Se encontraron en el Puente de Montero, donde el río Aube atraviesa las tierras altas de Borgoña y desemboca en el Sena. El Gran Duque con un puñado de vasallos dio un paso adelante y se arrodilló a los pies del Delfín Carlos, demostrando así que su enemistad había llegado a su fin y de ahora en adelante lucharían juntos contra los ingleses. Tan pronto como el duque Jean inclinó la cabeza, Tannguy Duchatel, un estrecho colaborador del Delfín, dio un paso adelante. Antes de que nadie pudiera pronunciar una palabra, golpeó con la alabarda el cuello del duque. La sangre brotó como un río, se escucharon gritos; uno de los franceses hundió una espada en el estómago de otro borgoñón, el resto del séquito del duque fue hecho prisionero y encadenado.

Esto ocurrió el 19 de septiembre de 1419 y marcó el comienzo de los disturbios que desgarraron a Francia durante los siguientes treinta años. No se puede decir que al reino francés le faltaran adversidades antes del asesinato del puente de Montero. Los ejércitos del rey Enrique V de Inglaterra cayeron pesadamente sobre el país; Habiendo derrotado a los caballeros franceses en Agincourt, los británicos capturaron casi toda Normandía. El rey Carlos VI de Francia sufría regularmente ataques de locura estival; La reina Isabel era conocida por su libertinaje y se divertía llamando ilegítimo al Delfín, su hijo. Bajo Juan el Temerario, Borgoña, que se había convertido en un estado poderoso que se extendía desde los Alpes hasta el Mar del Norte, era un digno rival de Francia, y en el momento de la historia los borgoñones eran dueños del rey, la reina y París.

El Delfín Carlos, por supuesto, tenía derecho a reclamar y reclamó la regencia como cabeza de la nación. Pero era un baboso de voluntad débil y un sensualista astuto, rodeado por una camarilla de Condes de Armagnac, que poseían todas las cualidades de matones experimentados. Devastaron el tesoro del Delfín, privaron a su guardia de asignaciones monetarias, y usaron su poder tan mal que los propios parisinos los expulsaron de la ciudad y dejaron entrar a los borgoñones. Y así fue en todas partes. Cuando Enrique de Inglaterra sitió Rouen, los franceses se defendieron valientemente, pero después de que la ciudad se vio obligada a rendirse, casi ninguno de los caballeros y nobles, que sentían la más profunda aversión hacia el partido del rey, se negaron a jurar lealtad al invasor: un arrogante. Extraño, pero capaz de mantener el orden y hacer negocios comparativamente honestos.

La arrogancia de un extraño podría mostrar a Francia el camino de la salvación. Enrique, que inició la guerra, notificó en secreto al duque Juan de Borgoña que aceptaba la mano de la princesa Catalina y Normandía como dote. Pero después de Agincourt, subió el listón y declaró que, además, quería ganar Anjou y la soberanía sobre Bretaña. En este momento Tannguy Duchatel aparece por primera vez en escena. En la corte medieval, el secreto no podía permanecer secreto por mucho tiempo, y el Delfín y su séquito recibieron información completa sobre las demandas de Enrique. Duchatel se dirigió al duque Jean con una propuesta: si aceptaba la justa causa de expulsar a los ingleses, se convertiría en el jefe del consejo real.

Fue una trampa la que llevó al Duque hasta el Puente de Montero. El delfín Carlos y sus partidarios, los armañacs, no tuvieron ni un minuto la intención de estrechar la mano de los borgoñones y lo demostraron de la manera más clara. Cabe preguntarse si eran plenamente conscientes de sus acciones, pues Juan el Intrépido tenía un hijo llamado Felipe, de veintitrés años (que en 1419 se consideraba edad madura), que había demostrado su habilidad en los asuntos civiles y militares. La respuesta probablemente esté en el hecho de que Carlos nunca vivió de su propio ingenio, y sus Armagnacs favoritos solo pensaban en cómo vengarse de la acción de los parisinos contra su partido, y no se devanaron los sesos por las consecuencias.

Y la consecuencia fue que Felipe convocó a los borgoñones y a sus partidarios en Arras. El tema de discusión fue la venganza contra el Delfín por el traicionero asesinato. El congreso decidió hacer las paces con Enrique de Inglaterra en cualquier condición para poder luchar contra el sinvergüenza de Carlos con fuerzas unidas. Al presentar las condiciones, Enrique infló aún más su precio: exigió, además de la princesa Catalina, nombrarlo regente bajo el rey medio loco y reconocer el derecho hereditario al trono francés, para lo cual fue necesario expulsar al Dauphin, a quien su madre llamaba bastardo. Borgoña aceptó los términos y su alianza con Inglaterra se vio fortalecida por el matrimonio de Juan, duque de Bedford y hermano de Enrique, con Ana, la hermana de Felipe. En caso de transferencia de las coronas de Inglaterra y Francia a las mismas manos, el tratado preveía una unión exclusivamente personal con ambas naciones preservando sus leyes y costumbres, la formación de gobiernos nacionales a partir de sus propios ciudadanos y la transferencia de poder en Francia al parlamento parisino bajo la autoridad suprema del rey.

Una vez concluido este acuerdo, los británicos y los borgoñones se propusieron conquistar Francia. El éxito los acompañó, ya que el rey legítimo de Francia estaba de su lado y París estaba en poder de los borgoñones. Los restos de la oposición permanecieron en silencio en lugar de alzar la voz; Había más inactivos que activos, y la acción se manifestó en la desobediencia de las ciudades, lo que convirtió la guerra en una serie de operaciones de asedio. Pero en el verano de 1422, Enrique, apodado el Conquistador en Francia, contrajo una enfermedad característica de los conquistadores: el exceso de trabajo, que lo mató en unas pocas semanas. En octubre, el loco Carlos corrió la misma suerte, y el infante, de pocos meses de edad, fue proclamado rey Enrique VI de Inglaterra y rey ​​Enrique II de Francia.

Juan Plantagenet, duque de Bedford, se convirtió en regente y protector de ambos estados, e incluso en esta familia de figuras talentosas y frenéticas pocos podían competir con él. Pasó la mayor parte de su tiempo liderando la campaña francesa, dejando Inglaterra a su hermano Humphrey de Gloucester, quien no podía hacer frente a sus deberes asignados y se peleaba con obispos y nobles, por lo que John a menudo tuvo que ayudarlo a salir de varios problemas.

Pero los principales acontecimientos de la historia tuvieron lugar en Francia. Bedford era inferior a Enrique V, con quien pocos podían compararse, pero logró mantener excelentes relaciones con Borgoña. Sus acciones dieron la impresión de que intentaba gobernar Francia en su interés. Reformó el sistema judicial y fundó la Universidad de Cannes. Los franceses fueron nombrados gobernadores de las provincias "en obediencia al rey Enrique"; y la gran mayoría de los miembros del consejo de regencia también eran franceses. Los Estados Generales se reunían periódicamente y las crónicas de la época hablan de Bedford con sincera admiración. En definitiva, logró conquistar aquella parte de Francia que había conquistado Enrique V. Guy de Bouthillier, que comandó la defensa de Rouen contra Enrique V de Inglaterra, se convirtió en un preboste leal de la ciudad de París bajo Enrique II de Francia.

Y, sin embargo, los británicos fueron aceptados sólo por las clases altas de la sociedad, y debajo de ellas permaneció una oposición silenciosa. Bedford siguió una política ilustrada encaminada a la reconciliación, pero quienes la llevaron a cabo abajo no eran ni ilustrados ni pacíficos. Eran invasores, extraños, “diodones”, y así se comportaban. Cuando llegaron a la ciudad, tomaron huevos y gallinas, leche y vacas, y violaron a todas las mujeres que vieron. Los borgoñones de habla francesa no eran mucho mejores; y en este bajo nivel rara vez pasaban cosas sin peleas callejeras y escándalos.

Por supuesto, este no fue el caso en las grandes ciudades, donde el comando mantenía el orden, pero la ocupación anglo-borgoñona supuso una pesada carga para el campo, y su severidad se vio agravada por las condiciones en las que se libró la guerra. Los británicos estaban bastante firmemente atrincherados en la Normandía ocupada y no necesitaban establecer una supervisión especial, y en Picardía y el norte de Champaña el duque de Borgoña era un señor legal y no podía ser considerado un invasor. Pero en Maine, Anjou, Isla de Francia, el sur de Champaña, de vez en cuando surgían islas de resistencia, aquí y allá se rebelaban los habitantes de las ciudades, los propietarios de castillos individuales que representaban al Delfín. Y allí se arrastraron destacamentos de británicos y borgoñones, que buscaban focos de oposición para reprimirlos y al mismo tiempo saquearlos con el pretexto de que habían encontrado oposición, real o imaginaria, desconocida.

Los anglo-borgoñones no tenían la fuerza suficiente para destruir sistemáticamente estas islas de resistencia. Inglaterra apenas comenzaba a recuperarse de dos epidemias de peste negra y su población ascendía a unos 2 millones de personas; y alrededor de 20 millones vivían en el territorio de Francia en esos años. Algunos de ellos pertenecían a los borgoñones que eran proingleses, pero la superioridad numérica de los franceses era grande y durante la regencia de Bedford, un número significativo de escoceses estaban al servicio de los franceses.

Estas cifras por sí solas no pudieron impedir la conquista completa de Francia. Inglaterra había estado alguna vez bajo el dominio de los normandos, que eran igualmente pequeños en relación con la población principal, y Alejandro Magno conquistó todo el Este con un ejército poco más del doble del contingente inglés que Bedford podía estacionar en Francia. Pero hay que tener en cuenta las condiciones locales. En todo el territorio al sur del Loira y a lo largo de su curso había puntos de apoyo sujetos al gobierno francés, que, por despreciable, inepto e interesado que fuera, tenía derecho a reclamar su legitimidad. Mientras Francia controlara una porción significativa del territorio y fuera capaz de reunir ejércitos y recaudar impuestos, mientras tuviera un centro administrativo, la conquista no podría considerarse completa. Fue la falta de un centro de control de la resistencia lo que llevó a que los invasores obtuvieran la victoria en Persia y posteriormente en Inglaterra; la destrucción de dicho centro hizo decisiva la victoria de Las Navas de Tolosa.

Los métodos de guerra en esa época jugaron un papel importante. Casi cien años antes, el rey Eduardo de Inglaterra había sustituido el servicio militar obligatorio feudal por un servicio remunerado de larga duración realizado por soldados profesionales y había desarrollado una doctrina táctica para el mejor uso de dicho ejército. Su táctica se basaba en la formación de un denso bloque de infantes armados con lanzas, espadas y hachas de batalla, ubicados entre unidades de arqueros en forma de cuña empujados hacia adelante en los flancos. En esta posición los británicos esperaban un ataque. El poder de la andanada de los arqueros obligó a la caballería de los caballeros a agruparse; Los caballeros fuertemente armados no pudieron cruzar la zona de fuego sin grandes pérdidas. Con diversas variaciones, este diseño se utilizó en las batallas de Crécy, Poitiers, Agincourt y en una docena de batallas menores. Como profesionales remunerados, los británicos podían permitirse el lujo de emprender largas campañas. Como regla general, esperaban un ataque, porque el honor caballeresco del enemigo le ordenaba no quedarse quieto.

En aquella época no existía ningún remedio eficaz contra el erizo inglés. Ninguna armadura era capaz de resistir una flecha disparada con un arco largo inglés; permitía disparar con tal velocidad y alcance que dejaba muy atrás a otras armas arrojadizas portátiles; y los arqueros tenían tal movilidad que los hombres de armas fuertemente armados eran impotentes contra ellos. El uso del arco había que enseñarlo desde la juventud, pero esto no era difícil en un país cubierto en gran parte por bosques, donde los habitantes normalmente se ganaban la vida cazando. Habiéndose convertido en soldados profesionales, continuaron haciendo lo que estaban acostumbrados: tiro con arco. Como resultado, el ejército británico, en las condiciones en las que tuvo que luchar, era superior a cualquier otro ejército europeo y era muy consciente de este hecho.

Sin embargo, siempre hubo menos arqueros ingleses de los que les gustaría a sus comandantes; además, no dominaban el arte del asedio. Los cañones todavía eran demasiado débiles para penetrar mampostería sólida y demasiado voluminosos para ser utilizados en el campo. Por lo general, las fortalezas se tomaban mediante asedio, ya que los asaltos eran demasiado costosos dada la pérdida de vidas y la mano de obra era la principal escasez del ejército inglés.

De modo que la guerra en Francia bajo la regencia de Bedford repitió la guerra de Enrique V; se libró mediante una larga serie de asedios, intercalados con batallas ocasionales. La más importante de estas batallas tuvo lugar en Verneuil en 1424, donde los franceses lograron reunir una fuerza significativa bajo el liderazgo del joven duque Juan de Alençon, con la participación de un gran contingente escocés. La única diferencia con la batalla clásica entre tropas inglesas y francesas fue que, antes de atacar a los británicos por la retaguardia, Alençon asignó una fuerza de ataque para atacar preliminarmente el convoy inglés. Bedford previó esto y dejó fuertes tropas de arqueros para proteger el tren de equipaje; Dispersaron la fuerza de ataque, contraatacaron con ferocidad y aplastaron la línea del frente francesa. Alenzón fue capturado; Bedford informó de más de 7.000 franceses muertos y capturados. Si las cifras no son exageradas, Verneuil fue una derrota para los franceses tan dura como la de Agincourt.

Así que el viejo truco todavía funcionaba. La guerra de asedios continuó, la frontera de las tierras conquistadas por los británicos avanzó lenta pero constantemente. Poco a poco, porque Bedford tenía que visitar periódicamente su tierra natal para desenredar los nudos que le enredaba su hermano. Pero en 1427, Bedford logró poner las cosas en orden lo suficiente como para regresar y hacerse cargo de la administración de Francia. Puso al conde Thomas de Salisbury al frente de un ejército de campaña de 5.000 soldados, incluidos varios destacamentos de Borgoña, y dio la orden de partir hacia el asedio de Orleans.

Para una guerra de asedio, ésta fue una decisión estratégica acertada. Orleans defendió el principal cruce del Loira, el más cercano a París; fue una de las ciudades más grandes que quedaron en manos del Delfín (Burdeos fue tomada por los británicos), símbolo de su poder. El Loira tuvo cierto significado místico en la historia militar francesa. De los acontecimientos posteriores se desprende claramente que al menos tres veces (en 1815, 1871 y 1940) Francia se rindió después de que el enemigo logró cruzar el Loira; y el pasado muestra que cuando los godos no lograron cruzar esta frontera en Chalons desde el norte, y los moros en Tours desde el sur, Francia sobrevivió.

En aquella época, la parte urbana de Orleans estaba situada en la orilla norte del río, rodeada por una almena. Turel, otra fortaleza con dos fuertes torres, se encontraba en una isla en medio del río, conectada a la ciudad por un puente de piedra y un puente levadizo con fortificaciones externas en la orilla sur. Salisbury, que había demostrado ser un líder militar capaz, consideró que la clave de la ciudad era la entrada sur y envió sus fuerzas allí. El 23 de octubre, tras varios intentos fallidos, logró asaltar la fortificación y Turel. En estas posiciones las calles principales de la ciudad estaban al alcance de sus armas; Vale la pena señalar que durante esta operación de asedio, la primera que se llevó a cabo con la participación de artillería, se utilizaron exclusivamente para destruir al personal enemigo.

Los británicos construyeron seis fuertes alrededor de los muros exteriores de la orilla norte, pero Salisbury carecía de tropas para rodearlo completamente. Los espacios entre las fortificaciones estaban patrullados por destacamentos montados, que no podían representar una barrera para los mensajeros o pequeños convoyes. El río no pudo bloquearse por completo. Salisbury estaba decidido a reforzar el asedio y ya había comenzado a implementar su plan cuando fue asesinado por una bala de cañón el 3 de noviembre; fue sucedido por el teniente William de la Pole, duque de Suffolk.

Participó en las batallas de Agincourt y Verneuil, demostró que era capaz de mandar al pueblo y era un buen diplomático. Pero Suffolk estuvo menos involucrado en el asedio de lo que debería haber estado. El año transcurrió sin cambios significativos y, cuando llegó febrero de 1429, Orleans, al igual que los ingleses en los campamentos fortificados, empezó a experimentar escasez de alimentos.

En este punto, Bedford envía un convoy de alimentos desde París, en su mayoría barriles de arenque, para la Cuaresma, custodiado por mil arqueros y mil doscientas milicias parisinas. Estaban al mando de John Fastolfe, que aparecía en las leyendas y obras de Shakespeare bajo el nombre de Falstaff, un personaje cómico, pero en realidad era un oficial capaz. Alguien rodeado por el Delfín se enteró del convoy equipado, y el Conde de Clermont, con un destacamento de 4 mil personas reclutado apresuradamente, se dispuso a cruzarlo. Se encontró con Fastolf cerca de Rouvray el 12 de febrero y tuvo lugar una inusual batalla anglo-francesa. Fastolf dispuso los carros en círculo (aparentemente escuchó que los husitas hacían esto en Bohemia), colocando arqueros sobre barriles de arenque y lanceros entre los carros. Los franceses de Clermont no pudieron hacer frente a este inusual método de defensa; el destacamento sufrió una aplastante derrota y con ella desaparecieron las últimas tropas de campaña francesas.

Asedio de Orleáns

A principios del siglo XV, la gente personificaba la religión. Era universalmente reconocida la existencia de ángeles buenos y espíritus malignos que se encargaban de los deseos humanos más profundos. El gran Enrique el Conquistador acusó muy seriamente a su madrastra de practicar brujería y de intentar dañar a su marido con la ayuda de espíritus malignos. Por lo tanto, no es de extrañar que cuando Juana de Arco, hija de un campesino rico del pueblo de Domremy, en la frontera con Lorena, escuchó voces, decidió que se las había enviado del cielo. ellos le creyeron.

Las voces pertenecían a San Miguel, Santa Margarita y Santa Catalina; la mayoría de las veces visitaban a Zhanna cuando escuchaba sonar la campana, llamándola a la iglesia para orar. Realizó este rito sagrado con sincera devoción y celo inquebrantable. Su familia estaba detrás del Delfín; Se sabe que una vez tuvieron que esconderse en el castillo para escapar de las bandas merodeadoras anglo-borgoñones. Cuando llegaron las noticias del asedio de Orleans, las voces hablaron con mayor precisión y se hicieron más insistentes. Le dijeron a la niña que debía salir de la casa, pues Dios la había elegido como su instrumento para expulsar a los ingleses de la ciudad sitiada y lograr la coronación del Delfín en Reims como legítimo señor de Francia. En ese momento, Zhanna tenía dieciocho años, era una chica alta, fuerte, de cabello negro, no demasiado bonita.

Cuando Zhanna les contó a sus padres sobre su destino, al principio se enojaron y luego se entristecieron: sería mejor para ella ahogarse que terminar en un campamento militar: todos sabían perfectamente lo que esto significaba para una niña de dieciocho años. . La ira y las súplicas de Jeanne quedaron en nada; pero luego su tío la llevó a Vaucouleurs con De Baudricourt, el líder local de los Dauphinistas. Al principio debió recibir con escepticismo las palabras de Juana sobre la misión divina que la llamaba a ponerse la armadura de caballero y salvar a Francia, que desaparecieron bajo la influencia de sus discursos serios y apasionados y porque la muchacha cumplía todos los deberes de una cristiana con indudable reverencia y sinceridad. Hay que tener en cuenta que los monjes errantes deambulaban por todo el país predicando la liberación divina del yugo anglo-borgoñón, y la niña podría convertirse en un instrumento del cielo. Los habitantes de Vaucouleurs se unieron para comprarle un caballo y una armadura, y De Baudricourt proporcionó un séquito que acompañó a Jeanne a Chinon, donde se encontraba en ese momento la residencia del Delfín.

Allí Zhanna enfrentó una desconfianza mucho mayor. El primer incidente que sacudió esta desconfianza ocurrió cuando ella reconoció al rey. Juana fue conducida a un salón donde se habían reunido más de trescientas personas; allí, entre los cortesanos bien vestidos, estaba Karl modestamente vestido. Fue directamente hacia el Delfín y le dijo:

- Que Dios le dé una larga vida, noble señor.

