Prekrasna crkva, divan hor - sve je to na Polyanki, 29A u blizini stanice metroa. Moskovska crkva Sv.

Dok sam neki dan trčao oko Poljanke, nisam mogao odoljeti da ne kliknem par puta na prelijepu crkvu Svetog Grigorija Neokesarijskog. Fotografije su ispale odvratne, ali sam ipak odlučio da napravim objavu za svoj dnevnik, jer o ovom hramu na Liruu gotovo da i nema podataka.

Jedna od najlepših crkava u Moskvi, u ime Svetog Grigorija Neokesarijskog, nalazi se u Zamoskvorečju, u ulici Bolšaja Poljanka.
U drevnoj Moskvi praznik ovog sveca povezuje se s činjenicom da se 17. novembra 1445. godine veliki knez Vasilij II Mračni vratio u rusku prijestolnicu iz okrutnog tatarskog zatočeništva. Vjerovatno je u znak sjećanja na njegov povratak u isto vrijeme podignuta i prva drvena crkva u Zamoskvorechsku, posvećena na ovaj praznik, iako se drvena crkva Grigorijevski prvi put spominje u pisanim istorijskim dokumentima tek 1632. godine.
U staroj Moskvi se zvalo "ono što je u Derbitsiju". Naziv ulice Poljanka zvanično se pojavio tek u 18. veku, ali u vreme kada je crkva Sv. Grigorija Neokesarijskog, ovdje su zaista počela velika polja, koja su se protezala daleko izvan granica srednjovjekovnog grada, a među njima je vodio stari put od Kremlja do Serpuhova. Ova polja su dala ime drevnoj moskovskoj ulici. Sama zemlja u ovom nizinskom području, često plavljena poplavama rijeke Moskve, bila je peć, "mašovina", zbog čega je dobila nadimak Derbitsy, izobličena iz divljine. U stara vremena, "Divlji" je bio naziv za močvarnu niziju.

Crkva sv. Grigorije Neokesarijski ostao je drveni sve do vladavine „tihog“ cara Alekseja Mihajloviča. Nakon epidemije kuge koja je izbila u Moskvi sredinom 17. vijeka, potpuno je napuštena. Godine 1660. u njoj je služio obični moskovski sveštenik Andrej Savvinovič Postnikov, a uz crkvu je stajalo njegovo dvorište. Uspio je da se približi pobožnom caru, pa čak i postane njegov ispovjednik, tako da ga je 1665. godine car prebacio u kremaljsku Sabornu crkvu Blagovještenja, gdje je bila carska matična crkva, i postavio ga za protojereja.
On je 1671. godine oženio Alekseja Mihajloviča sa Natalijom Kirillovnom Nariškinom, majkom Petra I. A u oktobru 1674., neposredno pre smrti cara, bio je na njegovoj gozbi u Kremlju - sam ga je car počastio u inostranstvu. vina i razna jela. Ali prije nego što je otišao na tako časnu službu, svećenik je zamolio cara da mu dozvoli da svoju zamoskvorečku crkvu obnovi kamenom. Kralj je udovoljio zahtjevu i preuzeo kontrolu nad gradnjom: počela je 1668. Počeli su da grade novu crkvu severno od njene drvene prethodnice, a Aleksej Mihajlovič je dva puta išao na misu u crkvu u izgradnji.

