У дома Мъдреци Магдаленските убежища - история на Европа. Подслон за грешници

Мъдреци

Магдаленските убежища - история на Европа. Подслон за грешници

Въведение
1 Произход
2 Условия на задържане
3 Обществен скандал
Библиография

Въведение

Магдаленското убежище е мрежа от образователни и поправителни институции от манастирски тип за така наречените „паднали жени“, съществувала от края на 18 век до края на 20 век. Те са били най-разпространени в католическа Ирландия, въпреки че са съществували извън нейните граници, включително сред протестантите, сред които са възникнали: в Канада, Великобритания и други европейски страни. Първият такъв подслон е открит на Leeson Street в Дъблин през 1767 г. от Арабела Дени.

Първоначалната мисия на приютите беше да помогнат на „падналите жени“ да намерят отново своето място в обществото. Въпреки това, в началото на 20-ти век приютите, по своята същност, все повече се превръщат в институции за наказание и принудителен труд(поне в Ирландия и Шотландия). В повечето сиропиталища техните ученици трябваше да извършват тежък труд физическа работа, включително пране и шиене. Те също трябваше да се придържат към строг ежедневен режим, който включваше дълги молитви и периоди на принудително мълчание. В Ирландия приютите получиха общоприетото име „перални на Магдалена“. Последният такъв приют в Ирландия е затворен на 25 септември 1996 г.

Събитията в едно от тези сиропиталища са в основата на филма на Питър Мълън „Сестрите Магдалена“ (2002).

1. Произход

Убежищата на Магдалена станаха широко разпространени след протестантското „спасително движение“ от 19 век, чиято официална цел беше реабилитацията на проститутки. Именно в Ирландия мрежа от такива приюти взе името си в чест на Мария Магдалена, която, изкупвайки предишния си начин на живот, стана страстна последователка на Исус Христос.

Движението за убежище Магдалена в Ирландия скоро получи одобрение католическа църква, и приютите, които първоначално са били замислени като краткосрочни убежища, все повече се превръщат в дългосрочни институции. Учениците трябваше да извършват редица принудителни работи, по-специално в перални, тъй като сиропиталищата съществуваха на базата на самофинансиране, а не чрез финансиране от Католическата църква.

Тъй като движението за убежище Магдалена се отдалечи от първоначалните цели на Движението за спасяване (което беше да се намери алтернативна работа за проститутки, които не могат да намерят редовна работа поради репутацията си), приютите започнаха да придобиват характер, който напомня на затвор . Монахините, които наблюдаваха учениците, получиха правото да използват сурови мерки, за да разубедят учениците да напуснат сиропиталището и да създадат у тях чувство на покаяние.

2. Условия на задържане

Както показват регистрационните книги на приютите, на ранна фазаПо време на тяхното съществуване много жени са влизали и напускали приюти по собствено желание, понякога многократно.

Според Ф. Финеган, тъй като много ученици са били проститутки в миналото, се е смятало, че те се нуждаят от „поправително наказание“, „покаяние“. Учениците бяха наричани „деца“, а самите те бяха задължени до 70-те години да наричат всички членове на персонала „майки“, независимо от възрастта им. За да наложат ред и да поддържат монашеска атмосфера, учениците трябваше да пазят стриктна тишина през по-голямата част от деня, а телесните наказания бяха често срещани.

С течение на времето приютите на Магдалена започнаха да приютяват не само проститутки, но и самотни майки, жени със забавено развитие, такива, които са били сексуално малтретирани като деца, и дори млади момичета, чиито роднини смятат поведението им за прекалено игриво или които са имали „твърде съблазнителен външен вид.” Успоредно с приютите Магдалена, по това време във Великобритания и Ирландия съществува и мрежа от държавни приюти, в които са настанявани „социално отклонени” хора. Обикновено жените са изпращани в такива институции по молба на членове на семейството (обикновено мъже), свещеници и лекари. При липса на роднина, който би могъл да гарантира, учениците можеха да останат в сиропиталището до края на живота си, някои от тях бяха принудени в тази връзка да вземат монашески обети.

Като се имат предвид консервативните ценности, които царуват в Ирландия, включително в областта на отношенията между половете, съществуването на убежища Магдалена е одобрено от обществото до втората половина на 20 век. Според Франсис Финеган изчезването на приютите на Магдалена е причинено не толкова от промяна в отношението на обществото към сексуалните проблеми, а от появата на пералните машини.

3. Публичен скандал

Съществуването на сиропиталища в Ирландия не привлече общественото внимание, докато монашески орден в Дъблин не реши да продаде част от енорията си на компания за недвижими имоти през 1993 г. На територията на бившето сиропиталище останките на 155 негови ученици бяха открити в немаркирани гробове, които след това бяха кремирани и повторно погребани в масов гроб на гробището Glasnevin. Тъй като кремацията в католическа Ирландия се разглежда като мрачно наследство от езичеството, избухна публичен скандал. През 1999 г. Мери Норис, Джоузефин Маккарти и Мери-Джо Макдона, всички бивши обитатели на сиропиталището, свидетелстват за това как са били третирани. През 1997 г. Канал 4 излъчи документалния филм Секс в студен климат, който интервюира бивши обитатели на сиропиталищата Магдалена, които свидетелстват за многократно сексуално, психологическо и физическо насилие и изолация от външния свят за неопределен период от време.

