शुक्रवार की नमाज अदा करने की प्रक्रिया. जुमा की नमाज़: शुक्रवार की नमाज़ और उसकी बारीकियाँ

सभी मदहबों के मुस्लिम विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि जुमा की नमाज़ अपवित्र हैकर्तव्य मेंहर आस्तिकवाजिब की डिग्री तक (हनफ़ी को छोड़कर सभी सुन्नी कानूनी स्कूलों में, यह फैसला फर्द के बराबर है)।

अपनी पुस्तक में, विश्व के प्रभु ने निम्नलिखित कहा:

“हे विश्वास करनेवालों! जब तुम्हें शुक्रवार को नमाज़ पढ़ने के लिए बुलाया जाए तो अल्लाह की याद के लिए प्रयास करो..." (62:9)

सर्वशक्तिमान के अंतिम दूत (s.g.v.) ने शुक्रवार को "सभी दिनों की महिला" की उपाधि दी। इसकी महिमा दो इस्लामी छुट्टियों - ईद अल-अधा (बलिदान का पर्व) और ईद अल-फितर (उपवास तोड़ने का पर्व) से भी अधिक मानी जाती है। संबंधित हदीस अल-बहाकी के संग्रह में दी गई है।

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शुक्रवार की नमाज़ कैसे पढ़ें

1. अज़ान के बाद, प्रार्थना करने वाला व्यक्ति आमतौर पर कहता है दुआ:

“अल्लाहुम्मा, रब्बा हज़ीहि दग्वतित-तम्मति, वस-सलातिल का इमा'। अति मुहम्मदन-इल वसीलता वल फदिल्याता उबगाशु मकामम-महमुदानिलजी उग्यदता। इन्नाक्या ला तुहलीफुल-मिगद।”

अनुवाद: “हे अल्लाह, इस उत्तम आह्वान और प्रार्थना के प्रभु जो पूरी होने वाली है! मुहम्मद को स्वर्ग में सर्वोच्च स्थान, सद्गुण प्रदान करें और उन्हें आपके द्वारा वादा किए गए सबसे प्रशंसनीय स्थान पर पुनर्जीवित करें। इसमें कोई संदेह नहीं कि आप अपना वादा पूरा करेंगे।”

2. दुआ पूरी करने के बाद, उपासक पहले चार रकअत अदा करने के लिए खड़ा होता है। वह अनिवार्य दैनिक प्रार्थनाओं के मामले में सभी कार्य करता है, जिसमें बिल्कुल समान संख्या में रकअत शामिल होते हैं।

4. इस समय, मुअज़्ज़िन दूसरा अज़ान कहता है और विश्वासी फिर से ऊपर वर्णित दुआ प्रार्थना पढ़ते हैं।

5. फिर इमाम पैरिशियनों को उपदेश देना शुरू करता है और कहता है। इसमें, वह पारंपरिक रूप से दुनिया के निर्माता की प्रशंसा के शब्दों का उच्चारण करता है, अपने अंतिम दूत (s.g.v.) को आशीर्वाद देता है और कुछ वर्तमान विषय उठाता है, इसे पवित्र कुरान के चश्मे के साथ-साथ सबसे शुद्ध सुन्नत के माध्यम से समझाता है।

6. खुतबा के बाद पूरी जमात की ओर से सामूहिक रूप से 2 रकात फरदा और 4 रकात सुन्नत की जाती है।

जुमा की नमाज़ की विशेषताएं

इस प्रार्थना के लिए, अनिवार्य प्रार्थनाओं (तहारत की उपस्थिति, शर्मनाक स्थानों को कवर करना, क़िबला की दिशा, आदि) की सामान्य आवश्यकताओं के अलावा, वहाँ हैं अतिरिक्त शर्तोंउदाहरण के लिए, लिंग प्रतिनिधित्व के संदर्भ में। यह नमाज़ पुरुषों के लिए अनिवार्य है, लेकिन महिलाओं पर यह दायित्व लागू नहीं होता है।

समय शुक्रवार की प्रार्थना - सूर्य को चरम अवस्था से गुजरना होगा जब तक कि वस्तुओं की छाया उनकी ऊंचाई के बराबर न हो जाए।

विभिन्न धार्मिक और कानूनी स्कूल स्थापित होते हैं अलग-अलग स्थितियाँनमाज़ के लिए जमात की आवश्यक संख्या के अनुसार गिनती की जाएगी। हनफ़ी मदहब के अनुसार, 3 या 5 लोगों की आवश्यकता होती है (इस धार्मिक और कानूनी स्कूल के कुछ विद्वान 7 विश्वासियों के बारे में बात करते हैं)। शफ़ीई और हनबालिस इमाम सहित 40 मुसलमानों की जमात के आकार पर जोर देते हैं। मलिकी मदहब एक मध्य स्थान रखता है - इमाम को छोड़कर 12 लोग।

जुमा की नमाज़ में चार रकात सुन्नत, दो रकात फ़र्दा और चार रकात सुन्नत शामिल हैं। हालाँकि, इस मुद्दे की कुछ बारीकियाँ हैं। पहले चार रकअत को सुन्नत-मुअक्कद के स्तर पर प्रत्येक मदहब के धर्मशास्त्रियों द्वारा महत्वपूर्ण माना जाता है। अगर आखिरी चार रकात की बात की जाए तो स्थिति इतनी साफ नहीं है. हनफ़ी, शफ़ीई और हनबली स्कूल भी फ़र्ज़ के दो रकअत के बाद सुन्नत को सुन्नत-मुअक्कद मानते हैं, जबकि मलिकी इसे पैगंबर मुहम्मद (स.अ.व.) की प्रथा मानते हैं, जिसे कई बार वह त्याग सकते थे।

क्या जुमा की नमाज़ दोपहर की नमाज़ के बराबर है?

क्या यह जुमा की जगह लेता है, इस बारे में चार मदहबों के उलेमा की राय दिलचस्प है। इस मुद्दे पर कोई एक स्थिति नहीं है. अगर किसी इलाके में एक मस्जिद है और पूरी पुरुष आबादी शुक्रवार की नमाज के लिए वहां जाती है, तो दैनिक नमाज पढ़ने की कोई जरूरत नहीं है। लेकिन ऐसी स्थिति में जहां बहुत सारी मस्जिदें हों, मामला निम्नलिखित रूप धारण कर लेता है।

हनफ़ी धर्मशास्त्रीवे इस बात पर ज़ोर देते हैं कि सभी मस्जिदों में जुमा की नमाज़ आत्मनिर्भर है; अलग से ज़ुहर की नमाज़ अदा करने की कोई ज़रूरत नहीं है। यदि कोई व्यक्ति फिर भी दोपहर की नमाज़ पढ़ने का निर्णय लेता है, तो वह ऐसा कर सकता है, लेकिन जमात के हिस्से के रूप में नहीं। आख़िरकार, इस तरह की कार्रवाई को हनफ़ी मदहब (महरूक तहरीमन) के भीतर अत्यधिक निंदनीय माना जाता है।

शफ़ीई विद्वानवे अन्यथा सोचते हैं. उनकी राय में, नमाज़ को शुक्रवार की नमाज़ के रूप में गिना जाता है और केवल उस मस्जिद में दोपहर की नमाज़ के लिए अलग से कुछ जोड़ने की आवश्यकता नहीं होती है, जिसकी तकबीर तहरीम शहर में अन्य की तुलना में फर्द भाग के दो रकअत पहले पढ़ी जाएगी। इस मस्जिद में ज़ुहर की नमाज़ पढ़ना एक वांछनीय कार्य (मुस्तहब) होगा। हालाँकि, अन्य मस्जिदों में, दोपहर की प्रार्थना बिना किसी असफलता के की जानी चाहिए।

शफ़ीईयों के समान स्थिति का आयोजन किया जाता है धर्मशास्त्रियों. उनकी राय में, दोपहर की नमाज़ किसी दिए गए इलाके की प्रत्येक मस्जिद में पढ़ी जानी चाहिए, सिवाय उस मस्जिद को छोड़कर जहाँ शुक्रवार की नमाज़ अन्य सभी की तुलना में पहले समाप्त होती थी।

के अनुसार हनबली विद्वानजुमा की नमाज़ भी दोपहर की नमाज़ तभी पूरी होती है जब राज्य या शहर का प्रमुख जमात में मौजूद हो। अन्य मस्जिदों में, ज़ुहर की नमाज़ जुमा की नमाज़ के बाद पढ़ी जानी चाहिए।