Zanimljivo je da je kamen za lijepi hram dopremljen iz poznatog sela Mjačkova u blizini Moskve: iz istog lomljenog kamena uzet je kamen za izgradnju bijelih (i prvih kamenih) zidova Moskovskog Kremlja pod knezom Dmitrijem Donskim, i u 19. veku - za izgradnju prve katedrale Hrista Spasitelja po projektu Vitberg na Vrapčevim brdima. U to vrijeme ovo selo je već bilo baštinsko vlasništvo Hercenovog oca Ivana Jakovljeva.
Ali malo prije smrti kralja, njegov ispovjednik je pao u nemilost kod samog patrijarha Joakima. Poznato je da je samo nekoliko dana nakon pomenute kremaljske gozbe, protojerej je po nalogu patrijarha bio zatvoren u lancima, te je mogao pisati caru za pomoć iz zatvora. Car, koji je bio u Preobraženskom, otišao je u Moskvu da se zalaže za njegovu sudbinu i počeo da traži od Patrijarha da oslobodi svog ispovednika, a patrijarh ga je, kao odgovor, okrivio za „razne krivice“, koje su verovatno bile zvanične optužbe protiv protojerej posle careve smrti. Tek do Božića 1675. - poslednje godine života cara Alekseja Mihajloviča - njegov ispovednik je pušten iz zatvora uz oprost i dozvolu da služi kao sveštenik. Čak je bio pozvan i kod kralja na večeru za istim stolom sa patrijarhom.
Ovo pomirenje nije dugo trajalo, jer se dogodilo samo zahvaljujući gorljivom sudjelovanju kralja u sudbini svog ispovjednika. Vjeruje se da se prvi sukob dogodio na kraljevoj sahrani. Istorija je dala malo pouzdanih dokaza o tome, ali se zna da je navodno sam sveštenik Andrej Savvinov bio inicijator nove svađe, ogorčen što je patrijarh lično na sahrani radio ono što je on, kraljevski ispovednik, trebalo da uradi. Patrijarh je na sazvanom saboru optužio sveštenika za mnoge teške zločine, kao što su blud, zloupotreba ovlašćenja, huškanje cara na patrijarha, a posebno da je podigao sebi hram u Zamoskvorečju bez patrijarhovog blagoslova i da je bez istog blagoslova i „ugrađenih slova“ primio čin protojereja Blagoveštenske katedrale. A kada je 1679. godine patrijarh Joakim osveštao izgrađenu crkvu sv. Grigorije Neokesarijski, njegov bivši sveštenik, raščinjen, već je bio u izgnanstvu u udaljenom manastiru Kožeozerski.
Arhitekte novog hrama bili su ruski kraljevski arhitekti Ivan Kuznečik i kmet iz Kostrome Karp Guba. Veliki majstor Stepan Polubes izradio je 9 hiljada poznatih glaziranih pločica u stilu „paunovo oko“, koje su hramu dale svemoskovsku slavu. Njegovu popularnost i status u drevnoj moskovskoj gradnji može se porediti samo sa Baženom Ogurcovim, graditeljem popločanih šatora na tornjevima Kremlja. A među ikonopiscima i kraljevskim izografima koji su radili na oslikavanju hrama i njegovih slika bio je i sam Simon Ušakov. Ranije se u drugom nivou nalazio svojevrsni hor, koji je ukazivao na dvorsku prirodu crkve. Ljudi su je zvali "crvena" - prelijepa.

U drugoj polovini 18. vijeka pri hramu se pojavila kapela u ime Sv. Grigorija Bogoslova, uređeno brigom parohijana Grigorija Lihonjina u čast njegovog nebeskog zaštitnika. A do 1821. godine uz crkvu je postojalo i redovno groblje.
I tokom užasnog vremena za Moskvu, raširene kolere koja je besnela 1830. godine, ovaj hram se upisao na novu stranicu moskovske istorije. U njoj je 1834. godine sagrađena kapela Bogoljubske ikone Majke Božje, kojoj su se molili tokom epidemije. Kolera je bjesnila u Moskvi od septembra 1830. i povukla se u decembru: došla je sa istoka, pa se smatrala „azijskom“ i čak je nazivana „jedinim pravim saveznikom“ Nikole I - takav strah i takva jedinstvena inspiracija za borbu protiv okrutne bolesti nisu viđeni od odbijanja koje je Moskva dala Napoleonu. Sveti Filaret je organizovao opštu molitvu - moskovski sveštenici su obilazili svoje parohije sa hodom krsta, a sam mitropolit se molio na kolenima u Kremlju. Proglašena je stroga karantena širom Moskve i okružena vojnim kordonima, zbog čega Puškin nije mogao da uđe u grad da vidi svoju nevestu i dva puta se vraćao u Boldino. Kao rezultat toga, zatražio je od svog prijatelja generala Bibikova da dobije dozvolu, ali je u kuću Gončarovih uspio ući tek 5. decembra, kada se epidemija smirila.

Crkva sv. Grigorija Neokesarijskog zatvorena je krajem 1935. Njegove ikone prebačene su u Tretjakovsku galeriju, a još ranije, 1930. godine, Moskovski Sovjet se približio drevnom četvorovodnom zvoniku hrama, s namjerom da ga sruši kako bi proširio trotoar. Za divno čudo, odbranili su je - samo u najnižem sloju su napravili prolaz. Upravo je ovaj način proširenja „korisne površine“ trotoara i pločnika preporučen naknadnim Generalnim planom iz 1935. godine.
Do 1965. godine hram, predat raznim institucijama, je propao i bio je dobro obnovljen. Stavljena je pod zaštitu države kao spomenik istorije i kulture i tu je smeštena zajedno sa Svesaveznim proizvodnim i umetničkim kombinatom po imenu. Vuchetich" tiha "kancelarija" za službeni otkup antičkih ikona, koje su otkupljene od stanovništva, a zatim, uz dozvolu vlasti, preprodane u inostranstvo ljubiteljima ruskih "starina". I tek 1990. godine, prema pismu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, Moskovski savet je vratio hram vernicima. Do 1996. godine konačno je restauriran i renoviran i tu su počela bogosluženja.

Materijal citiran iz

Sveti Grigorije je rođen u gradu Neokesarea na severu Male Azije otprilike u 3. veku. od rođenja Hristovog. Dobio je odlično obrazovanje i čak je otišao u Aleksandriju i tamo studirao kod samog Origena. Vrativši se u domovinu, sv. Grigorije se povukao iz svijeta u pustinju i tamo vodio sveti život u molitvi i postu, primivši od Boga dar vidovitosti i proroštva. Episkop grada Amasije je saznao za svetog podvižnika i odlučio da ga postavi za episkopa u njegovoj rodnoj Neokesariji. Sveti Grigorije se složio i prije posvećenja usrdno se molio Bogu i Kraljici nebeskoj da mu otkriju pravi način obožavanja Presvetog Trojstva. I svetac je imao čudesnu viziju tokom molitve - ukazala mu se sama Presveta Bogorodica zajedno sa apostolom Jovanom Bogoslovom. I od njega je svetac čuo traženo znanje o tome kako treba istinski i dostojno ispovijedati Sveto Trojstvo. Sveti Grigorije je odmah u čudesnoj viziji zapisao sve što je čuo od Apostola. I na tom Otkrivenju je kasnije zasnovano pravoslavno učenje o Svetoj Trojici, koje su razvili vaseljenski učitelji, oci Crkve, Sveti Vasilije Veliki, Grigorije Bogoslov i Grigorije Niski, a takođe je sastavljen i sam Simvol vere. . Sveti Grigorije Neokesarijski nije to doživio. Umro je oko 266-270.

U drevnoj Moskvi, praznik Sv. Ispostavilo se da je Grigorije Neokesarijski povezan sa važnim istorijskim događajem za Rusiju - na današnji dan, 17. novembra 1445. godine, veliki knez Vasilije II Mračni, prozvan tako jer su ga neprijatelji oslepeli, vratio se u rusku prestonicu iz okrutnog Tatara. zatočeništvo. Vjerovatno je u znak sjećanja na njegov povratak u isto vrijeme podignuta i prva drvena crkva u Zamoskvorechsku, posvećena na ovaj praznik, iako se drvena crkva Grigorijevski prvi put spominje u pisanim istorijskim dokumentima tek 1632. godine.

U staroj Moskvi se zvalo "ono što je u Derbitsiju". Područje na kojem je podignut ovaj hram je tih dana bila daleka, daleka divljina. Nekada davno postojao je drevni put od Novgoroda do Rjazanja. Razvoj teritorije drevnog Zarečja počeo je ozbiljno u vrijeme tatarsko-mongolskog jarma, jer je kroz njega prolazio glavni put od Moskve do Horde. Naziv ulice Poljanka zvanično se pojavio tek u 18. veku, ali u vreme kada je crkva Sv. Grigorija Neokesarijskog, ovdje su zaista počela velika polja, koja su se protezala daleko izvan granica srednjovjekovnog grada, a među njima je vodio stari put od Kremlja do Serpuhova. Ova polja su dala ime drevnoj moskovskoj ulici. Samo zemljište u ovom nizinskom području, često poplavljenom poplavama reke Moskve, bilo je ložište, „mašovino“, zbog čega je dobilo nadimak Derbicy, izobličeno od wilds. U stara vremena, "Divlji" je bio naziv za močvarnu niziju.

U ovom vlažnom, neuglednom kraju u početku su se naseljavali seljaci i zanatlije, a od 16. veka u Zarečju su postojala i naselja strelaca. Upravo tu se nalazilo dvorsko naselje carskih kadaša - bačvara koji su pravili drvena burad i kace neophodne u antičkoj ekonomiji (prema drugoj verziji, kraljevski tkalci su bili kadaši). Zatim, od 18. veka, moskovski trgovci su počeli da naseljavaju Zamoskvorečje i njegovu Poljanku.

I crkva sv. Grigorije Neokesarijski ostao je drveni sve do vladavine „tihog“ cara Alekseja Mihajloviča. Nakon epidemije kuge koja je izbila u Moskvi sredinom 17. veka, potpuno je napuštena. Godine 1660. u njoj je služio obični moskovski sveštenik Andrej Savvinovič Postnikov, a uz crkvu je stajalo njegovo dvorište. Uspio je da se približi pobožnom caru, pa čak i postane njegov ispovjednik, tako da ga je 1665. godine car prebacio u kremaljsku Sabornu crkvu Blagovještenja, gdje je bila carska matična crkva, i postavio ga za protojereja.

Sveštenik je održavao bliskost s carem sve do smrti vladara. On je 1671. godine oženio Alekseja Mihajloviča sa Natalijom Kirillovnom Nariškinom, majkom Petra I. A u oktobru 1674., neposredno pre smrti cara, bio je na njegovoj gozbi u Kremlju - sam ga je car počastio u inostranstvu. vina i razna jela. Ali prije nego što je otišao na tako časnu službu, svećenik je zamolio cara da mu dozvoli da svoju zamoskvorečku crkvu obnovi kamenom. Kralj je udovoljio zahtjevu i preuzeo kontrolu nad gradnjom: počela je 1668. Počeli su da grade novu crkvu severno od njene drvene prethodnice, a Aleksej Mihajlovič je dva puta išao na misu u crkvu u izgradnji.

Zanimljivo je da je kamen za lijepi hram dopremljen iz poznatog sela Mjačkova u blizini Moskve: iz istog lomljenog kamena uzet je kamen za izgradnju bijelih (i prvih kamenih) zidova Moskovskog Kremlja pod knezom Dmitrijem Donskim, i u 19. veku - za izgradnju prve katedrale Hrista Spasitelja po projektu Vitberg na Vrapčevim brdima. U to vrijeme ovo selo je već bilo baštinsko vlasništvo Hercenovog oca Ivana Jakovljeva.

Ali malo prije smrti kralja, njegov ispovjednik je pao u nemilost kod samog patrijarha Joakima. Poznato je da je samo nekoliko dana nakon pomenutog kremaljskog praznika, protojerej po nalogu patrijarha bio zatvoren u lancima, te je mogao pisati caru za pomoć iz zatvora. Car, koji je bio u Preobraženskom, otišao je u Moskvu da se zalaže za njegovu sudbinu i počeo da traži od Patrijarha da oslobodi svog ispovednika, a patrijarh ga je, kao odgovor, okrivio za „razne krivice“, koje su verovatno bile zvanične optužbe protiv protojerej posle careve smrti. Očigledno su te krivnje bile vrlo ozbiljne, jer kralj u početku nije mogao ništa učiniti za svog miljenika i samo je čuvao svoje vjerne strijelce za njega. Tek do Božića 1675. - poslednje godine života cara Alekseja Mihajloviča - njegov ispovednik je pušten iz zatvora uz oprost i dozvolu da služi kao sveštenik. Čak je bio pozvan i kod kralja na večeru za istim stolom sa patrijarhom.

Ovo pomirenje nije dugo trajalo, jer se dogodilo samo zahvaljujući gorljivom sudjelovanju kralja u sudbini svog ispovjednika. Vjeruje se da se prvi sukob dogodio na kraljevoj sahrani. Istorija je dala malo pouzdanih dokaza o tome, ali se zna da je navodno sam sveštenik Andrej Savvinov bio inicijator nove svađe, ogorčen što je patrijarh lično na sahrani radio ono što je on, kraljevski ispovednik, trebalo da uradi. A onda je ponestalo strpljenja. Patrijarh je na sazvanom saboru optužio sveštenika za mnoge teške zločine, kao što su blud, zloupotreba ovlašćenja, huškanje cara na patrijarha, a posebno da je podigao sebi hram u Zamoskvorečju bez patrijarhovog blagoslova i da je bez istog blagoslova i „ugrađenih slova“ primio čin protojereja Blagoveštenske katedrale. A kada je 1679. godine patrijarh Joakim osveštao izgrađenu crkvu sv. Grigorije Neokesarijski, njegov bivši sveštenik, raščinjen, već je bio u izgnanstvu u udaljenom manastiru Kožeozerski.

Arhitekte novog hrama bili su ruski kraljevski arhitekti Ivan Kuznečik i kmet iz Kostrome Karp Guba. Veliki majstor Stepan Polubes izradio je 9 hiljada poznatih glaziranih pločica u stilu „paunovo oko“, koje su hramu dale svemoskovsku slavu. Njegovu popularnost i status u drevnoj moskovskoj gradnji može se porediti samo sa Baženom Ogurcovim, graditeljem popločanih šatora na tornjevima Kremlja. A među ikonopiscima i kraljevskim izografima koji su radili na oslikavanju hrama i njegovih slika bio je i sam Simon Ušakov. Ranije se u drugom nivou nalazio svojevrsni hor, koji je ukazivao na dvorsku prirodu crkve. Ljudi su je zvali "crvena" - predivno.

U drugoj polovini 18. veka pri hramu se pojavila kapela u ime Sv. Grigorija Bogoslova, uređeno brigom parohijana Grigorija Lihonjina u čast njegovog nebeskog zaštitnika. A do 1821. godine uz crkvu je postojalo i redovno groblje.

I tokom užasnog vremena za Moskvu, raširene kolere koja je besnela 1830. godine, ovaj hram se upisao na novu stranicu moskovske istorije. Godine 1834. u njoj je sagrađena kapela Bogoljubske ikone Majke Božje, kojoj su se molili tokom epidemije. Kolera je bjesnila u Moskvi od septembra 1830. i povukla se u decembru: došla je sa istoka, pa se smatrala „azijskom“ i čak je nazivana „jedinim pravim saveznikom“ Nikole I - takav strah i takva jedinstvena inspiracija za borbu protiv okrutne bolesti nisu viđeni od odbijanja koje je Moskva dala Napoleonu. Sveti Filaret je organizovao opštu molitvu - moskovski sveštenici su obilazili svoje parohije sa hodom krsta, a sam mitropolit se molio na kolenima u Kremlju. Proglašena je stroga karantena širom Moskve i okružena vojnim kordonima, zbog čega Puškin nije mogao da uđe u grad da vidi svoju nevestu i dva puta se vraćao u Boldino. Kao rezultat toga, zatražio je od svog prijatelja generala Bibikova da dobije dozvolu, ali je u kuću Gončarovih uspio ući tek 5. decembra, kada se epidemija smirila. Samo u Kuzminkiju, prema legendi, nije bilo nijednog slučaja bolesti, koja je pripisana milostivoj pomoći Vlahernske ikone Majke Božje, koja se čuva u lokalnoj crkvi.

Tragične posljedice epidemije kolere dugo su bile podsjetnik. Pored Bogoljubske kapele crkve Svetog Grigorija, osnovane u znak zahvalnosti i u znak sećanja na izbavljenje Moskve iz nevolje, 1831. godine osnovano je Aleksandrinsko sirotište „za brigu o siročadi službenika koji su umrli od kolere u Moskvi“. U početku se nalazio u Basmanoj Slobodi, u nekadašnjem imanju grofa Razumovskog na Gorohovom polju, a zatim je prebačen u centar Moskve, na imanje Apraksin na Znamenki.

Crkva sv. Grigorija Neokesarijskog zatvorena je krajem 1935. Njegove ikone prebačene su u Tretjakovsku galeriju, a još ranije, 1930. godine, Moskovski Sovjet se približio drevnom četvorovodnom zvoniku hrama, s namjerom da ga sruši kako bi proširio trotoar. Za divno čudo, odbranili su je - samo u najnižem sloju su napravili prolaz. Upravo je ovaj način proširenja „korisne površine“ trotoara i pločnika preporučen naknadnim Generalnim planom iz 1935. godine. I iako u vrijeme rekonstrukcije zvonika crkve Zamoskvorechskaya ovaj plan još nije bio stvoren, njegove ideje su, očigledno, već bile u zraku. Na isti način, prema Generalnom planu, nameravali su da radikalno prošire Arbat - da preseku prolaze-trotoare u donjim spratovima njegovih zgrada, a nekadašnje trotoare, „oslobođene“ pešaka, pretvore u pločnike i naprave. dostupno za transport. Tako su uradili i sa zvonikom crkve Svetog Grgura.

Do 1965. godine hram, predat raznim institucijama, je propao i bio je dobro obnovljen. Stavljena je pod zaštitu države kao spomenik istorije i kulture i tu je smeštena zajedno sa Svesaveznim proizvodnim i umetničkim kombinatom po imenu. Vuchetich" tiha "kancelarija" za službeni otkup antičkih ikona, koje su otkupljene od stanovništva, a zatim, uz dozvolu vlasti, preprodane u inostranstvo ljubiteljima ruskih "starina". I tek 1990. godine, prema pismu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, Moskovski savet je vratio hram vernicima. Do 1996. godine konačno je restauriran i renoviran i tu su počela bogosluženja.

Hram u čast Svetog Grigorija Neokesarijskog, koji se nalazi u Moskvi na Poljanki, ima veoma drevnu istoriju. Prvobitno je isječen od drveta po nalogu kneza Vasilija II, zvanog Mračni. Prema legendi, to je učinjeno u znak zahvalnosti nebu za izbavljenje iz tatarskog ropstva.

Legenda o izgradnji hrama

Od te drvene konstrukcije danas nema ni traga. Na njegovom mjestu stoji veličanstveni kameni hram. Ali i tada, kada je ovo mesto bilo pustoš, knez Vasilij se, boraveći u Hordi, zakleo Bogom da će na mestu odakle će videti moskovski Kremlj sagraditi hram i osvetiti ga u čast sveca čiji je sećanje bi se slavilo tog dana. Predodređeno mu je da vidi zidine tvrđave glavnog grada 30. novembra 1445. godine. Prema pravoslavnom kalendaru, na ovaj dan se slavi uspomena na Svetog Grigorija Novokesarijskog čudotvorca. Ova okolnost odredila je sudbinu buduće crkve, danas poznate kao crkva Svetog Grigorija Neokesarijskog na Poljanki.

Novogradnja

Crkva brvnara stajala je do 17. stoljeća. Uz nju je 1669-1679 izrastao kameni hram. To se dogodilo na inicijativu carskog ispovjednika, sveštenika Andreja Savinova, uz pomoć državnih donacija. On je crkvi dao blagoslov za gradnju, ali je patrijarh Joakim morao da osvešta završenu crkvu Grigorija Neokesarijskog. Gradnju su nadgledali najbolji arhitekti koji su se tada mogli naći. Istorija je sačuvala njihova imena za potomstvo: Karp Guba i Jovan Skakavac.

Arhitektura i dekoracija crkve

U arhitektonskom smislu, crkva Svetog Grigorija Neokesarijskog odražavala je standardnu ​​moskovsku praksu gradnje crkve tog vremena, koja je uključivala petokupolnu konstrukciju i zvonik tipa šatora. Dekoracija hrama je urađena pločicama i njihovo autorstvo pripada osobi koju poznajemo i po imenu. Bio je to poznati grnčar Stepan Polubes u to vrijeme.

Sam car Aleksej Mihajlovič je učestvovao u razvoju projekta hrama u odnosu na ono što bi se sada nazvalo dizajnom. Upravo je on naredio da se crkva Grigorija Neokesarijskog oboji crvenom bojom da liči na ciglu, a šator prekrije krečom i tirkizom. Kao rezultat, crkva je ispala toliko lijepa da su je ljudi prozvali Crvenom crkvom. Ikonostas su oslikali kraljevski umetnici i ikonopisci, predvođeni poznatim Simonom Ušakovim. Njegovo autorstvo u ovom projektu pripada, na primjer, liku Majke Božje “Eleusa-Kykkos”. Naravno, sada nije u hramu, već među eksponatima Tretjakovske galerije.

Crkva i kraljevska porodica

U istom hramu se oženio Natalijom Nariškinom 1671. U njemu, koji će kasnije postati car Petar Veliki. I danas se u crkvi Grigorija Neokesarijskog čuva krstionica u kojoj je kršten budući vladar reformator. U principu, takva pažnja prema hramu kraljevske porodice bila je sasvim razumljiva, jer je njegov rektor tradicionalno bio carski ispovjednik, a sam hram je imao status dvorjana.

Crkva u ratu 1812

Tokom događaja 1812. godine istakao se i hram na Poljanki Svetog Grigorija Neokesarijskog. Ako su se Francuzi u odnosu na druge crkve upustili u vandalske radnje i spalili mnoge vjerske objekte zajedno s običnim kućama, onda su se u ovom slučaju ponašali neviđeno. Naime: u hramu Grigorija Neokesarijskog bili su dežurni vojnici, čiji je zadatak bio da zaštite zgradu od pljačke i požara. Francuski vojnici su nosili vodu u kantama kako bi je zaštitili od oštećenja u požaru koji je opustošio glavni grad. Napoleon je žalio zbog toga, govoreći da bi, samo da je to moguće, stavio ovu crkvu na dlan i odnio je u Pariz.

Revolucija

Ali ono što francuski intervencionisti nisu uradili, ruski komunisti su uspešno izvršili. Tokom 22 godine nakon revolucije 1917. godine, u crkvi Svetog Grigorija Neokesarijskog nastavljaju se održavati bogosluženja. Ali 1939. je zatvoren i napola uništen. Poslednji iguman je ubijen na poligonu Butovo.

Vratite se vjernicima

Hram se vratio u ruke vjernika tek 1994. godine. Bogosluženja su nastavljena u isto vrijeme. Do 1996. godine hram je dovoljno obnovljen da bi mogao biti osvećen, što se dogodilo uz učešće Patrijarha moskovskog i sve Rusije Aleksija II. U hramu počivaju mošti, prema zvaničnim izvorima, samog zaštitnika crkve - Svetog Grigorija Neokesarijskog. Ustupljene su župnoj zajednici 1998. godine.

Hram danas

Trenutno, pored ove svetinje, ovaj hram sadrži i čestice moštiju mnogih drugih svetaca, što je od određene vrijednosti u očima vjernika. Pored glavnog oltara u čast naznačenog oca crkve, još dvije funkcije - u spomen na Svetog Grigorija Bogoslova i u čast Bogoljubske ikone Majke Božje. Rektor crkve je trenutno umirovljeni episkop Jeronim (Černjišov).

Crkva Svetog Grigorija Neokesarijskog na Poljanki: raspored i adresa

Najlakši način da dođete do hrama je od stanice metroa Polyanka. Puna adresa parohije je sljedeća: ulica Bolshaya Polyanka, 29A.

Što se tiče rasporeda, bogosluženja u hramu se održavaju subotom, nedeljom i praznicima.

U subotu:

• 09:00 - Jutrenje, liturgija.
• 17:00 - cjelonoćno bdjenje.

U nedjelju:

• 09:30 - liturgija.

Detaljniji raspored crkve Grigorija Neokesarijskog potrebno je razjasniti u crkvi, jer se ažurira mjesečno.