В началото на 21 век, по време на проучване на сиропиталището Витания, бяха открити немаркирани гробове на деца, починали в този дом. Това сиропиталище се намираше в Ратгар до затварянето му през 1972 г. и дори преди това отваряне беше многократно обвинявано в малтретиране и пренебрегване на обитателите си.

През май 2009 г. Комисията за разследване на злоупотребата с деца публикува доклад от 2000 страници, документиращ твърденията на стотици хора в Ирландия, че са... детствов периода 1930-1990г са били сексуално малтретирани в мрежа от държавни или църковни сиропиталища или училища, предназначени да образоват бедни деца или сираци. Извършителите на случаите на насилие са монахини, свещеници, нецърковен персонал на тези институции и техните спонсори. Обвиненията включват много католически училища и държавни „индустриални училища“, както и приютите „Магдалена“.

Библиография:

"MOVIEMAN" - Филм - Сестрите Магдалена

Франсис Финеган. Направете покаяние или загинете: изследване на убежищата на Магдалена в Ирландия. - Piltown, Co. Kilkenny: Congrave Press, 2001. - ISBN 0-9540921-0-4.

Обезщетение за Magdalen Laundries, писмо Дерек Лейнстър The Irish Times - вторник, 22 септември 2009 г.

Комисия за разследване на насилието над деца

„Доклад на Комисията за насилие над деца, том III, глави 7 и 9.“

Поради тази причина хиляди ирландски сестри и дъщери бяха заклеймени със срамната титла „паднала жена“ и прогонени от собствените си семейства в католическите сиропиталища на Света Магдалена, често до края на живота си. Ежедневен робски труд, психологически и физически тормоз от страна на духовенството, безнадеждност и отчаяние – това бяха постоянните спътници на 30 000 сестри Магдалини повече от двеста години. Особено плашещ е фактът, че последното заведение от този тип е затворено в Ирландия едва през 1996 г.

Приютите на Магдалена започват да се създават в Ирландия през 1767 г. благодарение на протестантското „Движение за спасение“ и личните усилия на филантропката лейди Арабела Дени, която решава да възприеме успешния опит за рехабилитация на проститутки от други страни. Първото заведение от този тип беше открито в Дъблин на Leeson Street и беше временно убежище за паднали протестанти, където на жените беше осигурен покрив над главите им и възможност да научат нова професия. Благородните цели на Арабела Дени бяха оценени от обществото, така че скоро в Ирландия беше изградена цяла мрежа от подобни заведения. Изборът на духовен покровител на приютите не беше случаен: известно е, че в библейските писания Мария Магдалена е разкаяла се блудница, която по-късно става пламенна последователка на учението на Исус Христос. Дори тогава духовенството и сестрите на милосърдието бяха включени в работата по превъзпитанието на падналите жени. Според оцелелите регистрационни книги обитателите на приютите идват и напускат територията им по собствено желание, понякога повече от веднъж.

Постепенно протестантското движение губи държавна подкрепа, което причинява сериозни финансови затруднения във всички области на неговата дейност. Католическата църква, напротив, само засили силата си. С течение на времето приютите на Магдалена бяха напълно прехвърлени към нейния отдел. Това нанесе редица фундаментални промени в живота и функционирането на тези институции. Характерът на приютите започна да прилича на образователен поправителни институциидългосрочен престой, и да го кажа на прост език, превърнати в истински затвори.

Популацията на учениците също се е променила: ако преди това обитателите на приюта са били изключително проститутки, тогава при Католическата църква затворник в поправителна институция може да стане жертва на сексуално насилие, умствено изостанал човек или млада жена, която е имала полов акт и е родила дете извън брака. Най-често нещастните ставаха възпитаници на сиропиталището по искане на членове на семейството, но понякога сред „затворниците“ имаше девици, чието поведение беше оценено от настойниците или персонала сиропиталищекато прекалено игрив и разпуснат. В отсъствието на възрастен роднина, който може да поеме попечителството над момичето, тя е обречена да „излежава доживотна присъда“.

Момичетата, попаднали в приюта, са лишени не само от лични вещи, дрехи и свобода. Те бяха принудени да забравят кои са: беше им забранено да използват собствено име, помнете роднини, извънбрачни деца и всякакви епизоди от минал живот. Онези, които не се подчиняват, могат да бъдат жестоко бити от сестрите, затворени в студена стая без прозорци и гладни няколко дни. Учениците трябваше да наричат мъчителите си „майки“, да слушат ежедневни проповеди за грехопадението и да запомнят дълги молитви. За да поддържат монашеската атмосфера, момичетата бяха принудени да прекарват по-голямата част от деня в потискаща тишина, тъй като простото човешко общуване и приятелство бяха строго забранени. Адска работа от сутрин до вечер, психологическо и физическо насилие, постоянен тормоз от монахини - това беше адът на земята, през който жените трябваше да изкупят греховете си пред Бога. Разбира се, някои момичета се опитаха да избягат, което беше безсмислено. След като полицията или роднини върнаха бегълката, тя беше обръсната на плешиво.

