«Հրեա քրիստոնյա՞. սա չի լինում»։ – կտրականապես ինձ ասաց ընկերը:
"Ով եմ ես?" - Ես հարցրեցի.

Իմանալով, որ ես ակտիվորեն ներգրավված եմ ինչպես տեղի հրեական համայնքի կյանքում (երկու ծնողներս էլ հրեաներ են), այնպես էլ տեղի քրիստոնեական եկեղեցու գործունեությանը, ծանոթս դժվարացավ պատասխանել։ Հետո ունեցանք այս զրույցը, հատվածներ, որոնցից ուզում եմ ձեր ուշադրությանը ներկայացնել։

Նախ, եկեք սահմանենք տերմինները. Ո՞վ է «հրեա»: Ո՞վ է «քրիստոնյա» Այս բառերը ազգությո՞ւն են նշանակում, թե՞ կրոն։

«Հրեա» բառի բազմաթիվ սահմանումներ կան.. Անգամ եբրայերեն թարգմանիչները չեն կարող միանշանակ պատասխան տալ այն հարցին, թե ինչ է նշանակում այս բառը։ Բանասերների մեծ մասը կարծում է, որ «հրեա» բառը գալիս է «Իվրի» բառից՝ «ով եկել է գետի մյուս կողմից»։ Այս բառն առաջին անգամ օգտագործեց Աբրահամը, երբ նա մտավ Ավետյաց երկիր:

Կա ևս մեկ բառ, որը հաճախ հոմանիշ է «հրեա» բառի հետ։ Այս բառը «հրեա» է։ «Հրեա» բառը նշանակում է Հուդայի ցեղից սերված մարդ, հրեա ժողովրդի նախահայր Հակոբի որդիներից մեկը։ Կրոնի անվանումը՝ «հուդայականություն», գալիս է նույն բառից։

Ռուսերենում այս երկու բառերն արտահայտում են հասկացությունների հիմնական տարբերությունը։ Եթե ​​«հրեա» նշանակում է հուդայականության հետևորդ, ապա «հրեա» նշանակում է մարդու ազգություն: Ռուսերենը միակ լեզուն չէ, որն առաջարկում է տարբեր բառեր այս երկու հասկացությունների համար: Անգլերենում, օրինակ, կան նաև տարբեր արմատներով մի քանի բառեր՝ «հրեա» և «եբրայերեն»:

Սակայն ժամանակակից վեճերը, ցավոք, հազվադեպ են հիմնվում լեզվաբանության և գիտության փաստերի վրա: Մարդիկ նախընտրում են հիմնվել իրենց զգացմունքների և կարծիքների վրա։ Նման կարծիքներից մեկը հետևյալն է. «Լինել հրեա նշանակում է հավատարիմ մնալ հուդայականությանը, հրեական հավատքին, ծեսերին և ավանդույթներին»: Ի՞նչն է սխալ այս սահմանման մեջ: Պարզապես այն ասում է, որ Հիսուսին հավատացողը չի կարող հրեա լինել: Ոչ, ոչ միայն։ Այս սահմանման համաձայն՝ ցանկացած աթեիստ հրեա, ով չի հավատում Աստծո գոյությանը, կամ հրեա, ով չի պահպանում հավատքի բոլոր ավանդույթներն ու ծեսերը, «դադարում է» լինել հրեա: Բայց այս նկարագրությունը ներառում է նախկին ԽՍՀՄ տարածքում ապրող բոլոր հրեաների 90%-ը: Կարո՞ղ է այս կարծիքն իսկապես ճիշտ լինել:

Այժմ տեսնենք, թե ինչ է նշանակում «քրիստոնյա» բառը:. Այս բառն առաջին անգամ հանդիպում է նաև Աստվածաշնչում՝ Նոր Կտակարանում։ Սկզբում այն ​​հնչում էր որպես «Քրիստոս», այսինքն. մարդ, ով պատկանում է Հիսուս Քրիստոսին, ով հավատացել է Նրան և հետևում է Նրան իր կյանքում: Բայց ի՞նչ է նշանակում հավատալ Հիսուսին։ Նախ, սա, իհարկե, նշանակում է հավատալ, որ Նա իսկապես գոյություն ուներ և ապրել որպես մարդ երկրի վրա: Բայց սա դեռ ամենը չէ: Հիմնվելով բոլոր պատմական և գիտական ​​փաստերի վրա՝ դժվար չէ դրան հավատալ։ Հավատալ Հիսուսին նաև նշանակում է հավատալ երկրի վրա Նրա առաքելությանը, այն է, որ Նա ուղարկվել է Աստծո կողմից՝ մեռնելու բոլոր մարդկանց մեղքերի համար և նորից հարություն առնելու՝ ապացուցելու Իր զորությունը կյանքի և մահվան վրա:

Իսկ ի՞նչ է նշանակում «Քրիստոս» բառն ինքնին, որից առաջացել է «Քրիստոս» կամ «Քրիստոնյա» բառը։ «Քրիստոս» բառը եբրայերեն «Mashiach» կամ «Mesiah» բառի հունարեն տարբերակն է։ Մեսիայի մասին է խոսում Հին Կտակարանի մարգարեությունները՝ եբրայերեն Աստվածաշունչը։ Մի ժամանակ գիտնականները հաշվարկել են, որ Հին Կտակարանը պարունակում է մոտ 300 բառացի մարգարեություններ Մեսիայի մասին։ Զարմանալիորեն, ճիշտ է, որ Մեսիայի առաջին գալուստի վերաբերյալ բոլոր մարգարեությունները կատարվել են Նազովրեցի Հիսուսի (Յեշուայի) կողմից: Նոյնիսկ այնպիսի յատկութիւններ կատարուեցան, ինչպէս նշւում էր այն վայրը, որտեղ Մեսիան պիտի ծնուէր (Բեթղեհէմ), նրա ծննդեան եղանակը (կոյսից), ինչպէս Նա պիտի մեռնէր (Սաղմ. 22, Ես. 53) եւ շատ ու շատ. մյուսները.

Այսպիսով, «քրիստոնյա» բառն ինքնին գալիս է եբրայերեն արմատից, որն ինքնին արդեն վերացնում է բազմաթիվ հակասություններ։

Այժմ անդրադառնանք Հիսուսի առաջին հետևորդներին. Ովքե՞ր էին նրանք։Իհարկե, հրեաները: Այդ օրերին այս մասին հարց անգամ չէր ծագում. Հիսուսի բոլոր 12 առաքյալները հրեաներ էին, այցելեցին ժողովարան և Երուսաղեմի տաճար, հետևեցին իրենց հրեա ժողովրդի ավանդույթներին և մշակույթին... Եվ միևնույն ժամանակ, իրենց ողջ հոգով և սրտով, նրանք հավատում էին, որ Հիսուսն է խոստացված Մեսիան: Աստծո, ով կատարեց Թանախի (Հին Կտակարանի) բոլոր մարգարեությունները: Եվ ոչ միայն նրանք։

Ընթերցողներից ոմանք, հավանաբար, չգիտեն, որ մեր թվարկության առաջին դարում սուր էր հակառակ հարցը. կարո՞ղ է արդյոք ոչ հրեային համարվել Եկեղեցու մաս: Կարո՞ղ է մարդը, ով չգիտի Եբրայերեն Գրությունները և մարգարեությունները, իսկապես ընդունի Հիսուսին որպես Մեսիա: Այս հարցը լայնորեն քննարկվել է վաղ եկեղեցու կողմից և նույնիսկ բարձրացվել է Առաջին Եկեղեցական ժողովում, որտեղ որոշվել է, որ Հիսուսը մահացել է բոլոր մարդկանց, բոլոր ազգերի համար, հետևաբար ոչ հրեաները չեն կարող բացառվել Աստծո փրկությունից: Ինչպե՞ս կարող է որևէ մեկը հիմա փորձել հեռացնել հրեաներին այն ամենից, ինչ իրավամբ պատկանում է հրեա ժողովրդին:

Ի վերջո, մարդու ազգությունը կախված չէ նրա հավատքից։ Երբ ես՝ հրեա, հավատում էի Հիսուսին, ոչ ոք ինձ արյան փոխներարկում չտվեց. ինչպես ես հրեա էի հրեա ծնողներով, այնպես էլ հիմա եմ: Ավելին, երբ ես առաջին անգամ եկա եկեղեցի և հավատացի, որ Հիսուսն Աստված է, ես նույնիսկ չէի մտածում՝ կարող եմ հավատալ դրան, թե ոչ: Սա այն է, ինչ արձագանքեց ինձ. սա է ինձ համար պարզ դարձրեց իմ ամբողջ կյանքը և տվեց ինձ կյանքի իմաստ և նպատակ: Ուստի ես չէի մտածում այն ​​մասին, որ իմ ազգությունից ելնելով կարող է իրավունք չունենամ հավատալու ճշմարտությանը։ Դա ծիծաղելի էր թվում:

Բայց ամենահետաքրքիրը տեղի ունեցավ եկեղեցում, որտեղ առաջին անգամ լսեցի Հիսուսի մասին. Երբ հովիվն իմացավ, որ ես հրեա եմ, նա... խրախուսեց ինձ սկսել կարդալ Եբրայերեն Գրությունները և ուսումնասիրել եբրայական և հրեական ավանդույթները, որպեսզի ավելի լավ հասկանամ Նոր Կտակարանը և հրեա Մեսիայի՝ Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերության իմաստը: Եվ ես հավերժ երախտապարտ եմ այս իմաստուն հովիվին, ով ճիշտ է ընկալել հրեական Նոր Կտակարանի Սուրբ Գրությունների՝ Աստվածաշնչի փոխկապակցվածությունը։

Հրեաությունը ազգություն է։ Ավելին, այս ազգությունը չի սահմանափակվում միայն մեկ ռասայի պատկանելությամբ։ Ի վերջո, կան նեգր հրեաներ (Ֆալաշա Եթովպիայից), սպիտակ հրեաներ, նույնիսկ չինացի հրեաներ: Ի՞նչն է մեզ բոլորիս դարձնում մեկ ժողովրդի մաս: Այն, որ մենք բոլորս Աբրահամի, Իսահակի և Հակոբի հետնորդներն ենք։ Այս պատրիարքներից մեր ծագումն է, որ մեզ՝ այդքան տարբեր, դարձնում է Իսրայելի զավակներ:

Բաժանորդագրվել՝

Այսպիսով, հրեականությունը ազգություն է, իսկ քրիստոնեությունը կրոն է, հավատք: Այս երկու հարթությունները միմյանց բացառող չեն. դրանք նման են երկու թելերի, որոնք միահյուսվում են և միասին կազմում մի տարօրինակ նախշ: Մարդը չի ընտրում՝ լինել հրեա, թե ոչ, քանի որ նա չի ընտրում, թե որ ծնողներից է ծնվելու։ Սա բոլորը գիտեն։ Բայց միայն մարդն ինքն է ընտրում, թե ինչին հավատա և ինչի վրա հիմնի իր կյանքը։ Իսկ մարդը քրիստոնյա չի ծնվում, նա կամ ընդունում է Քրիստոսին և դառնում Նրա հետևորդը, այսինքն. «Քրիստոնյա», կամ «Քրիստոնյա», կամ չի ընդունում, և մնում է իր մեղքերի մեջ: Ոչ մի ազգություն մարդուն չի դարձնում «ավելի սուրբ» կամ «մեղավոր», քան մյուսները: Աստվածաշունչն ասում է. «Բոլորը մեղանչեցին և զրկվեցին Աստծո փառքից...»:

Իրական հարցը այն չէ, թե արդյոք հրեան կարող է լինել քրիստոնյա, քանի որ այս խոսքերում, իհարկե, հակասություն չկա։ Իրական հարցն այն է, թե արդյոք հրեան կամ որևէ մեկը պետք է հավատա Հիսուսին: Ի վերջո, եթե Հիսուսը Մեսիան չէ, ապա ոչ ոք կարիք չունի Նրան հավատալու: Եվ եթե Նա Մեսիան է, ապա բոլորը պետք է հավատան Նրան, քանի որ միայն Նրա միջոցով կարելի է ճանաչել Աստծուն, հասկանալ Աստվածաշունչը և ստանալ իր ամենախոր հարցերի պատասխանները:

Ռուսաստանում ծագել է մի շատ լուրջ և վտանգավոր խնդիր՝ մեր ժամանակներում, հանկարծ, դեմոկրատների կառավարման շրջանում՝ Մոսկվայի քահանաների գրեթե կեսը սկսեցին հրեաներ լինել։ Նրանցից շատերը դարձան եպիսկոպոսներ և, փաստորեն, արդեն կառավարում են մեր ուղղափառ եկեղեցին. այս ամենը տարօրինակ է և շատ կասկածելի, այնպես չէ՞: Բայց եթե անկեղծ լինենք, գործնականում չեն մնացել իրական հրեաներ, ովքեր իսկապես ընդունեցին և հավատացին Քրիստոսին մեր ժամանակներում, նրանք ընդամենը 2-ից 4% են, իսկ մնացած բոլոր հրեաները, գրեթե ողջ հրեա ժողովուրդը 95%-ից բարձր, չընդունեցին: Քրիստոս, նրանք հրեաներ են և մասոններ, ովքեր պաշտում են սատանային, այսինքն հրեաները, Քրիստոսի և բոլոր քրիստոնյաների մոլեգին և շատ նենգ թշնամիներն են։

Նկատի ունենալով, որ հրեաներն ընդհանրապես - ՄԻ ԽՈՍՎԵՔ Ուղղափառության հետ, ինչպես նրանք եղան և մնացին հավատարիմ հրեաներ, և հետո հանկարծ, անսպասելիորեն, նման մեծ թվով հրեաներ զանգվածաբար, կարծես հրամանով կամ ինչ-որ մեկի գաղտնի հրամանով, սկսեցին ԸՆԴՈՒՆԵԼ Ուղղափառությունը և դառնալ քահանաներ և ոչ միայն Մոսկվայում, այլ նաև Ռուսաստանի շատ այլ շրջաններում: Ինչու՞ դա տեղի ունեցավ: Եվ ամենակարևորը, հրեաները չեն ձգտում դառնալ պարզ հասարակ ուղղափառ աշխարհականներ. ի՞նչ նպատակով էին հրեաները գործի անցել, ուղղափառություն, առաջնորդություն և քահանաներ և եպիսկոպոսներ դառնալու համար:

Հրեաները Ռուսական կայսրությունում - արդեն մի անգամ կեղծ, խորամանկորեն ընդունել են ուղղափառությունը, և ինչպես այսօր, հրեաները դարձան քահանաներ և եպիսկոպոսներ, իսկ ներսից, ստոր ձևով, ՈՉՆՉԵՑԻՆ Ուղղափառությունն ու Ռուսաստանը: Նրանք կոռումպացված և կաշառված թագավորական արիստոկրատների և պաշտոնյաների հետ ԴԱՎԱՃԱՆԵԼ են թագավորին և կործանել թագավորական կայսրությունը։ Հրեաները մի ժամանակ դավաճանեցին Տեր Հիսուս Քրիստոսին: Ուստի նրանց չի կարելի վստահել, նա, ով մեկ անգամ դավաճանել է, էլի կդավաճանի։

Ի դեպ, նրանք դեռ շարունակում են հերոսացնել սպանված հրեա քահանա Ալեքսանդր Մենից, բայց կարդացել են նրա ստեղծագործությունները, որտեղ նա կտրուկ դեմ է ուղղափառ եկեղեցում վանականության ինստիտուտին. Եկեղեցին կարող է խոսել վանականության դեմ:

Պետք է հիշել, որ հրեաները միշտ կատաղի պայքար են մղել քրիստոնեության դեմ և մինչ օրս հրեաներն ԱՏՈՒՄ ԵՆ Քրիստոսին և Նրա Եկեղեցուն. սրանք հայտնի փաստեր են: Եվ հետո հանկարծ – ուղղափառության հանդեպ այնպիսի սեր արթնացավ նրանց մեջ... Այսօր Ռուսաստանում հայտնվեցին այնպիսի հրեա քահանաներ՝ ԱՐԿԱՆԱԳԱՅԼԵՐ՝ խալաթներով։ Իմանալով հրեաների նենգ էությունը՝ սկսում ես հասկանալ, որ այստեղ շատ անմաքուր բան կա։ Հայտնի է, որ հրեա ռաբբիները դեռ 14-րդ դարում հրեաներին հրահանգել են ներթափանցել քրիստոնեական եկեղեցի և դառնալ հովիվ՝ ներսից ապականելու և ամենագլխավորը՝ Քրիստոնեական Եկեղեցին արատավորելու և վարկաբեկելու ժողովրդի աչքում։ Նրանք շատ բանի հասան Արևմտյան Եվրոպայում։ Իսկ այսօր այս պատմությունը կրկին կրկնվում է Ռուսաստանում... (Վանական Աթանասիոս):

Հրեա քահանաների և եպիսկոպոսների գործունեության գլխավոր ՎՏԱՆԳԱՎՈՐԸ, որոնք խաբեությամբ մտան Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցի, այն է, որ ռուս ժողովրդի թիկունքում նրանք գրեթե բացահայտ ՍԿՍԵՑԻՆ ՊԱՏՐԱՍՏԵԼ գաղտնի էկումենիստական ​​դավադրություն՝ ուղղափառ եկեղեցուն միավորելու համար: այսպես կոչված՝ Արևմտյան հերետիկոսական աղանդավորական եկեղեցիները մեկ ապագայում՝ ՀԵՐԵՏԻԿԱԿԱՆ ՄԻԱՑՎԱԾ ԱՇԽԱՐՀԱՅԻՆ ԵԿԵՂԵՑԻ, որը պետք է կառավարվի Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի կողմից, որը ստեղծվել և վերահսկվում և կառավարվում է ԱՄՆ-ի մասոնական սիոնիստական ​​օթյակների կողմից:

Հրեաները չհավատացին մարգարեներին... Հրեաները չհավատացին Քրիստոսին և մահապատժի ենթարկեցին Նրան խաչի վրա... Նրանք նաև խիստ ատում են մեզ՝ ուղղափառ ռուս ժողովրդին, և հիվանդ են սատանայական ատելությամբ, նրանք ողորմելի են, դժբախտ, կրքերին ենթարկված, ատելությունը կուրացրել է նրանց սրտի աչքերը, նրանք հյուրընկալվում են Աստծո դեմ, ով սեր պատվիրեց բոլորին: Բոլոր սրբերը - Վկաներ կլինեն Քրիստոսի Ուղղափառ հավատքի փրկության - հրեաների դեմ: (Սուրբ արդար Հովհաննես Կրոնշտադցի)

Օպտինայի երեց Հայր Ֆյոդորը այսպես խոսեց էկումենիստների, վերանորոգողների, բարեփոխիչների մասին, որոնք այնքան եռանդորեն ձգտում են բարեփոխել մեր Սուրբ Ուղղափառ Եկեղեցին.

«Նրանք այլևս չունեն Կանոնի հեղինակությունը, հասկանում եք: - ասաց Ավագը: - Նրանց համար, տեսեք, Կանոններն արդեն ՀՆԱՑԱԾ են։ Սա խայտառակություն է։ Լավ, մտածիր, սևով սպիտակի վրա գրված է՝ «Հերետիկոսների հետ ԱՆՀՆԱՐ Է աղոթել», ասում են՝ «ոչինչ, վայրենի մի եղիր, կարող ես միասին աղոթել, ով գիտի, գուցե ուղղափառ դառնան»: »

Նրանք երբեք չեն անի, եթե հերետիկոսներին հաստատենք իրենց սխալը նրանց հետ մեր հաղորդակցությամբ: Առաքյալները նույնիսկ ՀՐԱՄԱՅԵՑԻՆ – Չընդունել Ուրացողներին, բա ի՞նչ է լինում, որ վայրենի են։ Թե՞ Առաքյալների խոսքերը մեզ համար այլևս Հրամանագիր չեն։

Այս բոլոր էկումենիստները, վերանորոգողները, դեռ փորձում են մեզ բոլորիս ապացուցել, որ Եկեղեցին աշխարհի բարեկամն է: Բայց ով աշխարհի բարեկամն է, Աստծո թշնամին է (Հմմտ. Հակոբոս 4:4):

Եկեղեցու հիերարխները, արևմուտքցիները, էկումենիստները, ուղղափառության դավաճանի, մասոն պատրիարք Բարդուղիմեոսի հետ միասին ՀԱՅՏԱՐԱՐԵԼ ԵՆ ՊԱՏՐԱՍՏՈՒՄԸ և առաջիկա երկու, երեք տարում անցկացնելու Համաուղղափառ ութերորդ խորհուրդը, որին, բացի բոլոր ուղղափառ եկեղեցիներից, Հրավիրված են նաև արևմտյան հերետիկոսական աղանդավորական, այսպես կոչված, եկեղեցիներ՝ կաթոլիկներ, բողոքականներ, լյութերականներ, ադվենտիստներ, հիսունականներ և շատ ուրիշներ։

Գալիք «Ութերորդ Տիեզերական ժողովը», ինչպես շատերն են նկատել, ակնհայտորեն ոչ մի լավ բան չի բերի Ուղղափառությանը: Խորհրդի կազմակերպիչների համար հրատապ խնդիրներից են սպիտակ հոգևորականների ամուսնացած եպիսկոպոսությունը և երկրորդ ամուսնությունները, այսինքն՝ եպիսկոպոսների՝ կին ունենալու, իսկ քահանաների՝ երկրորդ անգամ ամուսնանալու հնարավորությունը և ծոմերի կրճատման հարցը։ կբարձրացվի նաև. Ուղղափառ եկեղեցում կան կանոններ և կանոններ այս հարցում, որոնք հաստատվել են սուրբ հայրերի կողմից ներկայիս բարեփոխիչների ծնունդից շատ առաջ. Այս ամենը խստիվ ԱՐԳԵԼՎԱԾ Է!

Բոլոր սրբերը վաղուց կանխատեսել են, որ Ութերորդ ժողովը լինելու է ՀԵՐԵՏՆԵՐԻ հավաք, այս ժողովը լինելու է հերետիկոսական էկումենիստական ​​գայլերի խորհուրդ, և հետևաբար, ուղղափառների համար այս ժողովին մասնակցելը կտրականապես ԱՆՀՆԱՐ Է:

Հետևաբար, եթե, այնուամենայնիվ, ուղղափառ հիերարխների մի մասը՝ պատրիարքները, մետրոպոլիտները, եպիսկոպոսները և էկումենիստ արևմուտքի քահանաները, հակառակ սրբերի պատվիրանին, մասնակցում են այս սատանայական հերետիկոսական ժողովին, ապա մյուս բոլոր արժանավոր եկեղեցական երեցներն ու քահանայությունը. ովքեր հավատարիմ մնացին ճշմարիտ Ուղղափառությանը - ՊԵՏՔ Է անհապաղ գումարել Ռուսական Տեղական Խորհուրդ, որի ժամանակ անհրաժեշտ է վտարել Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցուց բոլոր եկեղեցական հիերարխներին և էկումենիստ քահանաներին, ովքեր դավաճանել են սուրբ ճշմարտությունը:

Իհարկե, արժե մկրտվել։ -Սա կասեմ հենց սկզբում, որպեսզի իմ միշտ շտապող ու անհամբեր ընթերցողներս իմանան, թե ինչ է սպասվում, իսկ եթե այլ պատասխանի են սպասում, որ չտառապեն, իզուր չփչացնեն իրենց փոքրիկ աչքերը և անեն. թանկարժեք ժամանակը մի վատնել.

Հրեաները մկրտությունը դիտարկում են այնպես, ինչպես ծեր աղախինները, կամ, ասենք, արմատական ​​ֆեմինիստները դիտարկում են իրենց հարսանեկան գիշերը: Մենք շատ ենք լսել դրա մասին՝ և՛ ուրախությունների, և՛ սարսափների մասին։ Բայց տեղադրում - ոչ մի կերպ: Ամեն ինչ, բացի սրանից: Ինչպես հավի մասին պատմվածքում, որը փախել է աքլորից և հարվածել բեռնատարին։ Պառավ սպասուհին սա տեսավ և ասաց. «Նա նախընտրեց մեռնել»:

Նմանապես, հրեաները սիրում են խոսել նահատակների մասին, ովքեր նախընտրում էին մահանալ, քան մկրտվել: Եվ կային այնպիսիք, ովքեր սպանեցին իրենց երեխաներին, որպեսզի նրանք չընդունեն Քրիստոսի հավատքը։ Եվ այստեղ դուք նմանություն եք զգում արմատական ​​ֆեմինիզմի հետ, քանի որ նրանց համար տղամարդու հետ ինտիմ մտերմությունը դավաճանություն է կնոջ ամենաբարձր նպատակին, նրա ամբողջական ինքնավարությանը:

Ծեր աղախիններն ունեն իրենց ուրախությունները: Հրեաներն էլ ունեն իրենց ուրախությունները։ Երկրպագության նմանակ կա, բայց ուրախություն չկա։ Իսկ եթե ուշադիր նայես, թերիությունից մշտական ​​մելամաղձություն է տիրում։ Դա առաջին տարբերությունն է: Քրիստոնյաներն ունեն տարվա մեկ ծանր, մռայլ օր՝ Ավագ ուրբաթ: Սա այն օրն է, երբ մահացավ երկար սպասված Մեսիան, և հայտնի չէ, թե արդյոք նա նորից հարություն կառնի: Դրան փոխարինում է Ավագ շաբաթ օրը, երբ Սուրբ կրակը բռնկվում է հարության խոստումով, բայց հարություն դեռ չկա: Հրեաների մոտ դրանք բոլորն ուրբաթ և շաբաթ օրեր են: Մեսիա չկա, և հայտնի չէ, թե երբ կլինի։ Նամակներ կամ զանգեր չի ուղարկում։ Քրիստոնյաների համար նրանց փոխարինում է շաբաթվա ութերորդ օրը՝ հարությունը: Քրիստոս հարություն առավ և վերադարձավ մեզ մոտ։ Հրեաների համար շաբաթը նորովի է սկսվում՝ առօրյա, մելամաղձոտ, գործնական գործեր, որպեսզի շաբաթվա վերջում կրկին հայտնվեն սպասողական վիճակում և չկատարված հույսերի մեջ։

Իսկ Մեսիաները տարբեր են։ Հրեաներն ունեն ազգային հերոս, ով կբարձրացնի Իսրայելի թագավորությունը և կվերսկսի երկրպագությունը Երուսաղեմում՝ տաճարում: Նորից կսկսեն հորթեր մորթել։ Քրիստոնյաների համար տաճարն արդեն վերականգնվել է՝ սա հարություն առած Քրիստոսի մարմինն է: Հորթեր մորթելու փոխարեն մենք մեր հաղորդությունն ունենք։ Ուստի չկա տխրություն, կա միայն ուրախություն:

Մեր Քրիստոսը չի մտածում ամբողջ Իսրայելի մասին, այլ մեզանից յուրաքանչյուրի մասին: Նա հերոս չէ, նա Աստված է։ Միայն Աստված կարող է փրկել: Իսկ պետականաշինության ասպարեզից է գալիս ազգային հերոս։ Երկրային թագավորությունների վեհացումը բոլորովին էլ խնդիր չէ քրիստոնյաների՝ որպես քրիստոնյաների համար: Այնպես որ այստեղ էլ դատարկ ակնկալիքներ չկան։

Ինչո՞ւ է նա պետք, հրեա Մեսիան: Ընդհանրապես պետք չէ, եթե դու կատաղած հրեա ազգայնական չես: Ի վերջո, նա ոչինչ չի տա անհատին, բացի միգուցե հարյուր գոյիմ ստրուկներից, եթե դու բարեպաշտ հրեա ես: Իսկ Քրիստոսը մեզ փրկում է մեղքից, ուրախություն է տալիս, առաջնորդում դեպի Աստված։

Հուդայականությունը հավաքական հավատք է, մեկը մեկ է և զրո: Քրիստոնեական հավատքը՝ նրա մեջ կա հավաքական, եկեղեցի, բայց կա նաև անհատ։ Կա ապաշխարության, խոստովանության, մաքրագործման ուրախություն - սա միայնակ մարդու ուրախությունն է:

Բայց հավաքական ուրախությունը մարդկանց հետ շփվելու ուրախությունն է։ Ոչ միայն հրեաների մոտ, որոնք ամենուր փոքրամասնություն են կազմում, այլ այնտեղ, որտեղ նրանք մեծամասնություն են կազմում, դրանում քիչ ուրախություն կա: Դուք կտեսնեք, թե ինչպես է փոխվում ձեր վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ։ Ընդհանուր հաղորդակցությունը քանդում է անվստահության և թշնամության պատը: Իսրայելում դուք կկարողանաք ազատորեն աղոթել և հաղորդություն ստանալ պաղեստինցիների հետ: Նրանք այլևս կլինեն ձեր թշնամիները, այլ ձեր սիրելի եղբայրներն ու քույրերը: Ոչ հրեաների ընկերակցությունից խուսափելու համար ձեզ առանձին հրեական պետություն պետք չի լինի: Եվ Ռուսաստանում և ցանկացած այլ քրիստոնյա երկրում պետք չէ գնալ աշխարհի ծայրերը՝ սինագոգ գտնելու համար, պետք չէ անցնել անվտանգության միջով և ցույց տալ ձեր քսակը կամ դուրս հանել ձեր գրպանները: Ձեր տան մոտ միշտ եկեղեցի կա։ Իսկ հավատացյալներն ավելի գեղեցիկ են, պարզ, սոցիալապես ավելի մոտ:

Սա այն դեպքում, եթե դուք բանկիր կամ օլիգարխ չեք: Բայց բանկիրի և օլիգարխի համար հավանաբար ավելի հեշտ է մնալ հրեա. քրիստոնեական հավատքը չի հավանություն տալիս տոկոսին: Իհարկե, օլիգարխն էլ ընտրության հնարավորություն ունի, բայց ուղտի համար, ինչպես գիտենք, ավելի հեշտ է անցնել ասեղի ծակով (Երուսաղեմում այդպիսի նեղ դարպասներ կան), քան օլիգարխը փրկի իր հոգին։ Բայց ուղտը կարող է ականջի միջով անցնել, հարուստն էլ կարող է փրկվել։ Չկա ո՛չ սոցիալական, ո՛չ կենսաբանական դետերմինիզմ։

Քրիստոսին բացահայտելը կյանքի մի առասպելական պահ է: Ճապոնացիներն այն անվանում են satori, իսկ մենք՝ Epiphany: Երբ Աստված հայտնվի ձեզ, կամ դուք կանգնեք Նրա առջև, դուք կզգաք այնպիսի զորության զգացում, որ բոլոր մյուսները կթուլանան:

Եղել են ժամանակներ, երբ հրեան, գալով Քրիստոսի մոտ, բաժանվել է իր բոլոր սիրելիներից, ընկերներից, հարազատներից: Եվ հիմա մենք պետք է բաժանվենք շատերից, բայց ոչ բոլորից։ Այնքան շատ հրեաներ են եկել Քրիստոսի մոտ վերջին տարիներին, որ հրեաները սովորել են դրան և չեն պատռում իրենց մազերը, չեն հագնում սուգ և չեն սարսափում: Հալածա՞ն։ Դե, դրանք այնքան էլ սարսափելի չեն, որ արժե մտածել:

Պարզապես պետք է գնալ մինչև վերջ, մի՛ դանդաղիր: Արգելակները հորինել է վախկոտը. Պատահում է, որ հրեաները դանդաղում են և փորձում են նստել երկու աթոռների վրա։ Մենք, ասում են, և՛ քրիստոնյաներ ենք, և՛ հրեաներ, երկու անգամ ընտրված։ Ես հանդիպել եմ նման մարդկանց. Կարծում եմ, որ սա և՛ իր էությամբ սխալ է, և՛ վնասակար է հոգու համար, եթե դա պարզապես միսիոներական մարտավարություն չէ: Մենք դառնում ենք նախկին հրեաներ՝ նույն քրիստոնյաները, ինչպես մեր նորահայտ հավատքի եղբայրներն ու քույրերը, ոչ ավել, ոչ պակաս:

Ռուսաստանում ապրող հրեաների համար Քրիստոսի մոտ գալը նրանց թույլ կտա փուլ առ փուլ համընկնել ռուս ժողովրդի հետ, որն այժմ հսկայական հոգևոր վերելք է ապրում: Հրեաները, ովքեր մնում են իրենց հին հավատքով կամ հավատի պակասով, շարունակում են պայքարել Քրիստոսի դեմ և վնասել ոչ միայն ուրիշներին, այլև ոչնչացնել նրանց հոգիները:

Եթե ​​մինչ հեղափոխությունը մկրտված հրեաներին կասկածում էին շահույթի նպատակով մկրտության մեջ, ապա այսօր դրանում սեփական շահ չկա, բայց հոգու համար օգուտ կա: Իսկ կորուստները քիչ են՝ մի քանի անհարկի ծանոթություններ, և որոշ ատավիզմներ։ Պատմությունը ցույց է տալիս, որ հրեաներից լավագույնները սովորաբար գալիս են Քրիստոսի մոտ: Ամենահայտնի հրեաների՝ Թեոդոր Հերցլի, Մոզես Մոնտեֆիորեի երեխաները մկրտվեցին։ Մկրտությունը բացում է սիրտն ու հոգին: Պատահական չէ, որ մկրտվել են հրեական ծագմամբ ռուս բանաստեղծները, որոնց անունները հայտնի են՝ Պաստեռնակ, Մանդելշտամ, Բրոդսկի։ Հրեական հավատքը, ոչ թե հրեական արյունը, խանգարում է ստեղծագործական մղմանը: Մարդկանց պետք է սիրել, բայց հուդայականությունը սովորեցնում է, որ պետք է սիրել միայն հրեաներին:

Քաղաքական սիոնիզմի հիմնադիր Թեոդոր Հերցլը ցանկանում էր մկրտել հրեաներին, ինչպես Վլադիմիրն իր ժամանակներում մկրտեց Կիևի բնակիչներին։ Միգուցե դրան հասնի, բայց առայժմ տառատեսակը անձնական սխրանք է։ Եվ անձնական մեծ ուրախություն: Հիշում եմ ջրի և յուղի զգացողությունը, զմուռսի հոտը, տաճարը զանգերի ղողանջին թողնելը, Երուսաղեմի արևի շողքը. դուք ամեն ինչ կտայիք այդպիսի երջանկության համար և չեք զղջա դրա համար: Կենդանի հոգի ունեցող մարդու համար մկրտությունը հրաշք է։ Իսկ մեռած հոգով մարդուն կասեմ՝ Քրիստոսը հարություն տվեց մեռած Ղազարոսին՝ արդեն ապականությունից հուզված։ Նա կարող է նաև հարություն տալ ձեր մեռած հոգին:

Հրեաներն ու քրիստոնյաները... Ո՞րն է նրանց տարբերությունը: Նրանք աբրահամական կրոններին պատկանող հարակից հավատքների հետևորդներ են։ Սակայն աշխարհի մասին նրանց ըմբռնման բազմաթիվ տարբերությունները հաճախ նրանց տանում էին թշնամության և հալածանքի երկու կողմերից: Հրեաների և քրիստոնյաների միջև լարվածություն եղել է հին ժամանակներից: Սակայն ժամանակակից աշխարհում երկու կրոններն էլ գնում են դեպի հաշտեցում: Եկեք նայենք, թե ինչու են հրեաները հալածում առաջին քրիստոնյաներին: Ո՞րն էր դարավոր թշնամանքի ու պատերազմների պատճառը։

Հրեաների և քրիստոնյաների հարաբերությունները վաղ շրջանում

Ըստ որոշ հետազոտողների՝ Հիսուսն ու իր աշակերտները դավանում էին փարիսեցիների և սադուկեցիների աղանդավորական շարժումներին մոտ ուսմունք։ Քրիստոնեությունն ի սկզբանե հրեական Թանախը ճանաչել է որպես սուրբ գրություն, ինչի պատճառով էլ 1-ին դարի սկզբին այն համարվում էր սովորական հրեական աղանդ։ Եվ միայն ավելի ուշ, երբ քրիստոնեությունը սկսեց տարածվել ամբողջ աշխարհում, այն ճանաչվեց որպես առանձին կրոն՝ հուդայականության ժառանգորդ:

Բայց նույնիսկ անկախ եկեղեցու ձևավորման առաջին փուլերում հրեաների վերաբերմունքը քրիստոնյաների նկատմամբ այնքան էլ բարեկամական չէր։ Հաճախ հրեաները հրահրում էին հռոմեական իշխանություններին հալածելու հավատացյալներին: Հետագայում Նոր Կտակարանի գրքերում հրեաներին վերագրվեց Հիսուսի տանջանքների ողջ պատասխանատվությունը և արձանագրվեց քրիստոնյաների նկատմամբ նրանց հալածանքները: Սա դարձավ հրեաների նկատմամբ նոր կրոնի հետեւորդների բացասական վերաբերմունքի պատճառը։ Եվ հետագայում օգտագործվեց շատ քրիստոնյա ֆունդամենտալիստների կողմից՝ արդարացնելու հակասեմական գործողությունները շատ երկրներում: 2-րդ դարից սկսած մ.թ. ե. Քրիստոնեական համայնքներում հրեաների նկատմամբ բացասական տրամադրությունները միայն աճել են:

Քրիստոնեությունը և հուդայականությունը ժամանակակից ժամանակներում

Դարեր շարունակ լարված հարաբերություններ են եղել երկու կրոնների միջև, ինչը հաճախ հանգեցնում է զանգվածային հալածանքների։ Նման միջադեպերը ներառում են խաչակրաց արշավանքները և Եվրոպայում հրեաների նախորդած հալածանքները, ինչպես նաև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ նացիստների կողմից իրականացված Հոլոքոստը:

Երկու կրոնական շարժումների հարաբերությունները սկսեցին բարելավվել 20-րդ դարի 60-ական թվականներից։ Այնուհետեւ կաթոլիկ եկեղեցին պաշտոնապես փոխեց իր վերաբերմունքը հրեա ժողովրդի նկատմամբ՝ բազմաթիվ աղոթքներից վերացնելով հակասեմական տարրերը։ 1965-ին Վատիկանն ընդունեց հռչակագիր «Ոչ քրիստոնեական կրոնների նկատմամբ Եկեղեցու վերաբերմունքի մասին» (Nostra Aetate): Դրանում հանվել է Հիսուսի մահվան համար հրեաների դեմ հազարամյա մեղադրանքը և դատապարտվել բոլոր հակասեմական հայացքները։

Պողոս VI Պապը ներողություն խնդրեց ոչ քրիստոնյա ժողովուրդներից (ներառյալ հրեաները) եկեղեցու կողմից դարավոր հալածանքների համար: Հրեաներն իրենք հավատարիմ են քրիստոնյաներին և նրանց համարում են հարակից Աբրահամական կրոն: Եվ թեև որոշ կրոնական սովորույթներ և ուսմունքներ անհասկանալի են նրանց համար, այնուամենայնիվ նրանք նպաստում են հուդայականության հիմնական տարրերի տարածմանը աշխարհի բոլոր ժողովուրդների միջև:

Կա՞ մեկ Աստված հրեաների և քրիստոնյաների համար:

Քրիստոնեությունը որպես անկախ կրոն հիմնված է հրեա ժողովրդի դոգմաների և հավատալիքների վրա: Ինքը՝ Հիսուսը, և նրա առաքյալներից շատերը հրեաներ էին և մեծացել էին հրեական ավանդույթներով: Ինչպես գիտեք, քրիստոնեական Աստվածաշունչը բաղկացած է երկու մասից՝ Հին և Նոր Կտակարաններից: Հին Կտակարանը հրեական կրոնի հիմքն է (Թանախը հրեաների սուրբ գրությունն է), իսկ Նոր Կտակարանը Հիսուսի և նրա հետևորդների ուսմունքն է։ Ուստի և՛ քրիստոնյաների, և՛ հրեաների համար նրանց կրոնների հիմքերը նույնն են, և նրանք պաշտում են նույն Աստծուն, միայն թե տարբեր ծեսեր են պահում։ Աստվածաշնչում և Թանախում Աստծո անունը հենց Յահվե է, որը ռուսերեն թարգմանվում է որպես «Գոյություն»:

Ինչպե՞ս են հրեաները տարբերվում քրիստոնյաներից: Նախ նայենք նրանց աշխարհայացքի հիմնական տարբերություններին։ Քրիստոնյաների համար կան երեք հիմնական դոգմաներ.

• Բոլոր մարդկանց սկզբնական մեղքը.
• Հիսուսի երկրորդ գալուստը.
• Մարդկային մեղքերի քավություն Հիսուսի մահով:

Այս դոգմաները կոչված են լուծելու մարդկության հիմնական խնդիրները քրիստոնեական տեսանկյունից: Հրեաները սկզբունքորեն չեն ճանաչում նրանց, և նրանց համար այդ դժվարությունները գոյություն չունեն։

Մեղքերի նկատմամբ տարբեր վերաբերմունք

Առաջին հերթին հրեաների և քրիստոնյաների տարբերությունը մեղքի ընկալման մեջ է: Քրիստոնյաները հավատում են, որ յուրաքանչյուր մարդ ծնվում է սկզբնական մեղքով և միայն ողջ կյանքում կարող է քավել դրա համար: Հրեաները, ընդհակառակը, կարծում են, որ յուրաքանչյուր մարդ ծնվում է անմեղ, և միայն նա է ընտրություն կատարում՝ մեղանչե՞լ, թե՞ չմեղանչել։

Մեղքերը քավելու ուղիներ

Աշխարհայացքի տարբերության պատճառով ի հայտ է գալիս հաջորդ տարբերությունը՝ մեղքերի քավությունը։ Քրիստոնյաները հավատում են, որ Հիսուսն իր զոհաբերությամբ քավեց մարդկանց բոլոր մեղքերը: Իսկ այն արարքների համար, որոնք հավատացյալն ինքը կատարել է, նա անձնական պատասխանատվություն է կրում Ամենակարողի առաջ: Նա կարող է քավել նրանց համար միայն եկեղեցականին ապաշխարելով, քանի որ միայն եկեղեցու ներկայացուցիչներն են Աստծո անունով օժտված մեղքերը ներելու զորությամբ:

Հրեաները հավատում են, որ միայն իրենց գործերով և արարքներով է մարդը կարող հասնել ներման: Նրանք մեղքերը բաժանում են երկու տեսակի.

• կատարվել է Աստծո հրամանների դեմ;
• հանցագործություններ մեկ այլ անձի նկատմամբ.

