Ռուս ժողովուրդ. սովորույթներ, ծեսեր, լեգենդներ, սնահավատություններ. Ռուս ժողովրդի սովորույթներն ու ավանդույթները Ռուս ժողովրդի ավանդույթները, սովորույթներն ու հավատալիքները

Ռուս ժողովուրդ -Արևելյան սլավոնական էթնիկ խումբ , Եվրոպայի ամենամեծ էթնիկ խումբն է։ Ըստ տարբեր աղբյուրների՝ աշխարհը բնակեցված է 129-ից մինչև 160 միլիոն մարդ. Ռուսական սփյուռքհսկայական է և կենտրոնացած է նախկին ԽՍՀՄ երկրներում՝ Ուկրաինա, Ղազախստան, Բելառուս, Մոլդովա և այլ երկրներում։ Ռուսաստանցիների 86%-ն ապրում է իր պատմական հայրենիքում՝ Ռուսաստանում։ Ռուսաստանի բնակչության երկու երրորդը ուղղափառ քրիստոնեության կողմնակիցներ են: Ազգային լեզուն ռուսերենն է։

Ռուս ժողովրդի ծագումը

Ծագումով ազգակցական ժողովուրդներ. և. Ենթադրություններ ռուս ժողովրդի ծագման մասինմի քանի. Ահա ամենահայտնիները.

1. Դանուբի տեսություն.

Ժամանակագիր Նեստորը քրտնաջան աշխատել է Անցյալ տարիների հեքիաթի վրա։ Հեղինակը որոշել է Դանուբի երկայնքով սլավոնական ցեղերի բնակեցման տարածքը։ Հետագայում մատենագրի տարբերակը մշակեցին պատմաբաններ Կլյուչևսկին և Սոլովևը։ Շատ լեզվաբաններ և հետազոտողներ դեռևս հավատարիմ են այս տեսությանը:

2. Սկյութական տեսություն.

Ռուսական ականավոր հանճար Միխայիլ Լոմոնոսովը հավատարիմ է մնացել ռուս ժողովրդի ծագման սկյութ-սարմատական ​​տարբերակին: Իր «Հին ռուսական պատմություն» աշխատության մեջ Լոմոնոսովը մատնանշեց, որ ռուս ժողովուրդը ձևավորվել է սլավոնական ցեղերի և ֆիննո-ուգրական ցեղի խառնման արդյունքում: Ըստ պատմաբանի՝ մեր նախնիների հեթանոսական հավատալիքները շատ ընդհանրություններ ունեն հին մշակույթի հետ։

3. Բալթյան տեսություն

Ռուսների ծագման վարկածը հիմնված է տարբեր ժողովուրդների ԴՆԹ հետազոտությունների վրա։ Գիտնական Գելենտալի կարծիքով՝ ռուս բնակչության արմատները, անշուշտ, կապված են անդրբալթյան ժողովուրդների և ալթայական ժողովուրդների գաղթի հետ։ Ալեքսեյ Շախմատովը Նեմանի և Արևմտյան Դվինայի տարածքները անվանում է նաև ռուսների պապենական տուն։

Ռուսական մշակույթի նրբերանգներ

Ռուսական մշակույթ– սա մի հսկայական շերտ է, որը բաղկացած է դարավոր ավանդույթներից և աշխույժ ծեսերից, անսասան հոգևոր արժեքներից, յուրահատուկ ապրելակերպից և կենցաղային սովորություններից: Այդ նույն Պուշկինի «ռուսական ոգին» ձեռք է բերում մեր Հայրենիքի ընդարձակ տարածքում ծնված մարդը։ Ռուս մարդուժեղ կամային անձնավորություն է: Հոգու լայնություն, պարզություն, բարությունբնութագրել ռուսական էթնոսին. Պատմության ընթացքում ռուս ժողովուրդը հսկայական փորձություններ է ապրել՝ պատերազմներ, սով, ավերածություններ, բնական աղետներ, ստրկություն թաթար-մոնղոլական լծի տակ: Խիստ տրամադրվածությունը, պարզեցված վերաբերմունքը առօրյա դժվարություններին, քրտնաջան աշխատանքն ու թշնամու վախի բացակայությունը բնորոշում էին ռուս ժողովրդին միջնադարում: Ժամանակակից մարդու խորհրդավոր ռուսական հոգին անմիջապես չի բացահայտվում օտարերկրացիներին:

Ռուսական մշակույթի հպարտությունըհայտնի արվեստագետների ու գրողների, կոմպոզիտորների ու ճարտարապետների ժառանգությունն է։ Ազգանունները, ինչպիսիք են Պուշկինը, Տոլստոյը, Շիշկինը և Լևիտանը, Չայկովսկին և Գլինկան, կայծակնային արագությամբ են հայտնվում, երբ խոսքը գնում է ռուս հանճարների մասին: Բայց ոչ միայն ստեղծագործական, այլ նաև այլ հիմնարար ոլորտներում՝ լինի դա բժշկություն, ռազմական գործ, թե հրթիռային գիտություն, ռուսները հպարտությամբ կհամալրեն համաշխարհային հայտնի դեմքերի շարքը։

Նախնիների ավանդույթները

Ռուս ժողովրդի ժամանակակից կենսակերպում, իհարկե, շատ բան է փոխվել։ Արագ մեքենաները, ամենօրյա հարմարավետությունը, փայլուն հագուստը, թրենդային գաջեթները ներթափանցել են յուրաքանչյուր տուն։ Այնուամենայնիվ, և բարեբախտաբար, ռուս մարդու համար ամենակարևոր պահերին նա վերադառնում է սլավոնական անխորտակելի ավանդույթներին և ծեսերին:

Ռուսական հարսանիքԱնշուշտ, սկսվում է խնամակալությունից, և տոնակատարությունները դեռևս պարունակում են հին ավանդույթների տարրեր՝ հարսի գին, ընտանեկան բոքոն, նորապսակների նվերներ: Մկրտության և թաղման ծեսերը գրեթե անփոփոխ են մնացել։ Շատ ընտանիքներում հանգուցյալին հրաժեշտը դեռևս հետևում է հին ավանդույթներին (կախովի հայելիներ, թաղման ծեսեր, թաղման սնունդ): Ռուսների միասնությունը դրսևորվեց ոչ միայն տխուր իրադարձությունների ժամանակ, այլև ժողովրդական փառատոնների անցկացմամբ։

Այն մինչ օրս նշվում է մեծ մասշտաբով Մասլենիցա. Արձանիկ այրելու ավանդույթը, վիրավորանքները ներելու և համեղ բլիթներ ուտելու ծեսը այս տոնին հատուկ գրավչություն է հաղորդում: Եկեղեցական տոներից ռուսների մեջ ամենահարգվածն են Սուրբ ԾնունդԵվ Զատիկ. Ձմռանը երեխաները զվարճանում են՝ քայլելով տնից տուն և երգեր երգելով: Քրիստոսին փառաբանելու համար երեխաները քաղցրավենիք ու փող են ստանում իրենց տերերից։ Զատկի տոնին յուրաքանչյուր տանը պատրաստ կլինի անուշահոտ Զատիկ տորթ և ներկված ձու: Այս օրերին գերեզմաններ այցելելու, հանգուցյալ հարազատներին ու ընկերներին հիշելու ավանդույթը արմատախիլ չի եղել։

Ավանդույթը, սովորույթը, ծեսը դարավոր կապ են, մի տեսակ կամուրջ անցյալի և ներկայի միջև։ Որոշ սովորույթներ արմատացած են հեռավոր անցյալում, դրանք ժամանակի ընթացքում փոխվել և կորցրել են իրենց սուրբ նշանակությունը, սակայն պահպանվում են մինչ օրս՝ տատիկներից ու պապիկներից փոխանցվելով իրենց թոռներին և ծոռներին՝ որպես իրենց նախնիների հիշատակ: Գյուղական վայրերում ավանդույթներն ավելի շատ են պահպանվում, քան քաղաքներում, որտեղ մարդիկ ապրում են միմյանցից առանձին։ Բայց շատ ծեսեր այնքան ամուր են հաստատվել մեր կյանքում, որ մենք դրանք կատարում ենք՝ նույնիսկ չմտածելով դրանց իմաստի մասին:

Ավանդույթները կարող են լինել օրացուցային՝ կապված դաշտային աշխատանքի հետ, ընտանեկան, նախաքրիստոնեական, ամենահին, կրոնական, որոնք մեր կյանք են մտել քրիստոնեության ընդունմամբ և որոշ հեթանոսական ծեսեր՝ խառնվելով ուղղափառ հավատալիքներին և որոշակիորեն փոփոխվել:

Օրացույցային ծեսեր

Սլավոնները եղել են անասնապահներ և ֆերմերներ։ Նախաքրիստոնեական շրջանում սլավոնական աստվածների պանթեոնը ներառում էր մի քանի հազար կուռք։ Գերագույն աստվածներն էին Սվարոժիչին՝ բոլոր կենդանի էակների նախնիները: Նրանցից մեկն անասնապահության ու հողագործության հովանավոր Վելեսն էր։ Սլավոնները նրան զոհաբերություններ են արել ցանելուց և բերքահավաքից առաջ։ Ցանքսի առաջին օրը բոլոր գյուղացիները նոր, մաքուր շապիկներով ու ծաղկեպսակներով դաշտ դուրս եկան։ Գյուղի ամենատարեց բնակիչն ու ամենափոքրը սկսեցին ցանել, առաջին հատիկը գցեցին գետնին։

Տոնական էր նաև բերքահավաքը։ Բոլորը, նույնիսկ ծերերն ու հիվանդները, գյուղացիները հավաքվել էին դաշտի սահմանին, մատաղ էին անում Վելեսին, ամենից հաճախ՝ մի մեծ խոյ, հետո ամենաուժեղ ու գեղեցիկ տղամարդիկ ու երիտասարդ տղաները շղթաներով կանգնած էին ձեռքներին ու միևնույն ժամանակ անցավ առաջին գծով: Հետո աղջիկներն ու երիտասարդ կանայք, միշտ արագ ու առողջ, կապեցին խուրձը և դրեցին փողը։ Հաջողությամբ մաքրելուց հետո գյուղի բոլոր բնակիչների համար սեղանի գլխին դրվել է ժապավեններով ու ծաղիկներով զարդարված մի մեծ խուրձ, որը նույնպես համարվում էր զոհաբերություն Վելես աստծուն։

Օրացուցային ծեսերին է պատկանում նաև Մասլենիցան, թեև ներկայումս այն արդեն համարվում է կիսակրոնական տոն։ Հին ժամանակներում այս ծեսը վկայակոչում էր Յարիլոյին՝ արևի և ջերմության աստվածին, որից ուղղակիորեն կախված էր բերքահավաքը: Ահա թե ինչու այս օրը սովորություն է առաջացել թխել բլիթներ՝ յուղոտ, վարդագույն, արևի պես տաք։ Բոլոր մարդիկ պարում էին շրջաններով, որոնք նույնպես արևի խորհրդանիշն են, երգեր էին երգում, որոնք գովաբանում էին արևի ուժն ու գեղեցկությունը և այրում էին Մասլենիցայի պատկերը։

Այսօր Մասլենիցան հրաժարվել է իր հեթանոսական նշանակությունից և համարվում է գրեթե կրոնական տոն։ Մասլենիցայի շաբաթվա յուրաքանչյուր օր ունի իր նպատակը: Իսկ ամենակարևոր օրը ներման կիրակին է, երբ դուք պետք է ներողություն խնդրեք ձեր բոլոր ընտանիքներից և հարազատներից ակամա վիրավորանքների համար: Կիրակի հերթն է Մեծ Պահքին՝ ամենախիստ և երկարատև պահքին, երբ հավատացյալները յոթ շաբաթով հրաժարվում են մսից և կաթնամթերքից:

Հուլիսի ծեսեր

Երբ Ռուսաստանում հաստատվեց քրիստոնեությունը, հայտնվեցին նոր եկեղեցական տոներ։ Իսկ որոշ տոներ, որոնք ունեն կրոնական հիմք, իսկապես հայտնի են դարձել։ Սա հենց այն է, ինչ պետք է ներառվի Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունների մեջ, որոնք տեղի են ունենում հունվարի 7-ից (Սուրբ Ծնունդ) մինչև հունվարի 19-ը (Epiphany):

Սուրբ Ծննդյան տոներին երիտասարդները տնետուն էին գնում կատարումներով, տղաների և աղջիկների այլ խմբեր երգում էին, աղջիկներն ու երիտասարդ կանայք երեկոները գուշակություններ էին պատմում: Գյուղի բոլոր բնակիչները պարտավոր էին մասնակցել տոների նախապատրաստական ​​աշխատանքներին։ Անասուն են մորթել, հատուկ ուտեստներ պատրաստել։ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին՝ հունվարի 6-ին՝ Սուրբ Ծննդին նախորդող երեկոյան, եփեցինք ուզվար՝ քաղցր կոմպոտ բրնձով, պատրաստեցինք շոռակարկանդակներ և կարկանդակներ, սոչևո՝ կաղամբով հացահատիկով հատուկ ուտեստ։

Երիտասարդները հատուկ զավեշտական ​​երգեր էին երգում, հյուրասիրություն էին խնդրում և կատակով սպառնում.

«Եթե դու ինձ մի կարկանդակ չտաս, մենք կվերցնենք կովը եղջյուրներից»:

Եթե ​​հյուրասիրություն չտային, կարող էին կատակ խաղալ՝ փակել ծխնելույզը, ոչնչացնել վառելափայտի մի փայտակույտ, սառեցնել դուռը: Բայց դա հազվադեպ էր պատահում: Ենթադրվում էր, և դեռ հավատում են, որ առատաձեռն նվերները, երջանկության և բարգավաճման մաղթանքներով երգերը և հյուրերի կողմից տուն բերված հացահատիկը բերում են տուն երջանկություն ամբողջ Նոր տարվա համար և թեթևացնում հիվանդությունն ու դժբախտությունը: Ուստի բոլորը փորձում էին եկողների հետ վարվել և առատաձեռն նվերներ տալ նրանց։

Երիտասարդ աղջիկներն ամենից հաճախ մտածում էին իրենց ճակատագրի, իրենց հայցորդների մասին։ Ամենախիզախները մոմի լույսով հայելիով բաղնիքում գուշակություններ էին պատմում, թեև դա շատ վտանգավոր էր համարվում, քանի որ բաղնիքում խաչը հանում էին իրենց միջից։ Աղջիկները բազկաթոռ վառելափայտ են բերել տուն՝ զույգ, թե կենտ, կարելի է ասել՝ այս տարի նա ամուսնանալու է, թե ոչ։ Նրանք հավին կերակրեցին հաշվող հատիկով, հալեցին մոմը և նայեցին, թե ինչ է գուշակել իրենց համար։

Ընտանեկան ծեսեր

Թերևս ամենից շատ ծեսերն ու ավանդույթները կապված են ընտանեկան կյանքի հետ: Համընկնումներ, հարսանիքներ, մկրտություն. այս ամենը պահանջում էր համապատասխանություն հնագույն ծեսերին, որոնք գալիս էին տատիկներից և մեծ տատիկներից, և դրանց խստիվ պահպանումը խոստանում էր երջանիկ ընտանեկան կյանք, առողջ երեխաներ և թոռներ:

Սլավոնները նախկինում ապրում էին բազմազավակ ընտանիքներում, որտեղ մեծահասակ երեխաները, ովքեր արդեն ունեին իրենց ընտանիքները, ապրում էին իրենց ծնողների հետ։ Այդպիսի ընտանիքներում կարելի էր դիտարկել երեք-չորս սերունդ: Նման մեծ ընտանիքի ավագը սովորաբար հայրն էր կամ ավագ եղբայրը, իսկ նրա կինը՝ կանանց գլուխը։ Նրանց հրամանները կատարվեցին անառարկելիորեն՝ կառավարության օրենքներին զուգահեռ։

Հարսանիքները սովորաբար նշում էին բերքահավաքից կամ Աստվածահայտնությունից հետո։ Հետագայում հարսանիքների համար ամենահաջող ժամանակը եղել է «Կարմիր բլուրը»՝ Զատիկին հաջորդող շաբաթը։ Հարսանեկան արարողությունն ինքնին բավականին երկար ժամանակ էր պահանջում և ներառում էր մի քանի փուլ, հետևաբար՝ մեծ թվով ծեսեր։

Հարսնացուին սիրաշահելու էին եկել փեսայի ծնողները՝ կնքահայրերի, իսկ ավելի հազվադեպ՝ այլ մերձավոր ազգականների հետ։ Խոսակցությունը պետք է սկսվեր այլաբանական.