"No soy un soberano", dijo Karl.

- En el nombre del Señor, señor, usted y nadie más es nuestro soberano. Dame un ejército para liberar Orleans y acompañarte a Reims para tu coronación. Esta es la voluntad de Dios.

Karl estaba asombrado, llevó a Jeanne aparte y en privado le pidió que le mostrara una señal. La señal fue revelada. Jeanne le contó al Delfín sus dudas sobre la legitimidad de su nacimiento, inspirada por su madre disoluta, y añadió que sus temores eran infundados.

Esto fue suficiente para el Delfín; Le asignó un capellán y un viejo caballero, Jean d'Oulnon, bajo cuya dirección estudió el arte de la equitación y la espada, pero la señal no convenció a muchos cortesanos ni al arzobispo de Chartres Renault, primado de Francia. Estoy dispuesto a admitir que Jeanne se inspiró en fuerzas de otro mundo, pero se desconoce si son angelicales o demoníacas. Para resolver este problema, la llevó a Poitiers, donde la niña fue examinada por científicos de la universidad local. La combinación de evidente sinceridad y piedad con una La comprensión correcta de los dogmas católicos los convenció de convertirse en partidarios de Juana de Arco.

Habían pasado seis semanas desde que Jeanne había llegado a Chinon y tenía una impaciencia febril, deseando cumplir rápidamente su misión, pues las voces le decían que tenía poco más de un año para hacerlo. Carlos la envió a Blois, donde se estaban reuniendo las fuerzas francesas, y le ordenó que escoltara un gran convoy de provisiones a Orleans y nombró como asistentes al joven duque de Alençon, rescatado del cautiverio de Verneuil, y a La Hire Xenrail.

En el campamento dejó una huella imborrable, siempre vestida con una armadura blanca, montada en un gran caballo negro, sobre el que cabalgaba con tanta destreza que despertaba admiración, con un estandarte blanco como la nieve en sus manos bordado con lirios franceses y la imagen de Cristo. . En una época en la que las noticias pasaban de boca en boca y no perdían detalles por el camino, es natural que la personalidad de Juana de Arco -la Virgen, como ahora se la llamaba- comenzara a adquirir leyendas, pero algunas de ellas Tenía que basarse en algo. Tomemos, por ejemplo, el incidente con la espada. Ella rechazó la espada propuesta, diciendo que el arma destinada a ella se encontraría en la iglesia de Santa Catalina en Fierbois, en un viejo cofre, y en se representarían cinco cruces. Y efectivamente, en el lugar indicado se encontró una espada, y fue ésta la que ella portó desde entonces. También contaron cómo un soldado a las puertas de Chinon maldijo cuando estaba apiñado en el multitud cuando Joan y su escolta entraron al castillo.

“Señor, ten piedad”, dijo Jeanne, “¿cómo puedes maldecir cuando la muerte está detrás de ti?”

Una hora después cayó a una zanja y se ahogó.

Los soldados de Blois estaban convencidos de que los conducía la Virgen divinamente inspirada, y las leyendas sobre ella se extendieron cada vez más. El comportamiento de la Virgen en el papel de comandante en jefe del ejército reforzó aún más la impresión. Permitió que sus asistentes resolvieran problemas militares sin interferir particularmente en sus planes, pero prohibió estrictamente el lenguaje soez, expulsó a las prostitutas del campamento con golpes con el lado plano de una espada, obligó a los soldados a asistir regularmente a los servicios divinos y a confesarse; pero en cuestiones estratégicas se mantuvo firme. Por supuesto, bajo su mando estaba el ejército más moral de la Edad Media, y nadie mostró descontento: Jeanne dio a sus guerreros una emocionante sensación de victoria.

El 25 de abril abandonó Blois. Quería caminar por la orilla norte del Loira, declarando que los británicos no asomarían la cabeza ni por sus "bastillas", fortificaciones alrededor de la ciudad, ni por Beaugency y Mengues, que se suponía que los encontrarían en el camino. Los diputados insistieron en avanzar por la orilla sur, considerándola más segura. El servicio de noticias medieval (los rumores) hizo un gran trabajo; Mientras Jeanne permaneció en Chinon, los británicos sabían todo sobre ella y estaban preocupados. No, no aceptaron que ella estuviera siendo guiada por Dios o por los ángeles. Oficialmente, los británicos decían de ella que era una bruja, una hechicera; pero esto no la hacía menos, sino más peligrosa. Pocas personas de aquella época no tendrían miedo de involucrarse con la magia negra.

Así, partió a lo largo de la costa sur y, en las cercanías de la ciudad, se encontró con el conde Jean Dunois, comandante de Orleans, hijo ilegítimo del hermano de Carlos VI. Este hombre, ya famoso como uno de los guerreros más destacados de Francia, sucumbió inmediatamente al encanto de Jeanne. Y luego estuvo el incidente de las barcazas, que es el más difícil de explicar, por más que se miren las historias de la espada y del soldado malhablado. El convoy de alimentos seguía el agua y Dunois dijo que con un viento del este tan fuerte sería imposible que las barcazas pasaran los fuertes ingleses a lo largo del río.

"Estás equivocado", dijo Zhanna. “Os traigo mejor ayuda que la que jamás hayan recibido las ciudades o los guerreros, porque esta es la ayuda del rey celestial”.

Media hora después amainó el viento del este; Al caer la noche, sopló un viento del oeste irregular, imposible y no estacional, que trajo una tormenta con truenos y lluvia. El viento era tan fuerte que las barcazas pudieron arrastrar al resto con ellas y Orleans recibió provisiones. Hasta su muerte, Dunois no pudo olvidar esto.

La noticia del éxito de la bruja no privó de la moral al ejército inglés. Esa misma noche, durante una tormenta, Juana entró en Orleans, caminó en procesión por las concurridas calles, entró en la iglesia principal, donde se leía el Te Deum, y regresó al local que le habían proporcionado, negándose a asistir al banquete. Al día siguiente, escaló la muralla de la fortaleza, desde donde, al son de una trompeta, repitió el ultimátum que envió con un mensajero a los británicos, exigiéndoles que se fueran a casa, de lo contrario les aguardarían desastres y vergüenza. William Gladsdale, que comandaba Tourelles y la fortificación del lado sur, la llamó "la puta de los Armagnacs"; Zhanna comenzó a llorar y ordenó prepararse para la batalla.

Aunque esta chica, de poco más de dieciocho años, ya había logrado establecer una autoridad moral sobre las tropas, todavía nunca había participado en la batalla. Por la tarde, mientras Jeanne dormía, Dunois lanzó una incursión contra el bastión de Saint-Loup, el más oriental, situado río arriba. El fallo; las tropas comenzaron a retirarse. Cuando Jeanne se despertó, despertada por una de sus voces, cabalgó a caballo hacia el centro de las tropas en retirada con una pancarta en las manos y gritando: "¡Vengan con valentía a los británicos!".

Los soldados, animados, la siguieron; Saint-Loup fue tomada y la mayor parte de la guarnición fue asesinada, a excepción de algunas personas que se salvaron ante la insistencia de la Virgen. Entonces Dunois, d'Alençon y los demás decidieron que tenían suficiente fuerza moral y física para atreverse a una operación más seria, y que debía hacerse rápidamente, porque el regente Bedford enviaría refuerzos a los ingleses. Jeanne les dijo tranquilamente que en cinco días el asedio será levantado. Ella u otra persona propuso atacar la fortificación y la Torreta, la propuesta fue inmediatamente aceptada. Toda la guarnición, que cabía en los botes, cruzó a la orilla sur y se unió a las tropas que había traído la Doncella con ella, después de lo cual se dio la orden "adelante" "

Llegó el 7 de mayo. Era una tarea desesperada, ya que era necesario subir escaleras a lo largo de fuertes muros. Jeanne subió una de estas escaleras, cuando de repente una flecha, atravesando su armadura, la hirió en la clavícula; ella fue arrastrada fuera de la batalla, llorando de dolor. Vendaron la herida y Juana empezó a orar con su confesor cuando llegó la noticia de que los franceses estaban fracasando: Dunois ordenó que se hiciera sonar la señal de retirada.

Zhanna mandó llamar al comandante. “Por amor de Dios”, dijo, “pronto entrarás en la fortaleza, no lo dudes. Cuando veáis mi pancarta en la pared, tomad las armas de nuevo. La fortaleza será tuya. Mientras tanto, descansa un poco, sacia tu hambre y tu sed”.

Ella ya se había recuperado del susto, pero no podía llevar la pancarta y un soldado la tomó. Cuando la pancarta avanzó y tocó la pared, los franceses subieron inmediatamente las escaleras y, desde atrás, arrojando troncos sobre los tramos destruidos del puente, atacaron a los destacamentos de la policía de la ciudad. Los franceses asaltaron la muralla, ocuparon la fortificación y entraron en Tourelles, momento en el que una bala de cañón derribó el puente levadizo bajo los pies de Gladsdale. Murieron 300 personas de la guarnición de la fortaleza y 200 fueron hechas prisioneras.

El día siguiente llegó el domingo; Al despertar, los habitantes de Orleans vieron que los fuertes ingleses al norte del río estaban ardiendo y las guarniciones estaban alineadas frente a la ciudad en formaciones de batalla. Dunois estaba impaciente por salir a luchar, pero Juana lo disuadió: “Por el amor de Dios, que se vayan, demos gracias al Señor”. Su opinión (muy sensata desde el punto de vista táctico: no tiene sentido atacar al ejército inglés, que ha tomado una posición ventajosa) prevaleció sobre otras; y en lugar de luchar, los franceses realizaron una procesión solemne alrededor de las murallas, ofreciendo oraciones de agradecimiento. Se levantó el asedio de Orleans.

Este acontecimiento por sí solo no fue decisivo; Toda la guerra consistió en una serie de asedios y liberaciones. Aunque la moral de los ingleses fue sacudida por la "discípula y cómplice del diablo, llamada la Virgen, que usa falsos hechizos y brujería", conservaron un fuerte ejército activo de Suffolk y uno nuevo, levantado por Bedford, bajo el mando. de Fastolfe y Lord John Talbot, que marcharon hacia el Loira. Juana era partidaria de avanzar hacia Reims, independientemente de ambos ejércitos, para poder coronar inmediatamente a Carlos en cumplimiento de su misión, pero los jefes militares la convencieron de que primero debía ocuparse de las tropas inglesas.

Aquí se hace evidente la brecha entre el Suffolk soldado y el Suffolk estratega. En lugar de retirarse y unirse con las fuerzas de Fastolfe y Talbot, distribuyó su pequeño ejército entre las ciudades del Loira: Jargaud, Mengas, Beaugency. Primero, Jeanne fue a Jargot y el 12 de junio tomó por asalto la ciudad, cuyos defensores se arrojaron de las murallas por miedo a su brujería. El soldado de Suffolk intentó resistir valientemente en una batalla callejera, pero fue capturado por los restos de su ejército. El 15 de junio, Juana y sus soldados tomaron el puente de Menge y luego la ciudad; al día siguiente se acercaron a Beaugency. En esta ciudad se concentraron fuerzas importantes, la más grande de las guarniciones de Suffolk, pero ya sea por total pérdida de espíritu o porque no tuvieron tiempo suficiente para preparar un suministro de provisiones, los británicos se rindieron después de tres días de asedio.

La noticia de la rendición llegó a Talbot al día siguiente y comenzó una retirada hacia París. Caminó por una zona repleta de setos y pequeñas arboledas; En aquella época no era costumbre apostar centinelas en los flancos, pero no lejos de Pathé, el comandante inglés se enteró de que los franceses se acercaban. En lugar de seguir el consejo y seguir retrocediendo, Talbot gritó: "¡Por Dios y por San Jorge, atacaré!". - y ordenó a los fusileros que salieran y formaran sus flancos a lo largo del seto, mientras el resto de la fuerza ocupaba posición detrás de ellos.

No se daba cuenta de lo cerca que se habían acercado los franceses, de cómo los impulsaba la impaciencia de Deva, La Hire y Alençon. Al parecer, los dos ejércitos estaban en rumbos más o menos paralelos, y los franceses eran aún menos conscientes de la presencia del enemigo. De repente alguien asustó a los ciervos y los arqueros ingleses, que aún no habían tenido tiempo de colocar sus estacas, lanzaron ululares. Juana inmediatamente comenzó a hacer girar a su gente con toda la vehemencia que podía darle a esta maniobra, gritando que no dudaran en formar una línea, sino que irían hacia el enemigo.

Un rápido ataque de fuerzas superiores dispersó a los arqueros antes de que pudieran disparar y barrió a los soldados borgoñones y picardos de Talbot, atrapados en la columna, en un torbellino de polvo y una refriega ruidosa. Los arqueros de la guardia del convoy y de la artillería, que encabezaban la columna, intentaron al principio resistir; pero luego ellos también vacilaron. Fastolfe con los caballeros ingleses llegó a tiempo para enfrentarse a toda la fuerza francesa y trató de escapar con vida, pero sus hombres entraron en pánico. Más tarde fue acusado de cobardía y, aunque el cargo fue retirado con razón, no pudo limpiarse por completo y terminó en personajes de Shakespeare. Talbot fue capturado; Quedaron menos de dos tercios de su ejército, que huyó en todas direcciones.

Esta fue una victoria decisiva. Carlos llegó a Reims y el 17 de julio fue ungido rey, y Juana, habiendo cumplido su destino, sollozó a sus pies. El hecho de que los cortesanos la convencieran de permanecer en el ejército activo, de que en septiembre no lograra atacar París y de que la primavera siguiente fuera capturada por los borgoñones y vendida a los británicos, quienes la condenaron cruelmente a ser quemada en Rouen, tenía poca importancia estratégica.

La batalla de Pathay fue decisiva porque completó la derrota de dos ejércitos ingleses. Bedford tuvo que desplumar a sus guarniciones para compensar las pérdidas de Talbot; y después de la batalla, ciudad tras ciudad comenzaron a pasar a manos de Juana y del rey sin luchar: Troyes, Chalons, Soissons, Laon. El regente inglés logró formar un nuevo ejército, que operó durante todo el verano siguiente, pero la guerra le costó nuevas ciudades y el dominio inglés en Francia fue decayendo lentamente hasta ser derrocado.

Esto sucedió porque se encontró una respuesta digna a una organización militar que permitió a Inglaterra llevar a un país mucho más grande al borde del colapso nacional. Evidentemente, se trataba de liberar fuerzas morales. El lema "In hoc signo vinces" puede ser un arma tan eficaz en el campo de batalla como una espada o un cañón. Estas fuerzas morales anularon el efecto del buen gobierno mediante el cual Bedford había asegurado el dominio de Inglaterra en el norte de Francia. No se puede decir que Carlos hubiera podido proponer un gobierno mejor; todo estaba controlado por sus despreciables favoritos, la justicia estaba en decadencia, los impuestos se disparaban. Ni siquiera se puede decir que un gobierno fuera inglés y el otro francés, ya que la administración de Bedford estaba formada casi en su totalidad por franceses. Pero a través de la Virgen de Orleans, Carlos recibió el apoyo del rey celestial: era el ungido de Dios y era deber de un ciudadano y creyente obedecerlo.

Lo que hacía insostenible el método por el cual los británicos y los borgoñones controlaban el país conquistado colocando pequeñas guarniciones en sus ciudades. Siempre hubo menos soldados ingleses que franceses, tanto en las zonas pobladas como en los campos de batalla. En este sentido, la caída de Jargot y la rendición de Beaugency son indicativas. Pero el hecho de que Jeanne haya logrado liberar y dirigir las fuerzas morales de los franceses hacia el misticismo religioso esconde algo muy importante: encontró una manera de hacer frente al "erizo" inglés, de prevalecer sobre la estrategia y las tácticas del extranjero. conquistadores.

Este método era tan simple que a nadie se le había ocurrido antes: Zhanna se abstuvo de atacar al "erizo". Se cree que su furioso y desprevenido ataque a Pathé se explicó por el deseo de enfrentarse rápidamente al enemigo. Pero tuvo una oportunidad perfecta para atacar a los ingleses por la mañana, después de que hubieran quemado sus fuertes alrededor de Orleans, cuando la ventaja moral estaba de su lado. Pero ella no hizo esto; después de todo, los británicos lograron formar una formación de batalla. Continuando la campaña tras la coronación de Carlos, Juana de Arco tuvo nuevas oportunidades de atacar las formaciones inglesas, pero prefirió no hacerlo. Todo indica que bajo Pathé, Juana se apresuró a atacar precisamente para evitar que los británicos crearan una zona invulnerable. defensa.

Aquí la fuerza moral pasó al ámbito de la táctica. D'Alençon en Verneuil, como muchos comandantes franceses, sufrió debido a las tradiciones de la caballería. Si no hubiera atacado, habría sido culpable de comportamiento poco caballeroso y habría perdido la superioridad moral en la que se basaba su competencia como comandante. descansado. Está bastante claro que en todas las batallas de la Guerra de los Cien Años los franceses tuvieron una superioridad numérica. Para la caballería, no jugó ningún papel que los franceses opusieran una rama de tropas a una combinación de varias ramas de tropas. , que eran aficionados que luchaban con profesionales, pero Juana de Arco tenía una autoridad moral que superó el concepto de honor caballeresco y le permitió aplicar tácticas y estrategias según lo exigiera la situación.

Dunois, La Hire y otros líderes militares aprendieron la lección, y ésta fue una de las principales razones por las que Francia fue liberada de los invasores. Los franceses dejaron de atacar al "erizo" inglés y esperaron el ataque ellos mismos. Esto reveló claramente la deficiencia de la formación de batalla inglesa: no podía maniobrar.

Al final, puede haber sido mejor que los británicos fracasaran. La conquista de Francia, iniciada por Enrique V y continuada por Bedford, podría terminar en una especie de conquista de Inglaterra por parte de Francia. Enrique VI tenía mitad de sangre francesa en sus venas, e inevitablemente habría sucedido que el centro de los Estados Unidos hubiera estado en su mayor parte y se hubiera dado prioridad a los intereses de Francia. Por supuesto, no tenemos en cuenta el carácter o la falta del mismo de este monarca sin rasgos distintivos. Lo más probable es que hubiera manejado a Francia tan mal como terminó haciéndolo en Inglaterra. Pero sus asesores, los grandes señores feudales que aspiraban al poder, habrían sido franceses en lugar de ingleses, y el resultado habría sido algo así como una segunda conquista normanda. Es imposible especular sobre las consecuencias que esto tendría: no hubo tales consecuencias. Juana de Arco se encargó de esto.

janna d ’ Arca

Envíame a Orleans y allí te mostraré por qué me enviaron. Que me den cualquier número de soldados y allí iré.

janna d ’ Arca

Entre los comandantes destacados, Juana la Virgen ocupa un lugar especial. Por supuesto, la heroína nacional de Francia no es la primera persona cuya biografía está rodeada de un aura mística y repleta de numerosas leyendas y fábulas; Ella no es la primera a quienes se les atribuye una influencia simplemente milagrosa en las mentes y los corazones de los defensores de la patria. La diferencia es que Jeanne, aparentemente, realmente desempeñó un papel tan mágico, y lo hizo de manera brillante. Esta no es Santa Genoveva, quien supuestamente alejó de París a los ejércitos del cruel Atila; es una figura histórica real de carne y hueso. Fuera quien fuera, una princesa de sangre o una pobre pastora, sin importar la edad que tuviera realmente (17 o 22), era una chica extraordinaria. Liderar al desesperado ejército francés, someter a su voluntad a líderes militares experimentados, bien nacidos y cínicos, poner en fuga las guarniciones de fortalezas aparentemente inexpugnables, participando personalmente en el asalto, sin prestar atención a las heridas graves... Con una aparición, para inspirar a luchar a los soldados exhaustos, para quienes, seamos honestos, el propósito de toda la campaña no era tan claro como lo es para los historiadores modernos. Ahora decimos que en ese momento se estaba decidiendo el destino de la nación francesa y, dicen, los patriotas expulsaron de Francia a los invasores extranjeros. Al mismo tiempo, las pretensiones al trono del rey inglés (cuya sangre era apenas menos francesa que la sangre de Carlos VII) probablemente no parecían tan absurdas. Quienes se opusieron a Juana fueron las tropas de Borgoña (¿por qué no las francesas?), los condes y duques leales a Carlos robaron y mataron a sus propios conciudadanos con la misma regularidad que a sus oponentes... Para que todos entiendan qué es Francia y cómo A diferencia de Inglaterra, se necesitaba la convicción de la Doncella de Orleans. Zhanna es una típica líder carismática; ella misma es la encarnación del carisma. Ella es el genio de la guerra: una guerra sagrada, popular y furiosa.

