдаист, може да се обърне директно към Бог.

Разлика във възприемането на доброто и злото

Евреите и християните имат напълно различни възприятия за добро и зло. Каква е разликата? В християнството концепцията за Сатана, Дяволът играе голяма роля. Тази огромна, мощна сила е източникът на злото и всички земни проблеми. В християнството Сатана е представен като противоположна на Бога сила.

Това е следващата разлика, тъй като основното вярване на юдаизма е вярата в един всемогъщ Бог. От еврейска гледна точка не може да има по-висша сила освен Бог. Съответно, един евреин няма да раздели доброто на Божията воля и злото на машинациите на злите духове. Той възприема Бога като справедлив съдия, възнаграждаващ добрите дела и наказващ греховете.

Отношение към първородния грях

В християнството има такова нещо като първороден грях. Предците на човечеството не се подчиниха на Божията воля в райската градина, за което бяха изгонени от рая. Поради това всички новородени първоначално се смятат за грешни. В юдаизма се смята, че детето се ражда невинно и може безопасно да получи благословии на този свят. И само самият човек определя дали ще съгреши или ще живее праведно.

Отношение към светския живот и светските удобства

Освен това евреите и християните имат напълно различно отношение към светския живот и утешенията. Каква е разликата? В християнството самата цел на човешкото съществуване се счита за живот в името на следващия свят. Разбира се, евреите вярват в бъдещия свят, но основната задача на човешкия живот е да подобри съществуващия.

Тези концепции са ясно видими в отношението на двете религии към светските желания, желанията на тялото. В християнството те се отъждествяват с нечестиви изкушения и грях. Хората вярват, че само чиста душа, която не е подложена на изкушение, може да влезе в другия свят. Това означава, че човек трябва да подхранва духовното колкото е възможно повече, като по този начин пренебрегва светските желания. Затова папата и свещениците дават обет за безбрачие, отказвайки се от светските удоволствия, за да постигнат по-голяма святост.

Евреите също признават, че душата е по-важна, но не смятат за правилно напълно да се откажат от желанията на тялото. Вместо това те превръщат изпълнението си в свято действие. Следователно християнският обет за безбрачие изглежда на евреите като силно отклонение от религиозните канони. В крайна сметка създаването на семейство и създаването на потомство е свещено дело за евреина.

Двете религии имат еднакво различно отношение към материалното богатство и богатството. За християнството даването на обет за бедност е идеал за святост. Докато за Юда натрупването на богатство е положително качество.

В заключение бих искал да кажа, че евреите и християните, различията между които разгледахме, не трябва да се противопоставят един на друг. В съвременния свят всеки човек може да разбере свещените писания по свой начин. И има пълното право да го направи.

Християнството и Църквата през погледа на учен-атеист Георгий Иванович Старчиков

§ 1. Християнството е религия на евреите и за евреите

„Това е заветът, който сключвам с Израилевия дом...“

Старият завет казва, че Бог е създал човека „по Божия образ” (Бит. 1:27). Адам и Ева са били евреи, следователно Господ Бог също е бил евреин. Потомците на Адам и Ева - Ной, Авраам, Мойсей и т.н. - всички наричат ​​Господ "Бог на евреите" (Изход 3:18). Исус Христос е роден от майка еврейка и от самия Бог (съпругът на Мария, Йосиф, дърводелец, също е евреин).

С такава добре известна кръвна връзка православните, католическите и протестантските проповедници крият основното: християнството е създадено от евреи и е предназначено само за евреи. И в това отношение Новият завет не се различава много от Стария завет: и в двата се говори за „богоизбран народ“. Вярно е, че не са изтъкнати специални качества на евреите и изборът на Господ е оправдан само с един неразбираем аргумент: „Вие сте по-малко на брой от другите народи“ (Втор. 7:7).

На такава „теоретична основа“ Всемогъщият заявява на Авраам: „И ще направя от теб велик народ“ (Бит. 12:2). Малко по-късно Той направи пояснение: „Стани, издигни момчето (т.е. сина на Исаак)... защото ще направя от него велик народ” (Бит. 21:18). И тогава непрекъснато се повтаря идеологемата: „Господ, Бог на евреите” (Изх. 3:18). Самият Господ, Който се яви на Авраам, Исаак и Яков, увери: „И ще бъда ваш Бог, и ще познаете, че Аз съм Господ, вашият Бог, Който ви изведох изпод египетското иго“ (Изх. 6 :2, 7). Или пак: „Казва Господ, Аз ще бъда Бог на всичките Израилеви племена и те ще бъдат Мои люде” (Еремия 31:1).