Приютите бяха лишени от всякаква финансова подкрепа от Католическата църква. Следователно всички ученици са били задължени да работят от сутрин до вечер, за да платят на своите „доброжелатели“ за мизерните условия на живот, които са им били достъпни. Като основен начин за печелене на пари за жителите на приютите беше избран доста символичен вид домакинска работа - пране. Очевидно именно този тежък женски труд духовенството свързваше с очистването на душата от мръсотия. Евтините услуги на нещастни роби бяха използвани от различни държавни агенции, армия, болници, хотели и известни пивоварни компании, например Гинес.

Скоро приютите придобиха хумористичното име „Перални на Магдалена“, а „църковният бизнес“ започна да придобива индустриални размери: за да се повиши ефективността на работния процес, в дворовете на незабележими католически приюти започнаха да се изграждат професионално оборудвани перални. Междувременно стотици момичета бяха принудени да прекарват дни във влажни помещения, да мият ръцете си до кръв в мръсното пране на непознати, да вдишват вредни химикаликоето е причинило непоправима вреда на здравето им.

Неведнъж сиропиталищата са получавали сериозни наранявания и наранявания по време на работа. Не медицински грижижертви нямаше, а ученици, които по здравословни причини не можеха да отидат на работа, просто изчезнаха. Вече никой не може да отговори на въпроса колко жени са били погребани в немаркирани гробове, какви са били имената им и колко ужасни са били последните днитехните животи. Едно е сигурно - само чудо може да спаси "съвременните роби". И се случи! В началото на 20-ти век се ражда чудо на техническия прогрес - пералня с електрическо задвижване. Всяка година този тип големи домакински уредистават все по-евтини и по-достъпни за ирландския потребител, което постепенно води до смъртта на веригите за перални Magdalene. След като получиха свобода, бившите сестри на Магдалена по някакъв начин подредиха живота си, намериха нормална работа, ожениха се, опитвайки се да не помнят ужасните години, прекарани в плен. Никой нямаше да разбере за хилядите осакатени съдби на ирландски жени, ако не беше публичният скандал, избухнал във връзка с продажбата на един от приютите на известна частна компания.

През 1993 г. монашески орден в Дъблин решава да продаде част от земите си заедно с бившето сиропиталище Магдалена. При оглед на района служители на компания за недвижими имоти откриха немаркирани гробове, съдържащи 115 непознати жени. Останките са открити, кремирани и повторно погребани в гробището Glasnevin. Кремацията в Ирландия е неофициално забранена, тъй като християнското общество приравнява процеса на изгаряне на тела с езически обред. В резултат на общото възмущение бившите затворници от приютите един след друг започнаха да нарушават мълчанието: жените дадоха интервюта на различни печатни издания, открито се появиха по телевизията с истории за най-ужасните години от живота си. През 1997 г. жертви на приюти взеха активно участие в продукцията на независимия документален филм „Секс в студен климат“, който предизвика истински шок в съвременното ирландско общество.

През 2002 г. световната общност научи за приютите на Магдалена. Игралният филм „Сестрите Магдалена“, режисиран от известния ирландски режисьор Питър Мулън, излезе на големите екрани. Филмът направи незаличимо впечатление на журито на филмовия фестивал във Венеция и получи Златния лъв, основната награда на конкурса.

Скоро жертвите на приютите създадоха свой собствен съюз, Magdalene Survivors Together. Представители на организацията настояха държавните служители да изплатят обезщетение за физически и морални щети, причинени им през годините живот в приюти. Бившите ученици искаха да получат и официално извинение от Католическата църква и държавата. Но нито единият, нито другият не бързаха да посрещнат жените наполовина, може би защото разбираха, че официалното извинение е равносилно на пълно признание за вина. Скоро скандалът избухна с нова сила и думите на прошка вече не можеха да помогнат.

През 2009 г. ръководителят на ирландското правителство подписа Лисабонския договор, който задължи страните от ЕС да започнат борбата срещу дискриминацията и социалната несправедливост на своите територии. В резултат на това ирландската мрежа от католически сиропиталища и църковни училища беше подложена на проверка от независима комисия. Според доклада в продължение на 80 години повече от 800 католически духовници, монахини и църковни учители редовно са подлагали своите ученици на морално унижение, физическо и сексуално насилие. Нецърковен персонал и спонсори на приюти са участвали в тези престъпления. Напълно съм съгласен последните годиниОколо 10 000 жертви са потърсили помощ и обща сумажертвите за период от 80 години могат да надхвърлят 150 хиляди. Папа Бенедикт призна вината на църквата и се извини на жертвите, а кардинал Шон О'Мали и архиепископът на Дъблин Диармуид Мартин извършиха публично измиване на краката на жертви на сексуално насилие в главната католическа катедрала на Дъблин.