«Դու ապրանք ունես, մենք վաճառական ունենք» կամ «Մի՞թե երինջը չի վազել քո բակ, մենք եկել ենք նրա համար»:

Հարսնացուի ծնողների համաձայնության դեպքում պետք է կազմակերպվի դիտման երեկույթ, որտեղ հարսն ու փեսան կծանոթանան միմյանց հետ։ Այնուհետև կլինի համաձայնություն կամ ձեռքսեղմում: Այստեղ նոր հարազատները պայմանավորվում են հարսանիքի օրը, օժիտը, թե ինչ նվերներ կբերի փեսան հարսին։

Երբ ամեն ինչ քննարկվում էր, նրա ընկերուհիները ամեն երեկո հավաքվում էին հարսի տանը և օգնում էին օժիտի պատրաստմանը. նրանք հյուսում էին, կարում, ժանյակ հյուսում, ասեղնագործում փեսային նվերներ։ Աղջիկների բոլոր հավաքներն ուղեկցվում էին տխուր երգերով, քանի որ ոչ ոք չգիտեր, թե ինչ է լինելու աղջկա ճակատագիրը։ Ամուսնու տանը կինն ակնկալում էր քրտնաջան աշխատանք և լիովին ենթարկվել ամուսնու կամքին: Հարսանիքի առաջին օրը երգերը հնչում էին հիմնականում քնարական, վեհաշուք, հրաժեշտի ողբ. Եկեղեցուց ժամանելուն պես նորապսակներին շքամուտքում աղ ու հացով դիմավորեցին ծնողները, իսկ սկեսուրը պետք է մի գդալ մեղր դներ իր նոր հարսի բերանը։

Երկրորդ օրը բոլորովին այլ հարց է։ Այս օրը, սովորության համաձայն, փեսան և իր ընկերները գնացին «իրենց սկեսուրի մոտ՝ բլիթների համար»։ Լավ խնջույքից հետո հյուրերը հագնվում էին, դեմքը ծածկում վիրակապով կամ կտավով և մեքենայով շրջում գյուղում՝ այցելելով իրենց բոլոր նոր հարազատներին։ Այս սովորույթը դեռ պահպանվում է շատ գյուղերում, որտեղ հարսանիքի երկրորդ օրը զգեստավորվող հյուրերն իրենք են լծվում սայլին և նոր խնամիներին քշում փողոցներով։

Եվ, իհարկե, խոսելով սովորույթների մասին, չի կարելի բաց թողնել մանուկների մկրտության ծեսը։ Երեխաները մկրտվել են ծնվելուց անմիջապես հետո: Արարողությունը կատարելու համար նրանք երկար խորհրդակցել են՝ ընտրելով կնքահայրերի։ Նրանք երեխայի համար երկրորդ ծնողներ են լինելու և նրանց հետ հավասարապես պատասխանատու են փոքրիկի կյանքի, առողջության և դաստիարակության համար։ Կնքահայրերը դառնում են կնքահայրեր և իրենց ողջ կյանքի ընթացքում պահպանում են ընկերական հարաբերություններ միմյանց հետ։

Երբ երեխան մեկ տարեկան դարձավ, կնքամայրը նրան նստեցրեց ներսից դուրս ոչխարի մորթուց և մկրատով խնամքով խաչ կտրեց գլխի պսակին: Դա արվել է, որպեսզի չար ոգիները մուտք չունենան նրա մտքերին և հետագա գործողություններին:

Ամեն տարի Սուրբ Ծննդյան գիշերը մեծահասակ սանիկը միշտ քավորին կուտիա և այլ հյուրասիրություններ էր բերում, իսկ քավորը դրա դիմաց մի քանի քաղցրավենիք էր տալիս։

Խառը ծեսեր

Ինչպես արդեն ասացինք, որոշ ծեսեր առաջացել են նախաքրիստոնեական շրջանում, սակայն շարունակում են ապրել մինչ օրս՝ փոքր-ինչ փոխելով իրենց տեսքը։ Այդպես էր նաև Մասլենիցայում։ Լայնորեն հայտնի ծեսը Իվան Կուպալայի գիշերվա տոնակատարությունն է: Ենթադրվում էր, որ տարվա միայն այս օրն է ծաղկում պտերը։ Ով կարող է գտնել այս ծաղիկը, որը չի կարելի հանձնել, նա կկարողանա տեսնել գանձերը գետնի տակ, և բոլոր գաղտնիքները կբացահայտվեն նրան: Բայց միայն սրտով մաքուր, անմեղ մարդը կարող է գտնել այն:

Երեկոյան հսկայական կրակներ են վառվել, որոնց վրայով երիտասարդները զույգ-զույգ ցատկել են։ Ենթադրվում էր, որ եթե դուք երկուսով, ձեռք բռնած, ցատկեք կրակի վրայով, ապա սերը չի լքի ձեզ ողջ կյանքում։ Շրջանակներով պարեցին և երգեր երգեցին։ Աղջիկները ծաղկեպսակներ հյուսեցին ու լողացրին ջրի վրա։ Նրանք հավատում էին, որ եթե ծաղկեպսակը լողա ափ, աղջիկը մի տարի էլ մենակ կմնա, եթե խեղդվի, այս տարի կմահանա, իսկ եթե հոսքի հետ լողա, շուտով կամուսնանա։

Կոլեկտիվ գեղարվեստական ​​ստեղծագործական գործունեությունը, որն արտացոլում է էթնոսի կյանքը, նրա իդեալները, նրա հայացքները, կլանել է Ռուսաստանի ժողովրդական արվեստը։ Ժողովուրդը ստեղծեց և տարածեց սերնդեսերունդ էպոսներ, հեքիաթներ, լեգենդներ - սա պոեզիայի ժանր է, հնչում է ինքնատիպ երաժշտություն - պիեսներ, մեղեդիներ, երգեր, տոնական սիրված տեսարանը թատերական ներկայացումներն էին, հիմնականում դա տիկնիկային թատրոն էր: Բայց այնտեղ բեմադրվում էին դրամաներ ու երգիծական պիեսներ։ Ռուսական ժողովրդական արվեստը խորապես ներթափանցեց նաև պարարվեստի, կերպարվեստի և արվեստների ու արհեստների մեջ: Ռուսական պարերը նույնպես ծագել են հին ժամանակներում։ Ռուսական ժողովրդական արվեստը պատմական հիմք է ստեղծել ժամանակակից գեղարվեստական ​​մշակույթի համար, դարձել է գեղարվեստական ​​ավանդույթների աղբյուր և ժողովրդի ինքնագիտակցության արտահայտիչ։

Բանավոր և գրավոր

Գրավոր գրական ստեղծագործությունները շատ ավելի ուշ հայտնվեցին, քան այն բանավոր գոհարները, որոնք լցնում էին բանահյուսության թանկարժեք տուփը դեռ հեթանոսական ժամանակներից։ Այդ նույն ասացվածքները, ասացվածքները, հանելուկները, երգերն ու շուրջպարերը, կախարդներն ու դավադրությունները, էպոսներն ու հեքիաթները, որոնք ռուսական ժողովրդական արվեստը փայլուն փայլ է տվել: Հին ռուսական էպոսը արտացոլում էր մեր ժողովրդի հոգևորությունը, ավանդույթները, իրական իրադարձությունները, առօրյա կյանքի առանձնահատկությունները, բացահայտում և պահպանում պատմական կերպարների սխրագործությունները: Այսպիսով, օրինակ, Վլադիմիր Կարմիր Արևը, բոլորի սիրելի արքայազնը, հիմնված էր իսկական արքայազնի՝ Վլադիմիր Սվյատոսլավովիչի, հերոս Դոբրինյա Նիկիտիչի վրա՝ Վլադիմիր Առաջինի հորեղբայրը, բոյար Դոբրինյան: Բանավոր ժողովրդական արվեստի տեսակները չափազանց բազմազան են։

Քրիստոնեության գալուստով տասներորդ դարում սկսվեց մեծ ռուս գրականությունը և նրա պատմությունը: Աստիճանաբար նրա օգնությամբ ձևավորվեց և միավորվեց հին ռուսերենը։ Առաջին գրքերը ձեռագիր էին, զարդարված ոսկով և այլ թանկարժեք մետաղներով, գոհարներով և էմալով։ Նրանք շատ թանկ էին, ուստի մարդիկ երկար ժամանակ չէին ճանաչում նրանց: Այնուամենայնիվ, կրոնի ամրապնդմամբ գրքերը ներթափանցեցին ռուսական հողի ամենահեռավոր անկյունները, քանի որ ժողովրդին անհրաժեշտ էր իմանալ Եփրեմ Ասորիի, Հովհաննես Ոսկեբերանի և այլ կրոնական թարգմանական գրականության գործերը: Բնօրինակ ռուսերենն այժմ ներկայացված է տարեգրություններով, սրբերի կենսագրություններով (կյանքեր), հռետորական ուսմունքներով («Բառեր», դրանցից մեկը՝ «Իգորի արշավի հեքիաթը»), զբոսանքներով (կամ զբոսանքներով, ճամփորդական գրառումներով) և շատ այլ ժանրերով, որոնք։ այնքան էլ հայտնի չեն: Տասնչորսերորդ դարում ստեղծվել են մի շարք բացառիկ նշանակալից բանահյուսական հուշարձաններ։ Բանավոր ժողովրդական արվեստի որոշ տեսակներ, օրինակ՝ էպոսները, դարձան գրավոր։ Այսպես հայտնվեցին «Սադկոն» և «Վասիլի Բուսլաևը», որոնք արձանագրել են հեքիաթասացները։

Ժողովրդական արվեստի օրինակներ

Բանավոր ստեղծագործությունը ծառայել է որպես ժողովրդական հիշողության ջրամբար։ Թաթար-մոնղոլական լծի և այլ զավթիչների դեմ հերոսական դիմադրությունը երգվում էր բերանից բերան։ Հենց այսպիսի երգերի հիման վրա ստեղծվեցին պատմություններ, որոնք պահպանվել են մինչ օրս. Կալկայի ճակատամարտի մասին, որտեղ «յոթանասուն մեծերն ու քաջերը» ձեռք են բերում մեր ազատությունը, Եվպատի Կոլովրատի մասին, որը պաշտպանում էր Ռյազանին Բաթուից, Մերկուրիի մասին, ով: պաշտպանել է Սմոլենսկը։ Ռուսաստանը պահպանեց փաստերը Բասկակ Շևկալի, Շչելկան Դուդենտևիչի մասին, և այդ երգերը երգվում էին Տվերի իշխանությունների սահմաններից շատ հեռու: Էպոսներ կազմողները Կուլիկովոյի դաշտի իրադարձությունները փոխանցեցին հեռավոր ժառանգներին, իսկ ռուս հերոսների հին պատկերները դեռևս օգտագործվում էին ժողովրդի կողմից Ոսկե Հորդայի դեմ պայքարին նվիրված ժողովրդական ստեղծագործությունների համար:

Մինչև տասներորդ դարի վերջը Կիևո-Նովգորոդ Ռուսաստանի բնակիչները դեռ չգիտեին գիր։ Սակայն այս նախագրական շրջանը բերեց բերանից բերան ու սերնդեսերունդ փոխանցվող ոսկե գրական ստեղծագործություններ։ Իսկ հիմա ռուսական ժողովրդական արվեստի փառատոներ են անցկացվում, որտեղ հնչում են հազար տարվա վաղեմության նույն երգերը, հեքիաթներն ու էպոսները։ Հնագույն ժանրերը, որոնք դեռևս այսօր հնչում են, ներառում են էպոսներ, երգեր, հեքիաթներ, լեգենդներ, հանելուկներ, ասացվածքներ և ասացվածքներ: Մեզ հասած բանահյուսական ստեղծագործությունների մեծ մասը պոեզիա է։ Բանաստեղծական ձևը հեշտացնում է տեքստերի անգիրը, և, հետևաբար, դարերի ընթացքում բանահյուսական ստեղծագործությունները փոխանցվել են սերնդեսերունդ՝ փոխվելով դեպի նպատակահարմարություն, հղկվելով մի տաղանդավոր հեքիաթասացից։

Փոքր ժանրեր

Փոքր չափերի ստեղծագործությունները պատկանում են բանահյուսության փոքր ժանրերին։ Սրանք առակներ են՝ բառախաղեր, լեզվակռիվներ, ասացվածքներ, անեկդոտներ, հանելուկներ, նշաններ, ասացվածքներ, ասացվածքներ, այն, ինչ մեզ տվեց բանավոր ժողովրդական արվեստը։ Բանավոր ծագած ժողովրդական պոեզիայի գեղարվեստական ​​այնպիսի դրսեւորումներից են հանելուկները։ Ակնարկ կամ այլաբանություն, շրջապտույտ, շրջանաձև խոսք - այլաբանական նկարագրություն ցանկացած առարկայի հակիրճ ձևով - ահա թե ինչ է հանելուկը ըստ Վ.Ի. Դալի: Այլ կերպ ասած՝ իրականության երևույթների այլաբանական պատկեր կամ առարկա, որը պետք է գուշակել։ Նույնիսկ այստեղ բանավոր ժողովրդական արվեստը նախատեսում էր բազմաչափություն։ Հանելուկները կարող են լինել նկարագրություններ, այլաբանություններ, հարցեր, առաջադրանքներ: Ամենից հաճախ դրանք բաղկացած են երկու մասից՝ հարց ու պատասխան, հանելուկ և գուշակություն, փոխկապակցված: Դրանք բազմազան են առարկայական առումով և սերտորեն կապված են աշխատանքի և առօրյա կյանքի հետ՝ բուսական և կենդանական աշխարհ, բնություն, գործիքներ և գործունեություն:

Առածներն ու ասացվածքները, որոնք մինչ օրս պահպանվել են ամենահին ժամանակներից, տեղին արտահայտություններ և իմաստուն մտքեր են: Ամենից հաճախ դրանք նաև երկմաս են, որտեղ մասերը համաչափ են և հաճախ հանգավոր։ Ասույթների և ասացվածքների իմաստը սովորաբար ուղիղ է և փոխաբերական, բարոյականություն պարունակող: Մենք հաճախ տեսնում ենք առածների և ասացվածքների բազմազանություն, այսինքն՝ առածի բազմաթիվ տարբերակներ՝ նույն բարոյականությամբ։ ընդհանրացնող իմաստ, որն ավելի բարձր է: Դրանցից ամենահինը թվագրվում է տասներկուերորդ դարով։ Ռուսական ժողովրդական արվեստի պատմությունը նշում է, որ շատ ասացվածքներ մինչ օրս պահպանվել են կրճատված, երբեմն նույնիսկ կորցրել են իրենց սկզբնական նշանակությունը: Այսպիսով, նրանք ասում են. «Նա կերավ շանը այս հարցում», ենթադրելով բարձր պրոֆեսիոնալիզմ, բայց ռուս ժողովուրդը հին ժամանակներում շարունակեց. «Այո, նա խեղդվեց իր պոչից»: Այսինքն՝ ոչ, ոչ այնքան բարձրահասակ:

Երաժշտություն

Ռուսաստանում ժողովրդական երաժշտության հնագույն տեսակները հիմնված են հիմնականում երգի ժանրի վրա: Երգը միաժամանակ երաժշտական ​​և խոսքային ժանր է՝ կա՛մ քնարական, կա՛մ պատմողական ստեղծագործություն, որը նախատեսված է զուտ երգելու համար։ Երգերը կարող են լինել լիրիկական, պարային, ծիսական, պատմական, և դրանք բոլորն արտահայտում են ինչպես անհատի ձգտումները, այնպես էլ շատերի զգացմունքները, որոնք միշտ համահունչ են սոցիալական ներքին վիճակին.

Անկախ նրանից, թե կան սիրային փորձառություններ, մտորումներ ճակատագրի մասին, սոցիալական կամ ընտանեկան կյանքի նկարագրություն, սա միշտ պետք է հետաքրքիր լինի ունկնդիրների համար և առանց հնարավորինս շատ մարդկանց հոգեվիճակը երգի մեջ մտցնելու, նրանք չեն լսի երգչին: . Մարդիկ շատ են սիրում զուգահեռության տեխնիկան, երբ քնարական հերոսի տրամադրությունը փոխանցվում է բնությանը։ «Ինչո՞ւ եք կանգնել, օրորվում, օրինակ՝ «Գիշերը լուսին չունի», և գրեթե հազվադեպ է հանդիպում ժողովրդական երգի, որում այդ զուգահեռականությունը բացակայում է նույնիսկ «Էրմակում», «Ստեփան Ռազին»: », իսկ մյուսները՝ այն անընդհատ հայտնվում է From This-ը շատ ավելի ուժեղ է դարձնում երգի էմոցիոնալ ձայնը, իսկ երգն ինքնին շատ ավելի վառ է ընկալվում։

Էպոս և հեքիաթ

Ժողովրդական արվեստի ժանրը ձևավորվել է իններորդ դարից շատ ավելի վաղ, իսկ «էպոս» տերմինը հայտնվել է միայն տասնիններորդ դարում և նշանակում է էպիկական բնույթի հերոսական երգ։ Մենք գիտենք իններորդ դարում երգված էպոսներ, թեև դրանք, հավանաբար, առաջինը չէին, պարզապես մեզ չհասան՝ կորած լինելով դարերի ընթացքում։ Յուրաքանչյուր երեխա լավ գիտի էպիկական հերոսներին՝ հերոսներին, որոնք մարմնավորում էին ժողովրդի հայրենասիրության, քաջության և ուժի իդեալը՝ վաճառական Սադկոն և Իլյա Մուրոմեցը, հսկա Սվյատոգորը և Միկուլա Սելյանինովիչը: Էպոսի սյուժեն ամենից հաճախ լցված է կյանքի իրավիճակային իրականությամբ, բայց այն նաև զգալիորեն հարստացված է ֆանտաստիկ գեղարվեստական ​​​​պատկերներով. ալիքը դեպի աջ, կլինի փողոց, երբ դուք ձեռքով շարժվեք դեպի ձախ, կլինի ծառուղի ), և, իհարկե, հրեշներ. եռագլուխ վիշապներ - Գորինիչի օձեր: Ռուսական ժողովրդական արվեստի տեսակները բանավոր ժանրերում այսքանով չեն սահմանափակվում։ Կան նաև հեքիաթներ, լեգենդներ:

Էպոսները հեքիաթներից տարբերվում են նրանով, որ վերջինում իրադարձությունները լրիվ հորինված են։ Գոյություն ունեն երկու տեսակի հեքիաթներ՝ առօրյա և կախարդական: Առօրյա կյանքում պատկերված են տարբեր, բայց սովորական մարդիկ՝ արքայազներ և արքայադուստրեր, թագավորներ և արքաներ, զինվորներ և բանվորներ, գյուղացիներ և քահանաներ ամենասովորական միջավայրում: Իսկ հեքիաթները միշտ գրավում են ֆանտաստիկ ուժեր, արտադրում են հրաշալի հատկություններով արտեֆակտներ և այլն։ Հեքիաթը սովորաբար լավատեսական է, ինչի պատճառով էլ տարբերվում է այլ ժանրային ստեղծագործությունների սյուժեից։ Հեքիաթներում սովորաբար միայն բարին է հաղթում չար ուժերը, որոնք ամեն կերպ հաղթում են և ծաղրում։ Լեգենդը, ի տարբերություն հեքիաթի, բանավոր պատմություն է հրաշքի, ֆանտաստիկ կերպարի, անհավանական իրադարձության մասին, որը պատմողի և ունկնդիրների կողմից պետք է ընկալվի որպես վավերական։ Մեզ են հասել հեթանոսական լեգենդներ աշխարհի ստեղծման, երկրների, ծովերի, ժողովուրդների ծագման և ինչպես հորինված, այնպես էլ իրական հերոսների սխրագործությունների մասին:

Այսօր

Ռուսաստանում ժամանակակից ժողովրդական արվեստը չի կարող ճշգրիտ ներկայացնել էթնիկ մշակույթը, քանի որ այս մշակույթը նախաարդյունաբերական է: Ցանկացած ժամանակակից բնակավայր՝ ամենափոքր գյուղից մինչև մետրոպոլիա, տարբեր էթնիկ խմբերի միաձուլում է, և յուրաքանչյուրի բնական զարգացումը առանց նվազագույն խառնվելու և փոխառության ուղղակի անհնար է: Այն, ինչ այժմ կոչվում է ժողովրդական արվեստ, ավելի շուտ միտումնավոր ոճավորում է, բանահյուսություն, որի հետևում կանգնած է պրոֆեսիոնալ արվեստը, որը ներշնչված է էթնիկ մոտիվներով։

Երբեմն սա սիրողական ստեղծագործություն է, ինչպես զանգվածային մշակույթը և արհեստավորների աշխատանք: Արդարության համար պետք է նշել, որ միայն ժողովրդական արհեստները՝ դեկորատիվ և կիրառական արվեստը, կարելի է համարել ամենամաքուր և դեռ զարգացող։ Բացի մասնագիտականից, կա նաև էթնիկ ստեղծագործականություն, թեև արտադրությունը վաղուց արդեն դրված է հավաքման գծի վրա, և իմպրովիզացիայի հնարավորությունները սուղ են։

Մարդիկ և ստեղծագործական ունակություններ

Ի՞նչ են հասկանում մարդիկ ժողովուրդ բառով: Երկրի բնակչությունը, ազգ. Բայց, օրինակ, Ռուսաստանում ապրում են տասնյակ տարբեր էթնիկ խմբեր, և ժողովրդական արվեստն ունի ընդհանուր հատկանիշներ, որոնք առկա են բոլոր էթնիկ խմբերի հանրագումարում: Չուվաշները, թաթարները, Մարին, նույնիսկ Չուկչին - երաժիշտները, նկարիչները, ճարտարապետները ժամանակակից ստեղծագործության մեջ միմյանցից չե՞ն փոխառում: Բայց նրանց ընդհանուր հատկանիշները մեկնաբանվում են էլիտար մշակույթով։ Եվ ուրեմն, բացի բնադրող տիկնիկից, ունենք որոշակի արտահանման ապրանք, որը մեր համատեղ այցեքարտն է։ Մինիմալ ընդդիմություն, առավելագույնը՝ ազգի ներսում ընդհանուր համախմբում, սա է Ռուսաստանի ժողովուրդների ժամանակակից ստեղծագործության ուղղությունը։ Այսօր այն է.

• էթնիկ (ֆոլկլորացված) ստեղծագործականություն,
• սիրողական ստեղծագործականություն,
• հասարակ մարդկանց ստեղծագործությունը,
• սիրողական ստեղծագործականություն.

Էսթետիկ գործունեության տենչը կենդանի կլինի, քանի դեռ մարդն ապրում է։ Եվ դրա համար է, որ արվեստն այսօր ծաղկում է:

Արվեստ, ստեղծագործական հոբբի

Արվեստով զբաղվում է վերնախավը, որտեղ պահանջվում է արտասովոր տաղանդ, իսկ ստեղծագործությունները մարդկության գեղագիտական ​​զարգացման մակարդակի ցուցանիշ են։ Այն շատ քիչ կապ ունի ժողովրդական արվեստի հետ, բացառությամբ ոգեշնչման. բոլոր կոմպոզիտորները, օրինակ, սիմֆոնիաներ են գրել՝ օգտագործելով ժողովրդական երգերի մեղեդիները: Բայց սա ոչ մի կերպ ժողովրդական երգ չէ։ Ավանդական մշակույթի սեփականությունն է ստեղծագործությունը՝ որպես թիմի կամ անհատի զարգացման ցուցանիշ: Նման մշակույթը կարող է հաջողությամբ զարգանալ և շատ առումներով: Իսկ զանգվածային մշակույթի արդյունքը, ինչպես վարպետի օրինաչափությունը, որը ներկայացվում է ժողովրդին իրագործելի կրկնության համար, հոբբին է, նման գեղագիտությունը, որը կոչված է թոթափելու սթրեսը ժամանակակից կյանքի մեխանիկական բնույթից:

Այստեղ կարելի է նկատել սկզբնական սկզբի որոշ նշաններ, որոնք գեղարվեստական ​​ժողովրդական արվեստից քաղում են թեմաներ և արտահայտչամիջոցներ։ Սրանք բավականին տարածված տեխնոլոգիական գործընթացներ են՝ հյուսելը, ասեղնագործությունը, փորագրությունը, դարբնոցը և ձուլումը, դեկորատիվ ներկումը, դաջվածքը և այլն։ Իսկական ժողովրդական արվեստը չգիտեր գեղարվեստական ​​ոճերի փոփոխությունների հակադրությունները մի ամբողջ հազարամյակի ընթացքում: Այժմ սա զգալիորեն հարստացել է ժամանակակից ժողովրդական արվեստում։ Փոխվում է ոճավորման աստիճանը, ինչպես նաև փոխվում է բոլոր հին փոխառված մոտիվների մեկնաբանման բնույթը։

Կիրառական արվեստ

Ռուսական ժողովրդական արվեստներն ու արհեստները հայտնի են հին ժամանակներից: Սա, թերեւս, միակ տեսակն է, որը մինչ օրս հիմնարար փոփոխությունների չի ենթարկվել։ Այս իրերը հին ժամանակներից օգտագործվել են տունը և հասարակական կյանքը զարդարելու և բարելավելու համար: Գյուղական արհեստները տիրապետում էին նույնիսկ բավականին բարդ նմուշների, որոնք բավականին հարմար էին ժամանակակից կյանքում:

Թեև այժմ այս բոլոր իրերը կրում են ոչ այնքան գործնական, որքան էսթետիկ բեռ։ Սա ներառում է զարդեր, սուլիչ խաղալիքներ և ներքին հարդարանքներ: Տարբեր շրջաններ ու շրջաններ ունեին արվեստի, արհեստների և արհեստների իրենց տեսակները։ Ամենահայտնին ու ցայտունը հետևյալն է.

Շալեր և սամովարներ

Օրենբուրգյան շալը ներառում է շալեր, տաք և ծանր և անկշիռ շարֆեր և վեբ շարֆեր: Հեռվից եկած տրիկոտաժի օրինաչափությունները եզակի են, դրանք բացահայտում են հավերժական ճշմարտությունները ներդաշնակության, գեղեցկության և կարգի ըմբռնման մեջ: Առանձնահատուկ են նաև Օրենբուրգի շրջանի այծերը, նրանք արտասովոր բմբուլ են արտադրում, այն կարելի է բարակ և ամուր մանել։ Տուլայի վարպետները համընկնում են Օրենբուրգի հավերժական տրիկոտաժի համար: Նրանք հայտնաբերողներ չէին. առաջին պղնձե սամովարը հայտնաբերվել է Վոլգայի շրջանի Դուբովկա քաղաքի պեղումների ժամանակ, գտածոն թվագրվում է միջնադարի սկզբին:

Ռուսաստանում թեյը արմատավորվել է տասնյոթերորդ դարում: Բայց սամովարների առաջին արհեստանոցները հայտնվեցին Տուլայում։ Այս միավորը դեռևս մեծ հարգանք է վայելում, և սոճու կոների վրա սամովարից թեյ խմելը բավականին սովորական երևույթ է տնակներում: Դրանք չափազանց բազմազան են ձևով և դեկորացիայով՝ տակառներ, ծաղկամաններ, ներկված կապանքով, դաջվածքով, բռնակների և ծորակների դեկորացիաներ, իսկական արվեստի գործեր, ինչպես նաև չափազանց հարմար են առօրյա կյանքում: Արդեն տասնիններորդ դարի սկզբին Տուլայում տարեկան արտադրվում էր մինչև 1200 սամովար: Դրանք վաճառվել են քաշով։ Պղնձեներն արժեն վաթսունչորս ռուբլի մեկ պուդի համար, իսկ կարմիր պղնձիցը՝ իննսուն։ Սա մեծ գումար է։

ՌՈՒՍՆԵՐ,Արևելյան սլավոնական ժողովուրդ, Ռուսաստանի Դաշնության բնակչության մեծ մասը .

2002 թվականի մարդահամարի տվյալներով Ռուսաստանում ապրում է 116 միլիոն ռուս։ 2010 թվականի մարդահամարի տվյալներով՝ 111 միլիոն ռուսները կազմում են նաև Բելառուսի, Ուկրաինայի, Ղազախստանի, Էստոնիայի, Լատվիայի, Մոլդովայի, Ղրղզստանի, Լիտվայի և Ուզբեկստանի բնակչության զգալի մասը։

Լեզու

«Ռուսաց լեզու» տերմինը օգտագործվում է չորս իմաստով.

Արևելյան սլավոնական ճյուղի բոլոր լեզուների ամբողջությունը մինչև ռուսերեն, ուկրաիներեն և բելառուսերեն լեզուների ավելացումը

Գրավոր լեզու, որը զարգացել է հին ռուսերենի բարբառների հիման վրա՝ ընդհանուր սլավոնական գրական լեզվի (այսպես կոչված՝ հին եկեղեցական սլավոնական) ուժեղ ազդեցության տակ և գրական գործառույթներ է կատարել Կիևյան և Մոսկվայի Ռուսաստանում։

Բոլոր բարբառների և բարբառների ամբողջությունը, որոնք օգտագործում և օգտագործում են ռուս ժողովուրդը

Համառուսական (համառուսական) լեզու, մամուլի լեզու, դպրոցներ; պաշտոնական լեզու.

Գրությունը կիրիլիցայի այբուբենի տարբերակն է։

Կրոն և հոգևոր մշակույթ

Ռուսների ավանդական հոգևոր մշակույթի հիմքը ուղղափառությունն է: Կիևյան Ռուսիայի ժամանակներից՝ քրիստոնեության ընդունումից ի վեր, ռուսական ինքնագիտակցությունը ստացել է հիմնականում դավանանքային բնույթ, որն արտահայտվել է Սուրբ Ռուսաստանի իդեալում։ Սրբերի ուղղափառ պաշտամունքը աստիճանաբար փոխարինեց հեթանոսական աստվածների պաշտամունքին: Ռուսական պատմության նշանավոր դեմքերը՝ քաղաքական և եկեղեցական գործիչները, բարեպաշտության մոլեռանդները, նույնպես դարձան ժողովրդական մեծարանքի առարկա:

Ժողովրդական ավանդական գիտակցության մեջ առանձնահատուկ տեղ է հատկացվել թագավորական ծառայությանը։ Բյուզանդական կանոններին համապատասխան՝ այն ստացել է աստվածապետական ​​նշանակություն։ Թագավորն ընկալվում էր որպես Աստծո ընտրյալ։ Միևնույն ժամանակ, վերաբերմունքը ցարի՝ որպես բարձրագույն պետական ​​պաշտոնյայի՝ ժողովրդի շահերի պահապանի նկատմամբ, կապված է գյուղացիական գիտակցության կողմից անընդհատ վերարտադրվող հասարակության արդար կառուցվածքի հույսերի հետ։

Հասարակական և անձնական կյանքը կապված էր նաև աշխարհակարգի մասին ուղղափառ պատկերացումների հետ։ այն տեղավորվում էր եկեղեցական օրացույցի համակարգում, այն հիանալի տեղ ուներ կրոնական տոների, եկեղեցական խորհուրդների, հավատքի հետ կապված ծեսերի և սովորույթների համար:

Ներկայումս ռուս հավատացյալների մեծամասնությունը ուղղափառներ են։ Ավելի քիչ տարածված են բողոքականությունը, կաթոլիկությունը, նեոհինդուական կրոնական շարժումները, բուդդիզմը, նեոհեթանոսությունը և այլն։

Ավանդական գործունեություն

Հին ժամանակներից ռուսական տնտեսության հիմքը գյուղատնտեսությունն էր, որը զարգացավ, քանի որ տարբեր տարածքներ բնակեցվեցին տարբեր տարածքներում և, կախված բնական պայմաններից, ձեռք բերեցին իրենց առանձնահատկությունները: Գյուղատնտեսության մեջ հաջողությունն ուղեկցվել է արհեստների, արհեստների, հանքարդյունաբերության, լայնածավալ արդյունաբերության ստեղծմամբ։ Արդյունաբերական դարաշրջանում գիտական ​​հետազոտությունները հասնում են բարձր մակարդակի, ձևավորվում է ընդհանուր և մասնագիտական ​​կրթության համակարգ։

Ժողովրդական արվեստներ և արհեստներ

Ռուսական ժողովրդական արվեստը հիմնված է գեղարվեստական ​​ավանդույթի վրա, որը ձևավորվել է Հին Ռուսաստանում: Ռուսական գեղարվեստական ​​ավանդույթի կառուցվածքն առաջացել է դարերի ընթացքում հին ռուսական արվեստի և Բյուզանդիայի, Արևմուտքի և Արևելքի արվեստի բարդ փոխադարձ ազդեցությունների արդյունքում, այնուհետև զարգացել է փոխադարձ ազդեցությամբ Եվրոպայի և շատ ժողովուրդների գեղարվեստական ​​մշակույթների հետ: Ասիա. Նախապետրինյան Ռուսաստանում հին գեղարվեստական ​​ավանդույթը ընդհանուր էր 18-րդ դարի սկզբից այն դարձել է հիմնականում գյուղացիական արվեստի սեփականություն։

Տարածված էին գեղարվեստական ​​ջուլհակությունը, ասեղնագործությունը, այդ թվում՝ ոսկե և դեմքի ասեղնագործությունը, ժանյակագործությունը, շատ ավելի քիչ՝ գորգագործությունը։ Մետաղների գեղարվեստական ​​մշակման արվեստն արտահայտվել է զանգերի, թնդանոթների, զարդանախշերով ձուլման, թևավոր զենքերի և հրազենի փորագրման, դարբնոցների, դռների, խաչերի և այլնի ձուլման մեջ։ Զարգացել է նաև ոսկերչական արտադրությունը, այդ թվում՝ սևացնող արծաթի օգտագործումը (Վելիկի)։ Ուստյուգ), էմալ ( Ռոստով-Յարոսլավսկի), արծաթի վրա աշխատանք (Կրասնոյե Սելո, Կոստրոմայի նահանգ) և այլն: Կիևյան Ռուսիայի ժամանակներից հայտնի է եղել գեղարվեստական ​​կերամիկական արտադրանքի (Գժել, Սկոպին) արտադրությունը՝ և՛ սպասք, և՛ սպասք, և բոլոր տեսակի խաղալիքներ, սուլիչներ: Արևմտյան Եվրոպայում փորագրված ոսկորներից պատրաստված արտադրանքը կոչվում էր «ռուսական փորագրություն»: Այս արվեստը հատկապես զարգացել է մինչև 19-րդ դարի սկիզբը Ռուսաստանի հյուսիսում (Խոլմոգորյան ոսկորներ)։ 18-րդ դարից ի վեր զարգացել է քարի փորագրությունը, որն օգտագործվում է ներքին հարդարման և շենքերի երեսպատման համար:

Անտառներով հարուստ Ռուսաստանում սովորական էր փորագրված և ներկված ուտեստներ, խաղալիքներ, կահույք պատրաստելը շրջելով, ինչպես նաև զարդարել տները, գործիքներն ու տրանսպորտային միջոցները։ 17-րդ դարից սպասքի արհեստագործության և կենցաղային իրերի արտադրության կենտրոններ են առաջացել Խոխլոմայում, Գորոդեցում, Սերգշիև Պոսադում... Վոլոգդա և Արխանգելսկ նահանգներում, Ուրալում, կեչու կեղևի վրա փորագրություն և նկարչություն, նրանից հյուսելով երեքշաբթի, Տունը փորագրություններով զարդարելը դեռ պահպանված է. դրանք պատուհանների շրջանակներ են, ծայրամասային տախտակներ, բալասաններ և գյուղական բնակելի այլ տարրեր: Փայտամշակման արվեստը հատկապես հստակ դրսևորվում է փայտե եկեղեցական ճարտարապետության մեջ։

Ուղղափառ օրացույցի տասներկուերորդ տոնը, որը նշվում է Զատիկից հետո հիսուներորդ օրը, Համբարձման տասներորդ օրը: Երրորդության մյուս անուններն են Սուրբ Երրորդության օրը, Հոգեգալստյան օրը, Սուրբ Հոգու իջնելու օրը Առաքյալների վրա: Այս օրը Ուղղափառ եկեղեցին հիշում է Սուրբ Հոգու իջնելը Առաքյալների վրա և հարգում Սուրբ Երրորդությունը: Նոր Կտակարանի «Սուրբ Առաքյալների Գործերը» գրքում նկարագրված իրադարձությունն անմիջական կապ ունի Երրորդության վարդապետության՝ քրիստոնեական հավատքի հիմնական դրույթներից մեկի հետ: Ըստ այս ուսմունքի՝ Աստված գոյություն ունի երեք չմիաձուլված և անքակտելի անձերի մեջ՝ Հայրը՝ անսկիզբ սկզբունքը, Որդին՝ լոգոսը և Սուրբ Հոգին՝ կենսատու սկզբունքը։

Սուրբ շաբաթ

գարուն

Զատիկին նախորդող յոթերորդ և վերջին շաբաթը՝ 6 օր տեւողությամբ, սկսվում է երկուշաբթիից և ավարտվում շաբաթ օրը՝ Զատկի կիրակիից առաջ։ Տոնի իմաստը Զատիկին նախապատրաստվելն է։ Ավանդույթները տոնի ժամանակ՝ տան մաքրություն, պարտադիր լողանալ, նախնիներին հիշել, ճոճանակ սարքել, ձու ներկել, զատկական տորթեր թխել։ Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների, գունավոր ձվերը կախարդական ուժ ունեն, օրինակ, եթե կեղևը դնեք կրակի վրա, ապա այս ձվի ծուխը կարող է բուժել մարդուն գիշերային կուրությունից. Նշաններ այս տոնի համար. Եթե Ավագ հինգշաբթի օրը կաղամախու փայտով վառարան տաք, ապա կախարդները կգան մոխիր խնդրելու, որը ցանված է Ավագ ուրբաթ օրը, կրկնակի բերք է տալիս:

Հանրաճանաչ անուն տոնի համար Տիրոջ կերպարանափոխությունարևելյան սլավոնների շրջանում, օգոստոսի 19-ին, իսկ այս տոնից առաջ էլ արգելվում է խնձոր ու խնձորից պատրաստված զանազան ուտեստներ ուտել, սակայն տոնին պետք է հակառակն անել՝ որքան հնարավոր է շատ խնձոր քաղել ու օծել։ Տոնի նպատակը խնձորօրհնեքն է, արևը մայրամուտին երգերով ճանապարհելը։ Apple Spa-ն այլ անուն ունի՝ առաջին աշուն, այսինքն՝ աշնան հանդիպումը։ Ավանդույթի համաձայն՝ նախ խնձորով ես վերաբերվում քո բոլոր հարազատներին ու ընկերներին, հետո որբերին ու աղքատներին՝ ի հիշատակ հավերժական քնով ննջած նախնիների, և միայն դրանից հետո ինքդ խնձորն ուտում։ Երեկոյան՝ տոնից հետո, բոլորը դուրս եկան դաշտ՝ երգերով նշելու մայրամուտը, իսկ դրա հետ մեկտեղ՝ ամառը։

Սուրբ Ծնունդ

Ձմեռ

Սլավոնական ժողովրդական տոնական համալիր, նշվում է հունվարի 6-իցհունվարի 19-ը։ Սուրբ Ծննդյան ժամանակը գերհագեցված է տարբեր կախարդական ծեսերով, գուշակություններով, նշաններով, սովորույթներով և արգելքներով: Տոնի նպատակը` ժողովրդական տոնախմբություններ, երգեր, ցանք, մռմռալ, էրոտիկ խաղեր, երիտասարդության ծիսական զայրույթներ, նշանվածների համար գուշակություններ, այցելություններ, բարեկեցության և պտղաբերության ծեսեր: Տոնական ասացվածքներ. Սուրբ Ծննդյան տոներին գայլերն ամուսնանում են, Սուրբ Ծնունդից մինչև Աստվածահայտնություն մեղք է կենդանիների և թռչունների որսալը, դժբախտություն է պատահելու որսորդի հետ: Համաձայն ժողովրդական համոզմունքների՝ կենդանի մարդկանց մեջ ոգիների առկայությունը՝ սովորական աչքին անտեսանելի, հնարավորություն է տալիս նայելու մարդու ապագան, ինչը բացատրում է Սուրբ Ծննդյան գուշակության բազմաթիվ ձևերը։

Epiphany Christmas Eve

գարուն

Ուղղափառ եկեղեցու այս տոնը տասներկուից մեկն է։ Այս օրը հիշատակվում է Հորդանան գետում Հովհաննես Մկրտչի (Մկրտչի) կողմից Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը և կատարվում է Ջրօրհնեքի մեծ օրհնությունը։ Սա նաև նախապատրաստական ​​երեկո է ուղղափառ մեծ տոնից առաջ, որը կոչվում է Epiphany կամ Epiphany: Epiphany ջուրը համտեսում են դատարկ ստամոքսի վրա, գդալ-մեկ, մի քիչ: Ուղղափառ քրիստոնյաները այն պահում են Կարմիր անկյունում՝ սրբապատկերների կողքին։ Բացի այդ, մի կաթիլ սրբավայրը սրբացնում է ծովը: Դուք կարող եք սովորական, չօծված ջուր վերցնել և մի կաթիլ Աստվածահայտնության ջուր ավելացնել դրան, և այդ ամենը կսրբագործվի:

Ժողովրդական ուղղափառ տոն, հուլիսի 8-ին. Տոնական ավանդույթները՝ լողալ առանց հետ նայելու, քանի որ... Ենթադրվում էր, որ այս օրը վերջին ջրահարսները լքում են ափերը ջրամբարների խորքերը և քնում: Կուպալայի խաղերից հետո որոշվեցին նշանված զույգերը, և այս օրը հովանավորեց ընտանիքն ու սերը, բացի այդ, հին ժամանակներում հարսանիքներ էին անցկացվում այս օրվանից մինչև Պետրոս Մեծը: Առաջին հնձումը բոլոր չար ոգիների օրն է, ինչպիսիք են կախարդները, ջրահարսները, մարդագայլերը և շատ ուրիշներ: Նշվում է հուլիսի 8-ին (հունիսի 25, հին ոճով)։ Պետրոսը և Ֆևրոնիան ընտանիքի և ամուսնության ուղղափառ հովանավորներն են: Արևելյան սլավոնական ժողովրդական տոների օրացույցի համաձայն, որը փոխկապակցված է ուղղափառ օրացույցի հետ, սա առաջին հնձման օրն է: Ենթադրվում էր, որ այս օրը վերջին ջրահարսները լքում են ափերը ջրամբարների խորքերը, ուստի արդեն անվտանգ էր լողալը: Ռուսաստանի Դաշնությունում 2008 թվականից հուլիսի 8-ը նշվում է որպես ընտանիքի, սիրո և հավատարմության օր: Առջևում քառասուն շոգ օր կա, Իվանից հետո ժուպան պետք չէ, եթե այս օրը անձրև գա, մեղրի լավ բերք կլինի, խոզերն ու մկները խոտ են ուտում - մինչև վատ հնձելը:

Ավանդական տոն արևելյան և հարավային սլավոնների շրջանում, օգոստոսի 2-ին. Տոնի ավանդույթները ներառում են՝ կոլեկտիվ ճաշեր, ցլի կամ խոյի մորթ: Տոնը հեթանոսական արմատներ ունի, քանի որ սկզբում դա ամպրոպի աստծո Պերունի տոնն էր, բայց սլավոնների շրջանում քրիստոնեության ընդունմամբ Պերունի կերպարի փոխարեն առաջացավ Եղիա մարգարեի կերպարը, որտեղ էլ անունը տոնն իրականում գալիս է. Ասույթներ տոնի ժամանակ. Իլյան ամպրոպ է պահում, Իլյան պահում և անձրև է բերում խոսքով, Իլյան հաց է տալիս, ոչ թե սրեր Իլյայի դեմ, բայց նա այրում է կույտերը երկնային կրակով: Իլյայի օրերից, ըստ ժողովրդական լեգենդների, սկսվեց վատ եղանակը, արգելվեց նաև լողալը։

Palm Week

գարուն

Կրքերի շաբաթ. Շաբաթվա հիմնական ժողովրդական ծեսերը կապված են ուռենու և աշունի հետ շաբաթ և կիրակի օրերին: Այս շաբաթվա հետ կապված մի լեգենդ կա, որն ասում է, որ ուռենին ժամանակին կին է եղել, և նա այնքան երեխա է ունեցել, որ կինն ինքը վիճել է Մայր Երկրի հետ, որ նա ավելի բերրի է, քան Երկիրը: Մայր Երկիրը բարկացավ ու կնոջը դարձրեց ուռենու։ Այս տոնին հավատք կա, որ սրբացված ուռենին կարող է կանգնեցնել ամառային ամպրոպը, իսկ կրակի մեջ նետվածը կարող է օգնել կրակի ժամանակ: Տոնական ավանդույթներ՝ ուռենու օրհնություն, ուռենու ճյուղերով ծեծ, գարնան կանչ։

Սլավոնական ժողովուրդների շրջանում հեթանոսական ծագման ավանդական տոն՝ կապված ձմեռային արևադարձի հետ։ Տոնակատարության ամսաթիվ - հունվարի 6-ի լույս 7-ի գիշերը. Տոնի իմաստը արևի ձմեռից ամառ դառնալն է։ Տոնակատարություն - երգեր, մրմնջալ, ամանորյա խաղեր, գուշակություն, ընտանեկան ճաշեր: Համաձայն տարածված համոզմունքների՝ Մայր Երկիրը կարող էր բացվել միայն ստի, կեղծ երդման կամ սուտ երդման պատճառով:

Մասլենիցա

գարուն

Նշվում է սլավոնական ավանդական տոն Մեծ Պահքին նախորդող շաբաթվա ընթացքում. Տոնի նպատակը ձմռանը հրաժեշտ տալն է։ Ավանդույթներ՝ նրբաբլիթներ թխել, հյուր գնալ, խնջույքներ անել, սահնակով սահել և սահել, հագնվել, այրել կամ թաղել Մասլենիցայի պատկերը: Նշվում է մսի շաբաթից մինչև ներման կիրակի: Ժողովրդական գիտակցության մեջ մարդկանց պտղաբերությունը անքակտելիորեն կապված էր հողի բերրիության և անասունների պտղաբերության հետ՝ Մասլենիցայի երրորդ կողմը՝ հուղարկավորությունը, կապված է պտղաբերության խթանման հետ։

Զատիկ

գարուն

Քրիստոնեական ամենահին տոնը, պատարագի տարվա գլխավոր տոնը։ Հիմնադրվել է Հիսուս Քրիստոսի հարության պատվին: Նշվում է լիալուսնից հետո առաջին կիրակի օրը, որը տեղի է ունենում սովորական օրվանից ոչ շուտ մարտի 21-ի գարնանային գիշերահավասար. Ավանդույթներ՝ գունավոր ձվերի օրհնություն և Զատկի թխվածքաբլիթներ, ողջույնի համբույր: Զատկի ավանդույթների մեծ մասը ծագում է պաշտամունքից: Զատկի ժողովրդական տոնախմբությունների շրջանակը կապված է Մեծ Պահքից հետո պահքը խախտելու հետ՝ ժուժկալության ժամանակաշրջան, երբ բոլոր տոները, այդ թվում՝ ընտանեկան, տեղափոխվում էին Զատկի տոնակատարությանը։ 19-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում ավանդույթ դարձավ Զատիկը գունավոր նկարներով բաց նամակներ ուղարկել այն հարազատներին և ընկերներին, ում հետ դուք չեք կարող կիսել Քրիստոսը Զատիկին որպես գլխավոր տոն:

Արևելյան սլավոնների տոն, որը մեկնարկում է սեպտեմբերի 14-ին. Տոնի էությունը աշնան մոտենալու տոնակատարությունն է. ամառվա ավարտին և նոր տարին սկսելու նախորդ օրը: Այս օրը կատարվում են ծեսեր՝ բնակարանամուտ, նստել, կրակ վառել, հոգևորության արարողություն, ճանճերի թաղում, ճնճղուկների լեգենդ։ Սեմյոնովի օրը համարվում է ուրախ, ուստի խորհուրդ է տրվում տոնել բնակարանամուտը։ Նշաններ. Սեմյոնը ճանապարհում է ամառը, բերում է հնդկական ամառ; Սեմյոնի վրա - վերջին ամպրոպը; Սեմյոնում հացահատիկային մշակաբույսերը չէին հավաքվում, դրանք համարվում էին կորած. եթե սագերը թռչում են Սեմյոնի օրը, սպասեք ձմռան սկզբին:

Մաքուր երկուշաբթի

գարուն

Ֆեդորովի շաբաթվա և պահքի առաջին օրը. Այս օրը բոլորը ներում են միմյանց և օրը սկսում մաքուր խղճով ու մաքուր հոգով։ Սա շատ խիստ ծոմապահության օր է, ինչպես նաև հաջորդ օրերին: Տոնի անվանումը գալիս է Մեծ Պահքի առաջին օրը մաքուր անցկացնելու ցանկությունից։ Այս տոնին, Մեծ Պահքի առաջին ուխտի ժամանակ, նրանք սկսում են կարդալ Սբ. Անդրեաս Կրետացին և ապաշխարության այլ աղոթքներ: 19-րդ դարի վերջում նավթային խրախճանքների մեծ մասը, չնայած խիստ ծոմապահությանը, այս օրը «ողողում էին բերանները» կամ հարբում։ Քանի որ սա ծոմապահության օր է, այս օրը միայն կարելի է ուտել կամ խմել՝ մի քիչ սև հաց՝ աղով և ջրով կամ չքաղցր թեյ: Եփրեմ Ասորիի «Տեր և Տեր իմ կյանքի» աղոթքը կշարունակվի մատուցվել Մեծ Պահքի բոլոր օրերին։

Արևելյան սլավոնների տոներից մեկը. հոկտեմբերի 14-ին. Տոնի իմաստը աշնան վերջին սկիզբն է։ Մարդիկ ասում են, որ Պոկրովից գոբլինները դադարում են թափառել անտառներով (նրանց նաև անտառի վարպետ են ասում): Այս տոնի նախօրեին գյուղացի երիտասարդ աղջիկներն այրում են իրենց հին ծղոտե մահճակալները, իսկ պառավները՝ ողջ ամառվա ընթացքում մաշված հին կոշիկները։ Ռուս ժողովուրդը, նշելով Աստվածամորը նվիրված օրեր, օգնություն էր ակնկալում Նրանից։

Ուղղափառ տոն, օգոստոսի 14-ին. Տոնի էությունը փոքրիկ ջրօրհնեքն է։ Տոնի ավանդույթներն են մեղրի հավաքման սկիզբը, օծումը և «այրի կնոջ օգնության» ճաշը։ Տոնը նշվում է ի պատիվ Սուրբ Խաչի ծառերի ծագման 14-րդ դարի վերջին։ Տոնի խորհուրդը ննջեցյալ պահքի առաջին օրն է։ Մեղրի փրկիչը կոչվում է նաև «Փրկիչ ջրի վրա», դա ջրի փոքր օծման պատճառով է: Ավանդույթի համաձայն՝ հենց այս օրը Ռուսաստանում օրհնվեցին նոր հորերը, մաքրվեցին հները։ Այս տոնը կոչվում է «Մեղրի Սպա», քանի որ այս օրը սովորաբար մեղվափեթակները լցվում են, և մեղվաբույծները գնում են մեղրի բերքը հավաքելու:

Հեթանոսական ծագման ամառային տոն, նշվում է հուլիսի 6-ից 7-ը. Տոնը կապված է ամառային արևադարձի հետ։ Ավանդույթներ՝ կրակ վառել և ցատկել դրանց վրայով, պարել շրջաններով, ծաղկեպսակներ հյուսել, խոտաբույսեր հավաքել: Տոնը սկսվում է նախորդ գիշեր: Տոնի անվանումը գալիս է Հովհաննես Մկրտչի անունից (Հովհաննեսի էպիտետը թարգմանվում է որպես «լողացող, սուզող»): Իվան Կուպալայի հիմնական առանձնահատկությունը մաքրող խարույկներն են, որպեսզի մաքրվի մարդու ներսում գտնվող չար ոգիներից, նա պետք է ցատկի այս խարույկի վրայով:

Կարմիր բլուր

գարուն

Գարնանային տոն արևելյան սլավոնների շրջանում, որը նշվում է Սուրբ Զատիկից հետո առաջին կիրակի օրը. Այս օրվա տոնակատարությունները ներառում են՝ գարնանային օրիորդական շուրջպարեր, ձվով կերակուր և երիտասարդական խաղեր։ Կարմիր բլուրը խորհրդանշում է գարնան լիարժեք գալուստը, սա այն տոնն է, որը նշվում է տարվա այս եղանակին: Բացի այն, որ Կարմիր բլուրը խորհրդանշում է գարնան գալուստը, տոնը խորհրդանշում է նաև տղաների և աղջիկների հանդիպումը, քանի որ գարունը նոր կյանքի սկիզբ է ողջ բնության համար։ Կրասնայա Գորկայի տոնի ժամանակ կա մի ասացվածք, որն ասում է. «Ով ամուսնանա Կրասնայա Գորկայի վրա, երբեք չի բաժանվի»: