Kratka istorija drevne Rusije. Deset istorijskih knjiga za decu

Najstarija domovina Slovena je Srednja Evropa, odakle izviru Dunav, Laba i Visla. Odavde su Sloveni krenuli dalje na istok, na obale Dnjepra, Pripjata i Desne. To su bila plemena Poljana, Drevljana i Sjevernjaka. Drugi tok doseljenika preselio se na sjeverozapad do obala Volhova i jezera Ilmen. Ova plemena su se zvala ilmenski Slovenci. Neki od doseljenika (Kriviči) su se naselili na brdima odakle teku Dnjepar, reka Moskva i Oka. Ovo preseljenje se dogodilo tek u 7. veku. Dok su istraživali nove zemlje, Sloveni su istisnuli i potčinili Ugro-finska plemena, koja su bila pagani kao i Slaveni.

Osnivanje ruske države

U središtu posjeda proplanaka na Dnjepru u 9. vijeku. izgrađen je grad koji je dobio ime vođe Kija, koji je u njemu vladao sa braćom Shchekom i Khorebom. Kijev je stajao na veoma pogodnoj lokaciji na raskrsnici puteva i brzo je izrastao kao trgovački centar. Godine 864. dva skandinavska Varjaga Askold i Dir zauzeli su Kijev i počeli tamo vladati. Krenuli su u pohod na Vizantiju, ali su se vratili, teško pretučeni od strane Grka. Nije bilo slučajno što su Varjazi završili na Dnjepru - to je bio dio jedinstvenog plovnog puta od Baltika do Crnog mora („od Varjaga do Grka“). Tu i tamo plovni put su prekidala brda. Tamo su Varjazi vukli svoje lake čamce na leđima ili vukući ih.

Prema legendi, građanski sukobi su započeli u zemlji ilmenskih Slovenaca i Ugro-finskih naroda (Čud, Merja) - „ustajala je generacija za generacijom“. Umorni od svađa, lokalni čelnici odlučili su da pozovu kralja Rurika i njegovu braću iz Danske: Sineusa i Truvora. Rurik je dragovoljno odgovorio na primamljivu ponudu ambasadora. U Evropi je opšteprihvaćen običaj pozivanja vladara iz inostranstva. Ljudi su se nadali da će se takav princ izdići iznad neprijateljskih lokalnih vođa i time osigurati mir i tišinu u zemlji. Sagradivši Ladogu (danas Stara Ladoga), Rjurik se zatim popeo Volhovom do Ilmena i tamo se nastanio u mestu zvanom „Rjurikovo naselje“. Tada je Rurik izgradio grad Novgorod u blizini i preuzeo sve okolne zemlje. Sineus se nastanio u Beloozeru, a Truvor u Izborsku. Tada su mlađa braća umrla, a Rurik je počeo sam da vlada. Zajedno sa Rurikom i Varjazima, riječ "Rus" došla je do Slovena. Ovo je bilo ime veslača ratnika na skandinavskom čamcu. Tada su se varjaški ratnici koji su služili s prinčevima zvali Rusi, a onda je ime „Rus“ prenijeto na sve istočne Slovene, njihovu zemlju i državu.

Lakoća s kojom su Varjazi preuzeli vlast u zemljama Slovena objašnjava se ne samo pozivom, već i sličnošću vjere - i Sloveni i Varjazi su bili paganski mnogobošci. Poštovali su duhove vode, šuma, kolače i gobline, i imali su širok panteon „glavnih“ i manjih bogova i boginja. Jedan od najcjenjenijih slovenskih bogova, gospodar groma i munja Perun, bio je sličan skandinavskom vrhovnom bogu Thoru, čiji se simboli - čekići arheologa - nalaze i u slovenskim grobovima. Sloveni su obožavali Svaroga - gospodara svemira, boga sunca Dažboga i boga zemlje Svarožiča. Poštovali su boga stoke Velesa i boginju rukotvorina Mokoš. Skulpturalne slike bogova bile su postavljene na brdima, a sveti hramovi su bili ograđeni visokim ogradama. Bogovi Slovena bili su veoma oštri, čak i svirepi. Tražili su poštovanje i česte prinose od ljudi. Darovi su se uzdizali do bogova u obliku dima od žrtava paljenja: hrane, ubijenih životinja, pa čak i ljudi.

Prvi prinčevi - Rurikovič

Nakon Rjurikove smrti, vlast u Novgorodu nije prešla na njegovog mladog sina Igora, već na Rurikovog rođaka Olega, koji je ranije živio u Ladogi. Godine 882. Oleg i njegova pratnja su se približili Kijevu. Pod maskom varjaškog trgovca, pojavio se pred Askoldom i Dirom. Odjednom su Olegovi ratnici iskočili iz topova i ubili kijevske vladare. Kijev je podneo Olegu. Tako su se po prvi put zemlje istočnih Slovena od Ladoge do Kijeva ujedinile pod vlašću jednog kneza.

Princ Oleg je uglavnom slijedio politiku Rjurika i pripojio je sve više i više zemalja novoj državi, koju su istoričari zvali Kijevska Rus. U svim zemljama Oleg je odmah "počeo graditi gradove" - ​​drvene tvrđave. Olegov čuveni čin bio je pohod 907. na Carigrad (Konstantinopolj). Njegov veliki odred Varjaga i Slovena na lakim brodovima iznenada se pojavio na gradskim zidinama. Grci nisu bili spremni za odbranu. Vidjevši kako varvari koji su došli sa sjevera pljačkaju i pale u okolini grada, pregovarali su s Olegom, sklopili mir i platili mu danak. Godine 911. Olegovi ambasadori Karl, Farlof, Velmud i drugi potpisali su novi ugovor s Grcima. Pre nego što je napustio Carigrad, Oleg je okačio svoj štit na vrata grada u znak pobede. Kod kuće, u Kijevu, ljudi su bili zadivljeni bogatim plijenom s kojim se Oleg vratio, a princu su dali nadimak „Proročki“, odnosno čarobnjak, mađioničar.

Olegov nasljednik Igor (Ingvar), zvani "Stari", sin Rjurika, vladao je 33 godine. Živeo je u Kijevu, koji mu je postao dom. Malo znamo o Igorovoj ličnosti. Bio je ratnik, strog Varjag, koji je gotovo neprekidno osvajao slovenska plemena i nametao im danak. Kao i Oleg, Igor je izvršio napad na Vizantiju. Tih se dana u ugovoru s Vizantijom pojavilo ime ruske zemlje - "Ruska zemlja". Igor je kod kuće bio prisiljen odbiti napade nomada - Pečenega. Od tada, opasnost od napada nomada nikada nije jenjavala. Rusija je bila labava, nestabilna država, koja se protezala hiljadu milja od sjevera prema jugu. Moć jedne kneževske vlasti je ono što je držalo zemlje udaljene jedna od druge.

Svake zime, čim bi se rijeke i močvare zaledile, princ je odlazio u Polyudye - putovao je po svojim zemljama, sudio, rješavao sporove, skupljao danak („lekciju“) i kažnjavao plemena koja su „odgodila“ tokom ljeta. Tokom Poliudije 945. godine u zemlji Drevljana, Igoru se činilo da je danak Drevljana mali, pa se vratio po još. Drevljani su bili ogorčeni ovim bezakonjem, zgrabili su princa, vezali mu noge za dva savijena moćna stabla i pustili ih. Tako je Igor neslavno umro.

Neočekivana Igorova smrt primorala je njegovu suprugu Olgu da preuzme vlast u svoje ruke - uostalom, njihov sin Svyatoslav imao je samo 4 godine. Prema legendi, Olga (Helga) je i sama bila Skandinavka. Užasna smrt njenog muža postala je razlog za ništa manje strašnu osvetu Olge, koja se brutalno obračunala s Drevljanima. Hroničar nam tačno govori kako je Olga prevarom ubila drevljanske ambasadore. Predložila im je da se okupaju prije početka pregovora. Dok su ambasadori uživali u parnoj kupelji, Olga je naredila svojim vojnicima da blokiraju vrata kupatila i zapale ga. Tamo su neprijatelji spalili. Ovo nije prvi spomen kupatila u ruskim hronikama. Nikonov letopis sadrži legendu o poseti Rusa svetog apostola Andreja. Zatim je, vraćajući se u Rim, sa iznenađenjem pričao o čudnoj akciji u ruskoj zemlji: „Vidio sam drvene kupke, koje bi se jako zagrijale, i svlačili bi se i bili bi goli, i polivali bi se kožnim kvasom. , i dizali bi mlade štapove i tukli bi se, i dokrajčiće se do te mere da će jedva da će ispuzati, jedva živi, ​​i da će se polivati ​​hladnom vodom, i samo tako će oživeti . I oni to rade neprestano, ne mučeći ih niko, već mučeći sebe, a onda sami sebi uzimaju abdest, a ne mučenje.” Nakon toga, senzacionalna tema izuzetnog ruskog kupališta s brezovom metlom kroz vijekove će postati nezaobilazni atribut mnogih putopisnih izvještaja stranaca od srednjeg vijeka do danas.

Kneginja Olga je obišla svoje imanje i tamo utvrdila jasne veličine lekcija. U legendama, Olga je postala poznata po svojoj mudrosti, lukavstvu i energiji. Za Olgu je poznato da je ona prva od ruskih vladara primila strane ambasadore od nemačkog cara Otona I u Kijevu je dva puta boravila u Carigradu. Po drugi put - 957. - Olgu je primio car Konstantin VII Porfirogenit. I nakon toga je odlučila da se krsti, a sam car joj je postao kum.

U to vrijeme Svyatoslav je odrastao i počeo vladati Rusijom. Borio se gotovo neprekidno, vršeći napade sa svojom pratnjom na susjede, čak i na one vrlo udaljene - Vjatiči, Volške Bugare i porazio je Hazarski kaganat. Savremenici su ove Svjatoslavove pohode upoređivali sa skokovima leoparda, brzog, tihog i moćnog.

Svjatoslav je bio plavooki, čupavih brkova prosečne visine, oćelavio je glavu, ostavljajući dugačak pramen na vrhu. U uhu mu je visila minđuša sa dragim kamenjem. Gust, snažan, bio je neumoran u pohodima, njegova vojska nije imala teretni voz, a princ se zadovoljavao hranom nomada - suvim mesom. Cijelog života ostao je paganin i poligamist. Krajem 960-ih. Svyatoslav se preselio na Balkan. Njegovu vojsku je Vizantija unajmila da pokori Bugare. Svjatoslav je pobedio Bugare, a zatim se nastanio u Pereslavcu na Dunavu i nije hteo da napusti ove zemlje. Vizantija je započela rat protiv neposlušnih najamnika. Knez je u početku porazio Vizantince, ali je onda njegova vojska uveliko prorijedila, a Svjatoslav je pristao da zauvijek napusti Bugarsku.

Bez radosti, princ je plovio čamcima uz Dnjepar. Još ranije je rekao svojoj majci: "Ne volim Kijev, želim da živim u Perejaslavcu na Dunavu - tamo je sredina moje zemlje." Sa sobom je imao mali odred - ostali Varjazi su otišli da pljačkaju susjedne zemlje. Na brzacima Dnjepra, odred je upao u zasedu Pečenega, a Svyatoslav je poginuo u borbi sa nomadima na pragu Nenasitninskog. Od njegove lobanje njegovi neprijatelji su napravili zlatno ukrašenu čašu za vino.

Još prije pohoda na Bugarsku, Svjatoslav je podijelio zemlje (nadjene) među svojim sinovima. Ostavio je najstarijeg Jaropolka u Kijevu, srednjeg Olega poslao je u zemlju Drevljana, a najmlađeg Vladimira posadio je u Novgorodu. Nakon Svyatoslavove smrti, Jaropolk je napao Olega i on je poginuo u borbi. Vladimir je, saznavši za to, pobjegao u Skandinaviju. Bio je sin Svjatoslava i njegove konkubine, robinje Maluše, Olgine domaćice. To ga je činilo neravnopravnim sa svojom braćom - na kraju krajeva, oni su poticali od plemenitih majki. Svest o njegovoj inferiornosti probudila je u mladiću želju da se snagom, inteligencijom i postupcima koji će svima pamtiti u očima ljudi.

Dvije godine kasnije, sa odredom Varjaga, vratio se u Novgorod i preko Polocka preselio u Kijev. Jaropolk, nemajući mnogo snage, zatvorio se u tvrđavu. Vladimir je uspio nagovoriti Yaropolkovog bliskog savjetnika Bluda na izdaju, a kao rezultat zavjere, Jaropolk je ubijen. Tako je Vladimir zauzeo Kijev. Od tada počinje istorija bratoubistava u Rusiji, kada su žeđ za vlašću i ambicijom ugušili glas domaće krvi i milosrđa.

Borba protiv Pečenega postala je glavobolja za novog kijevskog kneza. Ovi divlji nomadi, koje su nazivali "najokrutnijim od svih pagana", izazvali su opšti strah. Poznata je priča o sukobu s njima na rijeci Trubež 992. godine, kada Vladimir dva dana nije mogao među svojom vojskom pronaći borca ​​koji bi se borio protiv Pečenega. Čast Rusa spasio je moćni Nikita Kožemjaka, koji ga je jednostavno podigao u vazduh i zadavio protivnika. Na mestu Nikitine pobede osnovan je grad Perejaslav. Boreći se s nomadima, praveći pohode protiv različitih plemena, Vladimir se nije odlikovao svojom odvažnošću i ratobornošću, kao njegovi preci. Poznato je da je Vladimir tokom jedne od bitaka sa Pečenezima pobegao sa bojnog polja i, spasavajući život, popeo se ispod mosta. Teško je zamisliti njegovog djeda, osvajača Carigrada, kneza Igora, ili njegovog oca Svjatoslava-Barsa, u tako ponižavajućem obliku. Princ je izgradnju gradova na ključnim mjestima vidio kao sredstvo zaštite od nomada. Ovdje je pozvao drznike sa sjevera poput legendarnog Ilje Murometsa, koje je zanimao opasan život na granici.

Vladimir je shvatio potrebu za promjenom u pitanjima vjere. Pokušao je da ujedini sve paganske kultove i učini Peruna jedinim bogom. Ali reforma nije uspjela. Ovdje je prikladno ispričati legendu o ptičici. Isprva je vjera u Krista i njegovu pomirbenu žrtvu teško probijala put u surov svijet Slavena i Skandinavaca koji su njima vladali. Kako bi drugačije: čuvši tutnjavu grmljavine, kako sumnjati da je ovo strašni bog 6 Din na crnom konju, okružen Valkirama - čarobnim konjanicama, koje galopiraju u lov na ljude! I kako je sretan ratnik koji umire u borbi, znajući da će odmah otići u Valhall - džinovsku palatu za odabrane heroje. Ovdje, u vikinškom raju, on će biti blažen, njegove strašne rane momentalno će zacijeliti, a vino koje će mu donijeti prelijepe Valkire biće divno... Ali Vikinge je progonila jedna misao: gozba u Valhali neće trajati zauvijek, doći će strašni dan Ragnaroka - smak svijeta, kada će se Bdinova vojska boriti protiv divova i čudovišta ponora. I svi će poginuti - heroji, čarobnjaci, bogovi sa Odinom na čelu u neravnopravnoj borbi sa gigantskom zmijom Jormungandrom... Slušajući sagu o neizbežnoj smrti sveta, kralj-kralj je bio tužan. Izvan zida njegove dugačke niske kuće zavijala je mećava, potresajući ulaz prekriven kožom. A onda je stari Viking, koji je prešao na kršćanstvo tokom pohoda na Vizantiju, podigao glavu. Rekao je kralju: „Pogledaj ulaz, vidiš: kad vjetar digne kožu, mala ptičica poleti prema nama, i za taj kratki trenutak, dok koža ponovo ne zatvori ulaz, ptičica visi u zraku, uživa u našoj toplini i udobnosti, da bi u sledećem trenutku ponovo iskočio na vetar i hladnoću. Na kraju krajeva, živimo na ovom svijetu samo jedan trenutak između dvije vječnosti hladnoće i straha. I Hristos daje nadu za spas naših duša od vječne propasti. Idemo po njega! I kralj se složio...

Velike svjetske religije uvjerile su pagane da na nebu postoji vječni život, pa čak i vječno blaženstvo, samo treba prihvatiti njihovu vjeru. Prema legendi, Vladimir je slušao različite sveštenike: Jevreje, katolike, grčke pravoslavce, muslimane. Na kraju je izabrao pravoslavlje, ali nije žurio da se krsti. Učinio je to 988. godine na Krimu – i to ne bez političke koristi – u zamjenu za podršku Vizantije i pristanak na brak sa sestrom vizantijskog cara Anom. Vrativši se u Kijev sa suprugom i mitropolitom Mihailom, postavljenim iz Carigrada, Vladimir je prvo krstio svoje sinove, rođake i sluge. Onda je preuzeo ljude. Svi idoli su izbačeni iz hramova, spaljeni i isječeni. Knez je izdao naredbu svim paganima da se pojave na krštenju na obali rijeke. Tamo su Kijevčani otjerani u vodu i masovno kršteni. Kako bi opravdali svoju slabost, ljudi su govorili da bi knez i bojari teško da bi prihvatili nedostojnu vjeru - uostalom, oni sebi nikada ne bi poželjeli ništa loše! Međutim, kasnije je u gradu izbio ustanak nezadovoljnih novom vjerom.

Na mjestu porušenih hramova odmah su se počele graditi crkve. Crkva Svetog Vasilija podignuta je na Perunovom svetištu. Sve crkve su bile drvene, samo su glavni hram - Katedralu Uznesenja (Desetna crkva) sagradili Grci od kamena. Krštenje u drugim gradovima i zemljama također nije bilo dobrovoljno. Pobuna je čak počela i u Novgorodu, ali prijetnja onih koji su iz Vladimira poslali da spale grad natjerala je Novgorodce da se urazume, te su otišli u Volhov da se krste. Tvrdoglave su na silu odvukli u vodu i onda proveravali da li nose krstove. Kameni Perun je utopljen u Volhovu, ali vjera u moć starih bogova nije uništena. Oni su se tajno molili mnogo vekova kasnije nakon kijevskih „baptista“: kada je ušao u čamac, Novgorodac je bacio novčić u vodu - žrtvu Perunu, da se ne udavi za sat vremena.

Ali postepeno se hrišćanstvo uspostavilo u Rusiji. Tome su u velikoj mjeri doprinijeli Bugari, Sloveni koji su prije toga prešli na kršćanstvo. Bugarski sveštenici i književnici došli su u Rusiju i doneli hrišćanstvo sa sobom na razumljivom slovenskom jeziku. Bugarska je postala svojevrsni most između grčke, vizantijske i rusko-slovenske kulture.
Uprkos oštrim merama Vladimirove vladavine, narod ga je voleo i zvao Crveno sunce. Bio je velikodušan, neoprostiv, fleksibilan, vladao je neokrutno i vješto je branio zemlju od neprijatelja. Knez je volio i svoju pratnju, s kojom je uveo običaj da se savjetuje (duma) na čestim i obilnim gozbama. Vladimir je umro 1015. godine, a saznavši za to, mnoštvo je pohrlilo u crkvu da plaču i mole se za njega kao svog posrednika. Ljudi su bili uznemireni - posle Vladimira je ostalo 12 njegovih sinova, a borba između njih je izgledala neizbežna.

Već za Vladimirovog života, braća, koju je njegov otac posadio na glavnim zemljama, živela su neprijateljski, a čak i za Vladimirovog života, njegov sin Jaroslav, koji je sedeo u Novgorodu, odbijao je da donese uobičajeni danak u Kijev. Otac je htio kazniti sina, ali nije imao vremena - umro je. Nakon njegove smrti, na vlast u Kijevu došao je Svyatopolk, najstariji Vladimirov sin. Dobio je nadimak "Prokleti", koji mu je dat za ubistvo braće Gleba i Borisa. Potonji je bio posebno voljen u Kijevu, ali, nakon što je sjeo na kijevski „zlatni sto“, Svyatopolk je odlučio da se riješi svog rivala. Poslao je ubice koji su nasmrt izbo Borisa, a zatim ubili drugog Glebovog brata. Borba između Jaroslava i Svyatopolka bila je teška. Tek 1019. godine Jaroslav je konačno porazio Svyatopolka i ojačao svoju poziciju u Kijevu. Pod Jaroslavom je usvojen niz zakona („Ruska istina“), koji su ograničili krvnu osvetu i zamenili je novčanom kaznom (vira). Tu su zabeleženi i sudski običaji i tradicija Rusije.

Jaroslav je poznat kao „Mudar“, odnosno učen, inteligentan, obrazovan. On je, bolestan po prirodi, volio i sakupljao knjige. Jaroslav je mnogo gradio: osnovao je Jaroslavlj na Volgi, a Yuryev (sada Tartu) u baltičkim državama. Ali Jaroslav je postao posebno poznat po izgradnji katedrale Svete Sofije u Kijevu. Katedrala je bila ogromna, imala je mnogo kupola i galerija, a bila je ukrašena bogatim freskama i mozaicima. Među ovim veličanstvenim vizantijskim mozaicima Katedrale Svete Sofije, u oltaru hrama sačuvan je čuveni mozaik “Nesalomivi zid”, ili “Oranta” – Bogorodica sa podignutim rukama. Ovaj komad će oduševiti svakoga ko ga vidi. Vernicima se čini da od vremena Jaroslava, skoro hiljadu godina, Majka Božja, kao zid, neuništivo stoji u punoj visini u zlatnom sjaju neba, podižući ruke, moleći se i zaklanjajući Rusiju sobom. . Ljudi su bili iznenađeni podom od mozaika sa šarama i mermernim oltarom. Vizantijski umjetnici, pored prikaza Djevice Marije i drugih svetaca, napravili su mozaik na zidu koji prikazuje Jaroslavovu porodicu.
1051. godine osnovan je Pečerski manastir. Nešto kasnije, monasi pustinjaci koji su živjeli u pećinama (pečerima) iskopanim u pješčanoj planini blizu Dnjepra, ujedinili su se u monašku zajednicu koju je predvodio iguman Antonije.