Докладът от 2009 г. отправя няколко обвинения срещу собствениците на приютите на Света Магдалена, а Комитетът на ООН срещу изтезанията настоява да се проведе ново разследване на дейността на тези институции. През 2013 г. специална комисия публикува доклад, който потвърждава, че между 1922 и 1996 г. около 10 хиляди жени са работили безплатно и са били подложени на насилие в пералните на Магдалена. Но ирландското правителство изглежда не забеляза какво се случва. В отговор на тяхното мълчание бивши затворници от приютите „Магдалена“ започнаха да организират протести и да заплашат с гладни стачки.

Под натиск премиерът Енда Кени все пак се съгласи да посвети една от предстоящите срещи на тази тема. Няколко седмици по-късно, на следващото заседание на правителството, премиерът направи официално изявление, в което публично се извини на жертвите на приютите и обеща да изплати компенсации на всички оцелели жени. По време на прочувствената си реч Кени нарече приютите Магдалена „националния позор на Ирландия“ и дори избухна в сълзи, което му спечели гореща подкрепа от присъстващите.

Възрастните сестри Магдалена доказаха на целия свят, че не са просто жертви на църковната тирания. Това са жени със силна воля, посветили живота си на борбата: в младостта си те се бориха за собствения си живот, намирайки се в зряла възраст, - за възможността да станеш щастлив, въпреки преживяното. На стари години сестра Магдалина продължава да се бори с несправедливостта и човешкото безразличие, призовавайки църквата, държавата и обществото да отговорят за хилядите разбити животи на млади ирландски жени.

Материали от Wikipedia - свободната енциклопедия

Първоначалната мисия на приютите беше да помогнат на „падналите жени“ да намерят отново своето място в обществото. Въпреки това в началото на 20-ти век приютите по своята същност все повече се превръщат в институции за наказание и принудителен труд (поне в Ирландия и Шотландия). В повечето сиропиталища техните ученици са били задължени да вършат тежка физическа работа, включително пране и шиене. Те също трябваше да се придържат към строг ежедневен режим, който включваше дълги молитви и периоди на принудително мълчание. В Ирландия приютите получиха общоприетото име „перални на Магдалена“. Последният такъв приют в Ирландия е затворен на 25 септември 1996 г.

Събитията в един от тези приюти са в основата на филма на Питър Мълън „Сестрите Магдалена“ (2002).

Произход

Убежищата на Магдалена станаха широко разпространени в резултат на протестантското „Движение за спасение“ (англ. Спасително движение ) от 19 век, чиято официална цел е рехабилитация. Именно в Ирландия мрежа от такива приюти получи името си в чест на Мария Магдалена, която според възгледите на западните църкви, изкупвайки предишния си начин на живот, стана страстна последователка на Исус Христос.

Движението за убежище Магдалена в Ирландия скоро спечели одобрението на Католическата църква и убежищата, които първоначално бяха замислени като краткосрочни убежища, все повече се превръщаха в дългосрочни институции. Учениците трябваше да извършват редица принудителни работи, по-специално в перални, тъй като сиропиталищата съществуваха на базата на самофинансиране, а не чрез финансиране от Католическата църква.

Условия на задържане

Както показват регистрите на приютите, в ранните етапи на тяхното съществуване много жени влизат и излизат от приютите по собствено желание, понякога многократно.

Според Ф. Финеган, тъй като много ученици са били проститутки в миналото, се е смятало, че те се нуждаят от „поправително наказание“, „покаяние“. Учениците бяха наричани „деца“, а самите те бяха задължени до 70-те години да наричат всички членове на персонала „майки“, независимо от възрастта им. За да наложат ред и да поддържат монашеска атмосфера, ученичките трябваше да пазят стриктна тишина през по-голямата част от деня, а телесните наказания бяха обичайни.

С течение на времето приютите на Магдалина започнаха да приютяват не само проститутки, но и самотни майки, жени със забавено развитие, такива, които са били сексуално малтретирани като деца, и дори млади момичета, чието поведение се смяташе за прекалено игриво от роднините или които бяха „твърде съблазнителни външен вид." Успоредно с приютите Магдалена, по това време във Великобритания и Ирландия съществува и мрежа от държавни приюти, в които са настанявани „социално отклонени” хора. Обикновено жените са изпращани в такива институции по молба на членове на семейството (обикновено мъже), свещеници и лекари. При липса на роднина, който би могъл да гарантира, учениците можеха да останат в сиропиталището до края на живота си, някои от тях бяха принудени в тази връзка да вземат монашески обети.

Обществен скандал

Съществуването на сиропиталища в Ирландия не привлече общественото внимание, докато монашески орден в Дъблин не реши да продаде част от енорията си на компания за недвижими имоти през 1993 г. Останките на 155 негови ученици бяха открити в немаркирани гробове на територията на бившето сиропиталище, които след това бяха кремирани и повторно погребани в масов гроб на гробището Glasnevin. Тъй като кремацията в католическа Ирландия се разглежда като мрачно наследство от езичеството, избухна публичен скандал. През 1999 г. Мери Норис, Джоузефин Маккарти и Мери-Джо Макдона, всички бивши обитатели на сиропиталището, свидетелстват за това как са били третирани. През 1997 г. Канал 4 Канал 4) показаха документалния филм "Секс в студен климат" (англ. Секс в студен климат), където интервюира бивши възпитаници на сиропиталищата Магдалена, които свидетелстват за многократно сексуално, психологическо и физическо насилие, както и изолация от външния свят за неопределен период от време.

