Irina Tarasenko
cílová:
Poskytněte představu o způsobu života staří Slované,
pěstovat zájem o historii vlasti a úctu k předkům.
Úkoly:
Rozvíjet pozornost a schopnost porozumět danému úkolu. - Pěstujte vytrvalost a odhodlání při dosahování konečného výsledku. Vytvořte dobrou náladu, přineste dětem radost a nové zážitky.
Rozšiřte znalosti dětí o moci a slávě hrdinného Rusa. představit název ruského oblečení hrdina: (řetězová pošta, helma, boty, zbraně ruského válečníka (kopí, štít, luk, toulec, meč).
Rozvíjejte schopnost udržovat konverzaci, povzbuzujte touhu vyjádřit svůj názor. aktivovat slovník: silný, statečný, odvážný, nebojácný, smělý, odvážný, mocný.
Poskytněte představu o eposech a vypravěčích. Prostřednictvím ruských lidových melodií pěstovat kladný vztah k folklóru, cítit charakter a rytmus hudby.
Pěstovat lásku a úctu k našim předkům - obráncům vlasti, úctu k jejich odvaze.
Typy společných aktivit: herní, motorické, komunikativní, produktivní.
Přípravné práce: čtení pohádek o ruských hrdinech, prohlížení obrazů V. Vasněcova.
Hýbat se třídy: Děti staví "Stroj času", vstupte do domu staří Slované, mluví o hrdinech (oblečení a zbraně). Sestavte model starověké osídlení. Kulatý tanec. Rozhovor o dubu. Malování dubového listu.
Pohyb GCD:
1. Vychovatel:
Kluci, pojďme pozdravit naše hosty.
Ahoj, zlaté slunce,
Dobrý den, obloha je modrá
Ahoj, volný vánku,
Ahoj malý dubáku.
Žijeme ve své rodné zemi,
Všechny vás zdravím.
Kluci, všimli jste si, že mám na sobě neobvyklé oblečení? Takový oděv nosili naši předkové, Slované. A dnes vás zvu, abyste šli cesta a podívat se do doby, kdy naši předkové žili na zemi, do minulosti. Jak se tam můžeš dostat? (odpovědi dětí). Postavíme stroj času.
Děti dostávají kartičky - barevné čtverce s vyobrazenými geometrickými tvary v různém množství. Je navrženo schéma uspořádání "stroje času", podle kterého jej sestavují z bloků.
Postavili jsme stroj času
Magický motor je zahřátý,
A časem mě teď poneseme,
Pojedeme tam navštívit moji prababičku,
A tam potřeseme Dobrynyou rukou.
Dáváme odpočet 5,4,3,2,1 – start (hudba hraje, barevná světla se rozsvítí).
2. Vychovatel: - Tady jsme v minulosti.
Sláva ruské straně!
Sláva ruskému starověku!
A o této staré věci
Začnu ti vyprávět
Abyste všichni věděli
O záležitostech naší rodné země.
Pojďme se projít a podívat se, jaké to je? Asi tak vypadal domov našich předků, Slovanů.
Proč je tak tma? V té době nebyla elektřina ani sklo a přes malá okénka byla natažena bublina volského oka, kudy do chatrče pronikalo jen málo slunečního světla. Osvětlili chatrč pochodní - tenkou dlouhou třískou suchého dřeva a k posílení hořící pochodně bylo použito světlo. (od slova světlo). Učitel názorně ukazuje, jak se dělá tříska a posiluje ji do světla. V chýši u pochodně naši předci dělali domácí práce, ruční práce, zpívali písničky a vyprávěli pohádky.
3. Vychovatel: - Podívej, kdo tam jde? (Každý odchází "chaty", učitel zvedne harfu).
Do osady přišel stařec, což znamená, že nám dnes bude vyprávět epos - písničkovou legendu o hrdinských hrdinských skutcích. Tak se lidé za starých časů dozvěděli o hrdinech, protože tehdy neexistovalo rádio, televize ani noviny, takže vypravěč chodil od vesnice k vesnici a vyprávěl příběhy v zpěvu. (zní to jako píseň) o hrdinských hrdinech, o exploitech, o tom, jak to bylo. O činech a vítězstvích hrdinů, o tom, jak porazili zlé nepřátele, ubránili svou zemi, projevili statečnost, odvahu, vynalézavost a laskavost.
Řekl to vypravěč:
Budu ti vyprávět o starých věcech,
Ano, o těch zkušených,
Ano o bitvách, ano o bitvách,
Ano, o hrdinských činech!
Kdo jsou hrdinové? (kdo chrání ruskou zemi před nepřáteli)
Jaký by měl být ruský hrdina? (silný, mocný, statečný, odvážný, odvážný, laskavý)
Šel proti svým nepřátelům holýma rukama? (odpovědi děti: brnění, štít, meč, řetězová palice, kopí, luk, šípy, toulec)
Postavme se spolu raz, dva, tři
Nyní jsme hrdinové
Přiložíme si dlaně k očím,
Roztáhněme naše silné nohy,
Stejně jako tanec, ruce v bok,
Naklonil se doleva, doprava
Ukazuje se to skvěle (pohyby v textu)
4. Vychovatel:
Kluci, už jsme navštívili jednu chatu a teď vám navrhuji postavit model - starověký, slovanské osídlení. Slované jsou slavní, dobří, laskaví lidé. Potřebovali někde bydlet, a proto si k životu vybírali místa v blízkosti lesů a řek.
Učitel vyzve děti, aby se zamyslely nad tím, proč Slované starožitnosti usadili se v lesích a poblíž řek. Poté shrne odpovědi dětí a vysvětlí, že by mohly lovit v lese, sbírat houby a lesní plody a rybařit v řekách. Chovali domácí zvířata, a když vyčistili pozemek, pěstovali chléb.
Každá rodina si vybrala místo, kde si postaví domov v rozlehlých rozlohách naší vlasti (na stůl položte zelený ubrus; bylo vhodné vybrat takové místo na kopci, aby voda nezaplavila domov. V blízkosti by měly být lesy (položí modely stromů na stůl). Existuje přísloví "Žít blízko lesa znamená nikdy nemít hlad" (figurky divokých zvířat). V blízkosti domova musí být řeka nebo jezero (položí talíř s vodou na stůl).
V rodinách bylo mnoho dětí, děti si vytvořily vlastní rodiny a lidí bylo stále více. Začaly vznikat vesnice, začínaly domácnosti (figurky domácích zvířat a ptáků) Pro všechny bylo jednodušší zvládat domácnost a pomáhat si, protože blízcí a příbuzní si vždy pomáhají (děti položí na stůl několik modelů dřevěných domů). Každá osada byla obehnána plotem (kolem domů je umístěn proutěný plot). A za plotem byl příkop naplněný vodou (kolem plotu je rozmístěn příkop s vodou). Tak jsme oplotili naše domy a ukázalo se, že je to pevnost, opevněné slovanské město. Z takových měst odcházeli hrdinové bránit svou vlast, ruskou zemi.
Na Rusi žili odvážní, pracovití, laskaví a slavní lidé, kteří ve svém volném čase uměli zpívat písně a vést kruhové tance.
Kulatý tanec "Ach, ty jsi Porushka-Poranya".
5. Vychovatel:
Chlapi, víte, že aby zbraně v rukou hrdinů byly silné, hrdinové se obrátili k Bohu v modlitbě. Když šli na túru, přiblížili se k dubu, vzali s sebou list a hrst své rodné země.
Dub, jaký strom? (odpovědi dětí).
Dub je mocný strom, na Rusi byl uctíván pro svou sílu, vitalitu a dával lidem sílu. Proveďme tento rituál, stejně jako naši předkové.
Roste nám dub - (děti sedí na bobku, pomalu se zvedají, natahují ruce nahoru).
A je to!
Kořen a to -
Tak hluboko! (nakloňte se, ukažte kořen)
Listy a jeho -
Tak široký (roztáhněte ruce do stran)
Větve a jeho -
Tak vysoká! (ruce vzhůru) Dub-dub, jsi mocný (pomalu zvedněte sepjaté ruce)
Ve větru ty, dube, vrzáš. (potřesení rukou)
Dej mi sílu, odvahu, laskavost, (pravá ruka na srdce)
Takže moje rodná země
Chraňte se před nepřítelem!
6. Umělecká tvořivost. Děti vybarvují polotovary "dubový list".
7. Ach, kluci, je čas, abychom se vrátili do školky. Pojďme "Stroj času", odpočítávejte 5, 4, 3, 2, 1 (vesmírná hudba).
8. Vychovatel: - Kde to jsme? cestoval?
kde jsme byli?
co dělali?
Co si pamatuješ?
Aktuální strana: 1 (kniha má celkem 8 stran) [dostupná pasáž čtení: 2 strany]
Dmitrij Yemets
Starověké Rusi. Historie v příbězích pro školáky
Vydáno s finanční podporou Federální agentury pro tisk a masovou komunikaci v rámci federálního cílového programu „Kultura Ruska (2012–2018).
Spi, Veseyo, spi!
A mezi sebou žili Polané, Drevlyané, Seveřané, Radimiči, Vjatichi a Chorvati... Bylo jich mnoho: seděli... až k moři a jejich města přežila dodnes. ; a Řekové je nazývali „Velká Skythie“.
Bělohlavá dívka Veseya sedí na břehu Dněpru. Věnec se plete. Nedaleko se pase tele. Natahuje se náhubkem k věnci a chce ho sníst. Zasměje se a odstrčí tvář od Veseyho.
Dobrý den. Léto, slunečno. Po obloze běží lehké mraky. Po Dněpru plují lodě. Jsou tu nejrůznější lodě, jsou tu i lodě s plochým dnem, které plují jak po moři, tak po řekách. Ale hlavně jsou tam lehké jednostromové havrany. Taková loď může jet kamkoli, vplout do jakéhokoli malého kanálu nebo řeky a přistát kdekoli. A tam, kde to prostě nemůže projít, to vyloží a táhnou po břehu.
Veseya se opatrně dívá na lodě, které se otáčejí ke břehu, a nepřibližuje se k nim. Rodiče jí mnohokrát říkali, aby byla opatrná. Vypadá to jako kupecká loď. Ale ve dne je obchodníkem a v noci je temperamentním chlapíkem. Příležitost unést dívku si nenechá ujít málokdo, zvlášť když ji nikdo nevidí.
Je dobře, že když je dívka unesena, ženy budou plakat a porodí novou. Jinak by skrytí varjažští válečníci mohli vyskočit z lodi. Po stranách si lehnou a připraví se. Zdá se, že neexistují. A když vyskočí, začnou loupit a zabíjet. Než byli muži připraveni bojovat proti nim, už vypluli na loď. Hledej vítr na poli.
Veseya sedí a plete věnec. Veseya neví, jaké je nyní století, jaký rok od stvoření světa. Nic neví. Neslyšel jsem o zámořských zemích, nevím o Kristu, který byl ukřižován, nevím o apoštolu Ondřejovi, který kdysi procházel těmito zeměmi a stál na těchto kopcích.
Veseya je ještě malá. Ví jen, že má otce a matku, dva starší bratry Bagonyu a Ryumu a mladší sestru Lyubomilu. Vesey také slyšela, že se narodila v lese, v hliněné díře. Toho roku přišli Chazaři. Všechno spálili a vydrancovali. Krásné dívky a silní muži byli odvezeni. Pak zajali dva Veseyho příbuzné, spoutali je železem, a když je začali odhánět, dědeček, který se skrýval ve stodole, přiběhl zezadu a zabodl chazarskému válečníkovi železný hrot do zátylku. Ale jiní Chazaři sem právě přišli. Stříleli šípy. Rozsekali mého dědečka šavlemi.
Chazaři odešli. Ukradené plné. Na paseky a seveřany z Vyatichi uvalili hold - minci a veverku z kouře. Kouř je ohniště, samostatné obydlí.
Slovanské země trpí Chazary. Kradou naplno, prodávají otroky do vzdálených zemí. Prodávají každému, kdo zaplatí. Ženy jsou odháněny. Muži. I staří lidé s dětmi, byť stojí třetinovou cenu. Obchodníci s otroky zvláště oceňují, že na Rusi je mnoho řemeslníků: koželuhové, kováři, puškaři, tesaři. Na trzích s otroky mají dobrou cenu.
Existuje mnoho slovanských kmenů - velkých i malých. Každý má své zvyky, zákony, legendy a každý má svůj vlastní charakter. Někteří se usazují v neprostupných lesích, jiní na pláních, ale častěji podél řek. Řeka je jako silnice. Všude se dá plavat podél řek.
Na kopcích budují opevněné dřevěné osady a uchýlí se do nich, když přijde nepřítel. Všechny kmeny jsou rozděleny. I mezi jednotlivými klany existuje mnoho křivd. Když se objeví nepřítel, vojáci se nestihnou domluvit a shromáždit se, nevěří si. Takže tiše sedí, zatímco jejich soused je bit, jen aby přežili. Ale o odvahu není nouze! Přemáhají losa a divočáka. Na medvěda jdou sami s tlustým krátkým kopím – rohem. A když přijde nepřítel, nemohou mu odolat. Jsou tedy nuceni buď uprchnout do lesů, nebo vzdát hold.
Veseya pochází z kmene Polyanů. Kromě pasek jsou to ještě Drevljané, Slovinci, Polochané, Seveřané, Bužané, Volyňané a Chorvati. Tito mluví jazykem, který je srozumitelný, slovanský. Vědí, že pocházejí ze stejného kořene. V okolních zemích jsou další kmeny: Chud, Merya, Ves, Muroma, Cheremis, Mordovians, Perm, Pechera, Yam, Litva, Zimigola, Kors, Narova, Livs - tito všichni mluví svými vlastními jazyky. To vše se jednoho dne stane jedním celkem, ale zatím je vše dílčí, vše je oddělené. Ruská země nezná svou sílu.
Veseya sedí na břehu Dněpru a pak slyší, jak ji někdo z dálky volá:
- Zábava! Bavte se!
Jo, to znamená, že se můj otec vrátil z pole a s ním i jeho starší bratři. Veseya běží domů. Večeří a jdou spát. Veseya leží na lavičce a slyší matčin šepot. Matka uloží nezbednou Lyubomilu do postele.
- Spi, Lyubomilo, spi! Když nespíš, přijde černý kozarin, chytne tě, dá tě do pytle! Spi, Lyubomilo, spi! A ty, Veseyo, spi!
Molchan Girya
A Chazaři je našli sedět na těchto horách v lesích a řekli: "Vzdejte nám hold."
Příběh minulých let
Žilistický kovář Molchan Girya. Neobtěžuj ho. Kovářovo kladivo je v jeho rukou jako hračka. Jakmile se začne ohánět kladivem, svaly se kutálejí jako koule. Molchan dokáže vykovat cokoli - hřebík, pluh i šroub. Ale kovář je mírumilovný. Od dětství ho nikdo nedokázal naštvat. Dráždí - usmívá se. Nechodí na hry a v soubojích je to ode zdi ke zdi a i tak se to neshoduje. Bojí se, že by mohl někoho nešťastnou náhodou zranit.
Došlo dokonce k případu, kdy chlapci zahřívali ruce železných kleští. Schovali se za dveřmi. Myslí si, že se Molchan popálí a rozzlobí se. Vidí: Molchan vzal kleště, zasyčely mu v rukou a spálily kůži do masa. Kluci vyděšeně skřípali. Molchan je slyšel. Odhodil kleště, přistoupil ke dveřím a popadl chlapce za límec jako koťata. Zavřeli oči. Myslí si, že je konec. Molchan má děsivou tvář. Záhyb na čele je jako prasklina.
- Oh, strýčku, nedotýkej se! Nezabíjejte! - zaječí chlapci.
-Nedotknu se tě! A už to nikdy nedělej!
Molchan žije v míru, pracuje v míru. Jednoho dne ale do vesnice vtrhli Chazaři. Domy byly vypáleny a lidé shromážděni a odvlečeni do zajetí. Molchan Giryu byl také vzat do vazby.
Molchan Girya kráčí se všemi. Chodí tiše a nestěžuje si. Těm, kteří jsou unavení na cestě, se pomáhá, aby Chazaři nedojeli ty oslabené. Chazaři se zlobí a spěchají zajatce. Sami jsou všichni na koních a vězně odhánějí pěšky. Lidem byly sráženy nohy, až krvácely. Krky měli potřené pažbami. Molchan mlčí a přemýšlí. To je pomalá myšlenka. Molchanovi se v hlavě honí myšlenky jako železné koule.
„Ach, kdybychom tak byli všichni spolu ve stejnou dobu! V žádném případě by nás neporazili! Ale budou všichni souhlasit s tím, že budou žít pod stejnou hlavou? Každý se snaží urvat to své. Proto lidé přijímají krvavá muka!"
Šli dlouho, cestou špatně jedli a spali v dešti. Polovina vězňů cestou zemřela. Některé byly vhozeny do řeky, některé do lesa vlkům. Není čas pohřbívat. Zbytek, částečně pěšky, částečně na člunech, dorazil do Itilu, chazarského města. Zde byli odděleni. Někteří z otroků byli vyhnáni na trh a Molchan a několik dalších byli odvedeni do dlouhé kamenné stodoly, kde byli zavřeni. Molchan leží na slámě.
Druhý den ráno slyší kroky a zvonění klíčů. Dveře se otevřely a venku dopadalo sluneční světlo. Do stodoly vstupuje obchodník, slovanský tlumočník a s nimi dva válečníci. Postupně všechny obcházejí a dívají se. Obchodník se mračí – to není správné, všechno je špatně. Pak přistoupí k Molchanovi. Dívá se na něj dlouho. Ptá se na něco svým vlastním způsobem. Girya mlčí a nerozumí.
Obchodník se obrátí na tlumočníka a zopakuje svou otázku. Tlumočník tlačí Giryu nohou a překládá:
- Hej, vstávej! Ctihodný Ali se vás ptá: Kolik je vám let?
- Třicet.
Obchodník se raduje: má dobrý věk. Otrok bude pracovat dlouhou dobu. Opět něco brblá svým vlastním způsobem.
– Jaký druh práce můžete dělat? Zemědělec? Rybář? - ptá se tlumočník.
- Jsem kovář!
Kupcovy oči jiskřily chamtivostí. Je velkou výhodou koupit dobrého kováře levně. Dobrý kovář nemá cenu.
- Otevřete ústa! Ctihodný Ali chce vidět vaše zuby! - požaduje tlumočník.
- Nyní! “ říká Molchan. -Prostě vstanu!
Vstal do plné výšky. Napnul jsem ruce. Narovnali se a jejich okovy se zlomily.
- Špatná práce! “ říká Molchan. "Vaši kováři nevědí, jak nýtovat řetězy!"
Obchodník se zachvěl. Ustoupil. Molchan si omotal řetěz kolem pěsti a praštil obchodníka pod bradu. Ctihodnému Alimu praskly obratle. Spadl a nehýbal se. Na Molchana se vrhl válečník se šavlí. Molchan ho popadl za ruku a rozsekal dalšího válečníka k smrti jeho vlastní šavlí. Poté jsem se vypořádal s prvním válečníkem. Zbývá pouze jeden tlumočník.
- Teď přeložte! – říká Molchan tlumočníkovi.
– Komu mám překládat? - chvěje se tlumočník.
- Přeložte pro sebe! Nemůžete pracovat pro nepřítele! Neslužte nepříteli!
Zvedl tlumočníka ze země, hodil ho na podlahu a vyrazil z něj vítr. Rozhlédl se po ostatních vězních.
"No," říká Molchan, "pojď se mnou!"
Otroci kroutí hlavami. Strach.
- Zabijí nás! - odpovídají.
- Oh, ty! “ říká Molchan. -Proto tě zabijí, protože se bojíš!
Molchan si chtěl vzít šavli s sebou. Dotkl jsem se jí. Ne, taková kovářská práce ne! Pak vyšel ze sloupu brány. Dobrý příspěvek - prostě mi padl do ruky. Otočil to píšťalkou. Toto je náš způsob.
Molchan Girya jde po ulici. Křičí všude kolem. Chlapci házejí ze střech na Molchana Giryu střepy a hrnce.
- Otrok utekl! Chyťte ho, chyťte ho! Porazte ho, aby ostatní neudělali ostudu!
Chazaři spěchají na Molchan Giryu. Allarisii, Kaganova stráž, přispěchají dovnitř. Mají štíty, mají řetězovou zbroj, oštěpy, ale Molchan nemá nic kromě klády. Ano, poleno jen sviští – jako zápalka letí v mocných rukou.
- To je pro holky! Tohle je pro děti! To je pro staré lidi! A to za to, že vylezli na náš pozemek!
Chazarské hlavy praskají jako melouny. Meče a oštěpy se lámou. Molchan už utržil několik ran, ale všechno jde dál, on prorazí.
Nepřátelé nemohou vzít Molchana. Ulice je prázdná. Chazarští válečníci leží na ulici. Někteří leží mrtví a někteří se hýbou. Molchan Girya dosáhl téměř samého mola. Chce rozbít šrouby a propustit všechny slovanské zajatce.
Ale nepustil, nezlomil to.
Někdo byl kreativní, vběhl na dvorek a střelil Molchan Gira zezadu do hlavy. Molchan zemřel. Chazaři na Molchana dlouho vzpomínali. Ohlásili se samotnému kaganovi.
Kagan řekl:
- Nikdo by o tom neměl vědět, zvláště otroci!... Špatný příklad! Kdyby byli všichni na Rus takoví, nikdo by jim nebral zajatce. Takovou zemi by pokryli za tři dny pochodu.
Pasley Zhila
500 křesťanských panen, které byly odvezeny do Haganu, se z vlastní vůle utopilo v Ateli (Volha).
Arménský spisovatel Mkhitar Ayrivanksky
Chamtivý obchodník Pasley Zhila. Prochází se tržištěm a rozhlíží se očima. Přijímá platbu za zboží – zkouší každou minci podle svého. Prohlédne každou kůži, skoro ji ucítí. V noci potřebuji spát, ale on stále chodí po dvoře. Nevěří hlídačům. Každý šroub se dotkne třikrát. Psi na jeho dvoře jsou nejdivnější. Jakmile je pustí z řetězu, bojí se jich i sám Zhila.
V těch končinách není bohatšího obchodníka než Pasleyho, ale jemu všechno nestačí. Pasley už dlouho chtěl obchodovat s Chazary, sám jít do jejich zemí se zbožím. Ano, každý pochybuje. Není to ani hodina, cestou tě okradou, přijdeš o všechno.
Ale Pasley se rozhodl, že to stejně udělá. Šel do chazarského tudunu. Tudun je guvernérem chazarského kagana v zemích, které mu vzdávají hold. Sleduje placení tributu a zajišťuje respektování chazarských zájmů.
Pasley Zhila neodešel s prázdnou. Nesl mroží kel s jemným vzorem na kosti. To je kuriozita v ruských zemích a také zázrak v chazarských zemích. Tolstoj tudun. Jeho krk se sotva otočí. Přesto Pasley ten dárek viděl. Byl potěšen a kývl na otroka, aby mu odnesl kel.
Tudun se ptá Pasleyho, co od něj chce.
Pasley odpovídá:
"Jsem chudák, chci obchodovat s Chazarií, abych zlepšil své záležitosti." Jinak umírám hlady.
Tudun přikývne. Podívá se na Pasleyho břicho, které není menší než břicho tudun. Jen jeho krk se může pohybovat lépe: je zvyklý starat se o zámky a hlídat zboží.
"Já," říká tudun, "sám jsem chudák a budu si tě vážit, chudáka!" Jménem našeho kagana vám zajistím bezpečné chování! Silný je Kagan! Celé Rusko vzdává hold Kaganovi!
Mazaný Pasley přikývne. Za kagana je rád. Je rád za tudun.
Tudun pokračuje:
– S Chazarií se obchoduje s mnoha zeměmi! A ty obchoduješ, chudák! Vyšplhejte na Don do Belaya Vezha. Tam se přetáhněte k Volze a pak plujte po Volze do Itilu, hlavního města Chazarů!
– Jaké zboží si mám vzít s sebou? “ ptá se Pasley.
"Košešiny, zlato, vosk..." odpovídá tudun. - To vše je v Chazarii za vysokou cenu. A až poplujete zpět, kupte si drahé kameny, náhrdelníky, prsteny, plakety na ozdobení oblečení a koňských postrojů. Vezměte hedvábné a vlněné tkaniny. Vezměte si trochu vína a koření! Pokud to všechno prodáte tady, stanete se pětkrát bohatší!
Pasley se raduje a mne si ruce.
Tudun se na něj podívá a ptá se:
- Ty, chudák, máš ženu a děti?
– Mám chytrou ženu a krásnou dceru. A nikdo jiný není! - odpoví Pasley.
Tudun přikývne. Zavírá oči. Předstírá, že dřímá. Pasley chápe, že je čas se rozloučit. Hluboko se ukloní, loučí se, a když prochází nádvořím, tudun na něj křičí:
-Počkej, chudák! Vrať se!
Pasley Zhila se vrací.
- Udělej mi laskavost! Vezmi s sebou na prodej tucet mých otroků! - říká Tudun.
Pasley je v rozpacích.
-Jaký druh otroků?
- Otroci a otroci. "Vaši otroci jsou Slované," odpovídá tudun. "Nemohli vzdát hold Kaganovi." Slitoval jsem se nad nimi a zaplatil z vlastní kapsy. Jsem hodný, že?
Chytrý Pasley přikývne a souhlasí.
"A teď prodávám dlužníky do chazarských zemí." Koho vzal vlastní hlavou a nad kým se slitoval: vzal mu jeho děti. I když jsem laskavý člověk, mám si nahradit ztrátu? A porodí nové děti.
Pasley nechce brát otroky do své lodi.
"Nebudu mít místo," říká, "ve své lodi!" Zboží je hodně. Zase utečou, dobře, a pak odpoví.
- Vezmi to, chudák! - přesvědčuje tudun. "Dejte je někam za sudy, pod podlahu paluby." Jsou připoutaní a nemohou uniknout. Moji vojáci je budou hlídat - pro vás žádné potíže. Pokud pár zemře na dusno, není to škoda.
Zhila pochybuje.
- Jak to? Ostatní zjistí, že prodávám své spoluobčany do otroctví. Měl bych se stydět! Varjagové a Chazaři jsou jedna věc, ale tady jsem já, můj vlastní bratr!
"Nikdo se to nedozví," ujišťuje tudun. - Kotvíš v ohybu řeky až do noci. A v noci vám moji bojovníci přinesou otroky. A zaplatím vám předem za přepravu otroků.
Sveden Pasley Zhila. Vzal peníze od tudunů. A když odešel, tudun zavolal několik chazarských válečníků a dlouho jim o něčem šeptal.
Pasley Zhil vybavil loď. Naložil jsem do něj různé zboží. Naložil jsem med, obilí, len, konopí a slupky. Rozloučil se s chytrou manželkou a krásnou dcerou, slíbil, že jim přinese dárky a vyrazil. Doplaval k ohybu řeky a zakotvil. Čeká na noc.
Přišla noc. Pasley jde po palubě. Ze břehu slyší pískání. Z rákosí vyráží dlouhý člun. Nakládají si otrokářské žíly. Mnoho z nich. Ani ne deset, ale dvanáct – celý tucet. Je tma, Pasley nevidí jedinou tvář. Všichni otroci jsou spoutáni, přes hlavu mají přehozené pytle a v ústech roubík, aby nekřičeli.
Pasley jim zařídí za sudy a okamžitě odtamtud co nejrychleji vyskočí. Ani nezvýšil hlas, aby ho jeho zajatci neslyšeli. Stydím se za něj. Tři chazarští válečníci zůstávají se zajatci. Málokdo, ale zajatci jsou připoutáni, nemohou uniknout.
Věž se zvedá k Bílé Veži. Odvlečou ji k Volze. Pluje do Itilu, hlavního města Chazarů. Spokojen s Pasley Zhila. Počítá zisky. Odhaduje, kolik vydělá. Jen pro sudy nechodí, vězně vidět nechce. A neříká svým sluhům, aby šli kolem, aby někdo později nevysypal fazole. A chazarští válečníci krmí a napájejí otroky.
Loď se blíží k Itilovi. Je těžké tady plavat. Chazarské čluny se neustále přibližují. Někteří se zbožím, jiní s válečníky. Existují také normanské lodě. Zhila se rozhlíží a obdivuje. Volha má mnoho přítoků. Hodně ryb. Země je úrodná a bohatá. Pase se nespočet dobytka. Ovocné stromy, vinice, sady. Všechny zahrady a vinice jsou zavlažovány z řek. Chazarská šlechta a obchodníci žijí bohatě. Hlídají je oddíly najatých muslimských strážců.