Sa hrišćanstvom u Rusiju dolazi i slovensko pismo, koje su sredinom 9. veka izmislila braća iz vizantijskog grada Soluna Ćirilo i Metodije. Grčko pismo su prilagodili slovenskim zvucima, stvorivši „ćirilicu“, i preveli Sveto pismo na slovenski jezik. Ovde u Rusiji, prva knjiga bila je „Ostromirovo jevanđelje“. Nastao je 1057. godine po nalogu novgorodskog gradonačelnika Ostromira. Prva ruska knjiga imala je minijature izuzetne lepote i boje za glavu, kao i napomenu da je knjiga napisana za sedam meseci i da pisar moli čitaoca da ga ne grdi za greške, već da ih ispravi. Napomenimo usput da u drugom sličnom djelu - "Arhangelskom jevanđelju" iz 1092. - pisar po imenu Mitka priznaje zašto je napravio toliko grešaka: miješanje je bilo "pohota, požuda, kleveta, svađe, pijanstvo, jednostavno rečeno - sve zlo !” Druga drevna knjiga je „Svjatoslavljeva zbirka“ iz 1073. godine, jedna od prvih ruskih enciklopedija, koja sadrži članke o raznim naukama. “Izbornik” je primjerak bugarske knjige, prepisan za kneževsku biblioteku. U “Izborniku” se pjeva hvalospjev znanju, preporučuje se svako poglavlje knjige pročitati tri puta i zapamtiti da je “ljepota oružje za ratnika, a jedro za lađu, pa je pravednik knjiški; poštovanje.”

Hronike su počele da se pišu u Kijevu za vreme Olge i Svjatoslava. Pod Jaroslavom 1037-1039. Središte rada hroničara bila je katedrala Svete Sofije. Uzeli su stare kronike i sastavili ih u novo izdanje, koje su dopunili novim zapisima. Tada su monasi Pečerskog manastira počeli da vode hroniku. Godine 1072-1073 Pojavilo se još jedno izdanje hronike. Iguman manastira Nikon je prikupio i uključio nove izvore, proverio hronologiju i ispravio stil. Konačno, 1113. godine, hroničar Nestor, monah istog manastira, stvorio je čuvenu Priču o prošlim godinama. Ostaje glavni izvor o istoriji Drevne Rusije. Netruležno telo velikog hroničara Nestora počiva u tamnici Kijevo-pečerske lavre, a iza stakla njegovog kovčega još se vide prsti njegove desne ruke sklopljeni na grudima - isti onaj koji nam je pisao antički istorije Rusije.

Jaroslavova Rusija bila je otvorena Evropi. Porodični odnosi vladara su ga povezivali sa hrišćanskim svetom. Jaroslav se oženio Ingigerdom, kćerkom švedskog kralja Olafa, a sina Vsevolodovog oženio je kćerkom cara Konstantina Monomaha. Tri njegove ćerke su odmah postale kraljice: Elizabeta - Norvežanka, Anastasija - Mađarica, a njegova ćerka Ana je postala francuska kraljica udajom za Henrija I.

Yaroslavichy. Spor i razapinjanja

Kao što je napisao istoričar N.M. Karamzin, „Drevna Rusija je sahranila svoju moć i prosperitet sa Jaroslavom“. Nakon smrti Jaroslava, među njegovim potomcima zavladali su razdor i svađa. Tri njegova sina su ušla u spor za vlast, a mlađi Jaroslavići, Jaroslavovi unuci, takođe su zaglibili u sukobima. Sve se to dogodilo u vrijeme kada je prvi put u Rusiju iz stepa došao novi neprijatelj - Polovci (Turci), koji su protjerali Pečenege i sami počeli često napadati Rusiju. Prinčevi koji su međusobno ratovali, radi moći i bogatog nasledstva, sklopili su sporazum sa Polovcima i doveli svoje horde u Rusiju.

Od sinova Jaroslava, njegov najmlađi sin Vsevolod (1078-1093) je najduže vladao Rusijom. Bio je na glasu kao obrazovan čovek, ali je loše vladao zemljom, nesposoban da se nosi sa Polovcima, glađu ili kugom koja je opustošila njegove zemlje. Takođe nije uspeo da pomiri Jaroslaviće. Jedina nada mu je bio sin Vladimir - budući Monomah.
Vsevoloda je posebno nervirao černigovski knez Svjatoslav, koji je živeo životom punim avantura i avantura. Među Rurikovičevima, on je bio crna ovca: on, koji je svima donosio nevolje i tugu, zvao se "Gorislavich". Dugo vremena nije želio mir sa svojim rođacima 1096. godine, u borbi za nasljedstvo, ubio je Monomahovog sina Izjaslava, ali je tada i sam bio poražen. Nakon toga, pobunjeni knez je pristao da dođe na Ljubeški kongres prinčeva.

Ovaj kongres je organizovao tadašnji apanažni knez Vladimir Monomah, koji je bolje od drugih razumeo pogubnu svađu za Rusiju. Godine 1097. na obalama Dnjepra susreli su se bliski rođaci - ruski kneževi, podijelili su zemlje, poljubili krst u znak vjernosti ovom sporazumu: „Neka ruska zemlja bude zajednička ... otadžbina, i ko ustane protiv njegovog brata, svi ćemo ustati protiv njega.” Ali odmah nakon Lyubecha, jednog od prinčeva Vasilka oslijepio je drugi knez - Svyatopolk. U porodici prinčeva ponovo su zavladali nepovjerenje i bijes.

Unuk Jaroslava, a po majci vizantijskog cara Konstantina Monomaha, preuzeo je nadimak svog djeda Grka i postao jedan od rijetkih ruskih kneževa koji su razmišljali o jedinstvu Rusije, borbi protiv Polovca i miru među njihove rodbine. Monomah je ušao na kijevsku zlatnu trpezu 1113. godine nakon smrti velikog kneza Svjatopolka i ustanka koji je u gradu počeo protiv bogatih lihvara. Monomaha su pozvale kijevske starješine uz odobrenje naroda - "naroda". U gradovima predmongolske Rusije uticaj gradske skupštine - veče - bio je značajan. Knez, uz svu svoju moć, nije bio autokrata kasnijeg doba i pri donošenju odluka obično se savjetovao s večom ili bojarima.

Monomah je bio obrazovan čovek, imao je um filozofa i imao je dar pisca. Bio je crvenokos, kovrdžav čovek prosečne visine. Snažan, hrabar ratnik, napravio je desetke pohoda i više puta pogledao smrti u oči u borbi i lovu. Pod njim je uspostavljen mir u Rusiji. Gdje vlašću, gdje oružjem prisilio je apanažne knezove da se stišaju. Njegove pobjede nad Polovcima odvratile su prijetnju od južnih granica Monomah je također bio sretan u svom porodičnom životu. Njegova žena Gita, kćerka anglosaksonskog kralja Harolda, rodila mu je nekoliko sinova, među kojima se istakao Mstislav, koji je postao Monomahov nasljednik.

Monomah je tražio slavu ratnika na bojnom polju sa Polovcima. Organizovao je nekoliko pohoda ruskih knezova protiv Polovca. Međutim, Monomah je bio fleksibilan političar: dok je silom potiskivao ratoborne kanove, sprijateljio se s miroljubivima i čak je oženio svog sina Jurija (Dolgorukog) kćerkom savezničkog polovskog kana.

Monomah je mnogo razmišljao o uzaludnosti ljudskog života: „Šta smo mi, grešni i loši ljudi? “pisao je Olegu Gorislaviču, “danas smo živi, ​​a sutra smo mrtvi, danas u slavi i časti, a sutra u grobu i zaboravljeni.” Princ se pobrinuo da iskustvo njegovog dugog i teškog života ne propadne, da se njegovi sinovi i potomci sjećaju njegovih dobrih djela. Napisao je “Učenje” koje sadrži uspomene na njegove prošle godine, priče o prinčevim vječnim putovanjima, o opasnostima u borbi i lovu: “Dva kola (divlji bikovi – autor) bacila su me rogovima zajedno s konjem, a jeleni su me izboli, a od dva losa, jednog je gazio nogama, a drugog udario rogovima; vepar mi je otkinuo mač na butini, medvjed mi je ugrizao duksericu za koleno, žestoka zvijer mi je skočila na bokove i prevrnula konja sa mnom. I Bog me je čuvao. I mnogo je pao s konja, dva puta razbio glavu i oštetio ruke i noge,” A evo i Monomahovog savjeta: “Što treba da radi moja mladost, on je to sam uradio – u ratu i u lovu, noću i danju, na vrućini i hladnoći, ne dajući sebi mira. Ne oslanjajući se na gradonačelnike ili privatnike, on je sam uradio ono što je bilo potrebno.” Ovo samo iskusni ratnik može reći:

“Kad ideš u rat, ne budi lijen, ne oslanjaj se na komandanta; nemojte se upuštati u piće, jelo ili spavanje; Obucite straže sami i noću, postavljajući straže na sve strane, lezite pored vojnika i ustanite rano; i ne skidaj svoje oružje u žurbi, a da se iz lijenosti ne osvrćeš.” A zatim slijedite riječi na koje će se svi pretplatiti: “Čovjek iznenada umre.” Ali ove riječi su upućene mnogima od nas: „Nauči, o vjernici, da kontrolišeš svoje oči, da kontrolišeš svoj jezik, da poniziš svoj um, da savladaš svoje tijelo, da potisneš svoj bijes, da imaš čiste misli, motivirajući se da činiš dobra djela."

Monomah je umro 1125. godine, a hroničar je o njemu rekao: „Okićen dobrim raspoloženjem, slavan u pobedama, nije se uzvisio, nije se veličao. Vladimirov sin Mstislav sjedio je na kijevskom zlatnom stolu. Mstislav je bio oženjen kćerkom švedskog kralja Kristine, uživao je autoritet među prinčevima, a u njemu se odrazila velika Monomahova slava. Međutim, on je vladao Rusijom samo sedam godina, a nakon njegove smrti, kako je zapisao hroničar, „cijela ruska zemlja je bila raskomadana“ – počeo je dug period rascjepkanosti.

U to vreme, Kijev je već prestao da bude glavni grad Rusije. Vlast je prešla na prinčeve apanaže, od kojih mnogi nisu ni sanjali o kijevskom zlatnom stolu, već su živjeli u vlastitoj maloj baštini, sudili svojim podanicima i gostili se na svadbama svojih sinova.

Vladimir-Suzdal Rus'

Prvi spomen Moskve datira još iz vremena Jurija, kada je 1147. Dolgoruki pozvao svog saveznika kneza Svjatoslava: „Dođi k meni, brate, u Moekov. Jurij je naredio izgradnju grada Moskve na brdu među šumama 1156. godine, kada je već postao veliki knez. Odavno je "vukao ruku" od svog Zalesja do kijevskog stola, zbog čega je i dobio nadimak. Godine 1155. zauzeo je Kijev. Ali Jurij je tamo vladao samo 2 godine - otrovan je na gozbi. Hroničari su o Juriju pisali da je bio visok, debeo čovek malih očiju, iskrivljenog nosa, „veliki ljubitelj žena, slatke hrane i pića“.

Jurijev najstariji sin, Andrej, bio je inteligentan i moćan čovek. Želeo je da živi u Zalesju i čak je otišao protiv volje svog oca - otišao je iz Kijeva u Suzdal bez dozvole. Odbijen od svog oca, knez Andrej Jurjevič je odlučio da sa sobom tajno ponese iz manastira čudotvornu ikonu Majke Božije s kraja 11. - početka 12. veka, koju je naslikao vizantijski ikonopisac. Prema legendi, napisao ju je jevanđelist Luka. Krađa Andreju je bila uspješna, ali već na putu za Suzdal počela su čuda: Majka Božja se pojavila princu u snu i naredila mu da odnese sliku Vladimiru. On je poslušao i na mestu gde je video divni san, tada je sagradio crkvu i osnovao selo Bogoljubovo. Ovdje je, u posebno izgrađenom kamenom dvorcu pored crkve, živio prilično često, zbog čega je dobio nadimak "Bogoljubski". Ikona Bogorodice Vladimirske (koja se naziva i "Gospa od nežnosti" - Djevica Marija nežno pritišće obraz malom Hristu) - postala je jedna od svetinja Rusije.

Andrej je bio političar novog tipa. Poput svojih kolega knezova, on je želeo da zauzme Kijev, ali je u isto vreme želeo da vlada celom Rusijom iz Vladimira, svoje nove prestonice. To je postao glavni cilj njegovih pohoda na Kijev, koji je podvrgnuo strašnom porazu. Općenito, Andrej je bio strog i okrutan princ, nije tolerirao prigovore ili savjete i vodio je poslove prema vlastitoj volji - "autokratski". U ono predmoskovsko vreme to je bilo novo i neobično.

Andrej je odmah počeo da ukrašava svoju novu prestonicu Vladimir čudesno lepim crkvama. Građene su od bijelog kamena. Ovaj mekani kamen služio je kao materijal za klesane ukrase na zidovima zgrada. Andrej je želeo da stvori grad superiorniji od Kijeva po lepoti i bogatstvu. Imala je svoja Zlatna vrata, Desetinsku crkvu, a glavni hram - Katedrala Uznesenja bila je viša od Svete Sofije Kijevske. Strani majstori su ga izgradili za samo tri godine.

Kneza Andreja posebno je proslavila crkva Pokrova na Nerlu, podignuta pod njim. Ovaj hram, koji još uvijek stoji među poljima pod kupolom neba bez dna, izaziva divljenje i radost kod svakoga ko stazom iz daleka krene prema njemu. Upravo takav utisak je majstor tražio kada je 1165. godine podigao ovu vitku, elegantnu crkvu od belog kamena na nasipu iznad tihe reke Nerlja, koja se odmah uliva u Kljazmu. Samo brdo je bilo obloženo bijelim kamenom, a široke stepenice su vodile od same vode do kapija hrama. Za vrijeme poplava - u vrijeme intenzivnog brodogradnje - crkva je završila na ostrvu, služeći kao uočljiv orijentir i znak onima koji su plovili, prelazeći granicu Suzdalske zemlje. Možda su ovde gosti i ambasadori koji su dolazili sa Oke, Volge, iz dalekih zemalja, iskrcavali se sa brodova, penjali se uz belo kamene stepenice, molili se u hramu, odmarali se na njegovoj galeriji i onda plovili dalje - tamo gde je kneževska palata blistala belom u Bogoljubovu, sagrađena 1158-1165. A još dalje, na visokoj obali Kljazme, poput junačkih šlemova, blistale su na suncu zlatne kupole Vladimirovih katedrala.

U palati u Bogoljubovu noću 1174. godine, zaverenici iz prinčeve pratnje ubili su Andreja. Tada je gomila počela da pljačka palatu - svi su mrzeli princa zbog njegove okrutnosti. Ubice su pile od radosti, a goli, krvavi leš strašnog princa dugo je ležao u bašti.

Najpoznatiji nasljednik Andreja Bogoljubskog bio je njegov brat Vsevolod. Vladimirani su ga 1176. izabrali za kneza. Ispostavilo se da je 36-godišnja vladavina Vsevoloda bila blagoslov za Zalesje. Nastavljajući Andrejevu politiku uzdizanja Vladimira, Vsevolod je izbjegavao krajnosti, poštovao svoj odred, vladao ljudski i bio je voljen u narodu.
Vsevolod je bio iskusan i uspješan vojskovođa. Pod njim se kneževina proširila na sjever i sjeveroistok. Princ je dobio nadimak "Veliko gnijezdo". Imao je deset sinova i uspio ih je "smjestiti" u različita naslijeđa (mala gnijezda), gdje se broj Rurikoviča umnožio, iz kojih su potom nastale čitave dinastije. Dakle, od njegovog najstarijeg sina Konstantina potekla je dinastija suzdaljskih prinčeva, a od Jaroslava - moskovski i tverski veliki knezovi.

I Vladimir Vsevolod je ukrasio svoje "gnijezdo" - grad, ne štedeći truda i novca. Dmitrovska katedrala od belog kamena, koju je sagradio, iznutra je ukrašena freskama vizantijskih umetnika, a spolja složenim kamenim rezbarijama sa likovima svetaca, lavova i cvetnim ornamentima. Drevna Rusija nije poznavala takvu lepotu.

Galičko-Volinska i Černigovska kneževina

Ali prinčevi Černigov-Severski nisu bili voljeni u Rusiji: ni Oleg Gorislavič, ni njegovi sinovi i unuci - uostalom, stalno su dovodili Polovce u Rusiju, s kojima su ponekad bili prijatelji, ponekad svađani. Godine 1185., Gorislavičev unuk Igor Severski, zajedno s drugim prinčevima na rijeci Kajala, poražen je od Polovca. Priča o pohodu Igora i drugih ruskih kneževa protiv Polovca, bici za vreme pomračenja sunca, okrutnom porazu, plaču Igorove žene Jaroslavne, svađi knezova i slabosti podeljene Rusije je zaplet. od “The Lay”. Istorija njegovog izlaska iz zaborava početkom 19. veka obavijena je velom misterije. Originalni rukopis, koji je pronašao grof A.I. Musin-Puškin, nestao je tokom požara 1812. godine - ostala je samo publikacija u časopisu i kopija napravljena za caricu Katarinu II. Neki naučnici su uvereni da imamo posla sa talentovanim falsifikatom kasnijih vremena... Drugi veruju da je reč o drevnom ruskom originalu. Ali svejedno, svaki put kada napustite Rusiju, nehotice se sjetite Igorovih poznatih oproštajnih riječi: „Oj ruska zemljo! Već ste iza šelomjana (već ste nestali iza brda - autor!)"

Novgorod je "posječen" u 9. vijeku. na granici šuma naseljenih Ugro-finskim narodima, na raskrsnici trgovačkih puteva. Odavde su Novgorodci prodrli na sjeveroistok u potrazi za krznom, osnivajući kolonije sa središtima - grobljima. Moć Novgoroda određivala je trgovina i zanatstvo. Krzno, med i vosak nestrpljivo su kupovali u zapadnoj Evropi, a odatle su donosili zlato, vino, platno i oružje. Trgovina sa Istokom donosila je mnogo bogatstva. Novgorodski brodovi stigli su do Krima i Vizantije. Politička težina Novgoroda, drugog centra Rusije, takođe je bila velika. Bliska veza između Novgoroda i Kijeva počela je slabiti 1130-ih, kada su tamo počeli sukobi. U to vrijeme u Novgorodu je ojačala moć veče, koja je protjerala kneza 1136. godine, a od tada se Novgorod pretvorio u republiku. Od sada su svi prinčevi pozvani u Novgorod komandovali samo vojskom, a otjerani su sa stola i pri najmanjem pokušaju zadiranja u moć veče.

Večera se održavala u mnogim gradovima Rusije, ali je postepeno izumrla. I samo se u Novgorodu, koji se sastoji od slobodnih građana, naprotiv, intenzivirao. Veche je odlučivalo o pitanjima mira i rata, pozivalo i protjerivalo knezove i sudilo zločincima. Na veči su se davali zemljišni akti, birali gradonačelnici i nadbiskupi. Govornici su govorili sa podignute platforme - veche pozornice. Odluka je doneta samo jednoglasno, iako sporovi nisu jenjavali - nesuglasice su bile suština političke borbe na veči.

Mnogi spomenici su sišli iz drevnog Novgoroda, ali najpoznatiji su Sofija Novgorodska - glavni novgorodski hram i dva manastira - Jurjev i Antonjev. Prema legendi, manastir Jurjev je osnovao Jaroslav Mudri 1030. godine. U njegovom centru je grandiozna katedrala Svetog Đorđa, koju je sagradio majstor Petar. Manastir je bio bogat i uticajan. Novgorodski knezovi i gradonačelnici sahranjeni su u grobu katedrale Svetog Đorđa. Ipak, Manastir Svetog Antuna je bio okružen posebnom svetošću. S njim je povezana legenda o Antoniju, sinu bogatog Grka koji je živio u 12. vijeku. u Rimu. Postao je pustinjak i nastanio se na stijeni, na samoj obali mora. Dana 5. septembra 1106. godine počela je strašna oluja, a kada se stišalo, Antun je, osvrnuvši se oko sebe, vidio da su se on i kamen našli u nepoznatoj sjevernoj zemlji. Bio je to Novgorod. Bog je Antoniju dao razumijevanje slovenskog govora, a crkvene vlasti su pomogle mladiću da osnuje manastir na obali Volhova sa katedralom Rođenja Djevice Marije (1119). Prinčevi i kraljevi dali su bogate priloge ovom čudesno uspostavljenom manastiru. Ovo svetište je mnogo toga videlo tokom svog života. Ivan Grozni je 1571. godine inscenirao monstruozno uništenje manastira i masakrirao sve monahe. Postrevolucionarne godine 20. stoljeća nisu bile ništa manje strašne. Ali manastir je preživio, a naučnici su, gledajući kamen na kojem je sveti Antonije navodno prevezen na obale Volhova, ustanovili da je to balastni kamen drevnog broda, na čijoj je palubi stajao pravedni rimski mladić. dosežu od obala Sredozemnog mora do Novgoroda.

Na planini Nereditsa, nedaleko od Gorodišča - mesta najstarijeg slovenskog naselja - stajala je Crkva Spasa-Neredica - najveći spomenik ruske kulture. Jednokupolna, kubična crkva izgrađena je jednog ljeta 1198. godine i po izgledu je bila slična mnogim novgorodskim crkvama tog doba. Ali čim su u njega ušli, ljudi su doživjeli nesvakidašnji osjećaj oduševljenja i divljenja, kao da su se našli u drugom čudesnom svijetu. Cijela unutrašnja površina crkve, od poda do kupole, bila je prekrivena veličanstvenim freskama. Scene Strašnog suda, slike svetaca, portreti ovdašnjih knezova - novgorodski majstori završili su ovo delo za samo godinu dana, 1199. godine..., a skoro čitav milenijum do 20. veka freske su zadržale sjaj, živost i emotivnost. Međutim, tokom rata, 1943. godine, crkva je sa svim svojim freskama stradala, pucana je iz topova, a božanske freske su zauvijek nestale. Po značaju, među najgorčim nenadoknadivim gubicima Rusije u 20. veku, pogibija Spas-Neredice je u rangu sa Peterhofom i Carskim selom, porušenim tokom rata, i porušenim moskovskim crkvama i manastirima.

Sredinom 12. vijeka. Novgorod je iznenada dobio ozbiljnog konkurenta na sjeveroistoku - Vladimirsko-Suzdalsku zemlju. Pod Andrejem Bogoljubskim je čak počeo i rat: ljudi Vladimira su bezuspešno opsedali grad. Od tada, borba sa Vladimirom, a potom i sa Moskvom, postala je glavni problem Novgoroda. I na kraju je izgubio ovu borbu.
U 12. veku. Pskov se smatrao predgrađem (graničnom tačkom) Novgoroda i u svemu je slijedio njegovu politiku. Ali nakon 1136. godine, pskovska veča je odlučila da se odvoji od Novgoroda. Novgorodci su, nevoljko, pristali na ovo: Novgorodu je bio potreban saveznik u borbi protiv Nijemaca - uostalom, Pskov je prvi naišao na napad sa zapada i time pokrio Novgorod. Ali nikada nije bilo prijateljstva između gradova - u svim unutrašnjim ruskim sukobima Pskov se našao na strani neprijatelja Novgoroda.