През май 2009 г. Комисията за разследване на малтретирането на деца публикува доклад от 2000 страници, документиращ твърдения, направени от стотици хора в Ирландия като деца между 1930 и 1990 г. са били сексуално малтретирани в мрежа от държавни или църковни сиропиталища или училища, предназначени да образоват бедни деца или сираци. Извършителите на случаите на насилие са монахини, свещеници, нецърковен персонал на тези институции и техните спонсори. Обвиненията включват много католически училища и държавни „индустриални училища“, както и приютите „Магдалена“.

След 18-месечно разследване комисията публикува доклада си на 5 февруари 2013 г. Според него при приемането на хиляди жени в институциите са открити "значителни" признаци на тайно споразумение. Оцелелите жени, вече възрастни, заплашват с гладна стачка в знак на протест срещу провала на последователните ирландски правителства да осигурят финансови компенсации за хиляди жени, поробени там. Премиерът Енда Кени се забави с извиненията, което предизвика критики от други членове на ирландската Камара на представителите. Кени обеща да започне пълен дебат по темата в долната камара след две седмици, „след което хората ще имат възможност да прочетат доклада за резултатите“. Жертвите бяха много критични към факта, че извинението не беше направено веднага.

В културата и изкуството

В разказа „Ямата“ (написан през 1909-1915 г.) от А. И. Куприн, една от героините на разказа (Женя) в разговор с благотворителна служителка отправя яростен укор към приютите, казвайки, че в Магдалена. в приютите е дори по-зле от публичните домове.
"Секс в студен климат" (Английски)Руские ирландски документален филм от 1998 г. за приютите Magdalene.
“Сестрите Магдалена” е съвместен (Великобритания и Ирландия) филм от 2002 г.

Както в „Ямата” на А. И. Куприн, така и в „Сестрите Магдалена” сиропиталищата на Магдалена са описани като ужасно място за учениците, с труден живот за тях, с тежък труд, унижение, морално потискане и изнасилване на учениците.

Philomena 2013, режисиран от Стивън Фриърс

Вижте също

Скандал със сексуално насилие в Католическата църква
Механизъм за промяна на поведението
поправително училище
Перални Magdalene в Ирландия

Напишете рецензия на статията "Приютът на Магдалена"

Бележки

Финеган Франсис.Направете покаяние или загинете: изследване на убежищата на Магдалена в Ирландия. - Piltown, Co. Kilkenny: Congrave Press, 2001. - ISBN 0-9540921-0-4.
Рафтери Мери.Страдайте малките деца: вътрешната история на индустриалните училища в Ирландия - Дъблин: Нов остров, 1999 г. - ISBN 1-874597-83-9.

Връзки

Грешници(английски) на уебсайта на Internet Movie Database
Секс в студен климат(английски) на уебсайта на Internet Movie Database
Сестрите Магдалена(английски) на уебсайта на Internet Movie Database
. Новини на CBS, 3 август 2003 г. (Забележка: Датата, посочена в тази статия за откриването на масов гроб, е неправилна.)
история , копие) Wikinfo статия (подробна, субективна статия за злоупотребите)
(недостъпна връзка от 26.05.2013 г. (2137 дни) - история , копие)
статия от Шарън Отерман в Ню Йорк Таймс 20 май 2009 г
Справедливост за Magalenes, група за застъпничество за оцелелите от ирландските перални Magdalene
Уебсайт на ирландско-американска осиновена дъщеря на оцелялата ирландка Магдалена

Откъс, описващ убежището Магдалена

Алпатич се обърна към мъжете, като извика двама от тях по име, за да се чифтосват с Карп. Мъжете послушно излязоха от тълпата и започнаха да разхлабват коланите си.
- Къде е началникът? - извика Ростов.
Дронът с намръщено и бледо лице излезе от тълпата.
- Ти ли си началник? Плета, Лаврушка! - извика Ростов, сякаш тази заповед не можеше да срещне пречки. И наистина, още двама мъже започнаха да връзват Дрон, който, сякаш им помагаше, свали кушана и им го даде.
„И вие всички ме слушайте“, обърна се Ростов към мъжете: „Сега марширайте вкъщи, така че да не чувам гласа ви“.
— Е, не сме причинили никаква вреда. Това означава, че просто сме глупави. Просто направиха глупости... Нали ви казах, че е станала каша“, чуха се упрекващи се гласове.
— Нали ти казах — каза Алпатич, влизайки в своето. - Това не е добре, момчета!
„Нашата глупост, Яков Алпатич“, отговориха гласовете и тълпата веднага започна да се разпръсва и да се разпръсва из селото.
Двамата вързани са отведени в двора на имението. Двама пияни ги последваха.
- О, ще те гледам! - каза един от тях, обръщайки се към Карп.
„Възможно ли е да се говори така с джентълмени?“ Какво си помисли?
— Глупак — потвърди другият, — наистина, глупак!
Два часа по-късно каруците стоят в двора на къщата на Богучаров. Мъжете бързо изнасяха и поставяха нещата на господаря на количките, а Дрон, по молба на принцеса Мария, беше освободен от шкафа, където беше заключен, застанал в двора и даваше заповеди на мъжете.
„Не я унижавайте толкова лошо“, каза един от мъжете, Висок мъжс кръгло усмихнато лице, поемайки кутията от ръцете на прислужницата. - Това също струва пари. Защо го хвърляш така или половин въже - и ще се трие. Не ми харесва така. И така, че всичко да е честно, според закона. Точно така, под рогозката и покрита със сено, това е важното. любов!
„Търсете книги, книги“, каза друг мъж, който изваждаше библиотечните шкафове на княз Андрей. - Не се вкопчвай! Тежка е, момчета, страхотни са книгите!
- Да, писаха, не ходеха! – рече с многозначително намигане високият кръглолик мъж, сочейки дебелите лексикони, лежащи отгоре.

