Úvod. Obecný popis děje, hlavní myšlenka.
„Noc před Vánoci“ je Gogolův výjimečný příběh, byl mnohokrát zfilmován a domácí čtenáři ho upřímně milují. Část cyklu příběhů „Večery na statku u Dikanky“. Neuvěřitelné fantastické události a živý jazyk popisu dělají příběh jasný a poutavý. Je doslova nabitá folklórem, lidovými pověstmi a pověstmi.
Ideový smysl díla lze nejlépe pochopit rozborem Gogolových názorů. V té době stále více přemýšlel o velikosti demokracie nad slepým patriarchálním způsobem současného Ruska. Poháněly ji progresivní trendy v oblasti literatury a vědy. Život statkářů, jejich pomalost a lpění na starých ideálech Gogola dráždil a znovu a znovu se vysmíval jejich žalostnému způsobu života a primitivnímu myšlení.
Je velmi důležité, aby v „Noci před Vánocemi“ zvítězilo dobro nad zlem a světlo zvítězilo nad temnotou. Vakula je statečný a velkorysý, není zbabělec a neskládá ruce tváří v tvář potížím. Přesně tímto způsobem, podobně jako udatní epičtí hrdinové, chtěl Gogol vidět své současníky. Skutečnost se však od jeho idealizovaných představ výrazně lišila.
Autor se snaží na příkladu Vakuly dokázat, že pouze konáním dobrých skutků a vedením spravedlivého životního stylu se můžete stát šťastným člověkem. Síla peněz a porušování náboženských hodnot dovede člověka až na samé dno a učiní z něj nemorálního, hnijícího člověka, odsouzeného k neradostné existenci.
Celý popis je prodchnut autorčiným hlubokým humorem. Jen si vzpomeňte, s jakou posměšnou ironií popisuje kruh císařovny. Gogol vykresluje obyvatele petrohradského paláce jako nevděčné a servilní lidi, hledící do úst svých nadřízených.
Historie stvoření
Kniha „Večery na statku u Dikanky“ byla vydána v roce 1831, ve stejné době byla napsána „Noc před Vánoci“. Gogolovy příběhy v cyklu se rodily rychle a snadno. Není jisté, kdy Gogol začal na příběhu pracovat a kdy ho poprvé napadla myšlenka na jeho vytvoření. Existují důkazy, že svá první slova dal na papír rok před vydáním knihy. Chronologicky události popsané v příběhu spadají do období přibližně o 50 let dříve než reálný čas, konkrétně do doby vlády Kateřiny II a poslední deputace kozáků.
Analýza práce
Hlavní zápletka. Vlastnosti kompoziční struktury.
(Ilustrace Alexandra Pavloviče Bubnova pro N. V. Gogola „Noc před Vánoci“)
Děj se váže k dobrodružství hlavního hrdiny – kováře Vakuly a jeho lásky k výstřední krásce Oksaně. Rozhovor mezi mladými lidmi slouží jako začátek příběhu, první kráska okamžitě slíbí Vakulovi sňatek výměnou za královské boty. Dívka své slovo vůbec nesplní, směje se mladíkovi, protože si uvědomuje, že nebude schopen splnit její pokyny. Ale podle zvláštností konstrukce pohádkového žánru se Vakule podaří splnit touhu krásy a ďábel mu v tom pomáhá. Vakulův let do Petrohradu za císařovnou je vyvrcholením příběhu. Rozuzlením je svatba mladých lidí a usmíření Vakuly s otcem nevěsty, se kterým měli rozpadlý vztah.
Žánrově příběh tíhne spíše k pohádkovému typu kompozice. Podle zákonů pohádky můžeme na konci příběhu vidět šťastný konec. Navíc mnoho hrdinů pochází právě z prastarých ruských legend, pozorujeme magii a moc temných sil nad světem obyčejných lidí.
Obrázky hlavních postav
Kovář Vakula
Hlavními postavami jsou skutečné postavy, obyvatelé vesnice. Kovář Vakula je pravý Ukrajinec, vznětlivý, ale zároveň nesmírně slušný a čestný. Je to dříč, svým rodičům hodný syn a jistě bude skvělým manželem a otcem. Je jednoduchý z hlediska mentální organizace, nemá hlavu v oblacích a má otevřenou, spíše laskavou povahu. Všeho dosahuje díky své síle charakteru a nezlomnému duchu.