Invazija mongolsko-tatara na Rusiju

U Rusiji su saznali za pojavu Mongolsko-Tatara, koja se naglo povećala pod Džingis-kanom, početkom 1220-ih, kada je ovaj novi neprijatelj upao u crnomorske stepe i protjerao Polovce iz njih. U pomoć su pozvali ruske knezove, koji su izašli u susret neprijatelju. Dolazak osvajača iz nepoznatih stepa, njihov život u jurtama, čudni običaji, izuzetna okrutnost - sve je to kršćanima izgledalo kao početak kraja svijeta. U bici na rijeci. U Kalki 31. maja 1223. godine poraženi su Rusi i Kumani. Rusija nikada nije poznavala tako „zlo klanje“, sramni bijeg i okrutni masakr - Tatari su, pogubivši zarobljenike, krenuli prema Kijevu i nemilosrdno ubijali sve koji su im zapeli za oko. Ali onda su se vratili u stepu. „Ne znamo odakle su došli, niti znamo kuda su otišli“, napisao je hroničar.

Užasna lekcija nije bila od koristi Rusiji - prinčevi su i dalje bili u međusobnom neprijateljstvu. Prošlo je 12 godina. Godine 1236. Mongolsko-Tatari kana Batua su porazili Volšku Bugarsku, a u proljeće 1237. porazili su Kumane. A sada je na redu Rus. Batuove trupe su 21. decembra 1237. upali u Rjazan, a zatim su pale Kolomna i Moskva. Vladimir je 7. februara odveden i spaljen, a potom su uništeni gotovo svi gradovi na sjeveroistoku. Knezovi nisu uspeli da organizuju odbranu Rusije i svaki od njih je hrabro poginuo sam. U martu 1238. u bici na rijeci. Umro je i posljednji nezavisni veliki knez Vladimir, Jurij. Neprijatelji su sa sobom ponijeli njegovu odsječenu glavu. Tada je Batu krenuo, "koseći ljude kao travu", prema Novgorodu. Ali prije nego što su stigli do stotinu milja, Tatari su iznenada skrenuli na jug. Bilo je to čudo koje je spasilo republiku - savremenici su vjerovali da je "prljavog" Batua zaustavila vizija krsta na nebu.

U proleće 1239. Batu je pojurio u južnu Rusiju. Kada su se tatarski odredi približili Kijevu, ljepota velikog grada ih je zadivila, pa su pozvali kijevskog kneza Mihaila da se preda bez borbe. Poslao je odbijanje, ali nije ojačao grad, već naprotiv, sam je pobjegao iz Kijeva. Kada su Tatari ponovo došli u jesen 1240. godine, nije bilo knezova sa svojim četama. Ali građani su se ipak očajnički odupirali neprijatelju. Arheolozi su pronašli tragove tragedije i herojstva Kijevljana - posmrtne ostatke jednog stanovnika grada doslovno probodenog tatarskim strijelama, kao i druge osobe koja je, pokrivajući dijete sobom, umrla s njim.

Oni koji su pobegli iz Rusije doneli su u Evropu strašne vesti o užasima invazije. Pričali su da su Tatari tokom opsade gradova bacali salo ljudi koje su ubijali na krovove kuća, a zatim puštali grčku vatru (ulje), koja je zbog toga bolje gorjela. Godine 1241. Tatari su pohrlili u Poljsku i Ugarsku, koje su do temelja uništene. Nakon toga, Tatari su iznenada napustili Evropu. Batu je odlučio da osnuje svoju državu u donjem toku Volge. Tako se pojavila Zlatna Horda.

Ono što nam je ostalo od ovog strašnog doba je „Priča o uništenju ruske zemlje“. Napisana je sredinom 13. veka, neposredno nakon mongolo-tatarske invazije na Rusiju. Čini se da je autor to pisao svojim suzama i krvlju - toliko je patio od pomisli na nesreću svoje domovine, bilo mu je tako žao ruskog naroda, Rusije koja je zapala u strašnu „ramotu“ nepoznatih neprijatelja. Prošlo, predmongolsko vrijeme izgleda mu slatko i ljubazno, a zemlja se pamti samo kao prosperitetna i srećna. Čitaočevo srce treba da se stegne od tuge i ljubavi na reči: „O, ruska je zemlja svetla i lepo ukrašena! I iznenade vas mnoge ljepote: mnoga jezera, rijeke i nanosi (izvori - autor), strme planine, visoka brda, čisti hrastovi šumarci, čudesna polja, razne životinje, bezbroj ptica, veliki gradovi, čudesna sela, obilno grožđe (bašte) - autor), crkvene kuće, i strašni knezovi, pošteni bojari, mnogi plemići. Ruska zemlja je ispunjena svime, o vjerna vjera hrišćanska!"

Nakon smrti kneza Jurija, njegov mlađi brat Jaroslav, koji je ovih dana boravio u Kijevu, preselio se u opustošeni Vladimir i počeo da se prilagođava „životu pod kanom“. Otišao je da oda počast kanu u Mongoliju i tamo je 1246. godine otrovan. Jaroslavovi sinovi, Aleksandar (Nevski) i Jaroslav Tverskoj, trebali su nastaviti očev težak i ponižavajući posao.

Aleksandar je postao novgorodski knez sa 15 godina i od malih nogu nije ispuštao mač. 1240. godine, još kao mladić, porazio je Šveđane u bici na Nevi, zbog čega je dobio nadimak Nevski. Princ je bio zgodan, visok, a glas mu je, prema hroničaru, „puhao pred narodom kao u trubu“. U teškim vremenima, ovaj veliki knez Severa je vladao Rusijom: depopulisanom zemljom, opštim propadanjem i malodušnošću, teškim ugnjetavanjem stranog osvajača. Ali pametni Aleksandar, koji je godinama imao posla sa Tatarima i živeo u Hordi, savladao je veštinu sluganskog bogosluženja, znao je da puzi na koljenima u kanovoj jurti, znao je koje darove dati uticajnim hanovima i murzama , a savladao je i vještinu dvorskih spletki. I sve to da bi preživjeli i spasili svoju trpezu, narod, Rusiju, da bi, koristeći moć koju je dao „car“ (kako se kan zvao u Rusiji), pokorili druge knezove, suzbili ljubav slobode narodne veče.

Ceo Aleksandrov život bio je povezan sa Novgorodom. Časno braneći Novgorodske zemlje od Šveđana i Nijemaca, poslušno je izvršio volju kana Vatua, svog zeta, kažnjavajući Novgorodce nezadovoljne tatarskim ugnjetavanjem. Aleksandar, knez koji je usvojio tatarski stil vladanja, imao je s njima težak odnos: često se svađao s veche i, uvrijeđen, odlazio u Zalesye - Pereslavl.

Pod Aleksandrom (od 1240. godine) uspostavljena je potpuna dominacija (jaram) Zlatne Horde nad Rusijom. Veliki vojvoda je bio priznat kao rob, kanov pritoka, i dobio je iz ruku kana zlatnu etiketu za veliku vladavinu. Istovremeno, kanovi su ga mogli u bilo kojem trenutku oduzeti velikom vojvodi i dati drugom. Tatari su namjerno suprotstavljali knezove jedni drugima u borbi za zlatnu etiketu, pokušavajući spriječiti jačanje Rusije. Hanovi sakupljači (a zatim i veliki knezovi) prikupili su desetinu svih prihoda od svih ruskih podanika - takozvani „izlaz iz Horde“. Ovaj porez je bio težak teret za Rusiju. Neposlušnost kanovoj volji dovela je do napada Horde na ruske gradove, koji su bili podvrgnuti strašnom porazu. Batu je 1246. godine prvi put pozvao Aleksandra u Zlatnu Hordu, odakle je, po naredbi kana, princ otišao u Mongoliju, u Karakorum. Godine 1252. kleknuo je pred Khan Mongkeom, koji mu je predao etiketu - pozlaćenu ploču s rupom, koja mu je omogućila da je objesi oko vrata. To je bio znak moći nad Rusijom.

Početkom 13. vijeka. Na istočnom Baltiku pojačao se križarski pokret njemačkog Teutonskog reda i Reda mača. Napali su Rus iz Pskova. 1240. čak su zauzeli Pskov i zaprijetili Novgorodu. Aleksandar i njegova pratnja oslobodili su Pskov i 5. aprila 1242. godine na ledu Pskovskog jezera u takozvanoj „Ledenoj bici“ potpuno porazili vitezove. Propali su pokušaji krstaša i Rima, koji je stajao iza njih, da nađu zajednički jezik sa Aleksandrom - koliko god mek i popustljiv u odnosima sa Tatarima, toliko je bio oštar i nepomirljiv prema Zapadu i njegovom uticaju.

Moskva Rus'. Sredina XIII - sredina XVI vijeka.

Nakon smrti Aleksandra Nevskog, u Rusiji su ponovo izbili sukobi. Njegovi naslednici - brat Jaroslav i rođena deca Aleksandra - Dmitrij i Andrej, nikada nisu postali dostojni naslednici Nevskog. Oni su se posvađali i, "trčavši... u Hordu," odveli Tatare u Rusiju. Godine 1293. Andrej je doveo „vojsku Dudenjeva“ protiv svog brata Dmitrija, koji je spalio i opljačkao 14 ruskih gradova. Pravi gospodari zemlje bili su Baskaci - sakupljači danka koji su nemilosrdno pljačkali svoje podanike, jadni nasljednici Aleksandra.

Aleksandrov najmlađi sin Danijel pokušao je da manevrira između svog brata prinčeva. Razlog je bilo siromaštvo. Uostalom, on je naslijedio najgoru od apanažnih kneževina - Moskvu. Pažljivo i postepeno širio je svoju kneževinu i djelovao sa sigurnošću. Tako je započeo uspon Moskve. Daniil je umro 1303. godine i sahranjen je u Danilovskom manastiru, prvom u Moskvi, koji je osnovao.

Nasljednik i najstariji Danielov sin, Jurij, morao je braniti svoje nasljeđe u borbi protiv tverskih prinčeva, koji su ojačali do kraja 13. vijeka. Tver, koji se nalazio na Volgi, bio je za to vreme bogat grad - prvi put u Rusiji, nakon dolaska Batua, tu je podignuta kamena crkva. Zvono, rijetko u to vrijeme, zazvonilo je u Tveru 1304. godine Mihail Tverskoj uspio je od kana Tohte dobiti zlatnu oznaku za vladavine Vladimira, iako je Jurij Moskovski pokušao osporiti ovu odluku. Od tada su Moskva i Tver postali zakleti neprijatelji i započeli tvrdoglavu borbu. Na kraju je Jurij uspio dobiti etiketu i diskreditirati tverskog princa u očima kana. Mihail je bio pozvan u Hordu, brutalno pretučen, a na kraju su mu Jurijevi privrženici isjekli srce. Princ se hrabro suočio sa svojom strašnom smrću. Kasnije je proglašen svetim mučenikom. I Jurij, tražeći potčinjavanje Tvera, dugo nije dao tijelo mučenika svom sinu Dmitriju Groznye Ochi. Godine 1325. Dmitrij i Jurij su se slučajno sudarili u Hordi i u svađi je Dmitrij ubio Jurija, zbog čega je tamo pogubljen.

U tvrdoglavoj borbi sa Tverom, Jurijev brat, Ivan Kalita, uspeo je da dobije zlatnu etiketu. Za vrijeme vladavine prvih prinčeva Moskva se proširila. Čak i nakon što su postali veliki knezovi, moskovski prinčevi nisu se selili iz Moskve, više su voleli udobnost i sigurnost očeve kuće na utvrđenom brdu blizu reke Moskve nego slavu i strepnju prestoničkog života u zlatnom Vladimiru.

Postavši veliki knez 1332. godine, Ivan je mogao, uz pomoć Horde, ne samo da se obračuna s Tverom, već i da pripoji Suzdalj i dio Rostovske kneževine Moskvi. Ivan je pažljivo plaćao danak - "izlaz", a u Hordi je stekao pravo da samostalno prikuplja danak s ruskih zemalja, bez Baskaka. Naravno, dio novca "zalijepio" je za ruke princa, koji je dobio nadimak "Kalita" - torbica za kaiš. Iza zidina drvenog moskovskog Kremlja, sagrađenog od hrastovih trupaca, Ivan je osnovao nekoliko kamenih crkava, uključujući Uspenje i Arhanđelovu katedralu.

Ove katedrale su podignute pod mitropolitom Petrom, koji se preselio iz Vladimira u Moskvu. Dugo je radio na tome, stalno živeći tamo pod brižnim Kalitinim nadzorom. Tako je Moskva postala crkveni centar Rusije. Petar je umro 1326. i postao prvi moskovski svetac.

Ivan je nastavio borbu protiv Tvera. Uspio je vješto da diskredituje narod Tvera - princa Aleksandra i njegovog sina Fjodora - u očima kana. Bili su pozvani u Hordu i tamo brutalno ubijeni - bili su razdvojeni. Ovi zločini bacili su mračnu senku na rani uspon Moskve. Za Tver je sve ovo postalo tragedija: Tatari su istrebili pet generacija njegovih prinčeva! Tada je Ivan Kalita opljačkao Tver, protjerao bojare iz grada, oduzevši jedino zvono Tveranima - simbol i ponos grada.

Ivan Kalita vladao je Moskvom 12 godina, njegova vladavina i njegova svijetla ličnost dugo su se sjećali njegovi savremenici i potomci. U legendarnoj istoriji Moskve, Kalita se pojavljuje kao osnivač nove dinastije, neka vrsta moskovskog „praoca Adama“, mudrog suverena, čija je politika „pacifikacije“ divlje Horde bila toliko neophodna Rusiji, izmučenoj od strane neprijatelja. i svađe.

Umirući 1340. godine, Kalita je predao tron ​​svom sinu Semjonu i bio je miran - Moskva je postajala sve jača. Ali sredinom 1350-ih. U Rusiju je stigla strašna katastrofa. Bila je to kuga, crna smrt. U proleće 1353. umrla su jedan za drugim dva Semjonova sina, a potom i sam veliki knez, kao i njegov naslednik i brat Andrej. Od svih je preživio samo brat Ivan, koji je otišao u Hordu, gdje je dobio etiketu od kana Bedibeka.

Pod Ivanom II Crvenim, “hristoljubivim, tihim i milosrdnim” (hronika), politika je ostala krvava. Princ se brutalno obračunao s ljudima koje nije volio. Mitropolit Aleksije je imao veliki uticaj na Ivana. Njemu je Ivan II, koji je umro 1359. godine, povjerio svog devetogodišnjeg sina Dmitrija, budućeg velikog zapovjednika.

Početak Trojice-Sergijevog manastira datira još iz vremena Ivana II. Osnovao ga je Sergije (u svetu Vartolomej iz grada Radonježa) u šumskom traktu. Sergije je u monaštvo uveo novi princip društvenog života - siromašno bratstvo sa zajedničkom imovinom. Bio je pravi pravedan čovek. Videvši da se manastir obogatio, a monasi počeli da žive zadovoljno, Sergije je osnovao novi manastir u šumi. Ovaj, prema hroničaru, „sveti starac, divan i ljubazan, i tih, krotak, ponizan“, bio je poštovan kao svetac u Rusiji i pre svoje smrti 1392. godine.

Dmitrij Ivanovič je dobio zlatnu oznaku sa 10 godina - to se nikada nije dogodilo u istoriji Rusije. Vidi se da je zlato koje su akumulirali njegovi stisnuti preci i intrige lojalnih ljudi u Hordi pomogli. Vladavina Dmitrija se pokazala neobično teškom za Rusiju: ​​postojao je neprekidan niz ratova, strašnih požara i epidemija. Suša je uništila sadnice na poljima Rusije, opustošenim od kuge. Ali potomci su zaboravili Dmitrijeve neuspjehe: u sjećanju naroda ostao je, prije svega, veliki zapovjednik, koji je prvi put pobijedio ne samo mongolsko-Tatare, već i strah od ranije neuništive moći Horde.

Mitropolit Aleksije je dugo bio vladar pod mladim knezom. Mudar starac, štitio je mladića od opasnosti i uživao poštovanje i podršku moskovskih bojara. Bio je poštovan i u Hordi, gdje su u to vrijeme počeli nemiri, Moskva je, iskoristivši to, prestala plaćati izlaz, a onda je Dmitrij općenito odbio poslušati Emira Mamaija, koji je preuzeo vlast u Hordi. Godine 1380. odlučio je da sam kazni pobunjenika. Dmitrij je shvatio kakav je očajnički zadatak preuzeo - da izazove Hordu, koja je bila nepobediva 150 godina! Prema legendi, Sergije Radonješki ga je blagoslovio za ovaj podvig. Ogromna vojska za Rusiju — 100 hiljada ljudi — krenula je u pohod. 26. avgusta 1380. pronela se vest da je ruska vojska prešla Oku i da je „u gradu Moskvi bila velika tuga i na svim krajevima grada digao se gorak plač, plač i jecaji“ - svi su znali da je prelaz armije preko Oke bi joj presekao put nazad i napravio bitku i smrt najmilijih je neizbežna. Bitka je 8. septembra počela dvobojom monaha Peresveta i tatarskog junaka na Kulikovom polju, koji je završio pobjedom Rusa. Gubici su bili strašni, ali ovaj put je Bog bio za nas!

Pobjeda se nije dugo slavila. Kan Tohtamiš je zbacio Mamaja, a 1382. se preselio u Rusiju, lukavo zauzeo Moskvu i spalio je. "Postojao je veliki težak danak na Rusiju u cijelom Velikom kneževstvu." Dmitrij je poniženo prepoznao moć Horde.

Velika pobjeda i veliko poniženje skupo su koštali Donskog. Teško se razbolio i umro 1389. Kada je sklopljen mir sa Hordom, njegovog sina i naslednika, 11-godišnjeg Vasilija, Tatari su odveli kao taoca. Posle 4 godine uspeo je da pobegne u Rusiju. Veliki knez je postao po očevoj volji, što se nikada ranije nije dogodilo, a to je govorilo o snazi ​​moći moskovskog kneza. Istina, kan Tokhtamysh je također odobrio izbor - kan se bojao strašnog Tamerlana koji je dolazio iz Azije i stoga je zadovoljio svoju pritoku. Vasilij je pažljivo i razborito vladao Moskvom dugih 36 godina. Pod njim su se sitni prinčevi počeli pretvarati u sluge velikih vojvoda, a počelo je i kovanje novca. Iako Vasilij I nije bio ratnik, pokazao je čvrstinu u odnosima s Novgorodom i pripojio njegove sjeverne posjede Moskvi. Po prvi put ruka Moskve je dohvatila Bugarsku na Volgi, a otkako su njeni odredi spalili Kazanj.

U 60-im godinama XIV vijek U srednjoj Aziji, Timur (Tamerlan), izvanredni vladar, postao je poznat po svojoj neverovatnoj, naizgled divljačkoj okrutnosti već tada, ojačao. Pobijedivši Tursku, uništio je vojsku Tohtamiša, a zatim je napao Rjazanske zemlje. Užas je obuzeo Rusa, koji je zapamtio Batuovu invaziju. Zauzevši Yelets, Timur je krenuo prema Moskvi, ali se 26. avgusta zaustavio i skrenuo na jug. U Moskvi se verovalo da je Rusiju spasila ikona Bogorodice Vladimirske, koja je, na zahtev naroda, sprečila dolazak „gvozdenog hromog čoveka“.

Oni koji su gledali veliki film Andreja Tarkovskog „Andrej Rubljov” sećaju se strašne scene zauzimanja grada od strane rusko-tatarskih trupa, razaranja crkava i mučenja sveštenika koji je odbio da pokaže pljačkašima gde su sakrivena crkvena blaga. . Cijela ova priča ima pravu dokumentarnu osnovu. Godine 1410. Nižnji Novgorodski knez Daniil Borisovič, zajedno sa tatarskim knezom Taličem, tajno se približio Vladimiru i iznenada, tokom popodnevnog odmora straže, upao je u grad. Sveštenik Uspenja, Patrikej, uspeo je da se zaključa u crkvu, sakrio sasud i deo sveštenstva u posebnom svetlu, a dok su se kapije razbijale, kleknuo je i počeo da se moli. Ruski i tatarski zlikovci su upali i zgrabili sveštenika i počeli da otkrivaju gde je blago. Spalili su ga vatrom, zabili mu iverje pod nokte, ali je ćutao. Tada su ga, vezavši ga za konja, neprijatelji vukli po zemlji, a zatim ubili. Ali ljudi i blago crkve su spašeni.

Godine 1408. novi kan Edigei je napao Moskvu, koja nije platila „izlaz“ više od 10 godina. Međutim, topovi Kremlja i njegovi visoki zidovi natjerali su Tatare da odustanu od napada. Dobivši otkupninu, Edigei i mnogi zatvorenici su migrirali u stepu.

Pobjegavši ​​u Rusiju iz Horde kroz Podoliju 1386. godine, mladi Vasilij je upoznao litvanskog kneza Vitovta. Vitovtu se svidio hrabri princ, koji mu je obećao kćer Sofiju za ženu. Vjenčanje je održano 1391. Ubrzo je Vitautas postao veliki vojvoda Litvanije. Moskva i Litvanija su se žestoko nadmetale u pitanju „okupljanja“ Rusa, ali se nedavno Sofija pokazala kao dobra supruga i zahvalna ćerka - učinila je sve da spreči da njen zet i tast postanu zakleti neprijatelji. Sofija Vitovtovna je bila žena jake volje, tvrdoglava i odlučna. Nakon muževljeve smrti od kuge 1425. godine, žestoko je branila prava svog sina Vasilija II tokom sukoba koji su ponovo zahvatili Rusiju.

Vasilij II Mračni. Građanski rat

Vladavina Vasilija II Vasiljeviča bila je vrijeme 25 godina građanskog rata, "nenaklonosti" Kalitinih potomaka. Umirući, Vasilij I je zaveštao presto svom mladom sinu Vasiliju, ali to nije odgovaralo ujaku Vasilija II, princu Juriju Dmitrijeviču - on je i sam sanjao o moći. U sporu između strica i nećaka, Horda je podržala Vasilija II, ali je 1432. mir prekinut. Razlog je bila svađa na svadbi Vasilija II, kada je Sofija Vitovtovna, optužujući Jurijevog sina, princa Vasilija Kosoja, da je nezakonito prisvojio zlatni pojas Dmitrija Donskog, oduzela Kosoju ​​ovaj simbol moći i time ga strašno uvrijedila. Pobjeda u nastalim sukobima pripala je Juriju II, ali je vladao samo dva mjeseca i umro u ljeto 1434. godine, ostavivši Moskvu u amanet svom sinu Vasiliju Kosoju. Pod Jurijem se prvi put na novčiću pojavila slika Svetog Đorđa Pobjedonosca koji kopljem ubija zmiju. Odatle potiče naziv „kopek“, kao i grb Moskve, koji je kasnije uvršten u grb Rusije.