Ростов, не искайки да налага познанството си на принцесата, не отиде при нея, а остана в селото, чакайки я да си тръгне. След като изчака каретите на принцеса Мария да напуснат къщата, Ростов седна на кон и я придружи на кон до пътя, зает от нашите войски, на дванадесет мили от Богучаров. В Янков, в хана, той се прости с нея почтително, като си позволи да й целуне ръката за първи път.
„Не се ли срамуваш“, отговори той на принцеса Мария, изчервявайки се, на израза на благодарност за нейното спасение (както тя нарече действието му), „всеки полицай би направил същото“. Само ако трябваше да се бием със селяните, нямаше да допуснем врага толкова далече“, каза той, засрамен от нещо и опитвайки се да промени разговора. „Щастлив съм, че имах възможността да те срещна.“ Сбогом, принцесо, желая ти щастие и утеха и желая да те срещна при по-щастливи условия. Ако не искате да ме накарате да се изчервя, моля, не ми благодарете.
Но принцесата, ако не му благодари с повече думи, му благодари с цялото изражение на лицето си, сияещо от благодарност и нежност. Не можеше да му повярва, че няма за какво да му благодари. Напротив, това, което беше сигурно за нея, беше, че ако той не съществуваше, тя вероятно щеше да умре и от бунтовниците, и от французите; че за да я спаси, той се е изложил на най-очевидни и страшни опасности; и още по-сигурно беше, че той беше човек с висока и благородна душа, който знаеше как да разбере нейното положение и скръб. Неговите добри и честни очи, в които се появиха сълзи, докато тя самата, плачейки, му говореше за загубата си, не напуснаха въображението й.
Когато се сбогува с него и остана сама, принцеса Мария внезапно усети сълзи в очите си и тук, не за първи път, беше поставена пред странен въпрос: обича ли го?
По пътя по-нататък към Москва, въпреки факта, че положението на принцесата не беше щастливо, Дуняша, която се возеше с нея в каретата, неведнъж забелязваше, че принцесата, надвесена през прозореца на каретата, се усмихваше радостно и тъжно на нещо.
„Ами ако го обичах? - помисли си принцеса Мария.
Колкото и да се срамуваше да признае пред себе си, че е първата, която обича мъж, който може би никога няма да я обикне, тя се утешаваше с мисълта, че никой никога няма да разбере това и че няма да е нейна вина, ако остане без никой до края на живота й да говори за любов към този, когото е обичала за първи и последен път.
Понякога си спомняше неговите възгледи, участието му, думите му и й се струваше, че щастието не е невъзможно. И тогава Дуняша забеляза, че се усмихва и гледа през прозореца на каретата.
„И той трябваше да дойде в Богучарово, и то точно в този момент! - помисли си принцеса Мария. „И сестра му трябваше да откаже на принц Андрей!“ „И във всичко това принцеса Мария видя волята на Провидението.
Впечатлението на Ростов от принцеса Мария беше много приятно. Когато си спомни за нея, той се развесели и когато другарите му, като научиха за приключението му в Богучарово, му се пошегуваха, че като отиде за сено, той вдигна една от най-богатите булки в Русия, Ростов се ядоса. Той се ядоса именно защото не веднъж не веднъж му хрумна мисълта да се ожени за кротката принцеса Мария, която му беше приятна и притежаваше огромно състояние. Лично за себе си Николай не би могъл да пожелае по-добра съпруга от принцеса Мария: женитбата с нея би направила графинята - майка му - щастлива и би подобрила делата на баща му; и дори - Николай го почувства - щеше да направи принцеса Мария щастлива. Но Соня? А тази дума? И затова Ростов се ядоса, когато се пошегуваха с княгиня Болконская.