Cuando nació Juana de Arco (apellido que nunca se puso durante su vida), casi no quedaba en Francia gente que hubiera presenciado personalmente el comienzo de la guerra con Inglaterra. Para los franceses, se ha convertido en una parte integral de la vida, un mal inevitable e interminable. El país entero estaba dividido no entre dos, sino entre muchos bandos en guerra. Los grandes señores feudales hacía tiempo que habían abandonado la subordinación del rey francés (y antes no habían estado bajo ella durante tanto tiempo). Las batallas se sucedieron una tras otra (sin embargo, las batallas importantes todavía tuvieron lugar con un intervalo mayor que en las guerras del siglo XX), incursiones de vecinos y sangrientas escaramuzas internas. Los terratenientes siguieron aumentando las exacciones sobre sus propios territorios o sobre los territorios ocupados, y el reclutamiento en el ejército de uno u otro bando no cesó. Describamos brevemente las causas y el curso de la llamada Guerra de los Cien Años.

La razón principal fueron las contradicciones dinásticas entre los reyes ingleses y la familia Valois, y sus pretensiones al trono francés. En 1314 murió el rey francés Felipe el Hermoso, lo que pareció fortalecer el poder del monarca. Dejó tres hijos, pero al cabo de una década y media todos ellos también murieron en Dios. Así terminó la dinastía directa de los Capetos. Después de la muerte del último de ellos, el joven monarca inglés Eduardo III reclamó el trono francés: era nieto de Felipe el Hermoso, ya que su madre era hija de Felipe. Por otro lado, Felipe de Valois (sobrino de Felipe el Hermoso) reclamó el trono. Fue él quien fue elegido al trono en 1328, convirtiéndose en el fundador de la dinastía Valois. Los británicos se quedaron con algunas posesiones (bastante extensas) en el continente: Guienne en el suroeste de Francia, Ponthieu, en el noreste. Nueve años después, en 1337, Eduardo inició una guerra para recuperar el trono de sus antepasados. La guerra duró de forma intermitente hasta 1453.

Durante mucho tiempo, la iniciativa perteneció a los británicos, el éxito los acompañó en una serie de batallas importantes: en Crécy en 1346, en Poitiers en 1356, etc. Los franceses perdieron la flor de su título de caballero en estas batallas, los británicos como Como resultado, se fortalecieron en el norte de Francia y luego en el suroeste del país. Luego, en las décadas de 1360 y 1370, los franceses lograron recuperar la mayor parte de los territorios ocupados. La guerra continuó con renovado vigor en 1415, cuando un ejército liderado por el decisivo e inteligente rey Enrique V de Lancaster desembarcó en Francia. Los británicos se vieron obligados a afrontar la batalla no en la posición más ventajosa y con una clara falta de recursos. Sin embargo, ganaron la batalla de Agincourt, que determinó el curso de la guerra durante las siguientes dos décadas. Naturalmente, se decidió a favor de los británicos. En cuatro años ocuparon toda Normandía.

Al mismo tiempo, la propia Francia quedó destrozada por la guerra intestina de los borgoñones y los armañacs. A la cabeza de ambos partidos estaban los príncipes de la familia Valois: los duques de Borgoña y Orleans (aquí el líder del grupo era en realidad el suegro del duque, el conde de Armagnac). Ambos duques reclamaron la regencia bajo el rey Carlos VI el Loco en la década de 1990. El duque Luis de Orleans, hermano del rey, fue asesinado por un agente de Borgoña enviado en 1407 (aún tendremos que recordar a este duque; quizás juegue un papel muy importante en la historia de Juana). Los borgoñones, liderados por el duque Juan (Juan) el Intrépido, también lograron ganarse a la reina Isabel (Isabeau) de Baviera para su lado. O mejor dicho, logró atraerlos en su ayuda. En un momento, frívola y odiada por su marido, Isabel de Baviera, sorprendida en una de sus infidelidades, fue encarcelada por los camaradas de Carlos el Loco, de donde fue rescatada por los soldados de Juan de Borgoña. La reina corrió hacia él. Desde 1413, París prácticamente perteneció a los Armagnacs, pero en 1418 la capital pasó a manos de Juan el Intrépido, quien trató brutalmente a sus oponentes. Algunos Armagnacs, sin embargo, lograron escapar de la ciudad, llevándose consigo al heredero del Delfín Carlos. Carlos tenía hermanos mayores, que murieron uno tras otro en diferentes circunstancias, por lo que se convirtió en heredero. Hay que decir que Isabeau no amaba a su hijo, lo que se reflejó en su lucha posterior en lados opuestos de las barricadas.

Dos años antes de la captura de París, el duque de Borgoña concluyó un acuerdo con los británicos, fijando sus derechos sobre las provincias orientales de Francia y Flandes. Así, se identificaron dos bandos principales opuestos: los partidarios del Delfín Carlos, por un lado, y los borgoñones y los británicos, por el otro. Carlos el Loco también acabó en manos de Juan el Intrépido, a quien el duque, junto con Isabeau, ya había torcido como querían. El duque de Borgoña comenzó a gobernar Francia como regente de Carlos VI. Sin embargo, no pudo disfrutar de estas ventajas durante mucho tiempo. El caso es que poco después de la captura de la capital, decidió iniciar negociaciones con el Delfín, temiendo el fortalecimiento de los británicos. Las negociaciones podrían haber llevado a la formación de una coalición antiinglesa incluso entonces, pero el futuro Carlos VII, de hecho, privó con sus propias manos a sus conciudadanos de esta oportunidad. Durante las negociaciones, sus hombres mataron a traición al duque de Borgoña. Entonces el Delfín se vengó del hombre a quien odiaba desde la infancia, el hombre que mató al duque de Orleans (quien era, posiblemente, el verdadero padre del Delfín). La guerra entre los borgoñones y los partidarios del Delfín estalló con renovado vigor. El regente del reino era el hijo del difunto Juan Felipe el Bueno, quien apoyó abiertamente a los británicos. En 1420, en Troyes, Felipe e Isabel obligaron al débil rey Carlos a firmar un tratado de paz con Inglaterra. Según el acuerdo, el Delfín Carlos fue privado de sus derechos al trono. El propio Enrique V se convirtió en heredero de Carlos el Loco, seguido de su hijo, nacido de su matrimonio con la princesa Catalina de Valois, Enrique VI. Todo un equipo de abogados y teólogos comenzó a desarrollar la ideología de un nuevo reino anglo-francés unido. Ahora algunos investigadores ven en estos proyectos el inicio del proceso de integración europea, que, según dicen, fue trágicamente interrumpido por todas las actividades de Juana la Virgen. No vale la pena tomar en serio tales declaraciones sobre los acontecimientos del siglo XV.

Enrique V ocupó París, los nobles ingleses comenzaron a recibir propiedades en Francia; Por supuesto, en los territorios ocupados los impuestos y la arbitrariedad de los propietarios aumentaron inmediatamente. Los nuevos propietarios intentaron exprimir todo lo que pudieron de las tierras adquiridas lo más rápido posible. Alguien sospechaba que esta situación no duraría mucho: la guerra no había terminado. Algunos simplemente no veían a los franceses como sus conciudadanos y, por lo tanto, no eran ceremoniales con ellos, mientras que otros se vengaban de los largos años de lucha. Las simpatías de la población local naturalmente se volvieron hacia el Delfín, el descontento con los extraños creció y apareció gente que pedía "no convertirse en inglés". En manos de los británicos estaban Normandía, Isla de Francia y tierras en el suroeste, entre la costa del Golfo de Vizcaya y el Garona. Mientras tanto, los borgoñones ocuparon Champaña y Picardía. El delfín Carlos estaba rodeado por todos lados de enemigos, la situación era muy difícil para él.

Carlos se fortificó más allá del Loira en la pequeña ciudad de Bourges, y en sus manos quedaron posesiones al oeste del Loira y algunas "islas" en medio de los territorios ocupados por sus oponentes. Además, algunos señores feudales, que se sentían bastante independientes, proporcionaban al heredero legal un cierto apoyo, nada regular. Bretaña, Saboya, Lorena y Provenza mostraron total independencia en sus acciones. Sus oponentes llamaron desdeñosamente al Delfín "el Rey de Bourges". Tuvo un poco de influencia.

En 1422, Enrique V murió a la edad de 36 años, y dos meses después falleció también Carlos VI. Así, según el Tratado de Troyes, Enrique VI se convertiría en rey de la “monarquía unida”. ¡Pero aún no tiene ni un año! La ceremonia de coronación sólo fue posible después de nueve años. El hermano del difunto Enrique, el duque de Bedford, se convirtió en regente de Francia y su asistente más cercano fue el cardenal de Winchester (Henry Beaufort). Ambos eran personas bastante activas y diestras, pero tuvieron que ser especialmente activos para evitar que Carlos fortaleciera su posición en un contexto de cierta confusión en la sucesión al trono. Bedford elaboró ​​un plan estratégico según el cual los británicos debían cruzar el Loira, ocupar las provincias occidentales y conectarse con la parte de las fuerzas que estaba en Guyana. La principal ciudad que bloqueaba el camino hacia el sur de Francia era Orleans, situada en la margen derecha del Loira (en el centro de la curva que daba a París). Estaba controlado por las tropas del Delfín. El destino de toda Francia dependía del destino de la ciudad.

En agosto-septiembre de 1428, los británicos capturaron fortalezas y castillos alrededor de Orleans en ambas orillas del río. Los británicos lanzaron el ataque inicial desde el sur, contra la fortaleza de Tourel, que cubría el puente y la puerta de Du Pont. Después de tres días de continuos bombardeos, los franceses se vieron obligados a abandonar la fortaleza. Los británicos lo restauraron y reforzaron el monasterio de San Agustín cerca de Tourel. La ciudad quedó prácticamente privada de comunicación con el territorio desocupado. A su alrededor creció una cadena de instalaciones de asedio. Sin embargo, los franceses no se quedaron de brazos cruzados. Se llevó una gran cantidad de alimentos a la ciudad con anticipación y se organizó la producción de armas en Orleans. A finales de octubre llegaron a la ciudad destacamentos de gascones y ballesteros italianos. Las fuerzas militares de Orleans estaban dirigidas por líderes militares experimentados: el valiente La Hire, el mariscal Boussac y el capitán de Xentray. Desde hace algún tiempo, el mando general lo ejercía el conde bastardo de Orleans (hijo ilegítimo de Luis de Orleans). El asedio se prolongó. Ambos bandos lucharon con una tenacidad excepcional.

Debido al mal tiempo, el comandante británico Suffolk retiró las fuerzas principales a los cuarteles de invierno a finales de otoño, dejando al capitán Glasdale con un destacamento en Turel. (Esto permitió que el destacamento francés bajo el mando de Dunois entrara en la ciudad). El 1 de diciembre, grandes fuerzas se acercaron a Orleans bajo el mando de Lord Scales y John Talbot, quienes tomaron el mando del asedio. Devolvió sus tropas a posiciones cercanas a la ciudad y construyó una fortificación alrededor de la iglesia de Saint-Laurent en la orilla norte, al oeste de la ciudad, que convirtió en su cuartel general. También se construyeron fortificaciones en la isla de Carlomagno y alrededor de la iglesia de Saint-Privet. Glasdale, habiendo recibido refuerzos, permaneció al mando de Turel y del fuerte agustino. Durante el invierno, alrededor de mil quinientos borgoñones también acudieron en ayuda de los británicos. Los sitiadores comenzaron a construir un grupo de fuertes conectados por trincheras: las fortificaciones de Londres, Rouen y París. Al este de Orleans (orilla norte del Loira), Suffolk construyó fortificaciones alrededor de las iglesias de Saint-Loup y Saint-Jean-Le-Blanc. Así, la línea de bloqueo británica, con una longitud total de 7 kilómetros, constaba de 11 fortificaciones (cinco bastillas y seis bulevares). Las fortificaciones inglesas estaban situadas a medio kilómetro de la muralla de la ciudad. Las secciones occidental y sur de la línea de bloqueo eran las más fortificadas; la sección noreste no tenía fortificaciones. En la primavera de 1429, el destacamento de bloqueo británico no contaba con más de cinco mil personas. Los combates eran de naturaleza pasiva, ocasionalmente amenizados por escaramuzas entre oponentes.

A principios de febrero, fuertes refuerzos de mil fusileros escoceses y otra compañía de gascones entraron en Orleans. También se acercaba el destacamento del conde de Clermont. Todo hablaba a favor de que los franceses pronto podrían levantar el asedio. Sin embargo, resultó diferente. Habiendo hecho una salida para encontrarse con el destacamento inglés que se acercaba desde París, los defensores de Orleans comenzaron una batalla con él, pero debido a la inconsistencia en las acciones con el Conde de Clermont sufrieron una derrota inesperada y perdieron a muchas personas. Esta batalla de Rouvres fue conocida en la historia como la “Batalla de los Arenques” porque los británicos llevaban consigo un convoy de pescado salado. Las filas de los defensores de Orleans disminuyeron. Comenzaron los disturbios entre la gente del pueblo: la milicia no podía perdonar a los nobles por perderse mediocremente la victoria. Clermont abandonó la ciudad, seguida de La Hire, Xentray y Boussac. A la cabeza del ahora pequeño ejército defensor, sólo quedó Dunois. La amenaza de la hambruna se cernía sobre la ciudad. Los de Orleans pidieron al duque de Borgoña que los tomara bajo su tutela, pero Bedford rechazó a su aliado. Mientras tanto, en la ciudad ya se habían extendido rumores sobre la Doncella de Lorena, que acudiría en ayuda de Orleans. El aviso de esto fue firmado personalmente por Dunois el 12 de febrero. antes de que, Cómo llegó Jeanne a Chinon.

Estas leyendas circulan entre la gente desde hace mucho tiempo. El legendario mago Merlín supuestamente predijo en un momento que Francia sería destruida por una mujer (su imagen ahora estaba asociada con Isabel de Baviera), y sería salvada por una doncella que vino de Lorena (las afueras orientales del reino), de los lugares donde crece el bosque de robles. La leyenda era conocida de una forma u otra por habitantes de diferentes zonas, incluido el este del país. De vez en cuando aparecían en una u otra ciudad profetas y predicadores, transmitiendo ésta y otras leyendas, y no era infrecuente la aparición de personas que se consideraban salvadores. Las personas de mentalidad religiosa de la Edad Media no cuestionaron la presencia de adivinos milagrosos, la capacidad de comunicarse con los santos, las revelaciones, etc. Otra cosa es que la mayoría de los "medio santos", clarividentes y santos tontos se limitaban a sermones en pueblos, mercados o, en casos extremos, alguna influencia en la corte de tal o cual señor feudal. Con Zhanna no funcionó así. Fue recibido al más alto nivel y se convirtió en un favorito popular.

Ya hemos hablado de algunos territorios que, a pesar del entorno hostil, se mantuvieron fieles al Delfín Carlos. Entre ellos se encontraba la fortaleza de Vaucouleurs en la margen izquierda del Mosa. Había varios pueblos alrededor de la fortaleza, que naturalmente gravitaban hacia ella y veneraban a Carlos. Zhanna nació en el pueblo de Domremi. Según la historiografía oficial, esto ocurrió en 1412. Jeanne era hija de Jacques d'Arc y su esposa Isabella Romé (este apodo significa romana, el apellido de soltera de Isabel era Vouton o incluso de Vouton). No hay consenso sobre el estatus social de la familia. Aparentemente, Jacques no era un pastor pobre en absoluto, pero se le consideraba un aldeano bastante próspero. Dirigía la milicia local, era recaudador de impuestos; tenía derecho a cobrar impuestos feudales a los residentes locales. Además, muchos historiadores afirman que pertenecía a la noble familia de los d'Arcoves, que temporalmente, por alguna razón, perdieron su nobleza. Entre los cortesanos, estos historiadores encuentran a muchos de sus familiares, que ocuparon puestos bastante honorables como educadores de príncipes, etc. Los hermanos de Jeanne, Jean y Pierre, también recibirían más tarde títulos y dinero.

La infancia de Jeanette (como la llamaban sus compañeros del pueblo) fue muy normal. Aprendió a hacer las tareas del hogar desde temprana edad y ayudó a pastorear el rebaño cuando Domremy fue asaltada por vecinos agresivos: los borgoñones o los lorenses. (Sin embargo, negó haber cuidado el rebaño con otros parientes). Estas incursiones fueron muy frecuentes, por lo que Jeanne creció en una atmósfera de miedo constante y odio cada vez mayor hacia la guerra, los británicos y sus aliados: los borgoñones. En ocasiones, la familia se escondía durante mucho tiempo en los castillos vecinos mientras sus campos eran quemados y sus casas saqueadas. Ya a la edad de 13-14 años, Jeanette comenzó a tener visiones. La Virgen afirmó que desde entonces se comunicaba regularmente con los santos, a quienes incluso podía abrazar. En primer lugar, con el Arcángel Miguel, las santas Catalina de Alejandría y Margarita de Antioquía. Es curioso que si el primero no provocó queja alguna por parte de la Santa Iglesia, los otros dos, ya en el siglo XX, fueron tachados del calendario por orden del Papa Juan XXIII, como si nunca hubieran existido. Por primera vez, la Doncella de Orleans escuchó sus "voces" cerca del ahora famoso "Árbol de las hadas" (también conocido como el "Árbol de las damas"), no lejos de Domremy. Este árbol probablemente fue venerado según una tradición que se remonta a la época de los druidas. Aquí supuestamente se podían ver hadas danzantes o “damas blancas”, tan veneradas por los habitantes de la Europa precristiana. En la época de Jeanne, las niñas se reunían cerca del árbol para cantar, bailar, tejer guirnaldas y decorar las ramas con ellas. En general, para los rituales, por supuesto, paganos, pero inofensivos (al menos, eso es lo que todos pensaban antes del juicio de Rouen). Los santos se aparecieron a la nativa de Domremi por el resto de su vida y le dieron los consejos más detallados y detallados sobre todos los asuntos. Jeanne explicó más de una vez sus acciones y decisiones más pequeñas con el mandato de Dios, aunque muchas de ellas se saben exactamente cómo y quién las inició realmente. Al final, las voces ofrecieron a Jeannette un programa de acción sorprendentemente claro con claras connotaciones políticas. Se suponía que debía liberar a Francia de los británicos (que a finales de los años 20 comenzaron a estar directamente relacionados con el destino de la sitiada Orleans), coronar a Carlos VII en Reims (donde tuvo lugar la coronación de los monarcas franceses desde la antigüedad), y liberar a Carlos de Orleans del cautiverio. A los 17 años, Jeanne dejó la casa de su padre y fue a Vaucouleurs para visitar al gobernador Robert de Baudricourt, quien, en su opinión, se vio obligado a enviarla al Delfín. Juana fue acompañada a Baudricourt por su tío Durand Laxart. Por supuesto, sería interesante saber qué impulsó a este hombre de mediana edad a ayudar a su joven sobrina en una empresa tan loca. ¿La piedad especial que distinguió a Zhanna de sus compañeros y otros aldeanos? Sin embargo, esta no es la última persona que cayó bajo la influencia del asombroso encanto de Jeanne, basado en una profunda convicción en su elevado propósito. Baudricourt no reaccionó inicialmente a las exigencias de la “mujer loca”. O mejor dicho, reaccionó como era de esperar: amenazó con entregar a la pastora a los soldados para divertirse y aconsejó a Laksar que le diera una buena paliza a su sobrina. Sin embargo, pronto los habitantes de Vaucouleurs acudieron en masa a la casa donde se alojaba Jeanne. Se difundieron rumores sobre sus poderes como adivina. Una vez incluso la llevaron a hablar con Carlos de Lorena. Creía que se estaba comunicando con un sanador capaz (y por lo tanto en parte una bruja) y le pidió a Jeanne que lo librara de la gota. Imagínese su sorpresa cuando ella le aconsejó que pusiera fin a la relación con su joven amante. Sin embargo, nuestra sorpresa ante tal conciencia de la “pastora” no es menor. En realidad, no todo está claro sobre este viaje. Baudricourt pareció enviar personalmente a Juana a Nancy, la capital de Lorena; la Virgen llevaba consigo un salvoconducto del duque de Lorena; junto con Carlos, la muchacha fue recibida por un gran e influyente señor feudal, el hijo de Carlos. La suegra de VII, el duque de Anjou René. Aún más interesante es que una de las Crónicas de Lorena afirma que Jeanne participó inmediatamente en un torneo de caballeros, donde mostró un excelente dominio de la lanza y la habilidad de montar a caballo. Para ello, Carlos de Lorena le regaló un caballo negro. ¿Y todo esto es por la pobre Jeannette de Domremy? Escribamos esto en los acertijos de la biografía de la heroína nacional de Francia. ¡Cuantos más serán!