एक राय है कि आधुनिक वास्तविकताओं में हनफ़ी मदहब इस मुद्दे पर सबसे उपयुक्त दृष्टिकोण प्रस्तुत करता है। यह इस तथ्य पर आधारित है कि दुनिया के कृपापात्र मुहम्मद (एस.जी.डब्ल्यू.) के जीवन के दौरान बस्तियों में अधिक मस्जिदें नहीं थीं, क्योंकि उम्माह की संख्या बहुत कम थी। इस संबंध में, इस्लाम के प्रसार के पहले दशकों की प्रथा को सीधे आज की रोजमर्रा की जिंदगी में स्थानांतरित करना, जब बड़े शहरों में इस्लाम के बहुत अधिक अनुयायी हैं, अनुचित है।

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"हे विश्वास करने वालों! यदि तुम्हें शुक्रवार को प्रार्थना के लिए बुलाया जाता है, तो प्रभु को याद करने का प्रयास करो और व्यापार [घमंड, सांसारिक मामलों] को छोड़ दो। यह तुम्हारे लिए सबसे अच्छा है। ओह, यदि तुम्हें केवल पता होता!" (पवित्र कुरान, 62:9)।

सृष्टिकर्ता के अंतिम दूत, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कैलेंडर में सबसे महत्वपूर्ण दिन को निम्नलिखित शब्दों के साथ नोट किया: "शुक्रवार दिनों की महिला [प्रमुख] है! वह दिन से भी अधिक राजसी है व्रत तोड़ने की छुट्टी (ईद अल-फितर) और बलिदान की छुट्टी का दिन (ईद अल-फितर)" (अबू लुबन इब्न 'अब्दुल-मुन्जिर से हदीस; पवित्र ख. अल-बहाकी)। ईश्वर के दूत के शब्दों को याद रखना भी आवश्यक है: "जो कोई शुक्रवार की नमाज़ को तीन बार [लगातार] छोड़ देगा, उसकी उपेक्षा करते हुए, उसके दिल पर प्रभु की मुहर लग जाएगी"(इब्न मसूद से हदीस; पवित्र ख. अहमद और मुस्लिम)।

प्रदर्शन का समय दोपहर की प्रार्थना (ज़ुहर) का समय है। यह केवल मस्जिदों और प्रार्थना के लिए विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थानों पर ही किया जाता है।

शुक्रवार की नमाज में आठ रकअत सुन्नत और दो रकअत फर्द शामिल होते हैं। उनके क्रियान्वयन का क्रम इस प्रकार है: चार रकअत सुन्नत, दो रकअत फर्द और चार रकअत सुन्नत।

शुक्रवार की नमाज अदा करने की प्रक्रिया

सुन्नत की चार रकअत

1. पहला अज़ान.अज़ान के अंत में, पाठक और उसे सुनने वाला दोनों "सलावत" कहते हैं और अज़ान के बाद पारंपरिक रूप से पढ़ी जाने वाली प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ते हैं (देखें "अज़ान और इकामत")।
2. नियत (इरादा):"मैं शुक्रवार की नमाज़ की सुन्नत की चार रकअत अदा करने का इरादा रखता हूं, इसे सर्वशक्तिमान अल्लाह की खातिर ईमानदारी से कर रहा हूं।" प्रदर्शन का क्रम ज़ुहर की नमाज़ के चार रकअत के समान है। यह सभी सुन्नत प्रार्थनाओं की तरह सभी द्वारा स्वतंत्र रूप से किया जाता है।

पहला उपदेश

दूसरा उपदेश

दूसरा उपदेश पहले से छोटा है और शिक्षाप्रद है।

दो रकअत फ़र्ज़

सुन्नत की चार रकअत

नियत (इरादा):"मैं शुक्रवार की नमाज़ की सुन्नत की चार रकअत अदा करने का इरादा रखता हूं, इसे सर्वशक्तिमान अल्लाह की खातिर ईमानदारी से कर रहा हूं।" इसके बाद, उपासक सब कुछ उसी क्रम में करता है जैसे शुक्रवार की नमाज़ की सुन्नत की पहली चार रकअत।

सुन्नत की चार रकअत के बाद

सुन्नत की चार रकअत पूरी होने पर, और इस तरह पूरी शुक्रवार की नमाज ("जुमा"), पैगंबर की सुन्नत के अनुसार, अधिमानतः इमाम के साथ बैठना जारी रखें (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) उसे), "तस्बीहत" करें।

शुक्रवार की प्रार्थना, दूसरों के विपरीत, पुनःपूर्ति नहीं की जाती है। यदि इसके लिए आवंटित समय समाप्त हो गया है, तो दोपहर की प्रार्थना "ज़ुहर" की जाती है।

शुक्रवार की नमाज़ (जुमा) पर नोट्स

	देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। टी. 2, पृ. 1278.
	वे। इसे इतना महत्वपूर्ण नहीं मानते हुए शुक्रवार की नमाज में हिस्सा नहीं लेंगे।
	शुक्रवार की नमाज़ केवल पुरुषों के लिए अनिवार्य है। महिलाओं, बच्चों, यात्रियों और शारीरिक रूप से अशक्त लोगों को शुक्रवार के उपदेश में भाग लेने की आवश्यकता नहीं है। घर पर, वे हमेशा की तरह दोपहर की ज़ुहर की नमाज़ अदा करते हैं। यदि वे फिर भी मस्जिद में आते हैं, तो वे शुक्रवार की नमाज़ ("जुमा") अदा करते हैं, जिसे दोपहर की नमाज़ ("ज़ुहर") के बजाय उनके लिए गिना जाएगा। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। टी. 2, पृ. 1285. शफ़ीई मदहब के अनुसार, यदि कोई यात्री चार या अधिक दिनों के लिए किसी नए स्थान पर रहने का इरादा रखता है, तो वह विहित राहतों (शुक्रवार की नमाज़ में भाग लेने की वैकल्पिकता, रमज़ान के महीने में उपवास की वैकल्पिकता, आदि) का आनंद लेना बंद कर देता है। . हनफ़ी धर्मशास्त्री इस मामले में पंद्रह या अधिक दिनों की अवधि की बात करते हैं। यदि यात्री सड़क पर है या निर्दिष्ट अवधि से कम समय के लिए ठहरने के नए स्थान पर है तो विहित राहतें उस पर लागू होती हैं।
	सुन्नत की पहली चार रकअत को सभी धर्मशास्त्रियों द्वारा सुन्नत के रूप में मान्यता दी जाती है, अंतिम चार रकअत को मलिकी को छोड़कर सभी मदहबों के धर्मशास्त्रियों द्वारा मान्यता प्राप्त है। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। टी. 2, पृ. 1291, 1326.
	हनफ़ी धर्मशास्त्रियों का मानना ​​है कि शुक्रवार की प्रार्थना के लिए उपासकों की न्यूनतम संख्या तीन वयस्क, बुद्धिमान और चौकस मुस्लिम पुरुष हैं। शफ़ीई और हनबली मदहबों के विद्वानों का मानना ​​है कि न्यूनतम कोरम चालीस (इमाम सहित) वयस्क और उचित है, जो धार्मिक अभ्यास का पालन करता है और मुस्लिम पुरुष यात्री नहीं है। ये दोनों राय विहित धारणाएं (इज्तिहाद) हैं और पैगंबर की सुन्नत में इसका कोई प्रत्यक्ष औचित्य नहीं है। आधुनिक धर्मशास्त्री वहबा अल-जुहैली की राय दिलचस्प है: "जुमा" शब्द "इज्तिमा" शब्द से आया है, जिसका अर्थ है "समुदाय", "समुदाय"। और लोगों की संख्या जिसे एक समुदाय माना जाता है कोई दिया गया क्षेत्र आत्मनिर्भर शुक्रवार की प्रार्थना आयोजित करने का आधार हो सकता है। हमारी राय में (केवल अल्लाह ही सच जानता है!), जहां अधिकांश पैरिशियन शफ़ीई हैं, और मस्जिद में चालीस आदमी नहीं हैं जो उल्लिखित आवश्यकताओं को पूरा करते हैं, फिर भी शुक्रवार का उपदेश और प्रार्थना करना बेहतर होगा, महत्व जिनमें से रूसी परिस्थितियों में अतिरंजित नहीं किया जा सकता है, और फिर दोपहर की प्रार्थना (ज़ुहर) पढ़ें। शुक्रवार की नमाज़ के अंत में दोपहर की ज़ुहर की नमाज़ अदा करने के प्रश्न के लिए नीचे देखें।
	जिस क्षण से इमाम मीनार पर चढ़ता है, जब तक कि फरदा (इकामत) के दो रकअत के लिए आह्वान नहीं किया जाता है, सभी पैरिशियनों को सख्ती से चुप रहना चाहिए, खासकर उपदेश के दौरान। पैगंबर ने चेतावनी दी: "यदि शुक्रवार के उपदेश के दौरान आप अपने पड़ोसी से कहते हैं: "चुप रहो," तो आपका आना [शुक्रवार के उपदेश के लिए मस्जिद में] व्यर्थ होगा"; "जो कोई भी शुक्रवार के उपदेश के दौरान दूसरे से कहता है [सिर्फ] "चुप रहो" उसने बड़बड़ाया है, और जिसने भी बड़बड़ाया उसका कोई शुक्रवार नहीं है।" उपरोक्त पर टिप्पणी करते हुए, धर्मशास्त्रीय विद्वानों ने स्पष्ट किया: "शुक्रवार की प्रार्थना में भाग लेने का इनाम, धर्मोपदेश के दौरान मामूली बातचीत से भी, पूरा नहीं होगा। लेकिन बिना किसी अपवाद के सभी धर्मशास्त्री इस बात से सहमत हैं अनिवार्य प्रार्थनागिनता इस व्यक्ति को, (अर्थात, यह वैध है और इसे दोबारा पढ़ने की कोई आवश्यकता नहीं है)।" "पैगंबर के सख्त शब्दों का मतलब धर्मोपदेश के दौरान किसी भी शब्द के उच्चारण पर पूर्ण प्रतिबंध (हराम) नहीं है, क्योंकि वहां एक मामला जब एक अनपढ़ बेडौइन, एक अत्यंत निराशाजनक स्थिति का हवाला देते हुए, शुक्रवार के उपदेश के दौरान उसके लिए दुआ प्रार्थना करने के अनुरोध के साथ पैगंबर के पास गया। ईश्वर के दूत ने अनुरोध पूरा किया और उसे डांटा नहीं," वैज्ञानिक अपनी राय के लिए तर्क देते हैं। अपवादों में अभिवादन का उत्तर देना शामिल हो सकता है; जब पैगंबर के नाम का उल्लेख किया जाता है तो सर्वशक्तिमान से उनके लिए आशीर्वाद मांगना; खतरे की चेतावनी और इसी तरह के अत्यंत आवश्यक मामले। देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिल्यतुह। टी. 2, पृ. 1287, 1297. उल्लिखित दो और कई अन्य प्रामाणिक हदीसों के अनुसार, शुक्रवार के उपदेश के दौरान सख्त चुप्पी बनाए रखी जानी चाहिए। अन्यथा, हम शुक्रवार के उपदेश और प्रार्थना को उस इनाम (सवाब) के बिना छोड़ देते हैं जिसकी हमें बहुत सख्त जरूरत है, खासकर आज।