Nakon Jurijeve smrti, Vasilij P. je ponovo dobio prednost u borbi za vlast. On je zarobio Jurijeve sinove Dmitrija Šemjaku i Vasilija Kosoja, koji je posle svog oca postao veliki vojvoda, a zatim naredio da se Kosoj oslepi. Sam Šemjaka se potčinio Vasiliju II, ali samo hinjeno. U februaru 1446. uhapsio je Vasilija i naredio mu da „izvadi oči“. Tako je Vasilij II postao „Mračni“, a Šemjaka je postao veliki knez Dmitrij II Jurjevič.

Šemjaka nije dugo vladao, a ubrzo je Vasilij Mračni ponovo preuzeo vlast. Borba se nastavila dugo, tek 1450. godine, u bici kod Galiča, Šemjakina vojska je poražena, a on je pobegao u Novgorod. Kuvar Poganka, podmiten od Moskve, otrovao je Šemjaku - „dao mu je napitak u dimu“. Kako piše N.M. Karamzin, Vasilij II, primivši vijest o Šemjakinoj smrti, „izrazio je neskromnu radost“.
Nijedan Šemjakin portret nije preživio. Njegovi najgori neprijatelji nisu pokušali da ocrne prinčev izgled. U moskovskim hronikama, Šemjaka izgleda kao čudovište, a Vasilij - nosilac dobra. Možda da je Šemjaka pobedio, onda bi sve bilo obrnuto: obojica, rođaci, imali su slične navike.

Katedrale podignute u Kremlju oslikao je Teofan Grk, koji je iz Vizantije stigao prvo u Novgorod, a zatim u Moskvu. Pod njim se pojavio tip ruskog visokog ikonostasa, čiji je glavni ukras bio "Deesis" - niz najvećih i najpoštovanijih ikona Isusa, Djevice Marije, Ivana Krstitelja i arhanđela. Slikovni prostor Deesisnog reda Grka bio je jedinstven i skladan, a slikarstvo (kao i freske) Grka je puno osjećaja i unutrašnjeg pokreta.

U to vreme uticaj Vizantije na duhovni život Rusije bio je ogroman. Ruska kultura se hranila sokovima sa grčkog tla. Istovremeno, Moskva se opirala pokušajima Vizantije da odredi crkveni život Rusije i izbor njenih mitropolita. Godine 1441. izbio je skandal: Vasilij II je odbacio crkvenu uniju katoličke i pravoslavne crkve zaključenu u Firenci. Uhapsio je grčkog mitropolita Isidora, koji je predstavljao Rusiju na saboru. Pa ipak, pad Carigrada 1453. izazvao je tugu i užas u Rusiji. Od sada je osuđena na crkvenu i kulturnu usamljenost među katolicima i muslimanima.

Teofan Grk bio je okružen talentovanim studentima. Najbolji od njih bio je monah Andrej Rubljov, koji je radio sa učiteljem u Moskvi, a zatim, zajedno sa svojim prijateljem Danilom Černim, u Vladimiru, manastirima Trojice-Sergije i Andronikov. Andrej je pisao drugačije od Feofana. Andrey nema grubost slika karakterističnih za Feofana: glavna stvar u njegovom slikarstvu je suosjećanje, ljubav i oprost. Rubljovljeve zidne slike i ikone zadivile su svojom duhovnošću savremenike koji su dolazili da gledaju umetnika kako radi na skeli. Najpoznatija ikona Andreja Rubljova je „Trojica“, koju je napravio za Trojice-Sergijev manastir. Zaplet je iz Biblije: starcima Abrahamu i Sari uskoro će se roditi sin Jakov, a tri anđela su došla da im to ispričaju. Strpljivo čekaju povratak domaćih sa terena. Vjeruje se da su to inkarnacije trojedinog Boga: lijevo je Bog Otac, u sredini je Isus Krist, spreman da se žrtvuje u ime ljudi, desno je Duh Sveti. Likove umjetnik upisuje u krug - simbol vječnosti. Ova velika kreacija 15. veka prožeta je mirom, harmonijom, svetlošću i dobrotom.

Nakon smrti Šemjake, Vasilij II se obračunao sa svim svojim saveznicima. Nezadovoljan činjenicom da je Novgorod podržao Šemjaku, Vasilij je krenuo u pohod 1456. godine i prisilio Novgorodce da ograniče svoja prava u korist Moskve. Na bojnom polju doživio je samo poraze, ponižen je i zarobljen od neprijatelja. Kao i njegovi protivnici, Vasilij je bio kršitelj zakletve i bratoubica. Međutim, svaki put Vasilija je čudom spasilo, a njegovi rivali su pravili još ozbiljnije greške nego što je on sam. Kao rezultat toga, Vasilij je uspio zadržati vlast više od 30 godina i lako je prenijeti na svog sina Ivana III, kojeg je prethodno učinio suvladarom.

Princ Ivan je od malih nogu iskusio strahote građanskih sukoba - bio je sa svojim ocem baš na dan kada su Šemjakini ljudi izvukli Vasilija II da ga zaslepe. Tada je Ivan uspio pobjeći. Nije imao djetinjstvo - već sa 10 godina postao je suvladar sa svojim slijepim ocem. Ukupno je bio na vlasti 55 godina! Prema riječima stranca koji ga je vidio, bio je visok, zgodan, mršav muškarac. Imao je i dva nadimka: "Grbavi" - jasno je da je Ivan bio pogrbljen - i "Strašni". Posljednji nadimak je kasnije zaboravljen - njegov unuk Ivan IV pokazao se još strašnijim. Ivan III je bio gladan moći, okrutan i podmukao. Bio je oštar i prema svojoj porodici: u zatvoru je izgladnjivao svog brata Andreja.

Ivan je imao izuzetne talente kao političar i diplomata. Mogao je čekati godinama, polako ići ka svom cilju i ostvariti ga bez ozbiljnih gubitaka. Bio je pravi “sakupljač” zemalja: neke je Ivan tiho i mirno pripajao, a druge je osvajao silom. Ukratko, do kraja njegove vladavine, teritorija Moskovije je porasla šest puta!

Aneksija Novgoroda 1478. bila je važna pobjeda autokratije u nastajanju nad drevnom republikanskom demokratijom, koja je bila u krizi. Novgorodsko veče zvono je uklonjeno i odvezeno u Moskvu, mnogi bojari su uhapšeni, njihove zemlje su konfiskovane, a hiljade Novgorodaca su „deportovane“ (iseljene) u druge oblasti. Godine 1485. Ivan je pripojio još jednog dugogodišnjeg rivala Moskve - Tver. Poslednji tverski knez Mihail pobegao je u Litvaniju, gde je ostao zauvek.

Pod Ivanom se razvio novi sistem upravljanja u kojem su počeli koristiti guvernere - moskovske službenike, zamijenjene iz Moskve. Pojavljuje se i Bojarska duma - vijeće najvišeg plemstva. Pod Ivanom se počeo razvijati lokalni sistem. Službenici su počeli dobijati zemljišne parcele – imanja, odnosno privremene (za vrijeme trajanja službe) posjede u kojima su se nalazili.

Pod Ivanom je nastao i sveruski zakonik - Zakonik iz 1497. On je regulisao sudske postupke i veličinu hranjenja. Zakonik je odredio jedinstveni rok za odlazak seljaka od zemljoposednika - nedelju dana pre i nedelju dana posle Đurđevdana (26. novembra). Od ovog trenutka možemo govoriti o početku ruskog kretanja prema kmetstvu.

Moć Ivana III bila je velika. On je već bio "autokrata", odnosno nije dobio vlast iz ruku kanata. U ugovorima se naziva „suverenom cele Rusije“, odnosno vladarom, jedinim gospodarom, a dvoglavi vizantijski orao postaje grb. Na dvoru vlada veličanstvena vizantijska ceremonija, na glavi Ivana III je "kapa Monomah", on sjedi na prijestolju, držeći u rukama simbole moći - žezlo i "moć" - zlatnu jabuku.

Tri godine udovac Ivan se udvarao nećakinji posljednjeg vizantijskog cara Konstantina Paleologa, Zoi (Sofiji). Bila je obrazovana žena jake volje i, kako kažu izvori, gojazna, što se u to vrijeme nije smatralo manom. Dolaskom Sofije, moskovski dvor je dobio crte vizantijskog sjaja, što je bila jasna zasluga princeze i njene pratnje, iako Rusi nisu voljeli "Rimljanku". Ivanova Rus postepeno postaje carstvo, usvajajući tradicije Vizantije, a Moskva se iz skromnog grada pretvara u „Treći Rim“.

Ivan je uložio mnogo truda u izgradnju Moskve, tačnije Kremlja - uostalom, grad je bio u potpunosti drveni, a požari ga nisu štedjeli, baš kao ni Kremlj, čiji kameni zidovi nisu štitili od požara. U međuvremenu, radovi na kamenu zabrinuli su princa - ruski majstori nisu imali praksu da grade velike građevine. Posebno težak utisak na Moskovljane ostavilo je uništenje gotovo završene katedrale u Kremlju 1474. godine. A onda je, voljom Ivana, iz Venecije pozvan inženjer Aristotel Fioravanti, koji je "zbog lukavstva svoje umjetnosti" bio angažiran za ogroman novac - 10 rubalja mjesečno. Upravo je on sagradio belokamensku katedralu Uznesenja u Kremlju - glavni hram Rusije. Hroničar je bio u divljenju: crkva je „divna svojom veličanstvenošću, i visinom, i lakoćom, i zvonjavošću, i prostranošću, što se nikada nije dogodilo u Rusiji“.

Fioravantijeva vještina je oduševila Ivana, te je u Italiji angažirao još zanatlija. Od 1485. godine Anton i Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari i Aleviz počeli su graditi (umjesto onih koji su bili oronuli od vremena Dmitrija Donskog) nove zidine Moskovskog Kremlja sa 18 kula koje su već stigle do nas. Italijani su zidali zidove dugo - više od 10 godina, ali sada je jasno da su zidali vekovima. Fasetirana komora za prijem stranih ambasada, sagrađena od fasetiranih bijelih kamenih blokova, odlikovala se svojom izuzetnom ljepotom. Izgradili su ga Mark Fryazin i Solari. Aleviz je podigao Arhanđelovsku katedralu pored Katedrale Uznesenja - grobnice ruskih prinčeva i careva. Katedralni trg - mjesto svečanih državnih i crkvenih ceremonija - upotpunili su zvonik Ivana Velikog i Katedrala Blagovijesti, kućna crkva Ivana III, koju su izgradili pskovski zanatlije.

Ali ipak, glavni događaj Ivanove vladavine bilo je zbacivanje tatarskog jarma. U tvrdoglavoj borbi, Akhmatkhan je uspio na neko vrijeme oživjeti nekadašnju moć Velike Horde, a 1480. odlučio je ponovo pokoriti Rusiju. Horde i Ivanove trupe su se okupile na rijeci Ugri, pritoci Oke. U ovoj situaciji počele su pozicione borbe i vatreni obračuni. Opća bitka se nikada nije dogodila, Ivan je bio iskusan, oprezan vladar, dugo je oklijevao - da li da uđe u smrtnu bitku ili da se pokori Ahmatu. Nakon što je stajao do 11. novembra, Ahmat je otišao u stepe i ubrzo su ga ubili neprijatelji.

Pred kraj života Ivan III je postao netolerantan prema drugima, nepredvidiv, neopravdano okrutan, gotovo neprekidno ubijajući svoje prijatelje i neprijatelje. Njegova ćudljiva volja postala je zakon. Kada je izaslanik krimskog kana upitao zašto je princ ubio svog unuka Dmitrija, kojeg je u početku postavio za naslednika, Ivan je kao pravi autokrata odgovorio: „Nisam li ja, veliki kneže, slobodan u svojoj deci i u svojoj vladavini? Daću vladavinu kome hoću!” Prema oporuci Ivana III, vlast je nakon njega prešla na njegovog sina Vasilija III.

Ispostavilo se da je Vasilij III pravi naslednik svog oca: njegova vlast je, u suštini, bila neograničena i despotska. Kako je stranac napisao, „svirepim ropstvom sve ugnjetava podjednako”. Međutim, za razliku od svog oca, Vasilij je bio živahna, aktivna osoba, mnogo je putovao i volio je loviti u šumama u blizini Moskve. Odlikovao se svojom pobožnošću, a hodočasnička putovanja bila su važan dio njegovog života. Pod njim su se pojavili pogrdni oblici obraćanja plemićima, koji se nisu štedjeli, upućivanjem peticija suverenu: „Tvoj sluga, Ivaška, bije čelom...“, što je posebno naglašavalo sistem autokratske vlasti u kojoj se osoba je bila gospodar, a robovi su bili robovi.

Kako je pisao savremenik, Ivan III je mirno sjedio, ali je njegovo stanje raslo. Pod Vasilijem se ovaj rast nastavio. Završio je očevo delo i pripojio Pskov. Tamo se Vasilij ponašao kao pravi azijski osvajač, uništavajući slobode Pskova i iseljavajući bogate građane u Moskvu. Pskovljani su mogli samo „plakati za svojom starinom i po svojoj volji“.

Nakon aneksije Pskova, Vasilij III je primio poruku od starešine pskovskog Elijazarskog manastira Filoteja, koji je tvrdio da su nekadašnji centri sveta (Rim i Konstantinopolj) zamenjeni trećim – Moskvom, koja je prihvatila svetost od palih prestonica. I onda je uslijedio zaključak: “Dva Rima su pala, treći stoji, ali četvrtog neće biti.” Filofejeve misli postale su osnova ideološke doktrine carske Rusije. Tako su ruski vladari bili uključeni u jedinstven niz vladara svjetskih centara.

Vasilij III se 1525. godine razveo od svoje žene Solomonije, sa kojom je živeo 20 godina. Razlog za razvod i prisilnu tonzuru Solomonije bio je nedostatak djece. Nakon toga, 47-godišnji Vasilij se oženio 17-godišnjom Elenom Glinskaya. Mnogi su ovaj brak smatrali nezakonitim, “ne u stara vremena”. Ali on je transformirao velikog vojvodu - na užas svojih podanika, Vasilij je "pao pod petu" mlade Elene: počeo se oblačiti u modernu litvansku odjeću i obrijao bradu. Mladenci dugo nisu imali djece. Tek 25. avgusta 1530. godine Elena je rodila sina koji je dobio ime Ivan. „I beše“, pisao je hroničar, „velika radost u gradu Moskvi...“ Da su samo znali da se toga dana rodio najveći tiranin ruske zemlje, Ivan Grozni! Crkva Vaznesenja u Kolomenskome postala je spomenik ovom događaju. Smješten na slikovitom zavoju obale rijeke Moek, lijep je, lagan i graciozan. Ne mogu ni da verujem da je podignut u čast rođenja najvećeg tiranina u ruskoj istoriji - toliko je radosti u njemu, težnje prema nebu. Pred nama je zaista veličanstvena melodija zaleđena u kamenu, prelepa i uzvišena.

Sudbina je Vasiliju pripremila tešku smrt - mala ranica na nozi iznenada je prerasla u strašnu trulu ranu, počelo je opće trovanje krvi i Vasilij je umro. Kako izvještava hroničar, oni koji su stajali kraj kreveta umirućeg princa vidjeli su „da mu se duh, kada su položili jevanđelje na grudi, udaljio kao mali dim“.

Mlada udovica Vasilija III, Elena, postala je regentica pod trogodišnjim Ivanom IV. Pod Elenom su dovršeni neki od poduhvata njenog muža: uveden je jedinstven sistem mjera i težina, kao i jedinstveni sistem kovanog novca u cijeloj zemlji. Elena se odmah pokazala kao moćna i ambiciozna vladarka i dovela u nemilost braću svog muža Jurija i Andreja. Ubijeni su u zatvoru, a Andrej je umro od gladi sa praznom gvozdenom kapom na glavi. Ali 1538. smrt je zadesila i samu Elenu. Vladar je umro od ruku trovača, ostavljajući zemlju u teškoj situaciji - neprekidni napadi Tatara, prepirke među bojarima za vlast.

Vladavina Ivana Groznog

Nakon Elenine smrti, počela je očajnička borba između bojarskih klanova za vlast. Prvo je pobijedio jedan, pa drugi. Bojari su mu pred očima gurali mladog Ivana IV i vršili represalije nad ljudima koji im se nisu sviđali. Mladi Ivan nije imao sreće - od malih nogu ostao je siroče, živio je bez bliskog i ljubaznog učitelja, vidio je samo okrutnost, laži, spletke, dvoličnost. Sve je to upijala njegova prijemčiva, strastvena duša. Ivan je od djetinjstva navikao na pogubljenja i ubistva, a nevina krv prolivena pred njegovim očima nije mu smetala. Bojari su zadovoljili mladog vladara, raspirujući njegove poroke i hirove. Ubijao je mačke i pse, jurio na konju ulicama Moskve, nemilosrdno lomeći ljude.

Navršivši 16 godina, Ivan je svojom odlučnošću i voljom zadivio sve oko sebe. U decembru 1546. objavio je da želi da ima “kraljevski čin” i da se zove kralj. Ivanova ceremonija krunisanja održana je u Katedrali Uspenja u Kremlju. Mitropolit je stavio Monomahovu kapu na Ivanovu glavu. Prema legendi, ovaj šešir je napravljen u 12. veku. nasledio od Vizantije knez Vladimir Monomah. U stvari, ovo je zlatna lubanja, opšivena samurovima, ukrašena kamenjem, napravljena u centralnoj Aziji u 14. veku. Postao je glavni atribut kraljevske moći.
Nakon strašnog požara koji se dogodio u Moskvi 1547. godine, građani su se pobunili protiv bojara koji su zloupotrebili svoju vlast. Mladi kralj je bio šokiran ovim događajima i odlučio je započeti reforme. Oko cara je nastao krug reformatora, „Izabrana Rada“. Sveštenik Silvester i plemić Aleksej Adašev postali su njegova duša. Obojica su ostali Ivanovi glavni savjetnici punih 13 godina. Djelovanje kruga dovelo je do reformi koje su ojačale državu i autokratiju. Stvoreni su nalozi - centralne vlasti na lokalitetima, vlast preneta sa prethodnih namesnika odozgo na izabrane lokalne starešine; Usvojen je i Carski zakonik, novi set zakona. Odobreo ga je Zemski sabor, često sazivana generalna skupština izabranih zvaničnika različitih „rangova“.

U prvim godinama njegove vladavine Ivanovu su okrutnost ublažili njegovi savjetnici i njegova mlada žena Anastazija. Ivan ju je, 1547. godine, izabrao za ženu, kćer lukavog Romana Zaharjina-Jurijeva. Car je volio Anastasiju i bio je pod njenim istinski blagotvornim uticajem. Stoga je smrt njegove žene 1560. godine bila strašni udarac za Ivana, a nakon toga se njegov karakter potpuno pogoršao. Naglo je promijenio politiku, odbio pomoć svojih savjetnika i doveo ih u nemilost.

Duga borba između Kazanskog kanata i Moskve na Gornjoj Volgi okončana je 1552. zauzimanjem Kazana. Do tog vremena, Ivanova vojska je bila reformirana: njeno jezgro se sastojalo od konjičke plemićke milicije i pješaštva - strijelaca, naoružanih vatrenim oružjem - arkebuza. Utvrđenja Kazana su zauzela juriš, grad je uništen, a stanovnici pobijeni ili porobljeni. Kasnije je zauzet Astrakhan, glavni grad drugog tatarskog kanata. Ubrzo je oblast Volge postala mjesto progonstva ruskih plemića.

U Moskvi, nedaleko od Kremlja, u čast zauzimanja Kazana, majstori Barma i Postnik sagradili su katedralu Vasilija Vasilija, odnosno Pokrovsku katedralu (Kazan je zauzet uoči praznika Pokrova). Zgrada katedrale, koja i danas zadivljuje gledaoca svojom izuzetnom blistavošću, sastoji se od devet crkava povezanih jedna s drugom, svojevrsnog „buketa“ kupola. Neobičan izgled ovog hrama primjer je bizarne mašte Ivana Groznog. Narod je njegovo ime povezivao sa imenom svetog jurodiva - gatara svetog Vasilija Blaženog, koji je hrabro rekao caru Ivanu istinu u lice. Prema legendi, po kraljevoj naredbi, Barma i Postnik su oslijepljeni kako više nikada ne bi mogli stvoriti takvu ljepotu. Međutim, poznato je da je „crkveni i gradski majstor“ Postnik (Jakovljev) uspješno gradio i kamena utvrđenja nedavno osvojenog Kazana.

Prva štampana knjiga u Rusiji (Jevanđelje) nastala je u štampariji koju su 1553. godine osnovali majstor Maruša Nefedijev i njegovi drugovi. Među njima su bili Ivan Fedorov i Pyotr Mstislavets. Fedorov se dugo vremena pogrešno smatrao prvim štamparom. Međutim, zasluge Fedorova i Mstislavetsa već su ogromne. Godine 1563. u Moskvi, u novootvorenoj štampariji, čija je zgrada opstala do danas, u prisustvu cara Ivana Groznog, Fedorov i Mstislavec počeli su štampati liturgijsku knjigu „Apostol“. 1567. godine majstori su pobjegli u Litvaniju i nastavili štampati knjige. Godine 1574. u Lavovu je Ivan Fedorov objavio prvi ruski ABC „radi ranog učenja dece“. Bio je to udžbenik koji je uključivao početke čitanja, pisanja i brojanja.

U Rusiju je stiglo strašno vrijeme opričnine. Ivan je 3. decembra 1564. neočekivano napustio Moskvu, a mjesec dana kasnije iz Aleksandrovske Slobode poslao je u glavni grad pismo u kojem je izrazio ljutnju na svoje podanike. Kao odgovor na ponižene zahtjeve svojih podanika da se vrati i vlada kao prije, Ivan je izjavio da stvara opričninu. Tako je (od riječi “oprič”, odnosno “osim”) nastala ova država unutar države. Preostale zemlje su se zvale "zemshchina". Opričnina je samovoljno zauzela zemlje "zemščine", lokalni plemići su prognani, a imovina im je konfiskovana. Opričnina je dovela do oštrog jačanja autokratije ne kroz reforme, već kroz samovolju, grubo kršenje tradicija i normi prihvaćenih u društvu.
Masovna ubistva, brutalna pogubljenja i pljačke vršene su rukama gardista obučenih u crnu odeću. Bili su dio neke vrste vojnog monaškog reda, a kralj je bio njegov „iguman“. Opijeni vinom i krvlju, gardisti su prestrašili zemlju. Na njima se nije moglo naći ni vlade ni suda - gardisti su se skrivali iza imena suverena.