Entonces Robert de Baudricourt cambió de actitud. Jeanne comenzó a prepararse para un viaje al castillo de Chinon, donde en ese momento se encontraba la corte de Carlos VII. La gente del pueblo le hizo un traje nuevo y una espada. A la Virgen se le asignó un pequeño séquito: uno de los oficiales de Baudricourt, Jean de Novelonpont, apodado Jean de Metz (se convirtió en el comandante del destacamento); otro oficial de Baudricourt, Bertrand de Poulangy; Jean de Dieulouard, escudero de René de Anjou; Julien, escudero de De Dieulloir; Pierre d'Arc, hermano de Juana; Collet de Vienne, el mensajero real que sorprendentemente llegó a tiempo a Baudricourt; Richard, arquero escocés. El destacamento tuvo por delante un difícil viaje a través de los territorios ocupados por los borgoñones: tuvieron que viajar de noche, cruzando varios ríos. La virgen animó a sus compañeras: “¡No os preocupéis! ¡Verás con qué agrado nos recibirá el Delfín en Chinon! Juana y su séquito abandonaron Vaucouleurs el 13 de febrero de 1429. Tras mirarla por última vez a las puertas de la ciudad, Robert de Baudricourt suspiró y dijo: “Pase lo que pase”. Hay pruebas de que la acompañó a distancia durante este peligroso viaje.

El destacamento llegó sano y salvo a Chinon. Ya sabían de la llegada de la Doncella de Lorena, pero, al parecer, no estaban seguros de cómo tratar con ella. Jeanne se vio obligada a vivir durante algún tiempo en una posada o en algún otro lugar fuera del castillo. Al principio fue recibida por la suegra del Delfín y su esposa, la reina María de Anjou. Finalmente fue invitada a la corte. Aquí, en el salón del castillo, tuvo lugar el episodio legendario del reconocimiento del rey. Supuestamente Karl decidió comprobar qué tan fuerte era la profetisa. Un paje (el conde de Clermont) disfrazado fue colocado en el trono, mientras el propio rey estaba entre la multitud de cortesanos. Pero Jeanne, al entrar, inmediatamente se volvió específicamente hacia Karl. Durante un tiempo, el monarca y la Virgen se retiraron a un nicho, pero cuando Carlos salió a los cortesanos, se mostró muy contento, como si hasta derramara lágrimas de alegría. Aún se desconoce lo que Jeanne le dijo al rey que adoraba. La Doncella de Orleans se negó rotundamente a hablar de esto en el juicio en Rouen, y Karl prefirió no insistir en el tema de la conversación. Los partidarios de la teoría del bastardismo, que se analizará con más detalle más adelante, creen que Jeanne convenció a Charles de su legitimidad. Isabel de Baviera, como se mencionó anteriormente, tuvo varios amantes, por lo que no todos sus hijos podían estar seguros de que la sangre de Carlos el Loco corría por sus venas. Esto pudo haber impedido dormir a Carlos VII, quien, por cierto, era un hombre cobarde. Los investigadores más atrevidos del problema creen que Juana le demostró al "rey de Bourges" que él era, al menos, el hijo de Luis de Orleans y, por lo tanto, seguía siendo un príncipe de sangre, y no el hijo de algún caballero desconocido que visitó accidentalmente los aposentos del disoluto Isabeau.

Otros acontecimientos se desarrollaron rápidamente. En la corte existía claramente el partido de Juana, que decidió llevar a la Doncella de Orleans a posiciones inglesas a toda costa. La jefa de este grupo era la suegra del rey, Iolanta de Anjou. El partido de sus rivales estaba encabezado por la influyente trabajadora temporal La Tremouille. Iolanta ganó. Fue ella quien encabezó la comisión de mujeres nobles que examinaron a Jeanne por su virginidad. En la leyenda se trataba específicamente de la Virgen; su pureza santificaba además toda la empresa; los británicos debían ser expulsados ​​por la santa. El examen mostró que Zhanna era realmente inocente. De hecho, tenía una rara deformidad genital que le impedía ser sexualmente activa. ¿Será por eso que ofendió a uno de sus compatriotas, con quien prometió casarse, pero se negó en el último momento, por lo que incluso fue llevada a juicio? Pero volvamos a 1429. Entonces, la comisión reconoció a Jeanne como virgen. A esto siguió inmediatamente un examen en Poitiers, donde varios teólogos (por supuesto, que dependían directamente de Carlos), después de largos interrogatorios a Juana sobre su biografía, sus voces, etc., llegaron a la conclusión de que no había nada reprensible en las acciones de la Virgen y el rey pueden, con un corazón puro, utilizarlo para la santa causa de expulsar a sus enemigos de Francia. Los materiales recopilados por la comisión se incluyeron en el llamado “Libro de Poitiers”, que, lamentablemente, se perdió en algún lugar de los archivos. Probablemente podría proporcionar respuestas a muchas preguntas que interesan a los historiadores. Después de Poitiers, Tours esperaba a Jeanne. Aquí la Doncella de Orleans estaba completamente equipada para la guerra. Le dieron un estandarte y una espada. El estandarte de Juana era blanco, con lirios dorados esparcidos sobre él, y en el centro estaba bordado el escudo de armas de Francia: tres lirios dorados sobre un fondo azul. Jeanne afirmó que prefería acudir al enemigo con un estandarte y no con una espada, para no matar gente. Sin embargo, esto es poco probable. La espada era una historia diferente. La niña afirmó que podía conseguir una espada en la capilla de Sainte-Catherine-Fierbois, situada cerca de Tours. De hecho, allí se encontró un arma formidable que, según la leyenda, perteneció a Carlos Martel, que derrotó a los sarracenos en Poitiers en 732. Lo más probable es que Martell nunca lo haya tenido en sus manos. La espada perteneció al valiente guerrero Constable du Guesclin y, tras su muerte, pasó a manos de Luis de Orleans. Tras la muerte de este último, la espada pasó a manos de uno de los colaboradores más cercanos del duque, cerca de cuya tumba en la capilla indicada fue enterrada. Es posible que la espada simplemente haya sido colocada en el momento correcto y en el lugar correcto. Jeanne, debo decir, logró sorprender a todos con el arte de empuñar una espada. Así, participó en un torneo en Chinon organizado por Karl en su honor, en el que, en particular, era necesario lanzar un dardo a un poste y atrapar anillos con una espada. ¿De dónde vienen esas habilidades? Otro misterio de Juana de Arco.

Posteriormente, Jeanne recibió su propio escudo de armas: “Un escudo con un campo azul, en el que hay dos lirios dorados y una espada de plata con empuñadura dorada, punta hacia arriba, coronada con una corona dorada”. Los historiadores interpretan el significado de este escudo de armas de diferentes maneras. La corona puede respaldar la teoría de que Juana era una princesa de sangre, o puede indicar solo una de sus tareas: la coronación de Carlos. La espada en sí solo puede hablar de una vocación militar, o podría ser una franja oscura estilizada, que, por regla general, indicaba la ilegitimidad del propietario del escudo de armas.

La lista de honores otorgados a Jeanne no se limita a la espada, el estandarte y el escudo de armas. Se le asignó un personal personal y un séquito militar. El personal estaba formado por: una dama de honor, un paje, un capellán, un mayordomo (con un destacamento de 12 escoceses), dos heraldos y tres secretarios. Jean d'Olonne, miembro del Consejo Real y ex capitán de la guardia del rey Carlos VI, se convirtió en el fiel escudero de la Doncella de Orleans. Para Jeanne se construyó un establo con 12 caballos de guerra. La virgen recibió espuelas de caballero doradas, una armadura cara y un guardarropa exuberante. Consistía en ropa de hombre y de mujer confeccionada con tejidos con los colores de la Casa de Orleans. (Las fuentes indican que la instrucción de que la ropa fuera de este color en particular vino de Londres de Carlos de Orleans). Jeanne, por supuesto, usaba exclusivamente ropa de hombre. También se cortó el pelo negro al estilo masculino: "en un círculo encima de las orejas". El tocado habitual de Jeanne era una capucha, azul o carmesí. Después de vestirse, montar a caballo y tomar el estandarte en sus manos, la Doncella de Orleans dejó de parecerse remotamente a una simplona del pueblo. “¡Pasaría por un príncipe orgulloso, no por una simple pastora!” – escribió un contemporáneo. Ya hemos mencionado que esta chica inusual era buena con las armas militares y montaba con confianza. Además, demostró un conocimiento inesperadamente bueno de geografía: saludó al rey Carlos en Chinon de acuerdo con todas las reglas de etiqueta de la corte. Se desconoce si sabía leer y escribir. Parece que no. Ella misma afirmó que “no sabe ni a ni b”. Sin embargo, en aquella época no sólo los campesinos eran analfabetos, sino también muchos miembros de la nobleza. Zhanna supo suscribirse. A menudo, en lugar de una firma, ponía una cruz o un círculo. (Es posible que la primera significara que estaba escribiendo una mentira, y el círculo, por el contrario). Hay varias cartas conocidas firmadas por Juana de Arco, incluso a personas muy influyentes que se dirigieron a ella con mucho respeto. Así, a petición suya, Juana aconsejó al conde Armagnac sobre cuál de los tres Papas debía ser obedecido. Una de las cartas de la Virgen fue enviada a los husitas checos. En él, la guerrera, que creía recibir instrucciones directamente del Rey del Cielo, amenazaba a los rebeldes con un tormento infernal y les pedía que abandonaran la lucha. Sin embargo, nadie puede decir con certeza que la carta fue escrita por la propia Zhanna.

El rey concedió al futuro salvador de Francia otro derecho interesante: el derecho al perdón. Este privilegio se concedía sólo a los nobles muy nobles. Se sabe que Zhanna de alguna manera aprovechó este derecho. En cuanto a ella, sólo una vez le pidió algo al rey, e incluso entonces la solicitud se refería a sus compatriotas, que recibieron exenciones fiscales. Sin embargo, mentiríamos si insistiéramos en que la Virgen de Orleans nunca olvidó sus bajos orígenes. Jeanne no escribió una sola carta a sus padres, ellos no participaron en la ceremonia de coronación en Reims, en la que su hija jugó un papel bastante importante. Hay evidencia de que a la Virgen le encantaba pasar tiempo en compañía de la nobleza, con quienes a veces se comunicaba de manera muy familiar, como si frente a ella no estuvieran condes, barones y duques, sino personas de origen inferior a ella. Amenazó con aplastar la cabeza del Bastardo de Orleans Dunois; sus compañeros en el campo de batalla a veces no sabían dónde escapar de la ira de Virgo. En Chinon ocurrió un episodio interesante. Al día siguiente de su llegada, Juana, sentada junto al rey, recibió a los cortesanos. Le presentaron al joven duque de Alençon, Jean, uno de los nobles más nobles de Francia, primo de Carlos VII. "¿Y quien es este?" – preguntó simplemente Virgo. El rey respondió. “Mucho mejor, la sangre real se une”, continuó Jeanne. El duque de Alençon rápidamente se enamoró de la niña y posteriormente se convirtió en uno de los que, siempre que fue posible, la apoyaron en la campaña y en la corte.

De Tours, el joven líder militar se dirigió a Blois, donde ya se estaba reuniendo un nuevo ejército. Se reclutaron mercenarios, aquí, en Blois, se reunieron destacamentos de casi todos los capitanes. En total acudieron unas 7 mil personas. A Jeanne se unieron personas que se convirtieron en sus amigos más cercanos: los valientes guerreros de Francia, cada uno de ellos una figura legendaria por derecho propio. En la “casa militar” de Juana de Arco estaban: Jean Poton de Xentray; Etienne Vignolles, llamado La Hire; Gilles de Rais, mariscal de Francia; Juan, duque de Alenzón; Jacques de Chabanne La Pallis; Antoine de Chabanne-Dammartin; Arturo de Richemont, duque de Bretón. No nos olvidemos del escudero d'Olonne, los caballeros de Poulangis y Jean de Metz. Es interesante observar que de todas las personas enumeradas, sólo La Hire y de Richemont ya se acercaban a la marca de los 40 años. El resto no llegaba ni a los treinta (Dunois - 26 años, Gilles de Rais - 25, d'Alençon - 22 años). Muchos de ellos estaban imbuidos de un amor sincero por su compañero de lucha, aunque esto, por supuesto, requirió un par de victorias brillantes en las que Jeanne inspiró al ejército; era necesario estar convencido de su asombrosa intuición, que tal vez sustituyó su falta de experiencia y educación. Así habló Jean Dunois de su (y no única) actitud hacia su amiga luchadora: “Ni yo ni los demás, estando a su lado, podríamos siquiera pensar mal de ella. En mi opinión, había algo divino en ello”. El duque de Alençon testificó que Juana controlaba el ejército como si “era un capitán con 20 o 30 años de experiencia”. En particular, destacó su sorprendente habilidad en el uso de la artillería.

Por otra parte, conviene detenerse en la figura de Gilles de Rais. Este es el mismo mariscal de Francia que se convirtió en el prototipo del famoso villano Barba Azul. A su debido tiempo, será declarado culpable de numerosos delitos: asesinato y violencia contra jóvenes, magia y otras abominaciones. No hay certeza de que realmente haya convertido su castillo de Tiffauges en un infierno en la tierra. Pero todo esto sucederá más adelante. Mientras tanto, es joven, desesperadamente valiente y devoto de Jeanne, a quien simplemente idolatra. Cuando fue capturada, Gilles de Rais representó con su propio dinero la obra "El misterio de Orleans" y la presentó varias veces en la corte. Esto casi arruina al valiente mariscal. Al parecer, en repetidas ocasiones preparó planes para la liberación de su novia del cautiverio inglés. Cuando la impostora (¿o no?) Jeanne de Armoise apareció en Francia, Gilles de Rais inmediatamente se unió a ella en una de las campañas militares. No quería creer que Jeanne estuviera muerta.

Pero en un momento él, como otros oficiales groseros y acostumbrados del ejército francés, tuvo muchos problemas con la Doncella de Orleans. Jeanne ordenó la expulsión de las prostitutas del campo, prohibió los robos y los robos, exigió el fin del lenguaje soez y la asistencia obligatoria a los servicios religiosos. Bajo la influencia de su encanto, comenzó un auge patriótico sin precedentes. El 27 de abril, el ejército salió de Blois con un destacamento del clero al frente de la columna, que cantó el himno “Concédenos, Dios, la victoria” y se dirigió hacia Orleans por la orilla izquierda (sur). La elección de la dirección del movimiento se convirtió en el primer obstáculo en el campo francés. Jeanne expresó su intención de trasladar el destacamento a lo largo de la orilla derecha del Loira. Pero el líder militar Gokur dirigió las tropas a lo largo de la orilla izquierda. A la virgen se le prometió que de esta manera sería llevada directamente a las posiciones inglesas. En la mañana del 29 de abril, los franceses pasaron junto a las fortificaciones del sur de Inglaterra, cuya guarnición no se atrevió a atacar al enemigo. Sin embargo, cruzar el río para todo el destacamento resultó imposible debido a los vientos desfavorables y la falta del número requerido de barcos. Jeanne, al ver que los británicos no la llevaban, estaba fuera de sí. "¡Pensaste engañarme, pero te engañaste a ti mismo!" – gritó a los líderes militares. Con Dunois, que se había acercado a ella, Jeanne mantuvo el siguiente diálogo: “¿Eres el Bastardo de Orleans?” – preguntó Jeanne Dunois mientras se acercaba a ella. "Sí, y me alegro de que vengas". “Entonces fuiste tú”, continuó, sin prestar atención al saludo, “¿aconsejaste que me llevaran por esta orilla del río y no directamente a donde están los británicos?” Con doscientos jinetes cruzó a la otra orilla, mientras el resto de las tropas regresaban a Blois, para desde allí dirigirse a Orleans por la margen derecha.

En la tarde del 29 de abril, Juana de Arco y su escuadrón (que incluía a los experimentados e intrépidos capitanes La Hire y Xentray) entraron solemnemente en Orleans por la Puerta de Borgoña y fueron recibidos con entusiasmo por la gente del pueblo. Los británicos ni siquiera intentaron impedirlo. Jeanne, acompañada por guardias honorarios de la ciudad y portadores de antorchas, cabalgaba sobre un caballo blanco al lado de Dunois. La multitud jubilosa rompió la cadena de guardia, empujó a Jeanne lejos de sus compañeros y rodeó fuertemente a la niña. Todo estaba mezclado. La gente se extendía por encima de las cabezas de los que estaban delante para tocar a Jeanne o al menos a su caballo. Zhanna también les gritó algo, pero no se escuchó su voz.

Durante los días siguientes, Jeanne intentó levantar el bloqueo mediante negociaciones. Ella entregó a los invasores una carta exigiendo que abandonaran Francia. En respuesta, los británicos detuvieron a los heraldos que entregaron la carta y amenazaron con quemarla por bruja. Luego, Jeanne cruzó el puente hasta la barricada francesa frente a Turel y exigió que regresaran los heraldos y que se fueran antes de que fuera demasiado tarde. La respuesta fue maldiciones y maldiciones.

El 1 de mayo, Dunois salió al encuentro de las fuerzas principales. El 2 y 3 de mayo, Jeanne, acompañada por una multitud de habitantes, salió de las murallas para inspeccionar las fortificaciones inglesas. Finalmente, el 4 de mayo llegaron las fuerzas principales y entraron a la ciudad sin obstáculos. Los británicos nuevamente no intentaron atacar al enemigo. Ese mismo día tuvo lugar la primera escaramuza seria, en la que participó Juana de Arco. Por la mañana, después de que las fuerzas principales entraron en la ciudad, Dunois, sin su conocimiento (mientras dormía), lanzó una incursión contra la Bastilla de Saint-Loup. Comenzó como una simple escaramuza, pero al mediodía se convirtió en una batalla bastante tenaz. Los ingleses se defendieron valientemente y los franceses ya estaban comenzando a retirarse cuando Juana, que descansaba, se despertó repentinamente y corrió hacia la Puerta de Borgoña con la milicia reunida. "¡Detener! ¡No le des la espalda a tu oponente! - gritó enojada. Inspirados por su apariencia, los soldados iniciaron el asalto con renovado vigor. Zhanna corrió sin miedo a los lugares más peligrosos, la batalla se volvió cada vez más tenaz. Mientras tanto, desde el lado occidental, John Talbot y su destacamento se apresuraron a rescatar a sus compatriotas. Sin embargo, habiendo evaluado correctamente la situación, Dunois y parte de los soldados atacaron la fortificación de París, y Talbot se vio obligado a dejar fuerzas para defender esta bastilla. Sin embargo, es posible que esto tampoco funcione. En el punto álgido de la batalla, un destacamento de ingleses de la fortificación occidental se apresuró a ayudar a Saint-Loup, con la intención de atacar por la retaguardia de los franceses. Zhanna se orientó al instante. Ordenó a la milicia de la ciudad de 600 hombres, que estaba en reserva, que se diera la vuelta con sus picas hacia adelante. Los británicos no se atrevieron a atacar el sólido muro de púas y regresaron a sus posiciones originales. Pronto Saint-Loup fue capturado y destruido. Este éxito marcó el comienzo del levantamiento del asedio. Ya no había fortificaciones inglesas al este de Orleans, y los franceses podían prepararse para un asalto a Tourelles, que requeriría cruzar el Loira (Saint-Loup no permitió que esto se hiciera). Orleans saludó a la Virgen bañada en sangre con más entusiasmo que cualquier rey.

