Ներածություն. Պատմության ընդհանուր նկարագրությունը, հիմնական միտքը.
«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» Գոգոլի ակնառու պատմությունն է, այն բազմիցս նկարահանվել է և անկեղծորեն սիրվել հայրենի ընթերցողների կողմից: «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ֆերմայում» պատմվածքների ցիկլի մի մասը։ Անհավանական ֆանտաստիկ իրադարձությունները և նկարագրության աշխույժ լեզուն պատմությունը դարձնում են վառ և գրավիչ: Այն բառացիորեն լցված է բանահյուսությամբ, ժողովրդական հեքիաթներով ու լեգենդներով։
Ստեղծագործության գաղափարական իմաստը կարելի է առավելագույնս հասկանալ Գոգոլի հայացքները վերլուծելով։ Այդ ժամանակ նա ավելի ու ավելի էր մտածում ժամանակակից Ռուսաստանի կույր հայրապետական ճանապարհի նկատմամբ ժողովրդավարության մեծության մասին։ Դրան նպաստում էին գրականության և գիտության ոլորտում առաջադեմ միտումները։ Հողատերերի կյանքը, նրանց դանդաղ խելամտությունն ու հին իդեալներին հավատարիմ մնալը նյարդայնացնում էին Գոգոլին, և նա նորից ու նորից ծաղրում էր նրանց ողորմելի ապրելակերպն ու պարզունակ մտածելակերպը։
Շատ կարևոր է, որ «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» բարին հաղթի չարին, իսկ լույսը հաղթի խավարին։ Վակուլան խիզախ է և առատաձեռն, նա վախկոտ չէ և ձեռքերը չի ծալում դժվարությունների առաջ։ Հենց այս կերպ, ինչպես էպիկական խիզախ հերոսներին, Գոգոլը ցանկանում էր տեսնել իր ժամանակակիցներին։ Սակայն իրականությունը կտրուկ տարբերվում էր նրա իդեալականացված գաղափարներից։
Հեղինակը փորձում է Վակուլայի օրինակով ապացուցել, որ միայն բարի գործեր անելով և արդար ապրելակերպ վարելով կարելի է երջանիկ մարդ դառնալ։ Փողի ուժը և կրոնական արժեքների ոտնահարումը մարդուն կհասցնեն ամենավերջին՝ դարձնելով նրան անբարոյական, փտած, անուրախ գոյության դատապարտված:
Ամբողջ նկարագրությունը ներծծված է հեղինակի խոր հումորով։ Պարզապես հիշեք, թե ինչ ծաղրական հեգնանքով է նա նկարագրում կայսրուհու պալատական շրջապատը։ Գոգոլը Սանկտ Պետերբուրգի պալատի բնակիչներին ներկայացնում է որպես գոհունակ և ստրկամիտ մարդկանց, ովքեր նայում են իրենց վերադասի բերաններին։
Ստեղծման պատմություն
«Երեկոները Դիկանկայի մոտ գտնվող ագարակում» գիրքը լույս է տեսել 1831 թվականին, միաժամանակ գրվել է «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»։ Գոգոլի պատմությունները ցիկլում ծնվեցին արագ և հեշտությամբ: Հստակ հայտնի չէ, թե երբ է Գոգոլը սկսել աշխատել պատմվածքի վրա, և երբ առաջին անգամ նրա մոտ առաջացել է այն ստեղծելու գաղափարը: Ապացույցներ կան, որ նա իր առաջին խոսքերը դրել է թղթի վրա գրքի լույս տեսնելուց մեկ տարի առաջ։ Ժամանակագրական առումով պատմվածքում նկարագրված իրադարձությունները տեղի են ունենում իրական ժամանակից մոտավորապես 50 տարի ավելի վաղ ժամանակաշրջանում, մասնավորապես Եկատերինա II-ի թագավորության և կազակների վերջին պատգամավորության ժամանակաշրջանում:
Աշխատանքի վերլուծություն
Հիմնական սյուժեն. Կոմպոզիցիոն կառուցվածքի առանձնահատկությունները.