Oni koji su vidjeli Ivana nakon početka opričnine bili su zapanjeni promjenama u njegovom izgledu. Kao da je užasna unutrašnja pokvarenost pogodila kraljevu dušu i tijelo. Nekada procvjetao 35-godišnji muškarac izgledao je kao naborani, proćelavi starac s očima koje sijaju tamnom vatrom. Od tada su se u Ivanovom životu smjenjivale razularene gozbe u društvu gardista sa pogubljenjima, razvrat s dubokim kajanjem za počinjene zločine.

Car se s posebnim nepoverenjem odnosio prema nezavisnim, poštenim i otvorenim ljudima. Neke od njih je pogubio svojom rukom. Ivan nije tolerisao proteste protiv njegovih zločina. Tako se obračunao sa mitropolitom Filipom, koji je pozvao kralja da zaustavi vansudska pogubljenja. Filip je prognan u manastir, a onda je Maljuta Skuratov zadavio mitropolita.
Malyuta se posebno isticao među ubicama opričnika, slijepo odanim caru. Ovaj prvi Ivanov krvnik, surov i uskogrudan čovjek, izazvao je užas svojih savremenika. Bio je carev pouzdanik u razvratu i pijanstvu, a onda, kada je Ivan iskupio svoje grijehe u crkvi, Maljuta je zvonio kao kurban. Dželat je ubijen u Livonskom ratu
Godine 1570. Ivan je organizovao poraz Velikog Novgoroda. Manastiri, crkve, kuće i prodavnice su opljačkani, Novgorodci su mučeni pet nedelja, živi su bačeni u Volhov, a oni koji su isplivali bili su dokrajčeni kopljima i sekirama. Ivan je opljačkao svetište Novgoroda - katedralu Svete Sofije i oduzeo joj bogatstvo. Vrativši se u Moskvu, Ivan je pogubio desetine ljudi najbrutalnijim pogubljenjima. Nakon toga, on je pogubio one koji su stvorili opričninu. Krvavi zmaj je proždirao svoj rep. Godine 1572. Ivan je ukinuo opričninu i zabranio upotrebu riječi opričnina pod prijetnjom smrti.

Nakon Kazana, Ivan se okrenuo zapadnim granicama i odlučio osvojiti zemlje već oslabljenog Livonskog reda na Baltiku. Prve pobjede u Livonskom ratu, koji je počeo 1558., pokazale su se lakim - Rusija je stigla do obala Baltika. Car je u Kremlju svečano pio baltičku vodu iz zlatnog pehara. Ali ubrzo su počeli porazi i rat se produžio. Ivanovim neprijateljima pridružile su se Poljska i Švedska. U ovoj situaciji, Ivan nije bio u stanju da pokaže svoj talenat kao komandant i diplomata, donosio je pogrešne odluke koje su dovele do pogibije njegovih trupa. Kralj je, s bolnom upornošću, svuda tražio izdajnike. Livonski rat je razorio Rusiju.

Najozbiljniji Ivanov protivnik bio je poljski kralj Stefan Batorij. Godine 1581. opsjedao je Pskov, ali su Pskovljani branili svoj grad. Do tog vremena, ruska vojska je bila iscrpljena teškim gubicima i odmazdom protiv istaknutih komandanata. Ivan više nije mogao odolijevati istovremenim naletima Poljaka, Litvanaca, Šveđana, kao i krimskih Tatara, koji su i nakon teškog poraza koji su im nanijeli Rusi 1572. kod sela Molodi, neprestano ugrožavali južne granice Rusija. Livonski rat završen je 1582. primirjem, ali u suštini - porazom Rusije. Bila je odsječena od Baltika. Ivan je kao političar doživio težak poraz, koji je uticao na položaj zemlje i psihu njenog vladara.

Jedini uspjeh bilo je osvajanje Sibirskog kanata. Trgovci Stroganov, koji su zagospodarili permskim zemljama, unajmili su otmjenog volškog atamana Ermaka Timofejeva, koji je sa svojom bandom porazio kana Kučuma i zauzeo njegov glavni grad - Kašlik. Ermakov saradnik, ataman Ivan Kolco, doneo je caru pismo o osvajanju Sibira.
Ivan, uznemiren porazom u Livonskom ratu, radosno je dočekao ovu vijest i ohrabrio Kozake i Stroganove.

„Tijelo je iscrpljeno, duh bolestan“, napisao je Ivan Grozni u oporuci, „namnožile su se kraste duše i tijela, i nema doktora koji bi me izliječio. Nije bilo grijeha koji kralj nije počinio. Sudbina njegovih žena (a bilo ih je pet posle Anastasije) bila je strašna - ubijene su ili zatvorene u manastiru. U novembru 1581. godine, u naletu bijesa, car je štapom ubio svog najstarijeg sina i nasljednika Ivana, ubicu i tiranina jednakog njegovom ocu. Do kraja života, kralj nije napustio svoje navike mučenja i ubijanja ljudi, razvrata, satima prebiranja dragog kamenja i dugog molitva sa suzama. Uhvaćen od neke strašne bolesti, on je živ trunuo, ispuštajući nevjerovatan smrad.

Dan njegove smrti (17. marta 1584.) su mudraci predskazali kralju. Ujutro ovog dana, veseli kralj je poslao da kaže mudracima da će ih pogubiti zbog lažnog proročanstva, ali su oni tražili da sačekaju do večeri - na kraju krajeva, dan još nije bio gotov. U tri sata popodne Ivan je iznenada umro. Možda su mu najbliži saradnici Bogdan Velski i Boris Godunov, koji su tog dana bili sami s njim, pomogli da ode u pakao.

Nakon Ivana Groznog, presto je preuzeo njegov sin Fjodor. Savremenici su ga smatrali slaboumnim, gotovo idiotom, gledajući ga kako sjedi na tronu sa blaženim osmijehom na usnama. Tokom 13 godina njegove vladavine vlast je bila u rukama njegovog zeta (brata njegove supruge Irine) Borisa Godunova. Fjodor je pod njim bio marioneta, poslušno igrajući ulogu autokrate. Jednom, na svečanosti u Kremlju, Boris je pažljivo ispravio Monomahovu kapu na Fjodorovoj glavi, koja je navodno stajala krivo. Tako je Boris pred zadivljenom masom hrabro demonstrirao svoju svemoć.

Ruska pravoslavna crkva je do 1589. godine bila potčinjena carigradskom patrijarhu, iako je u stvari bila nezavisna od njega. Kada je patrijarh Jeremija stigao u Moskvu, Godunov ga je nagovorio da pristane na izbor prvog ruskog patrijarha, koji je postao mitropolit Job. Boris, shvatajući važnost crkve u životu Rusije, nikada nije izgubio kontrolu nad njom.

Godine 1591. kameni majstor Fjodor Kon podigao je zidove od belog krečnjaka oko Moskve („Beli grad“), a topovski proizvođač Andrej Čohov izlio je gigantski top težak 39.312 kg („Carski top“) - 1590. dobro je došao: Krimski Tatari , prešavši reku Oku, probio se do Moskve. Uveče 4. jula, sa Vrapčevih brda, Kan Kazy-Girey je pogledao grad, sa čijih su moćnih zidina tutnjale puške i zvonila zvona u stotinama crkava. Šokiran onim što je vidio, kan je izdao naređenje da se povuče. Te večeri posljednji put u istoriji su strašni tatarski ratnici vidjeli rusku prijestolnicu.

Car Boris je mnogo gradio, privlačeći mnoge ljude na ovaj posao da im daju hranu. Boris je lično osnovao novu tvrđavu u Smolensku, a arhitekta Fjodor Kon podigao je njene kamene zidove.

Davne 1582. posljednja supruga Ivana Groznog, Marija Nagaja, rodila je sina Dmitrija. Pod Fjodorom, zbog mahinacija Godunova, carević Dmitrij i njegovi rođaci prognani su u Uglič. 15. maja 1591. godine Osmogodišnji princ pronađen je u dvorištu prerezanog grla. Istragom bojara Vasilija Šujskog utvrđeno je da je i sam Dmitrij naišao na nož kojim se igrao. Ali mnogi u to nisu vjerovali, vjerujući da je pravi ubica Godunov, za kojeg je sin Ivana Groznog bio suparnik na putu do vlasti. Smrću Dmitrija, dinastija Rurik je zaustavljena. Ubrzo je umro i car Fedor bez djece. Boris Godunov je stupio na presto, vladao je do 1605. godine, a onda je Rusija propala u ponor Smutnje.

Oko osam stotina godina Rusijom je vladala dinastija Rurik - potomci Varjaškog Rurika. Tokom ovih vekova Rusija je postala evropska država, prihvatila hrišćanstvo i stvorila jedinstvenu kulturu. Na ruskom prijestolju sjedili su različiti ljudi. Među njima je bilo i istaknutih vladara koji su mislili na dobro naroda, ali je bilo i mnogo ništarija. Zbog njih se do 13. veka Rusija raspala kao jedinstvena država na mnoge kneževine i postala žrtva mongolo-tatarske invazije. Samo je uz velike muke Moskva, koja je postala istaknuta do 16. veka, uspela da stvori novu državu. Bilo je to surovo kraljevstvo sa despotskim autokratom i tihim narodom. Ali pao je i početkom 17. veka...

Zemlja u kojoj smo prvi put

Okusio slast zivota,

Polja, rodna brda,

Slatka svjetlost rodnog neba,

Poznati tokovi

Zlatne igre prvih godina

I prve godine nastave,

Šta će zamijeniti vašu ljepotu?

o sveta domovino,

Što srce ne drhti,

Blagoslovi te?

Zhukovsky

Sloveni prije kršćanske hronologije 862

Draga djeco! Volite da slušate divne priče o hrabrim junacima i prelepim princezama, zabavljaju vas bajke o dobrim i zlim čarobnicama. Ali, zar ne, biće vam još prijatnije da čujete ne bajku, već istinitu priču, odnosno pravu istinu? Slušaj, pričat ću ti o djelima tvojih predaka. U stara vremena, u našoj domovini, Rusiji, nije bilo tako lijepih gradova kao što su Sankt Peterburg i Moskva. Na onim mjestima gdje se sada divite prekrasnim građevinama, gdje tako veselo trčite u hladovini prohladnih vrtova, nekada su bile neprohodne šume, močvarne močvare i zadimljene kolibe; Ponegdje su postojali i gradovi, ali uopće ne tako veliki kao u naše vrijeme. U njima su živjeli ljudi, lijepi licem i figurom, ponosni na slavna djela svojih predaka, pošteni, ljubazni i ljubazni kod kuće, ali strašni i nepomirljivi u ratu. Zvali su se Sloveni. Tako je, a najmlađi od vas razumiju šta znači slava? Slaveni su pokušavali da dokažu da se nisu uzalud tako zvali i da su se odlikovali svim dobrim osobinama koje su mogle zaraditi slavu.

Bili su toliko iskreni da su u svojim obećanjima, umjesto zakletve, samo rekli: „Ako ne održim riječ, neka me bude sramota!”- i uvijek su ispunjavali svoja obećanja, toliko hrabri da su ih se i daleki narodi plašili, toliko ljubazni i gostoljubivi da su kažnjavali vlasnika čiji se gost na neki način uvrijedio. Jedina šteta je što nisu poznavali pravog Boga i molili se ne njemu, već raznim idolima. Idol znači kip napravljen od drveta ili nekog metala i predstavlja osobu ili životinju.

Sloveni su bili podijeljeni na različita plemena. Sjeverni, odnosno Novgorodski, Sloveni nisu imali suverena, što se događa među mnogim neobrazovanim narodima: za vođu su smatrali onoga koji se najviše istakao u ratu. Po tome vidite kako su voljeli rat i sve što je s njim povezano. Na terenu gdje su se borili, a zatim slavili pobjedu ili slavnu smrt svojih palih drugova, najbolje se mogao vidjeti pravi karakter Slovena. Šteta što do nas nisu doprle pesme koje su pevači obično pevali u to vreme. Tada bismo ih dobro upoznali, jer narodne pjesme izražavaju narod. Ali ovdje vam mogu ponuditi nekoliko redaka iz kojih ćete još dobiti ideju o Slovenima. Ovo je odlomak iz "Bardove pesme nad grobom pobedonosnih Slovena" Žukovskog:

“Udari u štit koji zvoni! Jato zajedno, vi ste u oružju!

Prestala je grdnja - utihnuli su neprijatelji, rasipnici!

Samo se para gusta taložila po pepelu,

Samo vuk, skriven u tami noći,

Blistavih očiju trči da uhvati obilan ulov;

Zapalimo vatru hrastova; kopati grobni jarak;

Stavite one koji su bačeni u prah na svoje štitove.

Grmi... začu se huk u buđenom hrastu!

Pohrlile su vođe i vojske ratnika;

Gluva punoća tame svuda okolo;

Pred njima je proročki bard, okrunjen sedom kosom,

I užasan red palih, ispruženih na štitovima.

Ogrnut mislima, pognute glave;

Krv i prašina su na prijetećim licima;

Naslonili su se na svoje mačeve; među njima vatra gori,

I uz zvižduk planinski vjetar podiže njihove kovrče.

I gle! brdo je podignuto, a kamen postavljen;

I hrast, ljepota polja, negovana vekovima,

Pognuo je glavu na travnjak, zaliven potokom;

I gle! sa moćnim prstima

Pevač je udario po žice -

Počeli su animirano da zveckaju!

Pevao je - hrastovi su zastenjali,

I huk je jurio kroz planine.

Ova slika iz života starih Slovena predstavljena je lijepo i istinito.

Ali upravo ta ratobornost, dok je štitila njihovu zemlju, bila je uzrok velikog zla za nju. Čuli ste već da su, nemajući suverene, za komandanta smatrali onoga koji se u ratu istakao više od drugih, a kako su svi bili hrabri, ponekad se dešavalo da takvih zapovednika bude mnogo. Svaki od njih želio je naručiti na svoj način; narod nije znao koga da sluša i zbog toga je imao neprekidne sporove i nesuglasice. Ali znate kako su svađe nepodnošljive! A vi ste u svojim malim poslovima verovatno već iskusili kakve neprijatne posledice imaju.

I Sloveni su uvidjeli da su im tokom njihovih nesuglasica svi poslovi išli loše po njih, pa su čak prestali i pobjeđivati ​​svoje neprijatelje. Dugo nisu znali šta da rade, ali su konačno smislili način da sve dovedu u red.

Na obalama Baltičkog mora, nedaleko od naše domovine, živio je narod koji se zvao Varjazi-Rusi, koji potječe od velikih osvajača u Evropi - Normana. Ovi Varjazi-Rusi smatrani su pametnim ljudima: dugo su imali dobre vladare koji su se brinuli o njima kao što se dobar otac brine o djeci, postojali su zakoni po kojima su ti vladari vladali, i zato su Varjazi živjeli srećno i čak su uspjeli da pobedi ponekad Slovene

Tako je stari slovenski narod, videći sreću Varjaga i želeći isto i svojoj domovini, nagovorio sve Slovene da pošalju ambasadore ovom hrabrom i preduzimljivom narodu - da od njih zatraže knezove koji će njima upravljati. Veleposlanici su rekli varjaškim prinčevima: "Naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođite da vladate i vladajte nama."

Početak ruske države i prvi ruski suvereni

802-944

Ruski Varjazi su se obradovali toj časti, a tri brata njihovih knezova - Rurik, Sineus i Truvor - odmah su otišla kod Slovena. Rurik je postao suveren u Novo-Gorodu

Istorija drevne Rusije- istorija staroruske države od 862. (ili 882.) do tatarsko-mongolske invazije.

Sredinom 9. veka (prema hroničnoj hronologiji 862. godine), na severu evropske Rusije u Ilmenskoj oblasti, formirala se velika unija od niza istočnoslovenskih, ugro-finskih i baltičkih plemena, pod vlašću knezova iz dinastije Rurik, koji su osnovali centralizovanu državu. Godine 882. novgorodski knez Oleg zauzeo je Kijev, čime je ujedinio sjeverne i južne zemlje istočnih Slovena pod jednom vlašću. Kao rezultat uspješnih vojnih pohoda i diplomatskih napora kijevskih vladara, nova država je obuhvatila zemlje svih istočnoslavenskih, kao i nekih ugro-finskih, baltičkih i turskih plemena. Paralelno, tekao je proces slavenske kolonizacije sjeveroistoka ruske zemlje.

Stara Rus je bila najveća državna formacija u Evropi i borila se za dominantnu poziciju u istočnoj Evropi i crnomorskom regionu sa Vizantijskim carstvom. Pod knezom Vladimirom 988. godine, Rusija je primila hrišćanstvo. Knez Jaroslav Mudri odobrio je prvi ruski zakonik - Rusku istinu. Godine 1132., nakon smrti kijevskog kneza Mstislava Vladimiroviča, počeo je raspad staroruske države u niz nezavisnih kneževina: Novgorodska zemlja, Vladimirsko-Suzdaljska kneževina, Galičko-Volinska kneževina, Černigovska kneževina, Rjazanjska kneževina. kneževina, Polocka kneževina i drugi. Istovremeno, Kijev je ostao predmet borbe između najmoćnijih kneževskih ogranaka, a Kijevska zemlja se smatrala kolektivnim posjedom Rurikoviča.

U severoistočnoj Rusiji, od sredine 12. veka, Vladimirsko-Suzdaljska kneževina je podigla svoje vladare (Andrej Bogoljubski, Vsevolod Veliko gnezdo), dok su se borili za Kijev, ostavili Vladimir kao svoju glavnu rezidenciju, što je dovelo do; njegov uspon kao novi sveruski centar. Takođe, najmoćnije kneževine bile su Černigovska, Galicija-Volinska i Smolenska. U 1237-1240, većina ruskih zemalja bila je podvrgnuta destruktivnoj invaziji Batua. Kijev, Černigov, Perejaslav, Vladimir, Galič, Rjazanj i drugi centri ruskih kneževina su uništeni, južna i jugoistočna periferija izgubile su značajan deo naseljenog stanovništva.

Pozadina

Staroruska država nastala je na trgovačkom putu "od Varjaga u Grke" na zemljama istočnoslavenskih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Poljana, a zatim je pokrivala Drevljane, Dregoviće, Polotsk, Radimiče, Sjevernjake.

Prije poziva Varjaga

Prvi podaci o stanju Rusa datiraju iz prve trećine 9. veka: 839. godine pominju se ambasadori kagana ruskog naroda, koji su prvo stigli u Carigrad, a odatle na dvor franački car Luj Pobožni. Od tada je postao poznat i etnonim „Rus“. Pojam " Kievan Rus„pojavljuje se prvi put tek u istorijskim studijama 18.-19.

Godine 860. (Priča o prošlim godinama greškom je datira u 866.), Rus je izvršio svoj prvi pohod na Carigrad. Grčki izvori s njim povezuju takozvano prvo krštenje Rusije, nakon čega je u Rusiji možda nastala biskupija i vladajuća elita (vjerovatno predvođena Askoldom) prihvatila je kršćanstvo.

Rurikova vladavina

Godine 862., prema Priči o prošlim godinama, slovenska i Ugro-finska plemena pozvala su Varjage da vladaju.

Godišnje 6370 (862). Otjerali su Varjage u prekomorje, i nisu im davali danak, i počeli su se kontrolirati, i nije bilo istine među njima, i naraštaj za generacijom je nastajao, i oni su se svađali, i počeli su se međusobno boriti. I rekoše u sebi: „Potražimo kneza koji bi nama vladao i sudio nam po pravu. I otišli su u prekomorje kod Varjaga, u Rusiju. Ti Varjazi su se zvali Rusi, kao što se drugi zovu Šveđani, a neki Normani i Angli, a treći Gotlanđani, tako su i ovi. Čud, Slovenci, Kriviči i svi su govorili Rusima: „Zemlja je naša velika i bogata, ali u njoj nema reda. Dođite da vladate i vladajte nama." I izabrana su tri brata sa svojim rodovima, i poveli su svu Rusiju sa sobom, i došli su i najstariji, Rurik, seo je u Novgorodu, a drugi, Sineus, u Beloozeru, a treći, Truvor, u Izborsku. I od tih Varjaga ruska zemlja je dobila nadimak. Novgorodci su oni ljudi iz porodice Varjaga, a prije su bili Slovenci.

Godine 862 (datum je približan, kao i cijela rana hronologija Ljetopisa), Varjazi i Rurikovi ratnici Askold i Dir, krenuvši u Carigrad, pokorili su Kijev, čime su uspostavili potpunu kontrolu nad najvažnijim trgovačkim putem „od Varjaga ka Grci.” Istovremeno, Novgorodska i Nikonska hronika ne povezuju Askolda i Dira sa Rurikom, a hronika Jana Dlugoša i Gustinska hronika nazivaju ih potomcima Kija.

879. godine Rjurik je umro u Novgorodu. Vladavina je prenesena na Olega, regenta za Rjurikovog mladog sina Igora.

Prvi ruski prinčevi

Vladavina proroka Olega

Godine 882, prema hronologiji hronike, knez Oleg ( Oleg prorok), rođak Rjurika, krenuo je u pohod od Novgoroda na jug, usput zauzevši Smolensk i Ljubeč, uspostavivši tamo svoju vlast i stavivši svoj narod pod vlast. U Olegovoj vojsci bili su Varjazi i ratnici plemena pod njegovom kontrolom - Čud, Slovenac, Meri i Kriviči. Tada je Oleg, sa novgorodskom vojskom i unajmljenim varjaškim odredom, zauzeo Kijev, ubio Askolda i Dira, koji su tamo vladali, i proglasio Kijev glavnim gradom svoje države. Već u Kijevu je utvrdio iznos harača koji su podložna plemena Novgorodske zemlje - Slovenci, Kriviči i Merja - morala plaćati godišnje. Počela je i izgradnja tvrđava u blizini nove prestonice.

Oleg je proširio svoju moć vojnim putem na zemlje Drevljana i Sjevernjaka, a Radimiči su prihvatili Olegove uslove bez borbe (posljednja dva plemenska saveza su prethodno plaćala danak Hazarima). Hronike ne ukazuju na reakciju Hazara, međutim, istoričar Petrukhin iznosi pretpostavku da su započeli ekonomsku blokadu, prestajući da propuštaju ruske trgovce kroz svoje zemlje.

Kao rezultat pobedonosnog pohoda na Vizantiju, 907. i 911. godine sklopljeni su prvi pisani sporazumi, koji su predviđali povlašćene uslove trgovine za ruske trgovce (ukinute su trgovinske dažbine, obezbeđena popravka brodova i noćenje) i rešavanje pravnih i vojna pitanja. Prema istoričaru V. Mavrodinu, uspjeh Olegove kampanje objašnjava se činjenicom da je uspio okupiti snage staroruske države i ojačati njenu državnost u nastajanju.

Prema verziji hronike, Oleg, koji je nosio titulu velikog vojvode, vladao je više od 30 godina. Rjurikov rođeni sin Igor preuzeo je prijesto nakon Olegove smrti oko 912. godine i vladao je do 945. godine.

Igor Rurikovich

Početak Igorove vladavine obilježen je ustankom Drevljana, koji su ponovo pokoreni i nametnuti još veći danak, te pojavom Pečenega u crnomorskim stepama (915.), koji su opustošili posjede Hazara i protjerali ih. Mađari sa Crnog mora. Do početka 10. vijeka. Pečeneški nomadi protezali su se od Volge do Pruta.

Igor je napravio dva vojna pohoda na Vizantiju. Prvi, 941. godine, završio se neuspješno. Tome je prethodio i neuspješan vojni pohod na Hazariju, tokom kojeg je Rus, djelujući na zahtjev Vizantije, napao hazarski grad Samkerts na Tamanskom poluostrvu, ali ju je porazio hazarski komandant Pesah i okrenuo se protiv Vizantije. Bugari su upozorili Vizantince da je Igor započeo pohod sa 10.000 vojnika. Igorova flota je opljačkala Bitiniju, Paflagoniju, Herakleju Pontsku i Nikomediju, ali je tada poražena i on je, napustivši preživjelu vojsku u Trakiji, s nekoliko čamaca pobjegao u Kijev. Zarobljeni vojnici pogubljeni su u Carigradu. Iz glavnog grada uputio je poziv Varjazima da učestvuju u novoj invaziji na Vizantiju. Drugi pohod na Vizantiju odigrao se 944. godine.

Igorova vojska, koju su činili Polani, Kriviči, Slovenci, Tiverti, Varjazi i Pečenegi, stigla je do Dunava, odakle su poslani poslanici u Carigrad. Oni su zaključili ugovor koji je potvrdio mnoge odredbe prethodnih ugovora iz 907. i 911. godine, ali je ukinuo bescarinsku trgovinu. Rus je obećao da će braniti vizantijske posede na Krimu. Godine 943. ili 944. izvršen je pohod na Berdaa.

Godine 945. Igor je ubijen dok je skupljao danak od Drevljana. Prema verziji ljetopisa, uzrok smrti bila je prinčeva želja da ponovo dobije danak, što su od njega tražili ratnici, koji su bili ljubomorni na bogatstvo čete guvernera Svenelda. Mali Igorov odred ubili su Drevljani kod Iskorostena, a on sam pogubljen. Povjesničar A. A. Shakhmatov iznio je verziju prema kojoj su Igor i Sveneld počeli da se sukobljavaju oko drevljanskog danka i kao rezultat toga Igor je ubijen.

Olga

Nakon Igorove smrti, zbog maloljetnosti njegovog sina Svjatoslava, stvarna vlast je bila u rukama Igorove udovice, kneginje Olge. Drevljani su joj poslali ambasadu, pozivajući je da postane žena njihovog princa Mala. Međutim, Olga je pogubila ambasadore, okupila vojsku i 946. započela opsadu Iskorostena, koja se završila njegovim spaljivanjem i pokoravanjem Drevljana kijevskim knezovima. Priča o prošlim godinama opisuje ne samo njihovo osvajanje, već i prethodnu osvetu kijevskog vladara. Olga je nametnula veliki danak Drevljanima.

Godine 947. poduzela je putovanje u Novgorodsku zemlju, gdje je, umjesto prethodnog poliudija, uvela sistem davanja i harača, koje su sami lokalni stanovnici morali nositi u logore i crkvena dvorišta, predajući ih posebno određenim ljudima - tiuns. Tako je uveden novi način prikupljanja danka od podanika kijevskih knezova.

Postala je prva vladarka staroruske države koja je službeno prihvatila kršćanstvo vizantijskog obreda (prema najosnovnijoj verziji, 957. godine, iako se predlažu i drugi datumi). Godine 957. Olga je službeno posjetila Carigrad sa velikim poslanstvom, poznatom iz opisa dvorskih ceremonija cara Konstantina Porfirogenita u njegovim „Svečanostima“, a pratila je i sveštenika Grigorija.

Car naziva Olgu vladaricom (arhontisom) Rusije, imenom njenog sina Svjatoslava (na spisku pratnje stoji „ Svjatoslavljevi ljudi") se spominje bez naslova. Olga je tražila krštenje i priznanje Rusije od Vizanta kao ravnopravnog hrišćanskog carstva. Na krštenju je dobila ime Elena. Međutim, prema brojnim istoričarima, nije bilo moguće odmah dogovoriti savez. Godine 959. Olga je prihvatila grčko poslanstvo, ali je odbila poslati vojsku u pomoć Vizantiji. Iste godine poslala je ambasadore njemačkom caru Otonu I sa molbom da pošalje biskupe i svećenike i osnuje crkvu u Rusiji. Ovaj pokušaj igranja na protivrječnostima između Vizantije i Njemačke bio je uspješan, Carigrad je napravio ustupke sklapanjem obostrano korisnog sporazuma, a njemačko poslanstvo predvođeno biskupom Adalbertom vratilo se bez ičega. 960. godine ruska vojska je otišla u pomoć Grcima, boreći se na Kritu protiv Arapa pod vodstvom budućeg cara Nikifora Foke.

Monah Jakov u delu iz 11. veka „Spomen i pohvala ruskom knezu Volodimeru“ navodi tačan datum Olgine smrti: 11. jul 969. godine.

Svyatoslav Igorevich

Oko 960. godine sazreli Svjatoslav preuzima vlast u svoje ruke. Odrastao je među očevim ratnicima i bio je prvi od ruskih kneževa koji je nosio slovensko ime. Od početka svoje vladavine počeo se pripremati za vojne pohode i skupljao vojsku. Prema istoričaru Grekovu, Svjatoslav je bio duboko uključen u međunarodne odnose Evrope i Azije. Često je djelovao u dogovoru sa drugim državama, učestvujući u rješavanju problema evropske, a dijelom i azijske politike.

Njegova prva akcija bilo je pokoravanje Vjatičija (964.), koji su bili posljednji od svih istočnoslovenskih plemena koji su nastavili plaćati danak Hazarima. Tada je, prema istočnim izvorima, Svjatoslav napao i porazio Volšku Bugarsku. Godine 965. (prema drugim izvorima i 968/969) Svjatoslav je izvršio pohod na Hazarski kaganat. Hazarska vojska, predvođena kaganom, izašla je u susret Svjatoslavovom odredu, ali je poražena. Ruska vojska je napala glavne gradove Hazara: grad tvrđavu Sarkel, Semender i glavni grad Itil. Nakon toga, na mjestu Sarkel nastalo je drevno rusko naselje Belaja Veža. Nakon poraza, ostaci hazarske države bili su poznati pod imenom Saksini i više nisu igrali svoju prethodnu ulogu. Sa ovim pohodom je povezano i uspostavljanje Rusije u Crnomorskom regionu i Severnom Kavkazu, gde je Svjatoslav pobedio Jase (Alane) i Kasoge (Čerkeze) i gde je Tmutarakan postao centar ruskih poseda.

Godine 968. u Rusiju je stiglo vizantijsko poslanstvo koje je predložilo savez protiv Bugarske, koja je tada napustila Vizantiju. Vizantijski ambasador Kalokir, u ime cara Nikifora Foke, doneo je poklon od 1.500 funti zlata. Uključivši u svoju vojsku savezničke Pečenege, Svjatoslav se preselio na Dunav. Za kratko vreme bugarske trupe su poražene, ruski odredi zauzeli su do 80 bugarskih gradova. Svjatoslav je za sedište izabrao Perejaslavec, grad u donjem toku Dunava. Međutim, tako oštro jačanje Rusije izazvalo je strah u Carigradu i Vizantinci su uspeli da ubede Pečenege da izvrše još jedan napad na Kijev. Godine 968. njihova vojska je opkolila rusku prestonicu, gde su se nalazile kneginja Olga i njeni unuci - Jaropolk, Oleg i Vladimir. Grad je spašen pristupom malog odreda guvernera Pretića. Ubrzo je stigao i sam Svjatoslav sa vojskom na konju, oteravši Pečenege u stepu. Međutim, knez nije nastojao da ostane u Rusiji. Hronike ga citiraju kako je rekao:

Svyatoslav je ostao u Kijevu do smrti svoje majke Olge. Nakon toga podijelio je posjede između svojih sinova: Kijev je ostavio Jaropolku, Olegu - zemlje Drevljana, a Vladimir - Novgorod).

Zatim se vratio u Perejaslavec. U novom pohodu sa značajnom vojskom (prema raznim izvorima, od 10 do 60 hiljada vojnika) 970. godine, Svjatoslav je zauzeo skoro celu Bugarsku, zauzeo njen glavni grad Preslav i izvršio invaziju na Vizantiju. Novi car Jovan Tzimiskes poslao je veliku vojsku protiv njega. Ruska vojska, u kojoj su bili Bugari i Mađari, bila je prisiljena da se povuče u Dorostol (Silistriju) - tvrđavu na Dunavu.

Godine 971. opsjedali su ga Vizantinci. U bici kod zidina tvrđave Svjatoslavova vojska je pretrpjela velike gubitke, pa je bio prisiljen na pregovore sa Tzimiskesom. Prema mirovnom ugovoru, Rus se obavezao da neće napadati vizantijske posjede u Bugarskoj, a Carigrad je obećao da neće podsticati Pečenege na pohod na Rusiju.

Vojvoda Sveneld je savetovao kneza da se kopnom vrati u Rusiju. Međutim, Svjatoslav je radije plovio kroz Dnjeparske brzake. Istovremeno, knez je planirao da okupi novu vojsku u Rusiji i nastavi rat sa Vizantijom. Zimi su ih blokirali Pečenezi, a Svjatoslavov mali odred proveo je gladnu zimu u donjem toku Dnjepra. U proleće 972. Svjatoslav je pokušao da prodre u Rusiju, ali je njegova vojska poražena, a on sam poginuo. Prema drugoj verziji, smrt kijevskog kneza dogodila se 973. godine. Vođa Pečenega Kurja napravio je od prinčeve lobanje zdjelu za gozbe.

Vladimir i Jaroslav Mudri. krštenje Rusije

Vladavina kneza Vladimira. krštenje Rusije

Nakon Svjatoslavove smrti, između njegovih sinova izbila je građanska borba za pravo na prijestolje (972-978 ili 980). Najstariji sin Jaropolk postao je veliki knez Kijeva, Oleg je dobio Drevljansku zemlju, a Vladimir Novgorod. Godine 977. Jaropolk je porazio Olegov odred, a sam Oleg je umro. Vladimir je pobegao „u inostranstvo“, ali se vratio dve godine kasnije sa odredom Varjaga. Tokom pohoda na Kijev osvojio je Polock, važnu trgovačku tačku na zapadnoj Dvini, i oženio se kćerkom princa Rogvoloda Rognede, koju je ubio.

Tokom građanskih sukoba, Vladimir Svyatoslavich branio je svoja prava na presto (vladao 980-1015). Pod njim je završeno formiranje državne teritorije Drevne Rusije, anektirani su Červenski gradovi i Karpatska Rus, koji su bili sporni od strane Poljske. Nakon Vladimirove pobjede, njegov sin Svyatopolk oženio se kćerkom poljskog kralja Boleslava Hrabrog i uspostavljeni su mirni odnosi između dvije države. Vladimir je konačno pripojio Vjatiče i Radimiče Rusiji. Godine 983. napravio je pohod protiv Jatviana, a 985. - protiv Volških Bugara.

Postigavši ​​autokratiju u ruskoj zemlji, Vladimir je započeo vjersku reformu. 980. godine, knez je uspostavio paganski panteon od šest različitih plemenskih bogova u Kijevu. Plemenski kultovi nisu mogli stvoriti jedinstveni državni vjerski sistem. Godine 986. u Kijev su počeli stizati ambasadori iz raznih zemalja, pozivajući Vladimira da prihvati njihovu vjeru.

Islam je predložila Volška Bugarska, kršćanstvo zapadnog stila njemački car Oton I, judaizam hazarski Jevreji. Međutim, Vladimir je izabrao hrišćanstvo, o čemu mu je govorio grčki filozof. Poslanstvo koje se vraćalo iz Vizantije podržalo je kneza. Godine 988. ruska vojska je opsjedala vizantijski Korsun (Hersonez). Vizantija je pristala na mir, princeza Ana je postala Vladimirova žena. Paganski idoli koji su stajali u Kijevu bili su svrgnuti, a Kijevljani su kršteni u Dnjepru. U prestonici je sagrađena kamena crkva, koja je postala poznata kao Desetina, jer je knez davao desetinu svojih prihoda za njeno održavanje. Nakon krštenja Rusije, ugovori sa Vizantijom postali su nepotrebni, jer su uspostavljeni bliži odnosi između obe države. Ove veze su u velikoj mjeri ojačane zahvaljujući crkvenom aparatu koji su Vizantinci organizirali u Rusiji. Prvi biskupi i svećenici stigli su iz Korsuna i drugih vizantijskih gradova. Crkvena organizacija unutar staroruske države bila je u rukama carigradskog patrijarha, koji je postao velika politička snaga u Rusiji.

Pošto je postao knez Kijeva, Vladimir se suočio sa povećanom pretnjom Pečenega. Da bi se zaštitio od nomada, gradi linije tvrđava na granici, čiji su garnizoni regrutovani od „najboljih ljudi“ sjevernih plemena - Ilmenskih Slovena, Kriviča, Čuda i Vjatičija. Granice plemena počele su da se zamagljuju, a državna granica je postala važna. Za vrijeme Vladimira dešavaju se mnogi ruski epovi koji govore o podvizima heroja.

Vladimir je uspostavio novi poredak vlasti: posadio je svoje sinove po ruskim gradovima. Svyatopolk je dobio Turov, Izyaslav - Polotsk, Jaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - Drevlyansky zemlju, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Danak se više nije prikupljao za vrijeme Polyudya i samo u crkvenim grobljima. Od tog trenutka, kneževska porodica i njihovi ratnici "hranili su se" u samim gradovima i slali dio harača glavnom gradu - Kijevu.

Vladavina Jaroslava Mudrog

Nakon Vladimirove smrti, u Rusiji je došlo do novog građanskog sukoba. Svyatopolk Prokleti je 1015. godine ubio svoju braću Borisa (prema drugoj verziji, Borisa su ubili skandinavski plaćenici Jaroslava), Gleba i Svyatoslava. Saznavši za ubistvo braće, Jaroslav, koji je vladao u Novgorodu, počeo se pripremati za pohod na Kijev. Svyatopolk je dobio pomoć od poljskog kralja Boleslava i Pečenega, ali je na kraju poražen i pobjegao u Poljsku, gdje je i umro. Boris i Gleb su kanonizovani za svece 1071. godine.

Nakon pobjede nad Svyatopolkom, Yaroslav je imao novog protivnika - svog brata Mstislava, koji je do tada stekao uporište u Tmutarakanu i istočnom Krimu. Godine 1022. Mstislav je pokorio Kasoge (Čerkeze), porazivši u bitci njihovog vođu Rededju. Ojačavši vojsku Hazarima i Kasogima, krenuo je na sjever, gdje je potčinio sjevernjake koji su se pridružili njegovim trupama. Zatim je zauzeo Černigov. U to vrijeme, Jaroslav se obratio za pomoć Varjazima, koji su mu poslali snažnu vojsku. Odlučujuća bitka odigrala se 1024. godine kod Listvena, pobjeda je pripala Mstislavu. Nakon nje, braća su Rusiju podijelila na dva dijela - duž korita Dnjepra. Kijev i Novgorod su ostali Jaroslavu, a Novgorod je ostao njegovo stalno prebivalište. Mstislav je preselio svoju prestonicu u Černigov. Braća su održala bliski savez nakon smrti poljskog kralja Boleslava, vratili su u Rusiju červenske gradove koje su Poljaci zauzeli nakon smrti Vladimira Crvenog sunca.

U to vrijeme Kijev je privremeno izgubio status političkog centra Rusije. Vodeći centri tada su bili Novgorod i Černigov. Proširujući svoje posjede, Jaroslav je poduzeo pohod protiv estonskog plemena Čud. Na osvojenoj teritoriji 1030. godine osnovan je grad Jurjev (današnji Tartu).

Godine 1036. Mstislav se razbolio u lovu i umro. Njegov jedini sin je umro tri godine ranije. Tako je Jaroslav postao vladar cele Rusije, osim Polocke kneževine. Iste godine, Kijev su napali Pečenezi. U vreme kada je Jaroslav stigao sa vojskom Varjaga i Slovena, oni su već zauzeli predgrađe grada.

U bici kod zidina Kijeva, Jaroslav je porazio Pečenege, nakon čega je Kijev učinio svojom prijestolnicom. U znak sećanja na pobedu nad Pečenezima, knez je osnovao čuvenu katedralu Aja Sofija u Kijevu, pozvani su da oslikavaju hram. Zatim je zatvorio posljednjeg preživjelog brata Sudislava, koji je vladao u Pskovu. Nakon toga, Jaroslav je postao jedini vladar gotovo cijele Rusije.

Vladavina Jaroslava Mudrog (1019-1054) bila je vrijeme najvećeg prosperiteta države. Društveni odnosi bili su regulisani zbirkom zakona „Ruska istina“ i kneževskim statutima. Jaroslav Mudri je vodio aktivnu spoljnu politiku. Srodio se sa mnogim vladajućim dinastijama Evrope, što je svedočilo o širokom međunarodnom priznanju Rusije u evropskom hrišćanskom svetu. Počela je intenzivna kamena gradnja. Jaroslav je aktivno pretvorio Kijev u kulturni i intelektualni centar, uzimajući za uzor Konstantinopolj. Tada su se odnosi između Ruske crkve i Carigradske patrijaršije normalizovali.

Od tog trenutka na čelu Ruske crkve nalazio se mitropolit kijevski, koga je hirotonisao carigradski patrijarh. Najkasnije 1039. godine u Kijev je stigao prvi kijevski mitropolit Teofan. Godine 1051., okupivši episkope, sam Jaroslav postavlja Ilariona za mitropolita, po prvi put bez učešća carigradskog patrijarha. Ilarion je postao prvi ruski mitropolit. 1054. umro je Jaroslav Mudri.

Zanatstvo i trgovina. Nastali su spomenici pisanja (Priča o prošlim godinama, Novgorodski kodeks, Ostromirovsko jevanđelje, Žitija) i arhitekture (Desetska crkva, Katedrala Svete Sofije u Kijevu i istoimene katedrale u Novgorodu i Polocku). O visokom stepenu pismenosti stanovnika Rusije svjedoče brojna pisma od brezove kore koja su preživjela do danas. Rusija je trgovala sa južnim i zapadnim Slovenima, Skandinavijom, Vizantijom, Zapadnom Evropom, narodima Kavkaza i Srednje Azije.

Vladavina sinova i unuka Jaroslava Mudrog

Jaroslav Mudri podijelio je Rusiju između svojih sinova. Tri najstarija sina dobila su glavne ruske zemlje. Izjaslav - Kijev i Novgorod, Svjatoslav - Černigov i Muromska i Rjazanska zemlja, Vsevolod - Perejaslavlj i Rostov. Mlađi sinovi Vjačeslav i Igor dobili su Smolensk i Vladimira Volinskog. Ovi posjedi nisu bili naslijeđeni, razvijen je sistem u kojem je mlađi brat naslijedio najstarijeg u kneževskoj porodici – takozvani sistem „ljestava“. Najstariji u klanu (ne po godinama, već po liniji srodstva) dobio je Kijev i postao veliki knez, sve ostale zemlje podijeljene su između članova klana i raspoređene prema starešinstvu. Vlast je prelazila sa brata na brata, sa strica na nećaka. Černigov je zauzeo drugo mesto u hijerarhiji tabela. Kada je jedan od članova klana umro, svi Rurikovičevi mlađi u odnosu na njega preselili su se u zemlje koje su odgovarale njihovom starešinstvu. Kada su se pojavili novi članovi klana, njihova sudbina je bila određena - grad sa zemljom (volost). Neki princ je imao pravo da vlada samo u gradu u kojem je vladao njegov otac, inače se smatrao izopćenim. Sistem merdevina je redovno izazivao svađe između prinčeva.

U 60-im godinama U 11. veku, Polovci su se pojavili u oblasti severnog Crnog mora. Sinovi Jaroslava Mudrog nisu mogli da zaustave svoju invaziju, ali su se plašili da naoružaju kijevsku miliciju. Kao odgovor na to, Kijevljani su 1068. zbacili Izjaslava Jaroslaviča i postavili na prijesto poločkog kneza Vseslava, kojeg su Jaroslavići zarobili tokom sukoba godinu dana prije. Godine 1069. Izjaslav je uz pomoć Poljaka zauzeo Kijev, ali su nakon toga ustanci građana postali stalni tokom kriza kneževske vlasti. Pretpostavlja se da su Jaroslavići 1072. godine uredili Rusku istinu, značajno je proširivši.

Izjaslav je pokušao da povrati kontrolu nad Polockom, ali bezuspešno, pa je 1071. sklopio mir sa Vseslavom. Godine 1073. Vsevolod i Svjatoslav su protjerali Izjaslava iz Kijeva, optužujući ga za savez sa Vseslavom, a Izjaslav je pobjegao u Poljsku. Kijevom je počeo vladati Svjatoslav, koji je i sam bio u savezničkim odnosima sa Poljacima. Godine 1076. Svjatoslav je umro i Vsevolod je postao kijevski knez.

Kada se Izjaslav vratio sa poljskom vojskom, Vsevolod mu je vratio prestonicu, zadržavši Perejaslavlj i Černigov. U isto vrijeme, Svyatoslavov najstariji sin Oleg ostao je bez posjeda, koji je započeo borbu uz podršku Polovca. Izjaslav Jaroslavič je poginuo u bitci s njima, a Vsevolod je ponovo postao vladar Rusije. Černigovskim je učinio svog sina Vladimira, rođenog od vizantijske princeze iz dinastije Monomaha. Oleg Svyatoslavich se utvrdio u Tmutarakanu. Vsevolod je nastavio spoljnu politiku Jaroslava Mudrog. Nastojao je da ojača veze sa evropskim zemljama oženivši svog sina Vladimira anglosaksonskom Gitom, kćerkom kralja Haralda, koji je poginuo u bici kod Hastingsa. Udala je svoju kćer Eupraksiju za njemačkog cara Henrika IV. Vladavinu Vsevoloda karakterizirala je podjela zemlje kneževima-nećacima i formiranje administrativne hijerarhije.

Nakon smrti Vsevoloda, Kijev je zauzeo Svyatopolk Izyaslavich. Polovci su poslali ambasadu u Kijev sa mirovnim predlogom, ali je Svjatopolk Izjaslavič odbio pregovore i zarobio ambasadore. Ovi događaji postali su razlog velikog polovskog pohoda na Rusiju, usljed kojeg su udružene trupe Svyatopolka i Vladimira bile poražene, a značajna područja oko Kijeva i Perejaslavlja opustošena. Polovci su odveli mnogo zarobljenika. Iskoristivši to, Svyatoslavovi sinovi, uz podršku Polovca, polagali su pravo na Černigov. Godine 1094. Oleg Svyatoslavich se sa polovskim trupama preselio u Černigov iz Tmutarakana. Kada se njegova vojska približila gradu, Vladimir Monomah je sklopio mir s njim, ustupio Černigov i otišao u Perejaslavlj. Godine 1095. Polovci su ponovili napad, tokom kojeg su stigli do samog Kijeva, opustošivši njegovu okolinu. Svyatopolk i Vladimir pozvali su u pomoć Olega, koji je vladao u Černigovu, ali on je ignorisao njihove zahtjeve. Nakon odlaska Polovca, kijevski i perejaslavski odredi zauzeli su Černigov, a Oleg je pobjegao svom bratu Davidu u Smolensk. Tamo je popunio svoje trupe i napao Murom, gdje je vladao sin Vladimira Monomaha Izjaslava. Murom je zauzet, a Izjaslav je pao u borbi. Unatoč mirovnom prijedlogu koji mu je Vladimir poslao, Oleg je nastavio kampanju i zauzeo Rostov. Drugi Monomahov sin, Mstislav, koji je bio guverner u Novgorodu, spriječio ga je u nastavku osvajanja. Pobijedio je Olega, koji je pobjegao u Rjazan. Vladimir Monomah mu je još jednom ponudio mir, na šta je Oleg pristao.

Monomahova mirna inicijativa nastavljena je u obliku Ljubečkog kongresa prinčeva, koji su se okupili 1097. da razriješe postojeće razlike. Kongresu su prisustvovali kijevski knez Svjatopolk, Vladimir Monomah, David (sin Igora Volinskog), Vasilko Rostislavovič, David i Oleg Svjatoslavovič. Prinčevi su se složili da prekinu svađe i da ne polažu pravo na tuđe posjede. Međutim, mir nije dugo trajao. David Volynsky i Svyatopolk su uhvatili Vasilka Rostislavoviča i oslijepili ga. Vasilko je postao prvi ruski knez koji je oslijepljen tokom građanskih sukoba u Rusiji. Ogorčeni postupcima Davida i Svyatopolka, Vladimir Monomah i David i Oleg Svyatoslavich krenuli su u pohod na Kijev. Kijevčani su im u susret poslali izaslanstvo na čelu sa mitropolitom, koje je uspjelo uvjeriti knezove da održe mir. Međutim, Svyatopolku je povjeren zadatak da kazni Davida Volynskog. Oslobodio je Vasilka. Međutim, u Rusiji je počeo još jedan građanski sukob, koji je prerastao u rat velikih razmjera u zapadnim kneževinama. Završen je 1100. godine kongresom u Uvetichi. David Volynsky je lišen svoje kneževine. Međutim, za "hranjenje" dobio je grad Bužsk. Godine 1101. ruski prinčevi su uspjeli sklopiti mir sa Kumanima.

Promjene u javnoj upravi krajem 10. - početkom 12. vijeka

Tokom krštenja Rusije, u svim njenim zemljama uspostavljena je vlast pravoslavnih episkopa, potčinjenih kijevskom mitropolitu. Istovremeno su Vladimirovi sinovi postavljeni za guvernere u svim zemljama. Sada su svi prinčevi koji su djelovali kao privjesci kijevskog velikog kneza bili samo iz porodice Rurik. Skandinavske sage pominju feude Vikinga, ali su se nalazile na periferiji Rusije i na novopripojenim zemljama, pa su u vrijeme pisanja “Priče o prošlim godinama” već izgledale kao relikvija. Prinčevi Rjurikovi vodili su žestoku borbu sa preostalim plemenskim prinčevima (Vladimir Monomah spominje kneza Vjatiči Khodotu i njegovog sina). To je doprinijelo centralizaciji vlasti.

Moć velikog kneza dostigla je najveće jačanje pod Vladimirom i Jaroslavom Mudrim (tada, nakon prekida, pod Vladimirom Monomahom). Položaj dinastije ojačan je brojnim međunarodnim dinastičkim brakovima: Ana Jaroslavna i francuski kralj, Vsevolod Jaroslavič i vizantijska princeza itd.

Od vremena Vladimira ili, prema nekim informacijama, Jaropolka Svjatoslaviča, knez je počeo da daje ratnicima zemlju umesto novčanih plata. Ako su u početku to bili gradovi za ishranu, onda su u 11. vijeku sela počela primati ratnike. Uz sela, koja su postala feudi, dodijeljena je i bojarska titula. Bojari su počeli da formiraju seniorski odred. Služba bojara bila je određena ličnom lojalnošću knezu, a ne veličinom zemljišnog nadjela (uslovno vlasništvo nad zemljom nije postalo primjetno rašireno). Mlađa četa („mladi“, „deca“, „gridi“), koja je bila uz kneza, živjela je od kneževskih sela i rata. Glavna borbena snaga u 11. veku bila je milicija, koja je tokom rata dobijala konje i oružje od kneza. Usluge plaćeničkog odreda Varjaga uglavnom su napuštene za vrijeme vladavine Jaroslava Mudrog.

Vremenom je crkva počela da poseduje značajan deo zemljišta („manastirski posedi“). Od 996. godine stanovništvo je plaćalo desetinu crkvi. Broj biskupija, počevši od 4, je rastao. Odeljenje mitropolita, koje je imenovao carigradski patrijarh, počeo je da se nalazi u Kijevu, a pod Jaroslavom Mudrim, mitropolit je prvi put izabran iz reda ruskih sveštenika 1051. godine, Ilarion, koji je bio blizak Vladimiru i njegovom sinu , postao mitropolit. Manastiri i njihovi izabrani poglavari, igumani, počeli su da imaju veliki uticaj. Kijevsko-pečerski manastir postaje centar pravoslavlja.

Bojari i odred formirali su posebna veća pod knezom. Knez se savjetovao i s mitropolitom i episkopima i igumanima koji su činili crkveni savjet. Usložnjavanjem kneževske hijerarhije, krajem 11. stoljeća počinju se okupljati kneževski kongresi („snemovi“). U gradovima su postojale večije, na koje su se bojari često oslanjali da podrže svoje političke zahtjeve (ustanci u Kijevu 1068. i 1113.).

U 11. - ranom 12. veku formiran je prvi pisani skup zakona - "Ruska istina", koja je sukcesivno dopunjena člancima iz "Istine Jaroslava" (oko 1015-1016), "Istine Jaroslavića" (oko 1072.) i „Vladimirova povelja“ Vsevolodoviča“ (oko 1113.). „Ruska istina“ odražavala je sve veću diferencijaciju stanovništva (sada je veličina vira ovisila o društvenom statusu ubijenih) i regulisala položaj takvih kategorija stanovništva kao što su sluge, kmetovi, smerdi, kupovini i obični ljudi. .

„Jaroslavova istina“ izjednačila je prava „Rusina“ i „Slovenaca“ (treba pojasniti da se pod imenom „Slovenci“ u letopisu pominju samo Novgorodci – „Ilmenski Slovenci“). To je, uz pokrštavanje i druge faktore, doprinijelo formiranju nove etničke zajednice koja je bila svjesna svog jedinstva i istorijskog porijekla.

Od kraja 10. veka Rusija je poznavala sopstvenu proizvodnju novca - srebrnjaka i zlatnika Vladimira I, Svjatopolka, Jaroslava Mudrog i drugih knezova.

Propadanje

Polocka kneževina se prva odvojila od Kijeva - to se dogodilo već početkom 11. vijeka. Skoncentrivši sve ostale ruske zemlje pod svojom vlašću samo 21 godinu nakon smrti svog oca, Jaroslav Mudri ih je, umirući 1054. godine, podijelio između pet sinova koji su ga preživjeli. Nakon smrti dvojice najmlađih, sve zemlje su došle pod vlast trojice starijih: Izjaslava Kijevskog, Svjatoslava Černigova i Vsevoloda Perejaslavskog („trijumvirat Jaroslavič“).

Godine 1061. (odmah nakon poraza Torca od strane ruskih knezova u stepama) započeli su napadi Polovca, koji su zamijenili Pečenege koji su migrirali na Balkan. Tokom dugih rusko-polovskih ratova, južni prinčevi dugo nisu mogli da se nose sa svojim protivnicima, preduzimajući niz neuspešnih pohoda i trpeći osetljive poraze (bitka na reci Alti (1068), bitka na reci Stugni ( 1093).

Nakon smrti Svjatoslava 1076. godine, kijevski knezovi su pokušali da oduzmu njegove sinove černigovsko nasledstvo i pribegli su pomoći Kumana, iako je Kumane prvi upotrebio u sukobima Vladimir Monomah (protiv Vseslava Polockog). U toj borbi su poginuli Izjaslav Kijevski (1078) i sin Vladimira Monomaha Izjaslav (1096). Na kongresu u Ljubeču (1097.), osmišljenom da zaustavi građanske sukobe i ujedini knezove radi zaštite od Polovca, proglašen je princip: „ Neka svako čuva svoju otadžbinu" Dakle, uz očuvanje prava ljestava, u slučaju smrti jednog od knezova, kretanje nasljednika bilo je ograničeno na njihovu baštinu. To je otvorilo put političkoj rascjepkanosti (feudalnoj rascjepkanosti), budući da je u svakoj zemlji uspostavljena posebna dinastija, a kijevski veliki knez je postao prvi među jednakima, izgubivši ulogu gospodara. Međutim, to je također omogućilo da se zaustave sukobi i udruže snage u borbi protiv Kumana, koji su premješteni duboko u stepe. Osim toga, sklopljeni su ugovori sa savezničkim nomadima - "crnim kapuljačama" (Torks, Berendeys i Pechenegs, koje su Polovci protjerali iz stepa i naselili na južnim ruskim granicama).

U drugoj četvrtini 12. veka, staroruska država se raspala na nezavisne kneževine. Moderna istoriografska tradicija smatra da je hronološki početak fragmentacije 1132., kada, nakon smrti Mstislava Velikog, sina Vladimira Monomaha, vlast kijevskog kneza više nisu priznavali Polotsk (1132.) i Novgorod (1136.) , a sama titula postala je predmet borbe između različitih dinastičkih i teritorijalnih udruženja Rurikoviča. Godine 1134., hroničar je, u vezi sa raskolom među Monomahovičima, napisao: cela ruska zemlja je bila raskomadana" Građanski sukobi koji su započeli nisu se ticali same velike vladavine, ali nakon smrti Jaropolka Vladimiroviča (1139), sljedećeg Monomahoviča, Vjačeslava, protjerao je Vsevolod Olgovič iz Černigova iz Kijeva.

Tokom XII-XIII vijeka, dio stanovništva južnoruskih kneževina, zbog stalne prijetnje koja je dolazila iz stepe, kao i zbog stalnih kneževskih sukoba za Kijevsku zemlju, preselio se na sjever u mirniju Rostovsko-Suzdaljsku zemlju. , koji se naziva i Zalesye ili Opole. Stupivši u redove Slovena prvog, Krivica-Novgorodskog migracionog talasa 10. veka, doseljenici sa mnogoljudnog juga brzo su postali većina na ovoj zemlji i asimilirali retko fino-ugrosko stanovništvo. O masovnoj seobi Rusa tokom 12. veka svedoče hronike i arheološka iskopavanja. U tom periodu došlo je do osnivanja i brzog rasta brojnih gradova Rostovsko-Suzdaljske zemlje (Vladimir, Moskva, Perejaslavl-Zaleski, Jurjev-Opoljski, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-na-Kljazmi, Jaropolč-Zaleski, Galič itd. .) često ponavljala imena gradova porijekla doseljenika. Slabljenje Južne Rusije povezuje se i s uspjehom prvih krstaških ratova i promjenama na glavnim trgovačkim putevima.

Tokom dva velika međusobna rata sredinom 12. veka, Kijevska kneževina je izgubila Volin (1154), Perejaslavlj (1157) i Turov (1162). Godine 1169., unuk Vladimira Monomaha, Vladimir-Suzdaljski knez Andrej Bogoljubski poslao je na jug vojsku koju je predvodio njegov sin Mstislav, koja je zauzela Kijev. Po prvi put grad je brutalno opljačkan, crkve u Kijevu su spaljene, a stanovnici odvedeni u zarobljenike. Andrejev mlađi brat postavljen je u Kijevu. I premda je ubrzo, nakon neuspješnih pohoda na Novgorod (1170) i ​​Višgorod (1173), utjecaj Vladimirskog kneza u drugim zemljama privremeno opao, Kijev je počeo postepeno gubiti, a Vladimir je počeo sticati političke atribute sveruskog centar. U 12. veku, pored kijevskog kneza, titulu velikaša počinju da nose i Vladimirski knezovi, a u 13. veku povremeno i knezovi Galicije, Černigova i Rjazanja.

Kijev, za razliku od većine drugih kneževina, nije postao vlasništvo nijedne dinastije, već je služio kao stalna kost svađe za sve moćne prinčeve. Godine 1203. po drugi put ga je opljačkao smolenski knez Rurik Rostislavič, koji se borio protiv galičko-volinskog kneza Romana Mstislaviča. Prvi sukob između Rusa i Mongola dogodio se u bici na reci Kalki (1223), u kojoj su učestvovali gotovo svi južnoruski knezovi. Slabljenje južnoruskih kneževina povećalo je pritisak ugarskih i litvanskih feudalaca, ali je istovremeno doprinijelo jačanju uticaja Vladimirskih knezova u Černigovu (1226), Novgorodu (1231), Kijevu (1236 Jaroslav). Vsevolodovič je zauzeo Kijev dve godine, dok je njegov stariji brat Jurij ostao na vlasti u Vladimiru) i Smolensku (1236-1239). Tokom mongolske invazije na Rusiju, koja je počela 1237. godine, Kijev je u decembru 1240. godine pretvoren u ruševine. Primili su ga Vladimirski knezovi Jaroslav Vsevolodovič, koji su Mongoli priznali kao najstariji u ruskim zemljama, a kasnije i njegov sin Aleksandar Nevski. Oni se, međutim, nisu preselili u Kijev, ostajući u Vladimiru svog predaka. Kijevski mitropolit je 1299. godine tamo preselio svoju rezidenciju. U nekim crkvenim i književnim izvorima – na primjer, u izjavama carigradskog patrijarha i Vitautasa s kraja 14. vijeka – Kijev se i kasnije smatrao glavnim gradom, ali je u to vrijeme već bio provincijski grad Velikog vojvodstva Litvanije. Od 1254. godine galicijski prinčevi nosili su titulu „Kralj Rusije“. Od početka 14. veka Vladimirski knezovi su počeli da nose titulu „velikih knezova cele Rusije“.

U sovjetskoj istoriografiji koncept „Kijevske Rusije“ je proširen kako do sredine 12. veka, tako i za širi period od sredine 12. do sredine 13. veka, kada je Kijev ostao centar zemlje i vladavina Rusiju je vodila jedna kneževska porodica na principima „kolektivnog suvereniteta“. Oba pristupa i danas ostaju relevantna.

Predrevolucionarni istoričari, počevši od N. M. Karamzina, držali su se ideje o prenošenju političkog centra Rusije 1169. godine iz Kijeva u Vladimir, koja datira još od dela moskovskih pisara, ili do Vladimira (Volinja) i Galiča. . U modernoj historiografiji ne postoji konsenzus mišljenja o ovom pitanju. Neki istoričari smatraju da ove ideje nisu potvrđene u izvorima. Neki od njih posebno ukazuju na takav znak političke slabosti suzdalske zemlje kao što je mali broj utvrđenih naselja u odnosu na druge zemlje Rusije. Drugi istoričari, naprotiv, nalaze potvrdu u izvorima da se politički centar ruske civilizacije preselio iz Kijeva, prvo u Rostov i Suzdalj, a kasnije u Vladimir na Kljazmi.

Zemlja u kojoj smo prvi put

Okusio slast zivota,

Polja, rodna brda,

Slatka svjetlost rodnog neba,

Poznati tokovi

Zlatne igre prvih godina

I prve godine nastave,

Šta će zamijeniti vašu ljepotu?

o sveta domovino,

Što srce ne drhti,

Blagoslovi te?

Sloveni
prije 862 kršćanske godine

Draga djeco! Volite da slušate divne priče o hrabrim junacima i prelepim princezama, zabavljaju vas bajke o dobrim i zlim čarobnicama. Ali, istina, biće vam još prijatnije da čujete ne bajku, već istinitu priču, tj. prava istina? Slušaj, pričat ću ti o djelima tvojih predaka.

U stara vremena, u našoj domovini, Rusiji, nije bilo tako lijepih gradova kao što su Sankt Peterburg i Moskva. Na onim mjestima gdje se sada divite prekrasnim građevinama, gdje tako veselo trčite u hladovini prohladnih vrtova, nekada su bile neprohodne šume, močvarne močvare i zadimljene kolibe; Ponegdje su postojali i gradovi, ali uopće ne tako veliki kao u naše vrijeme. U njima su živjeli ljudi, lijepi licem i figurom, ponosni na slavna djela svojih predaka, pošteni, ljubazni i ljubazni kod kuće, ali strašni i nepomirljivi u ratu. Zvali su se Sloveni. Tako je, i najmlađi od vas razumiju šta to znači slava? Slaveni su pokušavali da dokažu da se nisu uzalud tako zvali i da su se odlikovali svim dobrim osobinama koje su mogle zaraditi slavu.

Bili su toliko iskreni da su u svojim obećanjima, umjesto zakletve, samo rekli: „Ako ne održim riječ, Bit ću sram!” - i uvijek ispunjavali svoja obećanja; toliko hrabri da su ih se čak i daleki narodi bojali; toliko privrženi i gostoljubivi da su kaznili vlasnika čiji se gost na neki način uvrijedio. Jedina šteta je što nisu poznavali pravog Boga i molili se ne njemu, već raznim idolima.

Idol znači kip napravljen od drveta ili nekog metala i predstavlja osobu ili životinju.

Sloveni su bili podijeljeni na različita plemena. Sjeverni, odnosno Novgorodski, Sloveni nisu imali suverena, što se događa među mnogim neobrazovanim narodima: za vođu su smatrali onoga koji se najviše istakao u ratu. Po tome vidite kako su voljeli rat i sve što je s njim povezano. Na terenu gdje su se borili, a zatim slavili pobjedu ili slavnu smrt svojih palih drugova, najbolje se mogao vidjeti pravi karakter Slovena. Šteta što do nas nisu doprle pesme koje su pevači obično pevali u to vreme. Tada bismo ih dobro upoznali, jer narodne pjesme izražavaju narod. Ali ovdje vam mogu ponuditi nekoliko redaka iz kojih ćete još dobiti ideju o Slovenima.

Ovo je odlomak iz "Bardove pesme nad grobom pobedonosnih Slovena" Žukovskog:

“Udari u štit koji zvoni! Jato zajedno, vi ste u oružju!
Prestala je grdnja - utihnuli su neprijatelji, rasipnici!
Samo se para taložila gusto preko pepela;
Samo vuk, skriven u tami noći,
Blistavih očiju trči da uhvati obilan ulov;
Zapalimo vatru hrastova; kopati grobni jarak;
Stavite one koji su bačeni u prah na svoje štitove.
Da, brdo ovde govori vekovima o danima rata,
Da, kamen ovdje čuva moćni trag svetog!

Grmi... začu se huk u buđenom hrastu!
Pohrlile su vođe i vojske ratnika;
Gluva punoća tame svuda okolo;
Pred njima je proročki bard, okrunjen sedom kosom,
I užasan red palih, ispruženih na štitovima.

Ogrnut mislima, pognute glave;
Krv i prašina su na prijetećim licima;
Naslonili su se na svoje mačeve; među njima vatra gori,
I uz zvižduk planinski vjetar podiže njihove kovrče.

I gle! brdo je podignuto, a kamen postavljen;
I hrast, ljepota polja, negovana vekovima,
Pognuo je glavu na travnjak, zaliven potokom;
I gle! sa moćnim prstima
Pevač je udario po žice -
Počeli su animirano da zveckaju!
Pevao je - hrastovi su zastenjali,
I huk je jurio kroz planine.

Ova slika iz života starih Slovena predstavljena je lijepo i istinito.

Ali upravo ta ratobornost, dok je štitila njihovu zemlju, bila je uzrok velikog zla za nju.

Čuli ste već da su, nemajući suverene, za komandanta smatrali onoga koji se u ratu istakao više od drugih, a kako su svi bili hrabri, ponekad se dešavalo da takvih zapovednika bude mnogo.

Svaki od njih želio je naručiti na svoj način; narod nije znao koga da sluša i zbog toga je imao neprekidne sporove i nesuglasice. Ali znate kako su svađe nepodnošljive! A vi ste u svojim malim poslovima verovatno već iskusili kakve neprijatne posledice imaju.

I Sloveni su uvidjeli da su im tokom njihovih nesuglasica svi poslovi išli loše po njih, pa su čak prestali i pobjeđivati ​​svoje neprijatelje.

Dugo nisu znali šta da rade, ali su konačno smislili način da sve dovedu u red.

Na obalama Baltičkog mora, nedaleko od naše domovine, živio je narod koji se zvao Varjazi-Rusi, koji potječe od velikih osvajača u Evropi - Normana.

Ovi Varjazi-Rusi smatrani su pametnim ljudima: dugo su imali dobre vladare koji su se brinuli o njima kao što se dobar otac brine o djeci, postojali su zakoni po kojima su ti vladari vladali, i zato su Varjazi živjeli srećno i čak su uspjeli da pobedi ponekad Slovene

Tako je stari slovenski narod, videći sreću Varjaga i želeći isto i svojoj domovini, nagovorio sve Slovene da pošalju ambasadore ovom hrabrom i preduzimljivom narodu - da od njih zatraže knezove koji će njima upravljati.

Veleposlanici su rekli varjaškim prinčevima: "Naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođite da vladate i vladajte nama."

Početak ruske države i prvi ruski suvereni
802–944

Ruski Varjazi su se obradovali toj časti, a tri brata njihovih knezova - Rurik, Sineus i Truvor - odmah su otišla kod Slovena. Rurik je postao suveren u Novom-gorodu, najstarijem slavenskom gradu, Truvoru - u Izborsku, Sineusu - u zemlji koja leži u blizini Belog jezera. Od ovih varjaško-ruskih knezova počeli su se zvati Sloveni Rusi, i njihovu zemlju Rusija, ili Rusija. Sineus i Truvor su ubrzo umrli, a Rurik je postao jedan veliki ruski knez i osnivač ruske države. On je sretno vladao dvije godine sa svojom braćom i petnaest godina sam.

Postoje pesme koje je napisao jedan od naših najboljih pesnika, Deržavin, o pobedama koje su Rusi izvojevali u Italiji u kasnijim vremenima, a u tim pesmama postoji lik Rjurika. Budući da svaki poetski opis ima mnogo živopisnije djelovanje na um i ostaje u njemu duže vrijeme od onog u prozi, siguran sam da ćete zauvijek ostaviti u sjećanju crte u kojima je veliki pjesnik predstavio prvog suverena Rusija:

Ali ko su beli talasi magle?
Prekriven preko grudi, ramena,
U čeličnom oklopu svijetli crveno
Kao plavo more i led?
Ko, sagnuvši glavu na koplju,
Događaj sluša vrijeme? -
Nije li to isti onaj koji se borio u davna vremena?
Uzdrmao tvrdoću pariskih zidova?
Dakle, opčinjen je pjevačima,
Opjevajući svoja djela,
Gledajući kako sijaju zraci bitke
Kroz tamu vremena njegove pohvale.
Da on je! - Rurik je trijumfirao
U Valkali zvuk njihovih pobeda
I njegov prst pokazuje nadole
Na Rosu koji ide uz njega.

Nakon Rjurika ostao je njegov sinčić Igor, koji još nije mogao postati suveren, a za to je Rjurik zamolio svog rođaka i druga Olega da upravlja državom dok Igor ne odraste. Oleg je bio hrabar i pametan, pobedio je mnoge susedne narode i toliko proširio Rusiju da se pod njim prostirala skoro do Karpata, koji se nalaze u Ugarskoj. Ali Oleg nije u potpunosti zaslužio pohvale. Vidjet ćete to sami.

Zajedno sa Rurikom, mnogi Varjazi su došli kod Slovena, koji su mu služili u svojoj domovini i, ljubeći svog dobrog vođu, nisu htjeli da se rastanu od njega. Za ovu revnost Rurik je dao neka od njih slavenska sela i naselja: od toga smo imali zemljoposjednici, one. takvi bojari koji su posjedovali ljude i zemlje. Ali nisu svi zemljoposjednici bili zadovoljni svojim imanjima: drugi su mislili da je zabavnije tražiti sreću u ratu nego sjediti kod kuće. Mora se reći da su ljudi tada jako voljeli rat. To je zato što su, kao pagani, smatrali neizostavnom dužnošću da se osvete za uvrede i vrlo često su vređali jedni druge. Štaviše, malo su učili i nisu razumjeli užitke svijeta, što nam daje priliku da se prepustimo mirnim aktivnostima, slatkim za srce i korisnim za um. Mislili su samo na borbu i poraz svojih neprijatelja.

Dvojica ovih hrabrih ratnika, Askold i Dir, otišli su sa svojim drugovima južno od Novgoroda i na prekrasnim obalama rijeke Dnjepar ugledali gradić koji im se jako dopao. Ovaj grad je bio Kijev. Bez razmišljanja, zauzeli su ga i postali suvereni Kijeva. Ova država se može nazvati južnom, jer je ležala južno od Novgoroda.

Oleg, koji je vladao Novgorodom nakon Rjurikove smrti, čuo je da svi koji su došli iz Kijeva hvale novu kneževinu i odlučio je da je osvoji. Ali znao je da su kijevski knezovi i njihov narod hrabri, da će se boriti sa istom hrabrošću kao i njegovi vojnici, pa je odlučio da se posluži lukavstvom. Približavajući se Kijevu, ostavio je vojsku za sobom, doplovio je do kijevske obale u malom čamcu samo sa Igorom i nekoliko vojnika i poslao da javi kijevskim vladarima da varjaški trgovci iz Novgoroda, njihovi prijatelji i zemljaci, žele da ih vide. Askold i Dir su bili veoma srećni što su imali takve goste i odmah su otišli na čamac. Ali čim su ušli tamo, Olegovi ratnici su ih opkolili, a sam Oleg, podižući malog Igora u naručju, rekao je: "Vi niste prinčevi, ali ja sam princ, a evo sina Rjurikova!" Istog trenutka vojnici su navalili na oba kijevska kneza i ubili ih. Evo jednog Olegovog lošeg djela, ali usput, bio je dobar čuvar svog malog učenika, pokušao za dobrobit ruskog naroda, ujedinio obje nove države Varjaga u jednu, učinio Kijev glavnim gradom i postao toliko poznat za njegovu hrabrost da su ga se čak i Grci u Carigradu plašili i imena Rusa . Oleg je ratovao s njima, približio se samim zidinama njihove slavne prestonice, okačio svoj štit na njena vrata u znak pobede, skupljao danak od Grka, a kada se vratio u Kijev, narod ga je nazvao proročanski- ovo znači skoro isto kao sveznajući.

Njegova slavna djela je ukratko i lijepo opisao Yazykov u pjesmi "Oleg". Zamišljao je kako mu vladar koji ga je naslijedio, mladi Igor, zajedno s narodom slavi svečanu sahranu, odnosno sahranu, a na toj sahrani je, po običaju Slovena, bio pjevač koji je trebao pjevati dela preminulog. Ali čitajte pjesme Yazykova upravo s mjesta gdje pjevač, ili, kako su ga Sloveni zvali, harmonika, dolazi usred naroda koji je slavio uspomenu na svog slavnog kneza:

Odjednom, kao da je bučna pobuna umirena
I pristojno ustupa put,
Kad je sijeda u dobroti i razumno
Bojar ide na sastanak, -
Gomile su se razišle - i stajale među okupljenima
Slaven sa harfom u rukama
Ko je on? On nije princ ni prinčev sin,
Ne starac, savetnik naroda,
Ne slavna guvernera,
Nije slavni saveznik odreda;
Ali svi ga znaju, ljudi ga znaju
Lepota inspirisanog glasa...

Stajao je usred skupa - tišina naokolo,
I odjeknula je zvučna pjesma!
Pjevao je kako je bio mudar i hrabar
Vladar ponoćne moći,
Kako je prvi objavio grmljavinu rata
Drevljanske stoljetne hrastove šume;
Kako su se zajedno pripremali za dugo putovanje
Narodi po Olegovoj riječi;
Kako smo išli kroz brzake pod bukom vode
Uz visove obale Dnjepra;
Kao vjetar nošen olujnim morem
Agilni ruski čamci;
Selo jedara letelo je i šuštalo,
I čamci su skakali preko talasa!
Kao i posle, na čelu sa vašim voljenim vođom,
Odred se borio i hodao
Kroz gradove i sela mačem i vatrom
U grad cara Konstantina;
Kako je pobjednik to zakucao za kapiju?
Tvoj štit, slavan u borbi,
I kako je obukao svoj tim
Bogatstvo grčkog danka!
Ućutao je - i uz radosni uzvik hvale
Odazvalo se bezbroj ljudi,
I sam princ bratski prigrli harmoniku;
U zlatnu i dragocenu čašu
Sipao je pjenušavi med
I lepom rečju sam mu dao.
I, ponovo ispunjen medom,
Iz ruku mladog vladara Slovena
Od kraja do kraja između ljudi
Tu je bila zlatna i dragocjena čaša.

Oleg je vladao državom 33 godine: dobri Igor nije želio da ga podsjeća da je već mogao vladati, a postao je ruski suveren tek kada je Oleg umro.

Igor je, kao i svi ruski prinčevi, bio hrabar, ali ne tako sretan kao Oleg: s njim su po prvi put u Rusiju došli Pečenezi - narod koji je kasnije uvijek postao strašni neprijatelj naših predaka.

Pečenezi su se naselili između reka Dona i Dnjepra, na livadama gde su pasla njihova stada. Nisu gradili kuće, već su pravili pokretne šatore ili kolibe. Kada stada više nisu mogla naći hranu na livadama, premjestila su kolibe na drugo mjesto i tamo ostala sve dok je bilo trave. Oni sami i njihovi konji trčali su vrlo brzo, ali su znali plivati ​​u rijekama gotovo kao ribe. To im je pomoglo da napadnu svoje susjede, zarobe siromašne stanovnike i oslobode se kazne. Zli Pečenezi su se čak unajmili u službu naroda koji su s nekim ratovali, a onda su činili zla koliko su htjeli. Igor, iako im je nametnuo danak, tj. prisiljavao svakoga da uplati u svoju blagajnu, nije ih mogao otjerati dalje od granica njihove države.

Još nesrećniji je bio njegov pohod protiv Drevljana, koji su živjeli na području današnje Volinjske provincije. Drevljani su takođe bili slovensko pleme, pokorio ih je Oleg. Igor je otišao kod njih da uzme više danak od onoga što su oni uvijek plaćali. Drevljani su to smatrali toliko uvredljivim da su zaboravili na svo poštovanje koje su trebali imati prema svom suverenu i počinili užasan grijeh: ubili su Igora.

Ovako je umro ovaj nesretni suveren. Vladao je 32 godine, ali se nije odlikovao nekim posebno značajnim djelima.

Sveta Olga
945–955

Njegova prelijepa supruga Olga postala je mnogo poznatija od Igora. Svyatoslav, njen sin, bio je još vrlo mlad kada mu je otac umro, pa je Olga vladala državom zajedno sa dva slavna guvernera - bojarom Asmudom, stricem malog Svjatoslava, i Sveneldom, komandantom vojske. Priča o ovoj princezi je veoma zanimljiva. Svaki ruski dečak i ruska devojka treba da je poznaju. Slušaj sada.

Olga je rođena u selu blizu Pskova. Mladi princ Igor došao je tamo u lov i slučajno ugledao ovu seosku ljepoticu, koja mu se toliko dopala zbog svoje skromnosti i inteligencije da nije htio ni čuti za druge nevjeste i oženio slatku Olgu. U visokoj vladarskoj palati bila je pametna i ljubazna kao i prije u maloj kući svojih roditelja, ljubazna i ljubazna prema plemenitim plemkinjama oko sebe, kao prije sa svojim seoskim djevojkama.

Čuvši za Igorovu smrt, Olga je obećala da će se osvetiti zlim Drevljanima i odmah je poslala svoju vojsku u njihovu zemlju.

Drevljani su poslali ambasadore sa izgovorima, ali je Olga naredila njihovo pogubljenje, ne želeći da sluša te izgovore, a kada ih je njena vojska osvojila, nametnula je veliki danak ovom narodu koji je mrzela i njihovu zemlju pripojila svojoj državi.

Olga je, zajedno sa malim Svjatoslavom, putovala po njihovim krajevima i posvuda dovela u red ono što je bilo uznemireno. Sjećate se, dragi čitaoci, da od kada su naši suvereni počeli živjeti u Kijevu, Novgorod je prestao biti glavni grad ruske države. Knezovi Kijeva, boreći se sa Grčkom i susjednim narodima, nisu imali vremena da se brinu o svojim dalekim podanicima - Novgorodcima - i dopustili su im da sami biraju svoje suce i zapovjednike koji će odlučivati ​​o njihovim poslovima, nagraditi dobre, kazniti zle. i prikupljaju danak od naroda za kneza Kijeva Novgorodci su zvali poglavara takvih vođa gradonačelnik Znajući da je kijevski knez daleko od njih, počeli su ga manje poštovati i mislili su da mogu bez suverena, da imaju svog gradonačelnika.

Olga je otišla tamo i, pametnim naredbama, natjerala Novgorodce da se sjete da moraju biti pokorni svom vladaru, čak i ako je živio mnogo dalje od njih. Kneginja Olga je bila tako dobra u upravljanju državom!

Narod je volio i blagosiljao ljubaznu majku svog vladara. Ali od svih Olginih divnih djela, najbolje i najveće je bilo to što je prihvatila kršćansku vjeru. Ona je bila prva Ruskinja koja je shvatila koliko je glupo moliti se idolima, koji su mogli čuti molitve siromašnih ljudi isto koliko i vaše lutke kada razgovarate s njima. Inteligentna princeza je u svom srcu osjetila da postoji Bog bez kojeg svijet i sve što vidimo na ovom svijetu ne bi mogli postojati. Osim toga, čula je mnogo o hrišćanskoj vjeri otkako je živjela u Kijevu: vojnici kneza Olega i njenog supruga Igora, koji su bili s njima u Grčkom carstvu, pričali su kod kuće o sreći i vrlinama pravih kršćana, o svetosti njihove vjere, o strpljenju, sa kojim su podnosili nedaće ovoga života, nadajući se nagradi u budućnosti.

Mora se reći da su u to vrijeme Grci odavno prestali biti idolopoklonici i poznavali su pravog Boga. U njihovoj prestonici, Carigradu, živeo je patrijarh, tj. poglavar grčkog hrišćanskog klera. Od njega je kneginja Olga htela da nauči zakon Božji i u tu svrhu otišla je u Carigrad 955. godine, kada je njen sin već odrastao i kada je prestala da upravlja državom.

Patrijarh i grčki car Konstantin Porfirogenit divio se inteligenciji i krotosti slavne ruske carice. Patrijarh joj je pričao o životu, stradanju, smrti i vaskrsenju Isusa Hrista, poučio je svemu što treba da znaju svi koji ljube Gospoda i veruju u njega, a zatim je krstio. Car je bio Olgin kum; Na krštenju su je nazvali Elena. Vratila se u Kijev sa oduševljenjem, radosna što je mogla prosvetliti dušu svog sina i učiniti ga hrišćaninom. Ali mladi, ponosni Svjatoslav nije želio da čuje za novi zakon. Princeza je bila tužna što sa sinom nije mogla podijeliti sreću poznavanja pravog Boga, te je sa tom tugom umrla 14 godina nakon krštenja. Naša Crkva ju je priznala za svetu, a istorija za Mudru.

Nikolaj Nikolajeviču Golovin

Moja prva ruska priča

u pričama za decu

Bojte se, djeco, lijenosti,

Kao loša navika.

I čitaj dan

Najmanje jedna po jedna stranica.

Kako su naši dedovi živeli u prošlim vekovima,

I niz njihovih radnji, nada i briga,

Kampanje, patnje, bitke, pobjede...

Ovdje će svi čitati kratke priče.

Predgovor

Pokušali smo da prilagodimo istoriju ruske zemlje dječijem razumijevanju, od antičkih vremena do nedavnih događaja. Poznato je koliko su djeca zainteresirana za priče o herojima i podvizima. Ruska istorija je bogata primerima herojskih dela i dobrih poduhvata. Umjesto bajki, djeca u ovoj knjizi će se susresti sa zanimljivom i poučnom stvarnošću, primjerima rada, ljubavi prema domovini i požrtvovnosti, ispričanim što jasnije i jednostavnije i ilustrovanim priloženim slikama.

Nadajmo se da će priče o slavi i dobrim osobinama ruskog naroda i njegovih velikih vođa posaditi u dječje duše prve impulse za rad, prvo sjeme ljubavi prema rodnom kraju.

Naši preci

Davno, u zemlji u kojoj sada živimo, nije bilo bogatih gradova, nije bilo kamenih kuća, nije bilo velikih sela. Bila su samo polja i guste mračne šume u kojima su živjele divlje životinje.

Duž obala rijeka, daleko jedna od druge, bile su siromašne kolibe. Naši preci, Sloveni, kako se tada zvao ruski narod, živeli su u kolibama.

Sloveni su bili hrabar narod. Mnogo su se svađali sa komšijama i često su išli u lov da ubijaju divlje životinje koje su istrčale iz šuma i napadale ljude.

Od krzna i kože ubijenih životinja Sloveni su pravili toplu odjeću za zimu. A ljeti, kada je bilo toplo, nosili su odjeću od platna, koja je bila lagana i nije vruća. Kada se Sloveni nisu borili ili lovili, bavili su se nekim drugim poslovima: radili su u polju, sijali žito, čuvali stada i pecali u rijekama i jezerima.

Sloveni su bili veoma ljubazni ljudi, dobro su se ponašali prema svojim slugama. Kada im je neki siroti lutalica došao u posjetu, ljubazno su ga primili i lijepo se prema njemu ponašali.

Svaka slovenska porodica, otac, majka i deca, živeli su u svojoj kolibi odvojeno od drugih sličnih porodica. Kada je otac imao mnogo velikih sinova, a svaki sin imao svoju ženu i djecu, svi, i djeca i unuci, živjeli su sa roditeljima i sa svojim djedom. Bila je to veoma velika porodica, i zvala se klan, ili pleme.

U svakom klanu, svi mlađi su u svemu slušali svoje roditelje, ali su više voljeli i poštovali svog starog djeda. Zvali su ga starešinom i poglavarom klana.

Sloveni su bili pagani, odnosno vjerovali su da ima mnogo bogova. Neki su bogovi, mislili su Sloveni, dobri bogovi i vole ljude. Drugi bogovi su zli i čine mnogo zla ljudima. Dakle, dobro sunce grejalo je i obasjavalo zemlju, a Sloveni su ga nazivali dobrim bogom. Sunce se zvalo i Dazhdbog, jer je ljudima davalo toplinu i žetvu.

Često je leti grmljavina tutnjala na nebu i sijale munje. Osoba se tada uplašila! A Sloveni su mislili da se iza oblaka krije ljuti bog Perun, koji se zbog nečega ljuti na ljude. Sloveni su se jako bojali ovog boga i prinosili su mu razne žrtve kako bi bio ljubazniji prema ljudima.

I Sloveni su smatrali da u svakoj kući živi kućni bog, koji se stara da u ovoj kući sve bude dobro, voli dobre ljude i čini im dobro, a zle kažnjava.

Takvih bogova uopšte nema i nikada ih nije bilo na svetu. Samo je jedan Bog, koji je stvorio gromove i sunce i sve što je na zemlji. Ali Sloveni u to davna vremena još nisu poznavali pravog Boga: zato su se molili drugim, paganskim bogovima.

Kako je počela ruska država

Nekada su ih strani narodi koji su živjeli pored naših slovenskih predaka često vrijeđali. Strani ratnici su dolazili na slovensku zemlju, palili kuće i odnosili imovinu stanovnika.

I sami Sloveni su se stalno svađali među sobom, nisu se hteli pokoravati jedni drugima; bili su kao djeca koja nemaju ni oca ni ljubaznu majku. Nije imao ko da sredi njihove svađe, pomiri ih i pazi da ih neko ne uvrijedi.

Tada je jedan stari i pametni vođa Slovena, po imenu Gostomisl, pozvao k sebi mnoge starce pred smrt i počeo im govoriti: „Potražite osobu koja će riješiti vaše svađe, pomiriti vas i kazniti neposlušne također će se pobrinuti da vas strani narodi ne uvrijede!

Starci su prepričavali ove Gostomislove riječi cijelom slovenskom narodu, a Sloveni su poslušali mudre savjete. Poslali su ambasadore preko mora u drugu, daleku zemlju, gdje je živio narod zvan Varjazi. Poslanici su došli preko mora kod Varjaškog naroda, u Rusiju, i rekli plemenitim ruskim vođama, koje su Varjazi nazivali prinčevima, sljedeće riječi: „Naša je zemlja velika i bogata, ali u njoj nema reda: dođite da vladate nama!“

Tada su se okupila tri brata, tri plemenita ruska kneza, Rjurik, Sineus i Truvor, i došli u slovensku zemlju. Od tada se naša zemlja počela zvati Rusijom po ruskim knezovima.

Rjurik se nastanio na reci Volhov, njegov brat Sineus je počeo da živi na Belom jezeru, a treći brat Truvor je sebi sagradio grad Izborsk.

Dvije godine kasnije umrla su dva mlađa brata, a Rurik je počeo sam da vlada i vlada ruskim narodom. Knez se pobrinuo da niko ne uvrijedi ruski narod: riješio je njihove svađe među sobom i pomirio ih. Rurik je takođe naredio Slovenima da sami sebi grade gradove. Ali slovenski gradovi nisu bili kao naši veliki lijepi gradovi: oni su ličili na naša današnja sela sa siromašnim drvenim kućama i malim kolibama. Tek tada su Sloveni podigli čvrstu ogradu oko čitavog sela iza koje su se sakrili od svojih neprijatelja.

Budući da je bilo mnogo gradova, a Rurik nije imao vremena da sam brani ljude posvuda i rješava njihove svađe, poslao je svoje ratnike u različite gradove umjesto sebe. Rurikovi plemeniti ratnici bili su i njegovi prijatelji i zvali su se knežev odred.

Sam Rjurik je živeo u gradu Novgorodu, a njegovi ratnici živeli su u drugim manjim gradovima. Tamo su sudili ljudima i štitili ih od neprijatelja.

Princ Rurik je bio ljut na dva svoja ratnika, Askolda i Dira, zbog neposlušnosti i nije im dozvolio da vladaju gradovima. Tada su Askold i Dir bili uvrijeđeni od strane princa, nisu mu više htjeli služiti i napustili Novgorod.

Ukrcali su se u čamce i otplovili duž rijeke Dnjepar u stranu zemlju.

Na obali Dnjepra ugledali su prelep grad na visokoj zelenoj planini i pitali njegove stanovnike: „Ko je sagradio ovaj grad?“

Stanovnici su im odgovorili: „Sagradila su ga tri brata Kij, Šček i Horiv, ​​a divlji ljudi, Hazari, su nas napali i vrijeđaju nas : puno meda, krzna, platna i hljeba dugujemo im!"

Askold i Dir sa svojim ratnicima istjerali su Hazare iz grada, a sami su ostali u Kijevu i počeli vladati njegovim stanovnicima.

Proročki Oleg

Princ Igor, sin bivšeg ruskog princa Rjurika, bio je još vrlo mali dječak i nije mogao sam upravljati narodom. Njegov stric Oleg, koji je mnogo volio svog malog nećaka i brinuo se o njemu, počeo je da vlada umjesto njega.

Princ Oleg je želeo da osvoji bogati grad Kijev. Knez je okupio vojsku i plovio u čamcima duž rijeke Dnjepar. U blizini samog Kijeva, Oleg je naredio mnogim svojim vojnicima da se za sada sakriju u čamce i čekaju ga. Sam Oleg s malim Igorom je otišao na obalu i poslao svog slugu Askoldu i Diru, koji su vladali gradom Kijevom, da im kaže: „Ljudi koje vam je knez Oleg poslao stigli su u Kijev!“