El 5 de mayo, los británicos trasladaron a la mayoría de los soldados de la orilla sur del Loira a Tourelles y las fortificaciones frente a ella (en particular, el Fuerte San Agustín). En la tarde del mismo día se inició en Orleans un consejo de guerra. Asistieron Dunois, los mariscales Boussac y Gilles de Rais, el jefe de la guarnición Gaucourt, La Hire y otros. Intentaron no dejar entrar a Jeanne en su reunión, creyendo que si podía servir como estandarte viviente en el campo de batalla, ciertamente no sabía nada sobre cuestiones de estrategia y táctica. Fue invitada sólo después de haber tomado una decisión definitiva. La Virgen fue informada de que al día siguiente los franceses iban a atacar la fortificación de Saint-Laurent, situada frente a la muralla occidental de la ciudad. De hecho, los comandantes franceses pretendían el ataque a Saint-Laurent sólo como una maniobra de distracción. Se suponía que la milicia asaltaría esta fortificación, y cuando los británicos cruzaran para proteger su campamento, las mejores fuerzas de los caballeros cruzarían el Loira en la dirección opuesta y atacarían a la debilitada Turelle. Zhanna caminaba emocionada por la habitación. Finalmente dijo: “Dime honestamente, ¿qué planeaste y decidiste? Puedo guardar con seguridad secretos aún más importantes”. Dunois decidió revelar la verdad. De alguna manera anunció casualmente que si los británicos cruzaban para defender Saint-Laurent, los franceses atacarían Tourelles. Zhanna dijo que estaba satisfecha con la respuesta. Y a la mañana siguiente, la milicia dirigida por ella ya corría... hacia la Puerta de Borgoña, que daba acceso al cruce del Loira. Para los líderes militares reales, esto fue una completa sorpresa. Gaucourt intentó bloquear el paso de la multitud, pero Jeanne sólo tuvo que gritar unas pocas palabras de enojo para que se rindiera. En la orilla, la milicia se unió a los soldados que ya estaban allí y se apresuraron a cruzar el río. El primer punto que capturaron fue la Bastilla de Saint-Jean-Le-Blanc (San Juan el Blanco). Los soldados fueron transportados en barco a la isla de Ile aux Toiles. La guarnición de la Bastilla inglesa, al ver que las fuerzas enemigas eran muy numerosas, destruyó esta fortificación y se retiró al Fuerte de San Agustín. Mientras tanto, los franceses construyeron un puente de pontones y comenzaron a desembarcar lentamente en la costa sur. Sin esperar a que terminara el cruce, Jeanne y un pequeño destacamento atacaron inmediatamente la fortificación y colocaron una pancarta al pie. Pero las fuerzas aún eran pequeñas y la guarnición, de más de 500 soldados, hizo una salida y rechazó a los atacantes. Jeanne logró detener la retirada y el destacamento de La Hire llegó a tiempo para acudir al rescate. La guarnición inglesa se vio obligada a retirarse con pérdidas. Cuando las principales fuerzas francesas cruzaron, se reanudó el asalto. La lucha duró todo el día y sólo por la noche los franceses finalmente capturaron la fortificación. Talbot nuevamente no pudo ayudar a los defensores de San Agustín, ya que Dunois, sin embargo, inmovilizó sus fuerzas con un ataque a la Bastilla de Saint-Laurent.

En la noche del 6 al 7 de mayo, los británicos tomaron las guarniciones de la Bastilla de Saint-Privet y Carlomagno en la orilla norte, concentrando fuerzas allí. Quizás esperaban que los franceses no se atrevieran a atacar Tourelles, sino que atacarían por la orilla norte derecha, pero en la mañana del 7 de mayo, Jeanne y el ejército cruzaron a la orilla sur, y alrededor de las ocho de la mañana las tropas Inició un ataque contra la barbacana frente a Tourelles. Se trataba de una poderosa fortificación cuadrangular, rodeada por una muralla y un foso con agua. El puente conectaba las barricadas con Turel. En primer lugar, fue necesario llenar la zanja con leña. Esta tarea se completó aproximadamente a la una de la tarde, y el famoso guerrero participó personalmente en esta humilde tarea. El asalto se inició con ayuda de escaleras; Zhanna fue la primera en comenzar el ascenso gritando: "¡Todos los que me aman están detrás de mí!" Mientras subía las escaleras, una ballesta la alcanzó en la clavícula y tuvo que ser transportada desde la línea del frente. La Doncella de Orleans permaneció consciente, se sacó la flecha del cuerpo con sus propias manos y pronto se puso de nuevo en pie. Sin embargo, el ataque de los atacantes se debilitó significativamente. Dunois estuvo a punto de posponer el asalto hasta el día siguiente, pero Jeanne lo convenció de esperar un poco y dejarla rezar. Luego se dirigió a los soldados alineados. “Vaya con valentía”, dijo, “los británicos no tienen más fuerzas para defenderse. ¡Tomaremos las fortificaciones y las torres! Los franceses, liderados por un guerrero, se apresuraron al asalto final. El escudero de Jeanne, Jean d'Olonne, entregó el estandarte de su patrona en los muros del fuerte, lo que fue una buena señal. Zhanna gritó: “¡Adelante! ¡Esta fortaleza es tuya! Al mismo tiempo, la artillería de la ciudad atacó el fuerte. Juana y sus soldados ya estaban enfrascados en un combate cuerpo a cuerpo con los británicos en la cima del muro. Al mismo tiempo, los franceses enviaron una barcaza en llamas entre Tourelles y el fuerte, el puente se incendió y muchos soldados ingleses murieron. Cuando el último grupo de ingleses, encabezados por Glasdale, pasó por la cubierta, el puente se derrumbó y todos los que estaban en él terminaron en el fondo del Loira.

Sin tregua, comenzó el asalto a la Torreta. Desde el lado norte, desde atrás, arrojando troncos sobre los tramos destruidos del puente, atacaron destacamentos de la policía de la ciudad. El asalto fue un éxito total, Tourelles cayó alrededor de las seis de la tarde y las tropas francesas regresaron a Orleans a través del puente desde el lado sur. Zhanna fue recibida con más entusiasmo que antes. A la mañana siguiente, 8 de mayo, los británicos abandonaron los fuertes del noreste y, habiendo tomado una posición favorable, se formaron para la batalla. Algunos comandantes franceses estaban impacientes por atacar, pero esta vez Jeanne logró convencer al mando de que abandonara la batalla. Ella nuevamente se adelantó y gritó a los ingleses que salieran por el buen camino, y esta vez los enemigos no se atrevieron a burlarse de la Doncella de Orleans. Sin esperar un ataque de los franceses, comenzaron a retirarse a Mengu. Se levantó el asedio.

Francia se enteró rápidamente de lo sucedido cerca de Orleans. Un entusiasmo sin precedentes se extendió por todo el país. El "milagro" crecía con cada vez más leyendas nuevas y, mientras tanto, el ejército de Jeanne no se dispersó, como solía suceder en ese momento, sino que se reponía con cada vez más voluntarios nuevos. A finales de mayo ya había alrededor de 12 mil personas en este ejército. Virgin Joan liberó rápidamente de los británicos los asentamientos en el valle del Loira. Siguieron varias victorias brillantes. El 11 de junio, la Doncella de Orleans (ahora con razón la llamaban así) abandonó Orleans y se dirigió a la fortaleza de Jargeau. La ciudad fue tomada al día siguiente. El conde de Suffolk fue capturado. Unos días más tarde cayó la fortaleza de Beaugency y el 18 de junio las tropas se concentraron cerca del pueblo de Pathé. Tenían que luchar ahora en campo abierto. Tal batalla requería métodos de combate ligeramente diferentes, pero Jeanne confiaba en la victoria y convenció a sus asociados de esto, en particular al duque de Alençon, quien formalmente era considerado el comandante del ejército francés. Y nuevamente la determinación de Virgo jugó un papel clave. Rara vez se preparaba durante mucho tiempo para la batalla, prefería actuar de forma inesperada, sorprendiendo a sus oponentes con la decisión de su ataque. Así que aquí, mientras los famosos arqueros ingleses, que trajeron la victoria a su ejército en varias de las batallas más importantes de la primera etapa de la Guerra de los Cien Años, se preparaban para la batalla, la vanguardia francesa ya se había abalanzado sobre ellos y aplastado sus filas. Al mismo tiempo, las principales fuerzas francesas ya se estaban moviendo alrededor de la formación de los caballeros ingleses. Entraron en pánico y se apresuraron a huir, dejando a su infantería indefensa. Los franceses capturaron a doscientas personas, entre las que se encontraba Sir Talbot. El número de británicos asesinados fue muchas veces mayor que el número de prisioneros. Como dijo Jeanne más de una vez: “Creo que sólo el inglés que permanezca en la tumba no saldrá de Francia”.

Así, todo el Valle del Loira quedó libre de invasores procedentes del otro lado del Canal de la Mancha. Se completó una de las tareas de Juana de Arco. Estaba destinada a realizar otra: la coronación de Carlos en Reims. Tal ceremonia podría inclinar la balanza a favor del Delfín en su lucha por el trono: Enrique aún no había sido coronado. De hecho, se suponía que la coronación de Carlos se convertiría en una especie de declaración de independencia de Francia.

De camino a Reims, tuvieron que pasar por ciudades fuertes y fortalezas de Champaña: Troyes, Chalons, etc. Todas ellas ocupadas por los británicos o los borgoñones. Muchos cortesanos se opusieron al plan de campaña; el propio Carlos, como siempre, no estaba seguro de que la empresa fuera lo suficientemente segura. Probablemente, no todos en la corte realmente querían fortalecer al Delfín. Sin embargo, los líderes militares, que ya confiaban plenamente en Juana, insistieron en que su glorioso ejército era capaz de hacer frente a la tarea. Además, los beneficios políticos del proyecto planeado eran obvios. Los franceses, habiendo ocupado las ciudades mencionadas, pudieron aislar a Borgoña de las zonas ocupadas por los británicos.

El 29 de junio de 1429, once días después de la batalla de Pathay, el ejército partió de Gien hacia el noreste. La campaña contra Reims resultó en una marcha triunfal. Los residentes de las ciudades de Champagne abrieron felices sus puertas a la Doncella de Orleans. Este es un verdadero genio militar. Para conquistar a millones de franceses, toma ciudades inexpugnables con solo tu nombre y lidera a miles de rudos soldados. Sin táctica, sin estrategia, sin planes sofisticados... Esto no siempre es posible, pero Francia probablemente necesitaba exactamente a ella: la Doncella de Orleans, una heroína popular, la salvadora del país.

Troyes capituló el 1 de julio, Chalons el 13 y el 16 de julio el ejército entró en Reims. El viaje completo de unos 300 kilómetros duró dos semanas y media. El domingo 17 de julio, Carlos fue coronado solemnemente en la catedral de Reims. Durante la ceremonia, Jeanne estuvo no lejos del nuevo rey, apoyada en su estandarte de batalla. Su amado Delfín, símbolo también de la Francia independiente, recibió lo que el Rey Celestial exigía a través de sus heraldos. Iolanta de Anjou y sus seguidores también estaban contentos. Ahora, en la lucha contra los británicos, y lo más importante, en las negociaciones con sus aliados franceses y los principales señores feudales indecisos del país, Carlos VII recibió indudables cartas de triunfo. Pero la misión de Zhanna estaba llegando a su fin. La propia Virgen no lo sabía, pero los cortesanos lo adivinaron. Sus aliados estaban destinados a convertirse en sus enemigos.

Jeanne se esforzó por continuar la guerra hasta un final victorioso. Vio París como el próximo objetivo de la campaña. Y completamente razonable. A principios de agosto de 1429, el camino a la capital francesa estaba abierto. Pero al mismo tiempo, el duque Felipe el Bueno ya estaba en pleno apogeo buscando un acuerdo con Carlos. Ahora el papel principal en la corte de este último lo desempeñaron tanto La Tremouille como el arzobispo de Reims Regnault de Chartres. Intrigaron de todas las formas posibles contra la Doncella de Orleans, explicando al rey que era imposible depender de una persona tan impredecible y testaruda, que además tenía demasiada autoridad entre el pueblo. Carlos sucumbió a su persuasión y le negó a Juana un ejército para asaltar París. Entonces Virgo decidió actuar bajo su propia responsabilidad y riesgo. El 8 de septiembre, con un pequeño destacamento, intentó tomar la capital por su cuenta, pero fue rechazada por la guarnición de Borgoña, herida en el muslo. El rey prohibió repetir el ataque, porque incluso antes había concluido una tregua con el duque de Borgoña durante cuatro meses. El ejército francés se retiró a las orillas del Loira y en su mayor parte fue disuelto. Jeanne estuvo bajo una especie de arresto domiciliario en la corte, rodeada de honores, pero no se le permitió ir a la guerra. Participó en el Consejo Real sólo una vez. Finalmente, en marzo de 1430, la Doncella de Orleans huyó de sus propios “mecenas”. Unos días más tarde apareció cerca de Compiegne, una posición clave al noreste de París. Los borgoñones no pudieron tomar la ciudad, defendida por la guarnición francesa. Aquí estaba destinada a terminar la biografía militar de Juana de Arco. El 23 de mayo de 1430, alrededor de las seis de la tarde, fuera de las murallas de la ciudad, Juana y sus compañeros fueron atacados por un destacamento de borgoñones. Los franceses intentaron retirarse a Compiegne, pero se levantó el puente y se cerraron las puertas. Juana fue capturada. El comandante Guillaume de Flevy se convirtió en uno de los "héroes negativos" de toda la historia de Francia. ¿Por qué no dejó entrar a la tropa de la Virgen de Orleans? No hay pruebas claras de que estuviera confabulado con los ingleses, los borgoñones o el rey francés, pero incluso si hablamos de simple cobardía, esto no le honra.

Juana fue capturada por el pueblo del vasallo Juan de Luxemburgo, quien, a su vez, era vasallo de Felipe de Borgoña. La Universidad de París, la institución teológica más autorizada, en ese momento completamente dependiente de los británicos, exigió que los borgoñones entregaran inmediatamente a "La Bruja de Lorena" a las autoridades eclesiásticas para que la Inquisición los juzgara. El caso de Jeanne fue de gran importancia política. Los británicos, con la ayuda de la iglesia, realmente querían demostrar que la corona le fue entregada a Carlos VII por un hereje y que sus propias victorias fueron el resultado de la brujería y las conexiones con el diablo.

La doncella fue transportada al castillo de Beaulieu, propiedad de Juan de Luxemburgo, donde la cautiva permaneció hasta finales de agosto, luego Jean la llevó más al norte, a otro castillo, Beaurevoir. Mientras tanto, continuaban las negociaciones sobre el destino futuro de Jeanne. Su actual propietario quería ganar tanto material como políticamente, entregándolo de manera beneficiosa a los británicos, a la Iglesia y tal vez incluso a los franceses. Pero Carlos no movió un dedo para recomprar a la mujer que lo convirtió en rey de Francia. Mientras tanto, Felipe de Borgoña no tenía prisa por exigir la Virgen a su vasallo y entregársela a los ingleses. Los historiadores han descubierto que el duque le escribió a Carlos, insinuando claramente, entre otras cosas, que podía devolver a Juana a sí mismo a cambio de ciertas concesiones. El rey, al responder, no reaccionó de ninguna manera ante estos pasajes de las cartas de Felipe. No olvidemos el hecho de que los comandantes ingleses más destacados, Suffolk y Talbot, estaban en manos de los franceses, pero los franceses no ofrecieron un intercambio a los británicos. Además, el ya mencionado Regnault de Chartres distribuyó un mensaje en su diócesis en el que reprochaba a Jeanne "no seguir nunca los consejos de nadie".

Antes de que la Doncella de Orleans cayera en manos de sus enemigos más odiados, fue tratada bastante tolerablemente en el castillo de Beaurevoir. La esposa y suegra de Juan de Luxemburgo le tenía un cariño especial. Incluso le rogaron al cabeza de familia que concediera un indulto a su cautiva cuando estuviera dispuesto a entregársela a los británicos. Incluso hay información de que más tarde, ante la insistencia de estas mujeres, el propio Jean intentó rescatar a Jeanne con la condición de que "jurara no volver a luchar contra los ingleses". La virgen se negó airadamente. Al final, los ingleses pagaron a Felipe de Borgoña y a su vasallo una suma importante, y Juana fue transportada a Ruán, donde se estaba preparando la famosa acusación. Al enterarse de que todavía estaba en manos de los enemigos, la niña saltó por la ventana de la torre alta de Beaurevoir, pero sobrevivió milagrosamente. En el futuro, los fiscales de la iglesia la "contabilizarán" como un intento de suicidio, aunque la propia Jeanne afirmó que sólo estaba tratando de ayudar a los residentes pobres de Compiègne y aprovechó "el derecho que tiene todo prisionero: el derecho escapar."

El juicio de Rouen es uno de los juicios más famosos de toda la historia de la humanidad. Muchas fuentes escritas nos han llegado sobre esta increíble acción. Por supuesto, muchos de ellos no son lo suficientemente objetivos y veraces. Los jueces intentaron cuidadosamente retratar el caso desde una perspectiva favorable para ellos, pero muchas cosas salieron a la luz veinte años después, cuando tuvo lugar el proceso de rehabilitación de la Doncella de Orleans.

Entonces, los objetivos de los acusadores, y eran exclusivamente clérigos, son bastante claros: demostrar que la Virgen es una hereje y una bruja, y así desacreditar toda la causa de la guerra de liberación francesa.

El 3 de enero de 1431, los británicos entregaron a Juana a un tribunal eclesiástico. Se invitó a participar en el proceso a un número sin precedentes de sacerdotes y monjes (obispos, teólogos universitarios, representantes de órdenes, incluidos mendicantes). Naturalmente, la mayoría de ellos eran sólo extras. El proceso estuvo encabezado por el experimentado prelado Pierre Cauchon, una figura extremadamente curiosa. Todavía no podemos evaluar a este hombre de rara inteligencia y astucia de la forma habitual, ni para bien ni para mal. Sus actividades como juez superior son demasiado contradictorias. Parece que todo debería quedar claro. Un hábil arribista, ex rector de la Universidad de París, obispo de Beauvais, que claramente reclama el arzobispado de Rouen, había servido fielmente durante mucho tiempo a los borgoñones y a los ingleses. Participó activamente en las negociaciones de Troyes en 1420, fue miembro del Consejo Real bajo Enrique VI, o más precisamente bajo el duque de Bedford, y consejero personal de Isabel de Baviera. Negoció personalmente con Philip la venta de Jeanne a los británicos. No es de extrañar que fuera él quien se convirtiera en el principal juez del principal enemigo de los británicos y los borgoñones. Pero sus acciones durante el proceso en sí no son tan claras. Volveremos sobre ellos a continuación. A mediados de marzo, se unió al obispo Beauvais un segundo juez, el inquisidor de Normandía, Jean Lemaitre. Entre los ideólogos y “promotores” de la acusación no estuvieron exentos de talentosos representantes de la Universidad de París: Jean Beaupert, Nicolas Midi y Thomas de Courcelles; el clérigo de Beauvais, Jean d'Estivet, personalmente devoto de Cauchon; El confidente más cercano de Bedford, el obispo de Terouan, Luis de Luxemburgo. Los acusados ​​no tenían abogados.