Въз основа на казаното Господ спаси богоизбраните евреи от смърт, изведе ги от египетски плен, осигури победата им в битки с многобройни врагове и извърши много други чудеса за тях. Вярно, понякога Той ги наказваше. Естествено, само евреите запазиха вяра в Бог, който всява ужас и прави чудеса.

Раждането на Исус Христос, представен на света от маговете като „Царят на евреите“ (Мат. 2:2), първоначално не дава никаква надежда на неевреите. Бог Синът е роден в чисто еврейско семейство, обрязан на 8-ия ден, учи (ако изобщо е учил) в синагогата и спазва всички „закони на Моисей“. И едва след като навърши 30 години, той започна да проповядва учение, което направи значителни корекции в заветите и практиката на Бог Отец, по-специално, за да смекчи Неговото жестоко отношение към хората. Това обстоятелство, както и обещанията за щастлив отвъден живот, обърнаха погледите на евреи, езичници и атеисти към Исус. Така за много народи възниква илюзията за международно учение, която съществува от двадесет века.

Въпреки това, Йоан Кръстител предупреди събралите се на река Йордан, че е дошъл да кръщава във вода, за да може „Той да се открие на Израел“ (Йоан 1:31). И самият Исус, след като стана проповедник, заяви без алтернатива: „Аз бях изпратен само при изгубените овце от дома Израилев” (Мат. 15:24). И Неговите ученици-апостоли (с изключение на един - всички евреи, включително Юда) съответно нарекоха Исус "Rabbi", т.е. раби (от иврит rabbi - моят учител) (Мат. 26:49; Йоан 1:38).

Ето какво казва апостол Павел за това: „Ние сме евреи по естество” (Гал. 2:15) и „знайте това, че вярващите са синове Авраамови” (Гал. 3:7) и по-нататък: „Ние , братя, деца на обещанието според Исаак” (Гал. 4:28).

След смъртта на Христос апостол Петър „ловил човеци“ сред евреите и, обръщайки се към тях, казал: „Но вие сте избран род“ (1 Петрово 2:9). Въпреки това, срещайки неразбиране и дори враждебност от страна на евреите (апостолите чуха „разпъни го“ повече от веднъж и почти всички сами бяха екзекутирани), те бяха принудени да разширят аудиторията си. Апостол Павел също задава въпроса: „Наистина ли Бог е Бог само на евреите, а не на езичниците?“ (Римляни 3:29). Според руските съставители на енциклопедията проповедниците досега са се обръщали само към евреите и отчасти към елините в Антиохия (гръцкият е бил доминиращият език в Римската империя по това време), а Петър дори е започнал да кръщава без предварително обрязване. Именно в Антиохия (центъра на съвременна Турция) новопокръстените за първи път започват да се наричат ​​християни [Brockhaus, том XXXVIIa, p. 639]. И едва тогава учениците проповядваха там, „където няма нито грък, нито юдеин, нито обрязан, нито необрязан, варварин, скит, роб, свободен, но всичко и във всичко е Христос” (Кол. 3:11). Така християнството спечели привърженици сред онези националности, за които не беше предназначено по време на живота на Христос.

Но след много векове обективните руски енциклопедисти стигнаха до безкомпромисното заключение, че „главната задача на Месията беше свалянето на римската власт и след това установяването на политическото световно управление на Израел“. Нещо повече, те твърдят, че първоначално „християните са били смятани за евреи“ [Брокхаус, том XXXVIIa, стр. 637, 660]. Това е жестоката истина, която християнските църкви, секти и, разбира се, вярващите никога няма да признаят.

Сегашната Руска православна църква (като Руската православна църква) използва различен вариант. Тя призна, че юдаизмът е по-стара и уважавана религия, от която се е появило християнството. Тя предложи властите да празнуват официално един християнски и един еврейски празник. По настояване на патриаршията в секуларистката Руска федерация Коледа - раждането на „Царя на евреите“ (Мат. 2:2) и Великден - еврейският празник на изселването на евреите от Египет започнаха да се считат за непразнични. -работни дни. Оттук и в Стария завет заповедта на Господа: „Нека израилтяните празнуват Пасхата в определеното за това време“. И съответното наказание: всеки, който „не пази Пасхата, тази душа ще бъде изтребена от народа си... този човек ще носи греха” (Числа 9:2, 13). Така православните християни (както и атеисти, мюсюлмани и други руснаци) са принудени да празнуват два юдео-християнски празника, а благодарните еврейски олигарси, които контролират медиите, отделят часове и страници за провеждане на православна пропаганда, дълги репортажи за тържествени молитви, показване на църкви (само в Москва те бяха повече от 400) и молещи се енориаши.