सबसे सबसे अच्छा दिनमुसलमानों के लिए यह शुक्रवार है. यह दिन जीवन में लेता है धर्मनिष्ठ मुसलमानसम्मान का स्थान. शुक्रवार, जिसके सम्मान में पवित्र कुरानएक पूरे सूरह का नाम दिया गया है, यह न केवल पूजा का दिन है, बल्कि मुसलमानों के लिए छुट्टी भी है। शुक्रवार विश्वासियों के बीच एकता और मेलजोल का दिन है। और शुक्रवार का उपदेश एक प्रकार से ज्ञान का आदान-प्रदान है। लेकिन, दुर्भाग्य से, हमारे कई भाई शुक्रवार की नमाज़ नहीं पढ़ते हैं, यह मानते हुए कि यह सिर्फ सुन्नत है, और कुछ, यह जानते हुए भी कि यह फ़र्ज़ है, अभी भी अपने कर्तव्यों के प्रति लापरवाह हैं।

अराफात पर खड़े होने के दिन के बाद शुक्रवार सभी दिनों में सबसे अच्छा है। शुक्रवार को पाप करना इस पवित्र दिन की, इस दिन सर्वशक्तिमान की दया की अवहेलना है। इसलिए, न केवल अच्छे कर्मों का प्रतिफल, बल्कि पापों का दंड भी कई गुना बढ़ जाता है।

शुक्रवार को, सर्वशक्तिमान अल्लाह ने हमारे पूर्वज आदम (उन पर शांति हो) को बनाया, उनमें वह उन्हें पृथ्वी पर ले आए, और शुक्रवार को आदम (उन पर शांति हो) की मृत्यु हो गई। शुक्रवार के दौरान एक विशेष समय होता है जब अल्लाह सर्वशक्तिमान हमारी प्रार्थनाओं को स्वीकार करता है। लेकिन अल्लाह ने इसे छिपा दिया ताकि मुसलमान पूरे शुक्रवार को लगन से उसकी पूजा करें, क्योंकि इस दिन की पूजा को अत्यधिक महत्व दिया जाता है।

महान पैगंबर मुहम्मद (उन पर शांति और आशीर्वाद हो) के जन्म की रात और शक्ति और पूर्वनियति की रात - लैलात अल-क़द्र के बाद शुक्रवार की रात सबसे अच्छी है।

सर्वशक्तिमान अल्लाह पवित्र कुरान (अर्थ) में कहते हैं: " हे तुम जो विश्वास करते हो! जब शुक्रवार को प्रार्थना का आह्वान किया जाता है, तो व्यापारिक मामलों को छोड़कर अल्लाह की याद (उपदेश और प्रार्थना) के लिए जल्दी करें "(सूरह अल-जुमुआ, आयत 9)।

महान हदीस में यह भी कहा गया है: “शनिवार यहूदियों को दिया जाता है, रविवार ईसाइयों को दिया जाता है, और शुक्रवार मुसलमानों को दिया जाता है। इस दिन मुसलमानों के लिए प्रचुरता, सभी प्रकार की दुआएँ, सभी अच्छी चीज़ें भेजी जाती हैं।”

जो श्रद्धालु शुक्रवार की नमाज अदा करने के लिए मस्जिदों में जाते हैं, धर्मोपदेश सुनते हैं और उसके बाद प्रार्थना करते हैं, उनके दिल में सप्ताह भर से जमा हुए पाप साफ हो जाते हैं। यही कारण है कि यह पूजा विश्वासियों के लिए एक साप्ताहिक आध्यात्मिक सफाई अनुष्ठान है। माननीय पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) ने इस बारे में निम्नलिखित कहा:

« जो कोई भी पूर्ण स्नान करके, साफ कपड़े पहनकर और खुद को धूप से अभिषेक करके, धीरे-धीरे मस्जिद में जाता है और एक भी शब्द बोले बिना, इमाम का उपदेश सुनता है और फिर शुक्रवार की प्रार्थना करता है, वह सभी दोषों से शुद्ध होकर घर लौटेगा। पाप उसने पिछले दिन से किए हैं। शुक्रवार"(अबू दाउद)।

सबूत है कि शुक्रवार की नमाज़ अनिवार्य है

शुक्रवार के उपदेश और प्रार्थना की अनिवार्य प्रकृति पवित्र कुरान, सुन्नत और इस्लामी विद्वानों की सर्वसम्मत राय द्वारा अनुमोदित है। इससे इनकार करना कुफ्र है.

जिस तरह शुक्रवार की नमाज़ से पहले उपदेश देना फ़र्ज़ है, उसी तरह उन लोगों के लिए भी फ़र्ज़ अल-अयन है जो दो रकात शुक्रवार की नमाज़ अदा करने में सक्षम हैं।

कुरान कहता है: " हे तुम जो विश्वास करते हो! जब तुम्हें शुक्रवार को नमाज़ के लिए बुलाया जाए तो व्यापारिक मामले छोड़कर अल्लाह की याद में सरगर्म हो जाओ "(सूरा अल-जुमुआ, आयत 9-10)।

शुक्रवार की नमाज़ की अनिवार्य प्रकृति का संकेत देने वाली कई हदीसें भी हैं। उनमें से कुछ यहां हैं:

तारिक इब्न शिहाब (अल्लाह उस पर प्रसन्न हो सकता है) से रिपोर्ट की गई एक प्रामाणिक हदीस में बताया गया है कि अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " सामूहिक शुक्रवार की नमाज़ अदा करना प्रत्येक मुसलमान के लिए एक दायित्व है, चार को छोड़कर: एक दास, एक महिला, एक बच्चा और बीमार। ''(सुनन अबी दाऊद, नं. 901)।

इस्लामी मानदंडों के अनुसार, बिना किसी वैध कारण के शुक्रवार की नमाज़ छोड़ना निषिद्ध है! अल्लाह के दूत के लिए (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: " जो कोई भी लगातार तीन शुक्रवार की नमाज़ बिना किसी कारण के छोड़ देगा उसका नाम पाखंडियों में दर्ज किया जाएगा! ''(मुसन्नफू इब्न अबी शैबा, नं. 5579)।

“जमात में शुक्रवार की नमाज अदा करना हर मुसलमान का कर्तव्य है। केवल दासों, महिलाओं, बच्चों और बीमारों को ही स्वतंत्र माना जाता है” (अबू दाउद, बहाकी)।

« यदि आप जुमे की नमाज़ छोड़ना बंद नहीं करेंगे तो अल्लाह आपके दिलों पर मुहर लगा देगा ताकि आप हमेशा लापरवाह बने रहें"(मुस्लिम, रियाद अल-सलीहिन)।

उपरोक्त तर्कों के साथ-साथ मुस्लिम धर्मशास्त्रियों के सर्वसम्मत निर्णय के आधार पर, यह स्पष्ट है कि शुक्रवार की प्रार्थना सर्वशक्तिमान का प्रत्यक्ष आदेश है, जिसे अनदेखा करने का हमें कोई अधिकार नहीं है।

जिन लोगों पर शुक्रवार की नमाज़ का आरोप लगाया गया है, उन्हें शुक्रवार की नमाज़ के लिए अज़ान देने के बाद और उसके ख़त्म होने तक व्यापार या अन्य व्यवसाय में शामिल होने से प्रतिबंधित (हराम) किया जाता है।

शुक्रवार की नमाज़ के लिए जाने की अनुमति प्राप्त करना

जुमे की नमाज अदा करना हर बालिग और सक्षम मुसलमान के लिए अल्लाह तआला का हुक्म यानी फर्ज (फर्ज) है। इस फ़र्ज़ को निभाना हर मोमिन का हक़ और फ़र्ज़ दोनों है। इसलिए, आस्तिक चाहे किसी भी नौकरी में हो, उसके पास है हर अधिकारउसे सौंपे गए कर्तव्यों को पूरा करने के लिए अनुमति की आवश्यकता है। बदले में, एक नियोक्ता जिसके अधीन मुस्लिम कर्मचारी हैं, उसे शुक्रवार को आवश्यक समय आवंटित करने की आवश्यकता याद रखनी चाहिए, जो कम से कम शुक्रवार की नमाज अदा करने के लिए पर्याप्त हो। यह धार्मिक कर्तव्य की पूर्ति है, और विश्वासियों के बीच भाईचारे के संबंधों को फैलाने और मजबूत करने में भी मदद करता है।

जुमे के दिन की फजीलत और उसका क्रम

जुमुआ दिवस विश्वासियों की सामूहिक पूजा का एक साप्ताहिक अनुष्ठान है। इस दिन ग़ुस्ल करना और मस्जिद जाना बहुत बड़ा पुण्य है। माननीय पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) और उनके नक्शेकदम पर चलने वाले उम्मा के महान लोग शुक्रवार के ग़ुस्ल को एक अच्छा काम मानते थे और हमेशा दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रोत्साहित करते थे। उनके संबंध में अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की कई हदीसें हैं, उनमें से कुछ इस प्रकार हैं:

"आपमें से जो लोग शुक्रवार की नमाज़ के लिए जाना चाहते हैं वे ग़ुस्ल करें" (बुखारी, मुस्लिम, अबू दाउद, तिर्मिज़ी, एन-नासाई)।

"भले ही आप अपवित्र न हों, आपको शुक्रवार को ग़ुस्ल करना चाहिए और अपने बाल धोना चाहिए।"

"शुक्रवार को ग़ुस्ल करना हर मुसलमान का निजी कर्तव्य है" (बुखारी, मुस्लिम)।

साफ कपड़े पहनकर धूप से अभिषेक करें

हमारा धर्म पवित्रता का धर्म है। एक मुसलमान को हमेशा और हर जगह साफ-सुथरा रहने की कोशिश करनी चाहिए और शुक्रवार के दिन उसे अपनी सफाई और साफ-सफाई पर और भी अधिक ध्यान देना चाहिए। उसे शुक्रवार की नमाज़ के लिए अपने सबसे साफ़ और सबसे सुंदर कपड़े पहनने का भी प्रयास करना चाहिए। अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस बारे में निम्नलिखित कहा:

« शुक्रवार की शुरुआत के साथ, प्रत्येक मुसलमान को अपने दाँत ब्रश करना चाहिए, ग़ुस्ल करना चाहिए, साफ़ कपड़े पहनना चाहिए और, यदि उसके पास कोई हो, तो धूप से खुद का अभिषेक करना चाहिए।».

« आपमें से प्रत्येक के पास, अपने काम और रोजमर्रा के कपड़ों के अलावा, शुक्रवार के उपदेश के लिए साफ कपड़े होने चाहिए "(अबू दाऊद, इब्न माजा)।

शुक्रवार की नमाज़ के लिए पहले से और पैदल प्रस्थान करें

ग़ुस्ल करने, धूप से अभिषेक करने और साफ़ कपड़े पहनने के बाद, शुक्रवार को मस्जिद तक चलना भी उतना ही प्रोत्साहित किया जाने वाला कार्य है। इस बारे में माननीय पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) की कई हदीसें हैं, उनमें से कुछ इस प्रकार हैं:

“शुक्रवार को, एक देवदूत प्रत्येक मस्जिद के द्वार के सामने खड़ा होता है और उस दिन मस्जिद में आने वाले लोगों के नाम बारी-बारी से कर्मों की पुस्तक में लिखना शुरू करता है। जब इमाम मस्जिद में आता है और अपना उपदेश शुरू करता है, तो फ़रिश्ते अपनी किताबें बंद कर देते हैं और खुतबा सुनने चले जाते हैं। इस प्रकार, जो लोग सुबह मस्जिद में आते हैं उन्हें ऊंट के बराबर इनाम मिलता है। जो बाद में आए - उन्हें एक मुर्गी के बराबर इनाम, और बाद में भी - एक अंडे के बराबर इनाम'' (अबू दाऊद, इब्न माजा)।

"जो कोई शुक्रवार की सुबह ग़ुस्ल करके पैदल मस्जिद की ओर जाता है और बिना एक शब्द कहे जुमे का ख़ुत्बा सुनता है और नमाज़ अदा करता है, उसे मस्जिद के रास्ते में उठाए गए हर कदम के लिए इनाम मिलेगा।" एक साल के उपवास और प्रार्थना के इनाम के बराबर इनाम।" (अबू दाऊद, तिर्मिज़ी, एन-नासाई)।

मिस्वाक का प्रयोग

हर गैर जरूरी काम से पहले अपने दांतों को मिस्वाक से साफ करना अनिवार्य प्रार्थनाहमारे धर्म में एक अत्यधिक प्रोत्साहित कार्य है। सामूहिक और शुक्रवार की नमाज़ अदा करते समय इसे विशेष रूप से प्रोत्साहित किया जाता है। दांतों को ब्रश करने की आवश्यकता के बारे में हदीसों में, श्रद्धेय पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) निम्नलिखित कहते हैं:

« सिवाक के इस्तेमाल से की गई नमाज़ किसी भी अन्य नमाज़ से सत्तर गुना बेहतर है। "(अहमद, हकीम).

« अपने दांतों को मिस्वाक से साफ करें क्योंकि यह मुंह को साफ करने और भगवान को प्रसन्न करने का कारण है। "(अहमद).

« अगर मैं अपनी उम्मत पर बोझ डालने से नहीं डरता, तो मैं तुम्हें हर प्रार्थना से पहले अपने दाँत ब्रश करने का आदेश देता "(अहमद).

खुत्बा के दौरान सावधानी

आपको शुक्रवार का खुतबा चुपचाप सुनना चाहिए और इसे पढ़ते समय बात नहीं करनी चाहिए। माननीय पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की हदीसें इस बारे में निम्नलिखित कहती हैं:

« यदि शुक्रवार के खुतबे के दौरान आप अपने पड़ोसी से कहते हैं: "चुप रहो," तो यह माना जाएगा कि आपने स्वयं ही बात की है "(बुखारी, मुस्लिम, अबू दाऊद, तिर्मिज़ी, एन-नासाई)।

"यदि आप शुक्रवार के खुतबे के दौरान अपने पड़ोसी से कहते हैं: "चुप रहो," तो माना जाता है कि आपने खुद ही बोल दिया है," और खुतबे के दौरान बात करने से जुमे के दिन के लाभ से वंचित हो जाते हैं" (अहमद)।

"अगर कोई व्यक्ति जो शुक्रवार की प्रार्थना में आता है वह तीन चीजों से बच सकता है, तो वह अगले शुक्रवार से पहले पापों से मुक्त हो जाएगा, ये दूसरों के लिए असुविधा पैदा कर रहे हैं, दूसरों को ऐसे शब्दों से बात करना और सिखाना: "चुप रहो" (अहमद)।

सभी प्रार्थनाओं के स्वीकार होने का समय

शुक्रवार को एक ऐसा घंटा होता है जिस पर सभी प्रार्थनाएं स्वीकार की जाती हैं, और जिसे सभी प्रार्थनाओं के स्वीकार होने का घंटा कहा जाता है। शुक्रवार को यह घंटा किस समय पड़ता है, इसके बारे में अलग-अलग राय है। सबसे विश्वसनीय बात यह है कि यह समय इमाम के खुतबे की शुरुआत से शुरू होता है और शुक्रवार की प्रार्थना के अंत तक जारी रहता है। माननीय पैगंबर (शांति और आशीर्वाद उन पर हो) की हदीसें निम्नलिखित कहती हैं कि इस समय ईमानदारी से की गई प्रार्थना निश्चित रूप से सुनी जाएगी:

« शुक्रवार को एक ऐसा समय होता है जब सभी प्रार्थनाएँ स्वीकार की जाती हैं, जिनमें से किसी को भी सर्वशक्तिमान अल्लाह द्वारा अस्वीकार नहीं किया जाता है "(बुखारी, मुस्लिम)।

« इमाम के मीनार पर चढ़ने से लेकर प्रार्थना पूरी होने तक, बुलाने वालों की सभी प्रार्थनाएँ और आह्वान स्वीकार किए जाते हैं "(मुस्लिम).

शुक्रवार की प्रार्थना. निष्पादन आदेश

“हे विश्वासियों! यदि आपको शुक्रवार को प्रार्थना के लिए बुलाया जाता है, तो प्रभु को याद करने का प्रयास करें और व्यापार [घमंड, सांसारिक मामलों] को छोड़ दें। ये आपके लिए सबसे अच्छा है. ओह, यदि तुम्हें ही पता होता!” (देखें पवित्र कुरान, 62:9)।

सृष्टिकर्ता के अंतिम दूत, मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कैलेंडर में सबसे महत्वपूर्ण दिन को इन शब्दों के साथ नोट किया: "शुक्रवार दिनों की महिला [प्रमुख] है!" यह रोज़ा तोड़ने की छुट्टी (ईद-उल-फितर) और बलिदान की छुट्टी (ईद अल-अधा) के दिन से भी अधिक शानदार है।

ईश्वर के दूत के शब्दों को याद रखना भी आवश्यक है: "जो कोई शुक्रवार की प्रार्थना को तीन बार [एक पंक्ति में] छोड़ देगा, उसकी उपेक्षा करेगा, उसके दिल पर प्रभु की मुहर लग जाएगी।"

शुक्रवार की नमाज़ केवल पुरुषों के लिए अनिवार्य है। महिलाओं, बच्चों, यात्रियों और शारीरिक रूप से अशक्त लोगों को शुक्रवार के उपदेश में भाग लेने की आवश्यकता नहीं है। हालाँकि, यदि वे शुक्रवार की नमाज़ (जुमा) अदा करने के लिए मस्जिद में आए, तो इसे दोपहर की नमाज़ (ज़ुहर) के बजाय उनके लिए गिना जाएगा।

शुक्रवार की सुबह पूर्ण स्नान करने की सलाह दी जाती है। पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा: "यदि आप में से कोई शुक्रवार के उपदेश के लिए जा रहा है, तो उसे पूर्ण स्नान (ग़ुस्ल) करने दें।"

शुक्रवार की नमाज़ (जुमा) में क्या शामिल है?

प्रतिबद्धता का समय- यह दोपहर की नमाज़ (ज़ुहर) का समय है। यह केवल मस्जिदों और प्रार्थना और प्रार्थना के लिए विशेष रूप से निर्दिष्ट स्थानों पर ही किया जाता है।

शुक्रवार की नमाज में आठ रकअत सुन्नत और दो रकअत फर्द शामिल होते हैं। उनके क्रियान्वयन का क्रम इस प्रकार है: चार रकअत सुन्नत, दो रकअत फर्द और चार रकअत सुन्नत।

सुन्नत की चार रकअत

अज़ान के अंत में, पाठक और उसे सुनने वाला दोनों "सलावत" कहते हैं और प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ते हैं, जिसे पारंपरिक रूप से अज़ान के बाद पढ़ा जाता है।

नियत (इरादा): "मैं शुक्रवार की नमाज़ की सुन्नत की चार रकअत अदा करने का इरादा रखता हूं, इसे सर्वशक्तिमान के लिए ईमानदारी से कर रहा हूं।"

प्रदर्शन का क्रम ज़ुहर की नमाज़ के चार रकअत के समान है। यह सभी सुन्नत प्रार्थनाओं की तरह, सभी द्वारा स्वतंत्र रूप से किया जाता है।

इमाम मीनार पर चढ़ते हैं और "अस-सलामु 'अलैकुम वा रहमतुल्लाह" शब्दों के साथ प्रार्थना करने आए पैरिशियनों का स्वागत करते हैं और फिर बैठ जाते हैं।

अज़ान के अंत में, पाठक और उसे सुनने वाला दोनों "सलावत" कहते हैं और, अपने हाथों को छाती के स्तर तक उठाते हुए, अज़ान के बाद पारंपरिक रूप से पढ़ी जाने वाली प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान की ओर मुड़ते हैं।

उपदेश की शुरुआत दुनिया के भगवान की स्तुति के शब्दों और पैगंबर मुहम्मद के लिए आशीर्वाद के अनुरोध से होती है। फिर उपदेशक, पवित्र कुरान और सुन्नत का हवाला देते हुए, एक उपदेश देता है, जिसका विषय क्षेत्र के लिए प्रासंगिक होना चाहिए और मुसलमानों के दिलों और कार्यों में आध्यात्मिक और महत्वपूर्ण शक्तियों को फिर से भरने के लिए उपयोगी होना चाहिए।

पहले उपदेश के अंत में, इमाम-खतीब मीनार की एक सीढ़ी पर बैठते हैं और हर कोई प्रार्थना-दुआ पढ़ते हुए प्रार्थना के साथ सर्वशक्तिमान निर्माता की ओर मुड़ता है।

दूसरा उपदेश पहले से छोटा है और शिक्षाप्रद है।

यह जोड़ा जाना चाहिए कि जिस क्षण से इमाम मीनार पर चढ़ता है जब तक कि दो फर्द रकात के लिए कॉल (इकामत) न हो जाए, सभी पैरिशियनों को सख्ती से चुप रहना चाहिए, खासकर उपदेश के दौरान। पैगंबर (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने इस बात पर जोर दिया: "जो कोई भी शुक्रवार के उपदेश के दौरान बात करता है वह पवित्र किताबें ले जाने वाले खच्चर की तरह है [अर्थात्, जिसे शिक्षा, ईश्वरीय आशीर्वाद और के माहौल से समृद्ध होने का अवसर मिलता है ज्ञान के कण, अज्ञानतापूर्वक इसकी उपेक्षा करते हैं, उपेक्षा करते हैं, पैगंबर की आज्ञा के विरुद्ध जाते हैं]।

अपवादों में अभिवादन का उत्तर देना शामिल हो सकता है; जब उनके नाम का उल्लेख किया जाता है तो सर्वशक्तिमान से पैगंबर ("सलावत") के लिए आशीर्वाद मांगना; खतरे की चेतावनी और इसी तरह के अत्यंत आवश्यक मामले।

दो रकअत फ़र्ज़

नियत (इरादा): "मैं सर्वशक्तिमान के लिए ईमानदारी से दो रकअत फर्ज़ शुक्रवार की नमाज अदा करने का इरादा रखता हूं।"

दो फर्द रकअत दो फर्द रकअत करने के क्रम के अनुसार सख्ती से की जाती हैं सुबह की प्रार्थना. इमाम ज़ोर से नमाज़ पढ़ाते हैं।

सुन्नत की चार रकअत

नियत (इरादा): "मैं शुक्रवार की नमाज़ की सुन्नत की चार रकअत अदा करने का इरादा रखता हूं, इसे सर्वशक्तिमान के लिए ईमानदारी से कर रहा हूं।"

इसके बाद, उपासक सब कुछ उसी क्रम में करता है जैसे शुक्रवार की नमाज़ की सुन्नत की पहली चार रकअत।

सुन्नत की चार रकअत और इस तरह पूरी शुक्रवार की नमाज (जुमा) पूरी होने पर, बैठना जारी रखते हुए, इमाम के साथ मिलकर "तस्बीहत" करने की सलाह दी जाती है।

शुक्रवार की प्रार्थना, दूसरों के विपरीत, पुनःपूर्ति नहीं की जाती है। यदि इसके लिए आवंटित समय समाप्त हो गया है, तो ज़ुहर की दोपहर की प्रार्थना की जाती है।

अबू लुबन इब्न 'अब्दुल-मुन्ज़िर से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अहमद, इब्न माजाह और अल-बहाकी। देखें: अल-'अजलूनी आई. क्याश्फ अल-खफा' वा मुज़िल अल-इल्बास। 2 घंटे पर। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 2001। भाग 2. पी. 363, पैराग्राफ 3250; ज़ग्ल्युल एम. मावसूआ अत्राफ अल-हदीस अन-नबावी अल-शरीफ [महान भविष्यसूचक कथनों की शुरुआत का विश्वकोश]। 11 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1994। टी. 11. पी. 447।

यानी वह जुमे की नमाज को इतना महत्वपूर्ण न मानते हुए इसमें हिस्सा नहीं लेंगे.

सेंट एक्स. अहमद, अबू दाउद, अत-तिर्मिज़ी, एन-नासाई, इब्न माजा और अन्य। उदाहरण के लिए देखें: ज़गलुल एम. मावसु'आ अत्राफ अल-हदीस अन-नबावी अल-शरीफ। टी. 8. पी. 180, 181; अत-तिर्मिधि एम. सुनन अत-तिर्मिधि [इमाम अत-तिर्मिधि की हदीसों का संग्रह]। बेरूत: इब्न हज़्म, 2002. पी. 176, हदीस नंबर 499, "हसन"; अल-कारी 'ए. मिर्कत अल-मफतिह शरख मिस्क्यत अल-मसाबीह। 11 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1992। टी. 3. पी. 1024, हदीस संख्या 1371-1373, "हसन", "सहीह"।

शफ़ीई मदहब के अनुसार, यदि कोई यात्री चार या अधिक दिनों के लिए किसी नए स्थान पर रहने का इरादा रखता है, तो वह विहित राहतों (शुक्रवार की नमाज़ में भाग लेने की वैकल्पिकता, रमज़ान के महीने में उपवास की वैकल्पिकता, आदि) का आनंद लेना बंद कर देता है। . हनफ़ी धर्मशास्त्री इस मामले में पंद्रह दिन या उससे अधिक की अवधि की बात करते हैं। यदि यात्री (2) सड़क पर है या (2) निर्दिष्ट अवधि से कम समय के लिए ठहरने के नए स्थान पर है तो विहित राहतें उस पर लागू होती हैं।

उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 2. पी. 1285.

इब्न उमर से हदीस; अनुसूचित जनजाति। एक्स। अल-बुखारी.

सुन्नत की पहली चार रकअत को सभी धर्मशास्त्रियों द्वारा सुन्नत के रूप में मान्यता दी जाती है, अंतिम चार रकअत को मलिकी को छोड़कर सभी मदहबों के धर्मशास्त्रियों द्वारा मान्यता प्राप्त है। अधिक जानकारी के लिए, उदाहरण के लिए देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 2. पी. 1291, 1326.

शफ़ीई भी चार रकअत करते हैं, लेकिन उन्हें दो रकअत की दो प्रार्थनाओं में विभाजित करते हैं।

शफ़ीई विद्वानों का कहना है: “एक उपदेश में पाँच अनिवार्य प्रावधान होते हैं: उनमें से तीन को दोनों उपदेशों में देखा जाना चाहिए - सर्वशक्तिमान की प्रशंसा के शब्द; उनसे पैगंबर मुहम्मद ("सलावत") के लिए आशीर्वाद और धर्मपरायणता ("तकवा") के संबंध में निर्देश, और पवित्र कुरान की आयत की व्याख्या और विश्वास करने वाले पुरुषों और महिलाओं की भलाई के लिए प्रार्थना-दुआ के बारे में पूछना। अनन्त जीवन में दो उपदेशों में से एक का पालन किया जाना चाहिए।"

देखें: अल-शवक्यानी एम. नील अल-अवतार [लक्ष्यों को प्राप्त करना]। 8 खंडों में। बेरूत: अल-कुतुब अल-इल्मिया, 1995। खंड 3. पी. 287, हदीस नंबर 1250, साथ ही पी. 288; अस-सनानी एम. सुबुल अस-सलाम (तब'आ मुहक्कका, मुहर्रजा) [दुनिया के तरीके (पुनः जांचा गया संस्करण, हदीसों की प्रामाणिकता को स्पष्ट करता है)]। 4 खंडों में। बेरूत: अल-फ़िक्र, 1998. टी. 2. पी. 639, हदीस नंबर 421, "हसन ली ग़ैरही।"

इमाम ने जो कहा गया है उसे आगे बढ़ाते हुए कहा कि वह अपने पीछे नमाज़ पढ़ने वालों के साथ नमाज़ अदा करते हैं। जो लोग इमाम के पीछे खड़े होते हैं उन्हें यह शर्त लगानी होगी कि वे इमाम के साथ प्रार्थना कर रहे हैं।

यह आधुनिक रूस में भी वांछनीय है, जहां मुसलमानों के पास बार-बार मिलने के अवसर कम होते हैं और उन्हें संयुक्त (जमात में) प्रार्थना-दुआ की बहुत आवश्यकता होती है, खासकर शुक्रवार जैसे महत्वपूर्ण दिन पर। एक साथ "तस्बीहत" करने के बाद, विश्वासी एक ही समय में खड़े होते हैं और एक-दूसरे का अभिवादन करते हैं और संवाद करते हैं।

देखें: अज़-ज़ुहैली वी. अल-फ़िक़्ह अल-इस्लामी वा आदिलतुह। टी. 2. पी. 1335.

नमाज

सामूहिक प्रार्थना. मस्जिद. मस्जिद में व्यवहार के नियम.

• सामूहिक प्रार्थना के लाभ;
• सामूहिक प्रार्थना करने की विधि;
• मस्जिद;
• मस्जिदों की स्थापत्य विशेषताएं;
• मस्जिद में व्यवहार की संस्कृति;
• शुक्रवार की प्रार्थना ( जुमा) और इसके कार्यान्वयन की प्रक्रिया;
• अवकाश प्रार्थनाएँ और उनके प्रदर्शन का क्रम;
• "ईद-उल-फितर" की छुट्टी के दौरान अल्लाह की स्तुति करना - तकबीर "अत-तशरिक";
• नमाज "अत-तरावीह";
• यात्री की प्रार्थना;
• छूटी हुई प्रार्थनाओं की प्रतिपूर्ति ( कब);
• बैठकर और अपनी आँखों से प्रार्थना करना;
• अंतिम संस्कार प्रार्थना - नमाज़ "अल-जनाज़ा".

सामूहिक नमाज के फायदे

सामूहिक ( जामा') नमाज अदा करना है बडा महत्व. सामूहिक प्रार्थना के दौरान मुसलमानों को आध्यात्मिक निकटता का एहसास होता है। प्रार्थना के बाद, साथी विश्वासियों के साथ संवाद करते हुए, वे उनसे अपना उदाहरण लेते हैं, अपने ज्ञान का विस्तार करते हैं और समय के साथ बुरी आदतों को छोड़ देते हैं। विश्वासियों के बीच निरंतर संचार के लिए धन्यवाद, भाईचारे और पारस्परिक सहायता की भावनाएँ पैदा होती हैं। इसके अलावा, सामूहिक रूप से की गई प्रार्थना का इनाम ( जामा'), अकेले की गई प्रार्थना से अधिक सवाब।

पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने कहा:

"वह जो सामूहिक रूप सेओ रात प्रतिबद्ध नमाज (अल-'ईशा') मानो वह आधी रात से प्रार्थना कर रहा हो। और जो सामूहिक हैलेकिन सुबह की प्रार्थना की (अल-फज्र)मानो वह पूरी रात प्रार्थना कर रहा हो".

“दो लोगों की नमाज (नमाज़ अदा करना) उसका (एक साथ) एक व्यक्ति की प्रार्थना से बेहतर है, और तीन लोगों की प्रार्थना दो की प्रार्थना से बेहतर है। और जितने अधिक लोग, उतना अधिक अधिक अल्लाह को अधिक प्रिय".

“यदि किसी गाँव में या रेगिस्तान में तीन लोग अपनी प्रार्थना नहीं करते हैं समग्र रूप से, तो वह निश्चय ही उन पर अधिकार कर लेगा शैतान (शैतान) . सामूहिक प्रार्थना पर ध्यान दें, इसे एक साथ मिलकर करें, वास्तव में, हेझुण्ड से अलग किया गया कोई भी जानवर निश्चित रूप से भेड़िये खा जायेंगे।” .

नमाज- फ़र्ज़इन्हें व्यक्तिगत रूप से भी किया जा सकता है, लेकिन इन्हें सामूहिक रूप से करना पुरुषों के लिए अधिक वांछनीय माना जाता है ( सुनए मुअक्कदा).

नमाज- साथउन्नएसऔर अतिरिक्त प्रार्थनाएँ ( नफ़िल) प्रार्थना को छोड़कर, सामूहिक रूप से नहीं किया जाता "अत-तरावीह"रमज़ान के महीने में, जो सुन्नत होने के कारण सामूहिक और व्यक्तिगत दोनों तरह से किया जा सकता है। नमाज "अल-vitr", श्रेणी से संबंधित वाजिब, केवल रमज़ान के महीने में ही सामूहिक रूप से किया जा सकता है।

शुक्रवार ( डीझूम'ए) और छुट्टी की प्रार्थनाएँ केवल सामूहिक रूप से की जाती हैं।

सामूहिक नमाज अदा करने की प्रक्रिया

सामूहिक प्रार्थना शुरू करने से पहले, उपासक को अपने इरादे में दिए गए इमाम का अनुसरण करते हुए सामूहिक रूप से प्रार्थना करने की इच्छा का संकेत देना चाहिए। प्रार्थना के नेता, इमाम को अपने इरादे में इमाम रहते हुए नमाज अदा करने की इच्छा भी निर्दिष्ट करनी होगी।

आइए हम दोपहर की प्रार्थना करने की प्रक्रिया पर विचार करें ( अज़-ज़ुहर) सामूहिक रूप से.