Todo el proceso se desarrolló bajo la estrecha supervisión de las autoridades británicas, que, de hecho, no ocultaron. Aquí, en la capital de Normandía, se encontraban tanto el comandante de la ciudad, el conde Richard Warwick, como el cardenal de Winchester (Henry Beaufort), y el propio duque de Bedford los visitaba constantemente. Ahora la Virgen estaba mantenida en el castillo de Bouverey en una celda real, con grilletes. Estaba custodiada por cinco soldados ingleses, que se permitieron las más insultantes maldiciones contra el prisionero. Por cierto, esto fue una violación directa de las normas procesales. Jeanne, en teoría, debería haber sido internada en la sección de mujeres de la prisión del arzobispo, donde habría sido observada por monjas especialmente asignadas. Ésta no fue ni mucho menos la única violación de tradiciones y normas legislativas específicas en el juicio de Rouen.

Las audiencias comenzaron el 21 de febrero de 1431. Para empezar, a Zhanna le pidieron que jurara por el Evangelio que diría la verdad. En respuesta, la Virgen afirmó que no sabía qué le preguntarían. A pesar de mucha persuasión, la acusada juró decir la verdad sólo sobre su madre, su padre y lo que había estado haciendo desde que se fue a Francia. Jeanne no iba a hablar en detalle sobre las revelaciones que recibió de Dios, refiriéndose a algunos juramentos hechos anteriormente. De vez en cuando dejaba de responder a esas preguntas; una vez me aconsejó que me pusiera en contacto directamente con Karl. En general, durante el juicio Zhanna se comportó con audacia, por no decir con descaro. Más de una vez amenazó a los jueces diciéndoles que todavía no sabían con quién estaban tratando. En otra ocasión, amenazó con “golpear los oídos” de los jueces que intentaran distorsionar sus palabras. Zhanna señalaba constantemente que ya había respondido tal o cual pregunta y se ofrecía a consultar con las secretarias. Resultó que la niña tiene buena memoria y claridad de pensamiento, lo que la ayudó mucho con la manera confusa de los miembros del tribunal durante el proceso, los contrainterrogatorios y los constantes saltos de un tema a otro.

Es cierto que logró evitar casi todos los puntos resbaladizos, todas las trampas tendidas por teólogos sofisticados. A menudo las preguntas que le hacían no implicaban una respuesta ni positiva ni negativa. Por ejemplo, Jean Beaupin preguntó una vez a la acusada si creía que estaba en gracia. La respuesta “sí” testificó el orgullo, la respuesta “no” testificó la renuncia al Señor. Juana respondió: “Si no estoy en gracia, que el Señor me la envíe; si estoy en gracia, que Dios me guarde en ella”. En otra ocasión le preguntaron si aún podía caer en pecado mortal. La situación es la misma, no se puede responder “sí” o “no”. Zhanna dice: "No sé nada sobre esto, confío en el Señor en todo". (Sin embargo, esta respuesta suya fue interpretada en el espíritu requerido por el tribunal, como muchas de sus otras respuestas y palabras, para las cuales hubo una comisión editorial especial que corrigió las actas de las reuniones). Tales respuestas permitieron a los historiadores hablar sobre la asombrosa intuición y la inteligencia natural de la Doncella de Orleans, o sobre la buena educación recibida en su momento. Uno de los movimientos de Jeanne fue especialmente poderoso. En respuesta a una petición de leer una oración, invitó a Cauchon a confesarla (una petición normal antes de la oración). El jefe del tribunal no podía hacer esto, ya que después de la confesión no tendría derecho a ser juez.

Probablemente debido a la inesperada "agilidad" del acusado, los jueces decidieron pasar el proceso de abierto a cerrado, aunque, hay que decirlo, en Rouen no hubo disturbios especiales en apoyo a la Virgen Juana. Por eso el juicio no tuvo lugar en París, como exigían inicialmente los teólogos de la universidad, sino aquí, en el centro del territorio ocupado por los británicos.

La acusada fue interrogada muy intensamente, diariamente o incluso dos veces al día, incluso en su celda. Estos interrogatorios duraron de tres a cuatro horas. Zhanna fue acusada de varios cargos principales. El primero se refería al diablo, con quien supuestamente la Virgen entabló una relación justo debajo del Árbol de las Hadas en Domremi. Sin embargo, la comisión formada, esta vez encabezada por la duquesa de Bedford, volvió a estar convencida de la virginidad de Jeanne. Según las creencias medievales, la bruja debía entregarse a Satanás en el primer encuentro. Sin embargo, todavía había voces de naturaleza desconocida. Fueron de particular interés para los jueces. ¿Qué tipo de voces eran esas, si de ellas salía luz, qué idioma hablaban, por qué daban tal consejo y no ese... Jeanne evitó responder, o con una espontaneidad desarmante respondió a la pregunta de si los santos estaban vestidos: “ ¿Crees que “Dios no tiene nada con qué vestir a sus ángeles”? etc. con el mismo espíritu. A pesar de que no se pudo extraer ninguna información concreta de La Doncella de Orleans, los peritos parisinos llegaron a la conclusión que el tribunal necesitaba: el tema, la naturaleza y el objetivo de las "revelaciones", así como las repugnantes cualidades personales del acusado. indicó que las “voces” y visiones de Jeanne eran “obsesiones falsas, seductoras y peligrosas”.

Otra “prueba importante” fue el traje de hombre de Jeanne. De hecho, esto era contrario a las reglas de la iglesia. Pero para una acusación de herejía, especialmente en un juicio de demostración de este tipo, cuyo propósito era convencer al mayor número posible de compatriotas de la culpabilidad de Juana, esto claramente no fue suficiente. Esto es lo que un teólogo escribió sobre esto después de la victoria francesa en Orleans: “Reñir a la Virgen por usar un traje de hombre significa seguir servilmente los textos del Antiguo y Nuevo Testamento sin comprender su espíritu. El objetivo de la prohibición era proteger la castidad, y Juana, al igual que las Amazonas, se disfrazó de hombre precisamente para preservar de forma más fiable su virtud y luchar mejor contra los enemigos de la patria”. En el juicio, Jeanne afirmó que vestía un vestido de hombre a instancias de las voces, pero accedió a usar un vestido de mujer para misa. Por lo tanto, las acusaciones posteriores de que ella persistía en su renuencia a usar ropa de mujer eran falsas.

Además, la Doncella de Orleans fue acusada de sed de sangre, pero ella insistió en que siempre intentaba primero influir en sus enemigos a través de negociaciones, y esa era la pura verdad. Jeanne fue acusada de atacar París el día de la Virgen María, portando una raíz de mandrágora, estaban muy interesados ​​en las “propiedades mágicas” de su espada y su estandarte (¿cómo logró tomar fortalezas inexpugnables con solo tocar sus paredes con el bunchuk de la bandera? ), desobediencia a sus padres (ella, como ve Li, se fue de casa sin pedir permiso a los d'Arc)... Los jueces se interesaron por los más mínimos detalles de la biografía del acusado. No lograron aprender todo de Zhanna y, como resultado, nosotros tampoco lo sabemos todo. Con demasiada frecuencia Virgo respondió evasivamente. La bautizó hasta donde ella sabe sacerdote de Domremi, tal o cual gente eran padrinos, pero, como le dijeron, Ella también tuvo otras madrinas (?). Zhanna incluso se negó a dar su apellido; en la infancia, dicen, se llamaba Zhannette, pero ahora se llama Virgo Zhanna. Pero el apellido de los padres, por favor, es D'Arc. (Esto se pronunció, por cierto, con acento de Lorena: “Tark”.)

Varias veces Zhanna pidió tiempo para pensar en sus respuestas. En este sentido, existe una versión de que siguió manteniendo un estrecho contacto con el mundo exterior, cuyos representantes podrían ser personas muy influyentes o sus agentes. Entre las personas que intentaron ayudar se encuentran Iolanta, el rey Carlos, Warwick e incluso el propio duque de Bedford. Además, se supone, y merece atención, que el propio Pierre Cauchon hizo todo lo que estuvo a su alcance para apoyar al "hereje". Retrasó el proceso en todos los sentidos y exigió que la acusada renunciara a sus pecados para evitar la ejecución, y no sometió a Jeanne a la tortura, el método tradicional y legal de investigación judicial en ese momento, y en general, a todos sus Los errores procesales supuestamente sólo prepararon el terreno para la anulación de una posible sentencia dentro de unos años. Se cree que Cauchon podría actuar en interés de los influyentes intercesores de Juana, que eran numerosos tanto en el lado inglés como en el francés. ¿De dónde salió tanto? Más sobre esto a su debido tiempo.

Al no recibir pruebas claras de que Jeanne había caído en herejía, el tribunal decidió obtenerlas artificialmente. Se le asignó temporalmente un provocador, cuya conversación con Virgo, que confiaba en él, fue escuchada por Cauchon y las secretarias en la habitación contigua. Un día no tan bueno, varios sacerdotes aparecieron en la celda de Jeanne y exigieron urgentemente una respuesta a la pregunta de si ella obedecía a la “Iglesia militante”. El cautivo de Rouen estaba desconcertado: ¿qué es? militante iglesia, ella no lo sabía. Finalmente, después de unos días, declaró con cautela: “Vine al rey de Francia de parte de Dios, la Virgen María, los santos del paraíso y la iglesia celestial que todo lo conquista. Actué según sus órdenes. Y al juicio de esta iglesia transfiero todas mis buenas obras, pasadas y futuras. En cuanto a la subordinación de la Iglesia militante, no puedo decir nada”. En materia de la "guerra santa", Jeanne fue en general muy escrupulosa y más de una vez enfatizó que estaba luchando bajo el control directo del cielo, sin intermediarios. En general, ésta es la “renuncia” que querían los santos. La “iglesia militante” significaba la iglesia terrenal dirigida por el Papa y los cardenales.

El tribunal comenzó a redactar un acta de acusación. Constaba de 70 artículos y fue escrito por d'Estivet y de Courcelles. La acusación se anunció en dos sesiones, los días 27 y 28 de marzo. La Virgen Juana fue acusada de ser “bruja, hechicera, idólatra, falsa profetisa, exorcista de espíritus malignos, profanadora de santuarios, alborotadora, cismática y hereje”. Ella "se entregó a la magia negra, conspiró contra la unidad de la Iglesia, blasfemó, derramó ríos de sangre, engañó a soberanos y pueblos y exigió que se le otorgaran honores divinos". El documento indicaba una gran cantidad de pecados de Jeanne; aún así, surgió la mandrágora, que ya había sido rechazada por el tribunal, amistades ficticias en la infancia con prostitutas y brujas, un intento de seducir a un joven que la joven Jeanne rechazó comprando lujo. bienes, forjar una espada en la iglesia, etcétera, etcétera... Resultó que los maestros se habían burlado de sí mismos. La acusada se defendió firmemente y, al segundo día, Cauchon ya tenía claro que el documento inmensamente inflado de D'Estive no valía nada. El autor intentó utilizar demasiadas acusaciones sin sentido e innecesarias en su obra. Mons. Beauvais dio instrucciones para preparar una nueva conclusión, en la que centrarse en los puntos principales: la negativa a someterse a la Iglesia militante, las voces diabólicas, el uso de ropa de hombre. Además, era necesario deshacerse de puntos políticos demasiado obvios en los que Jeanne fue acusada, de hecho, de actividades contra los británicos. La nueva conclusión fue preparada por Nicola Midi.

El documento Midi ya contenía sólo 12 artículos. Aquí quedaron “voces” y “visiones”, el desafortunado Árbol de las Hadas, el traje de un hombre, la desobediencia a los padres, un intento de suicidio, la confianza en la salvación de su alma, la negativa a obedecer a la “iglesia militante”. Este documento fue enviado a los expertos solicitándoles que dieran su opinión: ¿es posible, a partir de tales acusaciones, emitir un veredicto en una cuestión de fe? Por supuesto, la inmensa mayoría de los "expertos" no lo dudaron en absoluto, y algunos incluso se preguntaron por qué reunieron tanta evidencia si el mero deseo de dañar a los británicos ya apunta directamente a las maquinaciones del diablo.

El tribunal ha entrado en la siguiente etapa. Comenzaron a persuadir a Jeanne para que renunciara a sus pecados. En ese momento ella enfermó gravemente. La muerte natural de la “Bruja de Lorena” no estaba incluida en los planes de los británicos. Por lo tanto, el comandante conde de Warwick le asignó los mejores médicos. Sacaron a la Doncella de Orleans, alargando su vida un mes. En la sala del tribunal volvieron a exigirle que renunciara a sus pecados. “No tengo nada que decirte. Cuando vea el fuego, sólo repetiré lo que ya he dicho”, fue la respuesta de la Virgen Juana. Lo mismo repitió el 9 de mayo, cuando le mostraron los instrumentos de tortura. El 23 de mayo, el tribunal tuvo a su disposición una determinación de la Universidad de París, que coincidía con la opinión de la mayoría de los expertos. Jeanne nuevamente se negó a renunciar. El presidente del tribunal declaró terminada la audiencia del caso. La sentencia estaba prevista para el día siguiente. Y por la mañana se realizó otra actuación. Juana fue llevada al cementerio de la abadía de Saint-Ouen, donde, en presencia de una masa de habitantes, la colocaron en una plataforma. El carro del verdugo se paró frente a ella, y un orador ardiente especialmente invitado por Cauchon, el sacerdote errante Erard, comenzó a leer el sermón con una voz espeluznante. Tres veces pidió a la Virgen que renunciara a sus pecados y tres veces ella se negó a hacerlo. Cauchon empezó a leer el veredicto. Según él, la Iglesia entregó a la condenada a las autoridades seculares, lo que equivalía a una sentencia de muerte, aunque los sacerdotes pidieron a los gobernantes terrenales "que no dañaran a los miembros". Los miembros quemados no dañaron, sino destruyeron... Finalmente, Jeanne interrumpió este trágico discurso y gritó que aceptaría todo lo que los jueces y la iglesia decidieran. Inmediatamente fue obligada a pronunciar palabras de arrepentimiento siguiendo el protocolo. Cauchon cambió la sentencia de muerte, de hecho, a cadena perpetua, y se eliminó la excomunión de la iglesia contra los "herejes". Todavía no está claro de qué se arrepintió exactamente la heroína nacional. Los testigos presenciales del proceso de rehabilitación recordaron que ella pronunció no más de seis líneas, mientras que el documento oficial con una lista de todo tipo de abominaciones y pecados a los que renunció Jeanne contiene cincuenta líneas de letra cercana. ¿Otra vez el truco del maestro Cauchon? Lo que está absolutamente claro es que la chica renunció a los votos y prometió no volver a usar traje de hombre.

El juicio, sin embargo, no terminó ahí. Los británicos no iban a dejar vivo el símbolo de toda la lucha francesa. “No se preocupe, señor. La atraparemos de nuevo”, dijo Pierre Cauchon a Warwick, y sabía de lo que estaba hablando. El hecho es que si Jeanne hubiera roto sus promesas, debería haber sido ejecutada casi de inmediato y sin demora. Inmediatamente después de la actuación en el cementerio de Saint-Ouen, comenzó el siguiente episodio. Le prometieron a Jeanne meterla en una prisión de mujeres, pero no cumplieron su promesa: la llevaron a su antiguo lugar en el castillo de Bouveret, la encadenaron nuevamente, le afeitaron la cabeza y la vistieron con un vestido de mujer. El 28 de mayo, Cauchon ya había descubierto a un cautivo vestido con un traje de hombre. Este episodio es interpretado de manera diferente por los historiadores. Algunos creen que el obispo rompió deliberadamente su promesa, al darse cuenta de que la orgullosa niña definitivamente haría algo así. Una versión muy común es que los guardias obligaron a Zhanna a cambiarse de ropa por instigación de sus superiores. Le quitaron el vestido de mujer, y para salir a hacer sus necesidades tuvo que ponerse lo que le habían dado los soldados. Aceptando esta hipótesis, no todos los investigadores son unánimes en cuanto a si el propio Cauchon lo sabía o si fue una sorpresa desagradable para él. Por cierto, la propia Zhanna supuestamente le dijo al obispo que se puso un traje de hombre porque la engañaron. Además, la Virgen agravó su culpa diciendo que se comunicó nuevamente con santos que lloraban su traición, y agregó que se maldijo a sí misma por su renuncia. Este fue el último interrogatorio de Juana de Arco. Esa misma noche, el tribunal decidió entregar al acusado a las autoridades seculares. Cauchon ordenó que llevaran a la Virgen a la plaza del Mercado Viejo a la mañana siguiente. El 30 de mayo de 1431, miércoles al amanecer, vinieron a buscar a Juana. Ella se confesó y tomó la comunión. La conducían por las calles en un carro, cubriéndose la cara con una gorra especial. Se encendió un fuego en la plaza. Varios cientos de soldados de la guarnición de la ciudad se interpusieron entre el lugar de ejecución y la multitud, y las autoridades inglesas ordenaron que se cerraran todas las ventanas que daban a la plaza. Nicolas Midi leyó un sermón y Cauchon volvió a entregar solemnemente a Jeanne en manos de las autoridades seculares: “... Decidimos y declaramos que tú, Jeanne, debes ser rechazada de la unidad de la Iglesia y separada de su cuerpo, como un miembro dañino que puede infectar a otros miembros, y que usted debería ser entregado al poder secular...” Luego volvió a pedir formalmente a los británicos que salvaran a la “criminal” de la muerte y daños en sus extremidades y abandonó la plataforma. Juana fue llevada ahora ante el juez real. Debería leer en voz alta la sentencia de muerte, pero, en cambio, al ver la impaciencia de los británicos, saluda con la mano al verdugo: “¡Cumple con tu deber! » Violación grave del procedimiento. ¡Juana de Arco nunca fue condenada a muerte por ningún tribunal! Pero aun así lo quemaron. El incendio se extinguió alrededor de las cuatro de la tarde. El verdugo, a instancias de las autoridades, recogió la leña y mostró los restos carbonizados a la multitud que se encontraba a lo lejos. Las cenizas y los huesos de Juana fueron arrojados al Sena. Dijeron que el corazón de la Doncella de Orleans no ardía.

Pronto los británicos, Cauchon y la Universidad de París enviaron por todas partes el mensaje de que aquella a quien los franceses llamaban la Virgen estaba muerta. Estas notificaciones oficiales fueron recibidas por el Papa, el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y el clero, la nobleza y los ciudadanos de las regiones ocupadas de Francia.

Esta no es toda la historia de Juana de Arco. No sólo porque no pudimos contar todas sus hazañas, eso es evidente. La cuestión es que Zhanna sigue viviendo y reviviendo miles de vidas. En algunos muere, en otros se salva. En algunos nace en la familia del jefe, en otros, en el palacio real. Nuestra historia estaría incompleta si no tocáramos al menos las principales hipótesis sobre la vida y muerte de la Doncella de Orleans.

En primer lugar hablaremos de su origen. Ya hemos tocado este problema de una forma u otra. Así, a la edad de 17 años, la niña acude al gobernador de Vaucouleurs, el experimentado y digno Baudricourt. Su reacción sólo parece natural al principio, cuando se ríe de la campesina de Domremi. Pero luego la envía al rey. Además, antes de esto, llega a él un mensajero del propio monarca, y este mismo mensajero se incluye en el primer séquito de Jeanne. Algo ya anda mal. El tribunal claramente sabe acerca de la nueva profetisa. Incluso antes de que Jeanne llegue a Chinon, Dunois informa a los residentes de Orleans que la Doncella de Lorena acudirá en su ayuda. ¿De dónde viene tanta confianza y tanta conciencia? Más. Jeanne recibe audiencia y en pocos minutos logra el favor sin precedentes del rey. Muestra habilidades completamente inesperadas para una pastora: montar a caballo, posesión de armas de caballero, conocimiento de la etiqueta... Todo esto sugiere que ella no es una campesina, sino que pertenece a la clase noble. Hay otras cosas que también dicen esto. El examen íntimo de Juana lo llevan a cabo las damas más bien nacidas del reino, Juana se familiariza con los duques, recibe su propio escudo de armas y espuelas de caballero, demuestra su capacidad de mando. ¡Ella lidera el ejército francés! Pero en la Edad Media las diferencias de clase eran mucho más importantes que los intereses nacionales. Un noble no siempre hablará con alguien que esté por debajo de él en la escala social. Y aquí hay abrazos, peticiones de rodillas, a Zhanna la llaman “mi señora”, “dama poderosa”, etc. Hay otras pruebas indirectas. Por ejemplo, después de la ejecución de Juana y el regreso de Carlos de Orleans a Francia, le otorgó a Pierre du Lye (antes Pierre d'Arc) la Orden del Puercoespín, que, según las reglas, solo podía otorgarse a un representante. de una familia noble de al menos la cuarta generación.