"Tady," myslí si Pasley Zhila, "je to místo, kde jde hold ze všech zemí!"
Zhila odplula do Itilu. Kotvená, spuštěná kotva. Inspektoři okamžitě vylezli na Zhilův člun. Ptali se, jaké to bylo štěstí. Vše zjistili, prohlédli zboží a požadovali po Zhile desetinu zboží nebo jeho hodnotu jako daň kaganovi. Není co dělat. Gilles si musel vybrat peníze.
"To je v pořádku," ujišťuje se, "vrátím se později."
Vystoupil na břeh, šel na trh a začal obchodovat. Obchod jde dobře. Ještě před večerem prodával Pasley Zhil místním obchodníkům med, obilí, len a konopí. Úspěšně prodáno, se ziskem. Dostal jsem za ně místní ražené dirhemy. Zhila se na ně dlouho dívala, vyzkoušela je a měla pochybnosti. Jsou podobné arabským dirhemům, jen místo nápisu „Mohamed je posel Boží“ říkají „Mojžíš je posel Boží“. Zhil neumí číst a psát, ale stále vidí, že mince jsou jiné.
Projde tržištěm a vydá se k molu. Přijde na to: strávím noc na lodi a druhý den ráno si zboží koupím sám a naložím ho na loď.
Najednou vidí: jedna část tržiště je oplocená palisádou. Pasley se tam prodírá a podél zdí stojí, sedí a leží stovky vězňů. Některé jsou v blocích, jiné v řetězech. Jiní jsou svázáni pouze provazy a malé děti nejsou svázány vůbec. Kam se dostanou pryč od svých matek? Obchodníci procházejí mezi nimi a pozorně se dívají... Někomu dají pět mincí, jinému jednu a jinému deset.
Zhila chápe, že skončil tam, kde se prodávají otroci. Jsou tam otroci z různých zemí. Pasley Zhil chce co nejrychleji přispěchat na molo a najednou slyší známý ženský hlas, který na něj volá.
Běží k hlasu a vidí svou ženu a krásnou dceru. Jejich lokty jsou svázány za zády provazem. Pláčou, spěchají k němu, ale prostě je nepustí dovnitř. Vedle nich stojí ti chazarští válečníci, kteří nesli zajatce v nákladovém prostoru jeho člunu.
Zhila se k nim vrhla. Výkřiky:
- Nech je jít! Tohle je moje dcera a manželka!
A bojovníci se usmívají.
"Vy sám jste přivedl svou ženu a dceru na trh s otroky!" Sám jsem se do nákladového prostoru nepodíval!... A teď je nemůžeme vrátit. Prodali jsme je tomuto ctihodnému obchodníkovi!
A ukazují na jednookého chazarského obchodníka, který stojí poblíž. Obchodník se zasměje a v rukou drží dopis. Zhila se podívá blíže a vidí na dopise známou pečeť tudun, ke kterému šel pro radu.
Zhila chápe, že zde nelze nic dělat silou. Země je zde cizí, zákony jsou cizí. Nebudou ho litovat, jen se budou smát. Byl oklamán tím zatraceným tudunem. Nařídil, aby jeho manželku a dceru zabavili, když loď vyplula, a v noci ji tajně naložili na jeho vlastní loď. A tento jednooký muž je s ním ve spojení.
- Prodejte mi mou ženu a dceru! Dám ti za ně šest dirhamů! - křičí Zhila.
- Proč potřebuji vašich šest dirhemů? - říká jednooký muž. - Dej všechno, co máš, a buď rád, že jsem se nad tebou slitoval! Mohl jsi si ho vzít jako otroka, ale kdo tě potřebuje tak tlustého? Nikdo si vás nekoupí.
Obchodník Pasley Zhila se chytil za hlavu. Trhá si vlasy, ale nedá se nic dělat. Dal všechny peníze, které dostal za zboží, vzal manželku, dceru a šel na loď. Jde a pláče. Nadává své ženě, nadává dceři, nadává tudunovi.
A jednooký kupec za ním posměšně křičí:
- Teď jsi, drahý, opravdu chudák!
Roald a Sigurd
V roce 6370 (862). Vyhnali Varjagy do zámoří a nevzdávali jim hold a začali se ovládat, a mezi nimi nebyla žádná pravda, a generace za generací vyvstávala a měli spory a začali spolu bojovat. A řekli si: Hledejme prince, který by nad námi vládl a soudil nás právem. A odešli do zámoří k Varjagům, na Rus.
Příběh minulých let
Na sever od mýtin žijí kmeny Chud, Slovine, Meri, Vesi a Krivichi. Už nevzdávají hold Chazarům, ale Varjagům. Varjagové žijí na pobřeží Varjažského (Baltského) moře, na Skandinávském poloostrově.
V čele každého kmene stojí vůdce – král. Země Varjagů jsou neúrodné a skalnaté. Během hladových zim Varjagové často berou své děti do lesa. Zmrznou a nebudou trpět. Dívky jsou přijaty jako první. Kluci jsou chráněni do posledního. Chlapci jsou budoucí válečníci.
Každý rok se Varjagové shromažďují v četách, nastupují do rychlých člunů a vydávají se na cesty za kořistí, hledajíce bohatství a slávu. Jdou podél řek, podél moří. Jsou to obchodníci i válečníci. Vidí velké chráněné město, které je pro ně příliš tvrdé - obchodují nebo jsou najímáni do služby. Vidí malou osadu nebo vesnici – vykradou ji. Obyvatelé jsou zabíjeni, okrádáni, prodáváni do otroctví. Je dobré, když se jim podaří je splatit, ale pokud ne, zanechají vzkvétající město jen popelem. V každém klášteře v Anglii a Francii se modlí: "Bože, vysvoboď nás od zuřivosti Normanů!"
Varjagové jsou v různých zemích známí pod různými jmény – Normani, severní lidé, Vikingové, Varangové, Ascemeni. Varjagové neznají strach, nebojí se nohy ani koně. V bitvě sami hledají smrt. Varjagové věří: pro člověka není nic lepšího než zemřít v bitvě nebo na námořní cestě.
Pro Varjagiany je loď jejich domovem. Stává se, že věže jdou na tažení ve skupinách po dvou nebo třech, ale někdy se na velké tažení sejde i tři nebo čtyři sta věží.
Roald a Sigurd jsou dva mladí Varjagové. Oba jsou silní a mají široká ramena. Roald má zrzavé vousy. Sigurdův vous je černý, ale na jedné straně šedý. Při náletu na franskou vesnici do něj šťouchli zápalnou pálkou. Tehdy dostali tuto vesnici draho. Přestože najednou na všechny zaútočili a rozsekali, nevzali si téměř žádnou kořist – jen starý meč, tři pytle pšenice a chromou krávu. A ani ty nešly k Sigurdovi. Jen pro sebe popadl ženský hřeben z kostí, ale pak o něj přišel. A proč potřebuje hřeben? Ještě ne vdaná.
Roald a Sigurd jsou oblečeni téměř stejně. Dlouhá košile, krátké volné kalhoty. Jen jejich klobouky jsou jiné. Roaldova je kožešina, Sigurdova je cítit.
Roald a Sigurd jsou mezi sebou smrtelní nepřátelé, ačkoli vyrůstali bok po boku a hráli si spolu jako chlapci. Všechno se ale během jedné vteřiny změnilo. Roald teď Sigurda nenávidí. Sigurd také nenávidí Roalda.
Před deseti zimami Roaldův strýc rozsekal sekerou k smrti Sigurdova otce, který šípem vystřelil oko Roaldova mladšího bratra, který mu ukradl bílého koně. Takhle je to všechno zmatené. Oba klany se tehdy nemohly usmířit. Nebylo možné vyplatit ani peněžitou náhradu - wergeld.
Jejich ženy na sebe křičí, jako by se potkaly někde u pramene.
- Ty za to můžeš! Zabil jsi našeho otce!
"A vyrazil našemu bratrovi oko!"
-Kdo ukradl bílého koně? Začal jsi první!
Bílý kůň zemřel už dávno, ale nepřátelství pokračuje. Roald a Sigurd se na sebe již několikrát vrhli a jako zázrakem přežili.
Roald má na tváři dlouhou jizvu. Jde od oka k bradě. Byl to Sigurd, kdo ho zasáhl lehkou sekerou s dlouhou rukojetí, naštěstí to bylo náhodné. Sigurd nemá malíček. Byl to Roald, kdo ho přerušil. Malíček visel na kůži, pak ho Sigurd nožem úplně odřízl a ránu vypálil dřevěným uhlím. Malíček už nenaroste, proč by se měl poflakovat a nic nedělat?
Takže Roald a Sigurd by se úplně vyvraždili ze světa, ale pak nějak zaslechli křik na břehu. Běželi spolu s dalšími muži. Vypadají a toto jsou poslové krále Rurika, kteří odpluli a zvou všechny na tažení.
- Rurik hledá statečné válečníky do svého oddílu!
pomyslel si Sigurd. pomyslel si Roald. Oni se ptají:
– Je Rurik dobrý král?
Poslové se urazili. Odpovědět:
- Na celém světě není šťastnější Rurik! Do Anglie vedl tři sta lodí. Vydrancoval celé jejich pobřeží a vypálil jejich kláštery. Pak odjel do Francie... Zachytil tolik kořisti, že se lodě málem potopily. Kdo půjde s Rurikem, nevrátí se prázdný!
- A kam teď jde do války?
- Rurik jde ke slovanským kmenům. Ale nebojujte, odpovídají vyslanci.
- Obchodovat? “ ptá se Sigurd.
- Neobchodujte. Slované vzdali hold Varjagům, pak se jich mnoho sešlo a vyhnali nás pryč. A nyní Novgorodci nazývají Rurika svým králem. Ale Rurik nemůže plout bez velkého týmu. Síla krále spočívá v odvaze jeho válečníků.
Roald a Sigurd byli zmatení. Nemohou to pochopit. Není vtip zahnat Varjagy. Jen tak neodejdou. Od té doby, co odešli, to znamená, že ve slovanských zemích je síla. Oni se ptají:
- Proč nás znovu volají, když nás tehdy vyhnali?
- Novgorodské země jsou bohaté, mají mnoho nepřátel. Potřebují silného krále s družinou na ochranu!... Ale i s Novgorodiany musí mít oči otevřené! Jakmile se jim král nelíbí nebo tlupa začne utlačovat obchodníky, okamžitě tohoto krále odeženou.
- A co plat? “ křičel někdo z davu.
- Velkorysý Ruriku! Tak kdo půjde s námi? - ptají se velvyslanci.
- Já! - vykřikl Sigurd.
- Já! - vykřikl Roald.
Poslové viděli, že Roald a Sigurd jsou silní, zkušení válečníci, a vzali je do mladšího oddílu. Ale na vyšší úroveň mě nevzali. Rurik sám vybere nejstaršího, když uvidí válečníka v bitvě.
A teď Roald a Sigurd sedí na stejné lodi. Jejich válečná loď se nazývá „drakkar“ - „dračí loď“. Jeho nos zdobí dračí hlava. Boky jsou nízké. V bouři je zavalí vlny. Plachta je čtyřhranná. Fouká do ní vítr, loď rychle letí. A když je bezvětří, musíte se chopit vesla.
Mnoho lodí míří do novgorodských zemí. Táhnou se v dlouhém řetězci. Král Rurik s ním vede velkou četu.
Roald a Sigurd na sebe úkosem pohlédli, ale ovládli se. Přísný král. Nemá rád hádky během kampaně, nebude stát na ceremonii. Pokud Roald zabije Sigurda, půjde nakrmit ryby. Pokud Sigurd zabije Roalda, půjde také ke dnu.
Sigurd a Roald se nudí. Zkoumají jejich zbraně a brousí je.
Roald má dobré kopí, pohodlné. Je vyroben tak, aby se s ním dalo sekat a bodat. Sigurd má také kopí. Ale jen Sigurd miluje sekeru víc. Sigurd umí dobře sekeru. Mají také kulaté štíty a nože na tenkém koženém opasku. Ale jen málo z Varjagů má meč. Meč je drahý, Sigurd ani Roald si ho nemohou dovolit.
Ostatní Varjagové na lodi se také nudí. Vítr je slušný a proud pomáhá. Málokdy potřebujete sedět na veslech. Varjagové si pro sebe vymysleli nějakou zábavu. Dřepnou si podél lavičky a položí na ni vousy. Červené vousy, černé, strakaté, šedé. Jakmile jsou vousy umístěny, položí veš na lavičku, roztočí ji peřím a uvidí, čí vous si veš vybere. V jehož vousech se ona usadí, on vyhraje. Spokojený Varjag se směje, vypije roh do dna a ostatní ho poplácají po rameni a gratulují mu:
"Jsi dobrý válečník, Snorri!" Veš si špatného válečníka nevybere!
Varjagové připluli do slovanských zemí. Sigurd a Roald stojí ohromeni ve člunu. Krásná země. Řeky, jezera, vysoké trávy. Na březích jsou opevněná sídliště. Vše je dobře sladěné, silné, krásné. Nelze to srovnávat se zemí Franků, Langobardů nebo Frísů. Podél břehů jsou jen chatrče a hliněné díry.
- Gardarika! - vykřikne Sigurd.
- Země měst! – Roald s ním souhlasí.
A pak popadne opasek, na kterém visí nůž. Pamatuje si, že do té chvíle se Sigurdem nemluvil. A teď se ukázalo, že jsem nemohl vystát svou postavu.
Drakkars kotví ke břehu. Varjagové přicházejí. Obyvatelé Novgorodu se setkávají s Rurikem a jeho oddílem.
Roald a Sigurd se potulují po městě a prohlížejí si ho zblízka. Jsou zde přijímáni pokojně, i když opatrně. Získejte plat od krále, ale neopovažujte se loupit. Ale Varjagům se v Novgorodu stále líbí.
Diví se, že je zde mnoho jejich krajanů. V průběhu let sem Varjagové připluli a zůstali. Mnozí jsou ženatí se slovanskými ženami. Mnozí se zde narodili a zapomněli jazyk svých otců. A uplyne další půlstoletí a nově příchozí Varjagové se zcela promísí se Slovany. Zvyky a ty jsou smíšené. Díváte se na jinou modlu a nechápete, kdo to je - varjažský nebo slovanský. Perun nebo Odin. Vypadá to, že vypadáš takhle: Perun, a tak - Odin.
Roald a Sigurd se rozhlížejí. Žijí zde bohatě. Domy jsou dřevěné a pevné. Střechy nejsou rašelinové a klády v domech nejsou pohřbeny v prstenci, jako Varjagové, ale leží napříč. Je to mnohem teplejší, nemusíte vyplňovat škvíry hlínou. A hlavně žijí čistě. Vši, před kterými se Varjagové zachránit nedají, zde nejsou vítány. Šaty se perou v řece a tlučou válečky.
Mají i dřevěné sruby - vany. Budou je silně zahřívat, svlékat, polévat se kvasem a šlehat se košťaty. Vyjdou červené a skočíme do studené řeky. Jak zde mohou vši přežít?
Roald a Sigurd šli do lázní. A bylo tam takové horko, že jsme z toho sotva vyvázli živí.
- Zabili nás! - Sigurd sípe.
- Uvařený zaživa! - Roald pláče.
Nalili na ně vodu. Varjagové vidí, že jsou naživu. O týden později jsme šli do lázní podruhé, pak potřetí. Líbilo se jim to.
Do Skandinávie se už nikdy nevrátili. Postupně se začali usazovat v zemích Novgorodu. Vzali si slovanské ženy a měli děti. Dokonce spolu uzavřeli mír, i když Sigurd nějak uřízl Roaldovi polovinu ucha nožem. No, ano, udělal to v žáru okamžiku, po pití. Roald mu odpustil. V životě se může stát cokoliv.
Země, kde jsme poprvé
Ochutnal sladkost života,
Pole, původní kopce,
Sladké světlo rodné oblohy,
Známé proudy
Zlaté hry prvních let
A první roky lekcí,
Co nahradí vaši krásu?
Ó svatá vlast,
Jaké srdce se netřese,
Žehnat vám?
Žukovského
Slované před rokem 862 křesťanská chronologie
Milé děti! Rádi posloucháte nádherné příběhy o statečných hrdinech a krásných princeznách, baví vás pohádky o dobrých a zlých čarodějnicích. Ale jo, bude pro vás ještě příjemnější slyšet ne pohádku, ale skutečný příběh, tedy skutečnou pravdu? Poslouchejte, budu vám vyprávět o skutcích vašich předků. Za starých časů v naší vlasti, Rusku, nebyla tak krásná města jako Petrohrad a Moskva. V těch místech, kde nyní obdivujete krásné stavby, kde tak vesele pobíháte ve stínu chladných zahrad, byly kdysi neprostupné lesy, bažinaté bažiny a zakouřené chatrče; Místy byla města, ale vůbec ne tak rozsáhlá jako za naší doby. Žili v nich lidé krásní v obličeji i postavě, hrdí na slavné činy svých předků, doma čestní, laskaví a přítulní, ale ve válce hrozní a nesmiřitelní. Říkalo se jim Slované. Je to tak a nejmladší z vás chápe, co znamená sláva? Slované se snažili dokázat, že ne nadarmo se jim tak říkalo a vyznačovali se všemi dobrými vlastnostmi, které si mohly vysloužit slávu.
Byli tak upřímní, že ve svých slibech místo přísahy řekli pouze: „Pokud své slovo nedodržím, ať se stydím!"- a vždy splnili své sliby, tak stateční, že se jich báli i vzdálené národy, tak přítulní a pohostinní, že potrestali majitele, jehož host byl nějakým způsobem uražen. Jediná škoda je, že nepoznali pravého Boha a nemodlili se k němu, ale k různým modlám. Idol znamená sochu vyrobenou ze dřeva nebo nějakého kovu a představující osobu nebo zvíře.
Slované byli rozděleni do různých kmenů. Severní neboli Novgorodští Slované neměli ani panovníka, což se u mnoha nevzdělaných národů stává: za vůdce považovali toho, kdo se ve válce nejvíce vyznamenal. Z toho vidíte, jak milovali válku a vše s ní spojené. Na hřišti, kde bojovali a pak slavili vítězství či slavnou smrt svých padlých kamarádů, byl nejlépe vidět pravý charakter Slovanů. Škoda, že se k nám nedostaly písně, které tehdy běžně zpívali zpěváci. To bychom je pak dobře poznali, protože lidové písně vyjadřují lid. Ale mohu vám zde nabídnout pár řádků, ze kterých si ještě uděláte představu o Slovanech. Toto je úryvek z „Bardovy písně nad hrobem vítězných Slovanů“ od Žukovského:
„Udeř do zvonícího štítu! Hrejno spolu, jste ve zbrani!
Plísnění přestalo - nepřátelé utichli, marnotratnost!
Jen pára se usadila hustá nad popelem,
Jen vlk, skrytý v temnotě noci,
S jiskřivýma očima běží, aby ulovil hojný úlovek;
Zapálíme oheň z dubů; vykopat hrobový příkop;
Umístěte ty, kteří byli uvrženi v prach, na jejich štíty.
Hřmí... v probuzeném dubovém háji se ozval řev!
Vůdci a zástupy válečníků se hrnuli;
Hluchá plnost temnoty všude kolem;
Před nimi je prorocký bard, korunovaný šedými vlasy,
A strašná řada padlých, natažená na štítech.
Zaujatý myšlenkami, se skloněnou hlavou;
Na hrozivých tvářích je krev a prach;
Opírali se o své meče; mezi nimi hoří oheň,
A horský vítr s hvizdem zvedá jejich kadeře.
A hle! pahorek vztyčen a kámen vztyčen;
A dub, krása polí, pěstovaná po staletí,
Sklonil hlavu na drnu, napojený potokem;
A hle! s mocnými prsty
Zpěvák udeřil do strun -
Začali živě cinkat!
Zpíval - dubové háje sténaly,
A řev se hnal horami.
Tento obrázek ze života starých Slovanů je podán krásně a správně.
Ale právě tato bojovnost, přestože chránila jejich zemi, byla příčinou velkého zla. Už jste slyšeli, že nemajíce panovníka, považovali za svého velitele toho, kdo se ve válce vyznamenal více než ostatní, a protože byli všichni stateční, občas se stalo, že takových velitelů bylo mnoho. Každý z nich chtěl objednávat po svém; lidé nevěděli, koho poslouchat, a proto měli neustálé spory a neshody. Ale víte, jak jsou hádky nesnesitelné! A vy jste ve svých drobných záležitostech už nejspíš zažili, jaké nepříjemné následky mají.
Slované také viděli, že při jejich neshodách jim všechny jejich záležitosti šly špatně, a dokonce přestali porážet své nepřátele. Dlouho nevěděli, co dělat, ale nakonec přišli na způsob, jak dát všechno do pořádku.
Na břehu Baltského moře, nedaleko od naší vlasti, žil národ zvaný Varjagové-Rus, pocházející z velkých dobyvatelů v Evropě - Normanů. Tito Varjagové-Rusové byli považováni za chytré lidi: dlouho měli dobré panovníky, kteří se o ně starali tak, jak se dobrý otec stará o děti, existovaly zákony, podle kterých tito panovníci vládli, a proto Varjagové žili šťastně a dokonce to zvládali. vyhrát někdy Slovany
Starý slovanský lid, když viděl štěstí Varjagů a přál si totéž pro svou vlast, přesvědčil všechny Slovany, aby k tomuto statečnému a podnikavému lidu vyslali posly – aby je požádali o knížata, která by jim vládla. Velvyslanci varjažským knížatům řekli: "Naše země je velká a bohatá, ale není v ní řád: přijďte kralovat a panovat nad námi."
Počátek ruského státu a první ruští panovníci
802-944
Varjagové z Ruska měli z této pocty radost a tři bratři jejich knížat - Rurik, Sineus a Truvor - okamžitě odešli ke Slovanům. Rurik se stal suverénem v Novo-Gorod
Nikolaj Nikolajevič Golovin
Můj první ruský příběh
v příbězích pro děti
Bojte se, děti, lenosti,
Jako zlozvyk.
A číst den
Alespoň jednu stránku najednou.
Jak žili naši dědové v minulých stoletích,
A řada jejich činů, nadějí a obav,
Kampaně, utrpení, bitvy, vítězství...
Zde bude každý číst v povídkách.
Předmluva
Snažili jsme se přizpůsobit historii ruské země dětskému chápání, počínaje dávnými časy a konče nedávnými událostmi. Je známo, jak děti zajímají příběhy o hrdinech a exploitech. Ruská historie je bohatá na příklady hrdinských činů a dobrých podniků. Místo pohádek se děti v této knížce setkají se zajímavou a poučnou realitou, ukázkami práce, lásky k vlasti a sebeobětování, vyprávěnou co nejjasněji a nejjednodušeji a ilustrovanou doprovodnými obrázky.
Doufejme, že příběhy o slávě a dobrých vlastnostech ruského lidu a jeho velkých vůdců zasadí do dětských duší první impulsy k práci, první semínka lásky k rodné zemi.
Naši předkové
Kdysi dávno v zemi, kde nyní žijeme, nebyla žádná bohatá města, žádné kamenné domy, žádné velké vesnice. Byla tam jen pole a husté tmavé lesy, ve kterých žila divoká zvířata.
Podél řek, daleko od sebe, stály chudé chatrče. Naši předkové, Slované, jak se tehdy říkalo ruskému lidu, žili v chatrčích.
Slované byli statečný národ. Hodně bojovali se svými sousedy a často chodili na lov, aby zabili divokou zvěř, která vyběhla z lesů a napadla lidi.
Slované vyráběli teplé oblečení na zimu ze srsti a kůže zabitých zvířat. A v létě, když bylo teplo, nosili oblečení ze lnu, které bylo lehké a nebylo horké. Když Slované nebojovali a nechodili na lov, věnovali se jiné činnosti: pracovali na polích, seli obilí, pásli stáda a lovili ryby v řekách a jezerech.
Slované byli velmi laskaví lidé, ke svým služebníkům se chovali dobře a laskavě. Když je nějaký chudý tulák přišel navštívit, vlídně ho přijali a chovali se k němu dobře.
Každá slovanská rodina, otec, matka a děti, žila ve své chýši odděleně od jiných podobných rodin. Když měl otec mnoho velkých synů a každý syn měl svou manželku a děti, žili všichni, děti i vnoučata, se svými rodiči a se svým dědečkem. Byla to velmi početná rodina a říkalo se jí klan nebo kmen.
V každém klanu všichni mladší ve všem poslouchali své rodiče, ale více milovali a vážili si starého dědečka. Říkali mu starší a hlava klanu.
Slované byli pohané, to znamená, že věřili, že existuje mnoho bohů. Někteří bohové, mysleli si Slované, jsou dobří bohové a milují lidi. Ostatní bohové jsou zlí a lidem hodně škodí. Dobré slunce zahřálo a osvítilo zemi a Slované ho nazývali dobrým bohem. Slunce se také nazývalo Dazhdbog, protože dávalo lidem teplo a úrodu.
V létě často na obloze duněly hromy a blýskaly se blesky. Ten člověk se tehdy vyděsil! A Slované si mysleli, že se za mraky skrývá rozhněvaný bůh Perun, který se za něco zlobil na lidi. Slované se tohoto boha velmi báli a přinášeli mu různé oběti, aby byl k lidem vlídnější.
Slované si také mysleli, že v každém domě žije domácí bůh, který se stará o to, aby v tomto domě bylo všechno dobré, miluje dobré lidi a činí jim dobro a zlé trestá.
Takoví bohové vůbec nejsou a nikdy na světě nebyli. Je jen jeden Bůh, který stvořil hrom a slunce a vše, co je na zemi. Ale Slované v těch dávných dobách ještě neznali skutečného Boha: proto se modlili k jiným, pohanským bohům.
Jak začal ruský stát
V dřívějších dobách je často uráželi cizí národy, které žily vedle našich slovanských předků. Do země Slovanů přišli cizí válečníci, vypálili domy a odvezli majetek obyvatel.
A sami Slované se mezi sebou neustále hádali, nechtěli se navzájem poslouchat; byli jako děti, které nemají otce ani dobrou matku. Nebyl nikdo, kdo by urovnal jejich spory, usmířil je a zajistil, aby je nikdo neurazil.
Jeden starý a chytrý vůdce Slovanů, jménem Gostomysl, si před svou smrtí zavolal mnoho starých lidí a začal jim říkat: "Hledejte člověka, který by urovnal vaše spory, usmířil vás a potrestal neposlušné. Takový člověk se také postará o to, aby vás cizí národy neurážely!
Staříci převyprávěli tato Gostomyslova slova celému slovanskému lidu a Slované moudrou radu poslouchali. Poslali velvyslance přes moře do jiné, vzdálené země, kde žil lid zvaný Varjagové. Velvyslanci přišli do zámoří k varjažskému lidu, Rusovi, a řekli vznešeným ruským vůdcům, kterým Varjagové říkali knížata, tato slova: „Naše země je velká a bohatá, ale není v ní žádný řád: pojďte nám vládnout!“
Pak se shromáždili tři bratři, tři vznešená ruská knížata, Rurik, Sineus a Truvor, a přišli do slovanské země. Od té doby se naše země začala nazývat Rusko podle ruských knížat.
Rurik se usadil na řece Volchov, jeho bratr Sineus začal žít na Bílém jezeře a třetí bratr Truvor si postavil město Izborsk.
O dva roky později zemřeli dva mladší bratři a Rurik začal vládnout sám a vládnout ruskému lidu. Princ se postaral o to, aby nikdo neurazil ruský lid: vyřešil jejich spory mezi sebou a usmířil je. Rurik také nařídil Slovanům, aby si pro sebe postavili města. Ale slovanská města nebyla jako naše velká krásná města: podobala se našim dnešním vesnicím s chudými dřevěnými domky a malými chatrčemi. Teprve potom Slované kolem celé vesnice postavili silný plot, za kterým se schovali před svými nepřáteli.
Protože tam bylo mnoho měst a Rurik neměl čas bránit lidi všude sám a řešit jejich spory, poslal své válečníky do jiných měst místo sebe. Rurikovi ušlechtilí válečníci byli také jeho přáteli a nazývali se princovým oddílem.
Sám Rurik žil ve městě Novgorod a jeho válečníci žili v dalších menších městech. Tam soudili lidi a chránili je před nepřáteli.
Princ Rurik se zlobil na dva své válečníky, Askolda a Dira, za neposlušnost a nedovolil jim vládnout městům. Pak byli Askold a Dir uraženi princem, nechtěli mu již sloužit a opustili Novgorod.
Nasedli do člunů a plavili se po řece Dněpr do cizí země.
Na břehu Dněpru uviděli krásné město na vysoké zelené hoře a zeptali se jeho obyvatel: „Kdo postavil toto město?
Obyvatelé jim odpověděli: "Postavili ho tři bratři, Kiy, Shchek a Khoriv. Teď všichni tři zemřeli a divocí lidé, Chazaři, na nás zaútočili a uráželi nás. Berou nám hodně hold." : hodně medu, kožešin, plátna a chleba jim dlužíme!"
Askold a Dir se svými válečníky vyhnali Chazary z města, zatímco oni sami zůstali v Kyjevě a začali vládnout jeho obyvatelům.
Prorocký Oleg
Princ Igor, syn bývalého ruského knížete Rurika, byl ještě velmi malý chlapec a sám nedokázal vládnout lidu. Začal mu kralovat jeho strýc Oleg, který svého malého synovce velmi miloval a staral se o něj.
Princ Oleg chtěl dobýt bohaté město Kyjev. Princ shromáždil armádu a plavil se na člunech po řece Dněpr. Poblíž samotného Kyjeva Oleg nařídil mnoha svým vojákům, aby se prozatím schovali na člunech a počkali na něj. Sám Oleg s malým Igorem vystoupil na břeh a poslal svého sluhu za Askoldem a Direm, kteří vládli městu Kyjev, aby jim řekl: "Lidé, které k vám princ Oleg poslal, dorazili do Kyjeva; přijďte se na ně podívat!"
O prvních ruských princích pro žáky základních škol
Alla Alekseevna Kondratyeva, učitelka základní školy, střední škola Zolotukhinsk, vesnice Zolotukhino, region Kursk
Popis materiálu: Nabízím vám literární materiál - referenční knihu o prvních ruských princích. Materiál lze použít v široké škále forem: konverzace, hodina ve třídě, kvíz, hodina hry, mimoškolní akce, virtuální výlet atd. Materiál je navržen tak, aby pomohl každému studentovi odpovědět na takové důležité otázky, jako jsou:
1) Jak žili Slované v dávných dobách?
2) Kdy vznikl první ruský stát?
3) Kdo to řídil?
4) Co udělali první knížata pro posílení státu a zvýšení jeho bohatství?
5) Ve kterém roce se konal křest Rusů?
Tsed: vytvoření krátké, barevné a zajímavé příručky o prvních ruských knížatech.
úkoly:
1. Přispět k utváření představ o úloze prvních ruských knížat v domácí a zahraniční politice starověké Rusi.
2. Vzbudit u studentů zájem o dějiny Ruska, literaturu, rozšířit jejich chápání dějin Ruska, rozvinout kognitivní zájem o čtení a vzbudit silný zájem o knihy.
3. Formovat obecnou kulturní literární kompetenci prostřednictvím vnímání literatury jako nedílné součásti národní kultury, formovat komunikativní kompetenci studentů.
Zařízení:
Výstava dětských knih o ruské historii:
1. Bunakov N. Živé slovo. S-P., 1863.
2.Vakhterovs V. a E. Svět v příbězích pro děti. M., 1993.
3. Golovin N. Můj první ruský příběh v příbězích pro děti. M., 1923.
4. Ishimova A. Historie Ruska v příbězích pro děti. M., 1990.
5. Petruševskij. Příběhy o starých časech v Rusku. Kursk, 1996.
6.Co to je? Kdo je to? M., 1990.
7. Chutko N.Ya., Rodionova L.E. Vaše Rusko: Učebnice-čtenář pro začátek školy Obninsk. 2000.
8. Dynastie Tenilin S.A. Romanov. Stručná historická příručka, N. Novgorod, 1990.
9. Encyklopedie.Poznávám svět. ruské dějiny. Astrel, 2000.
10..Encyklopedie pro děti. Historie Ruska. M., 1995.
Průběh akce:
Učitelův příběh.
Je známo, že hlavním písemným zdrojem o vzdálených časech naší vlasti jsou kroniky, včetně slavného „Příběhu minulých let“, který ve 12. století sestavil mnich z Kyjevsko-pečerského kláštera Nestor.
Dnes podnikneme další virtuální výlet do starověké Rusi a zjistíme, jak žili a kdo vládl našemu lidu v dávných dobách. Shromáždíme s vámi základní informace o životě prvních ruských knížat a sestavíme pro všechny zvídavé školáky vlastní písemný pramen, který budeme nazývat "Krátká historická referenční kniha o prvních ruských knížatách."
Od doby, kdy Rus přijal svatý křest, uplynulo více než tisíc let. Stalo se tak za knížete Vladimíra, kterému se v roce 988 lidově přezdívalo Rudé slunce, baptista z Ruska.
Dnes slavíme 1000. výročí odpočinku svatého knížete Vladimíra rovného apoštolům.
Princ Vladimír je milovaným vnukem princezny Olgy, která hodně přispěla k šíření Kristovy víry v Rusku. Naše vzdálená minulost – Rusové, Rusové, Rusové – je spjata s kmeny starých Slovanů. Slovanské kmeny (Krivichi, Seveřané, Vyatichi, Radimichi, Polyans, Drevlyans...) se neustále bály, že je nepřátelé napadnou, zničí osady a seberou vše, co se nashromáždilo prací lidí. Strach nutil Slovany, aby se spojili, aby společně bránili své země. V čele takového spolku stál stařešina, vůdce (říkali mu kníže). Ale princové nemohli žít spolu v míru: nechtěli sdílet bohatství a moc. Tyto neshody pokračovaly dlouhou dobu.
A pak se slovanský lid rozhodl:"Hledejme prince, který by vnesl řád do naší země, který by byl spravedlivý a chytrý." To říká kronika.
Slované se obrátili o pomoc na Varjagy (Varjagové žili v severní zemi Skandinávie). Varjagové byli proslulí svou inteligencí, trpělivostí a vojenskou statečností.
V roce 862 byli prvními vládci ve starověké vlasti bratři Rurik, Sineus a Truvor.
První ruský princ Rurik vedl svou armádu (tlupu) do Novgorodu a začal tam vládnout.
Země, ve které se usadili, se začala nazývat Rus.
Od té doby se Rusku začalo říkat země, na kterých vládl Rurik a po něm další varjažští princové: Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav. Knížata posilovala Rus, udržovala pořádek v zemi a starala se o její bezpečnost.
Rurik († 879) – Varjažský, novgorodský princ a předek knížete, z něhož se později stala královská, rurikovská dynastie.
Při jednom z tažení do cizích zemí Rurik zemřel. Místo toho začal vládnout jeho příbuzný, princ Oleg.
Oleg Veschy (882–912)
"Nechť je toto město matkou ruských měst!"- toto řekl princ Oleg o Kyjevě Olegovi se město Kyjev opravdu líbilo a zůstal tam vládnout (jak vypráví kronika, v roce 911, na samém počátku 10. století).
Město bylo obehnáno příkopem a silnými srubovými hradbami.
Za Olega Kyjev nejen zbohatl, ale také velmi posílil. Kníže posiloval svou moc pomocí vojenských tažení, která přinesla velké bohatství. Oleg dostal mezi lidmi přezdívku „prorocký“, to znamená vševědoucí, který ví, co ostatní nemají vědět. Tato přezdívka odráží jeho vhled a moudrost.
Existuje legenda o smrti prince Olega. Říká se, že mu čaroděj (kartář) řekl, že zemře ze svého milovaného koně. Od té doby Oleg na tohoto koně nenasedl.
Jednou, o mnoho let později, si princ vzpomněl na svého oblíbence, ale zjistil, že je mrtvý.
Oleg se kouzelníkově předpovědi zasmál a rozhodl se podívat na kosti koně. Princ šlápl na lebku koně a zasmál se: "Není možné, abych zemřel na tuto kost?"
Najednou z lebky vylezl had a uštknul Olega. Na toto kousnutí zemřel.
Reprodukce obrazu V. M. Vasnetsova „Olegovo rozloučení s koněm“
Vasnetsov napsal tyto obrazy pro práci A.S. Puškinova "Píseň prorockého Olega"
(Ukázka knihy. Přečte se úryvek.)
Student:
Princ tiše šlápl na lebku koně
A on řekl: „Spi, osamělý příteli!
Váš starý mistr vás přežil:
Na pohřební hostině, již poblíž,
Nejste to vy, kdo pošpiní péřovou trávu pod sekerou
A nakrm můj popel horkou krví!
Takže tady byla skryta moje zkáza!
Kost mi vyhrožovala smrtí!"
Z mrtvé hlavy hrobového hada
Mezitím vylezlo syčení;
Jako černá stuha omotaná kolem mých nohou:
A náhle ubodaný princ vykřikl.
Oleg byl statečný princ, lidé ho milovali a litovali ho, když zemřel. Oleg byl nejen statečný, ale také chytrý, porazil mnoho sousedních národů a vládl státu 33 let.
Igor je syn Rurika. (912-945)
Igor převzal moc nad Ruskem po Olegově smrti. Když Rurik zemřel, Igor byl velmi malé dítě a nemohl sám vládnout lidem. Vládl mu jeho strýc Oleg, který svého synovce velmi miloval a staral se o něj. Igorova vláda byla poznamenána několika velkými vojenskými kampaněmi ruských vojsk. Kromě Byzance Rusy přitahovaly pobřeží Kaspického moře, které přitahovalo svým bohatstvím, protože podél Volhy přes moře vedla známá obchodní cesta („od Varjagů k Řekům“), která spojovala Rus “ se zeměmi arabského východu.
Princ Igor se vyznačoval svou chamtivostí. Sbíral hold od slovanského kmene Drevlyanů, kteří žili v hustých lesích. Igorovi válečníci jim odnesli med, kůži, kožešiny, sušené maso a ryby. Vše ale princi nestačilo. Pak se Drevlyané rozhodli zabít Igora, aby se osvobodili od nesnesitelného tributu a potrestali prince za chamtivost. A tak to udělali.
Olga Svatá (945 - cca 965) - velkovévodkyně, vdova po knížeti Igorovi.
Princezna Olga je jednou z nejzajímavějších osobností starověké ruské historie. Jedinečnost jejího postavení spočívá v tom, že ze všech vládců „Rurikovičovy říše“ je jedinou ženou. Jeho původ není znám. Pravděpodobně nebyla „z rodu knížete ani šlechtice, ale z obyčejných lidí“.
Během své vlády Rus nebojovala s žádným ze sousedních států.
Svatá Olga, rovná apoštolům, se stala duchovní matkou ruského lidu, jejím prostřednictvím začalo jejich osvícení světlem křesťanské víry. 957 – křest princezny Olgy v Konstantinopoli v kostele Hagia Sophia. Vysoké morální ideály křesťanství, hlavní přikázání Boží – "Budeš milovat Hospodina, svého Boha, celým svým srdcem a celou svou duší a svého bližního jako sebe sama."
- stal se blízkým srdci princezny Olgy. Olga se v Rusku proslavila svými zbožnými skutky a postavila jeden z prvních ruských křesťanských kostelů - dřevěný kostel Hagia Sophia v Kyjevě.
Kronika nazývá Olgu „nejmoudřejší ze všech lidí“ a hovoří o princeznině neúnavném úsilí „uspořádat zemi“. Křest celé Rusi proběhl pouze za Olgina vnuka, prince Vladimíra. Olga žila velmi dlouho a zanechala na sebe tu nejlaskavější vzpomínku.
princ Svjatoslav Igorevič (957-972)
Od raného věku se Svyatoslav vyznačoval svou vůlí, šlechtou a odvahou. Neustále se věnoval jízdě na koni, naučil se ovládat kopí, střílel z luku a vyrostl v mocného hrdinu. Svyatoslav se oblékal ne jako princ, v drahých šatech, ale jako jednoduchý válečník. Svyatoslav byl živým ztělesněním mocné síly. Princ válečník žil pouze 27 let, ale dokázal udělat šest vítězných tažení a zůstal mladý a statečný v paměti Rusů. Na tažení s sebou nevozil vozy ani kotle, nevařil maso, ale krájel koňské nebo „zvířecí“ (zvěřina) nebo hovězí na tenké plátky, smažil je na uhlí a jedl. Neměl ani stany, ale spal na zemi. Zachmuřený a divoký, pohrdl jakýmkoli pohodlím, spal pod širým nebem a místo polštáře si dal pod hlavu sedlo.
Když se vydal na kampaň, nejprve poslal posly, aby řekli: "Jdu k vám."
Velkovévoda Vladimír je vnukem sv. Olga, syn Svyatoslava.
Student:Volba víry je paprsek v okně,
Jako obrat slunce.
V jednoduchosti srdce u Slunce
Lidé volali Vladimír.
Milost Páně sestoupila.
Kristovo světlo zářilo.
Světlo víry dnes hoří,
Stát se základem základů.
Princezna Olga, často mluvící se svým vnukem, mluvila o své cestě do Konstantinopole, o cizích, neznámých zemích, o národech. A stále více o našem Bohu – Kristu a Jeho Matce, Panně Marii. Přirozeně moudrý, podnikavý, odvážný a bojovný nastoupil na trůn v roce 980.
Jako pohan byl Vladimír touží po moci a horlivým stoupencem modloslužby.
Pohanští bohové Slovanů
Pohanští Slované stavěli modly, kolem kterých nejen přinášeli oběti, ale také přísahali a pořádali rituální hostiny.
Nestor Kronikář uvádí jména pohanských idolů, které kníže Vladimír ještě jako pohan umístil na pahorku za velkovévodovým sídlem: „dřevěný Perun se stříbrnou hlavou a zlatým knírem, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl a Mokosh.
A přinášeli jim oběti, nazývali je bohy, a přiváděli k nim jejich syny a dcery."
Nejstarší nejvyšší mužské božstvo mezi Slovany bylo Rod. Již v křesťanském učení proti pohanství ve 12.–13. píší o Rodovi jako o bohu, kterého uctívaly všechny národy. Rod byl bohem oblohy, bouřek a plodnosti. Říkali o něm, že jezdí na obláčku, hází déšť na zem a z toho se rodí děti. Byl vládcem země a všeho živého a byl pohanským stvořitelem.
Takhle vypadal Rus v předvečer Zjevení Páně...
Ve svých mladých letech kníže Vladimír věděl, že dokáže lidi sjednotit, udělat z jednoho velkého lidu velkou moc. Toto je jediná víra, víra, kterou duše žije. Ta víra, která se nekupuje ani neprodává, ale za kterou není líto dát svůj život.
Kdo a jak navrhl, aby si kníže Vladimír vybral víru?
Povolžští Bulhaři - mohamedánská víra, Němci - katolicismus, Chazaři - židovská víra, Byzantinci - křesťanská víra. Kníže Vladimír se naučil křesťanské víře od řeckého filozofa.
V roce 988 Byl pokřtěn ve městě Korsun a dostal jméno Vasilij. Před touto událostí knížete zasáhla slepota, z níž se náhle uzdravil při svátosti křtu, která mu byla vykonána. Po návratu do Kyjeva velkovévoda pokřtil především své děti na řece Pochaina, která se vlévá do Dněpru. Místo, kde byli pokřtěni, se dodnes nazývá Chreščatyk. Poté, co zničil modly ve městě, obrátil obyvatele Kyjeva na pravoslavnou víru a tím položil základ pro šíření křesťanské víry v Rusku.
Rusův křest
1 student:
poledne, prohřáté horkem,
Země hoří žárem.
Vlny teplého světla
Pole jsou zatopená.
Přes zelenou plochu
Tam, kde se řeka klikatí
Jako zasněžené hory
Mraky plují do dálky.
Stojím nad útesem
Vidím zlatý dosah,
Vítr se líně třepotá
Prameny bílých bříz.
Proud je stříbřitý,
Trysky jako sklo
Zde je Svaté Zjevení
Náš Rus to přijal.
Bílí ptáci krouží
vysoko nad Dněprem,
A slova kronikáře
Najednou mi přišly na mysl.
2. student:
Nestor přesně a živě
Den světce byl popsán:
Všichni spěchali k útesu,
Staří i malí kráčeli směrem k Dněpru.
Příroda se radovala
Vzdálenost je průhledně světlá!
A lidé se shromáždili
Na Dněpru nejsou žádná čísla.
Slunce právě vycházelo
Obloha zrůžověla.
S obrázky, s kadidelnicí
K řece šel náboženský průvod.
Roucha se jasně třpytila,
Zdobené křížky
Perly, kameny, emaily
Nadpozemská krása.
Kněží chodili a zpívali
A nesli svatý kříž,
Nabitý modlitbou
Zlatý kříž do vody.
3. student:
Nad Dněprem strmý
Sledoval křest
kníže Vladimír mocný
V drahém oblečení.
Obyvatelé Kyjeva šli do vody
A vstoupili až po hruď.
A od nynějška Slované
Byla zvolena nová cesta.
Andělé zpívali z nebe,
Řeka se změnila ve stříbrnou
Ten, který se stal písmem
Pro Rus po staletí.
Otevřeno na obloze
Zlaté okno:
Na modlitební službě milosti
Mnoho zachráněných duší!
Kníže Vladimír nařídil křtít lidi všude a stavět dřevěné kostely a umisťovat je přesně na místa, kde dříve stávaly modly.V Rusku se objevila krásná díla řecké architektury. Chrámy byly zdobeny malbami, stříbrem a zlatem. A od té doby se víra Kristova začala šířit po celé ruské zemi a pronikat do jejích nejvzdálenějších okrajů.
Svatý Vladimír se staral o svůj lid, otevíral a zveleboval školy, nemocnice a chudobince, chudí, chudí a slabí v něm nacházeli otcovskou ochranu a záštitu.
Takto žil princ Vladimír až do své smrti a zemřel ve své milované vesnici Berestovo,
poblíž Kyjeva, 15. července 1015. Ruská církev ocenila velký čin knížete Vladimíra a kanonizovala ho a nazvala ho rovným apoštolům. Jeho památku ctí církev v den jeho smrti.
V letošním roce 2015 si připomínáme 1000 let od odpočinku Velkého světce.
Otestujte se: „První ruští princové“
1. Stanovte chronologický sled vlády prvních ruských knížat(Rurik, Oleg. Igor, Olga, Svjatoslav, Vladimír...)
2. Jmenuj prince, který prohlásil Kyjev za hlavní město starověkého ruského státu.
(Oleg. V roce 882 dobyl princ Oleg Kyjev a učinil z něj hlavní město státu.)
3.Uveďte jméno prince, který vždy varoval svého nepřítele před útokem frází „Jdu k vám“(Princ Svyatoslav je syn Igora a Olgy)
4. Staří Slované uctívali živly, věřili v příbuznost lidí s různými zvířaty a přinášeli oběti božstvům. Tato víra dostala svůj název od slova „lidé“. Jak se tato víra jmenovala?
(Pohanství. „Lidé“ je jedním z významů staroslovanského slova „jazyk“.)
5. Protože vykonal tak velký a svatý skutek - pokřtil svůj lid v pravou víru - stal se po smrti svatým a Bohu milým. Nyní mu tak říkají – svatý princ. Který princ pokřtil Rusa? (Svatý princ Vladimír je vnukem princezny Olgy).
6. Na jaké řece se konal křest Rusů?(Na řece Pochaina, která se vlévá do Dněpru)
7.Kde přijala velkovévodkyně Olga svůj křest?