पहली रकअत से इमाम का अनुसरण करते हुए नमाज अदा करने वालों की हरकतेंयता:

1. इरादा: "मैं दोपहर की 4 रकात अदा करने का इरादा रखता हूं।" फर्द-नमाज़ ( अज़-ज़ुहर), सर्वशक्तिमान अल्लाह की खातिर इमाम का अनुसरण करना।"
2. उद्घाटन तकबीर के बाद ( टीअकबरएएल-इफ़्तिताह), इमाम द्वारा उच्चारित, उनका अनुसरण करने वाले लोग इस तकबीर को दोहराते हैं। इसके बाद हाथ जोड़कर पढ़ें दुआ "एस"एना» और चुप हो जाओ. बाद की सभी रकअतों में, "खड़ी" स्थिति में, इमाम का अनुसरण करने वालों में से कोई भी कुछ और नहीं कहता है। इमाम द्वारा सूरह अल-फ़ातिहा को ज़ोर से पढ़ने के बाद ही वे खुद से कहते हैं: "आमीन।"
3. धनुष के दौरान ( हाथ' "सुभाना रब्बियाल-'अज़ीम" . इमाम ने कहा "समीआह एल लहू लिमन हमीदा" , सीधे हो जाते हैं, जो लोग इमाम का अनुसरण करते हैं, वे सीधे हो जाते हैं, अपने आप से कहते हैं "रब्बाना व लकल-हम्द" . साष्टांग प्रणाम के दौरान ( सुजुद) इमाम के पीछे नमाज़ पढ़ने वाले खुद से तीन बार कहते हैं "सुभाना रब्बियाल-अला" .
4. पहली बैठक के दौरान, इमाम और उनके पीछे आने वाले लोग फुसफुसाते हुए "अत-तहियात" पढ़ते हैं, और आखिरी बैठक के दौरान वे पढ़ते हैं "अत-तहियात", "सलावत", दुआ"रब्बाना अतिना"और इमाम का अनुसरण करते हुए वे अभिवादन करते हैं ( एस-सलाम).

तकबीर के दौरान कमर से झुककर सामूहिक रूप से नमाज अदा करता व्यक्ति ( हाथ'), बाद में सीधा होना, साष्टांग प्रणाम के दौरान ( साथपरजेपरडी) और जमीन पर झुककर सीधा हो जाना ( साथपरजेपरडी), साथ ही अभिवादन के दौरान ( एस-सलाम) इमाम का अनुसरण करना चाहिए, किसी भी चीज़ में न तो उससे आगे और न ही पीछे।

यदि देर से आने वाला कोई इरादा बनाने में कामयाब हो जाए, तो एक परिचयात्मक तकबीर बनाएं और झुकें ( हाथ') इमाम के कमर से झुकने के बाद सीधे होने से पहले ( हाथ'), तो यह रकअत उत्तम मानी जाती है।

दूसरे कैंसर से इमाम का अनुसरण करने वालों के कार्ययता:

जो कोई भी पहली रकअत के लिए देर से आता है, वह इरादा करता है, शुरुआती तकबीर करता है और इमाम के कार्यों का पालन करना शुरू कर देता है। आखिरी सीट पर, देर से आने वाला व्यक्ति केवल "अत-तहियात" पढ़ता है। इमाम के अभिवादन शुरू करने के बाद ( एस-सलाम) दाहिनी ओर, बिना कुछ किये, शब्दों के साथ खड़ा हो जाता है "अल्लाहू अक़बर", स्वतंत्र रूप से एक रकअत करने के लिए, जिसे इमाम के साथ मिलकर करने का उसके पास समय नहीं था।

खड़े होकर क्रमानुसार पढ़ें दुआ "एस"एना» , "औज़ू-बिस्मिल्लाह", सूरह "अल-फ़ातिहा" और कुरान से एक और सूरह, जिसके बाद वे एक धनुष (रुकु'), 2 साष्टांग प्रणाम करते हैं ( सुजुद) और पढ़ते समय अंतिम बैठक करें "अत-तहियात", "सलावत", दुआ "रब्बाना अतिना". इसके बाद वे अभिवादन करते हैं ( एस-सलाम) दोनों दिशाओं में और प्रार्थना पूरी करें।

तीसरे कर्क राशि से इमाम का अनुसरण करने वालों के कार्ययता:

जो लोग 4-रकअत की नमाज़ की तीसरी रकअत में शामिल हुए, उन्होंने अंतिम बैठक के दौरान केवल "अत-तहियात" पढ़ा। फिर, इमाम द्वारा अभिवादन करना शुरू करने के बाद ( एस-सलाम "अल्लाहू अक़बर"बिना अभिवादन किये ( एस-सलाम) स्वतंत्र रूप से दो रकअत करने के लिए, जिन्हें इमाम के साथ करने का उनके पास समय नहीं था। खड़े होकर क्रमानुसार पढ़ें दुआ "साथएना» , "औज़ू-बिस्मिल्लाह", सूरह अल-फातिहा और एक अन्य सूरह, फिर, एक धनुष प्रदर्शन ( हाथ') और 2 साष्टांग प्रणाम ( सुजुद), फिर शब्दों के साथ « अल्लाहू अक़बर"उठो और पढ़ो "बिस्मिल्लाह", सूरह अल-फातिहा और एक और सूरह, फिर कमर का प्रदर्शन करें ( हाथ') और 2 सांसारिक ( सुजुद) झुकता है. आखिरी सीट पर वे पढ़ते हैं "अत-तहियात", "सैलएक्या", दुआ « रब्बाना अतिना", अभिवादन करें ( एस-सलाम) और प्रार्थना पूरी करें।

यदि प्रार्थना 3 रकअत है, उदाहरण के लिए, शाम ( AL-मग़रिब), फिर जो लोग प्रार्थना की शुरुआत में देर कर चुके थे, लेकिन इमाम के साथ तीसरी रकअत करने में कामयाब रहे, उन्होंने अंत में इमाम के साथ मिलकर "अत-तहियात" पढ़ा, जिसके बाद, जब इमाम अभिवादन करना शुरू करते हैं ( एस-सलाम) दाहिनी ओर, शब्दों के साथ खड़े हो जाएं "अल्लाहू अक़बर"बिना अभिवादन किये ( एस-सलाम). खड़े होकर क्रमानुसार पढ़ें दुआ "एस"एना» , "औज़ू-बिस्मिल्लाह", सूरह अल-फातिहा और कुरान से एक और सूरह, फिर, कमर का प्रदर्शन ( हाथ') और 2 साष्टांग प्रणाम ( सुजूडी "अल्लाहू अक़बर", फिर से उठें, "बिस्मिल्लाह", सूरह "अल-फातिहा" और एक और सूरह पढ़ें, कमर का प्रदर्शन करें ( हाथ') और 2 साष्टांग प्रणाम ( सुजुद). फिर, आखिरी सीट पर, वे पढ़ते हैं "अत-तहियात", "सलावत", दुआ "रब्बाना अतिना", अभिवादन करें ( एस-सलाम) और प्रार्थना पूरी करें।

4 रा से इमाम का अनुसरण करने वालों के कार्यkyata:

इमाम की आखिरी बैठक के दौरान, देर से आने वाले लोग केवल अत-तहियात पढ़ते हैं। इमाम द्वारा अभिवादन करना शुरू करने के बाद ( एस-सलाम) दाईं ओर, शब्दों के साथ "अल्लाहू अक़बर"उठना। खड़े होकर पढ़ना दुआ "साथएना» , “औज़ू-बिस्मिएलडंडे", सूरह अल-फातिहा और एक अन्य सूरह। फिर, कमर का प्रदर्शन करने के बाद ( हाथ') और 2 साष्टांग प्रणाम ( सुजुद), बैठ जाओ और केवल "अत-तहियात" पढ़ें। कहा गया है "अल्लाहू अक़बर", उठो, पढ़ो "बिस्मिल्लाह", सूरह अल-फातिहा और एक अन्य सूरह, एक धनुष बनाएं ( हाथ') और 2 साष्टांग प्रणाम ( सुजुद). फिर, "अल्लाहु अकबर" कहकर वे फिर खड़े हो जाते हैं और पढ़ते हैं "बिस्मिल्लाह", सूरह अल-फातिहा, एक धनुष बनाओ ( हाथ') और 2 साष्टांग प्रणाम ( सुजुद). आखिरी सीट पर वे पढ़ते हैं "अत-तहियात", "सलावत", दुआ "रब्बाना अतिना", अभिवादन करें ( एस-सलाम) और प्रार्थना पूरी करें।

यदि देर से आने वाले लोग इमाम के धनुष से सीधे होने के बाद शामिल होते हैं ( हाथ') आखिरी रकअत का, फिर अभिवादन के बाद ( एस-सलाम) इमाम दाहिनी ओर खड़ा होता है और अपने आप प्रार्थना जारी रखता है।

एक व्यक्ति को सामूहिक प्रार्थना के लिए समय पर माना जाता है यदि वह इमाम द्वारा अभिवादन शुरू करने से पहले शामिल हो जाता है ( एस-सलाम). इस मामले में, यह माना जाता है कि जो व्यक्ति देर से आएगा लेकिन सामूहिक प्रार्थना में शामिल होगा उसे इनाम मिलेगा ( सवाब), एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जिसने शुरू से अंत तक इमाम के पीछे प्रार्थना की।

मस्जिद वह स्थान है जहां एक व्यक्ति अपने साथी विश्वासियों के साथ मिलकर सर्वशक्तिमान अल्लाह की पूजा करता है। मस्जिद, अरबी में "मस्जिद", अनुवादित का अर्थ है "साष्टांग प्रणाम करने का स्थान ( सुजुद)"। कैथेड्रल मस्जिदें जहां लोग शुक्रवार और ईद की नमाज अदा करने के लिए इकट्ठा होते हैं, उन्हें "जाम" भी कहा जाता है। मस्जिदें "अल्लाह का घर" हैं क्योंकि लोग उनमें उसकी पूजा करते हैं।

मस्जिदों में जाने से लोगों की आत्मा में शांति आती है। यह नश्वर संसार की हलचल से मुक्ति और शाश्वत पर चिंतन का स्थान है। मस्जिद में कुरान पढ़ा जाता है और उपदेश दिये जाते हैं। मस्जिद मुसलमानों के लिए एक सभा स्थल और धार्मिक समुदाय का केंद्र है। सभी मुसलमान बिना निमंत्रण के वहाँ आ सकते हैं, मानो वे अपने घर आ रहे हों। मस्जिद में, विश्वासी एक-दूसरे के साथ ज्ञान और जीवन के अनुभवों का आदान-प्रदान करते हैं, व्यक्तिगत और सामाजिक समस्याओं का समाधान करते हैं, और एक-दूसरे को सहायता और समर्थन प्रदान करते हैं। जो लोग मस्जिद में आते हैं वे सर्वशक्तिमान अल्लाह के मेहमान हैं। मस्जिद आध्यात्मिक पुनर्जन्म का स्थान है, जहां लोग आध्यात्मिक शक्ति प्राप्त कर सकते हैं और ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं। मस्जिद ईश्वर के साथ संचार के लिए एक विशेष स्थान बनाती है, जो व्यक्ति को चिंतन और मनन के लिए तैयार करती है। मस्जिद हमेशा सभी लोगों के लिए खुली रहती है, और हर कोई वहां आध्यात्मिक शरण पा सकता है।

पवित्र कुरान कहता है:

"(वे भगवान की स्तुति करते हैं) उन घरों (मस्जिदों) में जिन्हें अल्लाह ने बनाने की अनुमति दी है और जिनमें उसका नाम याद किया जाता है..."

अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा:

"सभा का दिन (फैसले का दिन)जब कोई छाया न हो तो छाया से ‘ अर्शा चलने वालों को ढक देगीएल अँधेरे में मस्जिद की ओर" .

“जो व्यक्ति घर में वजू करता है और मस्जिद में नमाज पढ़ने जाता है, वह उस व्यक्ति के समान है जो कपड़े पहनता है।”इहराम (विशेष तीर्थयात्री वस्त्र) और हज पर चले गए".

"जो सुबह-शाम मस्जिद जाता है, उसकी हर हरकत के लिए अल्लाह जन्नत में दावत तैयार करता है।".

तीन मुख्य मस्जिदों में नमाज अदा करने की गरिमा के बारे में पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने कहा: "प्रार्थना पढ़ना सुरक्षित मस्जिदों (एएल-हराममक्का में) जैसे की पढ़ना सौ एक साधारण मस्जिद में हज़ारों नमाज़ें। मेरी मस्जिद (मदीना में पैगंबर की मस्जिद) में नमाज पढ़ना पढ़ने के बराबर है एक हज़ारों प्रार्थनाएँ एक साधारण मस्जिद में. और मस्जिद में नमाज पढ़ रहे हैं « अल अक्सा"(यरूशलेम में) के बराबर है पांच सौ पढ़ना नमाजओव एक साधारण मस्जिद में» .

मस्जिदों की स्थापत्य विशेषताएं

मुसलमानों ने लंबे समय से मस्जिदों के निर्माण पर बहुत ध्यान दिया है। पहली मस्जिद का निर्माण स्वयं पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर और उनके साथियों ने किया था। इस्लाम के प्रसार के साथ, विभिन्न लोगों ने मस्जिदों की वास्तुकला में अपनी राष्ट्रीय विशेषताओं का परिचय दिया, इसलिए विभिन्न मस्जिदों की शैलियाँ एक दूसरे से काफी भिन्न हो सकती हैं। कई मस्जिदों को विश्व स्थापत्य की उत्कृष्ट कृतियाँ माना जाता है।

मस्जिदों की कई वास्तुशिल्प विशेषताएं हैं, जो अनिवार्य तत्व नहीं हैं, फिर भी उनमें से अधिकतर में पाई जाती हैं।

• मेहराब- मस्जिद की दीवारों में से एक में एक अर्धवृत्ताकार अवकाश, जो क़िबला की दिशा को दर्शाता है। सामूहिक प्रार्थना के प्रदर्शन के दौरान इमाम मिहराब में मौजूद रहता है;
• मिनबार- वह मंच जहां से इमाम शुक्रवार और छुट्टी के दिन उपदेश देते हैं। आमतौर पर यह मिहराब के दाहिनी ओर एक विशेष सीढ़ी है;
• धौरहरा- मस्जिद में एक मीनार, जहाँ से अज़ान (प्रार्थना के लिए आह्वान) की घोषणा की जाती है;
• आलम- मस्जिद या मीनार के शीर्ष पर अर्धचंद्र, जो एक प्रकार से इस्लाम का प्रतीक है।
• शराफा- मीनार पर एक बालकनी जहां से मुअज़्ज़िन लोगों को प्रार्थना के लिए बुलाता है; मीनार में आमतौर पर एक होती है, लेकिन कई बालकनियाँ भी हो सकती हैं;
• कुर्सी -विशेष कुर्सी जहाँ से व्याख्यान दिये जाते हैं ( वा‘ अज़).

मस्जिद में व्यवहार की संस्कृति

मस्जिद वह स्थान है जहाँ लोग अल्लाह की इबादत करते हैं। उनकी यात्रा से मुस्लिम समुदाय की एकता बनी रहती है और व्यक्ति को आध्यात्मिक लाभ होता है। मस्जिदें, जिन्हें "अल्लाह का घर" कहा जाता है, स्वयं भगवान द्वारा प्रतिष्ठित हैं। मस्जिद का सम्मान करना हर मुसलमान का कर्तव्य है। मस्जिद में आचरण के कुछ नियम हैं:

1. मस्जिद में जाने से पहले स्नान करने की सलाह दी जाती है ( ग़ुस्लऔर जादू), साफ कपड़े पहनें;
2. आपको मस्जिद में प्रवेश करना चाहिए दायां पैर, "सलावत" पढ़ते समय, और बाएं पैर से बाहर निकलें;
3. मस्जिद में प्रवेश करने से पहले अपने जूते अच्छी तरह पोंछ लें;
4. मस्जिद में प्रवेश करते समय, आपको अपने जूते उतारने होंगे;
5. आदर और सम्मान के साथ प्रवेश करें;
6. अधिमानतः ( सुन्नाह) मस्जिद के अभिवादन की नमाज़ पढ़ें ( "ताहियात अल-मस्जिद"» );
7. उपस्थित लोगों का अभिवादन करें;
8. किबला की ओर बैठें;
9. पैर फैलाकर बैठना उचित नहीं है;
10. तुम्हें चिल्लाना, शोर मचाना या सांसारिक विषयों पर बात नहीं करनी चाहिए;
11. खरीद-फरोख्त के मुद्दों पर चर्चा न करें.
12. प्रार्थना, पढ़ने या अध्ययन के अलावा बाहरी गतिविधियों में शामिल न हों;
13. कुरान का पाठ, उपदेश और व्याख्यान ध्यान से सुनें;
14. जो लोग धर्मोपदेश या सामूहिक प्रार्थना के लिए देर से आते हैं उन्हें निकटतम खाली सीट लेनी चाहिए और आगे की पंक्तियों में नहीं घुसना चाहिए;
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