Svetla, oker boje, ukrašena mudrim šarama, crkva Svetog Grigorija Neokesarijskog sagrađena je sredinom 17. veka. Nalazi se na Bolshaya Polyanka (poznata po svojim trgovačkim vilama, Zamoskvoretskaya ulica), nedaleko od stanice metroa Polyanka. Hram se sastoji od tri glavna dijela: zvonik sa šatorom povezan je trpezarijom sa četvorouglom, na čijem vrhu se nalazi brdo kokošnika i petokupolna kupola. Najljepši ukrasni ukrasi - bijeli kamen i cigleni detalji - platnene trake, portali, vijenci. Fasade zvonika i četvorougla uokvirene su pojasom od devet hiljada raznobojnih pločica dizajna „paunovo oko“ Stepana Ivanova, zvanog Polubes.

Prema legendi, crkva Svetog Grigorija Neokesarijskog „u Derbitsiju“ osnovana je u čast povratka velikog kneza Vasilija II iz tatarskog ropstva. Princ je, dok je bio u zatočeništvu, dao zavet: ako uspe da se oslobodi, narediće da se sagradi hram na mestu iz kojeg će videti Moskvu, u ime sveca, čija se uspomena slavi na današnji dan. To se dogodilo 17. (30.) novembra 1445. godine - na dan proslave spomena svetog Grigorija, episkopa i čudotvorca Neokesarijskog. Odavde se vide kupole Kremlja. Tada, iscrpljen zatočeništvom i dugim putovanjem, veliki knez, ugledavši ih, hvali Boga za njihovo spasenje.

Crkva je dokumentarno poznata od 1632. godine. Prvobitno je bila drvena. Od sredine 17. veka, rektor hrama Andrej Savinov, ispovednik cara Alekseja Mihajloviča, novcem iz državne kase obnavlja crkvu u kamenu. Poznato je da je ne bez njegovog uticaja, udovac Aleksej Mihajlovič odabrao 20-godišnju Nataliju Nariškinu za svoju nevestu. Do danas se u literaturi može pročitati da je vjenčanje, a potom i krštenje njihovog prvorođenog Petra I, obavljeno u crkvi Grigorija Neokesarijskog, iako istoričari tvrde da se sve to dogodilo u katedrali Kremlja. Izgradnja hrama još nije bila završena nakon smrti kralja, ali je njegov rektor Andrej Savinov prognan u manastir. Među svojim grijesima, optužen je za izgradnju hrama bez patrijarhovog blagoslova. Međutim, sam patrijarh naknadno blagosilja završetak hrama i osvećuje ga.

Unutrašnja dekoracija hrama nije ništa manje veličanstvena. Zidove su oslikali stanovnici Kostrome i Perejaslavlja. Ikone u hramu su Ušakov i Zinovjev. Prisustvo „kraljevskog mesta“ dalo je hramu poseban status.

Više od tri veka hram je dva puta doživeo razaranja: tokom rata 1812. godine i 30-ih godina 20. veka. 1994. godine hram je ponovo osvećen. Danas je glavna svetinja hrama čudotvorna Bogoljubska ikona Majke Božije. Ovdje se čuvaju i druge poštovane relikvije, uključujući mošti sv. Grigorije Neokesarijski, Tihon Zadonski, Mitrofanije Voronješki i drugi sveci.

To je bilo 1999. godine. Jednom smo bili u poseti mom drugaru i prijatelju, Mihailu Narodickom. Mihail, njegova supruga Elena, ćerka Marina i svekrva Tatjana Vasiljevna su parohijani crkve Svetog Grigorija Neokesarijskog na Poljanki. Rekli su nam da je crkva u koju idu sada potpuno obnovljena, postoji čak i relikvijar za mošti sveca, ali sami ne mogu pronaći mošti. Za njih su se obraćali na razna mjesta, za koja su rekli da su tamo boravili, čak su išli u Španiju, ali sve uzalud.

Sjećam se razgovora. Nakon nekog vremena krenuli smo za London.

Crkva Uznesenja na Knightsbridgeu

Nedjeljom smo išli na liturgiju u londonsku crkvu Uspenja Bogorodice i Svih Svetih u Knightsbridgeu. Tog dana služio je episkop Antonije, mitropolit suroški. U crkvi je bio običaj da se tokom liturgije pominju svi sveci, „čije časne mošti žive u crkvi”. Neočekivano smo čuli da je episkop, između ostalih imena, naveo i ime Svetog Grigorija Neokesarijskog.

Odmah nakon bogosluženja, prišli smo episkopu Antoniju i ispričali mu o moskovskoj crkvi Svetog Grigorija Neokesarijskog io poteškoćama u dobijanju moštiju. Vladika je rekao da je mali komadić moštiju zapečaćen u analognoj ikoni hrama, ali će svakako potražiti na nekom drugom mjestu, u kojem se, možda, nalazi još jedan komadić moštiju svetitelja.

Prošlo je mnogo sedmica, episkop Antonije je bio bolestan, rijetko se pojavljivao, a na naša oprezna pitanja rekao je da traži i moli se, tražeći da budemo strpljivi i čekamo.

Ubrzo sam se ponovo našao u Moskvi, otišao kod svojih prijatelja i ispričao im o pronalasku moštiju u jednom londonskom hramu. Bili su veoma srećni i brzo su organizovali molbu rektora crkve na Poljanki, igumena (sada episkopa) Jeronima (Černišova), upućenu episkopu Antoniju.

Ovih dana javila se moja supruga Tatjana i radosno javila da je bila u crkvi Uspenja, a vladika Antonije je potvrdio da je pronašao mošti i da je spreman da ih preda. Tatjana je pitala episkopa kako se može organizovati prenos, on je odgovorio da se dešava da mošti ne prenose samo sveštenstvo, već i laici, a on je spreman da nam prenese deo moštiju kako bismo mogli da uzmemo to u Moskvu.

Pre polaska, u crvenom uglu stana, otkrila sam i ponela sa sobom u London torbu za prosforu, koju je izvezla naša pravoslavna prijateljica Natalija Gulaja.

Prenos relikvija

Nestrpljivo smo čekali nedelju 13. juna 1999. Nakon liturgije ponizno smo prišli vladici Antoniju, zamolio nas je da malo sačekamo, povukao se u oltar, vratio i dao nam česticu moštiju.

Ne možete zamisliti kakva su osjećanja u tom trenutku obuzela ne samo moju porodicu i mene, već i mnoge prisutne u crkvi koji su znali za našu molbu i pomagali i saosjećali s nama na svaki mogući način. Počeli smo zahvaljivati ​​biskupu, na šta je on rekao: “Nisam ja to učinio, nego Gospod.”

Stavili smo komad u pripremljenu vrećicu, srdačno zahvalili Vladiki na ljubaznosti, a on se slikao sa nama za uspomenu.

Ovo je bio posljednji susret sa episkopom Antonijem, mitropolitom suuroškim, koji je na mnogo načina promijenio naše živote i, znam, sudbine mnogih drugih.

Sastanak u hramu

Dvije sedmice kasnije napustili smo London. U Šeremetjevu nas je dočekao rektor crkve Svetog Grigorija Neokesarijskog na Poljanki Jeronim (Černišov) sa predstavnikom Patrijaršije i primio mošti. Tražili smo da nam se torba vrati u znak sjećanja na ovaj događaj, što je i učinio nakon proslave.

Uveče 29. novembra 1999. godine, uoči uspomene na Grigorija Neokesarijskog, u moskovskoj crkvi Svetog Svetog na Poljanki, Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II predvodio je svečano celonoćno bdenije tokom kojeg je upoznao svetinju.

Zahvalni smo Gospodu što nam je dao priliku da budemo uključeni u ove događaje, kao i da imamo sreću da čujemo glas episkopa Antonija, mitropolita suroškog, koji prisustvuje njegovim čitanjima u četvrtak, prihvatajući njegovu dobrotu, pomoć i blagoslov.

Tatjana, Julija i Pavel Petrov, parohijani crkve Velikog Vaznesenja

Moskva, London, 1999

foto galerija

Dan sjećanja na sveca

Crkva sv. Grgur na Poljanki

Crkva Svetog Grigorija Neokesarijskog u Derbicima (na Poljanki) je jedna od najlepših crkava u Moskvi.

Sagradio ga je veliki knez Vasilij II (Mračni) u znak zahvalnosti za čudesno izbavljenje iz tatarskog ropstva. Dok je bio u Hordi, princ se zavetovao Bogu: da će na mestu sa koje će videti zidine Kremlja sagraditi crkvu, u čast sveca, čija će se uspomena slaviti tog dana, što se dogodilo 30. novembra. , 1445. godine, na dan sjećanja na sv. Grigorija Čudotvorca.

Istorija relikvija

Čestica moštiju sv. Grigorija Neokesarijskog poklonila je carica Paraskeva Fjodorovna (supruga cara Ivana V) princu Grigoriju Volkonskom, koji ga je 1811. poklonio hramu.

Nakon Oktobarske revolucije, mošti su nestale, a hram je zatvoren.

Oživljavanje hrama

1990. godine, prema pismu Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, Moskovski savet je vratio hram vernicima.

Od 1994. godine nastavljene su službe u crkvi Svetog Grigorija Neokesarijskog, a do 1996. godine hram je konačno obnovljen: fasade su ofarbane crveno-narandžastom bojom - olovom, svi arhitektonski elementi su istaknuti bijelom i tirkiznom, a krstovi bili pozlaćeni.

Alfa banka donirala je sredstva za hram moštiju svetitelja.