Ագնիա Աննա հռոմեական նահատակ կույս. Նահատակ Ագնիայի սխրանքը - «երդում, որը գերազանցում է տարիքի օրենքները»

Հռոմի Ագնիա (Ագնեսա, Աննա):, (+ լավ.), կույս, նահատակ

Շուտով, երբ աղոթում էր սրբի գերեզմանի մոտ, նրա հասակակից Էմերենտիանան հեթանոսների ձեռքից տուժեց և թաղվեց Սուրբ Ագնեսի մոտ: Շատ տարիներ անց, Կոստանդիանոս Մեծ առաքյալների դուստրը՝ Կոնստանտինը, ծանր հիվանդությունից բժշկվեց սուրբ Ագնեսի գերեզմանի մոտ և ի նշան երախտագիտության այդ վայրում իր անունով եկեղեցի կառուցեց, իսկ հետո կուսանոց. Սրբի մասունքները մինչ օրս հանգչում են նույն տեղում՝ «պատերից այն կողմ» (Sant’Agnese fuori le mura) Սուրբ Ագնես եկեղեցում։

գրականություն

• «Հիշատակ սուրբ նահատակ Ագնեսի Հռոմի» գրքում. Ուղղափառ եկեղեցու սրբերի կյանքը. Ավտո-կազմող՝ Սիմոնոպետրացի Հիերոմական Մակարիոս: Հարմարեցված թարգմանություն ֆրանսերենից։ 6 հատորում. - Մ.: Սրետենսկի վանքի հրատարակչություն, 2011. - T. III, էջ. 327-328 թթ.

Օգտագործված նյութեր

• Պորտալ օրացույցի էջեր Pravoslavie.Ru:

Հռոմի Ագնիա (Ագնեսա, Աննա):, (+ լավ.), կույս, նահատակ

Շուտով, երբ աղոթում էր սրբի գերեզմանի մոտ, նրա հասակակից Էմերենտիանան հեթանոսների ձեռքից տուժեց և թաղվեց Սուրբ Ագնեսի մոտ: Շատ տարիներ անց, Կոստանդիանոս Մեծ առաքյալների դուստրը՝ Կոնստանտինը, ծանր հիվանդությունից բժշկվեց սուրբ Ագնեսի գերեզմանի մոտ և ի նշան երախտագիտության այդ վայրում իր անունով եկեղեցի կառուցեց, իսկ հետո կուսանոց. Սրբի մասունքները մինչ օրս հանգչում են նույն տեղում՝ «պատերից այն կողմ» (Sant’Agnese fuori le mura) Սուրբ Ագնես եկեղեցում։

գրականություն

• «Հիշատակ սուրբ նահատակ Ագնեսի Հռոմի» գրքում. Ուղղափառ եկեղեցու սրբերի կյանքը. Ավտո-կազմող՝ Սիմոնոպետրացի Հիերոմական Մակարիոս: Հարմարեցված թարգմանություն ֆրանսերենից։ 6 հատորում. - Մ.: Սրետենսկի վանքի հրատարակչություն, 2011. - T. III, էջ. 327-328 թթ.

Օգտագործված նյութեր

• Պորտալ օրացույցի էջեր Pravoslavie.Ru:

Նա մեծացել է քրիստոնեություն ընդունած հարուստ ընտանիքում: Երբ աղջիկը չափահաս դարձավ, ազնվական թաղապետի որդին նկատեց նրան որպես իր կին։ Բայց Ագնիան մերժեց նրան, որովհետև նա կուսակրոնության երդում էր տվել Տիրոջը: Զայրացած պրեֆեկտ Սեմպրոնիուսը սկսեց պարզել, թե որն է այս մերժման պատճառը, և երբ պարզվեց, որ Ագնիան քրիստոնյա է, հրամայեց նրան կամ զոհ մատուցել հեթանոսական կուռքերին, կամ նրան կուղարկեն հասարակական հաստատություն։ Մերժումից հետո պահակները գնացել են աղջկա մոտ և նրան մերկ տարել այլասերված տուն։ Բայց սրբի մազերը արագ աճեցին և բացվեցին այնպես, որ պարուրեցին նրա մարմինը, և ազատականները չկարողացան ծաղրել նրան: Գերության մեջ Աստծո հրեշտակը հայտնվեց Ագնիային և նրան քող տվեց, որով նա ծածկվեց ցանկասեր աչքերից:

Ամեն օր շարունակվում էին այն հրաշքները, որոնք Տերը ցույց տվեց իր ընտրյալի միջոցով։ Բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում էին մոտենալ նրան անմաքուր ցանկություններով, անմիջապես փոխեցին իրենց մտքերը և լքեցին հասարակաց տունը՝ խորը ամոթի զգացումով և իրենց մտադրություններից զզվանքով։ Մի օր նրա սենյակ մտավ մի երիտասարդ, բայց նա այդպես էլ չկարողացավ հասնել իր ուզածին, միևնույն ժամանակ նա մահացած ընկավ հատակին։ Իմանալով այս լուրը, նրա հայրը արցունքներով եկավ Ագնիա՝ նրան հարություն առնելու խնդրանքով։ Եվ սուրբ կույսի աղոթքներով նա վերադարձավ կյանք։ Հայրը հավատաց Տիրոջը և նրա հետ հարյուրավոր այլ մարդկանց: Հետագայում նրանց գլուխները կտրեցին Քրիստոսին խոստովանելու համար (այդ թվում՝ հարություն առած տղային):

Տեսնելով, որ աղջիկը հարություն է տվել մի տղամարդու, մարդիկ սկսեցին Ագնիային համարել կախարդ և որոշեցին այրել նրան խարույկի վրա, բայց այն դեռ չէր կարող բռնկվել, այնուհետև պահակներից մեկն իր սուրը մխրճեց նահատակի կոկորդը: Պարզվել է, որ վերքը մահացու է եղել։ Հարկ է նշել, որ տարբեր տարեգրությունների պահպանված տվյալների համաձայն՝ Ագնիան ընդամենը 12 տարեկան էր։ Սուրբին թաղել են կատակոմբներում, այսօր դրանք կոչվում են նրա պատվին։

Նկարչություն Դրեզդենի պատկերասրահից Սուրբ Ինեսսան և նրան քողով ծածկող հրեշտակը(իսպ. La Santa Agnes en la prisión, 1641) իսպանացի նկարիչ Խոսե դե Ռիբերայի կողմից, որը ես հիշում եմ մանկուց: Նա այնքան ուժեղ տպավորություն թողեց, ըստ երևույթին, քանի որ նկարում պատկերված աղջիկը, ինչպես ես այն ժամանակ, 12-13 տարեկան էր։ Սուրբ Ինեսայի (այլ կերպ ասած՝ Ագնես, Անեսա, Ագնիա) հետ կապված լեգենդը հուզեց ինձ մինչև հոգուս խորքը։
Կտավի կենտրոնում ծնկի իջած աղջկական կերպար է զնդանում։ Երկար ալիքավոր մազերը թաքցնում էին նրա մերկությունը։ Մեծ փայլող աչքերն ուղղված են դեպի երկինք։ Գրեթե մանկական դեմքը տխրության հետքեր է պարունակում։ Թվում է, թե կտավն ինքն է լույս արձակում։ Ռիբերայի Ինեսայի կերպարը մաքուր, հուզիչ ու պայծառ երիտասարդության մարմնացումն է։ Ենթադրվում է, որ այս կերպարը, որը համաշխարհային արվեստի ամենագրավիչներից է, նկարվել է նկարչի դստեր կողմից:
Ամենափոքր քրիստոնյա մեծ նահատակը դարձավ սրբության, մաքրության և մաքրության խորհրդանիշ: Նրա պատվին Հռոմում կանգնեցվել են Սանտ Ագնեզի Ագոնում և Սանտ Ագնեզեի բազիլիկները՝ պատերից դուրս։ Նրա սխրանքը փառավորվում է պոեզիայում, վիզուալ արվեստում և սրբադասվում եկեղեցու կողմից: Պատկերագրության մեջ Սուրբ Ագնեսը հաճախ պատկերված է արմավենու ճյուղ ձեռքին և գառան ներկայությամբ։ Արմավենու ճյուղը նահատակության խորհրդանիշ է, հաստատակամության և բարոյական ուժի ճանաչում, գառը մաքրության և մաքրության խորհրդանիշ է: Ի՞նչ գիտենք նրա մասին:

1. Սուրբ Ագնեսի կյանքը մեզ է հասել մի քանի հրատարակություններով: Լատինական ավանդույթը Սուրբ Ագնեսի պատմության մեջ հիմնված է panegyric-ի վրա De VirginibusՍուրբ Ամբրոսիոս Միլանի. 375 կամ 376 թվականի հունվարին Սուրբ Ագնեսի տոնին նրա արտասանած քարոզը Ագնեսի նահատակության ամենահին հիշատակումն է։ Քարոզը պարունակում է հետևյալ խոսքերը. «Բոլորը լաց էին լինում, միայն թե նրա աչքերում արցունք չկար, մարդիկ զարմանում էին, թե ինչ մեծահոգություն է նա տվել իր կյանքը, որը նա դեռ չէր հասցրել համտեսել, կարծես արդեն կշտացել էր դրանից։ Բոլորը հիանում էին նրանով, ինչ նա ականատես եղավ «Աստվածություններ, երբ նրա հասակակիցները դեռ պատասխանատու չէին իրենց համար: Նրա վկայությունն արժանի էր հասուն ամուսնու վկայությանը, բայց այն, ինչը գերազանցում է բնությունը, ցույց է տալիս հենց բնության Արարչին»:
Անուն Ագնես(հունարեն agnox) նշանակում է սուրբ, մաքուր, անմեղ, մաքրաբարո: Հայտնի է, որ նա ծնվել է հարուստ մարդկանց ընտանիքում։ Նա նահատակվել է հունվարի 21-ին, երբ 12-ից 13 տարեկան էր։ Նրա թաղման վայրն է, որտեղ այժմ գտնվում է պատերից դուրս գտնվող Սանտ Ագնեզեի եկեղեցին: Սուրբ Ագնեսի գլուխը հանգչում է Նավոնայի Պիացցա Սանտ Ագնեզեի բազիլիկի դամբարանում: Լուսանկարում ոսկե տապանով փոքրիկ մատուռ է, որի դիմաց միշտ մոմեր են վառվում։ Իսկ տապանում սուրբ Ագնեսի ազնիվ գլուխն է (ներքևում, պատուհանում երևում է գանգ): Ուղղափառ ավանդույթի համաձայն `Սուրբ Ագնես:

Կարելի է ենթադրել, որ Ագնեսը մահապատժի է ենթարկվել Դիոկղետիանոս կայսեր օրոք քրիստոնյաների մեծ հալածանքների ժամանակ 303 - 313 թվականներին։ Այս պահին Հռոմեական կայսրությունում կար առնվազն 6 միլիոն: Քրիստոնյա. Քիչ առաջ (295) ընդունվեց Դիոկղետիանոսի Դամասկոսի հրամանագիրը, որն արգելում էր ազգակցական ամուսնությունները և պահանջում էր խստորեն պահպանել հռոմեական իրավունքի սուրբ սկզբունքներն ու ավանդույթները։ Այս կանոնների իրականացումը կախված էր տեղի քաղաքապետերի՝ թաղապետերի նախաձեռնությունից։
Դիոկղետիանոս կայսեր օրոք Հռոմը ղեկավարում էր ոմն Սեմպրոնիոսը։ Այս պրեֆեկտի որդին՝ Պրոկոպիոսը, սիրահարված էր Ագնես անունով մի երիտասարդ աղջկա։ Քաղաքապետին հայտնել են, որ աղջիկը, ով չի ցանկացել հատուցել որդու սերը, քրիստոնեական աղանդի անդամ է։ Պրեֆեկտը հրամայեց բերել աղջկան և հրավիրեց նրան առաջնորդել երթը դեպի Վեստայի տաճար, իսկ հետո զոհ մատուցել հեթանոս աստվածուհուն։ Սա հավասարազոր էր քրիստոնեությունից հրաժարվելուն: Աղջկա մերժումը վրդովեցրեց նրան. նա հրամայեց անհապաղ մերկացնել նրան և շպրտել հանրության զվարճության համար Դոմիտիան մարզադաշտ (այժմ՝ Պիացցա Նավոնա): Եվ հետո ամբոխի առջև հրաշք տեղի ունեցավ. աղջկա մազերը անմիջապես աճեցին և ծածկեցին նրա մերկությունը:
Ըստ այն ժամանակվա օրենքների՝ կույսերին մահապատժի ենթարկելն արգելված էր։ Ուստի Ագնեսին տարան հասարակաց տուն (այն գտնվում էր այն վայրում, որտեղ այժմ գտնվում է Ագոնեի Սանտ Ագնեզեի եկեղեցին), որպեսզի խախտեն նրա անմեղությունը։ Ըստ լեգենդի, մռայլ սենյակը, որտեղ աղջիկը հանկարծակի լուսավորվել է պայծառ լույսով, Ագնեսի հետևում հայտնվել է պահապան հրեշտակ: Տղամարդիկ եկան վատ մտադրությամբ և հեռացան՝ հավատալով: Եվ ոչ ոք ձեռքը չբարձրացրեց երեխային վիրավորելու համար։ Իսկ պրեֆեկտի որդին անտեսանելի հարվածից անշունչ ընկավ։ Հուսահատության մեջ Սեմպրոնիուսը սկսեց աղաչել Ագնեսին, որ վերադարձնի իր որդու կյանքը: Աղջկա աղոթքից հետո երիտասարդը կենդանացավ, վեր թռավ և վազեց քաղաքի փողոցներով՝ փառաբանելով քրիստոնյա Աստծուն։
Սակայն սա դուր չի եկել քահանաներին։ Նրանք Ագնեսին հռչակեցին կախարդ և պահանջեցին, որ նրան այրեն խարույկի վրա։ Հենց կրակը դիպավ նրա ոտքերին, մեկ այլ հրաշք տեղի ունեցավ՝ կրակը հանկարծակի մարեց։ Ի վերջո նրան դատապարտեցին մահապատժի` գլխատելով։
Սուրբ Ամբրոսիսը գրում է. «Նա կանգնած է կանգնած, աղոթում է, գլուխը խոնարհում է: Դատավորը դողում է, կարծես ինքը դատապարտված է: Դահիճի ձեռքը դողում է, դեմքը գունատվում է, նա վախենում էր Ագնեսից, բայց նա չէր վախենում իր համար: Ահա քո առջև կա մեկ զոհ և երկու նահատակություն՝ նահատակություն հանուն մաքրության և նահատակություն հանուն հավատքի»:
Ագնեսն ասաց դահիճին. «Սրով հարվածիր, առանց երկչոտության, և ինձ որքան հնարավոր է շուտ վերադարձրու նրան, ում ես սիրում եմ, կործանիր այս մարմինը, որը, իմ կամքին հակառակ, հաճոյացավ մահկանացու աչքերին»: Այս խոսքերից հետո դահիճը մահապատժի է ենթարկել նրան։ Ագնեսի մարմինը տեղափոխել են նրա ծնողների տուն՝ Վիա Նոմենտանայից ոչ հեռու (այս վիլլան հավանաբար գտնվել է պատերից դուրս գտնվող Սուրբ Ագնեսի վանքի հիմքում):
Դիոկղետիանոսի օրոք Հռոմի վաղ քրիստոնյաները ենթարկվել են հալածանքների և խոշտանգումների։ Զարմանալի չէ, որ քրիստոնեական պատկանելությունը ցույց տալու համար հսկայական տոկունություն և քաջություն էր պահանջվում։ Սակայն այդ ժամանակ տասներկու տարեկան երեխայի նման խիզախության ու նվիրումի դրսեւորումն անհավատալի էր թվում։ Հետևաբար, աղջկա տոկունությունը ուժեղ տպավորություն թողեց քրիստոնեական համայնքի ներկայացուցիչների վրա: Ահա թե ինչու սուրբ աղջկան հատկապես հարգում էին 4-րդ դարում, և նրա անմեղությունը ժամանակի ընթացքում դարձավ նրա մեծարման կարևոր հատկանիշ:
Արդեն 313 թվականին Կոստանդին և Լիկինիոս կայսրերը կազմեցին Միլանի հրամանագիրը, որը հռչակում էր կրոնական հանդուրժողականություն Հռոմեական կայսրության տարածքում։ Երբ քրիստոնյաների հալածանքները դադարեցին, շատ հիվանդներ բժշկության աղոթքներով շտապեցին դեպի սրբի գերեզմանը: 321 թվականին սրբի մասունքների վրա բազիլիկ է կանգնեցվել։ Մինչ օրս պարիսպներից դուրս գտնվող Սուրբ Ագնեսի բազիլիկայում, յուրաքանչյուր տարվա հունվարի 21-ին, վանքի վանահայրը օրհնում է երկու գառ, որոնք հետո տրվում են Լատերանի բազիլիկայի կանոններին: Այս գառների բուրդից միանձնուհիները բուրդ են մանում, որից պատրաստում են պալիումներ (Հռոմի պապի և կաթոլիկ եկեղեցու լատինական ծեսի մետրոպոլիտների պատարագի տարրը, որը սպիտակ ոչխարի բրդից նեղ ժապավեն է վեց սև, կարմիրով։ կամ ասեղնագործված մանուշակագույն խաչեր):

