Slované jsou původní obyvatelé východní Evropy ( autochtony). Mnoho původních názvů řady geografických oblastí, vodních ploch atd. je zde zjevně slovanských, i když spolu s nimi existují jména německá, baltská atd. - starověké kmeny žily „s pruhy“ a ještě neznaly státní hranice. Například na území Běloruského Polesí se hojně vyskytují slovanská starověká jména - toponyma, hydronyma atd. 43
Zároveň v západní části Polesí, kde začíná Belovezhskaya Pushcha, jsou stopy pobytu Baltů-Yatvingů 44 .
Jordan měl stále jen obecnou představu o místech, kde se Slované usadí. Napsal:
„Od pramene řeky Visly byl na nezměrných plochách založen lidnatý kmen Wendů. I když se jejich jména nyní mění v závislosti na různých kmenech a lokalitách, jmenují se především Sklavini a Antové. Sklavini žijí od města Novietun a jezera, které se nazývá Mursian, po Danastra a na severu po Vislu. Jejich města jsou nahrazena bažinami a lesy. Antes, nejstatečnější z nich, žijící na ohybu Pontu, sahají od Danasteru po Danapra. Tyto řeky jsou od sebe vzdálené mnoho dní."
V samotných jménech a informacích je mnoho nejasného a nepřesného; Jordánský „Novietun“ a „Mursian Lake“ nebyly nikdy identifikovány.
Historici se snaží lokalizovat území slovanského rodového sídla na základě analýzy archeologických dat (mnoho je komplikováno „němostí“ posledně jmenovaných). Například z názorů akademika B.A. Rybakov z toho vyplývá, že nejstarší archeologická kultura spojená s činností Slovanů byla snad již Trzynetsko-Komarovská, existovala mnoho staletí př. n. l. na území severně od Karpat mezi Odrou (slov. Odrou) na západě a střední Dněprskou oblastí na východě - na severu byla omezena povodím řeky Pripjať, protékající jih dnešní Bělorusko. Je však velmi pravděpodobné, že šlo o smíšenou kulturu a archeologové se zde nezabývají jen předky Slovanů, ale i stopami přítomnosti jiných národů.
Někteří historici navrhli, že praslovanština může být považována za datovanou do 2. století před naším letopočtem Przeworská kultura(její stopy se nacházejí mezi Odrou a Vislou). Je však patrnější, že patří ke Slovanům, což je zvláště zajímavé, Zarubinets kultury (oblast středního Dněpru).
Filologických údajů týkajících se praslovanského období je velmi málo, což vede pro účely vědecké opatrnosti „pro každý případ“ k dalšímu zúžení původního území osídlení Slovanů, ale sebevědomě k identifikaci jeho „jádra“. Lze tvrdit, že jejich země se nacházela mezi Vislou a Dněprem severně od Karpat a jejich severní hranice byla v povodí řeky Pripjať – dále na sever, podél břehů Baltského moře, již žily pobaltské kmeny. Téměř jádro území slovanského rodového sídla, území „slovanských starožitností“ - Polesí 45 .
Běloruské Polesie (hlavní město Gomel) má délku více než 500 km (od Západního Bugu po Dněpr). Protéká zde Pripjať a její přítoky (Pina, Yaselda, Tsna, Sluch, Ptich, dále Styr, Goryn, Stviga, Ubort).
Přestože se za uplynulá staletí mnohé změnilo (ve 20. století probíhaly např. rekultivační práce v Bělorusku apod.), mnoho mokřadů zde stále zůstává. Dříve jimi proslulo Polesie. Dnes, v nejzachovalejší podobě, jsou podmínky pro život ve slovanském rodovém domě stále cítit návštěvou například Belovezhskaya Pushcha nebo krajinné rezervace Olsha Swamps.
Přírodní rezervace Belovezhskaya Pushcha, která se nachází na hranici Běloruska a Polska, si dodnes zachovala kout staré slovanské přírody a divoké zvěře, která obklopovala Slovany.
Jedná se o rozsáhlou oblast hustého pralesa v Polesí a Mazowiecko-podlasské nížině (přibližně 1250 km 2). Jeho běloruská část se nachází na území regionů Brest a Grodno. Hlavní řeka Polesí, Pripjať, zavlažuje tyto země, více než z poloviny pokryté borovicemi, ale i smrky, olše, duby, habry atd.
Zachovaly se obří stromy, které v dávných dobách hojně rostly na území slovanského rodového sídla, ale také například takové unikátní dřeviny jako dub přisedlý, jedle bělokorá atd.
Mezi rašeliništi, kdysi téměř neprůchodnými, se tyčí kopcovité oblasti, které byly vhodné pro starověké lidi. Zde žily slovanské kmeny „střídavě“ s jatvingskými kmeny. Obě byly početně malé a vzájemně se nerušily. Bylo tam dost země, zrnek země a zvířat k lovu.
V Bělověžské Pušči se zachovali medvědi, jeleni, divočáci, rysi, jezevci, kuny, lišky, srnci, bobři, vydry; malá zvířata, jako jsou zajíci, veverky, lasici atd., jakož i všechny druhy ptáků středního pásma - dravci, jako jsou luňáci, sokoli a orli; vrchovištní zvěř - tetřev lesní, tetřev lískový, tetřívek obecný; bahňáků, sov, výrů, kachen, sluky, atd. atd. Přirozeně jich v dávných dobách bylo nesrovnatelně více a nacházeli se v okolních nekonečných lesích, a to nejen na území dnešní Pushchy, která je pod státní ochranou.
Z minulých a vědecky vyvrácených teorií o původu Slovanů je čistě fantastická tzv. „sibiřská“, zatímco „balkánská“ vycházela ze skutečnosti současné přítomnosti několika slovanských národů na Balkáně (ve skutečnosti např. předkové představitelů těchto národů se z výše popsaného území jejich rodového domova postupně stěhovali na Balkán). „Dunajská“ teorie původu Slovanů byla založena na faktu časté přítomnosti této řeky ve slovanském folklóru. To je vysvětleno tím, že odpovídající folklorní díla byla vytvořena v později doby, kdy se na březích této řeky již usadili Slované (zřejmě ještě dříve sídlili na západě podél břehů Odry).
Lokalizace rodového sídla Slovanů mezi Dněprem na východě a Vislou na západě, na jihu nad Karpaty, na severu podél Pripjatské kotliny je obecně prokázanou skutečností (připomeňme, že Ptolemaios věděl o tzv. Visla jako západní hranice slovanských zemí ve 2. století). Když jej někteří historici a archeologové na základě nepřímých údajů prodlužují na západ od Visly směrem k Odře, je to již poněkud pochybné.
Slované se usadili, rozšířili se z území svého rodového domova, na západ a jih. Na obou místech obsadili horské oblasti (Karpaty, Sudety, Tatry, Balkán). Události této doby obrazně vypráví prastará legenda o třech bratrech – Čechovi, Lechovi (Lakh – Polák) a Ruse, z nichž každý se usadil odděleně od ostatních.
Kde je domov předků Slovanů? Jaké verze o tom vědci předkládají? Přečtěte si článek a dozvíte se odpovědi na tyto otázky. Etnogeneze Slovanů je proces formování staroslovanského etnického společenství, který vedl k oddělení tohoto národa od masy indoevropských kmenů. Dnes neexistuje žádná obecně přijímaná verze zrání slovanského etnika.
První důkaz
Rodový domov Slovanů je předmětem zájmu mnoha odborníků. Tento lid byl poprvé doložen v byzantských dokumentech ze 6. století. Zpětně se tyto prameny zmiňují o Slovanech ve 4. století. Dřívější informace se týkají národů, které se podílely na etnogenezi Slovanů (Bastarnů), ale míra jejich zapojení do různých historických obnov se liší.
Písemná potvrzení od autorů 6. století z Byzance hovoří o již usazeném lidu, rozděleném na Anty a Sklaviny. Zpětně jsou zmíněni Wendové. Důkazy od autorů římské éry (I-II století) o Wendech neumožňují jejich spojení s žádnou staroslovanskou kulturou.
Definice
Rodové sídlo Slovanů nebylo dosud přesně určeno. Archeologové nazývají některé archaické kultury počínaje ruskými originály z 5. století. V akademické výuce neexistuje jednotný úhel pohledu na etnický původ nositelů dřívějších civilizací a jejich spojení s pozdějšími slovanskými. Lingvisté mají také různé názory na dobu vzniku jazyka, který by se dal nazvat slovanským nebo praslovanským. Současné vědecké verze předpokládají oddělení ruské řeči od protoindoevropštiny v kolosálním rozsahu od 2. tisíciletí před naším letopočtem. E. až do prvních století našeho letopočtu E.
Historie vzniku, původu a oblasti starověkých Rusínů se studuje pomocí speciálních metod na průsečíku různých věd: historie, lingvistika, genetika, paleoantropologie, archeologie.
Indoevropané
Domov předků Slovanů dnes vzrušuje mysl mnohých. Je známo, že v době bronzové ve střední Evropě existovalo etnolingvistické společenství indoevropské rasy. Připisování jednotlivých řečových skupin k ní je kontroverzní. Německý profesor G. Krahe dospěl k závěru, že zatímco indoíránština, anatolština, řečtina a arménština se již oddělily a vyvíjely samostatně, keltské, italské, ilyrské, germánské, baltské a slovanské jazyky byly pouze dialekty jediného Indoevropský jazyk. Staří Evropané, kteří obývali střední Evropu severně od Alp, vytvořili společnou terminologii v oblasti zemědělství, náboženství a sociálních vztahů.
Východní rasa
A kde se nacházela rodná vlast Kmeny tohoto lidu, kterým se podařilo sloučit do jediného celku (podle mnoha vědců), tvořily hlavní populaci středověké starověké Rusi. V důsledku následné politické stratifikace těchto lidí se v 17. století zformovaly tři národy: Bělorus, Rus a Ukrajinština.
Kdo jsou východní Rusíni? Jedná se o kulturní a jazykovou společnost Rusů, kteří ve své řeči používají východoslovanské jazyky. Označení „Ruští Slované“ používali i někteří raní badatelé. Východní Slovan... Málokdo ví o jeho historii. Důvodem je nejen nedostatek vlastního psaného jazyka, ale také odlehlost od civilizovaných center té doby.
Východní Slovan je popsán v byzantských, arabských a perských písemných pramenech. Některé informace o něm byly nalezeny prostřednictvím srovnávací analýzy slovanských jazyků a v archeologických datech.
Expanze
O rodovém sídle Slovanů a jejich osídlení se zabývá mnoho badatelů. Někteří se domnívají, že k expanzi došlo v důsledku populační exploze způsobené oteplováním klimatu nebo nástupem nových zemědělských technik, jiní se domnívají, že to bylo kvůli velkému stěhování národů, které zdevastovalo část Evropy v prvních staletích našeho letopočtu během invaze Sarmatů, Germánů, Avarů, Hunů, Bulharů a Rusů.
Původ a domov předků Slovanů jsou pravděpodobně spojeny s obyvatelstvem przeworské kultury. Tento národ sousedil s keltským a germánským kmenovým světem na západě, s Ugrofiny a Balty na východě a se Sarmaty na jihovýchodě a jihu. Někteří badatelé se domnívají, že v tomto období ještě existovalo nepřetržité slovansko-baltské obyvatelstvo, to znamená, že tyto kmeny se ještě zcela neroztříštily.
Ve stejné době došlo k expanzi Krivichi v oblasti Smolensk Dněpr. V této oblasti dříve existovala civilizace Tushemlinskaya, na jejíž etnicitu se archeologové dívají jinak. Nahradila ji čistě slovanská stará kultura a osady Tushemlin byly zničeny, protože v té době Slované ještě nežili ve městech.
závěry
Nebylo možné vytvořit přesvědčivou verzi etnogeneze Rusů na základě informací pouze jednoho vědeckého předmětu. Současné teorie se snaží spojit informace ze všech historických oborů. Obecně se předpokládá, že slovanské etnikum se objevilo v důsledku sloučení etnicky odlišných indoevropských komunit na pomezí Skythů-Sarmatů a Baltů za účasti finských, keltských a dalších substrátů.
Hypotézy vědců
Vědci si nejsou jisti, že slovanské etnikum př.n.l. E. existoval. Svědčí o tom jen rozporuplné předpoklady lingvistů. Neexistuje žádný důkaz, že by Slované pocházeli z Baltů. Pomocí různých zdrojů profesoři vytvářejí hypotézy o kořenech Rusů. Ty však nejen odlišně vymezují místo slovanského rodového domova, ale pojmenovávají i různé doby pro oddělení Slovanů od indoevropského společenství.
Existuje mnoho hypotéz, podle kterých Rusíni a jejich pravlast existovali již od konce 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. (O. N. Trubačov), z konce 2. tisíciletí našeho letopočtu. E. (polští akademici T. Lehr-Splawiński, K. Yazhdrzewski, J. Kostrzewski a další), od poloviny 2. tisíciletí př. Kr. E. (polský profesor F. Slavsky), ze 6. stol. před naším letopočtem E. (L. Niederle, M. Vasmer, P. J. Šafařík, S. B. Bernstein).
Nejstarší vědecké dohady o pravlasti Slovanů lze nalézt v dílech ruských historiků 18.–19. V. O. Ključevskij, S. M. Solovjov, N. M. Karamzin. Ve svém výzkumu se opírají o „Příběh minulých let“ a docházejí k závěru, že prastarou vlastí Rusínů byl Dunaj a Balkán.
Slovanská řeč – kdy zazněla? Ještě v druhé polovině 19. století. Slované byli považováni za relativně „mladé“ etnikum a vědci pochybovali o samotné možnosti hovořit o slovanské historii před naším letopočtem. Ale národy nejsou mladé dámy a šediny a vrásky jsou pro ně žádoucí. A 20. století bylo ve znamení závratného prohloubení datování raných slovanských dějin. Ukázalo se, že i v předkřesťanské éře se to dalo měřit na tisíciletí, protože v jazyce, kultuře a náboženských představách Slovanů se zřetelně objevuje velmi prastará indoevropská vrstva.
Indoevropská jazyková rodina vznikla v 5.–4. tisíciletí před naším letopočtem. tj. na počátku „doby měděné“. Některé z jazyků v něm obsažených zmizely ve starověku - chetitsko-luvština, kurzíva, tocharština, thráština, frygština, ilyrština a benátština; další existují dodnes – indické, íránské, germánské, románské, keltské, slovanské, baltské, řecké, arménské, albánské jazyky. Domovina předků Indoevropanů stále nebyla nalezena, i když se zdá, že v rozlehlých oblastech mezi atlantickým pobřežím Evropy a horním tokem Jeniseje nezůstal žádný kus země, který by ukazovák vědy neznal. svého času šťouchané: Španělsko, Balkán, Malá Asie, Arménie, severní „Hyperborea“, Altajské a Orenburské stepi... Není ani zcela jasné, ve které části světa se indoevropské společenství vyvíjelo - v Evropě nebo Asii . Nebo možná na křižovatce...
Znamená to tedy, že Slované byli kováni na kovadlině doby měděné? Stěží. Kdo na sebe vezme odvahu, zmocní se jednoho článku nepřerušeného řetězu generací a prohlásí, že to všechno začalo u něj? Indoevropské společenství v historickém slova smyslu není výchozím bodem, ale konečnou fází dlouhého procesu etnické jednoty a relativní kulturní a jazykové nivelizace kmenů a národností, které byly její součástí. Není možné „vyvést“ Slovany „přidáním“ dvou etnických skupin nebo naopak „vybraním“ z větší, multietnické komunity. Slované jsou Slované, jak nápadně poznamenal patriarcha slovanské filologie opat J. Dobrovský (1784-1829). Vývoj Slovanů v rámci indoevropské jazykové rodiny symbolicky lépe vyjadřuje nikoli zastaralý obraz „stromu jazyků“, ale „keř“, který více odpovídá skutečnosti. Jinými slovy, slovanský jazyk a slovanské etnikum jsou zcela originálním a jedinečným historickým fenoménem, jehož kořeny sahají až do neproniknutelné temnoty časů. V určitém smyslu může být mluvit o „vzhledu“ nebo „vzniku“ Slovanů pouze podmíněné. Historie je bezedná studna; naše pokusy vyhrabat se z jeho samého dna jsou marné. Jen stěží si dokážeme představit, co znamená pojem „počátek“ ve vztahu k tak složitému procesu, jakým je sebeurčení etnické skupiny a jejího jazyka; obraz babylonského rozdělení jazyků a národů je stále možná naším největším úspěchem v této oblasti znalostí. Stejně absurdní je tvrdit, že Slované „tam byli vždy“ nebo že se „objevili tehdy a tam“. Pro historika není otázkou počáteční slovanské historie ve skutečnosti to, kdy „začaly“, ale kde ji můžeme začít na základě dnes dostupných historických, archeologických, antropologických a lingvistických dat.
Historie nachází v Evropě mezi jinými indoevropskými kmeny Slovany, kteří na přelomu V-IV tisíciletí př. Kr. E. obývali tyto starověké země.
Krystalizace kmenových a jazykových rozdílů v rámci indoevropských populací Evropy byla pomalá. Do poloviny 2. tisíciletí př. Kr. E. jeho etnická mapa stále nemá jasné hranice. Pouze na samém jihu, v Řecku, vytyčil achajský svaz řeckých kmenů první hraniční čáru v evropských dějinách, oddělující Helény od barbarů.
Barbarský svět, rozprostírající se na sever od Dunaje, spojovala nápadná podobnost náboženských a symbolických představ o životě, které vycházely ze solárního kultu. Sluneční symbolika byla nesmírně rozmanitá. Výrobky pro domácnost a zbraně byly pokryty obrázky soustředných kruhů, kol, křížů, býčích rohů, labutí a jiného vodního ptactva. ptáci (dokonce i mnohem později, ve středověku, byly stále rozšířené představy, že slunce, které dokončilo svou každodenní cestu po obloze, se přesunulo do „dolní“ části světa, která byla považována za podzemní oceán, a zpáteční, neviditelná cesta ze západu na východ byla provedena pomocí kachen, hus nebo labutí). Objevila se i smrt v podobě očišťujícího ohně pohřební hranice a doprostřed kruhu z kamenů byla umístěna nádoba s hrstkou lidského popela – magické znamení slunce.
Toto kulturní a historické společenství, které existovalo ve střední Evropě od 16. do 7. století. před naším letopočtem př. n. l., nazývaná archeology kulturou polí pohřebních uren. V jeho hranicích bylo zřejmě dokončeno formování hlavních etnických skupin starověké Evropy [viz. Sedov. V.V. Slované v dávných dobách. M., 1994; Krahe N. Sprache und Vorzeit. Heidelberg, 1954]. Právě z území kultury pohřebních uren přicházely do západní a jižní Evropy nám známé národy z dávných písemných památek. Od konce 2. tisíciletí př. Kr. E. Kurzíva proniká na Apeninský poloostrov; Francie a severní Itálie v VIII-V století. před naším letopočtem E. osídleno Kelty; Přibližně ve stejné době obsadili balkánské pobřeží Jaderského moře Ilyrové; a v 7. stol. před naším letopočtem E. Němci se objevují v Jutsku a přilehlých zemích podél dolního toku Rýna a Odry.
A co Slované?
Kolem 1300-1100 před naším letopočtem E. vzešel z kultury pohřebních popelnicových polí lužická kultura(pojmenovaný podle prvních nálezů ve městě Lužice mezi Odrou a Vislou), pokrývající povodí Odry, Visly a pravého břehu Labe. Lužické kmeny se zabývaly chovem dobytka a zemědělstvím a již využívaly nejen pluh, ale i pluh k orbě. Muži se těšili vysokému společenskému postavení jako mistři a válečníci. Bronzové meče, sekery a srpy byly vyrobeny s vysokou dovedností. Nejpozději v 9. století. před naším letopočtem E. Lužičané se naučili zpracovávat železo a o století později se z něj výroba zbraní a domácích potřeb stala běžnou záležitostí. Obydlí byly tzv. „sloupové domy“, jejichž stěny tvořily svisle kopané sloupy s proutěným plotem potaženým hlínou; obec byla obehnána hliněným valem. Lužičané nadále pohřbívali své mrtvé v pohřebních urnách.
Lužické kultuře se ve starověku nedostalo spolehlivého etnografického popisu. A přesto jeho převažujícím obyvatelstvem byli nepochybně Slované. Umístění jejich hlavní etnické masy na jeho území dobře vysvětluje jazykové kontakty Slovanů s kurzívami, Kelty, Germány a Balty, neboť tato etnika obklopovala Lužické země ze severu, severovýchodu, západu a jihu. Nejstarší slovanská slovní zásoba týkající se fauny, flóry a rysů geografického prostoru je také plně v souladu s přírodními podmínkami této oblasti. Lingvisté se mezi sebou shodují, že „starověký slovanský region nebo domov slovanských předků... soudě podle lexikálních údajů se nacházel v zalesněné rovinaté oblasti s jezery a bažinami, daleko od moře, horských pásem a stepí“ [ Sedov. Dekret. cit., str. 144]. Pravda, nejstarší slovanské památky v oblasti Lužice pocházejí teprve z 5. století. před naším letopočtem e., ale na druhou stranu archeologové nezaznamenali v průběhu minulého tisíciletí výraznou změnu v etnickém složení obyvatelstva v této oblasti. Proto zde po dlouhou dobu žili Slované.
Od druhé třetiny 9. stol. Slovanské obyvatelstvo Donu a celé lesostepní zóny bylo napadeno Maďary, které Slované nazývali Uhry, Arabové a Byzantinci Turky a ve střední a západní Evropě se jim začalo říkat Maďaři.
Byli to lidé mluvící jazykem patřícím do ugrofinské jazykové rodiny. Rodové sídlo Maďarů – Velké Uhry – bylo v Baškirsku, kde již v roce 1235 dominikánský mnich Julián objevil lidi, jejichž jazyk byl blízký maďarštině.
Po proražení v první polovině 9. stol. v oblasti mezi řekami Volhou a Donem se pak Maďaři usadili v oblastech, které se v jejich legendách nazývají Levedia (Labutě) a Atelkuzy. Badatelé se obvykle domnívají, že mluvíme o dolním Donu, respektive o rozhraní Dněstr-Dněpr.
Celá maďarská horda čítala ne více než 100 000 lidí a podle současníků mohla postavit do pole 10 000 až 20 000 jezdců. Přesto bylo velmi těžké jim odolat. Dokonce i v západní Evropě, která nedávno porazila Avary, vyvolal výskyt Maďarů paniku. Tito nomádi – malí, se třemi copánky na oholených hlavách, oblečení do zvířecích kůží, pevně sedící na svých krátkých, ale odolných koních – děsili už svým vzhledem. Nejlepší evropské armády, včetně byzantské, se ukázaly jako bezmocné proti neobvyklé vojenské taktice Maďarů. Císař Lev Moudrý (881 - 911) to podrobně popsal ve svém vojenském pojednání. Při vyrážení na tažení posílali Maďaři při zastávkách a přenocování vždy napřed koňské hlídky, jejich tábor byl také neustále obklíčen strážemi. Bitvu zahájili zasypáním nepřítele oblakem šípů a poté se rychlým nájezdem pokusili prorazit nepřátelskou formaci. Pokud neuspěli, obrátili se k předstíranému útěku, a pokud nepřítel podlehl triku a začal pronásledovat, pak se Maďaři okamžitě otočili a zaútočili s celou hordou na nepřátelské bojové formace; Důležitou roli sehrála záloha, kterou Maďaři nikdy nezapomněli nasadit. Při pronásledování poraženého nepřítele byli Maďaři neúnavní a s nikým nebylo slitování.
Nadvláda Maďarů v černomořských stepích trvala asi půl století. V roce 890 vypukla válka mezi Byzancí a dunajskými Bulhary. Císař Lev Moudrý přitáhl na svou stranu Maďary, kteří přešli na pravý břeh Dunaje a zpustošiv vše, co jim stálo v cestě, dosáhli hradeb bulharského hlavního města Preslavy. Car Simeon požádal o mír, ale tajně se rozhodl pomstít. Přesvědčil Pečeněgy, aby zaútočili na Maďary. A tak, když se maďarská jízda vydala na další nájezd (zřejmě proti moravským Slovanům), Pečeněhové zaútočili na své nomády a zmasakrovali těch pár mužů a bezbranných rodin, které zůstaly doma. Pechenegský nálet postavil Maďary před demografickou katastrofu, která ohrožovala jejich samotnou existenci jako lidu. Jejich první starostí bylo zaplnit nedostatek žen. Přesunuli se za Karpaty a na podzim roku 895 se usadili v údolí horní Tisy, odkud začali podnikat každoroční nájezdy na panonské Slovany s cílem zajmout ženy a dívky. Slovanská krev pomohla Maďarům přežít a pokračovat v jejich rodové linii.
Přechod knížete Arpáda přes Karpaty. Cykloráma byla napsána k 1000. výročí dobytí Maďarska Maďary.
Maďarská nadvláda nám připomněla doby avarského jha. Ibn Ruste srovnával postavení slovanských kmenů podřízených Maďarům s postavením válečných zajatců a Gardizi je nazýval otroky, kteří měli povinnost živit své pány. V tomto ohledu G. V. Vernadsky dělá zajímavé srovnání mezi maďarským slovem dolog - „práce“, „práce“ a ruským slovem „dluh“ (což znamená „povinnost“). Podle historika používali Maďaři Slovany k „práci“, kterou měli „povinnost“ vykonávat – proto rozdílný význam tohoto slova v maďarštině a ruštině. Maďaři si pravděpodobně vypůjčili slovanská slova pro „otrok“ - rab a „jho“ - jarom ( Vernadsky G.V. str. 255 - 256).
Pravděpodobně v průběhu 9. stol. Také slovanské kmeny z oblasti Dněpru a Donu nejednou zažily těžký nápor maďarské jízdy. Skutečně, „Příběh minulých let“ uvádí pod rokem 898: „Ugrové pochodovali kolem Kyjeva podél hory, která se nyní nazývá Ugorskoe, a když přišli k Dněpru, ukryli se ve vezhy [stany]…“. Při bližším zkoumání je však toto fragmentární poselství stěží věrohodné. Za prvé, datum invaze je nesprávné: Maďaři odešli z oblasti Dolního Dněpru do Panonie nejpozději v roce 894. Za druhé, nepokračování příběhu o „stání“ Uhrů u Kyjeva naznačuje, že kronikář-místní historik v tomto případě jsem chtěl jen vysvětlit původ jména Ugric, který se ve skutečnosti vrací ke slovanskému slovu úhoř- „vysoký, strmý břeh řeky“ ( Vasmer M. Etymologický slovník. T. IV. str. 146). Zatřetí, není jasné, kam by Ugrové mohli směřovat, kráčet „za Kyjev u hory“ (tedy po Dněpru po jeho pravém břehu), nemluvě o tom, že prchající před Pečeněgy se přestěhovali z jejich Atelkuza v žádném případě na sever, a rovnou na západ – do panonských stepí.
Poslední okolnost nás opět vzbuzuje podezření, že i zde kronikář načasoval legendu o jednom z dunajských Kyjevů tak, aby se shodovala s historickou realitou Kyjeva na Dněpru. V úplnější podobě jej lze číst v „Skutcích Maďarů“ (nejmenovaná kronika psaná na dvoře krále Bély III. v letech 1196 - 1203), kde se říká, že Maďaři, ustupující z Atelkuzy, „dosáhli regionu Rusi a aniž by se setkali s jakýmkoli odporem, pochodovali až do města Kyjeva. A když jsme projížděli městem Kyjev, přejezd (na trajektech. - S. Ts.) řeku Dněpr, chtěli si podrobit království Rus. Když se o tom vůdci Ruska dozvěděli, velmi se vyděsili, protože slyšeli, že vůdce Almos, syn Yudjeka, pocházel z rodiny krále Attily, jemuž jejich předkové platili každoroční tribut. Kyjevský princ však shromáždil všechny své šlechtice a po poradě se rozhodli zahájit bitvu s vůdcem Almoshem, chtějíce raději zemřít v bitvě, než ztratit své království a proti své vůli se podřídit vůdci Almoshovi.“ Bitvu prohráli Rusové. A „vůdce Almosh a jeho válečníci, když zvítězili, podrobili si země Rusi a obsadili jejich panství a ve druhém týdnu šli zaútočit na město Kyjev. Místní vládci považovali za nejlepší podřídit se Almosovi, který požadoval, aby mu dali „jeho syny jako rukojmí“, zaplatili „deset tisíc marek jako roční daň“ a navíc poskytli „jídlo, oblečení a další potřebné věci“ - koně „se sedlem a udidla“ a velbloudy „pro přepravu zboží“. Rusové se podvolili, ale pod podmínkou, že Maďaři opustí Kyjev a odejdou „na západ, do země Panonie“, což bylo splněno.
V Maďarsku měla tato legenda zjevně ospravedlnit maďarskou nadvládu nad „Ruským královstvím“, tedy nad podřízeným regionem Karpatských Rusínů, díky čemuž nesl následník uherského trůnu titul „Vévoda z Ruska“. .“
Vzhledem k tomu všemu můžeme říci, že období maďarské nadvlády v severní oblasti Černého moře prošlo pro rané ruské dějiny téměř beze stopy.
Vědci předložili několik verzí domova předků Slovanů a jejich etnogeneze. Základem většiny teorií je však nejstarší ruská písemná památka - kronika „Příběh minulých let“, ve které mnich kyjevsko-pečerského kláštera Nestor předkládá mytologickou verzi původu Slovanů: jako by jejich rodina se vrací k nejmladšímu Noemovu synovi - Japhethovi. Byl to Japheth, kdo po rozdělení zemí se svými bratry získal severní a západní země jako dědictví. Postupně se ve vyprávění objevují historická fakta. Nestor usazuje Slovany v římské provincii Noricum, která se nachází mezi horním tokem Dunaje a Drávou. Odtamtud, tlačeni Římany, byli Slované nuceni přestěhovat se na nová místa – k Visle a Dněpru.
"Dunajská" verze Rodové vlasti Slovanů se držel ruský historik S.M. Solovjev s odkazem na starověkého římského historika Tacita.
Student S.M. Solovyová - historička V.O. Klyuchevsky také rozpoznal „dunajskou“ verzi domova předků Slovanů. Přidal k tomu ale svá vlastní upřesnění: než východní Slované od Dunaje přišli k Dněpru, zdrželi se v podhůří Karpat asi 500 let. Podle Ključevského teprve od 7. stol. Východní Slované se postupně usadili na moderní Ruské nížině.
Někteří domácí vědci se přikláněli k „dunajskému“ původu Slovanů, ale většina se držela verze, že domov předků Slovanů byl mnohem severněji. Zároveň se neshodli na etnogenezi Slovanů a na tom, kde se Slované zformovali do jediného etnického společenství - v oblasti středního Dněpru a podél Pripjati nebo v oblasti mezi řekami Vislou a Odrou.
B.A. Rybakov se na základě nejnovějších archeologických dat pokusil spojit obě tyto verze možného rodového domova Slovanů a jejich etnogeneze. Podle jeho názoru Praslované obsadili širokou oblast střední a východní Evropy.
V současné době existují dva nejčastější úhly pohledu na problematiku oblasti původu slovanského etnického společenství. Podle jedné takové oblasti bylo území mezi Odrou (Odrou) a Vislou - Odra-Visljanskaja podle jiné teorie to byla oblast mezi Odrou a Středním Dněprem - Odra-Dněpr teorie (M.S. Shumilov, S.P. Ryabikin).
Obecně je problém původu a osídlení Slovanů stále diskutován. K oddělení Slovanů od indoevropského společenství došlo zřejmě při přechodu na orné hospodaření.
Starověcí (I-II století) a byzantští (VI-VII století) autoři zmiňují Slovany pod různými jmény: Wends, Ants, Sklavins.
V době, kdy se Slované připojili k Velkému stěhování národů (VI. století), ušly země světa dlouhou cestu rozvoje: státy vznikaly a zanikaly, probíhaly aktivní migrační procesy. Ve 4. stol. Obrovská římská říše se zhroutila. V Evropě vznikl Západořímský stát s centrem v Římě. Na území Balkánu a Malé Asie vznikl mocný stát - východní, s centrem v Konstantinopoli, který později dostal název Byzantská říše(existoval do roku 1453).
V západní Evropě ve století V-VII. Vznikla zde osada germánských kmenů, které dobyly území Římské říše. Vznikla zde tzv. „barbarská“ království – franské, vizigótské, lombardské atd.
Ve století VI. Slované (nazývaní Slovinci) se zapojili do světového migračního procesu. Osídlení Slovanů proběhlo v VI-VIII století. ve třech hlavních směrech: na jih - na Balkánský poloostrov; na západ - ke střednímu Dunaji a mezi řekami Odra a Labe; na východ a sever - podél Východoevropské nížiny. Zároveň byli Slované rozděleni do tří větví: jižní, západní a východní.
Předkové Slovanů žili odedávna ve střední a východní Evropě. Jazykově patří k indoevropským národům, které obývají Evropu a část Asie až po Indii. Archeologové se domnívají, že slovanské kmeny lze vysledovat od vykopávek do poloviny druhého tisíciletí před naším letopočtem. Předkové Slovanů (ve vědecké literatuře se jim říká PraSlované) se údajně nachází mezi kmeny, které obývaly povodí Odry, Visly a Dněpru; v povodí Dunaje a na Balkáně se slovanské kmeny objevily až na počátku našeho letopočtu. Je možné, že Hérodotos mluví o předcích Slovanů, když popisuje zemědělské kmeny středního Dněpru.
Říká jim „scoloti“ nebo „borysthenites“ (Borysthenes je jméno Dněpru mezi starověkými autory), přičemž podotýká, že Řekové je mylně řadí ke Skythům, ačkoliv Skythové zemědělství vůbec neznali. 11 Orlov S.A., Georgiev V.A., Georgieva N.G., Sivokhina T.A. Dějiny Ruska.-M.: Jednota, 1999. str. 73
Odhadované maximální území osídlení předků Slovanů na západě sahalo k Labi (Laba), na severu k Baltskému moři, na východě k Seimu a Oce a na jihu byl jejich hranicí široký pás lesostep vybíhající z levého břehu Dunaje na východ ve směru na Charkov . Na tomto území žilo několik stovek slovanských kmenů.
Ve století VI. z jediné slovanské komunity vyniká východní slovanská větev (budoucí ruský, ukrajinský, běloruský národ). Přibližně do této doby se datuje vznik velkých kmenových svazů východních Slovanů. V kronice se zachovala legenda o vládě bratří Kije, Ščeka, Choriva a jejich sestry Lybid v oblasti Středního Dněpru a o založení Kyjeva. Podobné vlády byly i v jiných kmenových svazech, které zahrnovaly 100-200 jednotlivých kmenů.
Mnoho Slovanů ze stejného kmene jako Poláci, kteří žili na březích Visly, se usadilo na Dněpru v Kyjevské gubernii a ze svých čistých polí byli nazýváni polyany. Toto jméno zmizelo ve starověkém Rusku, ale stalo se běžným názvem Poláků, zakladatelů polského státu. Ze stejného kmene Slovanů byli dva bratři, Radim a Vjatko, hlavy Radimichi a Vjatichi: první si vybral domov na břehu Sože v provincii Mogilev a druhý na Oce v Kaluze, Tula nebo Oryol. Drevljani, pojmenovaní podle své lesní půdy, žili v provincii Volyň; Dulebs a Buzhans podél řeky Bug, která se vlévá do Visly; Lutichi a Tivirijci podél Dněstru k moři a Dunaji, majíce již města ve své zemi; Bílí Chorvati v okolí Karpat; seveřané, sousedé pasek, na březích Desné, Semi a Sudy, v provinciích Černigov a Poltava; v Minsku a Vitebsku, mezi Pripetem a Západní Dvinou, Dregovichi; ve Vitebsku, Pskově, Tveru a Smolensku, v horním toku Dviny, Dněpru a Volhy, Krivichi; a na Dvině, kde se do ní vlévá řeka Polota, Polotští z téhož kmene; na břehu jezera Ilmen jsou tzv. Slované, kteří po narození Krista založili Novgorod.
Nejrozvinutější a nejkulturnější mezi východoslovanskými spolky byli Polyané. Na sever od nich byla jakási hranice, za kterou kmeny žily „zvířecím způsobem“ 22 Rybakov B.A. Pohanství starověkého Ruska - M.: Znanie, 1987. S. 112. Podle kronikáře se „země pasek také říkalo „Rus“. Jedno z vysvětlení původu výrazu „Rus“ předložené historiky je spojeno se jménem řeky Ros, přítoku Dněpru, který dal jméno kmenu, na jehož území žili Polyané.
Počátek Kyjeva se datuje do stejné doby. Nestor v kronice o tom mluví takto: „Bratři Kiy, Shchek a Khoriv, se svou sestrou Lybid, žili mezi pasekami na třech horách, z nichž dvě jsou známé podle jmen dvou menších bratrů, Shchekovitsya. a Khorivitsa; a nejstarší žil tam, kde nyní (v Nestorovově době) Zborichev vzvoz. Byli to znalí a rozumní muži; Chytili zvířata v tehdy hustých lesích Dněpru, postavili město a pojmenovali ho po svém starším bratrovi, tedy Kyjev. Někteří považují Kiju za dopravce, protože za starých časů na tomto místě existovala doprava a říkalo se Kyjev; ale Kiy měl na starosti jeho rodinu: odešel, jak se říká, do Konstantinopole a dostalo se mu velké pocty od řeckého krále; na zpáteční cestě, když viděl břehy Dunaje, zamiloval se do nich, vykácel město a chtěl v něm žít, ale obyvatelé Dunaje mu nedovolili se tam usadit a dodnes tomu říkají místo osady Kijevec. Zemřel v Kyjevě spolu se dvěma bratry a sestrou. 33 Rybakov B.A. Pohanství starověkého Ruska - M.: Poznání, 1987. S. 113
Kromě slovanských národů žilo v té době v Rusku podle Nestorovy legendy také mnoho cizinců: Merja kolem Rostova a na jezeře Kleshchino nebo Pereslavl; Murom na Oce, kde se řeka vlévá do Volhy; Cheremis, Meshchera, Mordovians k jihovýchodu Mary; Livonia v Livonsku, Chud v Estonsku a na východ k jezeru Ladoga; narova je tam, kde je Narva; yam, nebo jíst ve Finsku, to vše na Beloozero; Perm v provincii tohoto jména; Jugra, neboli současní Berezovskij Ostyakové, na Ob a Sosvě; Pechora na řece Pechora.
Kronikářovy údaje o poloze slovanských kmenových svazků potvrzují archeologické materiály. Zejména údaje o různých formách ženských šperků (chrámové prsteny), získané v důsledku archeologických vykopávek, se shodují s pokyny v kronice o umístění slovanských kmenových svazů.
Byzantští historikové 6. století. byli pozornější ke Slovanům, kteří po posílení do této doby začali ohrožovat Říši. Jordánsko povyšuje současné Slovany - Wendy, Sklaviny a Anty - k jednomu kořenu a zaznamenává tak počátek jejich dělení, ke kterému došlo v 6.-8. století populační růst a „nátlak“ jiných kmenů a také interakce s multietnickým prostředím, ve kterém se usadily (Ugrofinové, Baltové, íránsky mluvící kmeny) a se kterým přicházeli do styku (Němci, Byzantinci). Je důležité vzít v úvahu, že zástupci všech skupin zaznamenaných Jordanem se podíleli na formování tří větví Slovanů - východní, západní a jižní. Ten nám podává nejcennější informace o Slovanech „Příběhy minulých let“(PVL) mnich Nestor (začátek 12. století). Píše o domově předků Slovanů, které umisťuje do povodí Dunaje. (Podle biblické legendy spojoval Nestor jejich výskyt na Dunaji s „babylonským pandemonem“, které z vůle Boží vedlo k oddělení jazyků a jejich „rozptýlení“ po celém světě). Příchod Slovanů k Dněpru z Dunaje vysvětlil útokem na ně bojovnými sousedy – „Voloky“.
Druhá cesta postupu Slovanů do východní Evropy, potvrzená archeologickým a lingvistickým materiálem, vedla z povodí Visly do oblasti jezera Ilmen. Nestor hovoří o následujících východoslovanských kmenových svazech: Polyané, kteří se usadili v oblasti Středního Dněpru „na polích“, a proto se jim tak říkalo; Drevlyané, kteří žili severozápadně od nich v hustých lesích; seveřané, kteří žili na východ a severovýchod od mýtin podél řek Desna, Sula a Seversky Donec; Dregovichi - mezi Pripjatí a Západní Dvinou; Polotsk obyvatelé - v povodí Podlahy; Krivichi - v horním toku Volhy a Dněpru; Radimichi a Vyatichi podle kroniky pocházeli z klanu „Poláků“ (Poláků) a byli pravděpodobně přivedeni jejich staršími - Radimem, kteří „přišli a posadili se“ na řeku. Sozhe (přítok Dněpru) a Vyatko - na řece. Dobře; Ilmen Slovinci žili na severu v povodí jezera Ilmen a řeky. Volchov; Buzhanové nebo Dulebové (od 10. století se jim říkalo Volyňané) v horním toku Bugu; bílí Chorvati - v karpatské oblasti; Ulichi a Tivertsi - mezi Dněstrem a Dunajem. Archeologické údaje potvrzují hranice osídlení kmenových svazů uvedené Nestorem.