След като пое командването на армиите, Кутузов си спомни за княз Андрей и му изпрати заповед да дойде в главния апартамент.
Княз Андрей пристигна в Царево Займище в същия ден и точно по времето на деня, когато Кутузов направи първия преглед на войските. Принц Андрей спря в селото в къщата на свещеника, където стоеше каретата на главнокомандващия, и седна на пейка до портата, чакайки Негово светло височество, както сега всички наричаха Кутузов. На полето извън селото се чуваше или звуците на полкова музика, или ревът на огромен брой гласове, викащи „ура!“ на новия главнокомандващ. Точно там, на портата, на десет крачки от княз Андрей, възползвайки се от отсъствието на княза и прекрасното време, стояха двама санитари, куриер и иконом. Чернокож, обрасъл с мустаци и бакенбарди, малкият хусарски подполковник се приближи до портата и, като погледна княз Андрей, попита: тук ли стои Негово светло височество и ще дойде ли скоро?
Принц Андрей каза, че не принадлежи към щаба на Негово светло височество и също е посетител. Хусарският подполковник се обърна към умния ординарец и ординарецът на главнокомандващия му каза с онова особено презрение, с което ординарците на главнокомандващия говорят на офицерите:
- Какво, милорд? Трябва да е сега. ти това?
Хусарският подполковник се ухили в мустаци с тона на ординарца, слезе от коня, даде го на пратеника и се приближи до Болконски, като му се поклони леко. Болконски стоеше настрани на пейката. Хусарският подполковник седна до него.
– Чакате ли и главнокомандващия? - проговори хусарският подполковник. “Говог”ят, слава Богу, има проблеми с колбасарите. Сега може би ще може да се говори на руски. Иначе кой знае какво са правили. Всички се оттеглиха, всички се оттеглиха. Направихте ли похода? - попита той.
„Имах удоволствието“, отговори княз Андрей, „не само да участвам в отстъплението, но и да загубя в това отстъпление всичко, което ми беше скъпо, да не говорим за имотите и дома... на баща ми, който почина от мъка.” Аз съм от Смоленск.
- А?.. Ти княз Болконски ли си? Чудесно е да се срещнем: подполковник Денисов, по-известен като Васка, - каза Денисов, като стисна ръката на княз Андрей и се вгледа в лицето на Болконски с особено любезно внимание. - Да, чух - каза той със съчувствие и след кратко мълчание: продължи: – Това е скитската война. Всичко е добре, но не и за тези, които приемат рапа със собствената си страна. А вие сте принц Анджей Болконски? - Той поклати глава "Много е ад, принце, много е ад да те срещна", добави той отново с тъжна усмивка, ръкувайки се.
Принц Андрей познаваше Денисов от разказите на Наташа за първия й младоженец. Този спомен, едновременно сладък и болезнен, сега го пренесе към онези болезнени усещания, за които не беше мислил отдавна, но които все още бяха в душата му. Напоследък толкова много други и толкова сериозни впечатления като напускането на Смоленск, пристигането му в Плешивите планини, скорошната смърт на баща му - толкова много усещания бяха изпитани от него, че тези спомени не бяха идвали в него дълго време и, когато дойдоха , нямаше ефект върху него със същата сила. А за Денисов поредицата от спомени, които името на Болконски предизвика, беше далечно, поетично минало, когато след вечеря и пеенето на Наташа той, без да знае как, предложи брак на петнадесетгодишно момиче. Той се усмихна на спомените от онова време и любовта си към Наташа и веднага премина към това, което сега страстно и изключително го занимаваше. Това беше планът на кампанията, който измисли, докато служеше в предните постове по време на отстъплението. Той представи този план на Барклай де Толи и сега възнамеряваше да го представи на Кутузов. Планът се основава на факта, че френската линия на операции е твърде разширена и че вместо или в същото време да се действа отпред, блокирайки пътя на французите, е необходимо да се действа според техните съобщения. Той започна да обяснява плана си на принц Андрей.
„Те не могат да издържат цялата тази линия.“ Това е невъзможно, отговарям, че са пг"ог"ву; дайте ми петстотин души, ще ги убия, това е вегетарианска система.
Денисов се изправи и като направи жестове, очерта плана си на Болконски. По средата на представянето му на мястото на прегледа се чуха виковете на войската, по-неловки, по-разпространени и сливащи се с музика и песни. В селото се чу тропот и крясъци.
„Той самият идва“, извика един казак, стоящ на портата, „той идва!“ Болконски и Денисов се приближиха до портата, пред която стоеше група войници (почетен караул) и видяха Кутузов да се движи по улицата, яздейки нисък кон. Огромна свита от генерали яздеше зад него. Баркли яздеше почти до него; тълпа офицери тичаха зад тях и около тях и викаха "Ура!"
Адютантите препуснаха пред него в двора. Кутузов, бутайки нетърпеливо коня си, който се въртеше под тежестта му и непрекъснато кимаше с глава, сложи ръка на зле изглеждащата шапка (с червена лента и без козирка) на кавалерийския гвардеец, която носеше. След като се приближи до почетния караул от изящни гренадери, предимно кавалери, които го поздравиха, той мълчаливо ги погледна за минута с властен упорит поглед и се обърна към тълпата от генерали и офицери, стоящи около него. Лицето му внезапно придоби изтънчено изражение; той повдигна рамене с жест на недоумение.

Поздрави на всички читатели.

И все още съм впечатлен като го гледам.

Филмът е базиран на реални събития. Случаят се развива през 60-те години на 20 век. В цяла Ирландия имаше сиропиталища за Магдалена. Това са поправителни институции от Католическата църква. Тук греховете на „падналите жени“ бяха измити.

Държава: Ирландия, Великобритания
Режисьор: Питър Мулан
Жанр: Чуждестранен, Драма
Час: 01:59
С участието на актьори : Джералдин Макюън, Ан-Мари Дъф, Нора-Джейн Нун, Дороти Дъфи, Айлийн Уолш, Мери Мъри, Брита Смит, Франсис Хийли, Ейтн Макгинес, Филис Макмеън и др.

Категорията на падналите включва момичета, които са родили извън брака, са били подложени на насилие, радват се на вниманието на мъжете и просто красиви момичета. В приюта те коригираха греховете си чрез изтощителна работа; Момичетата работеха от сутрин до вечер. За всяко нарушение те били жестоко наказвани и измъчвани.

Момичетата били подложени на обиди и унижения от сестрите монахини.

Спокойно можеха да се съблекат за развлечение и да се оценят разголените най-интимни части на тялото. Подигравай се, подигравай се.

Как да стигна до тук...

Как главните герои стигнаха до тук:

Маргарет.

Тя беше изнасилена на сватбата на приятел от братовчед си.

Родителите й студено я настаниха в сиропиталище, за да измият „греха“ й. Тя ме впечатли най-много: най-мъдра, най-справедлива... просто момиче от „твоя двор“. Тя удивително успя да свикне с ролята и дори очите й понякога говореха повече от думите...

Бернадет.

Учителка в сиропиталище. Тя беше просто красива и флиртуваше с момчетата. Тя беше скрита в заслона Магдалена, за да поеме по правия път.

Роза.

Тя роди извънбрачно. Детето е взето за осиновяване. Изпратена е в лагерен приют.

Криспина.

Четвъртият главен герой. Тя ражда извънбрачно, веднага след раждането детето е дадено на сестра си за отглеждане, а тя е изпратена в сиропиталище, за да изкупи греховете си.

Тя не знае името на детето си, но почти всеки ден сестра й го води на портата. За Криспина това са моменти на щастие. Момченцето вече е на 2г.

Момиче с ограничен интелект, но мило и искрено, тя е уплашена от сестрите от сиропиталището и режима, всичко, на което е способна, е сляпо да се подчинява на всичко, което се изисква от нея и да се съгласява.

Ето защо пасторът избрал нея, за да задоволи плътските си удоволствия и успял да я убеди, че това е за доброто на Господа.

Няма изход от приюта. А в приюта няма надежда за излизане. Всякаква комуникация с хора отвън е забранена! Само монотонни, безкрайни дни, пълни с потисничество, тормоз и тежък труд.

Бях страшно впечатлена от филма „Сестрите Магдалена“, който беше препоръчан в следващата тема за феминистки филми. Докато гледах, си помислих, че говорим за 1800 г. и бях шокиран, когато накрая видях надпис, че последният приют е затворен през 1996 година.

Убежището Магдалена е мрежа от образователни и поправителни институции от монашески тип за така наречените „паднали жени“, които съществуват от края на 18 век до края на 20 век. Най-разпространени са в католическа Ирландия, въпреки че съществуват извън нейните граници, включително сред протестантите, сред които произхождат: в Канада, Великобритания, Франция и други европейски страни.
Филмът разказва истински историиняколко жени. Едната беше отведена в приют от семейството си, защото я изнасилилнеин братовчед. Втората роди дете извън брака, детето беше взето насила в приемно семейство и тя се озова в този затвор. Друго момиче беше със забавено развитие; малък син, която сестра й гледаше докато отбиваше наборната си служба. Четвъртата героиня беше твърде красивои заслужаваше да бъде „коригиран“.

Момичетата бяха бити за всяко изразяване на мнение, защитавайки правата си. Те прекарваха дните си в робски труд, пераха дрехите на другите с ръцете си, не ядяха достатъчно и прекарваха часове в молитва. Те можеха да напуснат приюта само като умрат, избягат или ако някой от семейството ги вземе обратно. Едно момиче непрекъснато се опитваше да избяга вкъщи, баща й я върна в бито състояние със синини, напомняйки й, че няма повече доми няма къде да се върне. Тя плака горчиво заради това.

Най-много ми направи впечатление, че затворът има връзка с външния свят. На Нова годинаспонсори подариха подаръци на приюта, момичетата бяха извеждани веднъж годишно на публични събития, посещавани са от кмета и кола, която докарва и взима прането за пране. Тоест, много хора видяха какво се случва, състоянието на тези жени там и всичко това не само не спря, но беше одобрено.

През 1997 г. Канал 4 излъчи документалния филм Секс в студен климат, който интервюира бивши обитатели на сиропиталищата Магдалена, които свидетелстват за многократно сексуално, психологическо и физическо насилие и изолация от външния свят за неопределен период от време.
Героинята, която страда от психично разстройствоТя е затворена в психиатрична клиника, където постепенно е унищожена като личност. Тя разви навик да повръща и почина от анорексия на 24 години.
Това заведение действително е съществувало в Ирландия. Затворен е през 1996 г. Ирландия се присъедини към Европейския съюз през 1973 година.