Černooká Oksana je hlavní kráska a záviděníhodná nevěsta. Je hrdá a arogantní, vzhledem k mládí má žhavou povahu, je frivolní a přelétavá. Oksana je neustále obklopena mužskou pozorností, milována svým otcem, snaží se oblékat do těch nejelegantnějších šatů a nekonečně obdivuje svůj vlastní odraz v zrcadle. Když zjistila, že ji kluci prohlásili za první krásku, začala se chovat přiměřeně a neustále všechny otravovala svými výstřelky. Mladí nápadníci se ale tímto chováním jen pobaví a dál za dívkou utíkají v davu.
Kromě hlavních postav příběhu je popsáno mnoho stejně nápadných vedlejších postav. Vakulova matka, čarodějnice Solokha, která se také objevila v „Sorochinskaya Fair“, je vdova. Atraktivního vzhledu, koketní dáma, hrající si s ďáblem. Navzdory tomu, že zosobňuje temnou sílu, je její obraz popsán velmi přitažlivě a čtenáře vůbec neodpuzuje. Stejně jako Oksana má i Solokha spoustu obdivovatelů, včetně ironicky vyobrazeného šestinedělí.
Závěr
Příběh byl ihned po zveřejnění uznán jako neobyčejně poetický a vzrušující. Gogol tak dovedně předává všechnu chuť ukrajinské vesnice, že se zdá, že čtenář tam může sám zůstat a ponořit se do tohoto kouzelného světa při čtení knihy. Všechny své nápady Gogol čerpá z lidových pověstí: čert, který ukradl měsíc, čarodějnice létající na koštěti a tak dále. Svým charakteristickým uměleckým stylem přepracovává obrazy svým vlastním poetickým způsobem, činí je jedinečnými a jasnými. Skutečné události se prolínají s pohádkami tak těsně, že se tenká hranice mezi nimi úplně ztrácí - to je další rys Gogolova literárního génia, který prostupuje celým jeho dílem a dává mu jeho charakteristické rysy.
Gogolovo dílo, jeho příběhy a romány naplněné tím nejhlubším smyslem jsou považovány za vzorové nejen v domácí, ale i ve světové literatuře. Tak zaujal mysl a duše svých čtenářů, dokázal najít tak hluboké struny lidské duše, že jeho dílo je právem považováno za asketické.
Do cyklu „Večery na statku u Dikanky“ patří i příběh „Předvánoční noc“. Události v příběhu jsou neobvyklé, fantastické, jako z pohádky. Vyprávění je důkladně prodchnuto duchem folklóru, pohádek a pověstí. Hlavní děj se soustředí kolem obyvatele Dikanky - kováře Vakuly, „silného muže a chlapíka kdekoli“, a hrdiny všech ruských přesvědčení - démona. Za děj příběhu lze považovat rozhovor mezi Oksanou, první kráskou vesnice, a Vakulou, který je do ní šíleně zamilovaný. Oksana slíbí kováři, že se za něj provdá, pokud jí přinese pantofle – stejné, jaké nosí sama carevna. Vyvrcholením příběhu je nepochybně Vakulův nádherný let přes linii do Petrohradu a zpět. V důsledku toho dostane své milované boty. Nakonec se Vakula usmíří s Oksaniným otcem, se kterým byl v rozporu, a ožení se s kráskou.
Téměř všichni čtenáři, kteří se kdy ponořili do pohádkového světa „Večerů na farmě“, zaznamenali mimořádnou poezii a kouzlo textů N. V. Gogola. Kde bere spisovatel takovou barvu, takovou dovednost? Charakteristickým rysem příběhu, stejně jako všech příběhů v cyklu, je rozšířené používání folklóru. To se projevuje především v událostech a obrazech samotného díla. Z populárních nápadů Gogol kreslí obrazy ďábla, který plánuje ukrást měsíc, čarodějnice-my, vylétající potrubím, líčí jejich let, hýčkání čarodějnice s hvězdami. Badatelé Gogolova díla také dávají paralely mezi magickým letem Vakuly a lidovými legendami. Gogol v příběhu reprodukuje ducha ukrajinského vnitrozemí, podává slovy A. S. Puškina „živý popis zpívajícího a tančícího kmene, svěží obraz maloruské přírody, této veselé, prostomyslné a při zároveň lstivý."
N.V. Gogol má úžasnou schopnost kombinovat skutečné s pohádkovým, fiktivním. Objevuje se před námi zvláštní svět se svými pravidly a zákony, se svými tradicemi: chlapci a dívky podle starého veselého zvyku chodí v předvánoční noci koledovat, zpívají koledy, přejí majiteli a paní zdraví a bohatství , respektovaní a ctění kozáci se chodí navzájem navštěvovat. A pohádkový svět přechází tak organicky do tohoto velmi reálného světa, až se zdá, jako by to tak mělo být. Tyto dva světy se v příběhu spojují v jeden nerozlučný celek. A nyní se zdá, že není nic obyčejnějšího než čarodějnice vlétající do komína, měsíc tančící v rukou ďábla a dokonce i samotného ďábla... Obraz démona v příběhu je obdařen velmi specifickými rysy , vnější i vnitřní. Autor nám vysvětluje své činy, vypráví o svých myšlenkách, navíc ho obdarovává zvláštním kouzlem, které v nás oproti lidovým tradicím nevyvolává pocity znechucení či strachu.
Přírodní náčrtky pomáhají vytvořit báječnou atmosféru. V tomto kouzelném světě ožívá mnoho přírodních jevů. "Podívej se na hvězdy. Měsíc se majestátně vznesl k nebi, aby zářil dobrým lidem a celému světu.“
Hrdiny příběhu jsou ti nejobyčejnější lidé, které, zdá se, můžete potkat, jakmile zahnete za roh. V. G. Belinsky považoval tuto vlastnost za „první známku skutečně uměleckého díla“. Je to, jako byste všechny postavy v „The Night Before Christmas“ znali už dlouho. Tito lidé jsou ale autorem popsáni s takovou vřelostí a láskou, že se do nich nedobrovolně zamilujete. To však vůbec neznamená, že před námi prochází galerie ideálních lidí. Ne. Gogol obdarovává své hrdiny obyčejnými vlastnostmi. Tady je krásná Oksana. No, proč ne ideální? Mezitím je arogantní, rozmarná, rozmarná a pyšná. Všichni respektováni, hlava, ctěný Chub - jdou směrem k Solokha.
A sám Vakula je často nespoutaný. Takže je například připraven po rozhovoru s vrtošivou Oksanou „přetrhnout stranu prvního člověka, na kterého z frustrace narazí“.
Vše je o poetickém stylu, kterým se obyvatelům Dikanky vypráví.
Jazyk Gogolových děl vyžaduje zvláštní pozornost. Právě pomocí barvitého jazyka, bohatého na lyriku, maluje spisovatel ve svých dílech obrazy ukrajinského života. A kolik rozkoše, kolik nadšení je v jeho příběhu, kolik lásky a něhy! Materiál z webu
Výrazným rysem příběhu je přítomnost životodárného a veselého smíchu. A skutečně, v „Noci...“ je tolik scén, které jsou komické povahy! Není to legrační, že vážený obyvatel vesnice, vážený bohatý obchodník Chub, vylézá v noci před Vánocemi z pytle před zraky všech poctivých lidí! Hlava, která také skončila v tašce, je hodna úsměvu. No, jak se tomu divnému dialogu mezi nimi od srdce nezasmát: „A já se tě zeptám, čím si mažeš holínky, sádlem nebo dehtem? - Tar je lepší! - řekla hlava. Zdálo by se, že celé vyprávění je prodchnuto humorem: popis zázraků čarodějnice, ďábla, hašteření žen, které se zuby nehty hádají o tom, jak kovář zemřel, utopil se nebo se oběsil. Zde má Gogolův smích stále daleko od neměnné formule, kterou jsou lidé zvyklí nazývat jeho uměleckou metodu – „smích přes slzy“. To mu dojde později. Mezitím se smějeme, až pláčeme nad prostoduchými hrdiny z jeho „Večerů na farmě u Dikanky“.
Příběh „Předvánoční noc“ má jeden rys, který jej odlišuje od ostatních příběhů v cyklu. Je zde velmi jasné historické pozadí. V textu jsou skutečné historické postavy: princ Potěmkin, Kateřina II., Fonvizin, je tušený, ale není přímo pojmenován. To vše nám umožňuje mluvit o přibližném časovém rámci prací. Jedná se o druhou polovinu 18. století.
Plán
- Expozice. Vzhled čerta a čarodějnice. Ďábel krade měsíc.
- Rozhovor mezi kovářem Vakulou a krásnou Oksanou. Oksana žádá o pantofle, jaké nosí samotná carevna. Za to slíbí, že se provdá za Vakulu.
- Vakula jde pro radu k Patsyukovi, kozákovi.
- Vakula pokoří čerta a odletí do Petrohradu.
- Vakula s carevnou.
- Návrat kováře a šťastné vysvětlení s Oksanou.
Nenašli jste, co jste hledali? Použijte vyhledávání
Na této stránce jsou materiály k těmto tématům:
- Tématem příběhu je předvánoční noc
- m.v.g. večer před Vánocemi
- příběh o Oksaně v příběhu noc před Vánocemi
- nástin Gogolova díla Předvánoční noc
- Gogolův smích v noci před Vánocemi
Složení
Skutečné charakterové rysy odhaluje i obraz Solokhy, vypočítavé a mazané ženy, která obratně spravuje své mnohé obdivovatele. Solokha „dokázal tak okouzlit nejusazenější kozáky (kteří mimochodem, není na škodu poznamenat, že krásu nepotřebovali), že jak hlava, tak úředník Osip Nikiforovič (samozřejmě, pokud úředník nebyl doma), a Chub, přišel k ní a Kazak Kasyan. A ke cti, že si s nimi uměla poradit. Nikoho z nich nenapadlo, že má soupeře... Možná právě tato její mazanost a chytrost byly důvodem, že tu a tam začaly stařeny mluvit, zvláště když někde na nějaké veselé sešlosti příliš popíjely, že Solokha byla rozhodně čarodějnice“.
Obraz starého sukničkáře kozáka Chuba, krátkozrakého muže, pomalého a zároveň tvrdohlavého a sebevědomého, je plný úžasného humoru. Velmi výrazný je také obraz úředníka, zaneprázdněného hledáním pozemských radostí, vystupujícího jako jeden z „úctyhodných“ konkurentů v řadě Solokhových obdivovatelů.
Charakteristickým rysem „Předvánoční noci“ je, že vedle snímků pořízených z prostředí lidí se zde zobrazuje elita hlavního města a vedle fantazie jsou vykresleny skutečné historické postavy. Zařazení obrazů znázorňujících Petrohrad do příběhu nepochybně obsahuje jejich určité srovnání s výjevy a obrazy lidového života. Vakula nejvíce zasáhla hojnost „panství“ v Petrohradě. „Viděl tolik pánů v kožich potažených látkou, že nevěděl, čí klobouk sundat. "Můj bože, kolik je tady vznešenosti!" pomyslel si kovář "Myslím, že každý, kdo jde po ulici v kožichu, je buď posuzovatel, nebo posuzovatel!" a ti, co jezdí v tak nádherných lenokách se sklem, když nejsou starosty, jsou asi komisaři a možná ještě víc.“ V původním vydání „The Night Before Christmas“ byl Vakulův dojem z Petrohradu vyjádřen poněkud ostřeji: „a přítel viděl v hadříkech potažených trubkách, že nevěděl, čí klobouk sundat. "Ó můj bože! Jak moc je tady (byrokratická) vrchnost,“ pomyslel si kovář.
Ironický tón si Gogol zachovává i při popisu dvorské šlechty, zdůrazňuje kombinaci arogance a služebnosti, arogance a zbabělé nevděčnosti, která je charakteristická pro urozené osoby. „O minutu později vešel dovnitř poměrně statný muž v hejtmanské uniformě a žlutých botách doprovázený němým spícím mužem. Vlasy měl rozcuchané, jedno oko lehce nakřivo, jeho tvář znázorňovala jakýsi arogantní majestát a ve všech jeho pohybech byl vidět zvyk velení. Všichni generálové, kteří kráčeli docela arogantně ve zlatých uniformách, se začali rozčilovat a s nízkými úklonami, zdálo se, že zachytili jeho slovo a sebemenší pohyb, aby ho nyní mohli letět splnit.“
Potěmkin je v „Noci před Vánocemi“ zobrazen jako mocný a mazaný hodnostář, prohnaný dvořan. Poté, co dal kozákům předem „pokyny“, jak a co říci na carevnině recepci, bedlivě sleduje plnění svého „ředitelského“ plánu. Příběh obsahuje jasný náznak toho, že příchod kozáků do hlavního města je spojen se zničením Záporožského Sichu a bývalých kozáckých svobod. To dává obrazu Potěmkina, stejně jako obrazu Kateřiny II, daleko od „benigního“ vzhledu. Je přitom zřejmé, že pisatel neusiloval o namalování portrétu Kateřiny II. v obviňujícím duchu.