2. Հարյուրավոր տարիներ անց՝ 1645 թվականին, Իննոկենտիոս X պապը որոշեց բարեկարգել Նավոնա Պիացցա։ Նա հրամայեց Սուրբ Ագնեսի պատվին այստեղ կառուցել բազիլիկ։ Այս նախագծի վրա աշխատել են Հռոմի լավագույն ճարտարապետները։ Սանտ Ագնեսե եկեղեցին Ագոնում հիմնադրվել է Ջիրոլամո Ռայնալդիի կողմից և ավարտվել Ֆրանչեսկո Բորոմինիի կողմից 1657 թվականին։
Հայտնվելով Պիացցա Նավոնայում՝ Սուրբ Ագնեսի բազիլիկի մոտ, հիշեցի իմ մանկության տպավորությունները, ուստի առաջին բանը, որ անում ենք ես և ամուսինս, այնտեղ գնալն է:

3. Եկեղեցու ճակատը լայնությամբ բարձր զարգացած է և միավորում է ուղիղ և կոր մակերեսները։ Ամբողջ կենտրոնական հատվածը գոգավոր է, ինչի շնորհիվ նեղ տարածքից հստակ երևում է ոչ միայն գմբեթը, այլև զույգ որմնասյուներով շրջապատված բարձր թմբուկը։ Ճակատի կողմերում կան երկու զանգակատուն, որոնք, ըստ երեւույթին, հարգանքի տուրք են Լոմբարդիայի ճարտարապետական ​​ավանդույթներին՝ Բորոմինիի ծննդավայրին։

4. Եկեղեցու ներսում կա բարոկկո հիասքանչ զարդարանք՝ թանկարժեք քարերով, ոսկով և սվաղով (արհեստական ​​մարմար, գիպսի ամենաբարձր կարգը): Եկեղեցու հյուսիսարևելյան մասի դամբարանի նախկին շինություններից պահպանվել են միայն սրբի նահատակության վայրը և հյուսիսային նավի մի փոքր մասը։