(Ալեքսանդր Պավլովիչ Բուբնովի նկարազարդումը Ն.Վ. Գոգոլի համար «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»)
Սյուժեն կապված է գլխավոր հերոսի՝ դարբին Վակուլայի արկածների և էքսցենտրիկ գեղեցկուհի Օքսանայի հանդեպ նրա սիրո հետ: Պատմության սկիզբն է երիտասարդների զրույցը՝ առաջին գեղեցկուհին Վակուլային անմիջապես խոստանում է ամուսնանալ արքայական կոշիկների դիմաց։ Աղջիկը բոլորովին չի պատրաստվում կատարել իր խոսքը, նա ծիծաղում է երիտասարդի վրա՝ հասկանալով, որ նա չի կարողանա կատարել իր ցուցումները։ Բայց, ըստ հեքիաթի ժանրի կառուցման առանձնահատկությունների, Վակուլային հաջողվում է կատարել գեղեցկուհու ցանկությունը, և դրանում նրան օգնում է սատանան: Վակուլայի թռիչքը Սանկտ Պետերբուրգ՝ կայսրուհուն ընդունելու համար պատմության գագաթնակետն է։ Ավարտը երիտասարդների հարսանիքն է և Վակուլայի հաշտությունը հարսի հոր հետ, ում հետ նրանք խզված հարաբերություններ են ունեցել։
Ժանրային առումով պատմությունն ավելի շատ ձգվում է դեպի կոմպոզիցիայի հեքիաթային տեսակը։ Հեքիաթի օրենքների համաձայն՝ պատմության վերջում մենք կարող ենք երջանիկ ավարտ տեսնել։ Բացի այդ, շատ հերոսներ ծագում են հենց հին ռուսական լեգենդների ակունքներից, մենք դիտում ենք մութ ուժերի կախարդանքն ու ուժը սովորական մարդկանց աշխարհի վրա:
Գլխավոր հերոսների պատկերները
Դարբին Վակուլա
Գլխավոր հերոսները իրական կերպարներ են՝ գյուղի բնակիչներ։ Դարբին Վակուլան իսկական ուկրաինացի է, տաքարյուն, բայց միևնույն ժամանակ չափազանց պարկեշտ ու ազնիվ։ Նա աշխատասեր է, լավ որդի է իր ծնողների համար և, անկասկած, հիանալի ամուսին և հայր կդառնա: Նա հոգեկան կազմակերպվածության տեսակետից պարզ է, գլուխը ամպերի մեջ չէ և բաց, բավականին բարի տրամադրվածություն ունի։ Նա ամեն ինչի հասնում է իր բնավորության ուժի և աննկուն ոգու շնորհիվ:
Սեւ աչքերով Օքսանան գլխավոր գեղեցկուհին է եւ նախանձելի հարսնացուն։ Նա հպարտ է ու ամբարտավան, երիտասարդության շնորհիվ ունի տաքարյուն խառնվածք, անլուրջ է ու թռչկոտ։ Օքսանան մշտապես շրջապատված է տղամարդու ուշադրությամբ, սիրված է իր հոր կողմից, փորձում է հագնվել ամենաէլեգանտ զգեստներով և անվերջ հիանում է հայելու մեջ իր սեփական արտացոլմամբ։ Երբ նա իմացավ, որ տղաներն իրեն հռչակել են առաջին գեղեցկուհի, նա սկսեց իրեն պատշաճ կերպով պահել՝ իր քմահաճույքներով անընդհատ բարկացնելով բոլորին։ Բայց երիտասարդ հայցորդներին միայն զվարճացնում է այս պահվածքը, և նրանք շարունակում են ամբոխի մեջ վազել աղջկա հետևից։
Բացի պատմվածքի գլխավոր հերոսներից, նկարագրված են շատ նույնքան աչքի ընկնող երկրորդական կերպարներ։ Վակուլայի մայրը՝ կախարդ Սոլոխան, ով նույնպես հայտնվել է «Սորոչինսկայա տոնավաճառում», այրի է։ Արտաքինով գրավիչ, կոկետուհի, սատանայի հետ հնարքներ է անում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նա անձնավորում է մութ ուժ, նրա կերպարը նկարագրվում է շատ գրավիչ և բացարձակապես չի վանում ընթերցողին։ Ինչպես Օքսանան, Սոլոխան էլ ունի շատ երկրպագուներ, այդ թվում՝ հեգնանքով պատկերված սեքսթոնը:
Եզրակացություն
Հրապարակումից անմիջապես հետո պատմությունը ճանաչվեց անսովոր բանաստեղծական և հուզիչ։ Գոգոլն այնքան հմտորեն է փոխանցում ուկրաինական գյուղի ողջ համը, որ ընթերցողը, կարծես, կարող է ինքը մնալ այնտեղ և գիրքը կարդալիս ընկղմվել այս կախարդական աշխարհում: Գոգոլն իր բոլոր գաղափարները քաղում է ժողովրդական լեգենդներից՝ սատանան, ով գողացել է ամիսը, կախարդը, որը թռչում է ավելի վրա և այլն։ Իր բնորոշ գեղարվեստական ոճով նա պատկերները վերամշակում է իր բանաստեղծական ձևով` դրանք դարձնելով յուրօրինակ և վառ: Իրական իրադարձությունները այնքան սերտորեն միահյուսված են հեքիաթների հետ, որ դրանց միջև եղած բարակ գիծը լիովին կորչում է. սա Գոգոլի գրական հանճարի ևս մեկ առանձնահատկություն է, որը ներթափանցում է նրա ամբողջ ստեղծագործությունը և տալիս դրան իր բնորոշ հատկանիշները:
Գոգոլի ստեղծագործությունը, նրա ամենախոր իմաստով լցված պատմվածքներն ու վեպերը օրինակելի են համարվում ոչ միայն հայրենական, այլև համաշխարհային գրականության մեջ։ Նա այնքան գրավեց իր ընթերցողների միտքն ու հոգիները, կարողացավ գտնել մարդկային հոգու այնպիսի խորը թելեր, որ իր ստեղծագործությունն արժանիորեն համարվում է ասկետիկ:
«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքը նույնպես պատկանում է «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ագարակում» ցիկլին։ Պատմության իրադարձությունները անսովոր են, ֆանտաստիկ, հեքիաթի նման։ Պատմությունը հիմնովին տոգորված է բանահյուսության, հեքիաթների և լեգենդների ոգով։ Հիմնական գործողությունը կենտրոնացած է Դիկանկայի բնակչի՝ դարբին Վակուլայի շուրջ, «ուժեղ մարդ և ցանկացած վայրում ընկեր», և բոլոր ռուսական հավատալիքների հերոսը՝ դևը: Պատմության սյուժեն կարելի է համարել գյուղի առաջին գեղեցկուհի Օքսանայի և նրան խելագարորեն սիրահարված Վակուլայի զրույցը։ Օքսանան դարբին խոստանում է ամուսնանալ նրա հետ, եթե նա իր հետ բերի հողաթափեր, նույնը, ինչ կրում է հենց կայսրուհին: Պատմության գագաթնակետը, անկասկած, Վակուլայի հրաշալի թռիչքն է դեպի Սանկտ Պետերբուրգ և վերադարձ: Արդյունքում նա ստանում է իր սիրելի կոշիկները։ Վերջում Վակուլան հաշտություն է կնքում Օքսանայի հոր հետ, ում հետ նա հակասում էր, և ամուսնանում է գեղեցկուհու հետ:
Գրեթե բոլոր ընթերցողները, ովքեր երբևէ սուզվել են «Երեկոներ ֆերմայում» հեքիաթային աշխարհ, նշել են Ն.Վ. Գոգոլի տեքստերի արտասովոր պոեզիան և հմայքը: Որտեղի՞ց գրողին նման գույն, նման հմտություն: Պատմվածքի, ինչպես, իսկապես, ցիկլի բոլոր պատմվածքների տարբերակիչ առանձնահատկությունը բանահյուսության լայն տարածումն է: Դա դրսևորվում է առաջին հերթին հենց ստեղծագործության իրադարձությունների և պատկերների մեջ։ Հանրաճանաչ գաղափարներից Գոգոլը նկարում է սատանայի պատկերները, ով ծրագրում է գողանալ ամիսը, կախարդ-մենք, դուրս թռչելով խողովակի միջով, պատկերում ենք նրանց թռիչքը, կախարդի փայփայելը աստղերի հետ: Գոգոլի ստեղծագործությունների հետազոտողները զուգահեռներ են անցկացնում նաև Վակուլայի կախարդական թռիչքի և ժողովրդական լեգենդների միջև: Պատմության մեջ Գոգոլը վերարտադրում է ուկրաինական ներքին ոգին, տալիս է, Ա.Ս. Պուշկինի խոսքերով, «երգող և պարող ցեղի կենդանի նկարագրությունը, փոքրիկ ռուսական բնության թարմ պատկերը, այս ուրախությունը, պարզամտությունը և միեւնույն ժամանակ խորամանկ»:
Ն.Վ.Գոգոլը իրականը առասպելական, հորինվածի հետ համատեղելու զարմանալի ունակություն ունի: Մեր առջև հայտնվում է յուրահատուկ աշխարհ՝ իր կանոններով ու օրենքներով, իր ավանդույթներով. տղաներն ու աղջիկները, հին ուրախ սովորության համաձայն, Սուրբ Ծննդի նախորդ գիշերը երգում են, երգեր են երգում, տիրոջն ու տիրուհուն մաղթում առողջություն և հարստություն։ , հարգված և հարգված կազակները գնում են միմյանց այցելության: Եվ հեքիաթային աշխարհն այնքան օրգանական է հոսում այս իրական աշխարհ, որ թվում է, թե այդպես պետք է լիներ: Պատմության մեջ այս երկու աշխարհները միաձուլվում են մեկ անլուծելի ամբողջության մեջ: Եվ հիմա թվում է, թե չկա ավելի սովորական բան, քան կախարդը թռչում է ծխնելույզը, լուսինը պարում է սատանայի ձեռքում, և նույնիսկ ինքը՝ սատանան... Պատմության մեջ դևի կերպարն օժտված է շատ կոնկրետ հատկանիշներով. , և՛ արտաքին, և՛ ներքին։ Հեղինակը մեզ բացատրում է իր արարքները, պատմում իր մտքերի մասին, բացի այդ, նրան օժտում է առանձնահատուկ հմայքով, որը, հակառակ ժողովրդական ավանդույթների, մեր մեջ զզվանքի կամ վախի զգացումներ չի առաջացնում։
Բնական էսքիզները օգնում են ստեղծել առասպելական մթնոլորտ: Բնական բազմաթիվ երևույթներ կենդանանում են այս կախարդված աշխարհում: «Նայեք աստղերին. Ամիսը շքեղորեն բարձրացավ երկինք՝ փայլելու լավ մարդկանց և ամբողջ աշխարհի վրա»:
Պատմության հերոսները ամենասովորական մարդիկ են, որոնց դուք, թվում է, կարող եք հանդիպել հենց որ շրջվեք անկյունում: Վ.Գ.Բելինսկին այս հատկությունը համարեց «իսկապես գեղարվեստական աշխատանքի առաջին նշանը»։ Կարծես վաղուց ես ճանաչում «The Night Before Christmas»-ի բոլոր հերոսներին: Բայց այս մարդկանց հեղինակն այնպիսի ջերմությամբ ու սիրով է նկարագրում, որ ակամա սիրահարվում ես նրանց։ Սակայն դա ամենևին չի նշանակում, որ մեր առջևից անցնում է իդեալական մարդկանց պատկերասրահ։ Ոչ Գոգոլն իր հերոսներին օժտում է սովորական հատկանիշներով։ Ահա գեղեցկուհի Օքսանան։ Դե, ինչու ոչ իդեալական: Մինչդեռ նա ամբարտավան է, քմահաճ, քմահաճ և հպարտ։ Բոլորի կողմից հարգված, ղեկավար, հարգված Չուբ - նրանք քայլում են դեպի Սոլոխա:
Իսկ ինքը՝ Վակուլան, հաճախ անզուսպ է լինում։ Այսպիսով, օրինակ, քմահաճ Օքսանայի հետ զրույցից հետո նա պատրաստ է «ջարդել առաջին մարդու կողքերը, ում հանդիպում է հիասթափությունից»:
Խոսքն այն բանաստեղծական ոճի մասին է, որով պատմում են Դիկանկայի բնակիչներին։
Գոգոլի ստեղծագործությունների լեզուն հատուկ ուշադրություն է պահանջում։ Հենց գունեղ, քնարերգությամբ հարուստ լեզվի օգնությամբ է գրողը իր ստեղծագործություններում պատկերում ուկրաինական կյանքի պատկերները։ Եվ որքա՜ն բերկրանք, որքա՜ն հիացմունք կա նրա պատմության մեջ, որքան սեր և քնքշություն։ Նյութը՝ կայքից
Պատմության տարբերակիչ հատկանիշը կենսատու և զվարթ ծիծաղի առկայությունն է։ Եվ իսկապես, «Գիշեր...» ֆիլմում այնքան շատ են զավեշտական բնույթի տեսարանները։ Ծիծաղելի չէ՞, որ գյուղի հարգարժան բնակիչը, հարգված հարուստ վաճառական Չուբը, Սուրբ Ծննդին նախորդող գիշերը բոլոր ազնիվ մարդկանց աչքի առաջ սողում է պայուսակից: Գլուխը, որը նույնպես հայտնվել է պարկի մեջ, արժանի է ժպիտի։ Լավ, ինչպե՞ս կարելի է սրտանց չծիծաղել նրանց միջև եղած այդ տարօրինակ երկխոսության վրա. - Թառն ավելի լավ է: - ասաց ղեկավարը: Թվում է, թե ամբողջ պատմությունը ներծծված է հումորով. կախարդի, սատանայի հրաշքների նկարագրություն, կանանց վիճաբանություն, որոնք ատամ ու եղունգ վիճում են, թե ինչպես է դարբինը մահացել, խեղդվել կամ կախվել: Այստեղ Գոգոլի ծիծաղը դեռ հեռու է այն անփոփոխ բանաձևից, որ մարդիկ սովոր են անվանել նրա գեղարվեստական մեթոդը՝ «ծիծաղ արցունքների միջով»: Սա ավելի ուշ կգա նրան: Միևնույն ժամանակ մենք ծիծաղում ենք, մինչև լաց ենք լինում նրա «Երեկոները Դիկանկայի մոտ գտնվող ֆերմայում» գրքի պարզամիտ հերոսների վրա։
«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքն ունի մեկ առանձնահատկություն, որն այն տարբերում է ցիկլի մյուս պատմություններից։ Այստեղ շատ հստակ պատմական նախադրյալ կա։ Տեքստում կան իրական պատմական դեմքեր՝ արքայազն Պոտյոմկին, Եկատերինա II, Ֆոնվիզին, նա կռահվում է, բայց ուղղակի անունը չի նշվում։ Այս ամենը թույլ է տալիս խոսել աշխատանքի մոտավոր ժամկետների մասին։ Սա 18-րդ դարի երկրորդ կեսն է։
Պլանավորել
- Ցուցադրություն. Սատանայի և կախարդի տեսքը. Սատանան գողանում է ամիսը.
- Զրույց դարբին Վակուլայի և գեղեցկուհի Օքսանայի միջև. Օքսանան հողաթափեր է խնդրում, ինչպես ինքն է կրում ցարինան։ Դրա համար նա խոստանում է ամուսնանալ Վակուլայի հետ։
- Վակուլան խորհուրդ է տալիս կազակ Պացյուկին։
- Վակուլան հնազանդեցնում է սատանային և թռչում Սանկտ Պետերբուրգ։
- Վակուլան կայսրուհու հետ.
- Դարբնի վերադարձը և ուրախ բացատրությունը Օքսանայի հետ.
Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը
Այս էջում կա նյութեր հետևյալ թեմաներով.
- Պատմության թեման Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերն է
- m.v.g. Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերը
- Օքսանայի մասին պատմությունը Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերվա պատմության մեջ
- Գոգոլի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» ստեղծագործության ուրվագիծը
- Գոգոլի ծիծաղը Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերը
Կազմը
Բնավորության իրական գծերը բացահայտվում են նաև Սոլոխայի՝ հաշվարկող և խորամանկ կնոջ կերպարում, որը հմտորեն ղեկավարում է իր բազմաթիվ երկրպագուներին: Սոլոխան «այնքան կարողացավ հմայել ամենահանգիստ կազակներին (որոնք, ի դեպ, ցավալի չէ նշել, գեղեցկության կարիքը քիչ էր), որ և՛ ղեկավարը, և՛ գործավար Օսիպ Նիկիֆորովիչը (իհարկե, եթե գործավարը չլիներ). տանը), և Չուբը եկել է նրա մոտ և Կազակ Կասյանը։ Եվ, ի պատիվ ինձ, նա գիտեր, թե ինչպես վարվել նրանց հետ: Նրանցից ոչ մեկի մտքով չէր անցնում, որ նա մրցակից ունի... Երևի հենց նրա այս խորամանկությունն ու խելամտությունն էին պատճառը, որ արի ու տես, որ պառավները սկսեցին խոսել, մանավանդ, երբ ինչ-որ տեղ ուրախ հավաքույթում շատ էին խմում, որ Սոլոխան հաստատ կախարդ էր»։
Հիասքանչ հումորով է լցված տարեց կնամոլ կազակ Չուբի՝ կարճատես, դանդաղաշարժ և միաժամանակ համառ ու ինքնավստահ տղամարդու կերպարը։ Շատ արտահայտիչ է նաև գործավարի կերպարը, որը զբաղված է երկրային հաճույքների փնտրտուքով, հանդես գալով որպես Սոլոխայի երկրպագուների շարքում «հարգելի» մրցակիցներից մեկը:
«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» բնորոշ առանձնահատկությունն այն է, որ մարդկանց միջավայրից վերցված պատկերների հետ միասին այստեղ ցուցադրվում են մայրաքաղաքի էլիտան, իսկ ֆանտազիայի կողքին գծվում են իրական պատմական դեմքեր։ Պատմության մեջ Սանկտ Պետերբուրգը պատկերող նկարների ընդգրկումն անկասկած պարունակում է դրանց որոշակի համեմատություն ժողովրդական կյանքի տեսարանների ու պատկերների հետ։ Վակուլային ամենաշատը ցնցել է Սանկտ Պետերբուրգի «տիրակալության» առատությունը։ «Նա տեսավ այնքան շատ պարոնների՝ կտորից ծածկված մուշտակներով, որ չգիտեր, թե ում գլխարկը հանի։ «Աստված իմ, ինչքա՜ն հեզություն կա այստեղ», - մտածեց դարբինը: «Ես կարծում եմ, որ բոլոր նրանք, ովքեր մուշտակով քայլում են փողոցով, կա՛մ գնահատող են, կա՛մ գնահատող»: իսկ նրանք, ովքեր նստում են ապակիներով նման հիասքանչ բազկաթոռներով, երբ քաղաքապետ չեն, հավանաբար կոմիսարներ են, և գուցե ավելին»։ «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» սկզբնական հրատարակության մեջ Վակուլայի տպավորությունը Սանկտ Պետերբուրգից մի փոքր ավելի կտրուկ արտահայտվեց. «Օ, Աստված իմ! Ինչքան (բյուրոկրատական) տիրություն կա այստեղ»,- մտածեց դարբինը։