Srovnání obrazů lidového života a obrazů hodnostáře Petrohradu v „Předvánoční noci“ není příliš rozvinuté, a přesto je velmi významné jako vyjádření obecné orientace „Večerů“. Zde vidíme vývoj těch myšlenek, které byly vyjádřeny jménem Rudoye Panky v jeho „předmluvě“ k „Večerům“, kdy „vydavatel“ příběhů porovnával život lidí se životem a životem šlechty.
V „Noci před Vánocemi“, stejně jako v jiných příbězích, Gogol hojně využíval lidové legendy a pohádky. Ve srovnání s „May Night“ a „Sorochinskaya Fair“ je fantazie v „The Night Before Christmas“ prezentována šířeji. A zároveň se zde jeho „redukce“ provádí s větší expresivitou a silou, rozvíjí se jeho jedinečný „každodenní život“. Sci-fi, přepnutá do roviny „každodennosti“, zobrazená v humorném světle, ztrácí obrysy neobvyklého, děsivého a nepochopitelného, stává se něčím vtipným a zábavným. V „The Night Before Christmas“ se objevují fantastické postavy a obrazy jako nositelé drobných každodenních vášní a tužeb. „Jemu (ďáblovi) zbývala jen jedna noc k putování po tomto světě; ale ještě tu noc hledal něco, čím by si vybil hněv na kováři. A za tímto účelem se rozhodl měsíc ukrást... Jakmile tedy čert schoval svůj měsíc do kapsy, najednou se po celém světě setmělo tak, že ne každý našel cestu do krčmy, nejen do úředník. Čarodějnice, která se náhle spatřila ve tmě, vykřikla. Pak se ďábel vynořil jako malý démon, popadl její pohlaví, ruku a začal jí šeptat do ucha to samé, co se obvykle šeptá celé ženské rase.
Další práce na tomto díle
Štědrý večer Charakteristika obrazu kováře Vakuly Spojení skutečného a pohádkového v příběhu N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“ (2) Co se mi líbilo na příběhu „The Night Before Christmas“ LÁSKA DĚLÁ DIVY (na základě příběhu N. V. Gogola „Noc před Vánocemi“)Dílo „Noc před Vánocemi“ je z velké části založeno na spisovatelově oblíbeném ukrajinském folklóru, v tomto příběhu je jasně vidět každodenní život lidí na Ukrajině, jejich zvyky, přesvědčení a tradice věnované vánočním svátkům.
Hlavní postava příběhu, mladý, upřímný a veselý kovář Vakula, dlouho snil o svatbě s dcerou Oksany, váženého rolníka ve vesnici Čuba. Jak sám říká, tato dívka je pro něj celým světem, je jeho matkou i otcem a naprosto vším, čeho si na světě cení.
Oksana je stále velmi mladá, ještě jí nebylo sedmnáct let, ale ve své rodné vesnici i mimo ni všichni nepřestávají mluvit o její mimořádné kráse, která v dívce nevyhnutelně rozvíjí takové vlastnosti, jako je extrémní sobectví, narcismus, arogance ve vztahu. k ostatním.
Autor zmiňuje, že místní mladí lidé se jí všemožně snaží dvořit, ale přehnaně pyšná a nepřístupná kráska všechny ostře odstrkuje, nevidí v těchto mladíkech nikoho, kdo by jí byl skutečně hoden.
Chubova dcera často celé hodiny stojí před zrcadlem, obdivuje vlastní přitažlivost a dívá se na sebe. Dívka vůbec nepochybuje o tom, že když se vdá, udělá svému budoucímu manželovi velkou čest a on ji následně začne všemi způsoby hýčkat a z hloubi srdce obdivovat její vzhled.
Arogantní Oksana si po dlouhou dobu jednoduše nevšimne láskyplných očí kováře Vakuly, které se na ni neustále upírají. Dívka vnímá chlapovu nabídku stát se jeho ženou s otevřeným výsměchem, nebude s tím vůbec souhlasit, rozhodně nepovažuje obyčejnou vesnickou mládež za vhodnou partii.
Oksana si chce z toho chlapa udělat legraci a požaduje, aby jí doručil boty, které nosí samotná císařovna, ale v tomto případě se okamžitě provdá za Vakulu. Dívku ani nenapadne, že ženich, kterého odmítla, se rozhodne její podmínku alespoň pokusit splnit, na svá slova téměř okamžitě zapomene.
Sám kovář, který slyšel Oksanin příkaz, došel k závěru, že ho zkažená kráska vůbec nemiluje, ale bez váhání se mu a jeho citům k ní jen vysmívá. Vakula je již připraven opustit svou dceru Chub a přesvědčit se, že ve vesnici je mnoho dalších hezkých a dobrosrdečných dívek, zatímco Oksana se ráda pouze obléká a nikdy se nebude moci stát dobrou hospodyňkou. Mladík však na tuto dívku nedokáže zapomenout, její veselý smích mu neustále zní v uších.
Ve stejné době, když se Oksana doslechla, že Vakula už údajně nežije, nečekaně nemůže celou noc spát a ráno si uvědomí, že je do tohoto mladého muže skutečně zamilovaná, ačkoli mu předtím dala najevo vaše pohrdání. . Koneckonců, navzdory všemu svému sobectví a hrdosti zůstává Oksana obyčejnou venkovskou dívkou této doby, která si v budoucnu představuje ženu a matku, svědomitě vykonávající domácí práce.
Druhý den, když stojí v kostele, zažívá širokou škálu pocitů, včetně smutku, úzkosti a naděje, že kovář skutečně žije. Když se k ní Vakula znovu přiblíží, Oksana rozpačitě sklopí oči a všichni přiznají, že uznávaná vesnická kráska ještě nikdy nebyla tak hezká.
Dívka je pevně přesvědčena, že konečně potkala svůj osud a pravou lásku a čtenáři mnoha generací nezůstávají lhostejní k její kráse a půvabu, což je patrné zejména v závěrečných scénách příběhu.
Pro mě je to jedno z nejoblíbenějších Gogolových děl, podle příběhu byla nastudována opera, natočeny hrané i animované filmy a dokonce existuje i stejnojmenný muzikál, ale čtení příběhu je podle mě mnohem víc zajímavý. Kompletní cyklus děl, který zahrnuje „Předvánoční noc“, se nazývá „Večery na statku u Dikanky“ tento dvoudílný soubor patří k nejstarším Gogolovým dílům.
Myslím, že nemá cenu převyprávět celý děj příběhu, je lepší si to přečíst sami a k odpovědi stačí stručně popsat jeho hlavní postavy. Stalo se to v ukrajinské vesnici, kovář Vakula se zamiluje do dcery velmi zámožného kozáka Chuba, krásné, ale vrtošivé a rozmazlené dívky Oksany. Oksana škádlila mladého kováře a řekla, že chce boty (boty) jako má sama královna, není těžké uhodnout, že se je milující Vakula rozhodne získat, ať to stojí, co to stojí.
V příběhu jsou i mystické postavy, jednou z nich, možná nejdůležitější, je ďábel, na kterém jede Vakula a jede do Petrohradu koupit boty pro svou milovanou.
V Petrohradě má Vakula prý štěstí, potká kozáky, kteří jdou do paláce na recepci se samotnou carevnou Kateřinou Druhou. Gogol se této historické události ve svém příběhu dotkl, ale nikdy nevypráví, o co chtěli Záporožští kozáci Catherine požádat, je popsána pouze Vakulova výzva k ní.
V paláci se s kozáky a naším hrdinou setkává princ Grigorij Potěmkin, učí kozáky, jak se chovat na recepci s královnou, a dává jim pokyny.
Grigorij Aleksandrovič Potemkin byl dlouhou dobu oblíbeným a prakticky hlavním poradcem Kateřiny Druhé, protože byl blízko trůnu, účastnil se mnoha státních záležitostí a rozhodnutí.
Před vstupem do paláce se Potěmkin vyznamenal během rusko-turecké války a za svou odvahu byl vyznamenán nejprestižnějšími řády - Svatým Jiřím třetího stupně a Řádem svaté Anny.
Grigorij Potěmkin byl iniciátorem mnoha důležitých rozhodnutí té doby, mezi nimiž stojí za zmínku zejména - připojení Krymu k Rusku a obchodní dohoda s Francií.
Na památku tohoto vynikajícího muže byla pojmenována ulice v Petrohradě, slavná bitevní loď byla pojmenována po Potěmkinovi a ve Smolensku, knížecí vlasti, byl teprve v roce 2010 odhalen pomník.
Nyní se vraťme k našim hrdinům Gogolova příběhu, královna dala Vakulovi pantofle a on se bezpečně, ne bez pomoci ďábla, vrátil do své vesnice. Pravda, Oksana už nepotřebovala královské boty během Vakuly nepřítomnosti, dívka si uvědomila, že miluje kováře i bez bot.