От книгата Еврейският въпрос автор Аксаков Иван Сергеевич

Трябва да се говори не за еманципацията на евреите, а за еманципацията на руснаците от евреите.“ Москва, 15 юли 1867 г. Едно от най-привилегированите племена в Русия несъмнено са евреите в нашите западни и южни провинции. Няма съмнение, че такава привилегия не представлява

От книгата с пророчествата на книгата на Даниил. 597 пр.н.е - 2240 г. сл. Хр автор Шчедровицки Дмитрий Владимирович

История на евреите Завръщане от вавилонски плен и изграждане на втория храм „Трудни времена” под управлението на Мидо-Персия и елинистичните царства Римско иго Проповед на Исус и апостолите Еврейска война. Разрушаването на Ерусалим. Опустошение на Юдея Разпръскване между народите

От книгата Еврейският свят автор Телушкин Йосиф

От книгата Католицизъм автор Карсавин Лев Платонович

От книгата Апостолическо християнство (1–100 г. сл. Хр.) от Шаф Филип

I. Християнството като абсолютна религия. Християнство и наука. Християнство, християнски вярвания и други религии Като истинска религия и доколкото е истина, християнството е система от твърдения за абсолютното в отношението му към относителното,

От книгата на Сътворението автор Велик Атанасий

От книгата Канон на Новия завет от Metzger Bruce M.

Глава 6. Опровержение на евреите (33) До този момент вече се занимавахме с въплъщението на нашия Спасител и намерихме ясни доказателства за възкресението на Неговото Тяло и Неговата победа над смъртта. Нека сега да продължим и да разгледаме неверието и присмеха, с които евреите и езичниците гледат на тях

От книгата Канон на Новия завет Произход, развитие, значение от Metzger Bruce M.

От книгата Кошер секс: евреи и секс от Валанс Жорж

2. Евангелието на евреите В писанията на различни отци на Църквата намираме цитати и препратки към други древни евангелия, датиращи от 2-ри и 3-ти век. Такъв материал ни позволява да оценим използването на апокрифни книги и значението, което им е придавано.Сред тези писания

От книгата Юдаизъм автор Вихнович Всеволод Лвович

УМЕРЕНОСТТА НА ЕВРЕИТЕ Стриктното спазване на ритуалната чистота допринесе много за традиционната умереност в сексуалния живот на древните евреи, както и на много представители на този народ днес. В допълнение към две седмици въздържание всеки месец - от навечерието на менструацията до

От книгата Как са започнали великите религии. История на духовната култура на човечеството от Gaer Joseph

МИТ ЗА ЗАРАЗНИТЕ БОЛЕСТИ ПРИ ЕВРЕИТЕ Митът, че евреите са преносители на заразни болести, отдавна съществува в света. Дори в древни времена се е смятало, че страдат от множество кожни заболявания; например, Моисей твърди, че е имал лишеи. Гръцките и римските автори многократно загатват

От книгата Исус. Тайната на раждането на Сина човешки [колекция] от Конър Джейкъб

МИТЪТ ЗА ПОЖАЛОСТТА НА ЕВРЕИТЕ За да подклаждат още повече омразата към евреите, антисемитите често прибягват до мита за тяхната необуздана похот. Рисунки и фигурки от Средновековието често изобразяват евреин, който бозае от зърната на прасе. Още през 19в. намери карикатурист

От книгата на автора

ЮДАИЗМЪТ – ТРАДИЦИОННАТА РЕЛИГИЯ НА ЕВРЕИТЕ Символът на вярата на юдаизма. Земи на Плодородния (Благословен) Полумесец. Семити - Аморити - еврейският народ.Кредото на юдаизма Юдаизмът е съвременното наименование на най-старата монотеистична религия в света. Името идва от

От книгата на автора

Надеждата на евреите От времето, когато Мойсей изведе своя народ от робството в Египет, евреите вярваха, че във време на нужда Йехова Бог ще им изпрати Спасител, който ще победи враговете им и ще донесе щастие на вечната справедливост и мир. Този желан Спасител беше наречен