Pero los partidarios de la versión poco ortodoxa no se limitan a la nobleza de Juana. Desarrollaron la teoría del "bastardo" (de la palabra "bastardo" - ilegítimo), según la cual Jeanne es la hija de Isabel de Baviera y su amante de toda la vida, hermano de Carlos VI, Luis de Orleans. Según las crónicas, la reina Isabel dio a luz a un niño el 10 de noviembre de 1407, que murió literalmente al día siguiente; acababa de ser bautizado. En algunos libros se llama Philip, en otros, Zhanna. Su nacimiento se produjo en circunstancias misteriosas. En primer lugar, está absolutamente claro que no podía ser el hijo de Karl, que había estado loco durante mucho tiempo y que no podía soportar ver a su legítima esposa. Lo más probable es que su hermano fuera el padre. Pero los restos del niño nunca fueron encontrados, y unos días después Louis "tiene una cena divertida" (como dice el cronista) con su amante. ¿Qué divertido es si un niño acaba de morir? Según los "bastardos", esta niña era Jeanne, que no murió en absoluto, sino que fue enviada a sus padres adoptivos en Domremy. ¿Es por eso que Jeanne se negó a llamarse a sí misma con el apellido d'Arc? ¿Será por eso que no era costumbre llamar Isabella a la madre de Juana Romeu, sino que se prefería llamarla la Zabietta del pueblo llano? ¿Es por eso que la Doncella de Orleans se llamaba Orleans? Después de todo, este apodo no podría haberse dado en relación con Orleans, sino debido al hecho de que Jeanne pertenecía a la Casa de Orleans. ¿Y el deseo indispensable de liberar a Carlos de Orleans, que estaba en cautiverio inglés, y los colores de su ropa y la espada en el escudo de armas, que recuerda a la tradicional franja heráldica de ilegitimidad? Y la actitud especial de la corte hacia la supuesta princesa de sangre se vuelve más comprensible, y la frase de Jeanne en el primer encuentro con d'Alençon es "La sangre real se está acumulando". La respuesta de Jeanne a la pregunta de cuántos años tenía cuando llegó a Chinon también está bien explicada. “Tres veces siete”, respondió la Virgen. Recordemos que esto sucedió en 1429. El año oficial del nacimiento de Juana (1412) simplemente no coincide. También es interesante el testimonio de varios de sus amigos y conocidos durante el proceso de rehabilitación. Personas que deberían haber conocido mejor que nadie todos los detalles de la biografía de su amiga y familiar no podían responder con firmeza a las preguntas más simples: dónde nació, cuántos años tenía...

Vemos el proceso de Rouen desde una perspectiva completamente diferente. Resulta que lo intentaron: la hermana del rey francés, la tía del joven rey inglés (recordemos que su madre Catalina es hija de Isabeau), la hermana de Carlos de Orleans, la tía de Jean d'Alençon, la cuñada de Felipe de Borgoña... ¿No hay demasiados familiares influyentes que no deberían haber permitido la ejecución de Juana de Orleans?

Pasamos así al segundo bloque de versiones, que se refieren a la muerte de Jeanne. Los rumores de que no había muerto se extendieron por todo el país inmediatamente después de la noticia del incendio de Rouen. Los historiadores encuentran sus propias razones para tales afirmaciones. En primer lugar, no solo no quedaban documentos en los que Zhanna sería condenada, sino también documentos sobre la preparación de la ejecución de naturaleza puramente económica: preparar leña, pagar al verdugo, etc. El propio verdugo supuestamente no reconoció a Zhanna, a quien lo sabía bien de vista. La gente, como ya se mencionó, estaba muy lejos de la plataforma, no fue posible determinar la identidad de la mujer ejecutada a partir de los restos mostrados, los soldados no la dejaron acercarse, las contraventanas de las casas fueron martilladas, el cuerpo fue arrojado al río... En la cabeza de la mujer llevada para ejecución había una gorra que le cubría todo el rostro. ¿Parece que está escenificado? Tal vez. ¿Quién podría haber salvado a Juana de Arco? Varias respuestas. Gilles de Rais, Carlos VII, incluso el propio duque de Bedford. A mediados del siglo pasado, dos historiadores franceses supuestamente descubrieron los restos de un pasaje subterráneo que conducía desde la cámara al palacio del regente en Rouen. El caso es que la esposa del duque, Ana de Borgoña, se compadeció de la cautiva, abogó por aliviar su suerte carcelaria y le regaló un vestido de mujer hecho a medida. El conde de Warwick, cuyo pariente Talbot estaba en cautiverio, también podría tener sus propios intereses, y Charles supuestamente amenazó con vengarse de él si algo le sucedía a Jeanne. ¿Cómo entonces entender las palabras pronunciadas por Cauchon a Warwick después del último interrogatorio: “No te preocupes, ella ha terminado”?

Pero si Juana de Arco logró escapar, ¿adónde fue después? Y aquí tenemos un panorama abigarrado de versiones. Se refugió en el castillo de Felipe el Bueno, encontró refugio en Roma y “trabajó” como agente franciscana. Los partidarios de la versión de la salvación muestran una unanimidad ligeramente mayor sobre el destino de Jeanne a finales de los años 30 y 40. Se asocia con la personalidad de una tal Jeanne de Armoise. La esposa de Robert de Armoise, la señora de Timmon, intentó interferir en las intrigas políticas en Alemania incluso antes de la boda, luego se casó con él (y posteriormente dio a luz a dos hijos de su marido) y vivió con su familia en Arlon en Luxemburgo. Durante algún tiempo estuvo bastante activa en la arena política en Francia, haciéndose pasar por la Virgen Juana. Es más que curioso que entabló correspondencia y se reunió con sus “hermanos”, quienes la reconocieron como una hermana. Es aún más curioso que en Orleans, donde muchos recordaban muy bien a su salvador, en 1439 Madame de Armoise fue recibida con los honores correspondientes. El municipio pagó a Jean du Ly una determinada cantidad por el vínculo que realizó entre la ciudad y su hermana a partir de 1431, e Isabella Romeu recibió una pensión del mismo municipio, primero como “madre de la Virgen Juana”, y a partir de 1446. - como madre de la “difunta” Virgen Juana." Juana de Armoise también se reunió con Gilles de Rais, quien incluso le confió el mando de las tropas al norte de Poitou. Fue recibida con tanta calidez como en Orleans, en Tours. Pero de camino a París fue arrestada, puesta en la picota en la capital y obligada a confesar que era la Falsa Juana, que en un tiempo participó en batallas disfrazada de soldado. Entonces supuestamente tuvo la idea de hacerse pasar por la Doncella de Orleans. Sin embargo, los actuales De Armoise afirman que su antepasado lejano, Robert, nunca se habría casado con una mujer sin asegurarse de que ella era quien decía ser. Es interesante que ni siquiera un parecido completo en el retrato proporcionara a De Armoise un engaño fácil: la Doncella de Orleans original tenía características especiales: una marca de nacimiento roja detrás de la oreja y una serie de cicatrices características en el cuerpo recibidas en las batallas.

Las falsas Juanas aparecieron más tarde, y probablemente nunca sabremos si la Virgen fue quemada en la hoguera en Rouen o si se trataba de una mujer absolutamente inocente. Es cierto que ya no nos importa. Ahora podemos decir con toda responsabilidad que Zhanna murió. En cuanto al origen, entonces, por supuesto, no se debe pensar que los partidarios de la versión tradicional no tienen nada que responder a sus oponentes. Y Juana de Arco en realidad dio diferentes edades y, aparentemente, como muchos campesinos de esa época, ella simplemente no lo conocía, y en sí misma una operación muy compleja para transportar a otro hijo ilegítimo lejos de París a lugares limítrofes con el hostil Luis de Orleans. por los borgoñones parece absurdo. ¿Será todo esto para que la Virgen venga exactamente “de Lorena”? Hay muchas leyendas de este tipo, la mitad de ellas son reveladas al pueblo por los propios ideólogos progubernamentales. ¿Competencia con la lanza y la espada? El pato de un cronista y la oportunidad de aprender este arte de la mano de las milicias locales en la conflictiva Domremi. ¿Modales? Otro pato. ¿Reconocer a Karl en Chinon? Quizás el rey simplemente le fue descrito a Jeanne antes. Sí, es posible que Iolanta de Anjou haya aprovechado la idea de sacudir al ejército francés de una forma tan inusual. En aquella época la inspiración religiosa era de gran importancia, la gente creía y quería creer en los milagros. Tras conocer el extraordinario carisma del adivino de Lorena, por ejemplo gracias a Robert de Baudricourt, que vio la influencia que los “poseídos” tenían sobre la población de Vaucouleurs y sus alrededores, la suegra del Delfín pudo decidir tomar una decisión audaz. paso, dándole a Jeanne poderes sin precedentes, pero aún así rodeándola de los líderes militares más capaces y controlando cada uno de sus pasos. ¿Honores dados a Jeanne? Pero no se trataba de una campesina corriente, sino de una medio santa favorecida por la familia real. Recordemos cómo, entonces y todavía hoy, los representantes de las familias más antiguas, de las familias más gloriosas, se humillaban ante bufones, amantes, peluqueros y médicos personales de los autócratas.

El levantamiento del asedio de Orleans resultó ser un punto de inflexión en toda la Guerra de los Cien Años. Juana de Arco no vio con sus propios ojos el fin del dominio inglés, pero sin duda lo acercó.

El 21 de septiembre de 1435, Felipe el Bueno firmó un tratado de paz en Arras con representantes de Carlos VII. Borgoña se retiraba de la guerra y prometía a Francia una neutralidad amistosa. Felipe retuvo Picardía y Artois, Carlos le cedió los condados de Maconnay y Auxerrois, así como varias ciudades de Champaña. La paz con Borgoña liberó las manos de Francia para luchar contra su principal enemigo.

El 13 de abril de 1436 el ejército francés liberó París. Las palabras de Jeanne pronunciadas en el juicio se hicieron realidad: “En menos de siete años, los ingleses perderán su garantía más valiosa en Francia”. Poco antes de esto, murió el duque de Bedford. La expulsión de los británicos se produjo de forma lenta pero inevitable. El gobierno francés racionalizó las finanzas públicas y llevó a cabo una reforma militar. A finales de los años 40, Isla de Francia fue liberada y los franceses entraron en Normandía. En 1449 ocuparon completamente esta zona. Al mismo tiempo, se lanzaron operaciones para liberar a Guieni en el sur del país. Aquí los británicos opusieron una resistencia especialmente tenaz, ya que corrían el peligro de perder las tierras que habían poseído durante casi tres siglos. El éxito inicial de los franceses, que ocuparon Bayona y Burdeos en el verano de 1450, resultó frágil: en octubre de 1452, un ejército inglés de siete mil hombres desembarcó en las murallas de Burdeos y la capital de Guyana volvió a ser perdido. Sin embargo, no por mucho tiempo. El 17 de julio de 1453 tuvo lugar una batalla cerca de la ciudad de Castillonsur-Dordogne, en la que los británicos sufrieron una aplastante derrota. Esta fue la última batalla de la Guerra de los Cien Años. El 19 de octubre, la vanguardia del ejército francés entró en Burdeos.

Sólo al final de la guerra Carlos VII decidió devolver el favor a quien lo puso en el trono. En 1450, ordenó una investigación preliminar sobre las circunstancias del juicio de Juana. Así comenzó el proceso de rehabilitación. El rey quería librarse de las acusaciones de haber tenido un romance con una bruja. Por cierto, la demandante en el caso era Isabella Romeu; el propio rey no quería convertirse en uno. Todo el proceso fue organizado por el Papa, por supuesto a sugerencia del rey francés. El juicio, de una forma u otra, duró seis años, se entrevistó a cientos de testigos, incluidos participantes directos en el juicio de Rouen, que hicieron todo lo posible para ayudar a rehabilitar a los ex acusados. Todas las violaciones de las normas procesales en Rouen salieron a la luz, todas las mentiras escritas en los protocolos, todos los acosos y trampas tendidos a Jeanne. La mayoría de los golpes fueron para Cauchon, que en ese momento ya había fallecido. Abogados y teólogos dieron su opinión. El 7 de julio de 1456, en el mismo palacio de Rouen donde se reunió el tribunal de Cauchon, el presidente del nuevo tribunal leyó un veredicto en el que enumeraba los abusos del tribunal de 1431 y señalaba que “dicho caso está manchado de calumnias”. , anarquía, contradicciones y errores evidentes de hecho y de derecho”. Juana y su familia fueron declaradas limpias de la mancha de deshonra.

Hoy, Juana de Arco es una de las figuras más populares de la historia. A ella se le dedican obras de arte destacadas: Anatole France, Friedrich Schiller, Mark Twain, Jean Anouilh, Bernard Shaw, Paul Gauguin, Charles Gounod... Al fin y al cabo, Luc Besson. Es la principal heroína nacional de Francia, un símbolo de su lucha por la independencia, un símbolo del nacimiento de la nación francesa. Cada año, el 8 de mayo, día de la victoria en Orleans, el país celebra el Día de Juana de Arco. El centro de la celebración es, por supuesto, la ciudad del Loira.

Hace casi un siglo, la Iglesia canonizó a la Virgen de Orleans bajo el nombre de Santa Juana. Esto sucedió en 1920 por orden del Papa Benedicto XV y con la activa participación financiera del gobierno francés.

La dinastía Capeto al comienzo de la Guerra de los Cien Años DINASTÍA CAPETIO A
EL COMIENZO DE LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS
Felipe IV el Hermoso
Luis X
Isabel
Felipe V
Carlos IV
no tuve hijos
Eduardo III
Felipe VI
valeis

Posesiones inglesas en Francia

POSESIONES INGLESAS
EN FRANCIA
Flandes
Símbolo
Inglaterra
Aquitania
Símbolo
Francia

Causas de la guerra

CAUSAS DE LA GUERRA
Reclamaciones dinásticas
Reyes ingleses.
Finalización de la unificación de Francia.
obstaculizado por los ingleses
posesiones.
Económico y político
rivalidad entre Inglaterra y Francia

Etapas de la Guerra de los Cien Años

ETAPAS DE LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS
Etapa I – 1337-1360 – Francia lo pierde todo
batallas importantes
Etapa II – 1369-1396 – Éxitos franceses, regreso
casi todas sus posesiones.
Etapa III – 1415-1428 – establecimiento por Inglaterra
control sobre importantes
parte del territorio francés.
Etapa IV - 1429-1453 - un punto de inflexión en el curso de la guerra,
expulsión de los británicos de
territorio francés

Juana de arco

JUANA DE ARCO

Zhanna nació en una familia de campesinos. Su infancia fue una época difícil para Francia.
Guerra de los Cien Años; Una profecía se extendió por todo el país: “Una mujer destruyó Francia, su doncella
te salvará." Hacia 1424, Juana empezó a tener visiones: Santa Miguel Arcángel, santos
Catherine y Margarita, convenciendo a Jeanne de ir a los británicos desocupados.
sur de Francia al legítimo rey Carlos VII y salvar el país.
La misión de Juana
El 6 de marzo de 1429, Juana llega al castillo donde se alojaba Carlos VII y le dice que sus “voces”
le informó: había sido elegida por Dios para levantar el sitio de Orleans, que impedía a los británicos llegar
al sur, y luego llevar al rey a Reims, el lugar de coronación de los reyes franceses. Zhanna logró convencer
Charles, y él la envió con un ejército a Orleans. Al momento de su llegada a esta ciudad (29 de abril de 1429)
Ya se rumoreaba que ella era la doncella que salvaría a Francia. Esto inspiró al ejército, y
Como resultado de una serie de batallas en las que participó la propia Juana, el asedio fue levantado el 8 de mayo de 1429.
El levantamiento del asedio y la posterior serie de victorias de las tropas francesas convencieron a los franceses de que Dios
considera justa su causa y les ayuda. La campaña posterior contra Reims se convirtió en
Procesión triunfal del ejército real. El 17 de julio Carlos VII fue coronado en Reims y durante
Al finalizar el acto solemne, Jeanne sostuvo una pancarta sobre él.
En agosto de 1429, los franceses comenzaron a avanzar hacia París, ocupada por los británicos. tratando de tomarlo
No tuvo éxito y, a pesar de la insistencia de Juana, las tropas reales se retiraron. En otoño -
En el invierno de 1429 y la primavera de 1430, Juana participó en una serie de pequeñas escaramuzas con el enemigo y el 23 de mayo de 1430 fue capturada.
cautiverio a los británicos.
Juicio y muerte
Fue transportada a Rouen y el 9 de enero de 1431 compareció ante la Inquisición. Ella fue acusada de
brujería y herejía: el clero subordinado a los británicos partió del hecho de que con ello causarían
daño a Carlos VII, pues en este caso sería coronado hereje y brujo. Zhanna
se defendió con excepcional coraje e ingenio, pero el 2 de mayo de 1431 fue acusada de
brujería (se retiraron los cargos de herejía) y se propuso renunciar a la creencia en "voces" y a usar
Ropa de Hombre. Bajo pena de muerte, accedió a abdicar y el 28 de mayo fue condenada a
cadena perpetua. Sin embargo, en prisión le pusieron ropa de hombre, lo que significó
La reincidencia del delito conducía automáticamente a la muerte. A pesar de la provocación obvia, Zhanna
afirmó que se puso un vestido de hombre voluntariamente, que se retractó de la renuncia y se arrepintió. Dos
días después fue quemada viva en la plaza del mercado de Rouen.
En 1455-1456 tuvo lugar en Bourges el proceso de rehabilitación póstuma de Juana de Arco, que el 16 de mayo de 1920 fue
Canonizado por la Iglesia Católica.

¡Pregunta!

¡PREGUNTA!
Por qué Zhanna D, Arc
logró derrotar a los británicos,
y los reyes franceses y
generales durante
aguantó durante mucho tiempo
¿Una derrota tras otra?

Batallas de la Guerra de los Cien Años

BATALLAS DE LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS
1340 – Batalla de Sluys

Batallas de la Guerra de los Cien Años

BATALLAS DE LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS
1346 - Batalla de Crécy

Batallas de la Guerra de los Cien Años

BATALLAS DE LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS
1356 – Batalla de Poitiers

Batallas de la Guerra de los Cien Años

BATALLAS DE LA GUERRA DE LOS CIEN AÑOS
1415 – Batalla de Agincourt

Juana de arco

JUANA DE ARCO
¿Por qué los británicos
traicionado
Jeanne a la corte
¿Inquisición?

En casa:
§ 20, leer, responder preguntas
Anota los resultados de la Guerra de los Cien Años en un cuaderno.

En el mismo corazón de París, cerca del Louvre y del Jardín de las Tullerías, hay un monumento dorado a una niña montada en un caballo de guerra y con un estandarte en la mano. La brillante amazona es la heroína nacional de Francia, Juana de Arco, que no permitió que el país pereciera en el siglo XV. El escritor y filósofo ruso en 1938, en vísperas de la Segunda Guerra Mundial, escribió sobre la famosa doncella. : “Si Juana realmente salvó a Francia, entonces también salvó a Europa, ya que en el siglo XX es aún más seguro que en el XV que no hay Europa sin Francia". A pesar de que hay muchos espacios en blanco en la información disponible sobre la vida de Juana la Virgen, y si hay verdad histórica, durante mucho tiempo se ha mezclado con ficción, ella sigue siendo la favorita de todos los franceses y una de las personalidades más interesantes de la historia mundial.

Infancia, adolescencia, guerra.

Los medievalistas sugieren que Juana de Arco nació en 1412 en el pequeño pueblo de Domremy, en el noreste de Francia. El comienzo del siglo XV fue el apogeo de la Guerra de los Cien Años (1337-1453) entre Inglaterra y Francia. El reino francés sufrió enormes pérdidas y estuvo cerca de la derrota total. La situación se vio agravada por el tratado firmado en Troyes en 1420 por la esposa del rey de Francia, Isabel de Baviera. Según el tratado, el gobernante inglés Enrique V, después de la muerte de Carlos VI el Loco Valois (lo que ocurrió dos años después), fue declarado heredero al trono francés, a pesar de que el hijo de Isabel y Carlos VI estaba creciendo, este tratado se convirtió en la anexión real de Francia a Inglaterra, y

El país comenzó a dividirse lentamente en tres partes: el sur permaneció leal a la dinastía Valois, el norte quedó bajo el control de los británicos y Borgoña, aunque intentó mantener la independencia, todavía dio preferencia a Inglaterra.

La futura heroína nacional creció en una familia campesina adinerada y cuando era niña no se diferenciaba en absoluto de sus compañeros: hacía manualidades, cuidaba ovejas y asistía regularmente a la iglesia. A juzgar por los protocolos conservados de los interrogatorios judiciales con grabaciones de las historias de Zhanna sobre su vida, desde los 13 años comenzó a escuchar constantemente voces divinas. Cabe señalar que en la Europa católica medieval, los mensajeros divinos se encontraban a menudo entre la gente común: cada pueblo que se precie podía tener su propio vidente, o incluso dos. Los ángeles le dijeron a la niña: “El Señor tiene gran compasión del pueblo francés. ¡Zhanna, deberías ir a Francia! Después de que Zhanna comenzó a escuchar voces, comenzó a ir a la iglesia aún más a menudo y a orar más intensamente, tratando de entender de quién podían venir estas voces.

Creyendo que realmente tenía que salvar a Francia de los británicos, Jeanne comenzó a rogar a sus padres que la equiparan en el camino hacia el delfín Carlos VII, quien definitivamente le daría un ejército. Según los registros encontrados en el pueblo natal de la niña, Zhanna incluso fue casada por la fuerza para poder establecerse y comenzar a trabajar en la casa. Sin embargo, fue su nuevo marido el primero en querer disolver el matrimonio, a quien realmente no le gustó el hecho de que Zhanna se negara constantemente a cumplir con su deber conyugal. Consiguieron separar a los recién casados, un acontecimiento casi sin precedentes en la Edad Media.

Al darse cuenta de que sus padres no la ayudaban, a la edad de 16 años la niña huyó de su casa a la vecina ciudad de Vaucouleurs con el amigo de su padre, el capitán de Baudricourt. Jeanne también le pidió que le ayudara a encontrarse con el Delfín.

Al principio, De Baudricourt se mostró bastante irónico con las historias del mensajero de Dios, pero después de un tiempo aceptó darle gente y equipo. En 1429, yendo al castillo de Chinon con dos de los soldados de Baudricourt, Jeanne se cambió la vestimenta por un traje de hombre y se cortó el pelo por seguridad.

En ese momento, Carlos VII ya había sido informado de que una chica del pueblo se dirigía hacia él, declarándose futura salvadora de Francia. Después de consultar con los cortesanos, el joven Valois decidió poner a prueba al invitado no invitado casi como en la "Batalla de los psíquicos": cuando finalmente llegue a Chinon, el Delfín se esconderá y dejará que la doncella busque ella misma a su rey. Al ver a la niña en el castillo, muchas damas inmediatamente decidieron que había algo demoníaco en ella, aunque solo fuera porque vestía un vestido de hombre. Jeanne logró pasar la prueba: tan pronto como cruzó el umbral de la sala, identificó inmediatamente a Carlos VII entre la multitud. Llevándolo aparte, la invitada susurró apasionadamente que los ángeles le habían dicho que hiciera rey de Francia al Delfín. Valois señaló con razón: para llegar a Reims, donde normalmente se coronaba a los gobernantes franceses, tendrían que pasar por las tropas británicas que asediaban Orleans. Al escuchar esto, Zhanna inmediatamente

Pidió que le diera un ejército que llevaría a la liberación de Orleans: sí, no estaba entrenada en el arte de la guerra y no sostenía una espada en sus manos, pero los santos la protegieron.

Tales discursos le parecieron bastante entretenidos a Carlos VII, además, estaba obsesionado por el deseo de tomar el trono francés, que tal vez no conseguiría en absoluto. A finales de la década de 1420, las tierras francesas que pasaron a manos inglesas después del Tratado de Troyes estaban gobernadas por el duque de Bedford, regente del infante Enrique VI, hijo de Enrique V, que para entonces ya había muerto. Carlos VII que incluso si los ingleses abandonaron Francia, todavía no tiene derechos al trono, ya que es hijo ilegítimo de Carlos VI el Loco y nació de la libertina Isabel de Baviera de un duque desconocido. Si el mensajero de Dios lo coronara rey, pensó el Delfín, a los ojos de la gente sería una buena señal de que el poder le había sido otorgado desde arriba.

Durante las siguientes tres semanas, los mejores teólogos intentaron determinar qué voces escuchaba Jeanne, si ángeles o demonios. Por cierto, en todos los juicios de la iglesia a la niña le hicieron las mismas preguntas: ¿qué idioma hablan los ángeles? ¿Como se ven? ¿Cómo se llaman a sí mismos? Y ella invariablemente respondía: claro, en francés, porque Dios está del lado de Francia, los ángeles tienen una apariencia hermosa y son fragantes, conmigo están el Arcángel Miguel, Santa Catalina y Santa Margarita. Aún así, las pruebas de la “inocencia” de Juana no fueron suficientes y podrían haberla quemado incluso después de los primeros interrogatorios en 1429. Sin embargo, entonces, probablemente a petición personal del Delfín, fue reconocida como mensajera de Dios y liberada en paz. A esto le siguió otro procedimiento. Se invitó a parteras a Chinon para examinar a Jeanne, ya que las niñas que escuchan voces angelicales deben ser puras no solo de espíritu, sino también de cuerpo. Cuando se recopiló toda la información necesaria, Carlos VII finalmente le dio a Juana de Arco un ejército de nueve mil personas, ordenó que le forjaran una armadura y la envió a Orleans.

Queriendo evitar el derramamiento de sangre, Jeanne pidió cuatro veces enviar cartas en su nombre al duque de Bedford pidiendo la paz con Francia. El regente rechazó todas las solicitudes. Luego el guerrero tuvo que llevar a los soldados a la batalla.

El 4 de mayo de 1429, las tropas francesas obtuvieron su primera gran victoria después de muchos años de derrotas en la Guerra de los Cien Años. Este hecho no sólo ayudó a levantar parte del asedio, sino que también elevó significativamente la moral de los soldados.

Unos días más tarde, el 7 de mayo, durante la batalla de la Torre de Tourelles, Juana resultó herida encima de la clavícula y los franceses volvieron a debilitarse. ¿Qué clase de mensajeros de Dios son estos, pensaron, si incluso con armadura son tan fácilmente apresados ​​por las armas? Habiendo sacado independientemente la flecha de la herida, la doncella volvió a montar en su caballo y salió al campo de batalla. Por cierto, como notaron los soldados franceses, en la corte del Delfín, Jeanne era bastante coqueta, hablaba de su incapacidad para luchar; de hecho, no era tan mala manejando armas. El 8 de mayo se produjo la victoria completa de los franceses sobre los ingleses en Orleans, después de lo cual Juana de Arco comenzó a ser llamada la Doncella de Orleans. Como había prometido, Juana coronó a su gobernante en la Catedral de Reims. Y por su victoria Pidió al nuevo rey más caballos y la abolición de los impuestos de su pueblo natal.

Orleans por sí sola no fue suficiente. Para afirmar su total superioridad, los franceses también necesitaban liberar París. Sabiendo que la ciudad estaba mucho mejor fortificada que Orleans, D'Arc pidió a Carlos VII que le diera más soldados, pero, como señalan los historiadores, el rey se negó a gastar dinero en aumentar el ejército. 1429, Jeanne, junto con sus pocos El ejército fracasó y se retiró: el abanderado de Arco murió y la propia niña resultó gravemente herida. Tuvo que abandonar nuevas campañas militares hasta recuperarse por completo. Los franceses empezaron a decir que Juana se había vuelto demasiado orgullosa después de la victoria en Orleans y que ahora los santos ya no la ayudaban.

Es una pena que no sea nuestro.

En mayo de 1430, D'Arc decidió ayudar a levantar el asedio de Compiegne, que estaba ocupada por los cómplices británicos, los borgoñones. Durante una de las batallas, fue capturada y exigió 10 mil libras por su liberación, una suma colosal para aquellos. estándares.

Valois se negó a pagar por el objeto y en noviembre de 1430 los británicos lo compraron.

Por cierto, el inquisidor jefe de Francia exigió la extradición del mensajero de Dios, pero por menos dinero. Posteriormente, uno de sus gobernadores, Jean Lemaître, estaría entre los jueces del proceso de la Doncella de Orleans.

Después del traslado de Juana de Arco a los británicos en Rouen, una ciudad del norte de Francia, tuvo lugar otro proceso eclesiástico, que tuvo la correspondiente connotación política: “Si la Iglesia admite que dirigió tropas y coronó a Carlos Valois como rey de Francia en Reims, una muchacha endemoniada, ¿cómo será? ¡Es una vergüenza para él y para toda Francia! - dice uno de los registros que nos han llegado. A juzgar por los documentos históricos, durante todos los interrogatorios Jeanne se comportó con inteligencia y optimismo, y continuó insistiendo en que por encima de ella solo estaban Dios y los ángeles, a quienes no renunciaría. Y uno de los soldados Los presentes incluso exclamaron: “¡Esa es la niña, es una lástima que no sea nuestra!” - escribió el historiador francés Gasquey.

"Hereje, apóstata, idólatra"

Después de un largo proceso, el tribunal eclesiástico condenó a muerte a Juana de Arco. Existe la opinión de que en la Edad Media todos los que no estaban de acuerdo con la Iglesia eran conducidos inmediatamente a la hoguera. Y si este podría ser el caso de las supuestas brujas y Los hechiceros, por el contrario, los herejes debían salvarlo de la ejecución, obligándolo a renunciar a sus convicciones y convirtiéndolo a la fe canónica. Así es como la Iglesia afirmó su supremacía. Se conserva el llamamiento del Papa Inocencio III a los inquisidores. : "Las personas fieles e inteligentes deberían arrancar confesiones al hereje, prometiéndole la liberación del fuego".

Por lo general, sólo se quemaba a los fanáticos más irreconciliables, que en ningún caso renunciaron a sus puntos de vista, por ejemplo, Giordano Bruno.

Llevando a la doncella al fuego, los jueces le preguntaron una vez más si le gustaría someterse a la Iglesia, a lo que ella una vez más se negó. Sin embargo, mientras se leía la sentencia de muerte, Zhanna de repente comenzó a gritar que renunciaba a todo y se quedaba en la Iglesia. Inmediatamente le entregaron un documento preparado de antemano para tales casos, cuyo texto la niña aún no sabía leer debido a su analfabetismo. Decía lo siguiente: se declararía culpable de drogar a personas y sería encarcelada de por vida a pan y agua. Después de que la Doncella de Orleans garabateara algo en una hoja de papel, la llevaron de regreso a prisión.

Allí volvió a ponerse un vestido de mujer por primera vez en varios años. Sin embargo, no había pasado ni una semana cuando Juana de Arco empezó a llorar, a decir que se había traicionado a sí misma y a su fe y a exigir que le devolvieran su habitual traje masculino. Nadie podía perdonarle su renuncia. En 1431, el enviado con una mitra blanca con la inscripción "Hereje, apóstata, idólatra" fue conducido nuevamente al incendio en la plaza del Mercado Viejo de Rouen. Allí, en presencia de los curiosos, se anunció una vez más el veredicto y se encendió el fuego. Por cierto, algunos verdugos especialmente humanos, para acortar las horas de tormento de la víctima, encendían el fuego con paja seca, para que el condenado pudiera asfixiarse en el humo antes de que el fuego llegara a su cuerpo. Ese día se instaló un andamio demasiado alto para que nadie pudiera alcanzarlo. En el momento de su ejecución, Juana de Arco tenía supuestamente sólo 19 años.

Vida después de la muerte

Los testigos de la ejecución recordaron los milagros que supuestamente ocurrieron en los últimos minutos de la vida de la Doncella de Orleans: alguien dijo que vio una paloma blanca salir volando de la boca de la niña, alguien vio las letras ardientes "Jesús" en la llama. Después de la ejecución, comenzaron a olvidarse del hereje quemado, pero volvieron a recordar cuando la falsa Juana apareció en Orleans a finales de la década de 1430. La niña les dijo a todos que Dios la había resucitado y ellos le creyeron. La impostora se parecía a la verdadera Jeanne, montaba hábilmente a caballo y manejaba armas.

La niña incluso fue reconocida por los hermanos de la verdadera Doncella de Orleans. La heroína milagrosamente salvada comenzó a recibir joyas y recibir honores.

Y, sin embargo, la falsa Jeanne todavía se enamoró de alguna cosita, por la que luego pagó.

Después de la ejecución de Juana de Arco, el rey Carlos VII de Francia aparentemente experimentó periódicamente dolores de conciencia, porque no hizo nada para salvar de una muerte cruel a quien lo llevó al trono. Desde 1452, comenzó a participar, como lo harían. Digamos que ahora, la doncella de rehabilitación de Orleans Valois logró que el caso se volviera a examinar, y en 1456 Juana fue absuelta de todos los cargos de herejía.

Durante mucho tiempo, su condición de santa y heroína nacional ni siquiera estuvo en duda hasta la caída de la monarquía. Los primeros republicanos asociaron a la Doncella de Orleans sólo con el poder real y el culto a la virginidad con las reliquias del pasado. A mediados del siglo XIX, los franceses decidieron: no importaba qué sistema de Arco apoyara, lo principal era que fuera una heroína de la gente común.

En 1909, la Doncella de Orleans recibió el sobrenombre de Beata. Al mismo tiempo, se hablaba constantemente de la canonización de Juana de Arco, lo que resultó ser un asunto muy difícil.

Según las leyes existentes, para declarar santo a alguien, es necesario presentar pruebas de milagros por parte de testigos.

Naturalmente, en el siglo XX era imposible encontrar a quienes vieron a la doncella. Sin embargo, fue canonizada basándose en las historias de dos mujeres sobre curaciones milagrosas. Después de largas oraciones ofrecidas a la Doncella de Orleans, una pudo curar las úlceras en sus pies y la otra pudo deshacerse de los soplos cardíacos. Además, los franceses recordaban constantemente a su heroína nacional durante la Primera Guerra Mundial: la imagen de una guerrera volvió a ser muy popular y, a menudo, se reproducía en carteles. Por decisión de la Iglesia Romana en 1920, Juana de Arco fue reconocida como santa. Cada año, el 8 de mayo, Francia honra a su favorita, recordando cómo la doncella condujo a las tropas hacia la libertad de Francia.

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El 6 de enero de 1412 nació una niña extraordinaria en un pequeño pueblo francés. Se llamaba Juana de Arco. Y lo inusual de la niña era que a menudo sonaban en su cabeza las voces de los santos, entre los que se encontraban el Arcángel Miguel y Santa Catalina de Alejandría. A veces incluso los veía. Además, Juana sabía cómo habla con ellos, y esto ya es: ¡milagros!

Un día unas voces le dijeron que Francia sería destruida por una mujer y salvada por una niña. Y así fue: la reina Isabel de Baviera arruinó el país al casar a su hija con el rey inglés, quien, por lo sucedido, fue declarado heredero de Francia. Así pereció Francia, el país de la moda, los bailes, la frivolidad y la belleza.

Cuando murió el rey inglés, el príncipe francés, el Delfín, decidió devolver Francia a los franceses y se proclamó nuevo rey del país. Sin embargo, los británicos no querían dejar escapar de sus manos un bocado tan sabroso como el país de las rosas, las canciones de amor y las mujeres más bellas del mundo. Y luego comenzó una terrible guerra por la posesión de Francia entre el recién nombrado rey francés y los británicos descontentos.

Juana de Arco en aquella época era sólo una chica de dieciséis años. Pero tú y yo sabemos que era una chica extraordinaria. Además de comunicarse con santos (fantasmales o reales, tú y yo nunca lo sabremos), también era muy inteligente, independiente y está convencida de que es la chica que salvará a Francia, pues confiaba en que tendría la fuerza suficiente para hacerlo.

Por eso le contó al joven rey francés sus visiones y las voces de los santos que predijeron la salvación de Francia con la ayuda de Juana. Y tan convincente fue su coraje y confianza en sus propias palabras, su fe en su destino y su fuerza que el rey le dio un ejército para liberar Francia.

O este era realmente su destino y las voces en su cabeza profetizaban la verdad, o la convicción de que tenía razón era tan fuerte, ¡pero Juana de Arco, vestida con un caftán de hombre, ganó! Expulsó a los británicos de Francia como si ¡estaban completamente equivocados, sabían luchar!... Francia volvió a pertenecer a los franceses, la nobleza pudo volver a chirriar despreocupadamente sobre el amor, dedicando poemas y canciones no menos bellos a las mujeres más bellas del mundo, las francesas, mientras Jeanne continuaba para alejar cada vez más a los británicos de su país natal.

Pero el joven rey de Francia no tuvo tiempo para divertirse: Juana de Arco se convirtió en una heroína que liberó a su amado país de los odiados invasores ingleses. Se hicieron leyendas sobre ella, la gente acudía a ella en busca de consejo. Y el rey, en el fondo de su alma, comprendió que no era él quien ganaba, sino Juana. Que no es él quien es idolatrado, sino ella, que no se trata de él de quien se hacen leyendas, sino de una joven de pueblo que logró hacer lo que el propio rey de Francia no pudo hacer. Los celos, la envidia y el resentimiento carcomieron el alma del rey, por lo que él y sus asesores tendieron una trampa en la que los borgoñones capturaron a Jeanne y luego simplemente la vendieron a los británicos.

Así sucede que un héroe que luchó por su país, liberándolo de sus enemigos, es entregado en manos de esos mismos enemigos por sus propios compatriotas, simplemente porque resultó ser más fuerte que ellos. Y tienen miedo de perder la admiración y el culto del pueblo hacia sus seres queridos.

Y los británicos... ¿Y qué pasa con los británicos? Acusaron a Jeanne de brujería, porque en aquellos días en Inglaterra la gente creía en espíritus malignos y brujas. Y Juana, como recordamos, sabía hablar con los santos...

Fue declarada culpable de brujería; en aquellos días no era difícil probar tal cargo. Bastaba con tener un gato negro en casa, y Juana de Arco habló con los santos. ¡Este no es un gato negro! Incluso valía la pena pensar en ello. sobre nada. “Una bruja, por supuesto”, declaró la Inquisición inglesa y pronunció una sentencia: quemar públicamente a la niña en la hoguera.Así de terrible terminó la vida de una joven de diecinueve años el 30 de mayo de 1431.

Pero su muerte volvió a atormentar a los británicos de tal manera que se muerden a sí mismos hasta el día de hoy: el martirio de Jeanne enfureció tanto a los franceses y elevó su moral que simplemente no dejaron una sola oportunidad a los odiados británicos, liberando completamente a Francia y expulsando los británicos desde el continente hasta la isla de Gran Bretaña. Allí todavía viven, ya no intentan conquistar Francia, por mucho que les guste.

Y Zhanna... ¿Y Zhanna? Después de su muerte, se convirtió en un símbolo nacional de Francia. Un ejemplo de valentía y confianza.en tu propia fuerza, en tu fe y en tu rectitud. Ella es una libertadora.Pero en 1920, la Iglesia Católica canonizó a Juana de Arco y la clasificó entre los santos con quienes ahora puede comunicarse en igualdad de condiciones durante el tiempo que quiera.