5. Եկեղեցու ինտերիերը զարդարված է զարմանալի նրբագեղ աշխատանքի մարմարյա բարձր ռելիեֆներով։

6. Եկեղեցու գմբեթը հիացնում է իր հոյակապ նկարչությամբ։

7. Ամբողջ ներքին տարածությունը ներծծված է լույսով։

8. Բոլոր առարկաները մարմնավորված են քանդակային ձևերով։ Կենտրոնական նավը պատկերում է Քրիստոսի և Հովհաննես Մկրտչի մանկությունը։

9. Բազիլիկայում մինչ օրս կատարվում են ավանդական արարողություններ, պատարագներ և կրոնական արարողություններ։ Բացի այդ, յուրաքանչյուր հինգշաբթի և ուրբաթ, համապատասխանաբար, ժամը յոթն անց կես և յոթը, այնտեղ անցկացվում են վաղ դասական և կամերային երաժշտության համերգներ։

12. Ձախ կողմում բարձր ռելիեֆներ:

14. Սուրբ Ագնեսի մահը (XVII դ.), քանդակը (Էրկոլ Ֆերրատա) պատկերում է նահատակին կրակի բոցերի մեջ։

15. Աջ կողմի բարձր ռելիեֆներ.

17. Սուրբ Սեբաստիանի քանդակը աջ նավում.

18. Բազիլիկա այցելելուց հետո, տպավորված նրա ներքին հարդարման գեղեցկությամբ, դուրս ենք գալիս Նավոնա Պիացա։ Պիացցա Նավոնայի ժամանակակից բարոկկո տեսքը կապված է Հռոմի պապ Իննոկենտիոս X-ի անվան հետ: Հենց նա էլ հանդես եկավ քաղաքի կենտրոնում անտեսված տարածքը ազնվացնելու գաղափարով:

19. Եվ հենց եկեղեցու դիմաց մենք տեսնում ենք շատրվան։ Տարբեր ժամանակներ, տարբեր սովորույթներ. զբոսաշրջիկների ու փողոցային վաճառողների մեծ բազմությունը ստեղծում է Պիացցա Նավոնայի գունեղ մթնոլորտը:

20. Հրապարակի կենտրոնում վեր է խոյանում Ջիան Լորենցո Բերնինիի (1648-1651) հայտնի Չորս գետերի շատրվանը։ Այն զարդարված է Դանուբի, Գանգեսի, Նեղոսի և Լա Պլատայի այլաբանական պատկերներով, որոնք խորհրդանշում են համապատասխանաբար Եվրոպան, Ասիան, Աֆրիկան ​​և Ամերիկան։ Շատրվանի կենտրոնում կա եգիպտական ​​օբելիսկ՝ ծածկված հիերոգլիֆներով։ Նրա բարձրությունը 16,53 մետր է։

25. Հրապարակի եզրերի երկայնքով ևս երկու շատրվան կա՝ լուսանկարում՝ Նեպտունի շատրվանը։ Բայց մենք հիմա տրամադրություն չունենք ուշադիր զննել հրապարակը, և հեռանում ենք կյանքի այս տոնակատարությունից։

Մի քանի խոսք նկարչի մասին. Խոսեն կամ Ժուզեպե դե Ռիբերան (1591-1652) բարոկկո դարաշրջանի իսպանացի կարավագիստ էր, ով ապրում և ստեղծագործում էր Նեապոլում։ Բացի նկարներից, նա թողել է մեծ քանակությամբ գրաֆիկա։ Գոյայից առաջ աշխատող իսպանացի ամենանշանակալի փորագրիչը։ Նրա գործերի մեծ մասը պահվում է Պրադոյի թանգարանում և նեապոլիտանական եկեղեցիներում։