Ջերոմ վարդապետ. Ջերոմ վարդապետ (Շուրիգին). «Ես աղոթում եմ, որ Տերը շնորհի ինձ սեր Ջերոմ Շուրիգինի կենսագրությունը

Չեմ կարող հստակ ասել, բայց ենթադրում եմ, որ շատերն ընտրյալների ճակատագիրն են համարում սրբությունը։ Շատ միավորներ. Հոգու այնպիսի հսկաներ, ինչպիսիք են, օրինակ, մեր մեծարգո հայրերը Սերգիոս Ռադոնեժացին կամ Սերաֆիմ Սարովացին: Բայց մեզ՝ հասարակ մեղավորներիս համար, սա անհասանելի իդեալ է։ Գեղեցիկ, շողշողացող ինչ-որ տեղ Դրախտում, բայց անիրական «ըստ սահմանման»: Ինչպե՞ս կարող ենք, օրինակ, մենք՝ աշխարհականներս, «կես ժամով» ամբողջությամբ դադարեցնել մտքերի բուռն վազքը մեր գլխում։ Կամ միանգամայն արժե՞ պատրաստվել Սուրբ Հաղորդությանը: Սա անհնար է! - բացականչում ենք. Սա նշանակում է, որ ձեզ հարկավոր չէ առանձնապես ձգտել դրան, դուք չեք կարող ցատկել ձեր գլխից: Մեզ բավական է, որ մեր հոգում մենք մեզ ուղղափառ համարենք, խաչ կրենք և երբեմն մեղքերի արանքում հայտնվենք եկեղեցում։ Արի մոմ կպցնենք ու գնանք այնտեղից!!!

Սակայն օրերս մեր ծխական համայնքի հետ այցելելով Ալաթիր Սուրբ Երրորդություն վանք և կանգնելով Ջերոմ վարդապետի գերեզմանի մոտ, հիշեցի նրա հետաքրքիր և ուսանելի արտահայտություններից մեկը.

Բայց նախ՝ մի փոքր այս յուրահատուկ մարդու անհատականության մասին։

ՊԱՅՔԱՐԵԼ Է ԼԱՎ ՊԱՅՔԱՐ... Անմիջապես կասեմ, որ ես նրա հոգևոր զավակների նեղ շրջանակից չէի, բայց լսեցի քահանայի խորհուրդը. Երբեմն գալիս էր, ավելի հաճախ էր զանգում։ Եվ նա միշտ պատասխանում էր մանրակրկիտ և ամբողջությամբ, նույնիսկ իր խցից, նույնիսկ Մոսկվայից, նույնիսկ Եկատերինբուրգից... Եվ նա երբեք չէր ընդհատում խոսակցությունը, չէր ճմռթում այն ​​և չէր ասում. այսօր»։ Միայն երբեմն, հանկարծակի դադարեցնելով իր խոսքը, նա երկար ժամանակ լռում էր... Իսկ երբ ընդունում էր մարդկանց այստեղ՝ Ուլյանովսկում, ես միշտ ամբողջ ընտանիքով այցելում էի նրան։ Եվ դրա պատճառը նրա անկասկած հեռատեսությունն էր։

Նրա հետ հարաբերությունները մթագնում էին միայն մեր առաջին իշխող եպիսկոպոսից այդ շփումները թաքցնելու անհրաժեշտությամբ: Մենք նրանց երկուսին էլ հավասարապես սիրում էինք, բայց ինչպիսի՞ չարախնդություն էր նրանց միջև: Եւ երբ? Չգիտեմ... Ասում են, որ Պսկով-Պեչերսկի վանքում դա իրենց պատանեկությունից շարունակվում է։ Եվ, հավանաբար, ես՝ ուղղափառ թերթի խմբագիրն էի, որ ավելի շատ տուժեցի, քան մյուսները։ Չուվաշի թեմի Ալաթիր վանքը ակտիվորեն վերածնվում էր, դրա մասին տեղեկություններ էին հոսում, բայց ոչինչ տպել չկարողացա։ Բայց հետո մի օր՝ 2000 թվականին, Ալաթիրի վանքը, որը բարձրացել էր փլատակների տակից, այցելեց անձամբ պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը։ Եվ վերջապես նրանք հանդիպեցին՝ Պսկով-Պեչերսկի երկու երկարամյա աշխատողներ՝ Սիմբիրսկի արքեպիսկոպոս և Մելեկեսսկի Պրոկլոս (Խազով) և վանքի վանահայր, սուրբ վարդապետ Ջերոմին (Շուրիգին): Միասին, եպիսկոպոսների խմբաքանակի մեջ, նրանք պատարագ մատուցեցին, ընդունեցին Քրիստոսի խորհուրդները, նույն շարքում կանգնեցին աղի վրա և բավականին բարեկամաբար նայեցին միմյանց: Ես դեռ պահպանում եմ այս լուսանկարը։ Ես իսկապես հուսով եմ, որ հենց այդ ժամանակ ավարտվեց նրանց այս ամբողջ տխուր պատմությունը...

Եվ հիմա նրանք երկուսն էլ հանգստացել են՝ մեկը Ուլյանովսկի տաճարի խորանի տակ գտնվող դամբարանում (23.03.2014), իսկ մյուսը՝ այստեղ՝ Ալաթիր վանքի վանական գերեզմանատանը (28.08.2013): Երկու բանվոր, երկու Հովիվ և այժմ երկու հարևան։ Հիմա ի՞նչ պետք է կիսեն: Երկուսն էլ այրվել են Աստծո հանդեպ սիրուց, երկուսն էլ չեն խնայել իրենց առողջությունը հանուն եկեղեցական աշխատանքի, երկուսն էլ, փաստորեն, զոհաբերել են իրենց՝ հանուն մեր՝ մեղավորներիս։ Ի դեպ, սա մեզ հրաշալի օրինակ է տվել, բառացիորեն ըստ Պողոս առաքյալի. «Ես կռվել եմ բարի կռիվը, ես ավարտել եմ իմ ընթացքը, ես պահել եմ հավատը»:(2 Տիմոթ. 4։7) .

ԱՍՏՎԱԾ ՀԵՌԱԲԱՆ Է ԻՐ ՍՐԲԵՐՈՒՄ...Կարծում եմ, որ այս երկու ասկետների ճակատագրերը դեռ սպասում են իրենց ուշադիր հետազոտողներին, բայց ես դեռ հակիրճ կնշեմ Հայր Ջերոմի կյանքի ուղին (աշխարհում՝ Վիկտոր Ֆեդորովիչ Շուրիգին): Ինչ իմանամ։

Նա ծնվել է 1952 թվականին Ուրալում, հեռավոր գյուղում։ Բայց մանկությունն ու պատանեկությունն անցկացրել է Անապայում և Նովոռոսիյսկում։ Նրա հայրը՝ NKVD-ի սպա, ժամանակին նույնիսկ Գուլագի ճամբարի ղեկավարն էր։ Բայց, չնայած այս «թունավոր» հոգևոր միջավայրին, երիտասարդը կարողացավ գտնել իր ճանապարհը դեպի Աստված։ Դուք հեշտությամբ կարող եք պատկերացնել, թե դա ինչ արժեցավ նրան իր ընտանիքում։ Իսկ արտաքին միջավայրը դեռ նույնն էր՝ 70-ականները, երկրում՝ «զարգացած սոցիալիզմը», և կրոնով հետաքրքրվելու համար հեշտությամբ կարելի էր «բուժման տակ» հայտնվել հոգեբուժարանում։ Բայց Տերը ողորմած էր.

Հոգևոր կյանքի ծարավը և կովկասյան նշանավոր երեց Իլարիոն վարդապետին հնազանդվելը 1976 թվականին ապագա Հայր Ջերոմիոսին բերեցին Պսկով-Պեչերսկի վանք՝ մեծն Հովհաննեսի (Կրեստյանկին) խնամակալությամբ։ Ապա՝ 1987-ին, արդէն վարդապետական ​​աստիճանով, կ’ուղղուի Յունաստան՝ Սուրբ Աթոս, ապա՝ 1993-ին՝ Երուսաղէմ Ռուսիոյ հոգեւոր առաքելութիւն։ Եվ միայն 1994 թվականին նա եկավ Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի մոտ և խնդրեց օրհնել իրեն Չեբոկսարի թեմում ծառայելու համար։

Այսպիսով, ի վերջո, հայր Ջերոմը հայտնվեց չուվաշական հանդարտ և փոքրիկ Ալաթիր քաղաքում, նախկին փառավոր վանքի տխուր ավերակների վրա: Հեղափոխությունից հետո այստեղ էր, որ NKVD-ն ուղղափառ հոգևորականներին բերեց ամբողջ այն ժամանակ Սիմբիրսկի հսկայական գավառից: Բոլորը՝ իրենց ընտանիքներով։ Գիշերը բակում տրակտորը միացրել են, գազի ոտնակին ծանր աղյուս են դրել ու մինչև առավոտ շարունակել են մահապատիժները։

Հետագա տարիներին այստեղ ամեն ինչ կար. վերջինը ծխախոտի գործարան էր, ներկայիս Ռադոնեժի Սուրբ Սերգիուս եկեղեցում... Մի օր, 1996 թվականին, երբ միացրի հեռուստացույցը, տեսա մի պատմություն Ալաթիրից. Վեստի. Խոսեց ինձ անծանոթ մի քահանա. Նա կոչ արեց բոլորին արձագանքել և գալ վերակենդանացնելու հնագույն Ալաթիր սրբավայրը։ Նա խոսեց դժվարությունների մասին, բայց ուրախությունը, էներգիան և հաջողության հանդեպ բացարձակ վստահությունը փայլեցին նրա աչքերում: Հիշեց. Այն խրված է:

Բայց ես առաջին անգամ այստեղ եկա միայն մի քանի տարի անց՝ մոտ 1998 թվականին։ Եվ հետո նրանք ինձ ցույց տվեցին նրբատախտակի երկու մեծ տուփ, դրանք լցված էին մինչև վերև... գանգերով: Այս վանական եղբայրները, հավաքելով ծխախոտի գործարանի մնացորդները, աստիճանաբար հասան ավելի խորը շերտ: Իսկապես, ամեն ինչ գաղտնի վաղ թե ուշ պարզ է դառնում՝ իմ առջև հսկայական թվով մարդկային մնացորդներ էին։ Բայց իմ ուշադրությունը գրավեց այն, որ սերմերը հիմնականում բաց կամ ոսկեգույն էին: Ավելի ուշ, Աթոս լեռան վրա, ինձ բացատրեցին, որ սա սրբության բացահայտ նշան է, նշան այն բանի, որ այս մարդկանց հոգիները վաղուց գտնվում են երկնային Երկնային Բնակարաններում:

Բայց, միեւնույն է, հիշողությունից չեն հեռանում մեկ բազմազավակ ընտանիքի մնացորդները՝ հայրը, մայրը և նրանց հինգ մանկահասակ երեխաները։ Նրանց բոլոր բաց, դեղնավուն գլուխներն ունեին մեկ ընդհանուր հատկություն՝ նույն տրամագծով գլխի հետնամասում անցքեր։ Ռևոլվերի փամփուշտներից...

Հոգին սառչում է, սիրտը կծկվում է, արցունքները հոսում։ Մարդկային տխուր...

ՍՐԲԱԶԱՆԻՆ ԱՌԱՋԱԴՐԱՆՔԻ ՄԱՍԻՆ... Բայց հետո եկավ այն օրը, երբ Սրբություն հասկացությունը, գեղեցիկ և վերացական գրական այլաբանությունից, ինձ համար ակնթարթորեն վերածվեց միանգամայն հասանելի և իրական հնարավորության։ Եվ Հայր Ջերոմը մեզ հայտնեց այս հոգեւոր գաղտնիքը. Ահա թե ինչպես էր...

1998-ի ցրտաշունչ ձմռանը, թղթի վրա հարցերի մի ամբողջ ցանկ հավաքելով, ես հայտնվեցի նրա վանքում զրույցի։ Հետո ճաշի ժամն էր, և ընդարձակ սենյակում հավաքվեցին բոլորը՝ վանականները, բանվորներն ու ինձ նման ուխտավորները։ Բոլորը հանդիսավոր կերպով նստեցին շարքերով ու լուռ սպասում էին վանահոր գալստյանը։ Դուռը բացվեց, և հայր Ջերոմը արագ մտավ սեղանատուն։ Սկսվեց համատեղ աղոթքը.

Ավարտելով այն՝ քահանան դիմեց ներկաներին և անսպասելիորեն արտասանեց խոսքեր, որոնք ես ընդմիշտ հիշեցի. Նրանք հնչում էին հեղինակավոր, համոզիչ, սրտից: Այն ժամանակ բոլորիս համար բացարձակապես պարզ էր, որ սրանք այն գրքի ճշմարտությունները չէ, որոնք նա կարդացել է գիշերը, այլ ինչ-որ «չոր մնացորդ»՝ իր իսկ հոգևոր կյանքի գործնական փորձառությունը:

Նա ասաց:

- Հայրեր և եղբայրներ: Ես ուզում եմ բոլորիդ(դադար) ...սուրբ դարձան!!!

Անխոս ու քարացած էինք։ Լարված լռություն էր...

- Բայց որպեսզի սուրբ դառնաք, մինչ այդ դուք պետք է արդար դառնաք։

Կրկին լռություն և կրկին դադար։ Հայրիկը լուռ ու դանդաղ նայեց մեր դեմքերին...

- Իսկ որպեսզի դառնաս արդար, մինչ այդ պետք է բարեպաշտ դառնաս։

Ինչ-որ տեղ մի գդալ խլացուցիչ թխկթխկացրեց ափսեի վրա...

- Իսկ բարեպաշտ դառնալու համար նախ պետք է եկեղեցի այցելող դառնաս։ Ամեն!!!

Իհարկե, նա շատ բարի գործեր է թողել երկրի վրա: Բայց անձամբ ինձ համար այս խոսքերը կմնան նրա ամենակարեւոր ու սիրելի նվերը։ Նրանք բացեցին իմ աչքերը, ոգեշնչեցին ինձ և հույս տվեցին,- պարզվում է, որ Սրբությունը հասանելի է բոլորին?! Իսկապես ինձ համար էլ?!.

Սերգեյ Սերյուբին , ուղղափառ ռեժիսոր և գրող, Ուլյանովսկ-Ալատիր, օգոստոս 2018 թ

Հիերոարքիմանդրիտ Ջերոմը (Շուրիգին) եղբայրների հետ

«Ես աղոթում եմ, որ ձեր բոլոր տրտունջները մեռնեմ,

իմ միջով գերեզման գնաց անդառնալիորեն, և այդպես

Տերը չհիշեց մեղքերը»

Arch.Jerome (Շուրիգին)

Նույնիսկ մեկ օր չէր անցել, որ գերեզմանում հրաշքներ սկսվեցին։

Շատերը, կարծելով, որ աղոթքը յուրացվում է քայլ առ քայլ՝ արտաքինից մինչև ներքին արտասանություն, հետո կորցնում են հմտությունը՝ կարծելով, թե ինչ-որ բանի են հասել։ Հայրն իր օրինակով ցույց տվեց, որ պետք է անդադար աղոթել։ Թեև փուլերը բոլորի համար նման են, դուք պետք է օգտագործեք այն միջոցները, որոնք տվյալ պահին տվյալ գայթակղության մեջ օգնում են ձեզ զուտ աղոթել, այսինքն. առանց պատկերների, մտքերի շեղելու, պահակ կանգնելու՝ հոգու մաքրության համար պայքարում հաղթելու համար: Ահա թե ինչու Աստված շատ բաներ հայտնեց Հայր Հերոմիոսին. Նա բացահայտեց սրտի գաղտնիքները, որպեսզի կարողանա բարձրաձայն արտահայտել մարդու մտքերը: Նա բացահայտեց ապագան, որպեսզի կարողանա օգնել ուրիշներին դադարեցնել իրենց մեղքը: Բայց հայր Ջերոմը զգուշությամբ վերաբերվեց նույնիսկ այս խորաթափանցությանը, ասելով. «Մի՛ փնտրիր խորաթափանցություն։ Ի վերջո, Աստծո կամքը կարող է փոխվել՝ կախված շատ բաներից: Տերը ոչ միայն զգուշացնում ու պատժում է, այլեւ ողորմում է։ Հաճախ պարզվում է, որ իմանալը, թե վերջը, թե ինչպես կավարտվի ամեն ինչ, խնայողություն չէ մարդու համար, քանի որ... նա հանգստանում է և դադարում է կատարելագործվել: Իսկ Աստծո խորհուրդները հնարավոր չէ հաշվել: Միայն Տերը գիտի, թե ինչ կարելի է բացահայտել մարդուն, ինչը՝ ոչ։

Որքան շատ քահանան մարդկանց էր խնդրում, այնքան ավելի շատ էր հասկանում Աստծո Նախախնամությունը, որը հայտնվեց նրան գալիք մարդու մասին: Այնուհետև մարդու բոլոր խնդրանքները հետին պլան մնացին, և առաջ եկավ նրան դեպի փրկություն առաջնորդելու ճանապարհը: Հաճախ, սպասված պատասխանի փոխարեն, հայր Ջերոմը հակահարց էր տալիս՝ բացահայտելով բանի էությունը, իրական խնդիրը, որը երկար ժամանակ տանջում էր մարդուն, բայց ինքն իրեն չէր կարողանում հասկանալ։
Հետաքրքիր պատմություն է պատմել Աստծո ծառա Լյուդմիլան այն մասին, թե ինչպես է հրաշքի ականատես լինելը փոխել մարդու կյանքը: Մի աշխարհիկ կին եկավ վանք՝ բացարձակապես ոչինչ չգիտելով Աստծո մասին: Ինչպես նա խոստովանեց, նա նույնիսկ չկարողացավ գլխին շարֆ դնել տաճար մտնելու համար, ամաչում էր, և նա մտավ վանք, որպեսզի միայն տեսնի դրա տեսքը: Տաճարի մոտ տեսախցիկով կանգնած էր նորաձեւ հագնված մի կին։ Հետո նա տեսավ, թե ինչպես է պատգարակով կիսամեռ մարդուն տանում քահանայի խուց։ Հետաքրքրությունը ստիպեց նրան որոշ ժամանակ կանգնել տաճարում: Հենց այդ ժամանակ շրջապատում բոլորը վազեցին Հայր Ջերոմի մոտ՝ օծվելու: Քիչ ժամանակ է անցել։ Պատգարակ հայտնվեց։ Նրանց վրա նստած էր մի առողջ թվացող տղամարդ։ Դեմքը վարդագույն էր և փայլում էր երջանկությունից։ Հարազատները ուրախացան, քանի որ նա չէր կարողացել նստել, բայց մի քանի ամիս շարունակ չէր կարողանում վեր կենալ՝ պառկած, ասես մահվան դատապարտված լինելով։ Այս հրաշքը, որը տեղի ունեցավ մեր աչքի առաջ, արմատապես փոխեց ամբողջովին աշխարհիկ թվացող կնոջը։ Ամեն տարի նա սկսեց գալ քահանայի մոտ, գնալ եկեղեցի, խոստովանել և հաղորդություն ստանալ:

Մեկ այլ դեպք. Բռնված կինը քաղցկեղով հիվանդացել է. Հայրը նրան շատ է պատմել ապաշխարության մասին։ Առողջությունս չբարելավվեց, բայց վանքին հնազանդվելիս ես սկսեցի դիվահարություն ապրել: Հրաժարվելով իր կամքից և կատարելով այն, ինչ նրան ասել էին, դևերը դուրս եկան, և քաղցկեղը խժռեց մարմինը՝ հույս չթողնելով: Եկավ կրիտիկական պահը, երբ մահից հաշված օրեր էին մնացել։
«Դե, չէ, դու այստեղ չես մեռնի, դու կգնաս քո տուն մեռնելու», - հաստատակամորեն ասաց քահանան՝ նշանակելով վանքի մեքենա, որպեսզի կնոջը տանեն այլ քաղաք։
Այն, ինչ տեղի ունեցավ հետո, անհավանական է՝ տանը բժիշկները հրաշքի ականատես եղան. Այլևս քաղցկեղ չկար, և երախտապարտ կինն այլևս չէր կարող ապրել իր հոգևոր դաստիարակից հեռու: Նա մոտեցավ վանքին: Նա հստակ հասկացավ, որ բարելավումը սկսվեց քահանայի խոսքերից անմիջապես հետո, թեև նա խոսում էր մահվան մասին, բայց, ըստ երևույթին, որպեսզի վերջապես իր ընտրությունը կատարի՝ աղոթելով Աստծուն և քահանային չվերագրի բժշկության հրաշքը, քանի որ. Տերը բուժում է նրանց, ովքեր հավատում են իրենց, ովքեր խնդրում են.

Ահա թե որքան դժվար էր վարդապետը. Ծերունի, որին մահից հետո մարդիկ ամեն օր գալիս են նրա գերեզմանն ու ստանում նույն օգնությունը։ Իր մահից քիչ առաջ քահանան շատերին ասաց. Եվ երբ Վերափոխումից հետո նրանք եկան գերեզման, ամեն ինչ որոշվեց։ Մի կին ուներ մի անհավատ որդի, որը չէր կարող գալ Աստծուն։ Եկավ։ Մեկ այլ կին մնացել է առանց հենակի՝ կռանալով գերեզմանի կողքին։ Բոլորը սովոր են հրաշքներին, որոնք շատ են եղել Հայր Ջերոմիոսի կենդանության օրոք, ուստի դրանք չեն էլ հաշվվում։ Աստված օգնեց. Սա ճիշտ է։ Եվ այսպես է հայրը մեծացրել իր երեխաներին՝ իրեն ոչինչ չվերագրելու համար։ Աստված ամեն ինչ տալիս է, բայց բոլորը պետք է աղոթեն, առանց հանգստանալու, անընդհատ աշխատելով իրենց վրա, որպեսզի ավելի լավը դառնան:

Շփվելով այն մարդկանց հետ, ովքեր կիսում էին իրենց հիշողությունները քահանայի մասին, ամեն անգամ մենք հանդիպում էինք այն սիրո ընկալման նոր աշխարհին, որը Հայր Ջերոմը տալիս էր մարդկանց: Ամեն մեկն ունի իր սեփականը, բայց դիպչելով դրան՝ այն ավելի է ջերմանում սրտում, որովհետև կարևորը ոչ թե այն է, թե ինչպես ես ստացել շնորհը, այլ այն, թե ինչպես ես պահպանել այն և այն կրել քո կյանքում: Քահանայի խոսքերը կարող եք փոխանցել տարբեր ձևերով՝ կախված ձեր վիճակից, ձեր ընկալումից, ձեր տեսակետից, թե ինչն է ձեզ համար կարևոր և ինչը՝ ոչ, բայց յուրաքանչյուրը պետք է իմաստ հանի իր համար, որպեսզի գնա այն ճանապարհով, որով սուրբ հայրերը պատրաստել են մեզ համար: Այս մասին միշտ խոսում էր Հայր Ջերոմը, և նրա կյանքը դեպի սրբություն տանող ճանապարհն է։ Նրա խոսքերը կենդանի հոսք են, որը կերակրում է մեր հոգին: Շնորհակալ կլինենք, եթե քահանային ճանաչող մարդիկ նոր նյութեր ուղարկեն նրա հետ շփվելու իրենց փորձառության և հետմահու հրաշքների մասին։

Հայր Ջերոմի ասույթները, հավաքել է միանձնուհի Ֆ.

Եղեք ուշադիր. Եթե ​​դուք ընդունեք միայն մեկ միտք և սկսեք մտածել դրա մասին, ապա ուրիշները կգան, և նրանց դիմակայելը շատ դժվար կլինի: Մնացեք մինչև վերջ։ Թշնամին խորամանկ է և միշտ փնտրում է գոնե ինչ-որ բան, որով կառչի մեզ։ Պետք է միայն մեկ անգամ զիջել, և դուք ամբողջովին կխճճվեք այս մտքերի մեջ։ Միշտ օգնություն խնդրեք Երկնքի թագուհուց: Առանց դրա դուք հաջողություն չեք ունենա աղոթքում: Եվ եթե դժվար է դա նկատի ունենալ, ապա կարդացեք աղոթքը շշուկով, աննկատ:

Խոսքերը խոսքեր են, բայց գործերը գործ են:

Մարդը, ով վախենում է դատապարտումից, միշտ վախենում է ավելորդ խոսակցություններից։

Ուրախությունս, միայն մի բան կասեմ՝ խուսափիր պարապ խոսակցություններից։ Ավելի քիչ խոսեք աշխարհիկ մարդկանց հետ: Ի վերջո, պարապ խոսակցությունների միջոցով հոգին դատարկվում է: Լեզվի միջոցով այն ամենը, ինչ այդքան ջանասիրաբար հավաքել ես, մի ​​ակնթարթում վատնում է։ Բայց դուք դեռ չեք կարող խոսել և պատմել ամեն ինչ: Զգույշ եղիր, աղջիկս։ Ձեր պատանեկությունից դուք նվիրվել եք Տիրոջը և Աստվածամորը, հիշեք սա. Ի՞նչ է վանականը: «Մոնոս»՝ մեկ։ Միայնակ Աստծո հետ. Այնպես որ, միշտ եղեք Նրա հետ և խուսափեք ավելորդ խոսակցություններից: Դրանք հանգեցնում են դատապարտման։ Եվ մեր մերձավորին դատելով՝ մենք ակնկալում ենք Աստծո դատաստանը՝ ինքներս դառնալով դատավորներ։

Հենց սկսում են խզբզել, քանի դեռ գլուխը չի ցավում, նոր են սկսում մտածել, որ չափն անցել են։ Եվ պարզվում է, որ հոգեւոր խոսակցությունից եղջյուրներն ու ոտքերը մնացել են, բայց դևը միայն պոչն է թափահարում և ատամները ցույց տալիս։

Դուք կարող եք «օգնել» բառով այնքան, որ այս բառից հետո ձեր քույրը նույնիսկ երկար ապրել չցանկանա:

Շատերը վանական երդումներ են անում, իսկ հետո Քրիստոսի հարսների փոխարեն դառնում են պարզապես մուրզիլկա։

Աշխարհը հիվանդ է, ինչը նշանակում է, որ ես և դու նույնպես հիվանդ ենք:

Իմացեք, որ ոչ ոք մեզ չի գայթակղեցնի, եթե դուք և ես ինքներս չգայթակղվենք:

Առանց մեզ, առանց մեր մասնակցության Աստված չի կարող փրկել մեզ։

Զավակներս, եթե միայն իմանայիք, թե ողորմած Տերը որքան է սիրում մեզ՝ վանականներին տալով կյանքի համար անհրաժեշտ բոլոր օրհնությունները յուրաքանչյուր ժամի համար:

Եթե ​​քո մեջ խոնարհություն գտնես, համբերություն և սեր կգտնես: Ձգտիր այս երեքին, և դու կփրկվես:

Պետք է սիրել, բայց ոչ բոլորին կարելի է վստահել։

Այն մարդը, ով խոնարհեցնում է իրեն թուլությունների և թերությունների մեջ, խելամիտ է մոտենում ցանկացած սխրանքի:

17.11.2015

Ժերոմ վարդապետը (Շուրիգին; ​​նոյեմբերի 17, 1952 - օգոստոսի 28, 2013) հիշում է Վասիլի վարդապետը (Պասկիեր), որի կյանքում հայր Ժերոմը շրջադարձային դեր է խաղացել. նրա շնորհիվ նա, ծնունդով ֆրանսիացի կաթոլիկ ընտանիքից, վանական Սուրբ Երկրի Մելքիթի վանքում, ընդունել է ուղղափառությունը և եկել ծառայելու Ռուսաստանում: Հայր Վասիլին և Հայր Ջերոմը երկար տարիներ կապված են եղել՝ ծառայելով Չեբոկսարի և Չուվաշի թեմում և եղբայրական խորը հոգևոր բարեկամություն: Խոսում ենք նաև Աստծո կամքի և հոգևորության մասին, մարդկային հասկացողության և այն մասին, թե ինչ խնդիրներ պետք է ուղղել խոստովանահորին:

Սուրբ Երկրի վրա

– Տեր Վասիլի, երկար տարիներ կապված եք եղել վարդապետ Ջերոմի (Շուրիգին) հետ։ Ինչպիսի՞ն էր ձեր առաջին հանդիպումը:

– Դա տեղի է ունեցել Երուսաղեմում։ Այդ ժամանակ ես վանական էի Մելքիթի հույն կաթոլիկ վանքում: Եվ հետո մի օր, Զատիկից հետո մենք արդեն ունեինք Պայծառ շաբաթ, իսկ ուղղափառները դեռ շարունակում էին Ավագ շաբաթը, - ես տեսա, որ մեր վանք է ժամանել պատվիրակություն. Ստավրոպոլից Մետրոպոլիտ Գեդեոնը, այլևս երիտասարդ չէր, և նրա հետ նաև նրա հոգևորականները: Ստավրոպոլի երկրամաս և երկու աթոսական վանականներ՝ Հերոմոնք Հերոմոն և Հակոբ սարկավագը: Ինչպես միշտ, բոլորին հյուրընկալ ընդունեցինք, ցույց տվեցինք վանքը, ապա հյուրերին բերեցինք մեր գրադարան, որտեղ նրանց թեյ, հյութ ու միրգ հյուրասիրեցինք։ Հենց այդ ժամանակ ես առաջին անգամ հանդիպեցի հայր Ջերոմին:

– Ի՞նչ տպավորություններ ստացաք այս հանդիպումից:

Մեր հայացքները հանդիպեցին. Եվ ես այնպիսի զգացողություն ունեի, որ սա անսովոր մարդ է, և որ գուցե այս մարդն է իմ ճակատագիրը

- Հատկապես ոչ մեկը, քանի որ տարբեր լեզուներով էինք խոսում՝ նա ֆրանսերեն երկու-երեք բառ էր ասում, իսկ ես ռուսերեն երկու-երեք բառ: Բայց մեր հայացքները հանդիպեցին. Եվ ես այնպիսի զգացողություն ունեի, որ սա անսովոր անձնավորություն էր, և որ գուցե այս մարդն էր իմ ճակատագիրը: Բայց դա այնքան անցողիկ տպավորություն էր։ Ես նույնիսկ չգիտեի, թե արդյոք մենք նորից կտեսնվենք միմյանց: Պարզվեց, որ Հայր Ջերոմը մնացել է Երուսաղեմում և չի վերադարձել Աթոս։

Նա ապրել է Երուսաղեմում երկու տարի։ Ապրել է տարբեր վայրերում։ Իսկ աշնան սկզբին նա տեղափոխվեց Սուրբ Սավա Սրբացված հունական Լավրա։ Բայց նա երկար չի ապրել այնտեղ, նույնիսկ կարելի է ասել, որ նա փախել է այնտեղից կաթոլիկ Սուրբ Ծննդին: Գիշերը, հենց 24-ից 25-ի Գիշերային զգոնության համար, նա հայտնվեց թաց, քանի որ անձրեւ էր գալիս:

– Ի՞նչ եք կարծում, ինչո՞ւ է նա լքել Սուրբ Սավայի Լավրան:

«Հավանաբար այն պատճառով, որ այնտեղ նրա համար շատ դժվար էր»: Հայր Ջերոմն այն ժամանակ երիտասարդ ու ուժեղ էր։ Նա տարբեր հնազանդություններ ուներ վանքում՝ խոհանոցում, ավլում էր հատակը, գնում էր ջուր բերելու, և դա այնքան էլ հեշտ չէ՝ հոսող ջուր չկա, պետք է իջնել աղբյուրի մոտ։ Վանականները նույնիսկ անձրևաջուր էին հավաքում խրամատներից և տանիքներից, և խրամատները պետք է խստորեն վերահսկվեին, որպեսզի դրանք մաքուր լինեին։ Դժվար է կատարել այս հնազանդությունները։ Իսկ Լավրայի մառանը՝ Հայր Քերովբեը, շատ կոշտ ու պահանջկոտ էր։ Ի դեպ, նա հետո գնաց հերձվածի։ Չնայած նա երկար տարիներ աշխատեց և հայտնի վանահայր Երեց Սերաֆիմի աշակերտն էր. նրանք միասին ապրում էին անապատում: Դևերը գայթակղեցին նրան, և նա փախավ վանքից:

Այնպես որ, Հայր Ջերոմիոսի համար ֆիզիկապես այնքան էլ դժվար չէր, այլ այլ պատճառներով՝ ռուս վանականի համար այս հունական վանքում շատ դժվար էր. հույները մեծ ազգայնականներ են։ Այժմ Սուրբ Սավա Սրբագործ վանքում իրավիճակը մի փոքր փոխվել է այնտեղ ապրող ռուսների շնորհիվ։

Լավրայից հեռանալուց հետո Հայր Ջերոմը որոշ ժամանակ օգնեց վանքի խոստովանահորին, հերթով ծառայեց, ինչպես նաև հյուսն ու ջրմուղագործ աշխատեց. այսպես էր նա արդարացնում իր հացը, քանի որ ոչ պաշտոնապես ապրում էր այս վանքում։ Եվ հետո նա թոշակի անցավ անապատ: Եվ երբ նա անապատից վերադարձավ Երուսաղեմ, մենք կանոնավոր կերպով սկսեցինք շփվել։ Մինչ այդ նրանք երբեմն հանդիպում էին Սուրբ Գերեզմանում պատարագի ժամանակ։

Ես ճանաչում էի մարդկանց, ովքեր մտերիմ շփվում էին նրա հետ. նրանք ուղղափառ հրեաներ էին. ԽՍՀՄ-ից Իսրայել մեկնած երիտասարդ սերունդը: Նրանք շատ էին։ Եվ նա և հայր Ջերոմը շատ ընկերներ էին։ Նրանք էլ եկան մեր վանք։ Այն առանձնահատուկ վանք էր, որոշ ժամանակ այստեղ ապաստանել էր Հովհաննես Մկրտիչը։ Այնտեղ բնական տառատեսակ կա։ Ռուսները սիրում էին այս վայրը։ Հայր Ջերոմն իր երեխաների հետ բազմիցս եկել է մեզ մոտ։ Եվ մենք ավելի ու ավելի մոտեցանք:

Իսկ 1993-ի Զատիկին մեր Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի վանք եկավ մի անծանոթ մարդ։

-Ինչպիսի՞ մարդ էր սա:

– Նա Վլադիվոստոկից քայլեց Երուսաղեմ: Այժմ այս թափառականը հայտնի է աթոսեցի վանական Աթանասի անունով։ Նման բլոգերը սիրված է, ազգայնական։ Բայց այդ օրերին նա ավելի չափավոր էր։ Պարզ աշխարհական, նա կապված էր Վլադիվոստոկի մաֆիայի հետ, որոշ ոչ այնքան լավ գործերով, և ի նշան ապաշխարության եկավ Երուսաղեմ։ Տիպիկ ռուս մարդ. Անօրենության մարդ - և՛ մեղքի, և՛ աղոթքի սխրանքի մեջ: 1993-ին Զատիկին եկավ, կացարան էր փնտրում, խնդրեց մեզ մոտ մնալ։

-Ինչո՞ւ ձեր վանքում, ի վերջո, այն ոչ ուղղափառ վանք էր։

Իմ խցում ժողով է կազմակերպվել։ Իհարկե, այդ ամենը գաղտնի էր, Հայր Ժերոմը ինձ մոտ եկավ ցանկապատի անցքից

– Որովհետև մենք շատ բաց էինք, չէինք նայում, թե ովքեր են եկել՝ ուղղափառ, ոչ ուղղափառ... Մենք բոլոր մարդկանց ընդունում էինք բարի ցանկությամբ: Ինձ համար շատ հետաքրքիր էր լսել նման ջերմեռանդ մարդու, շատ ուղղափառի։ Մենք միասին աշխատեցինք՝ ես նրան տարա իմ հնազանդության։ Ես պետք է փոս փորեի քարի հիմքի համար: Ոչ թե հողի մեջ, այլ քարի մեջ։ Իսկ Զատիկին Երուսաղեմում արդեն շոգ էր, ես մենակ չէի կարողանում հաղթահարել։ Ես նրան տարա աշխատանքի, ինձ հետ հնազանդվելու։ Մենք շատ աշխատեցինք և շատ զրուցեցինք՝ խոսելով ուղղափառության մասին։ Եվ նա շատ ուժեղ դրդեց ինձ ընդունել ուղղափառությունը։ Եվ մի քանի անգամ նա իմ մասին ասաց Հայր Ջերոմին, որ Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի վանքում այդպիսի մարդ կա, պետք է աշխատել նրա հետ, նա պատրաստ է ուղղափառություն ընդունել։ Նա նույնիսկ իմ խցում ժողով է կազմակերպել։ Իհարկե, այդ ամենը գաղտնի էր, Հայր Ժերոմը ինձ մոտ եկավ ցանկապատի անցքից։

-Ինչու՞ գաղտնի հանդիպումը։

-Որ ոչ ոք չիմանա այդ մասին։ Սա 1993 թվականի աշնանն էր։

Պետք է հիշենք ևս մեկ շատ կարևոր հանդիպում՝ կարևոր թե՛ ինձ, թե՛ Հայր Ջերոմիոսի համար՝ 1993թ. Զատիկին։ Այնուհետև Երուսաղեմ եկավ Չուվաշիայից Վառնավան եպիսկոպոս (այն ժամանակ արքեպիսկոպոս, այժմ մետրոպոլիտ)։ Ես անմիջապես սիրահարվեցի Վլադիկային։ Եվ հայր Ջերոմը նույնպես սիրում էր նրան, նա ճանաչում էր նրան Պսկով-Պեչերսկի վանքից, երբ Վլադիկան եկավ այս վանք, և հայր Ջերոմը այնտեղ էր հնազանդության համար և այնտեղ նույնպես խոնարհվեց:

Հայր Ժերոմն ու ես շատ ընդհանրություններ ունեինք։ Մենք կիրակի օրերին հավաքվում էինք Սուրբ Գերեզմանում՝ ծառայության համար: Հետո ես գնում էի այնտեղ գրեթե ամեն շաբաթ։ Բայց իմ վանքի եղբայրները զգացին, որ ես կամաց-կամաց հեռանում եմ իրենցից, որ մեծ հետաքրքրություն ունեմ ռուս ուղղափառների նկատմամբ։ Եվ սկսեցին ինձ արգելել գնալ այնտեղ ծառայության, արգելել շփվել ռուսների հետ։ Եվ ես արդեն ինձ անտեղի էի զգում ոչ ուղղափառ միջավայրում: Եվ ինչ-որ տեղ 1993-ի հոկտեմբերի վերջին մոտեցա հայր Ժերոմին և ասացի. «Ես այլևս չեմ կարող երկակի կյանքով ապրել»։ Բայց հետո նա չկարողացավ ինձ ուղղափառություն ընդունել։ Նա ասաց, որ երբ գնա Ռուսաստան, ինձ էլ իր հետ կտանի։ Եվ ես ունեմ իմ սեփականը. «Լավ չէ երկակի կյանքով ապրելը: այլևս չեմ կարող դիմանալ»: «Դե,- ասում է նա,- ուրեմն թողեք ձեր վանքը»: Ասելը մի բան է, իսկ անելը՝ մեկ այլ բան։ Սա այսպիսի քայլ է...

«Հաջորդ օրը եկա նրա մոտ, նա պատարագ էր մատուցում։ Նա դուրս եկավ զոհասեղանի կողային դռնից, գահից վերցրեց խաչը, օրհնեց ինձ և ուղարկեց Դիոդորոս պատրիարքի մոտ։ Մենք մեր թափառական ապագա վանական Աթանասի հետ գնացինք Պատրիարքարան։ Մեզ դիմավորեց մետրոպոլիտ Տիմոֆեյը (այն ժամանակ նա դեռ վարդապետ էր, և գուցե արդեն եպիսկոպոս), նա պատրիարքի քարտուղարն էր։ Նա լավ գիտեր ֆրանսերեն, ես ծանոթ էի նրան. դրանից մի քանի տարի առաջ ես արդեն գրել էի նրան ուղղափառություն ընդունելու իմ ցանկության մասին, բայց հետո այդ անցումը տեղի չունեցավ, շատ բաներ խանգարեցին դրան...

- Կոնկրետ ինչ?

Եվ այսպես, ես ու Հայր Ջերոմը եկանք Դիոդորոս պատրիարքի մոտ։ Նա ողջունեց իմ որոշումը, բայց կասկածում էր, որ ես պետք է ընդունեմ ուղղափառ հավատքը Երուսաղեմում։ Քանի որ Երուսաղեմը շատ փոքր է, այնտեղ բոլորը միմյանց ճանաչում են, և դա սկանդալ կլիներ, մանավանդ որ ես տասը տարուց ավելի է, ինչ ապրում եմ այս քաղաքում։

Դիոդորոս եպիսկոպոսը ինձ ուղարկեց Ռուսաստան։ Սա Աստծո կամքն էր:

– Հա՛յր, դուք մի անգամ պատմեցիք, թե ինչպես եք դուք և Հայր Ժերոմը մաքրել Գորենսկի վանական համալիրի կոյուղագիծը: Ինչպե՞ս էր ձեր հայրը վերաբերվում աշխատանքին:

-Ինչպես բոլորս։ Սա հնազանդություն է: Նա աշխատանքից չէր վախենում։ Իսկ կոյուղագիծը նրա համար խնդիր չէր։ Նա շատ պարզ մարդ էր։ Եվ երբեք չի եղել, որ մենք ինչ-որ աշխատանք չանենք։

Հայր Ժերոմը աղոթեց ճանապարհի համար, առատորեն սուրբ ջրով ցողեց ինձ և օրհնեց ինձ. «Գնա Ֆրանսիա, մենք կհանդիպենք Մոսկվայում»:

Մենք միասին ապրեցինք մինչև նոյեմբերի կեսը։ Ես ինքնաթիռի տոմս ունեի դեպի Ֆրանսիա։ Հայր Ժերոմը աղոթեց ճանապարհի համար, առատորեն սուրբ ջրով ցողեց ինձ և օրհնեց ինձ. «Գնա Ֆրանսիա, մենք կհանդիպենք Մոսկվայում»: Իհարկե, ես չէի կասկածում, որ դա տեղի կունենա։

-Ե՞րբ հայտնվեցիք Մոսկվայում:

– Ֆրանսիայում ես ստիպված էի որոշ ժամանակ աշխատել, որպեսզի գումար խնայեմ Ռուսաստան մեկնելու համար: Փոքր եղբայրս հնաոճ կահույքի վերականգնող է։ Նա ինձ մի քիչ սովորեցրեց, և ես մեկուկես ամիս աշխատեցի նրա մոտ։ Վերջապես ես տոմս գնեցի դեպի Մոսկվա և թռա Ռուսաստան մոտ 1994 թվականի հունվարի 9-ին։

Մոսկվայում և Պեչորիում

- Ձեր ժամանման հետ կապված դժվարություններ եղե՞լ են: Օրինակ վիզայո՞վ։ Չէ՞ որ այն ժամանակ դեռ անհնար էր այդքան հեշտությամբ Ռուսաստան գալ...

-Ընդհանուր առմամբ՝ ոչ։ Բայց ահա թե ինչ եղավ. Հայր Ջերոմի Երուսաղեմի զավակները գիտեին ուղղափառություն ընդունելու իմ մտադրության մասին: Սրանք հիմնականում հրեաներ էին, ես արդեն խոսել եմ նրանց մասին։ Եվ նրանց մեջ կային շատ մարդիկ, որոնք կապված էին հայր Գեորգի Կոչետկովի հետ։ Նրանք զանգահարեցին մոսկվացի ընկերներին և ասացին, որ կա այդպիսի հայր՝ Վասիլի, ֆրանսիացի, որն ուղղափառություն է ընդունում և գնում է Ռուսաստան։ Չգիտեմ՝ ինչպես, բայց կոչետկովցիները գտան ծնողներիս հեռախոսահամարը և սկսեցին զանգահարել ինձ։ Ասացի, որ վիզա ստանալու համար հրավեր է պետք։ Եվ նրանք ինձ հրավեր ուղարկեցին։

Ես անմիջապես Շերեմետևոյից գնացի Լուբյանկա, 19 տարեկան: Հայր Գեորգին այն ժամանակ ապրում էր զոհասեղանի վերևում: Նա իջավ ու հանդիպեց ինձ։ Ես երբեք չեմ թաքցրել, որ նա ինձ վրա այնքան էլ հաճելի տպավորություն չի թողել։

-Ինչո՞ւ:

«Ես անմիջապես չհասկացա, թե որտեղ եմ հայտնվել»: Ես ամեն ինչ պարզեցի հենց հաջորդ օրը: Սա այն չէր, ինչ ես սպասում էի: Նրանք շատ ուշադիր էին իմ հանդեպ... Ես դեռ չեմ հասկանում, թե ինչու են նրանք այդքան քնքուշ։ Նրանք կարծում էին, որ ես սրբապատկերներ եմ, ինձ ցույց տվեցին մի տեղ, որտեղ ես կարող եմ սրբապատկերներ նկարել... Բայց, գիտեք, ես չեմ սիրում, երբ մարդիկ, ասենք, շատ են խառնվում ինձ հետ։ Ես անմիջապես հեռանում եմ։ Լավ, լավ, ես գնացի քնելու այդ շենքում, որն արդեն Սրետենսկի վանքում չէ, նրա տեղում նոր տաճար է կառուցվում, իսկ նախկինում վարչական շենք ու հրատարակչություն կար։ Ինձ այս տանը մի սենյակ տվեցին։ Եվ հետո ես կյանքումս առաջին անգամ հանդիպեցի ուտիճին։ Նրանք ինձ անկողին սարքեցին հատակին։ Իսկ հետո ինչ-ինչ պատճառներով մտածում էի, որ մինչև վերջին օրերս այստեղ կապրեմ իմ ուտիճ ընկերների հետ։ Սարսափելի էր, ամբողջ գիշեր չքնեցի։

Առավոտյան գնացի աշխատանքի։ Իհարկե, տաճարն այն ժամանակ այլ տեսք ուներ, քան հիմա: Սրբապատկեր չկար, թագավորական դռները ցածր էին։ Եվ սպիտակ հագուստով մարդկանց մի խումբ։ Նրանք ինձ բացատրեցին, որ իրենք նոր են մկրտվել, և այժմ մեկ շաբաթ շարունակ սպիտակ են հագնվելու և ամեն օր հաղորդություն են ստանալու: Եկա զոհասեղան և ինձ հրավիրեցին։ Եվ հետո, ինձ համար շատ անսպասելի, հայր Ջորջը հարցրեց. «Հաղորդություն կստանա՞ք»: Ինչպե՞ս կարող է նա ինձ առաջարկել հաղորդություն ստանալ, երբ ուղղափառ եկեղեցին դեռ չի ընդունել ինձ: Եվ ես հրաժարվեցի։

Մի քանի այլ հեռախոս ունեի, զանգեցի ընկերոջս. նա հիմա մայր է, հայրը ծառայում է Ամերիկայում, Նյու Յորքում։ Եվ նա ինձ ասում է. «Դուք պետք է անհապաղ հեռանաք հայր Գեորգի Կոչետկովից»: Այնուհետև նա երգել է Պիժիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցում հայր Ալեքսանդր Շարգունովի երգչախմբում: Մենք գնացինք այնտեղ։

Հայր Ալեքսանդրը, այնքան խիստ ու անժպտուն, ինձ շատ լավ ողջունեց։ Եվ ինձ համար կարևոր էր նաև, որ նա ինձ հետ ֆրանսերեն էր խոսում։

- Հայր Ալեքսանդր Շարգունովն օգնե՞լ է ձեզ:

– Այո, ես պետք է գրանցվեի, և ես նաև խնդրեցի, որ ինձ այլ հրավեր գրեք: Եվ նա գրել է իր ծխական համայնքից. Այսպիսով, ես գնացի պաշտոնապես գրանցվելու Պիժիի Սուրբ Նիկոլասի ծխից:

Այնուհետև Օլեսյա Նիկոլաևայի միջոցով հանդիպեցինք եպիսկոպոս Տիխոնին (Շևկունով) - հետո հայր Տիխոնին:

– Ե՞րբ ընդունեցիք ուղղափառություն:

– Մարտի 15՝ Աստվածածնի Գերիշխան Սրբապատկերի օրը։ Սա Մեծ Պահքի առաջին շաբաթն էր։ Եվ անմիջապես ինձ հրավիրեցին Դանիլովսկի վանքում Նախասահմանված ընծաների պատարագին, հաղորդություն ստացա ուրբաթ օրը, իսկ շաբաթ օրը ես ծառայեցի Պատրիարքին, նաև Դանիլովսկի վանքում, Մոսկվայի արքայազն Դանիիլի հովանավորության օրը: Իսկ հետո որոշ ժամանակ նրան ուղարկեցին Պսկով-Պեչերսկի վանք։

Երբ հասանք այնտեղ, հայր Տիխոնն այնտեղ էր։ Մենք միասին գնացինք հայր Ջոնի մոտ (Կրեստյանկին), ում ես արդեն հանդիպել էի նախկինում - 1994 թվականի փետրվարին: Նա հիշեց ինձ և ուրախացավ, որ ինձ ուղղափառություն ընդունեցին։

– Հիշու՞մ եք ձեր զրույցը հայր Ջոնի (Կրեստյանկին) հետ:

«Նա հարցրեց, թե արդյոք ես օծվել եմ»: Ես պատասխանեցի, որ ոչ, հաստատում չկա։ Պարզապես միանալու աստիճանը: Բայց հայր Հովհաննեսը (Կրեստյանկին) ասաց, որ ավելի լավ է օծվել։ Հետո հայր Տիխոնը բռնեց ձեռքս, գնացինք Վերափոխման տաճար, քարանձավային տաճար, որտեղ աբբահ Սպիրիդոնը մատուցեց հաստատման խորհուրդը։ Իսկ հայր Տիխոնը մոտակայքում էր, և, հետևաբար, ես նրան համարում եմ իմ կնքահայրը։

Հետո ես ապրում էի վանքում, բայց դժվար էր, քանի որ ռուսերեն չգիտեի։ Եվ ես անընդհատ մտածում էի՝ ե՞րբ է գալու Հայր Ջերոմը։

– Ինչպե՞ս էին նրանք վերաբերվում հայր Ջերոմիային Պսկով-Պեչերսկի վանքում:

-Այլ կերպ: Երիտասարդ վանականները, օրինակ՝ Հայր Յովասափը, Հայր Ալիպիոսը, դրական են: Իսկ ավագ սերունդը բացասական է։ Եվ, ի դեպ, Հայր Ջոնը (Կրեստյանկին) նույնպես բացասական է։

-Ինչո՞ւ:

Հայր Ջոնը (Կրեստյանկին) ասաց. «Հայր Ջերոմը չլսեց ինձ։ Ես նրան օրհնություն չեմ տվել գնալու Աթոս լեռ»։

- Երբ ասացի, որ Հայր Ջերոմն ինձ ուղարկեց Ռուսաստան, հայր Ջոնը (Կրեստյանկին) ասաց. «Հայր Ջերոմն ինձ չլսեց: Ես նրան չեմ տվել իմ օրհնությունը՝ գնալու Աթոս: Բայց նա չլսեց ինձ և գնաց առանց թույլտվության»: Սա ինձ մի փոքր վրդովեցրեց. ինչպե՞ս կարող է դա լինել: Հայր Ջերոմը միշտ իրեն ներկայացնում էր որպես հայր Հովհաննեսի (Կրեստյանկինի) զավակ, բայց ինչպե՞ս կարող է երեխան չհնազանդվել իր հոգևոր հորը։

1994 թվականի հունիսին Հայր Ժերոմը վերջապես վերադարձավ Ռուսաստան։ Մենք հանդիպեցինք, նա այցելեց Պսկով-Պեչերսկի վանքը, բայց ահա թե ինչն է հետաքրքիր. Հայր Ջոնը (Կրեստյանկին) չընդունեց նրան, ներս չթողեց:

– Մի անգամ այս իրավիճակի մասին խոսե՞լ եք Հայր Ժերոմի հետ:

- Ոչ: Դա իմ գործը չէ: Հայր Ջերոմը, կարծում եմ, զարմացավ ու հիասթափվեց, քանի որ նա իսկապես հույս ուներ Հայր Հովհաննեսի օրհնության ու աջակցության վրա ու չստացավ։

Իհարկե, սա մարդկային ունայնություն է, որ նա աշխատել է Պսկով-Պեչերսկի վանքում, աշխատել Աթոս լեռան վրա, աշխատել Երուսաղեմում... Երևի ակնկալում էր, որ որպես երեց կվերադառնա Ռուսաստան։ Բայց հայր Ջոնը (Կրեստյանկին) ինքը չի օրհնել։

Հայր Ժերոմն այցելել է հայր Նիկոլայ Գուրյանովին Զալիթ կղզում։ Դե, երեւի այնտեղ նրան ավելի բարեհամբույր ընդունեցին։ Չեմ կարող ասել, թե հայր Նիկոլայը նախկինում ճանաչե՞լ է հայր Ջերոմին:

Հայր Ժերոնիմի հետ հանդիպեցինք Սրետենսկի վանքում։ Դա այն ժամանակ Պսկով-Պեչերսկի վանքի բակն էր, հայր Տիխոնն էր ղեկավարում, ես ապրում էի նրա հետ։ Այստեղ էր, որ հայր Ջերոմը գտավ ինձ։ Մենք ծառայեցինք Հովհաննես Մկրտչի ծննդյան տոնին, Աստվածածնի Վլադիմիրի պատկերակը: Մենք միասին ծառայեցինք, հետո երկու շաբաթ միասին գնացինք Աթոս։ Իսկ Աթոսից վերադառնալով՝ ընդունելության էինք Ալեքսի պատրիարքի մոտ։

– Ինչո՞ւ Հայր Ջերոմը վերադարձավ Աթոս:

«Նրան արձակուրդի վկայական էր պետք, որը նա չուներ, քանի որ նա, կարելի է ասել, անօրինական կերպով մնացել էր Երուսաղեմում և ապօրինի վերադարձել Ռուսաստան։ Նա Երեմիայի հորից վերցրել է արձակուրդի վարձը և հունական անձնագիրը։ Եվ այս արձակուրդի վճարով մենք եկանք պատրիարքի մոտ, և հայր Ջերոմը խնդրեց, որ իրեն տեղափոխեն Չուվաշիա։ Նա ինձ խնդրեց, որ իրեն նույնպես ուղարկեմ: 1994թ. սեպտեմբերից մենք ծառայում էինք Չուվաշիայում։

Չուվաշիայում

- Ինչպե՞ս ընդունեցին Ձեզ Չուվաշիայում:

«Վլադիկան մեզ նշանակեց ծառայելու չուվաշյան գյուղում, բայց տեղի բնակիչները մեզ չընդունեցին։ Իսկական սկանդալ տեղի ունեցավ. Շաբաթ օրը հազիվ սպասարկեցինք ողջ գիշերը։ Ժողովուրդը աղմկում էր, գոռում էր, թե չենք կարող ծառայել, մասոն ենք, էս տեղը առել... Չգիտեմ որտեղի՞ց էս ամեն ինչը, ո՞վ է նման բամբասանք սկսել։ Սա, իհարկե, մեզ համար անսպասելի էր։ Ես այն ժամանակ ռուսերեն չգիտեի, չէի հասկանում, թե ինչ է կատարվում, միայն տեսա և զգացի, որ մարդիկ շատ զայրացած են, նույնիսկ փայտեր էին թափահարում՝ սպառնալով մեզ։ Մեզ ստիպեցին վերադառնալ Վլադիկա Վառնավա։ Եվ նա մեզ հանձնարարեց մեկ այլ՝ ռուսական ծխական համայնք՝ Պորեցկի շրջանի Նիկուլինո գյուղում։

- Ձեզ այնտեղ ավելի լավ ընդունեցին:

- Շատ ավելի լավ. Հայր Ժերոմը մեկ տարուց ավելի մնաց այս ծխում, իսկ ես՝ երկու տարի։ Մենք միասին ծառայել ենք մեկ տարուց ավելի՝ ես՝ սարկավագ, նա՝ վարդապետ-ռեկտոր։ Եվ այս ամբողջ տարվա ընթացքում Վառնավան եպիսկոպոսը ցանկանում էր հայր Ջերոմիմին որպես կուսակալ տեղափոխել Ալաթիրի նոր վանք։ Հայր Ջերոմը սկզբում հրաժարվեց. նա կարծում էր, որ անհնար է վերակենդանացնել այս վանքը, այն չափազանց ավերված է: Եվ այդպես էլ եղավ։ Բայց եպիսկոպոսը պնդեց, և հայր Ջերոմն ի վերջո համաձայնեց: Իսկ 1995 թվականի վերջին նա նշանակում է Ալաթիր Սուրբ Երրորդություն վանքի կառավարիչ։

-Որտե՞ղ եք ուղարկել:

«Ինձ ձեռնադրեցին վարդապետ, և երբ հայր Ջերոմին ուղարկեցին Ալաթիրի վանք, ինձ նշանակեցին Նիկուլին գյուղի եկեղեցու առաջնորդ: Ես ծառայեցի մեկ տարի, իսկ հետո հայր Ջերոմը խնդրեց ինձ գալ իր մոտ Ալաթիր։ Այսպիսով, 1996 թվականի ամռանը մենք նորից միավորվեցինք և սկսեցինք վանքի վերածնունդը:

Մենք շատ մտերիմ հոգևոր ընկերներ էինք, նույնիսկ եղբայրներ։ Հասկացան միմյանց

Մենք մտերիմ էինք, բայց որպես ընկերներ։ Չի կարելի ասել, որ նա իմ հոգեւոր հայրն է եղել։ Իհարկե, նա ավելի մեծ էր՝ վեց տարի, և փորձ ուներ Աթոսից... Բայց... Մենք շատ մտերիմ հոգևոր ընկերներ էինք, նույնիսկ եղբայրներ։ Նրանք հասկացան միմյանց։ Ես նրա մոտ էի։ Նա ազդեց ինձ վրա, բայց հոգեպես ես մի քիչ խուլիգան էի և պահպանեցի իմ անկախությունը։

Այդ շրջանն այնքան էլ բարենպաստ չէր մեր ընկերության համար։ Ինձ զրպարտեցին, որ ես վանքից դիզվառելիք ու բենզին եմ գողացել ու վաճառել։ Մեր հարբեցող խնամակալը մեզ զրպարտեց։ Նա սկսնակ էր, ինքն էլ վառելիք էր գողանում, որ փող ունենար խմիչք գնելու համար։ Իսկ երբ պարզվեց, որ դիզվառելիքը ինչ-որ տեղ անհետանում է, բենզինը ինչ-որ տեղ կորչում է, նա ամեն ինչում ինձ մեղադրեց։ Հայր Ջերոմը շատ զայրացած էր, նա նույնիսկ չէր ուզում ինձ լսել, այդ հարբեցողը նույն բանն էր կրկնում. «Նա է»։ Ինձ համար այնքան դժվար էր, թե ինչպես էի սիրում հայր Ջերոմին, և այստեղ նա լսում է մի հարբած մարդու և մեղադրում ինձ... Եվ ես ասացի. «Հայր Ջերոմ, ես չեմ կարող դա անել»: Այս ժամանակ քաղաքի միաբանության տնօրինության մեջ փոփոխություններ եղան, այնտեղ եկավ նոր վանահայր։ Հայր Ջերոմը պարտավորեցրեց ինձ օգնել նոր աբբային։ Եվ շուտով նա խնդրագիր գրեց Սրբազանին, որ իմ ավագ հոգևորականն անցնեմ իրենց մոտ: Եվ ես համաձայնեցի։

– Դժվա՞ր էր հեռանալ Հայր Ջերոմին:

-Այո, դժվար է: Եվ կա նաև այս պատմությունը բենզինի գողության մասին: Նա իսկապես վիրավորեց ինձ: Ես վիրավորված էի. Իսկ հայր Ջերոմը շատ հիասթափված էր, նույնիսկ լաց էր լինում, երկու շաբաթ փակվում էր խցում ու դուրս չէր գալիս։ Այսպիսով, մեր բարեկամությունը կործանվեց, բայց, փառք Աստծո, ոչ երկար: Բայց նա ինձ բացառեց իր սինոդիկներից, չաղոթեց ինձ համար, չհիշեց իմ անունը։ Դա վիրավորանքն էր։ Բայց մի անգամ ես մոտեցա նրան, խոնարհվեցի մինչև գետնին և լսեցի. «Ինձ պետք չէ քո ապաշխարությունը»: Ինչ կարող ես դու անել?

Բայց հետո մեր ընկերությունը կամաց-կամաց վերականգնվեց, աջակցեցինք միմյանց։ Իսկ երբ նրա համար դժվար էր, ես միշտ այնտեղ էի։

Հինգ տարի ես որպես քահանա ծառայեցի մենաստանում, իսկ հետո եպիսկոպոսը ինձ նոր հնազանդություն տվեց՝ վերակենդանացնել Ալաթիրի տաճարը ավերակներից:

– Ինչպե՞ս արձագանքեցիք այս նոր ու դժվարին հնազանդությանը:

«Ես զգացի, որ Վլադիկան ինձ գործունեության նոր դաշտ է տվել։ Նա ինձ որպես հովիվ վստահեց մի շատ լավ ակտիվ միսիոներական ծխական: Հայր Ժերոմն այս ճանապարհին ինձ աջակցել է նյութապես, բարոյապես և հոգևորապես:

Բայց այս պահին նաև վիշտեր կային։ Հայր Ջերոմը հաճախ հիվանդ էր։ Իսկ նա ծանր հիվանդ էր ու միշտ չէր կարողանում դուրս գալ իր խցից։ Մի անգամ նա նույնիսկ նոպա է ունեցել, ուստի մեկը նույնիսկ զանգահարել է թեմ և ասել, որ հայր Ջերոմը մահանում է: Եվ այդ օրը ինձ համար այնքան ծանր էր, ինչպես երբեք: Եվ երբեք չի եղել, որ Պատարագից հետո գնամ պառկելու։ Եվ հետո նա քնեց։ Ու քնի մեջ լսում եմ, որ ինչ-որ մեկը անընդհատ զանգում է։ Ի վերջո, ես թոթափեցի այս քնկոտությունը և վերցրի հեռախոսը, և դա Բառնաբաս եպիսկոպոսն էր, ով փորձում էր ինձ մոտենալ՝ ասելու, որ հայր Ջերոմը մահանում է: Ինչպե՞ս է նա մահանում: «Գնա, դու նրա միակ ընկերն ես։ Չուվաշիայում այլ քահանա չկա, ով կարող էր օգնել նրան»։

Մեքենա եկավ, մեծ արագությամբ շարժվեցինք, երկու ժամից հասանք վանք։ Ամբողջ ճանապարհին մտածում էի՝ ի՞նչ եմ տեսնելու։ ում հետ կհանդիպեմ

Վերջապես հասանք։ Վանքն այնքան հանգիստ է, ինչպես սարսափ ֆիլմում: Այնտեղ գրեթե ոչ ոք չկա։ Ես բարձրանում եմ Հայր Ջերոմի խուցը...

Վերջապես հասանք։ Վանքն այնքան հանգիստ է, ինչպես սարսափ ֆիլմում: Այնտեղ գրեթե ոչ ոք չկա։ Բարձրանում եմ Հայր Ժերոմի խուցը, կարծում եմ, որ այնտեղ երեւի շատ մարդ կլինի, ոմանք լաց կլինեն, ոմանք ողբեն... Մտնում եմ՝ մարդ չկա։ Դատարկություն. Եվ որքան էլ զարմանալի է, նույնիսկ նրա խցի դռները բաց են։ մտնում եմ։ Հայր Ժերոմը պառկած է բազմոցին... Ես բարձրացա, ծնկի իջա, հանգիստ բռնեցի նրա ձեռքը և կանչեցի. Հանկարծ նա բացում է աչքերը և նայում ինձ. Հայր Վասիլին եկել է...» Նա նստում է բազմոցին, խոսում և նույնիսկ հրավիրում ինձ թեյի... Ահա և վերջ։

«Ես կանչեցի եպիսկոպոսին և ասացի, որ հայր Ջերոմը կենդանացել է: Սրբազանը օրհնեց նրան վիրահատություն ստանալու համար։ Եվ հենց հաջորդ օրը՝ երկուշաբթի, տեր Ջերոմիոսին արատավորեցին։

Միացումից հետո երեկոյան ժամանեցի Չեբոկսարի և, թեև արդեն ուշ էր, գնացի եպիսկոպոսի խուց։ «Վլադիկա,- ասում եմ ես,- ես ինքս չեմ հասկանում, թե ինչ է եղել: Կամ Հայր Ժերոմը հիանալի դերասան է, կամ ես «մեծ հրաշագործ» եմ։ Եվ եպիսկոպոսը ծիծաղում է. «Իհարկե, դուք «մեծ հրաշագործ եք»: Այս դեպքից հետո ես և հայր Ջերոմն էլ ավելի մտերմացանք։

– Ի՞նչ է պատմությունը Կաննի տաճարի հետ:

– Կաննի ռուսական եկեղեցին մեծ օգնության կարիք ուներ: Հայր Ժերոմն ինձ համոզեց դիմել դրա ռեկտոր դառնալու համար։ Մեծ գայթակղություն կար. Այս գործին առնչվել են Մոսկվայից որոշ պաշտոնյաներ, ովքեր ամեն տարի գալիս էին Կանն ու գնում այս տաճար։ Հայր Ջերոմը ցանկանում էր հաճեցնել նրանց։ Եվ Վլադիկա Վառնավան, երբ իմացավ, թե ինչ է կատարվում, անմիջապես ասաց. «Մի խառնվեք: ես քեզ ներս չեմ թողնի»։

– Հայր Ժերոմը համոզե՞ց ձեզ համաձայնել այս վանահայրությանը:

-Այո: Մենք այցելեցինք այնտեղ։ Ես ներքին մեծ ցնցումների մեջ էի։ Հետո ես պատմեցի իմ կնքահորը՝ հայր Տիխոնին (Շևկունով), իմ բոլոր փորձառությունների մասին: Ու թեև ներքուստ զգում էի, որ պնդելու կարիք չկա, այնուամենայնիվ ինչ-որ բան կրծում էր սիրտս։ Հայր Տիխոնն ասաց՝ պետք չէ, մոռացիր։ Իսկ Վլադիկա Բառնաբասը չի օրհնել։

Հայր Ժերոմը շատ էր ուզում, որ ես գնամ Կանն։ Հետո հասկացա, որ ոչինչ չի ստացվում։ Եվ եթե մեզանից մեկը խելամիտ է, դա Բառնաբաս եպիսկոպոսն է: Նա ամենափորձառունն է, նա անմիջապես ասաց, որ ես այնտեղ գնալու կարիք չունեմ։ Բայց այս մոսկվացիները ժողով կազմակերպեցին ամենավերևում, նույնիսկ մետրոպոլիտ Իլարիոնը եկավ Նյու Յորքից, հանդիպեց Վառնավայի եպիսկոպոսին և ասաց, որ լավ կլիներ, եթե հայր Վասիլին տեղափոխվի DECR: Իսկ սրբազանը. «Ինձ իսկապես պետք է նա թեմում»: Եվ հետո Իլարիոն եպիսկոպոսը, որը շատ հոգևոր մարդ էր, ասաց. «Հայր Վասիլի, ես հարգում եմ Բառնաբաս եպիսկոպոսի որոշումը: Նրանք քեզ թույլ չեն տա գնալ»: Դրանով վերջացավ:

Բայց ինչն է հետաքրքիր. այս բոլոր բանակցություններից հետո Ֆրանսիայում դատավարություն եղավ, և նա տաճարը վերցրեց Մոսկվայի պատրիարքարանից։ Նա տարավ ու տվեց հերձվածողներին։ Այնտեղ ծառայող քահանային վռնդեցին։ Նա հայտնվել էր փողոցում և ծառայելու տեղ չուներ, քանի որ եկեղեցու բանալիները նրանից խլել էին. նա ստիպված է եղել ապաստանել կաթոլիկ եկեղեցում, որտեղ գործնականում ծառայություններ չեն եղել։ Ու դեռ չի ծառայում։ Վլադիկա Վառնավան կանխագուշակեց այս ամենը և, հետևաբար, ինձ ասաց. «Մի խառնվիր»: Եվ հետո Հայր Ջերոմը նույնպես տեսավ, որ եպիսկոպոսը ճիշտ էր.

Այդ դեպքից հետո հայր Ջերոմի առողջական վիճակը վատացել է։

-Այդ ժամանակ համարյա չծառայե՞ց։

-Այո: Նա ապրում էր որպես մեկուսի և դուրս չէր գալիս իր խցից։ Եվ նույնիսկ իր օրով նա այլևս որպես հրեշտակ չէր ծառայում: Իսկ հետո կաթվածից կաթվածահար է եղել, հազիվ է մկրտվել, իսկ խոսելը շատ դժվար է եղել։ Բայց նա բուժվեց։ Եվ նույնիսկ նրան առաջադրել են որպես եպիսկոպոսության թեկնածու։ Սակայն 2013 թվականի Վերափոխման օրը հայր Ջերոմը մահացավ: Այս մասին իմացանք միայն երկու օր անց։

- Ինչու այդպես?

«Շատ հիվանդ էր, երկու-երեք օր չէր կարողանում խցից դուրս գալ։ Ոչ ոք նման բանի մասին չէր մտածում։ Հայրը աշխատանքի չի գնացել, ինչը նշանակում է, որ հիվանդ է։ Բջիջը փակ է։ Նա չի պատասխանում, ինչը նշանակում է, որ դա անհրաժեշտ է: Կարծես նա ապրում էր մեկուսացման մեջ: Բայց երկու-երեք օր հետո եղբայրները սկսեցին անհանգստանալ։ Մենք նայեցինք պատուհանից դուրս՝ նա կարծես քնած լիներ։ Եվ հետո որոշ ժամանակ անց նրանք նայեցին, և նա պառկած էր նույն դիրքում: Այդ ժամանակ մենք մտածեցինք, որ ինչ-որ բան է պատահել: Ջարդել են նրա խցի դռներն ու նրան գտել արդեն մահացած։

Ես հասա վանք, երբ նա արդեն պառկած էր Երրորդության տաճարում դագաղի մեջ։ Ես մոտեցա և հիշեցի այն օրը, երբ եպիսկոպոսը զանգահարեց ինձ և ասաց, որ հայր Ջերոմը մահանում է... Մոտեցա նրան և ասացի. «Հայր Ջերոմ, այս անգամ ուշացա»։ Հաջորդ օրը եպիսկոպոսը եկավ, և մենք երգեցինք հայր Ջերոմիի թաղման արարողությունը:

– Հա՛յր, շատերն են հարգում Հայր Ջերոմին որպես երեց:

– Ես կկոչեի Հայր Ջերոնիմին բարձր հոգևոր մարդ: Բայց եթե մեկն ասի, որ հրաշքներ է գործել... Մարդը չէ, որ հրաշքներ է ստեղծում։ Տերը հրաշքներ է գործում մարդու միջոցով: Սա մի փոքր այլ վերաբերմունք է։ Դա նման է «Կղզին» ֆիլմում, հիշու՞մ եք: Հայր Անատոլին իրեն մեղավոր է համարում, իրեն մարդասպան է համարում և ամբողջ կյանքում աղոթում է, զղջում և լաց է լինում, որովհետև իրեն մարդասպան է համարում և անհանգստանում է, թե ինչու է Տերը նրան տվել պայծառատեսության և հրաշքի նման մեծ պարգև. աշխատանքային. Եվ դա հասկանում ես միայն ֆիլմի վերջում, երբ պարզվում է, որ նրա ընկերը, ում իբր սպանել է, ողջ է։ Տերը այնպես կազմակերպեց, որ դա իր դուստրն էր, և որ հայր Անատոլին բժշկեց նրան: Սա շատ լավ պատմություն է։

Նա մի մարդ էր, ով իրեն համարում էր մեղավոր Ջերոմ: Եվ նա միշտ պատրաստ էր օգնել ուրիշներին

Հայր Ջերոմը շատ խելացի մարդ էր։ Նա հոգեբան էր, շատ լավ հասկանում էր մարդկանց, շատ հեշտ էր մոտենում մարդկանց, շատ հեշտ էր թափանցում մարդու մեջ։ Նա շատ էր օգնում ուրիշներին, քանի որ մատչելի էր։ Ես շատ էի սիրում Հայր Ջերոմին, քանի որ նա մի մարդ էր, ով իրեն համարում էր մեղավոր Ջերոմը: Եվ նա մարդ էր, ով միշտ պատրաստ էր օգնել ուրիշներին: Անհատական ​​մարդ. Նա փող չէր սիրում և շատ ազնիվ էր վերաբերվում դրան: Ես ինձ համար ոչինչ չեմ պահել։ Ոչ մի կոպեկ: Ես միշտ հին հագուստ էի հագնում։ Նա հագնում էր այն գավազանը, որը հագել էր Երուսաղեմում։ Նա նյութական բաներով չէր հետաքրքրվում։

Մի օր նրան շատ թանկ խաչ են նվիրել։ Եվ նա տվեց Վլադիկա Վառնավային, ինքն էլ հանեց ու դրեց Վլադիկայի վրա։ Լրիվ անսպասելի! Եվ նույնիսկ եպիսկոպոսին դա չզարմացրեց, քանի որ հայր Ջերոմի համար դա սովորական բան էր՝ եթե ինչ-որ բան ունես, տուր մյուս եղբայրներին։

Բայց նա կարող էր կատակել. Մի անգամ նա ինձ տվեց մի շատ հին մեքենա, որը նա գիտեր, որ շատ հեռու չի գնա։ Իսկ նա հետո միշտ կատակում էր, թե ինձ «Մերսեդես» է նվիրել։ Եվ դա լրիվ ավերակ էր: Եվ այսպես, մենք հավաքվեցինք գյուղում, որտեղ ժամանակին միասին ծառայել ենք՝ Նիկուլինոյում, կարտոֆիլ գնելու։ Քշեցինք 20 մետր ու շարժիչը կանգ առավ։

Կարծում եմ՝ օգտակար էր: Որպեսզի չհպարտանա, որպեսզի մարդ ոչ մեկից օգնություն չակնկալի, բացի Տիրոջից։

Խոստովանահայր - հոգևոր ճանապարհի ուղեցույց

– Մարդիկ դեռ հիշում են Հայր Ջերոմին:

– Շատ մարդիկ, որոնց ճակատագրին մասնակցել է Հայր Ջերոմը, այժմ գնում են Վլադիկա Բառնաբասի մոտ՝ խորհուրդ ստանալու: Նրանք այժմ մեծ դժվարության մեջ են։ Բայց Վլադիկա Բառնաբասը չի կարող նրանց հետ գործ ունենալ։ Հայր Ժերոմը ինչ-որ մեկին գուրգուրել է, ինչ-որ մեկին ինչ-որ բան խոստացել, մեկի համար հարսանիք է արել, իսկ մեկի համար՝ ընդհակառակը, ամուսնալուծություն։ Առօրյա իրավիճակներ. Սա իշխողի լիազորությունը չէ։ Դժվար է... Տերն ուղարկում է դրանք ինձ մոտ:

Ես մի անգամ զգուշացրել էի Հայր Ջերոնիմին, որ իրեն չշփվի մարդկանց ճակատագրերի հետ։ Ինչպե՞ս է նա հետագայում պատասխանատվություն կրելու դրանց համար։ Բայց որոշ չափով վստահ էր, որ դա Աստծուց է։

Ուրեմն օրերս երկու հոգի էլ եկան Վլադիկա, ուղարկեց ինձ մոտ։ Իրավիճակը շատ ծանր է. Եվ ես նախատեցի այս մարդկանց. «Ի՞նչ կլինի մեզ հետ. Ո՞ր տունը գնեմ: Ո՞ր մեքենան գնեմ: Որտե՞ղ պետք է ներդնեմ իմ գումարը»: Դուք ինքներդ պետք է որոշեիք։ Իսկ եթե գործել եք նրա խորհրդով, ապա սա ձեր ընտրությունն է, և դուք պատասխանատու եք դրա համար»։ Եվ այս մարդիկ ինձ պատասխանեցին. «Նա մեզ ասաց, որ մենք պետք է գնենք այս բնակարանը։ Մենք գնել ենք այն և այժմ չենք կարող վաճառել այն»։ Նրանք ինձ հարցնում են, թե ինչ պետք է անեն: Ցավոք, ոչինչ չեմ կարող պատասխանել։ Հայր Ժերոմը կարող էր պատասխանել, քանի որ ավարտել էր Առևտրի ինստիտուտը և հասկանում էր այս ամենը։ Իսկ ես վերապատրաստվելով գյուղատնտեսության մասնագետ եմ, կարող եմ ասել՝ ինչպես կթել կովը, ինչպես կերակրել կովին։ Բայց ես չգիտեմ, թե ինչ արժե կովը: Դժբախտությունն այն է, որ դուք եկել եք հայր Ջերոմի մոտ այս հարցով, և ոչ թե ինչպես փրկվել:

Խոստովանահայրը պետք է պատասխանի հոգևոր հարցերին և տա հոգևոր պատասխաններ։ Պարզեք, թե ինչ եք փնտրում

Խոստովանահայրը պետք է պատասխանի հոգևոր հարցերին և տա հոգևոր պատասխաններ։ Պարզեք, թե ինչ եք փնտրում: Տերն ասաց. «Նախ փնտրեք երկնքի արքայությունը», և ոչ թե նյութական ավարը:

Եվ նույնիսկ ընտանեկան խնդիրների հետ կապված չէ, որ դուք պետք է գաք ձեր խոստովանահոր մոտ: Տերը մեզ պատճառ է տվել ընտանեկան հարցեր լուծելու։ Եվ ձեր հոգեւոր հայրը պետք է ուղեկցի ձեզ ձեր հոգեւոր ճանապարհին: Եվ այսպես, ստացվում է, որ չկա հոգեւոր հայր, իսկ երեխաները կապված են նյութականի հետ...

-Իսկ ո՞րն է ելքը ստեղծված իրավիճակից։

«Մենք պետք է աղոթենք, որ Տերը մեզ ցույց տա, թե ինչ անել»:

Ջերոմ վարդապետը (աշխարհում Շուրիգին Վիկտոր Ֆեդորովիչ) ծնվել է 1952 թվականի նոյեմբերի 17-ին Սվերդլովսկի մարզի Կիրովոգրադի շրջանի Բելորեչկա գյուղում։ 1973 թվականին ավարտել է Անապայի 10 դասարան, 1973 - 1974 թվականներին սովորել է Նովոռոսիյսկի ծովային դպրոցում, 1975 թվականին ավարտել է Սարատովի առևտրային ուսումնարանը։
1976 թվականից Պսկովի մարզի Պեչերի քաղաքում գտնվող Սուրբ Վերափոխման վանքի սկսնակ: 1980 թվականի փետրվարին վանական է ձեռնադրվել Ջերոմ անունով՝ ի պատիվ Արժանապատիվ Հերոմիոս Ստրիդոնի (եկեղեցական օրացույցի հունիսի 15), 1980 թվականի օգոստոսի 28-ին Մետրոպոլիտ Հովհաննեսը (Ռազումով) ձեռնադրվել է հիերոսարկավագ, իսկ հունվարին։ 9, 1981, պրեսբիտեր։
1987-1993 թվականներին Աթոս լեռան Սուրբ Պանտելեյմոն վանքում ծառայել է որպես մառան, մատաղավար, գրադարանավար, դեկան, տնտեսվար, խոստովանահոր և գանձապահ, որից հետո մեկնել է Երուսաղեմ, ապա վերադարձել Ռուսաստան՝ Չեբոկսարի-Չուվաշյան թեմ։
1994-1995 թվականներին՝ Պորեցկի շրջանի Նիկուլինո գյուղի եկեղեցու ռեկտոր։
1995 թվականից առ այսօր Ալաթիր քաղաքի Սուրբ Երրորդություն ուղղափառ վանքի վանահայր։
Պարգևատրվել է Մոսկվայի Սուրբ Երանելի արքայազն Դանիել 3-րդ աստիճանի շքանշանով, Ալաթիր քաղաքի պատվավոր քաղաքացու կոչումով, Չուվաշի Հանրապետության վաստակի համար շքանշանով, Չուվաշի պատվո կրծքանշանի շքանշանով։ Հանրապետություն, տարբեր հասարակական կազմակերպությունների շքանշաններ և մեդալներ։

Ճանապարհ դեպի վանք

Ալաթիրի Սուրբ Երրորդություն վանքի բազմաթիվ բնակիչներին դա մատնանշել է վանքի վանահայր Ջերոմ վարդապետը (Շուրիգին).
Չուվաշ քաղաքի Ալաթիր քաղաքի Սուրբ Երրորդություն վանքը հնագույն վայր է Ուղղափառ Ռուսաստանում, որը նշանավորվում է վանական աղոթքի սխրանքներով, որտեղ մարդիկ տարբեր երկրներից և շրջաններից գալիս են երկրպագելու սրբավայրերը, ստանալու հոգևոր խորհուրդներ և առաջնորդություն: Աստծո սիրահարների մեջ կան վանքի վանահայր Ջերոմ վարդապետի (Շուրիգին) հոգևոր զավակները, որոնցից ոմանք Աստծո Նախախնամությամբ, երբ ժամը գա, հագնվում են նորեկների սև զգեստներ, իսկ հետո վանական են դառնում. երդվում է.
Նույնիսկ սուրբ վանքում անցկացրած կարճ ժամանակը հոգին դնում է աղոթական տրամադրության մեջ, մտքին տալիս է մտքի առատ սնունդ և սիրտը մինչև ծայր լցնում է հանդարտ ուրախությամբ մեր սուրբ ուղղափառ հավատքի համար, որի գեղեցկությունը, մաքրությունն ու ուժը նույնիսկ այսօր շատ առումներով տանում են դեպի փրկության հանգրվան՝ վանական աշխատանքի՝ մարդկանց բազմազանության:
Միանձնուհի Կիրիեն. «Ժերոմ վարդապետի հետ հանդիպումը փոխեց իմ ամբողջ կյանքը»
-Շուրջ հինգ տարի է, ինչ Սուրբ Երրորդություն վանքում եմ։ Այստեղ եկել է Սուրբ Երկրից: Հենց այնտեղ էլ տեղի ունեցավ իմ առաջին հանդիպումը Ժերոմ վարդապետի հետ, որը փոխեց իմ ողջ կյանքը։ Այն ժամանակ ես ընդամենը տասնվեց տարեկան էի։ Եվ ես մորս հետ Օդեսայից ժամանեցի Սուրբ երկիր՝ մշտական ​​բնակության։ Այդ ժամանակ բարեկամս արդեն այնտեղ էր ապրում։ Նա հավատացյալ է և վաղուց է ճանաչում հայր Ջերոմին: Մենք որոշեցինք մնալ նրա հետ: Իսկ մեր գալու օրը հայր Ջերոմը կանգ առավ մորաքրոջս տեսնելու։ Սա Սուրբ Ծննդյան պահքից առաջ էր։ Մենք հանդիպեցինք քահանային, երկար զրուցեցինք, և այս հիշարժան հանդիպումից հետո իմ ամբողջ կյանքը փոխվեց: Դա Աստծո ինչ-որ հրաշք էր, քանի որ նախկինում ինձ ընդհանրապես չէր հետաքրքրում ո՛չ հավատքը, ո՛չ Եկեղեցին: Ըստ երևույթին, հենց այդ երեկո Տերը դրեց և՛ հորս, և՛ իմ սրտին, որ իմ ճանապարհը վանական է: Երկու շաբաթ անց Հայր Ջերոմը հեռացավ, և ես սկսեցի գնալ եկեղեցի և մի փոքրիկ աղոթք կարդալ: Հետո նա սկսեց պահք պահել: Պարզվեց, որ Տերը r-time! - և ինձ դուրս հանեց առօրյայից, և ես այլևս չէի կարող ապրել նախկինի պես:
Սկզբում այստեղ Սուրբ Երրորդություն վանք էի գալիս միայն դպրոցական արձակուրդների ժամանակ։ Հայրս օրհնություն չտվեց, որ մնամ այստեղ, ասաց, որ նախ պետք է ավարտեմ դպրոցը և ծառայեմ բանակում, քանի որ Իսրայելում նույնիսկ աղջիկներն են անպակաս ծառայում։ Բայց ես չէի ուզում գնալ բանակ, ես ուղիներ էի փնտրում այն ​​փոխարինելու այլընտրանքային գործունեությամբ։ Հեշտ չէ, բայց, փառք Աստծո, վերջապես ազատվեցի զինծառայությունից։ Բայց նույնիսկ այն ժամանակ Հայր Ջերոմն ինձ թույլ չտվեց մտնել վանք։ Եվս մի ամբողջ տարի ես անորոշության մեջ էի, ողորմության գործեր էի անում, ինչպես մյուս քույրերը, որոնք տնետուն շրջում են, օգնություն են առաջարկում ծերերին, հիվանդներին և տկարներին։ Ես շատ աշխատեցի, և միայն դրանից հետո քահանան օրհնեց ինձ, որ վերջապես գամ Սուրբ Երրորդություն վանք։ Ես ուրախ էի վերադառնալ Ռուսաստան, այս հինավուրց սուրբ վանք, Հայր Ջերոմի մոտ, բայց ինձ համար այլ, նոր կարգավիճակով:
Իմ հիմնական հնազանդությունը սրբապատկերների խանութն է: Քրիստոնյայի համար ոչինչ հեշտ չի լինում: Աշխատանքիս մեջ կան ուրախություններ, կան նաև դժվարություններ։ Մարդկանց պետք է վերաբերվել սիրով, հավատով, որպեսզի նրանք դա զգան իրենց սրտում։ Սա հատկապես ճիշտ է նրանց համար, ովքեր նոր են բռնում հավատքի ճանապարհը: Մենք պետք է ամբողջ սրտով կիսենք մարդկանց հետ Հարություն առած Քրիստոսի ուրախությունը։
Բազմաթիվ ուխտավորներ գալիս են մեր վանք մեծ տոներին, պահքի և հատկապես Մեծ Պահքի օրերին։ Տեղի բնակիչները հազվադեպ են գալիս մեր ծառայություններին: Թվում էր, թե այստեղ այդպիսի շնորհ կա, բայց ավաղ... Հիմնականում մարդիկ գալիս են այլ քաղաքներից և նույնիսկ արտասահմանից։
Հիերոմոն Տարասիուս. «Ես կարծում էի, որ չեմ կարող այդպես վարվել»
-Վանք եմ եկել վերջերս՝ Ջերոմ վարդապետի օրհնությամբ։ Երկար ժամանակ երազում էի վանական դառնալ, բայց մտածում էի, որ այս ճանապարհն ավարտին չեմ հասցնի։ Տերը հայտնեց իր կամքն ինձ Հայր Ջերոմի միջոցով, և ահա ես եմ: Նախկին կինս էլ, փառք Աստծո, վանական ուխտ է արել։
Ամեն մարդ իր ձևով է հավատքի գալիս, և Տերը մեծ սիրով է ընդունում բոլորին: Ինչպես Աստվածաշունչն է ասում, վերջին ժամանակների քրիստոնյաները վշտերի և կարիքների միջով կգան ճշմարտությանը, և այդպես էլ կա:
Ես ծնվել և մեծացել եմ Տամբովի նահանգում։ Տասնյոթ տարեկանից մինչև իմ վանական ուխտը զինվորականի կյանքով եմ ապրել։ Նա անընդհատ շրջում էր երկրով մեկ՝ ծառայելով տարբեր մասերում՝ հյուսիսում, հեռավոր արևելքում, Կամչատկայում, Վլադիվոստոկում: Դաժան հողեր. միայն կլիման արժե այն: Եվ ես սկսեցի մտածել հավատքի մասին կյանքի իմաստի փնտրտուքով, այն հարցի պատասխանով, թե ինչու է մարդը գալիս այս աշխարհ։ Կյանքում շատ բաներ անելիս փորձում էի գտնել, բայց չէի կարողանում գտնել ինձ հուզող հարցերի պատասխանները։ Բնականաբար, իմ կյանքի սովորական ձևով ես չկարողացա գտնել այս պատասխանները։ Այսպիսով, նա աստիճանաբար ընկավ և սողաց մեղքերի մեջ: Բայց Տերը ողորմեց և արդեն ավելի հասուն տարիքում ինձ հավատ տվեց:
Իմ ընկերներից ոմանք իրենց սրտում չեն ընդունել հավատը, և նրանց հոգին այնքան է վշտանում, որ մարդիկ չեն ուզում գնալ դեպի լույսը: Հավատքը Աստծո պարգեւն է: Բայց մենք դեռ պետք է շատ աշխատենք, որպեսզի այս շնորհը մշակենք մեր մեջ, արժանանանք դրան։ Ինչպես Ավետարանում խոսված տաղանդը, որը մենք չպետք է թաղենք հողի մեջ, այլ շատացնենք:
Մեր հավատքը պահանջում է ջանք, աշխատանք, աղոթք, խոնարհություն և ապաշխարություն: Խոնարհությունը մեծ առաքինություն է: Այն տրվում է մարդուն անխոնջ աշխատանքով, ինքնազսպվածությամբ, անդադար աղոթքով։ Մենք պետք է աղոթենք Աստծուն. Տեր, թույլ տուր, որ մտքով, սրտով և ամբողջ էությամբ զգամ, որ ես բոլոր մարդկանցից ամենամեղավորն եմ: Երբ մենք այսպես աղոթենք, Տերը մեզ կուղարկի համապատասխան մտքեր, զգացմունքներ և տրամադրություններ և կօգնի մեզ մեր խնդրանքով: Մեզ համար կենդանի օրինակ է հենց Տեր Հիսուս Քրիստոսը, քանի որ Նա առաջինն էր, որ խոնարհեցրեց Իրեն մինչև Իր մահը Խաչի վրա:
Հիերոսարկավագ Աֆրիկյան. «Վանականությունը անդադար աշխատանք է».
-Հայրս սպա էր, կոմունիստ, ուստի մենք՝ նրա երեխաները, չմկրտված ենք մեծացել։ Ես ուղղափառ դարձա քառասունհինգ տարեկանում։ Իսկ որդիներին մկրտել է միայն 1991թ. Այդ պահից սկսվեց իմ եկեղեցականացումը։ Այդ ժամանակ իմ ընտանիքն ապրում էր հյուսիսում՝ Յամալ թերակղզում, Մուրավլենկո քաղաքում՝ Սուրգուտից չորս հարյուր կիլոմետր հեռավորության վրա։ Աշխատում էի նավթային ընկերությունում։ Ես սկսեցի աշխատանքից արձակուրդ գնալ, որպեսզի եկեղեցի գնամ ծառայության, աղոթքի և ակաթիստների համար՝ շաբաթը երեք անգամ: Գործընկերները սրան ըմբռնումով են վերաբերվել։ Ես ու կինս ապրեցինք երեսունյոթ տարի։ Նրանք այն ժամանակ չէին էլ մտածում վանականության մասին։ Նախաթոշակային տարիքում սկսեցինք մտածել, թե որ վայրն ընտրենք մշտական ​​բնակության համար, քանի որ հյուսիսից տեղափոխվելու ենք կենտրոնական Ռուսաստան։ Մի անգամ Դիվեևո ուխտագնացության ժամանակ մենք հանդիպեցինք մի զարմանալի կնոջ, այժմ նա միանձնուհի Իսիդորան է: Եվ այսպես, նա մեզ հրավիրեց այցելել Ալաթիրի Սուրբ Երրորդություն վանք: Մեկ տարի անց մենք եկանք այստեղ։ Վանքի վանահայր Ջերոմ վարդապետի հետ առաջին հանդիպումից տպավորությունն ահռելի էր. Նա անմիջապես իմացավ մեր հոգևոր և սրտի բոլոր գաղտնիքները։ Եվ մեր ամբողջ սրտով մենք կառչել ենք մեր հորից՝ Հայր Ջերոմից. նրանք մնացին այստեղ: Սա 2001թ.
Հենց այդ օրերին Նորին Սրբություն Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը եկավ Սուրբ Երրորդություն վանք և օծեց վանքի վանքում գտնվող Քրիստոսի Սուրբ Ծննդյան տաճարը: Այդ ժամանակ սուրբ վանքում արդեն վերականգնվել էին երեք եկեղեցիներ՝ ի պատիվ Կազանի Աստվածածնի սրբապատկերի, Սուրբ Սերգիուս Ռադոնեժի և Սուրբ Սերաֆիմ Սարովի անունով: Սուրբ Երրորդություն տաճարը դեռ լրիվ ավերված էր, զանգակատուն ընդհանրապես չկար։ Հենց այդ ժամանակ Վեհափառ Հայրապետը դրեց այս տաճարի կառուցման քարը։ Աստծո շնորհով և նրա պահապանների ջանքերով տաճարը կառուցվել է 2006թ. այն օծվել է Տեր Բառնաբասի կողմից:
Դեռևս Մուրավլենկոյում եղած ժամանակ, նուրբ երազում ես արտոնություն ունեցա տեսնելու Պահապան հրեշտակին, ով ասաց, որ պետք է փոխեմ իմ կյանքը: Այս երազից տպավորությունն այնքան ուժեղ էր, որ ես չէի կարող չհետևել այս խորհրդին. Եվ իմ կյանքը կամաց-կամաց սկսեց փոխվել։ Առաջին հերթին ես վերանայեցի իմ վերաբերմունքը մարդկանց նկատմամբ։ Նկատեցի, որ շրջապատումս ավելի ուշադիր ու զգայուն են դառնում իմ հանդեպ։ Եվ ահա, վանքում, Տեր Ջերոմն իր վարքով, իր հայրական բարի տրամադրվածությամբ բոլորի նկատմամբ ոգեշնչում է մեզ ծառայելու Տեր Աստծուն։ Անցյալ Ավագ հինգշաբթի ես կարդացի Տասներկու Ավետարանները մեր վանքի Սուրբ Սերգիոս եկեղեցում։ Հայրս առողջական նկատառումներից ելնելով չի ծառայել, այլ ամբողջ երեքուկես ժամ կանգնել է զոհասեղանի մոտ, մինչ շարունակվում էր Գիշերային հսկումը։ Եվ Աստվածածնի «Նշան» դրոշի վրա ես տեսա մի սպիտակ և արծաթագույն աղավնի, որը նստած էր այնտեղ այս ամբողջ ընթացքում:
Տերն աստիճանաբար մտավ իմ կյանք: Ես գիտեի, որ պետք է հաճախեի եկեղեցական ծառայություններին, կարդայի առավոտյան և երեկոյան կանոնները և սովորեի խոնարհվել: Երբ մարդ ինքն իրեն խոնարհեցնում է, գայթակղություններն ավելի քիչ են լինում: Ի՞նչ է նշանակում խոնարհվել: Սա նշանակում է հոգում խաղաղություն ունենալ, ամեն մարդու մոտ գնալ սիրով, բարի խոսքով, որ քեզ հետ շփվելուց հետո նա հեռանա բարությամբ ու սրտում խաղաղությամբ։ Սա նշանակում է հնազանդվել Աստծուն՝ ձեր հոգևոր հորը և մտքի խաղաղությամբ ընդունել այն ամենը, ինչ մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսն է ուղարկում մեր փրկության համար:
Իմ նախկին կինն այժմ միանձնուհի Մինոդորան է: Մազերս կտրեցինք նույն օրը։ Բայց նրա համար ավելի դժվար էր։ Մինչ իմ տոնուսը ես արդեն վանքի բնակիչ էի, սկսնակ։ Եվ նա գրեթե անմիջապես աշխարհից եկավ վանք։ Հանգստանալուց հետո նա գնացել է Չուվաշիայի Շարաուտի գյուղի Իվերսկու մենաստան: Այժմ, երեք տարի անց, նա սկսեց հասկանալ, թե ինչ է խոնարհությունը, հնազանդությունը և ինչ է վանական կյանքը: Իսկ վանականությունը չդադարող աշխատանք է, առաջին հերթին՝ հոգու տաճար կառուցելու, աղոթական և ֆիզիկական աշխատանք։ Էլ ինչպե՞ս։ Եվ ամեն ինչի համար - փառք Աստծո:

Իրինա Գորդեևա Այժմ նույնիսկ ուղղափառների մեջ կան շատերը, ովքեր անհանգստություն են առաջացնում ժողովրդի, հովիվների և վանականների մեջ: Եվ երբ ինձ հարցնում են, թե ինչպես եք վերաբերվում եկեղեցական ծառայության նոր ոճին անցմանը, ռուսաց լեզվին, աղոթքի ծառայությունների կրճատմանը, ես պատասխանում եմ՝ բացասական։ Ես երբեք չեմ համաձայնի սրան, ես կմնամ այնտեղ, որտեղ ես ստացա Մկրտության խորհուրդը Տառատեսակից՝ սուրբ և անսասան։

Հայր Ժերոմը ծնվել է 1934 թվականին Յարոսլավլի մարզի Պեսոչնի գյուղում։ Գյուղի եկեղեցին արդեն փակ էր, բայց Բորիսը մանկուց տարված էր դեպի եկեղեցի։ Մոտակա տաճարը գտնվում էր տնից յոթ կիլոմետր հեռավորության վրա՝ Դյուդկովո գյուղում, և նա այնտեղ գնաց իր ընտանիքի և ընկերների խորամանկությամբ: Տատիկիս թաղել են եկեղեցու մոտ։ Իսկ երբ որևէ մեկը հարցնում էր, թե ուր է գնում, նա պատասխանում էր, որ գնում է տատիկի գերեզման։ Ծառայության գալով՝ Բորիսը կանգնեց նրա հետևում՝ տաճարի մուտքի մոտ, որպեսզի ոչ ոք չնկատի նրան։ Իսկ թաքնվելու պատճառներ կային։ Դա պաշտոնական աթեիզմի և անզիջում հակաեկեղեցականության ժամանակաշրջան էր: Բորիսի ծնողները վախենում էին բացել իրենց հավատքը։ Նրա մայրը ուսուցչուհի էր։ Նա հասկանում էր, որ եթե իմանան, որ իր որդին այցելում է տաճար, իրեն ոչ միայն կսպառնան աշխատանքից հեռացնել, այլ հնարավոր են ավելի լուրջ հաշվեհարդարներ։ Ուստի, երբ նա նկատեց, որ իր որդին գաղտագողի գնում է Դյուդկովո, ողբում էր. «Դուք մեզ բոլորիս կկործանեք»։

Այժմ, ավելի քան կես դար անց, Հայր Ժերոմը ջերմ հարաբերություններ է հաստատել Դյուդկովոյի եկեղեցու հոգևորականների և ծխականների հետ։ Ամեն տարի նա գալիս է հայրենիք և առանձնահատուկ ահով պատարագ է մատուցում այն ​​վայրում, որն ամենասուրբն է եղել իր մանկության տարիներին։

Արդեն երիտասարդ տարիքում Բորիսը մեկնել է մարզկենտրոն՝ Ռիբինսկ, որտեղ այցելել է Համբարձում-Սուրբ Գեորգի եկեղեցի։ Այստեղ նա հանդիպեց նրա ռեկտորին՝ աբբաթ Մաքսիմին (հետագայում՝ Արգենտինայի և Հարավային Ամերիկայի եպիսկոպոս, ապա՝ Օմսկի և Տյումենի արքեպիսկոպոս, Տուլա և Բելևսկի, Մոգիլև և Մստիսլավսկի)։ Այս տաճարում Բորիսը սկզբում սկսեց ծառայել որպես զոհասեղանի տղա: Հենց վանահայր Մաքսիմն ինձ խորհուրդ տվեց ընդունվել Լենինգրադի հոգևոր ճեմարան և հանձնարարական տվեց.

Բորիսը ճեմարան է ընդունվել 1956 թվականին։ Սա «խրուշչովյան եկեղեցական բարեփոխումների» բարձրակետն էր։ Խորհրդային պետության ղեկավարը ձեռնամուխ եղավ եկեղեցուն վերջ տալուն և հռչակեց եկեղեցական կյանքի «պերեստրոյկայի» գաղափարը։ Այն, ինչպես և ամեն ինչ Խրուշչովի քաղաքականության մեջ, հակադրվում էր նախորդ ստալինյան դարաշրջանի հետ, որի վերջում խորհրդային պետությունը որոշ թուլացումներ արեց եկեղեցու նկատմամբ բացահայտ հալածանքների մեջ: Նոր քաղաքականության նպատակն էր կանխել եկեղեցական քարոզչությունը ցանկացած ձևով։ Պետական ​​շատ ուժեր նետվեցին Եկեղեցին երիտասարդությունից մեկուսացնելու և դրանով իսկ նոր ուժերով նրա մատակարարումը խաթարելու փորձերի մեջ:

Ճեմարանի ղեկավարությունը պարտավոր էր կրոնական հարցերով հանձնակատարին ներկայացնել տեղեկություններ նրանց մասին, ովքեր ընդունվել էին այնտեղ սովորելու համար, իսկ նա նրանց մասին տեղեկություններ ուղարկեց տեղական իշխանություններին։ Ի վերջո, սա նրանց «թերությունն» էր։ Սկզբում Կոմսոմոլի շրջանային մասնաճյուղից մարդիկ եկան Բորիսի ծնողների մոտ, ովքեր խոստացան, որ եթե նրանք պնդեն, որ իրենց որդին հեռանա սեմինարիայից, նրան կընդունեն լավ համալսարան և կտրոններ կտրամադրեն առողջարան: Սրանից հետո գյուղի ակումբում ժողով է տեղի ունեցել, որում մոր հասցեին հնչել են մեղադրական ճառեր. «Ամո՛թ նման ուսուցչին։ Մենք նրան վստահեցինք մեր երեխաներին, բայց նա չկարողացավ մեծացնել իր որդուն»: Որոշ ժամանակ անց ընտանիքը տեղափոխվեց Դուբնա, որտեղ բարձրագույն կրթությունն ավարտելուց հետո Բորիսի ավագ եղբայրը նշանակվեց Ատոմային հետազոտությունների ինստիտուտ: Հայրս էլ ինստիտուտում հաշվապահի աշխատանք է ստացել։ Երբ այստեղ տեղեկություններ հասան նրա կրտսեր որդու մասին, հրավիրվեց նաեւ արտահերթ ժողով։ Դրանով Իլյա Իվանովիչից պահանջել են հրաժարվել որդուց։ Նա հրաժարվել է։ Ակադեմիկոս Բոգոլյուբովը ի պաշտպանություն նրա և ամաչեց հավաքվածներին. «Ի՞նչ եք ուզում, որ նա, ինչպես Իվան Ահեղը, սպանի իր որդուն»։ Նա իր ելույթով մեղմացրեց մեղադրական սրությունը. Հորը խիստ նկատողություն է տրվել, իսկ եղբորը, ով պետք է գործուղեր Լեհաստան, արգելել են արտասահման մեկնել։

Բայց սեմինարիայի շրջանն անձամբ Բորիսի կյանքում այնքան էլ դաժան չէր։ Հոգևոր դպրոցների ղեկավարությունը բոլոր հնարավոր ուժերով փորձում էր ուսանողներին պաշտպանել իրենց նկատմամբ թշնամաբար տրամադրված պետության հարձակումներից։ Աշակերտները շրջապատված էին վեհ ու նվիրյալ ուսուցիչներով, որոնց մեծ մասը Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական ակադեմիայի շրջանավարտներ էին։ Ուստի Հայր Ջերոմը հիշում է իր ուսման տարիները որպես իր կյանքի ամենալուսավոր շրջանը։
Առաջին դասարանում նա հնարավորություն ունեցավ հանդիպել Նիկոդիմ վարդապետին, որն այն ժամանակ ավարտում էր աստվածաբանական ակադեմիան։ Յարոսլավլի ճեմարանականները հավաքվել էին Յարոսլավլի թեմում ծառայած վարդապետի շուրջ։ (Այդ հանդիպումներից մեկը նկարահանվել է 1956 թվականի լուսանկարում): 1960 թվականին Նիկոդիմ վարդապետը օծվել է Պոդոլսկի եպիսկոպոս, իսկ որոշ ժամանակ անց նշանակվել Յարոսլավլի և Ռոստովի Աթոռների կառավարող եպիսկոպոս։ Արքեպիսկոպոս Նիկոդիմն էր, ով 1961 թվականին տոնեց, ապա ձեռնադրեց սեմինարիան ավարտած Բորիս Կարպովին։ Այդ ժամանակ սրանք այնպիսի անսովոր իրադարձություններ էին, որ դրանց մասին հաղորդվում էր կենտրոնական եկեղեցու տպագիր օրգանում՝ Մոսկվայի պատրիարքարանի ամսագրում։

Հատկանշական է, որ հայր Ջերոմի քահանայական օծումը, որը շուտով հաջորդեց, տեղի ունեցավ հուլիսի 30-ին՝ ի հիշատակ Ստորոժևսկու վանական Սավվայի։ Միայն ավելի ուշ նա հասկացավ այս օրվա նախախնամական նշանակությունը:

Արքեպիսկոպոս Նիկոդիմը երիտասարդ վարդապետին նշանակեց Յարոսլավլի Ավետման եկեղեցու ռեկտոր, բայց շուտով մտափոխվեց և «իմ վանականները պետք է կրթվեն» բառերով նա իր օրհնությունը տվեց Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիա ընդունվելու համար: Չորս տարի երիտասարդ հովիվը սովորել է ակադեմիայում, իսկ ևս երեք տարի ավարտելուց հետո՝ Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի ասպիրանտուրան, վերջին երկու տարին՝ հեռակա, քանի որ նա նշանակվել է Վեհափառի տաճարի ռեկտոր։ Խաչ Պետրոզավոդսկում և Օլոնեցյան թեմի դեկան։

1967 թվականին Հայր Ժերոմին օծվել է վարդապետի աստիճան։ Պետրոզավոդսկից հետո ծառայել է Վլադիմիրի թեմի Կովրով քաղաքում, Կորոստին գյուղում և Նովգորոդի թեմի Բորովիչի և Վալդայ քաղաքներում։ Բայց Ջերոմ վարդապետը իր հովվական ծառայության մեծ մասը՝ 27 տարի, անցկացրել է Զվենիգորոդում։ Այստեղ նա հայտնվեց եկեղեցու համար ամենակարևոր պատմական ժամանակաշրջանում, երբ եկեղեցու հովիվներն առաջին անգամ հնարավորություն ունեցան քարոզելու եկեղեցու պատերից դուրս։ Դա պատասխանատու ժամանակ էր, երբ «հունձը առատ էր, բայց ցանողները՝ քիչ»։ Զվենիգորոդի շրջակայքում շատ կիլոմետրեր չկային գործող եկեղեցիներ, հետևաբար՝ չկային քահանաներ։ Հենց Ջերոմի վարդապետի հետ է կապված շատ շրջակա եկեղեցիներում աստվածային ծառայության վերսկսման պատմությունը. Կորալլովոյում մատուռի օծումը և Զվենիգորոդի ավերված Համբարձման եկեղեցու տեղում մատուռի տեղադրումը։ Եվ իհարկե, չի կարելի չհիշատակել Սավվինո-Ստորոժևսկի վանքի բացումը։ Հայր Ջերոմը դարձավ առաջին կառավարիչը իր վերածնունդից հետո։ Եվ, թեև նա նշանակվել է այս պաշտոնում 1995 թվականին, սակայն նա սկսել է աստվածային ծառայություններ մատուցել վանքում վանքի պաշտոնական բացումից շատ առաջ։

Ջերոմ վարդապետին վիճակված էր դառնալ քսաներորդ դարի մեր Հայրենիքի բազմաթիվ առանցքային իրադարձությունների ականատեսն ու մասնակիցը։ Նա ծանոթ էր բազմաթիվ եկեղեցական պատմական գործիչների, շփվում էր մարդկանց հետ, ովքեր արդեն փառաբանվել էին որպես սուրբ։ Զվենիգորոդի բնակիչների համար նա սիրելի մարդ է գրեթե բոլորի համար, քանի որ մեծամասնության համար նա դարձավ հովիվ, ով նրանց վրա կատարելով Մկրտության հաղորդությունը՝ նրանց տարավ Եկեղեցու ցանկապատի մեջ։

Վաստակած մրցանակը Հայր Ժերոմին նոյեմբերի 6-ին Վարչական շենքում հանձնեցին Զվենիգորոդի քաղաքային շրջանի ղեկավար Ալեքսանդր Սմիրնովը և պատգամավորների քաղաքային խորհրդի նախագահ Լարիսա Բելոուսովան։

Հոկտեմբերի սկզբին, այն ժամանակահատվածում, երբ Զվենիգորոդի ամենահայտնի բնակիչներից մեկը՝ Գորոդոկի Աստվածածնի Վերափոխման եկեղեցու ռեկտոր Ջերոմ վարդապետը, նշում էր իր ծննդյան 80-ամյակը, Զվենիգորոդ քաղաքի Պատգամավորների խորհուրդը։ թաղամասը նամակ է ստացել քաղաքի բնակիչներից՝ այս հրաշալի մարդուն «Զվենիգորոդի քաղաքային շրջանի պատվավոր քաղաքացի» կոչում շնորհելու խնդրանքով։

Պատգամավորները չկարողացան հրաժարվել նման նախաձեռնությունից, և Զվենիգորոդի քաղաքային շրջանի պատգամավորների խորհրդի որոշման համաձայն՝ Կարպով Բորիս Իլյիչ անունով աշխարհում հայտնի վարդապետ Ջերոմին արժանացել էր քաղաքային ամենանշանակալի կոչմանը վերջին հաշվով։ հանդիպում.