Առաջինները ներվում են, եթե հրեան անկեղծորեն զղջա և զղջա դրանց համար Բարձրյալին: Բայց այս հարցում ի դեմս քահանաների, քրիստոնյաների նման միջնորդներ չկան։ Մյուս մեղքերը հանցագործություններ են, որոնք հրեան կատարել է մեկ այլ անձի նկատմամբ: Այս դեպքում Ամենակարողը սահմանափակում է իր ուժը և չի կարող ներում շնորհել: Հրեան դա պետք է մուրա բացառապես նրանից, ում վիրավորել է։ Այսպիսով, հուդայականությունը խոսում է առանձին պատասխանատվության մասին՝ մեկ այլ անձի դեմ վիրավորանքների և մեղքերի և Աստծո հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի համար:

Տեսակետների նման տարբերության պատճառով առաջանում է հետևյալ հակասությունը՝ Հիսուսի կողմից բոլոր մեղքերի թողությունը: Քրիստոնյաների համար նա օժտված է բոլոր ապաշխարողների մեղքերը ներելու զորությամբ: Բայց նույնիսկ եթե հրեան կարող է Հիսուսին հավասարեցնել Աստծուն, նման վարքագիծը, այնուամենայնիվ, հիմնովին խախտում է օրենքները: Ի վերջո, ինչպես նշվեց վերևում, հրեան չի կարող Աստծուց ներում խնդրել ուրիշի դեմ գործած մեղքերի համար: Նա ինքը պետք է փոխհատուցի նրան:

Վերաբերմունք աշխարհի այլ կրոնական շարժումներին

Աշխարհի գրեթե բոլոր կրոնները հավատարիմ են նույն վարդապետությանը. միայն այն մարդիկ, ովքեր հավատում են ճշմարիտ Աստծուն, կարող են գնալ դրախտ: Եվ նրանք, ովքեր հավատում են մեկ այլ Տիրոջ, էապես զրկված են այս իրավունքից: Որոշ չափով քրիստոնեությունը նույնպես հավատարիմ է այս վարդապետությանը: Հրեաներն ավելի հավատարիմ վերաբերմունք ունեն այլ կրոնների նկատմամբ։ Հուդայականության տեսակետից յուրաքանչյուրը, ով հետևում է 7 հիմնական պատվիրաններին, որոնք Մովսեսը ստացել է Աստծուց, կարող է գնալ դրախտ: Քանի որ դրանք ունիվերսալ են, մարդը պարտավոր չէ հավատալ Թորային: Այս յոթ պատվիրանները ներառում են.

1. Համոզմունք, որ աշխարհը ստեղծվել է մեկ Աստծո կողմից:
2. Մի հայհոյիր.
3. Հնազանդվեք օրենքներին.
4. Մի երկրպագեք կուռքերին:
5. Մի գողացեք.
6. Մի շնություն գործեք.
7. Կենդանի էակներից մի կերեք.

Այս հիմնական օրենքներին համապատասխանելը թույլ է տալիս այլ կրոնի ներկայացուցչին մտնել Դրախտ՝ առանց հրեա լինելու: Ընդհանուր առմամբ, հուդայականությունը հավատարիմ է միաստվածական կրոններին, ինչպիսիք են իսլամը և քրիստոնեությունը, բայց չի ընդունում հեթանոսությունը բազմաստվածության և կռապաշտության պատճառով:

Ի՞նչ սկզբունքների վրա է հիմնված մարդու կապը Աստծո հետ:

Հրեաներն ու քրիստոնյաները նույնպես տարբեր կերպ են նայում Ամենակարողի հետ հաղորդակցվելու ուղիներին: Որն է տարբերությունը? Քրիստոնեության մեջ քահանաները հանդես են գալիս որպես միջնորդներ մարդու և Աստծո միջև: Հոգևորականներն օժտված են առանձնահատուկ արտոնություններով և վեհացված սրբությամբ։ Այսպիսով, քրիստոնեության մեջ կան բազմաթիվ ծեսեր, որոնք սովորական մարդն իրավունք չունի ինքնուրույն կատարել։ Դրանց կատարումը քահանայի բացառիկ դերն է, որը հիմնարար տարբերություն է հուդայականությունից։

Հրեաները չունեն այնպիսի մեկը, որը կատարվում է բացառապես ռաբբիի կողմից: Հարսանիքների, թաղումների կամ այլ միջոցառումների ժամանակ հոգեւորականի ներկայությունը պարտադիր չէ։ Ցանկացած հրեա կարող է կատարել անհրաժեշտ ծեսերը։ Նույնիսկ «ռաբբի» հասկացությունը թարգմանվում է որպես ուսուցիչ: Այսինքն՝ ուղղակի մեծ փորձ ունեցող մարդ, ով լավ տիրապետում է հրեական օրենքի կանոններին։

Նույնը վերաբերում է քրիստոնեական հավատքին Հիսուսին որպես միակ փրկչի: Ի վերջո, Աստծո Որդին ինքը պնդում էր, որ միայն ինքը կարող է մարդկանց առաջնորդել դեպի Տերը: Եվ, համապատասխանաբար, քրիստոնեությունը հիմնված է այն փաստի վրա, որ միայն Հիսուսի հանդեպ հավատքով կարելի է գալ Աստծուն: Հուդայականությունը այլ կերպ է նայում այս խնդրին: Եվ ինչպես ասվեց ավելի վաղ, ցանկացած մարդ, նույնիսկ ոչ հուդայական, կարող է անմիջականորեն մոտենալ Աստծուն:

Տարբերություն բարու և չարի ընկալման մեջ

Հրեաներն ու քրիստոնյաները բոլորովին տարբեր պատկերացումներ ունեն չարի և բարու մասին: Որն է տարբերությունը? Քրիստոնեության մեջ մեծ դեր է խաղում Սատանայի՝ Սատանայի հասկացությունը։ Այս հսկայական, հզոր ուժը չարի և բոլոր երկրային անախորժությունների աղբյուրն է: Քրիստոնեության մեջ սատանան ներկայացվում է որպես Աստծուն հակառակ ուժ:

Սա հաջորդ տարբերությունն է, քանի որ հուդայականության հիմնական համոզմունքը հավատքն է մեկ ամենակարող Աստծուն: Հրեական տեսանկյունից, Աստծուց բացի այլ ավելի բարձր զորություն չի կարող լինել: Ըստ այդմ, հրեան բարին չի բաժանի Աստծո կամքին, իսկ չարը՝ ​​չար ոգիների մեքենայություններին: Նա Աստծուն ընկալում է որպես արդար դատավոր՝ բարի գործերը հատուցող և մեղքերը պատժող։

Բնօրինակ մեղքի նկատմամբ վերաբերմունք

Քրիստոնեության մեջ կա այնպիսի բան, ինչպիսին նախնական մեղքն է: Մարդկության նախնիները Եդեմի պարտեզում չենթարկվեցին Աստծո կամքին, ինչի համար էլ դրախտից վտարվեցին: Դրա պատճառով բոլոր նորածիններն ի սկզբանե համարվում են մեղավոր: Հուդայականության մեջ համարվում է, որ երեխան ծնվում է անմեղ և կարող է ապահով օրհնություններ ստանալ այս աշխարհում: Եվ միայն մարդն ինքն է որոշում՝ մեղանչի՞, թե՞ արդար ապրելու։

Վերաբերմունք աշխարհիկ կյանքին և աշխարհիկ հարմարավետությանը

Նաև հրեաներն ու քրիստոնյաները բոլորովին այլ վերաբերմունք ունեն աշխարհիկ կյանքի և մխիթարությունների նկատմամբ: Որն է տարբերությունը? Քրիստոնեության մեջ մարդու գոյության բուն նպատակը համարվում է կյանքը՝ հանուն հաջորդ աշխարհի: Իհարկե, հրեաները հավատում են գալիք աշխարհին, բայց մարդկային կյանքի գլխավոր խնդիրը եղածը բարելավելն է։

Այս հասկացությունները հստակ տեսանելի են երկու կրոնների վերաբերմունքում աշխարհիկ ցանկություններին, մարմնի ցանկություններին: Քրիստոնեության մեջ դրանք նույնացվում են անաստված գայթակղությունների ու մեղքի հետ։ Մարդիկ հավատում են, որ միայն մաքուր հոգին, որը չի ենթարկվում գայթակղության, կարող է մտնել հաջորդ աշխարհ: Սա նշանակում է, որ մարդը պետք է հնարավորինս սնուցի հոգևորը՝ դրանով իսկ անտեսելով աշխարհիկ ցանկությունները։ Ուստի Պապն ու քահանաները կուսակրոնության երդում են տալիս՝ հրաժարվելով աշխարհիկ հաճույքներից՝ ավելի մեծ սրբության հասնելու համար:

Հրեաները նույնպես ընդունում են, որ հոգին ավելի կարևոր է, բայց ճիշտ չեն համարում լիովին հրաժարվել մարմնի ցանկություններից։ Փոխարենը նրանք իրենց կատարումը վերածում են սուրբ գործողության։ Հետևաբար, կուսակրոնության քրիստոնեական երդումը հրեաներին թվում է կրոնական կանոններից խիստ հեռացում: Ի վերջո, ընտանիք ստեղծելն ու ծնունդը սուրբ գործ է հրեայի համար:

Երկու կրոններն ունեն նույն տարբեր վերաբերմունքը նյութական հարստության և հարստության նկատմամբ: Քրիստոնեության համար աղքատության երդում տալը սրբության իդեալ է: Մինչդեռ Հուդայի համար հարստություն կուտակելը դրական հատկություն է։

Եզրափակելով, ես կցանկանայի ասել, որ հրեաներն ու քրիստոնյաները, որոնց տարբերությունները մենք քննել ենք, չպետք է հակադրվեն միմյանց դեմ: Ժամանակակից աշխարհում յուրաքանչյուր մարդ կարող է յուրովի հասկանալ սուրբ գրությունները: Եվ նա դա անելու բոլոր իրավունքներն ունի։

Քրիստոնեությունը և եկեղեցին աթեիստ գիտնական Գեորգի Իվանովիչ Ստարչիկովի աչքերով

§ 1. Քրիստոնեությունը հրեաների և հրեաների կրոնն է

«Սա է այն ուխտը, որ ես կապում եմ Իսրայելի տան հետ...»

Հին Կտակարանում ասվում է, որ Աստված մարդուն ստեղծել է «Աստծո պատկերով» (Ծննդ. 1:27): Ադամն ու Եվան հրեաներ էին, հետևաբար Տեր Աստված նույնպես հրեա էր: Ադամի և Եվայի հետնորդները՝ Նոյը, Աբրահամը, Մովսեսը և այլն, բոլորն էլ Տիրոջն անվանեցին «Հրեաների Աստված» (Ելք 3:18): Հիսուս Քրիստոսը ծնվել է հրեա մորից և հենց Աստծուց (Մարիամի ամուսինը՝ Հովսեփը, ատաղձագործ, նույնպես հրեա էր):

Այսպիսի հայտնի արյունակցական կապով ուղղափառ, կաթոլիկ և բողոքական քարոզիչները թաքցնում են գլխավորը՝ քրիստոնեությունը ստեղծվել է հրեաների կողմից և նախատեսված է եղել միայն հրեաների համար։ Եվ այս առումով Նոր Կտակարանը շատ չի տարբերվում Հին Կտակարանից. երկուսն էլ խոսում են «Աստծո ընտրյալ ժողովրդի մասին»: Ճիշտ է, հրեաների ոչ մի առանձնահատուկ հատկություն չի ընդգծվել, և Տիրոջ ընտրությունն արդարացված է միայն մեկ անհասկանալի փաստարկով. «Դուք թվով ավելի քիչ եք, քան մյուս ազգերը» (Բ Օրին. 7:7):

Այդպիսի «տեսական հիմքի վրա» Ամենակարողը հայտարարեց Աբրահամին. «Եվ ես քեզնից մեծ ազգ կդարձնեմ» (Ծննդ. 12:2): Քիչ անց Նա պարզաբանում արեց. «Վե՛ր կաց, ոտքի կանգնեցրո՛ւ պատանուն (այսինքն՝ Իսահակի որդուն)... քանզի ես նրանից մեծ ազգ կդարձնեմ» (Ծննդ. 21:18): Եվ հետո անընդհատ կրկնվում է գաղափարախոսությունը՝ «Տերը՝ Հրեաների Աստվածը» (Ելք 3:18): Տերն ինքը, ով հայտնվեց Աբրահամին, Իսահակին և Հակոբին, վստահեցրեց. «Եվ ես կլինեմ ձեր Աստվածը, և դուք կիմանաք, որ ես եմ ձեր Տեր Աստվածը, որը ձեզ հանեցի Եգիպտոսի լծի տակից» (Ելք. 6): :2, 7)։ Կամ դարձյալ. «Ասում է Տերը, ես Աստված կլինեմ Իսրայելի բոլոր ցեղերի համար, և նրանք կլինեն իմ ժողովուրդը» (Երեմ. 31.1):

Ասվածի հիման վրա Տերը փրկեց Աստծո ընտրյալ հրեաներին մահից, դուրս բերեց եգիպտական ​​գերությունից, ապահովեց նրանց հաղթանակը բազմաթիվ թշնամիների հետ մարտերում և նրանց համար կատարեց բազմաթիվ այլ հրաշքներ։ Ճիշտ է, երբեմն Նա պատժում էր նրանց: Բնականաբար, միայն հրեաներն են պահպանել հավատն առ Աստված, ով սարսափ է սերմանում և հրաշքներ գործում։

Հիսուս Քրիստոսի ծնունդը, որը աշխարհին ներկայացվել է մոգերի կողմից որպես «Հրեաների Թագավոր» (Մատթ. 2:2), ի սկզբանե ոչ հրեաների համար ոչ մի հույս չտվեց: Որդին Աստված ծնվել է զուտ հրեական ընտանիքում, թլպատվել 8-րդ օրը, սովորել (եթե ընդհանրապես սովորել է) ժողովարանում և պահպանել բոլոր «Մովսեսի օրենքները»։ Եվ միայն 30 տարեկան դառնալուց հետո նա սկսեց քարոզել մի վարդապետություն, որը զգալի փոփոխություններ էր կատարում Հայր Աստծո ուխտերում և գործելակերպում, մասնավորապես՝ մեղմելու Նրա դաժան վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ: Այս հանգամանքը, ինչպես նաև երջանիկ հանդերձյալ կյանքի խոստումները, հրեաների, հեթանոսների և աթեիստների հայացքները դարձրեցին դեպի Հիսուսը։ Այսպիսով, շատ ժողովուրդների մոտ առաջացավ միջազգային ուսմունքի պատրանքը, որը գոյություն ունի արդեն քսան դար։

Այնուամենայնիվ, Հովհաննես Մկրտիչը նախազգուշացրեց Հորդանան գետի վրա հավաքվածներին, որ ինքը եկել է ջրի մեջ մկրտելու, որպեսզի «Նա հայտնվի Իսրայելին» (Հովհաննես 1.31): Իսկ ինքը՝ Հիսուսը, դառնալով քարոզիչ, առանց այլընտրանքի հայտարարեց. «Ես ուղարկվեցի միայն Իսրայելի տան կորած ոչխարների մոտ» (Մատթ. 15:24): Եվ Նրա աշակերտներ-առաքյալները (բացի մեկից՝ բոլոր հրեաները, ներառյալ Հուդան) համապատասխանաբար Հիսուսին անվանեցին «Ռաբբի», այսինքն՝ ռաբբի (եբրայերեն ռաբբիից՝ իմ ուսուցիչը) (Մատթ. 26:49; Հովհաննես 1:38):

Այս մասին Պողոս առաքյալն ասում է. «Մենք բնությամբ հրեաներ ենք» (Գաղ. 2.15) և «այս իմացե՛ք, որ հավատացյալները Աբրահամի որդիներն են» (Գաղ. 3.7) և ավելին. «Մենք. Եղբայրնե՛ր, Իսահակի խոստման զավակներ» (Գաղ. 4.28):

Քրիստոսի մահից հետո Պետրոս առաքյալը հրեաների մեջ «մարդկանց որսաց» և դառնալով նրանց՝ ասաց. Այնուամենայնիվ, հանդիպելով հրեաների թյուրիմացության և նույնիսկ թշնամանքի (առաքյալները մեկ անգամ չէ, որ լսել են «խաչել նրան», և գրեթե բոլորն իրենք են մահապատժի ենթարկվել), նրանք ստիպված են եղել ընդլայնել իրենց լսարանը: Պողոս առաքյալը նաև հարց տվեց. «Աստված իսկապես միայն հրեաների Աստվածն է և ոչ հեթանոսների»: (Հռոմ. 3։29)։ Ըստ հանրագիտարանի ռուս կազմողների, քարոզիչները մինչ այժմ դիմում էին միայն Անտիոքի հրեաներին և մասամբ հելլեններին (հունարենն այն ժամանակ գերիշխող լեզուն էր Հռոմեական կայսրությունում), իսկ Պետրոսը նույնիսկ սկսեց մկրտել առանց նախնական թլփատության: Հենց Անտիոքում (ժամանակակից Թուրքիայի կենտրոնը) նորադարձներն առաջին անգամ սկսեցին կոչվել քրիստոնյաներ [Brockhaus, vol. XXXVIIa, p. 639]։ Եվ միայն այն ժամանակ աշակերտներն այնտեղ քարոզեցին, «որտեղ չկա ոչ հույն, ոչ հրեա, թլփատություն, անթլփատություն, բարբարոս, սկյութ, ստրուկ, ազատ, բայց Քրիստոսն է և ամեն ինչում» (Կող. 3:11): Այսպիսով, քրիստոնեությունը համախոհներ ձեռք բերեց այն ազգությունների մեջ, որոնց համար այն նախատեսված չէր Քրիստոսի կյանքի ընթացքում:

Բայց շատ դարեր անց, օբյեկտիվ ռուս հանրագիտարանները եկան այն անզիջում եզրակացության, որ «Մեսիայի գլխավոր խնդիրը հռոմեական իշխանության տապալումն էր, այնուհետև Իսրայելի քաղաքական համաշխարհային կառավարման հաստատումը»։ Ավելին, նրանք պնդում էին, որ սկզբում «քրիստոնյաները համարվում էին հրեաներ» [Brockhaus, vol. XXXVIIa, p. 637, 660]։ Սա այն դաժան ճշմարտությունն է, որը երբեք չեն ընդունի քրիստոնեական եկեղեցիները, աղանդները և, իհարկե, հավատացյալները։

Ներկայիս Ռուս ուղղափառ եկեղեցին (ինչպես Ռուս ուղղափառ եկեղեցին) այլ տարբերակ օգտագործեց։ Նա հասկացավ, որ հուդայականությունը ավելի հին և հարգված կրոն է, որից առաջացել է քրիստոնեությունը: Նա իշխանություններին առաջարկել է պաշտոնապես նշել մեկ քրիստոնեական և մեկ հրեական տոն։ Աշխարհիկ Ռուսաստանի Դաշնությունում պատրիարքության պնդմամբ Սուրբ Ծնունդը՝ «Հրեաների թագավորի» ծնունդը (Մատթ. 2։2) և Զատիկը՝ Եգիպտոսից հրեաների գաղթի հրեական տոնը սկսեցին համարվել ոչ։ -աշխատանքային օրեր. Ուստի Հին Կտակարանում Տիրոջ պատվիրանն է. «Իսրայելի որդիները թող կատարեն Պասեքը դրա համար նշանակված ժամանակին»: Եվ համապատասխան պատիժը՝ ով «Պասեքը չպահի, այդ անձը կվերանա իր ժողովրդի միջից... այդ մարդը մեղքը կկրի» (Թվ. 9:2, 13): Այսպիսով, ուղղափառ քրիստոնյաները (ինչպես նաև աթեիստները, մուսուլմանները և այլ ռուսներ) ստիպված են տոնել երկու հուդա-քրիստոնեական տոն, և երախտապարտ հրեա օլիգարխները, ովքեր վերահսկում են լրատվամիջոցները, ժամեր և էջեր են հատկացնում ուղղափառ քարոզչություն իրականացնելու, հանդիսավոր աղոթքների մասին երկար հաղորդումներ կատարելու, եկեղեցիներ ցուցադրելու համար: (միայն Մոսկվայում նրանցից ավելի քան 400-ը կար Մոսկվայում) և աղոթող ծխականներ։

«Հրեական հարցը» գրքից հեղինակ Ակսակով Իվան Սերգեևիչ

Պետք է քննարկել ոչ թե հրեաների ազատագրումը, այլ ռուսների էմանսիպացիան հրեաներից Մոսկվա, 15 հուլիսի, 1867թ. Ռուսաստանի ամենաարտոնյալ ցեղերից մեկը, անկասկած, մեր արևմտյան և հարավային գավառների հրեաներն են: Կասկած չկա, որ նման արտոնություն չի հանդիսանում

Դանիելի գրքի մարգարեությունների գրքից: 597 մ.թ.ա - 2240 մ.թ հեղինակ Շչեդրովիցկի Դմիտրի Վլադիմիրովիչ

Հրեաների պատմություն Վերադարձը բաբելոնյան գերությունից և երկրորդ տաճարի կառուցումը «Դժվար ժամանակներ» Մարա-Պարսկաստանի և հելլենիստական ​​թագավորությունների տիրապետության ներքո Հռոմեական լծի Հիսուսի և առաքյալների քարոզը Հրեական պատերազմ. Երուսաղեմի կործանում. Հրեաստանի ամայացում Ցրվածություն ազգերի մեջ

Հրեական աշխարհ գրքից հեղինակ Թելուշկին Ջոզեֆ

Կաթոլիկություն գրքից հեղինակ Կարսավին Լև Պլատոնովիչ

Առաքելական քրիստոնեություն (մ.թ. 1–100) գրքից Շաֆ Ֆիլիպի կողմից

I. Քրիստոնեությունը որպես բացարձակ կրոն. Քրիստոնեություն և գիտություն. Քրիստոնեություն, քրիստոնեական հավատալիքներ և այլ կրոններ Որպես ճշմարիտ կրոն և որքանով որ այն ճշմարիտ է, քրիստոնեությունը բացարձակի վերաբերյալ դրույթների համակարգ է հարաբերականի նկատմամբ,

Արարման գրքից հեղինակ Մեծ Աթանասի

Նոր Կտակարանի Կանոն գրքից Մեցգեր Բրյուս Մ.

Գլուխ 6. Հրեաների հերքումը (33) Մենք մինչ այժմ զբաղվել ենք մեր Փրկչի մարմնավորմամբ և պարզ ապացույցներ ենք գտել Նրա Մարմնի հարության և մահվան դեմ Նրա հաղթանակի մասին: Եկեք հիմա շարունակենք և քննենք անհավատությունն ու ծաղրը, որով հրեաներն ու հեթանոսները վերաբերվում են նրանց

Նոր Կտակարանի ծագման կանոն գրքից, զարգացում, իմաստ Մեցգեր Բրյուս Մ.

Կոշեր սեքս. հրեաները և սեռը գրքից Վալենսեն Ժորժի կողմից

2. Հրեաների ավետարանը Եկեղեցու տարբեր հայրերի գրվածքներում մենք գտնում ենք մեջբերումներ և հղումներ այլ հին ավետարանների մասին, որոնք թվագրվում են 2-րդ և 3-րդ դարերով: Նման նյութը թույլ է տալիս գնահատել ապոկրիֆ գրքերի օգտագործումը և դրանց տրված կարևորությունը։

Հուդայականություն գրքից հեղինակ Վիխնովիչ Վսևոլոդ Լվովիչ

ՀՐԵԱՅՆԵՐԻ ՉԱՓԱՎՈՐՈՒՄԸ Ծիսական մաքրության խիստ պահպանումը մեծապես նպաստել է հին հրեաների, ինչպես նաև այս ժողովրդի շատ ներկայացուցիչների սեռական կյանքում ավանդական չափավորությանը: Ի լրումն երկու շաբաթ ձեռնպահ մնալու ամեն ամիս - սկսած նախօրեին menstruation

Ինչպես սկսվեցին մեծ կրոնները գրքից: Մարդկության հոգևոր մշակույթի պատմություն Գաեր Ջոզեֆի կողմից

ԱՌԱՍՊԵԼ ՀՐԵԱՆԵՐԻ ՎԱՐԱԿԱԿԻՉ ՀԻՎԱՆԴՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ Առասպելն այն մասին, որ հրեաները վարակիչ հիվանդություններ են փոխանցում, վաղուց է ապրել աշխարհում: Նույնիսկ հին ժամանակներում կարծում էին, որ նրանք տառապում էին բազմաթիվ մաշկային հիվանդություններով. օրինակ, իբր Մովսեսը քարաքոս ուներ: Հույն և հռոմեացի հեղինակները բազմիցս ակնարկել են

Հիսուս գրքից. Մարդու Որդու ծննդյան առեղծվածը [հավաքածու] Կոներ Ջեյքոբի կողմից

ՀՐԵԱՆԵՐԻ ՑԱՆԿԱԼՈՒԹՅԱՆ ԱՌԱՍՊԵԼԸ Հրեաների նկատմամբ ատելությունն էլ ավելի հրահրելու համար հակասեմականները հաճախ դիմում էին իրենց անսանձ ցանկասիրության առասպելին: Միջնադարի գծագրերն ու արձանիկները հաճախ պատկերում են մի հրեայի, որը ծծում է խոզի կրծքերին։ Նույնիսկ 19-րդ դարում. գտավ ծաղրանկարիչ

Հեղինակի գրքից

ՀՈՒԴԱԻԶՄ - ՀՐԵԱՆԵՐԻ ԱՎԱՆԴԱԿԱՆ ԿՐՈՆԸ Հուդայականության հավատքի խորհրդանիշը: Պտղաբեր (Օրհնյալ) կիսալուսնի հողեր. Սեմիտներ - ամորհացիներ - եբրայական ժողովուրդ Հուդայականության դավանանքը Հուդայականությունը աշխարհի ամենահին միաստվածական կրոնի ժամանակակից անվանումն է: Անունը գալիս է

Հեղինակի գրքից

Հրեաների հույսը Այն ժամանակվանից, երբ Մովսեսն իր ժողովրդին դուրս բերեց Եգիպտոսի ստրկությունից, հրեաները հավատում էին, որ իրենց կարիքի ժամանակ Եհովա Աստված իրենց Փրկիչ կուղարկի, որը կհաղթի նրանց թշնամիներին և երջանկություն կբերի հավերժական Արդարությանը և Խաղաղությանը։ Այս ցանկալի Փրկիչը կանչվեց