Գոգոլը նաև հեգնական երանգ է պահպանում պալատական ազնվականությունը բնութագրելիս՝ ընդգծելով ամբարտավանության և ստրկամտության, ամբարտավանության և վախկոտ վրդովմունքի համադրությունը, ինչը բնորոշ է ազնվական մարդկանց։ «Մեկ րոպե անց ներս մտավ բավական պինդ տղամարդ՝ հեթմանի համազգեստով և դեղին կոշիկներով, համր քնած մարդու ուղեկցությամբ։ Նրա մազերը փշրված էին, մի աչքը՝ թեթևակի ծուռ, դեմքը պատկերում էր ինչ-որ ամբարտավան վեհություն, և նրա բոլոր շարժումներում երևում էր հրամայելու սովորությունը։ Բոլոր գեներալները, որոնք ոսկե համազգեստով բավական լկտիորեն քայլում էին, սկսեցին իրարանցում անել և ցածր աղեղներով, կարծես թե բռնեցին նրա խոսքը և նույնիսկ ամենափոքր շարժումը, որպեսզի հիմա թռչեն այն իրականացնելու համար»։
Պոտյոմկինը «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատկերված է որպես հզոր և խորամանկ բարձրաստիճան, խորամանկ պալատական: Նախապես «ցուցումներ» տալով կազակներին այն մասին, թե ինչպես և ինչ ասել Ցարինայի ընդունելությանը, նա աչալուրջ հետևում է իր «տնօրենի» ծրագրի կատարմանը: Պատմությունը հստակ նշում է, որ կազակների ժամանումը մայրաքաղաք կապված է Զապորոժիե Սիչի և նախկին կազակների ազատությունների ոչնչացման հետ: Սա Պոտյոմկինի, ինչպես նաև Եկատերինա II-ի կերպարին տալիս է «բարորակ» տեսքից հեռու։ Միևնույն ժամանակ, ակնհայտ է, որ գրողը չի ձգտել Եկատերինա II-ի դիմանկարը նկարել մեղադրական ոգով։
Ժողովրդական կյանքի նկարների և մեծարգո Պետերբուրգի նկարների համեմատությունը «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» լայնորեն զարգացած չէ, և, այնուամենայնիվ, շատ նշանակալից է որպես «Երեկոների» ընդհանուր ուղղվածության արտահայտություն։ Այստեղ մենք տեսնում ենք այն գաղափարների զարգացումը, որոնք արտահայտվել են Ռուդոյ Պանկայի անունից «Երեկոներ»-ի նրա «նախաբանում», երբ պատմվածքների «հրատարակիչը» համեմատել է մարդկանց կյանքը ազնվականների կյանքի և կյանքի հետ։
«Սուրբ Ծննդյան գիշերը», ինչպես նաև այլ պատմվածքներում Գոգոլը լայնորեն օգտագործել է ժողովրդական լեգենդներն ու հեքիաթները։ «Մայիսի գիշեր»-ի և «Սորոչինսկայա տոնավաճառ»-ի համեմատությամբ՝ «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» ֆանտազիան ավելի լայն է ներկայացված։ Եվ միևնույն ժամանակ, այստեղ դրա «կրճատումն» իրականացվում է ավելի մեծ արտահայտչականությամբ և ուժով, ծավալվում է նրա յուրահատուկ «առօրյա կյանքը»։ Հումորային լույսի ներքո ցուցադրվող «ամենօրյա» հարթության վրա ֆանտաստիկ ֆանտաստիկա կորցնում է անսովոր, սարսափելի և անհասկանալի իր ուրվագծերը՝ դառնալով զվարճալի և զվարճալի բան: Ֆանտաստիկ կերպարներն ու կերպարները հայտնվում են «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»՝ որպես կենցաղային մանր կրքերի և ձգտումների կրողներ: «Միայն մեկ գիշեր մնաց, որ նա (սատանան) թափառի այս աշխարհում. բայց նույնիսկ այդ գիշեր նա ինչ-որ բան էր փնտրում դարբնի վրա զայրույթը հանելու համար։ Եվ այս նպատակով նա որոշեց գողանալ ամիսը... Այսպես, հենց որ սատանան իր ամիսը թաքցրեց գրպանում, հանկարծ աշխարհով մեկ այնքան մթնեց, որ ոչ բոլորը կարողացան գտնել պանդոկ տանող ճանապարհը, ոչ միայն. գործավարը։ Կախարդը, հանկարծ իրեն տեսնելով մթության մեջ, ճչաց. Այնուհետև սատանան, փոքրիկ դևի պես բարձրանալով, բռնեց նրա սեռը, նրա ձեռքը և սկսեց շշնջալ նրա ականջին նույն բանը, որը սովորաբար շշնջում են ամբողջ իգական ցեղի հետ»:
Այս աշխատանքի վերաբերյալ այլ աշխատանքներ
Սուրբ ծննդյան նախօրյակ Վակուլա դարբնի կերպարի բնութագրերը Ն.Վ. Գոգոլի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքում իրականի և հեքիաթի համադրությունը (2) Ինչն ինձ դուր եկավ «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքում ՍԵՐԸ ՀՐԱՇՔՆԵՐ Է ԱՇԽԱՏՈՒՄ (հիմնված Ն.Վ. Գոգոլի «Սուրբ Ծննդյան գիշերը» պատմվածքի վրա)«Սուրբ Ծննդյան գիշերը» ստեղծագործությունը հիմնականում հիմնված է գրողի սիրելի ուկրաինական բանահյուսության վրա, այս պատմության մեջ պարզ երևում է Ուկրաինայի ժողովրդի առօրյան, նրանց սովորույթները, հավատալիքները և Սուրբ Ծննդյան տոնին նվիրված ավանդույթները:
Պատմության գլխավոր հերոսը՝ երիտասարդ, անկեղծ ու կենսուրախ դարբին Վակուլան, վաղուց էր երազում ամուսնանալ Չուբա գյուղի հարգված գյուղացու՝ Օքսանայի դստեր հետ։ Ինչպես ինքն է ասում տղան, այս աղջիկն իր համար ամբողջ աշխարհն է, նա և՛ մայրն է, և՛ հայրը, և բացարձակապես այն ամենը, ինչ նա գնահատում է աշխարհում:
Օքսանան դեռ շատ երիտասարդ է, նա դեռ չի դարձել տասնյոթ տարեկան, բայց ինչպես իր հայրենի գյուղում, այնպես էլ նրա սահմաններից դուրս բոլորը չեն դադարում խոսել նրա արտասովոր գեղեցկության մասին, որն աղջկա մեջ անխուսափելիորեն զարգանում է այնպիսի հատկություններ, ինչպիսիք են ծայրահեղ եսասիրությունը, ինքնասիրությունը, հարաբերություններում ամբարտավանությունը: ուրիշներին։
Հեղինակը նշում է, որ տեղացի երիտասարդները ամեն կերպ փորձում են սիրաշահել իրեն, սակայն չափից դուրս հպարտ ու անհասանելի գեղեցկությունը կտրուկ հեռացնում է բոլորին՝ այս երիտասարդների մեջ չտեսնելով նրան, ով իսկապես արժանի կլիներ իրեն։
Չուբի դուստրը հաճախ ժամերով կանգնում է հայելու առաջ՝ հիանալով սեփական գրավչությամբ ու ինքն իրեն նայելով։ Աղջիկը բոլորովին չի կասկածում, որ ամուսնանալով, նա մեծ պատիվ կբերի իր ապագա ամուսնուն, և նա հետագայում կսկսի ամեն կերպ փայփայել նրան և հիանալ նրա արտաքինով ի սրտե:
Երկար ժամանակ ամբարտավան Օքսանան պարզապես չի նկատում դարբին Վակուլայի սիրառատ աչքերը, որոնք անընդհատ հառված են նրա վրա: Աղջիկը բացահայտ ծաղրով է ընկալում տղայի՝ իր կինը դառնալու առաջարկը, նա ամենևին էլ չի պատրաստվում համաձայնվել՝ բացարձակապես չհամարելով, որ սովորական գյուղացի երիտասարդն իրեն հարմար է։
Ցանկանալով կատակ խաղալ տղայի վրա՝ Օքսանան պահանջում է իրեն հասցնել այն կոշիկները, որոնք ինքն է կրում կայսրուհին, միայն այս դեպքում նա անմիջապես կամուսնանա Վակուլայի հետ։ Աղջկա մտքով անգամ չի անցնում, որ փեսացուն, ում մերժել է, կորոշի գոնե փորձել կատարել իր պայմանը, նա գրեթե անմիջապես մոռանում է իր խոսքերը։
Ինքը՝ դարբինը, լսելով Օքսանայի հրամանը, եզրակացնում է, որ փչացած գեղեցկուհին նրան ընդհանրապես չի սիրում, այլ միայն առանց վարանելու ծաղրում է նրան և նրա հանդեպ ունեցած իր զգացմունքները։ Վակուլան արդեն պատրաստ է լքել իր դստերը՝ Չուբին, ինքն իրեն համոզելով, որ գյուղում կան շատ այլ գեղեցիկ և բարեսիրտ աղջիկներ, մինչդեռ Օքսանան սիրում է միայն հագնվել և երբեք չի կարողանա լավ տնային տնտեսուհի դառնալ։ Սակայն երիտասարդը չի կարողանում մոռանալ այս աղջկան, նրա զվարթ ծիծաղն անընդհատ հնչում է նրա ականջներում։
Միևնույն ժամանակ, Օքսանան, լսելով, որ Վակուլան, իբր, այլևս կենդանի չէ, անսպասելիորեն չի կարող քնել ամբողջ գիշեր, և առավոտ նա հասկանում է, որ իսկապես սիրահարված է այս երիտասարդին, չնայած նա նախկինում ցույց էր տվել նրան ձեր արհամարհանքը: . Ի վերջո, չնայած իր ողջ եսասիրությանը և հպարտությանը, Օքսանան մնում է այս ժամանակվա սովորական գյուղացի աղջիկը, ով ապագայում իրեն պատկերացնում է որպես կին և մայր, բարեխղճորեն տնային գործերը կատարելով:
Հաջորդ օրը, կանգնած լինելով եկեղեցում, նա ապրում է զգացմունքների լայն շրջանակ, ներառյալ տխրությունը, անհանգստությունը և հույսը, որ դարբինը իրականում կենդանի է: Երբ Վակուլան նորից մոտենում է նրան, Օքսանան ամաչելով իջեցնում է աչքերը, և բոլորը խոստովանում են, որ ճանաչված գյուղի գեղեցկուհին նախկինում երբեք այսքան գեղեցիկ չի եղել։
Աղջիկը հաստատապես համոզված է, որ վերջապես հանդիպել է իր ճակատագրին ու իսկական սիրուն, և շատ սերունդների ընթերցողներ անտարբեր չեն մնում նրա գեղեցկության ու հմայքի նկատմամբ, ինչը հատկապես ակնհայտ է պատմության վերջին տեսարաններում։
Ինձ համար սա Գոգոլի ամենասիրած գործերից մեկն է, պատմվածքի հիման վրա օպերա է բեմադրվել, գեղարվեստական ու անիմացիոն ֆիլմեր են նկարահանվել, նույնիսկ համանուն մյուզիքլ կա, բայց իմ կարծիքով պատմվածք կարդալը շատ ավելին է։ հետաքրքիր. Ստեղծագործությունների ամբողջական ցիկլը, որը ներառում է «Սուրբ Ծննդյան գիշերը», կոչվում է «Երեկոներ Դիկանկայի մոտ գտնվող ֆերմայում», այս երկհատոր հավաքածուն պատկանում է Գոգոլի ամենավաղ ստեղծագործություններին։
Կարծում եմ, չարժե վերապատմել պատմության ամբողջ սյուժեն, ավելի լավ է ինքներդ կարդալ այն, իսկ պատասխանելու համար բավական է համառոտ նկարագրել նրա գլխավոր հերոսներին: Դա տեղի է ունեցել ուկրաինական գյուղում, դարբին Վակուլան սիրահարվում է շատ հարուստ կազակ Չուբի դստերը՝ գեղեցիկ, բայց քմահաճ և փչացած աղջկա՝ Օքսանայի։ Ծաղրելով երիտասարդ դարբինը՝ Օքսանան ասաց, որ ինքը ցանկանում է այնպիսի կոշիկներ (կոշիկներ), ինչպիսին թագուհունն է, դժվար չէ կռահել, որ սիրող Վակուլան որոշում է դրանք ձեռք բերել, ինչ էլ որ պահանջվի։
Պատմության մեջ կան նաև առեղծվածային կերպարներ, որոնցից մեկը, թերևս, ամենագլխավորը, սատանան է, և Վակուլան նստած է նրա վրա և գնում է Սանկտ Պետերբուրգ՝ սիրելիի համար կոշիկ գնելու։
Սանկտ Պետերբուրգում Վակուլային, կարելի է ասել, բախտավոր է, նա հանդիպում է կազակներին, ովքեր գնում են պալատ՝ ընդունելության հենց ցարինայի՝ Եկատերինա Երկրորդի մոտ։ Գոգոլն իր պատմության մեջ անդրադարձավ այս պատմական իրադարձությանը, բայց նա երբեք չի պատմում, թե ինչ էին ուզում խնդրել Զապորոժիեի կազակները Եկատերինայից, նկարագրված է միայն Վակուլայի դիմումը նրան:
Պալատում կազակներին և մեր հերոսին դիմավորում է արքայազն Գրիգորի Պոտյոմկինը, նա սովորեցնում է կազակներին, թե ինչպես վարվել թագուհու հետ ընդունելության ժամանակ և հրահանգներ է տալիս նրանց։
Գրիգորի Ալեքսանդրովիչ Պոտյոմկինը երկար ժամանակ եղել է Եկատերինա Երկրորդի սիրելին և գործնականում գլխավոր խորհրդականը՝ լինելով գահին մոտ՝ մասնակցելով բազմաթիվ պետական գործերի և որոշումների։
Մինչ պալատ մտնելը Պոտյոմկինը աչքի է ընկել ռուս-թուրքական պատերազմի ժամանակ, և իր խիզախության համար արժանացել է ամենահեղինակավոր շքանշանների՝ երրորդ աստիճանի Սուրբ Գեորգի և Սուրբ Աննայի շքանշանների։
Գրիգորի Պոտյոմկինը եղել է այն ժամանակվա բազմաթիվ կարևոր որոշումների նախաձեռնողը, որոնցից հատկապես հարկ է նշել. Ղրիմի միացումը Ռուսաստանին և առևտրային համաձայնագիր Ֆրանսիայի հետ։
Այս նշանավոր մարդու հիշատակին Սանկտ Պետերբուրգում անվանակոչվել է փողոց, Պոտյոմկինի անունով անվանակոչվել է հայտնի մարտանավը, իսկ Սմոլենսկում՝ արքայազնի հայրենիքում, դեռևս 2010 թվականին բացվել է հուշարձան:
Հիմա վերադառնանք Գոգոլի պատմության մեր հերոսներին, թագուհին Վակուլային տվեց փոքրիկ հողաթափեր, և նա ապահով, ոչ առանց սատանայի օգնության, վերադարձավ իր գյուղ։ Ճիշտ է, Օքսանային այլևս պետք չէին արքայական կոշիկները, Վակուլայի բացակայության ժամանակ աղջիկը հասկացավ, որ սիրում է դարբնին նույնիսկ առանց կոշիկների:
