Երբ բարբարոսները բնակեցրին Հռոմեական կայսրության տարածքը, նրանցից յուրաքանչյուրը և՛ ռազմիկ էր, և՛ գյուղացի։ Այնուամենայնիվ, նրանք բոլորն ազատ էին: Սակայն X–XI դդ. գրեթե բոլոր գյուղացիները կախվածության մեջ էին։ Ինչպե՞ս կարող էր դա տեղի ունենալ: Կսովորեք նաև շատ հետաքրքիր մանրամասներ՝ կապված միջնադարում գյուղացիների առօրյայի հետ։

Միջնադարում կար մի կանոն. «Չկա երկիր առանց տիրոջ»: 9-10-րդ դարերում Արևմտյան Եվրոպայի ողջ հողը գրավվել է ֆեոդալների կողմից։ Նրանց սեփականությունը դարձան դաշտերը, անտառները, մարգագետինները, նույնիսկ գետերն ու լճերը։ Առաջացավ ֆեոդալական ժառանգություն կամ կալվածք՝ ֆեոդալական տիրոջ տնտեսություն, որում աշխատում էին կախյալ գյուղացիները։ Կալվածքի կենտրոնում կար մի կալվածքի բակ՝ շրջապատված պարիսպով, իսկ ավելի ուշ՝ ամրոց։ Այստեղ էր ֆեոդալի ու նրա տնտեսի տունը, հացահատիկի և այլ ապրանքներ պահելու գոմեր, ախոռ, գոմ, թռչնաբուծարան, բուծարան։ Կալվածքում վարելահողերը և այլ հողերը բաժանված էին երկու մասի՝ տիրոջ և գյուղացիական հատկացումների։ Վարպետի արտերի բերքը գնում էր կալվածատիրոջ գոմերը։ Աշխատելով իր ֆերմայում, գյուղացին կերակրում էր իրեն և իր ընտանիքին։ Իր եզների վրա, իր իսկ գործիքներով, նա մշակեց և՛ վարպետի արտը, և՛ իր սեփական հատկացումը (նկ. 1):

Բրինձ. 1. Գյուղացիներ և տերեր ()

Հողօգտագործման համար կախյալ գյուղացիները պարտավոր էին կրել պարտականություններ, այսինքն՝ կատարել հարկադիր պարտականություններ։ Կախված գյուղացիների հիմնական պարտականությունները եղել են կորվեյը և հեռացումը։ Corvée-ն ֆեոդալական ֆերմայում գյուղացիների բոլոր անվճար աշխատանքի անվանումն էր. նրանք մշակում էին տիրոջ վարելահողերը, կառուցում ու նորոգում նրա տունը, գոմերն ու կամուրջները, մաքրում էին լճակները, ձուկ էին բռնում։ Գյուղացիները կալվածքի սեփականատիրոջը պետք է տային մեկ կիլոգրամ՝ իրենց ֆերմայի արտադրանքից՝ հացահատիկ, անասուն, թռչնամիս, ձու, խոզի ճարպ, մեղր, ինչպես նաև իրենց պատրաստած ապրանքները՝ սպիտակեղեն, կաշի, մանվածք և մի քանիսը։ դեպքեր գումար.
Գյուղացիներին, որոնք սովորաբար ժառանգաբար պատկանում էին իրենց ագարակներին, պարտադրելու իրենց պարտականությունները ճիշտ կատարել, հողատերերին անհրաժեշտ էր իշխանություն ունենալ նրանց վրա։ Նրանք իրավունք ունեին դատելու այն մարդկանց, ովքեր ապրում էին իրենց տիրույթներում և ովքեր հողից կախված գյուղացիներ էին։ Ժամանակին կիսատ չդնելու, կորվեում վատ աշխատանքի համար գյուղացուն կանչում էին ֆեոդալների դատարան. դատավորները կարող են նշանակել տուգանք կամ այլ պատիժ (դատական ​​կախվածություն): Ամենադժվար վիճակը եղել է անձամբ կախյալ գյուղացիների համար։ Ամենից հաճախ նախկին ստրուկների հետնորդները ոչ միայն սեփական հողի սեփականատեր չէին, այլև անձամբ անազատ էին. առանց տիրոջ թույլտվության նրանք չէին կարող լքել գյուղը, վաճառել կամ փոխանցել իրենց հողամասը այլ մարդկանց կամ գնալ վանք:

Գյուղացիները միավորված էին համայնքների մեջ, որոնք գլխավորապես տնօրինում էին տնտեսական գործերը։ Գյուղի վարելահողերը բաժանվում էին հողամասերի (շերտերի), որոնք կազմում էին գյուղացիական հողակտորներ։ Որպեսզի համայնքի անդամները հողագործության համար հավասար պայմաններ ունենան, գյուղացիների համար տարբեր վայրերում հողաշերտեր են կտրվել՝ ստեղծելով «շերտ», երբ նրանք պետք է հատեին իրենց հարևանների և նույնիսկ տիրոջ հողամասերը։ Բերքահավաքից հետո վարելահողերը վերածվել են ընդհանուր արոտավայրի, և գյուղի բոլոր բնակիչներն իրենց անասունները քշել են այնտեղ։ Ուստի համայնքի անդամները միաժամանակ սկսեցին և ավարտեցին դաշտային աշխատանքները և ցանեցին դաշտերը նույն հացահատիկային մշակաբույսերով: Գյուղական հավաքույթի համար հավաքվելով՝ գյուղացիները որոշեցին, թե որտեղ և ինչ ցանեն և երբ սկսեն բերքահավաքը։ Բացի վարելահողերից, կալվածքներն ունեին հողեր՝ մարգագետիններ, անտառներ, լճեր և գետեր։ Մասամբ դրանք պատկանում էին տիրոջը, բայց մասամբ հողատարածքը համայնքի սեփականությունն էր։ Պարոնայք իրենց շահի համար ամեն կերպ խլել են կոմունալ հողերը՝ գյուղացիներին արգելելով օգտվել լճերից ու անտառներից։ Ֆեոդալները գյուղացիներից պահանջում էին հաց աղալ տիրոջ ջրաղացներում (և ոչ տանը՝ ձեռքի ջրաղացաքարերով), ինչի համար նրանք հատուկ հարկեր էին վերցնում։ Այս ամենը վատթարացրեց գյուղացիների վիճակը։ Համայնքն իր տարածքում պահպանում էր անդորրն ու կարգը, որոնում էր հանցագործներին։ Նա օգնում էր աղքատներին վճարել հարկերը, խնամում էր գյուղացի այրիներին ու որբերին, պահպանում էր սովորույթները, կազմակերպում էր տոնախմբություններ և խաղեր։ Գյուղացիները, որպես ամբողջություն, հաճախ դիմադրում էին տիրոջը, երբ նա փորձում էր մեծացնել տուրքերի սովորական չափերը։ Երբեմն գյուղացիները հրաժարվում էին աշխատել իրենց տերերի համար և հրկիզում էին իրենց տներն ու գոմերը։ Միայնակ ու ամբողջ գյուղերում նրանք փախան դաժան վարպետներից և հաստատվեցին դատարկ հողերում։ Գյուղացիական համայնքներն իրենց համառ դիմադրությամբ ձգտում էին սահմանափակել ֆեոդալական պարտականությունները և իրենց տերերի կամայականությունները։

Այն ժամանակ գյուղերը սովորաբար կազմում էին ոչ ավելի, քան 10-15 և շատ հազվադեպ էին հասնում 30-50 տնտեսության։ Յուրաքանչյուր բակում, բացի կացարանից, կար գոմ, ախոռ, ամբար և այլ կենցաղային շինություններ։ Բակին կից անձնական հողամաս էր՝ այգի, բանջարանոց, խաղողի այգի։ Գյուղացիական տունը ամենից հաճախ կառուցվում էր կավով, գերաններով կամ տեղական քարով պատված փայտե ձողերից, ծածկված ծղոտով, տորֆով կամ եղեգով (նկ. 2): Երբ օջախում կրակ էին վառում, ծուխը դուրս էր գալիս առաստաղի անցքից կամ բաց դռնից, ուստի պատերը մուրից սև էին; Շատ ժամանակ անցավ, մինչև նրանք սովորեցին, թե ինչպես կարելի է վառարաններ տեղադրել ծխնելույզով: Առանց ապակիների նեղ պատուհանները գիշերը ծածկում էին փայտե փեղկերով, իսկ ցուրտ եղանակին ծածկում էին ցլի միզապարկից պատրաստված թափանցիկ կաշվով։ Տան կահավորանքը բաղկացած էր կոպիտ տաշած սեղանից, պատերի երկայնքով նստարաններից և տոնական հագուստը պահելու համար նախատեսված սնդուկից. դրանք ձեռք են բերվել տարիների ընթացքում և փոխանցվել ժառանգությամբ։ Նրանք քնում էին լայն անկողնու վրա կամ խոտով լցված ներքնակներով պատված նստարանների վրա։ Տանը պահվում էին կենցաղային իրեր և զանազան պարագաներ՝ կեռիկներ և շերեփներ, տաշտեր և տաշտեր, ջրի տակառներ, լվացքի տաշտեր, մաղեր, զամբյուղներ, ձեռքի ջրաղաց, մանող անիվ, փոքրիկ ջուլհակ։ Ուտելիքը պատրաստում էին թուջե կաթսայի մեջ, որը երկաթե եռոտանի վրա կախում էին օջախի կրակի վրա։ Անասնագոմում պահվում էին գյուղատնտեսական գործիքներ, սայլ և զրահ քաշող կենդանիների համար։ Գյուղացիների սովորական կերակուրը եփած հացահատիկն էր կամ շիլան, լոբին, շաղգամը, սոխը և այլ բանջարեղենը, ուտելի խոտաբույսերը, իսկ ավելի հազվադեպ՝ միս, ձուկ և պանիր էին ուտում։ Բայց Եվրոպան այն ժամանակ կարտոֆիլ, եգիպտացորեն կամ լոլիկ չգիտեր։ Ես էլ շաքար չգիտեի, մեղրը փոխարինեց: Մեղրից, խաղողից ու հատապտուղներից պատրաստում էին խմիչքներ և գինիներ, իսկ գարեջուրից պատրաստում էին տարբեր տեսակի գարեջուր։ Պարոնայք կերան ավելի առատ ու բազմազան. նրանք անընդհատ ուտում էին միս, կովի (կարագ) կարագ և թանկարժեք ձուկ; Սննդին առատորեն ավելացնում էին համեմունքներ (պղպեղ, դարչին և այլ համեմունքներ), ուստի շատ գինի և գարեջուր էին օգտագործում։ Հոգևորականները նույնպես չէին արհամարհում արբեցնող ըմպելիքները։ Հենց միջնադարում վանքերում սովորեցին 80-100 խոտաբույսերի միջոցով թունդ թուրմեր և լիկյորներ պատրաստել: Դրանց պատրաստման բաղադրատոմսերը գաղտնի են պահվել։

Բրինձ. 2. Գյուղացու տուն ()

Ի տարբերություն ստրուկների, գյուղացիները հարգում էին նրանց տքնաջան աշխատանքը և բարձր էին գնահատում քրտնաջան աշխատանքը: Գյուղացիական ընտանիքում հարսնացու կամ փեսացու ընտրելիս մեծ ուշադրություն է դարձվել ընտանիքի ապագա անդամի հմտությանը, ճարտարությանը, աշխատասիրությանը և հնարամտությանը։ Նրանք փորձում էին ազգակցական չլինել ծույլերի ու անճարների հետ։ Հարսնացուի գեղեցկությունը կամ նորապսակների անձնական զգացմունքները հազվադեպ էին հաշվի առնվում։ Գյուղացիներն ամենից հաճախ հողը մշակում էին նույն գործիքներով, որոնք ժառանգել էին իրենց հայրերից և պապերից։ Սովորաբար նրանք հերկում էին թեթև գութանով, որը միայն ակոսում էր երկիրը՝ առանց շերտերը շուռ տալու։ Գութանը դաշտի վրայով քաշում էր եզների խումբը, իսկ հազվադեպ՝ ձին։ Հողը թուլացնում էին նժույգով կամ փոցխով։ Երբ բերքը հասունացավ, ականջները կտրեցին մանգաղներով։ Նրանք կալսում էին փայտերով կամ փայտե շղարշներով, իսկ հետո հացահատիկը քամում էին, բահով քամուց շպրտում։ Հացահատիկը, եթե վարպետը թույլ էր տալիս, սովորաբար աղում էին ձեռքի ջրաղացում, որը բաղկացած էր երկու քարե ջրաղացաքարերից։ Գյուղացիներն իրենք էին շինում տներ և կահույք պատրաստում, գյուղացի կանայք մթերք էին մշակում, մանում, հյուսում և կարում կոպիտ հագուստ կտավից, բրդից և կաշվից։ Գյուղացիական տնտեսության մեջ գերակշռում էր մանր անասունները՝ ոչխարներ, այծեր, խոզեր։ Եզերն ու կովերը քիչ էին, քանի որ ձմռանը նրանց ուտելիքը չէր բավականացնում։ Գյուղացիներն իրենց տնտեսություններում պահում էին հավ, բադ, սագ, աղավնի (նկ. 3):

Բրինձ. 3. Գյուղացիական աշխատանք (

Բերքը քիչ էր. ստացված հացահատիկը մոտավորապես 3 անգամ ավելի էր ցանվածից։ Հավաքվածի մեկ երրորդը կամ նույնիսկ գրեթե կեսը թողնվեց սերմացուի, մի մասը տրվեց տիրոջը, իսկ բերքի 1/10-ը տրվեց եկեղեցուն։ Բերքահավաքը կախված էր ոչ միայն գյուղացու ջանքերից, այլեւ տարվանից։ Նույնիսկ փոքր սառնամանիքներն ու երաշտները ոչնչացրեցին բերքը, իսկ հետո սարսափելի սով սկսվեց, որը տևեց ամիսներ և նույնիսկ տարիներ: Շատերը մահացան սովից, և նույնիսկ մարդակերություն գոյություն ուներ: Տարբեր հիվանդություններ գերեզման են տարել հազարավոր թուլացած, հյուծված մարդկանց։ Միջնադարի առաջին դարերում Եվրոպայի բնակչությունը գրեթե չի ավելացել բարձր մահացության պատճառով։ Եվ միայն 11-րդ դարից կլիմայի բարելավման և նոր հողերի հերկման շնորհիվ բնակչության թիվը նկատելիորեն սկսեց աճել, հայտնվեցին հազարավոր նոր գյուղեր ու գյուղեր։

Գյուղացիները գյուղատնտեսական մթերքներ ու արհեստներ էին ապահովում ոչ միայն իրենց, այլեւ իրենց տիրոջ, նրա ընտանիքի, ծառաների ու հյուրերի համար։ Կալվածքներում ֆեոդալները հիմնում էին ամբողջ արհեստանոցներ. այնտեղ բակի արհեստավորները պատրաստում էին զենքեր, ձիերի ամրակներ, իսկ արհեստավորները գործվածքներ ու հագուստ էին պատրաստում։ Այսպիսով, մարդկանց կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչ արտադրվել է հենց կալվածքում։ Տնտեսությունը բնական էր, այսինքն՝ ապրանքներն ու իրերը արտադրվում էին ոչ թե վաճառքի, այլ անձնական սպառման համար։

Մատենագիտություն

1. Ագիբալովա Է.Վ., Գ.Մ. Դոնսկոյ. Միջնադարի պատմություն. - Մ., 2012 թ
2. Միջնադարի ատլաս. պատմություն. Ավանդույթներ. - Մ., 2000 թ
3. Պատկերազարդ համաշխարհային պատմություն. հնագույն ժամանակներից մինչև 17-րդ դար. - Մ., 1999 թ
4. Միջնադարի պատմություն. գիրք. Ընթերցանության համար / Էդ. Վ.Պ. Բուդանովա. - Մ., 1999 թ
5. Կալաշնիկով Վ. Պատմության առեղծվածները. միջնադար / Վ. Կալաշնիկով. - Մ., 2002
6. Պատմություններ միջնադարի պատմության մասին / Էդ. Ա.Ա. Սվանիձեն. Մ., 1996

1. Historic.ru ().
2. Gumer.info().
3. Bibliotekar.ru ().
4. Portal-student.ru ().

Տնային աշխատանք

1. Ինչու՞ ֆեոդալը իշխանություն ուներ կախյալ գյուղացիների վրա։
2. Ի՞նչ պարտականություններ էին կատարում գյուղացիները ֆեոդալի օգտին։
3. Գյուղական կյանքի ո՞ր հարցերն էին կարգավորվում համայնքի կողմից։
4. Ինչու՞ էր միջնադարյան գյուղացիների կյանքը շատ դժվար:
5. Գյուղատնտեսության ո՞ր տեսակն է կոչվում կենսապահովման գյուղատնտեսություն:

Գյուղացիներ | Կախված գյուղացիների դասի ձևավորում

Ժողովուրդների մեծ գաղթի ժամանակաշրջանում, երբ գերմանական ցեղերը հաստատվեցին Եվրոպայի հսկայական տարածքներում, ազատ գերմանացիներից յուրաքանչյուրը միաժամանակ և՛ ռազմիկ էր, և՛ մշակող։ Այնուամենայնիվ, աստիճանաբար ամենահմուտ ռազմիկները, որոնք կազմում էին առաջնորդի ջոկատը, ավելի ու ավելի սկսեցին արշավներ գնալ միայնակ, առանց ամբողջ ցեղին ներգրավելու ռազմական գործողություններին: Իսկ մնացած տները սնունդ ու անհրաժեշտ ամեն ինչ մատակարարում էին արշավի գնացած հարազատներին։

Քանի որ վաղ միջնադարի անհանգիստ դարաշրջանում ֆերմերները բախվում էին բազմաթիվ վտանգների, նրանք ձգտում էին ստանալ ինչ-որ հզոր ռազմիկի, երբեմն նույնիսկ իրենց ցեղախմբի աջակցությունը: Բայց պաշտպանության դիմաց գյուղացին պետք է հրաժարվեր իր հողամասի սեփականությունից և ազատությունից՝ հօգուտ իր հովանավորի և իրենից կախված ճանաչեր։

Երբեմն նրանք կախվածության մեջ էին ընկնում տիրոջից ոչ թե իրենց կամքով, այլ պարտքերի կամ որոշ խոշոր հանցագործությունների պատճառով: Գյուղացիները միշտ չէ, որ անցնում էին ռազմիկների պաշտպանության տակ, որոնք աստիճանաբար ստանում էին մեծ հողակտորներ և վերածվում ֆեոդալական ազնվականության։

Հաճախ գյուղացիները վերցվում էին վանքի հովանավորության տակ, որին թագավորը կամ այլ մեծ տերը հողեր էր տալիս, որպեսզի վանականները աղոթեին նրա հոգու փրկության համար։ X–XI դդ. Արեւմտյան Եվրոպայում ազատ գյուղացի գրեթե չի մնացել։

Գյուղացիներ | Կախված գյուղացիության կատեգորիաները

Այնուամենայնիվ, գյուղացիների անազատության մակարդակը մեծապես տարբերվում էր։ Որոշ գյուղացիներից տերը Սուրբ Ծննդին միայն հավ էր պահանջել, իսկ Զատիկին՝ մեկ տասնյակ ձու, իսկ մյուսները ստիպված էին աշխատել նրա համար իրենց ժամանակի գրեթե կեսը։ Փաստն այն է, որ որոշ գյուղացիներ աշխատում էին տիրոջ համար միայն այն պատճառով, որ կորցրել էին սեփական հողը և ստիպված էին օգտվել տիրոջ տրամադրած հողից և ապրել նրա հովանու ներքո։ Այդպիսի գյուղացիներին անվանում էին հողից կախված։ Նրանց պարտականությունների չափը կախված էր նրանից, թե որքան հող և ինչ որակ է տվել նրանց տերը։ Շատ ավելի բարդ էր այն գյուղացիների վիճակը, ովքեր անձնապես կախված էին տիրոջից:

Այսպիսով, բոլոր գյուղացիները բաժանվեցին երկու խմբի.

հողից կախված գյուղացիներ;

անձամբ և հողից կախված (այսպես կոչվածսերվոկամ վիլլաներ).

Գյուղացիներ | Իրավունքներ և պարտականություններ

Գյուղացիական ընդհանուր պարտականությունները.

Գյուղացիների պարտականությունները կարող էին բաղկացած լինել վարպետի դաշտում աշխատելուց (corvée), սննդի կամ փողի դիմաց վճարել կիտրենտներ: Շատ գյուղացիներ պարտավոր էին գինի քամել միայն տիրոջ մամլիչներում և ալյուր աղալ միայն նրա ջրաղացում (իհարկե, ոչ անվճար), իրենց հաշվին մասնակցել ապրանքների տեղափոխմանը, կամուրջների ու ճանապարհների վերանորոգմանը։ Գյուղացիները ստիպված էին ենթարկվել տիրոջ դատավճիռներին։ Եկեղեցուն տրվող բերքի տասներորդը եկեղեցու տասանորդն է։

Ճորտերի պարտականությունների առանձնահատկությունները.

12-րդ դարում Արևմտյան Եվրոպայում գրեթե ոչ մի ազատ գյուղացի չէր մնացել։ Բայց նրանք բոլորն էլ անազատ էին տարբեր ձևերով: Մեկը տարվա մեջ մի քանի օր աշխատում էր որպես կորվե, իսկ մյուսը՝ շաբաթը մի քանի օր։ Մեկը սահմանափակվում էր Սուրբ Ծննդյան և Զատիկի օրերին Տիրոջը մատուցվող փոքրիկ ընծաներով, իսկ մյուսը տալիս էր ամբողջ բերքի մոտ կեսը: Ամենադժվար դրությունը եղել է անձամբ կախյալ (սերվով) գյուղացիների համար։ Նրանք պարտավորություններ էին կրում ոչ միայն հողի, այլև անձամբ իրենց համար։ Նրանք պարտավոր էին վճարել տիրոջը ամուսնանալու կամ իրենց մահացած հոր ունեցվածքը ժառանգելու իրավունքի համար։

Գյուղացիների իրավունքները

Չնայած պարտականությունների առատությանը, միջնադարյան գյուղացիները, ի տարբերություն հին աշխարհի ստրուկների կամ 16-19-րդ դարերի ռուս ճորտերի, ունեին որոշակի իրավունքներ։ Արևմտաեվրոպական գյուղացին դուրս չէր մնացել իրավական համակարգից։ Եթե ​​նա կանոնավոր կերպով կատարեր իր պարտականությունները, վարպետը չէր կարող նրան հրաժարվել այն հողամասից, որի վրա աշխատել են նրա նախնիների սերունդները։ Գյուղացու կյանքը, առողջությունը և անձնական ունեցվածքը պաշտպանված էին օրենքով։ Տերը չէր կարող գյուղացուն մահապատժի ենթարկել, վաճառել կամ փոխանակել նրան առանց հողի և նրա ընտանիքից առանձին, կամ նույնիսկ կամայականորեն բարձրացնել գյուղացիական տուրքերը։ Եվրոպական խոշորագույն երկրներում կենտրոնացման զարգացմամբ՝ սկսած 12-14-րդ դարերից, ազատ գյուղացիները կարող էին անձամբ բողոքարկել տիրոջ դատարանի որոշումը թագավորական արքունիքում։

Գյուղացիներ | Գյուղացիների թիվը և նրանց դերը հասարակության մեջ

Գյուղացիները կազմում էին միջնադարյան Եվրոպայի ընդհանուր բնակչության մոտ 90%-ը։ Գյուղացիների սոցիալական դիրքը, ինչպես մյուս խավերի ներկայացուցիչները, ժառանգական է՝ գյուղացու որդուն նույնպես վիճակված է գյուղացի դառնալ, ինչպես ասպետի որդուն՝ ասպետ կամ, ասենք, վանահայր։ Միջնադարյան խավերի մեջ գյուղացիները երկիմաստ դիրք էին գրավում։ Մի կողմից սա ստորին, երրորդ իշխանությունն է։ Ասպետները արհամարհում էին գյուղացիներին և ծիծաղում տգետների վրա։ Բայց, մյուս կողմից, գյուղացիները հասարակության անհրաժեշտ մասն են։ Եթե ​​Հին Հռոմում ֆիզիկական աշխատանքին արհամարհանքով էին վերաբերվում, համարում էին ազատ մարդուն անարժան, ապա միջնադարում ֆիզիկական աշխատանքով զբաղվողը հասարակության հարգված անդամ է, և նրա աշխատանքը շատ գովելի է։ Ըստ միջնադարյան իմաստունների՝ յուրաքանչյուր դաս անհրաժեշտ է մնացածին. և եթե հոգևորականները հոգ են տանում հոգիների մասին, ասպետությունը պաշտպանում է երկիրը, ապա գյուղացիները կերակրում են բոլորին, և սա նրանց մեծ վաստակն է ողջ հասարակությանը։ Եկեղեցու գրողները նույնիսկ պնդում էին, որ գյուղացիներն ունեն դրախտ գնալու լավագույն հնարավորությունը. ի վերջո, Աստծո պատվիրանները կատարելով, նրանք իրենց օրվա հացը վաստակում են ճակատի քրտինքով: Միջնադարյան փիլիսոփաները հասարակությունը համեմատում էին մարդու մարմնի հետ. մարդու հոգին աղոթողն է, ձեռքերը՝ պայքարող, իսկ ոտքերը՝ աշխատող: Ինչպես անհնար է պատկերացնել, որ ոտքերը վիճում են ձեռքերով, այնպես էլ հասարակության մեջ բոլոր խավերը պետք է կատարեն իրենց պարտքը և աջակցեն միմյանց:

Գյուղացիներ | Ժողովրդական մշակույթ

Տոներ. Շատ գյուղացիներ կրծքերում թաքնված ունեին ոսկե մետաղադրամներ և նրբագեղ հագուստներ, որոնք հագնում էին տոն օրերին. Գյուղացիները գիտեին, թե ինչպես պետք է զվարճանալ գյուղի հարսանիքներում, երբ գարեջուրն ու գինին հոսում էին գետի պես, և բոլորին ուտում էին մի ամբողջ կիսաքաղց օրերի ընթացքում։ Որպեսզի «աշխարհում իրերի բնականոն ընթացքը չխաթարվի», գյուղացիները դիմեցին մոգության։ Նորալուսինն ավելի մոտ նրանք ծեսեր էին կազմակերպում՝ «օգնելու լուսնին վերականգնել իր փայլը»։ Իհարկե, հատուկ գործողություններ էին նախատեսված երաշտի, բերքի ձախողման, երկարատեւ անձրեւների կամ փոթորիկների դեպքում։ Այստեղ քահանաները հաճախ մասնակցում էին կախարդական ծեսերի՝ ցողելով դաշտերը սուրբ ջրով կամ օգտագործելով այլ միջոցներ, բացի աղոթքից՝ փորձելով ազդել բարձր ուժերի վրա։ Դուք կարող եք ազդել ոչ միայն եղանակի վրա: Հարևանի հանդեպ նախանձը կարող է նրան ամեն կերպ վնասելու ցանկություն առաջացնել, իսկ հարևանի հանդեպ քնքուշ զգացումը կարող է կախարդել նրա անհասանելի սիրտը: Հին գերմանացիները հավատում էին կախարդներին և կախարդներին: Իսկ միջնադարում գրեթե բոլոր գյուղերում կարելի էր մարդկանց ու անասունների վրա հմայելու «մասնագետի» գտնել։ Բայց հազվադեպ չէ, որ այդ մարդիկ (տարեց կանայք) ​​գնահատվում էին իրենց համագյուղացիների կողմից, քանի որ նրանք գիտեին ինչպես բուժել, գիտեին ամեն տեսակ խոտաբույսեր և անտեղի չարաշահում էին իրենց վնասակար ունակությունները. բանավոր ժողովրդական արվեստ: Հեքիաթներում հաճախ հիշատակվում են բոլոր տեսակի չար ոգիները՝ բանավոր ժողովրդական արվեստի (ժողովրդական բանահյուսության) ամենատարածված տեսակներից մեկը։ Հեքիաթներից բացի գյուղերում հնչում էին բազմաթիվ երգեր (տոնական, ծիսական, աշխատանքային), հեքիաթներ, ասույթներ։ Գյուղացիները հավանաբար գիտեին նաև հերոսական երգեր։ Պատմություններից շատերը ներկայացնում էին կենդանիներ, որոնց վարքագիծը հեշտությամբ կարելի էր ճանաչել որպես մարդ: Ամբողջ Եվրոպայում պատմություններ էին պատմվում խորամանկ աղվեսի՝ Ռենանի, հիմար գայլ Իզենգրինի և կենդանիների հզոր, քմահաճ, բայց երբեմն պարզամիտ թագավորի՝ առյուծ Նոբլի մասին: 12-րդ դարում այս պատմությունները ի մի են բերվել և թարգմանվել չափածո, որի արդյունքում ստեղծվել է ծավալուն բանաստեղծություն՝ «Աղվեսի սիրավեպը»: Գյուղացիները, հոգնած իրենց աշխատանքից, սիրում էին միմյանց պատմել հեքիաթային երկրի մասին ամենատարբեր պատմություններ։ Գյուղացիական քրիստոնեության առանձնահատկությունները. Նաև Արևմտյան Եվրոպայում մարդագայլերից վախենում էին (գերմանական ժողովուրդները նրանց անվանում էին «գայլեր»՝ մարդ-գայլեր): Հանգուցյալ սրբի ձեռքերը կտրվել են՝ որպես առանձին մասունքներ օգտագործելու համար։ Գյուղացիները լայնորեն օգտագործում էին բոլոր տեսակի ամուլետները: Ամուլետները կարող են լինել բանավոր, նյութական կամ ներկայացնել կախարդական գործողություն: Մինչ օրս Եվրոպայում ամենատարածված «նյութական ամուլետներից» մեկը տան մուտքի մոտ ամրացված պայտն է: Քրիստոնեական մասունքները, ըստ ամենայնի, կարող էին նաև ծառայել որպես թալիսմաններ, բուժել հիվանդություններից և պաշտպանել վնասներից։

Գյուղացիներ | Գյուղացիների կյանքը

Բնակարանային

Եվրոպայի մեծ մասում գյուղացիական տունը կառուցված էր փայտից, բայց հարավում, որտեղ այս նյութը պակաս էր, այն ավելի հաճախ պատրաստված էր քարից: Փայտե տները ծածկված էին ծղոտով, որը հարմար էր անասուններին սոված ձմեռներին կերակրելու համար։ Բաց օջախը կամաց-կամաց զիջեց մի վառարան։ Փոքր պատուհանները փակվում էին փայտե փեղկերով և ծածկված փուչիկներով կամ կաշվով։ Ապակի օգտագործվում էր միայն եկեղեցիներում, տերերի և քաղաքի հարուստների մոտ։ Ծխնելույզի փոխարեն առաստաղի վրա հաճախ անցք կար, և

Երբ այրվում էին, ծուխը լցվեց սենյակ։ Ցուրտ սեզոնին հաճախ և՛ գյուղացու ընտանիքը, և՛ նրա անասունները ապրում էին մոտակայքում՝ նույն խրճիթում:

Գյուղերում մարդիկ սովորաբար վաղ են ամուսնանում. աղջիկների ամուսնության տարիքը հաճախ համարվում էր 12 տարեկանը, տղաների համար՝ 14-15 տարեկանը։ Շատ երեխաներ են ծնվել, բայց նույնիսկ հարուստ ընտանիքներում ոչ բոլորն են ապրել մինչև չափահաս:

Սնուցում

Բերքի ձախողումը և սովը միջնադարի մշտական ​​ուղեկիցներն էին: Ուստի միջնադարյան գյուղացու սնունդը երբեք առատ չի եղել։ Սովորականը երկու անգամյա սնունդ էր՝ առավոտյան և երեկոյան։ Բնակչության մեծամասնության ամենօրյա սնունդը հացն էր, հացահատիկը, եփած բանջարեղենը, հացահատիկային և բանջարեղենային շոգեխաշածները՝ համեմված խոտաբույսերով, սոխով և սխտորով։ Եվրոպայի հարավում սննդի մեջ ձիթապտղի յուղ էին ավելացնում, հյուսիսում՝ տավարի կամ խոզի ճարպը, կարագը հայտնի էր, բայց շատ հազվադեպ էր օգտագործվում։ Մարդիկ քիչ միս էին ուտում, տավարի միսը շատ հազվադեպ էր, խոզի միսը ավելի հաճախ օգտագործում էին, իսկ լեռնային շրջաններում՝ գառան միս։ Գրեթե ամենուր, բայց միայն տոն օրերին, նրանք ուտում էին հավ, բադ, սագ։ Նրանք բավականին շատ ձուկ էին ուտում, քանի որ տարվա 166 օրը պահքի ժամանակ էր, երբ միս ուտելն արգելված էր։ Քաղցրավենիքներից միայն մեղրը հայտնի էր 18-րդ դարում Արևելքից, բայց չափազանց թանկ էր և համարվում էր ոչ միայն հազվագյուտ դելիկատես, այլ նաև դեղամիջոց։

Միջնադարյան Եվրոպայում շատ էին խմում, հարավում՝ գինի, հյուսիսում՝ խյուս մինչև 12-րդ դարը, իսկ ավելի ուշ՝ բույսի օգտագործումը հայտնաբերելուց հետո։ գայլուկ - գարեջուր: Պետք է չեղյալ համարել, որ ալկոհոլի առատ օգտագործումը բացատրվում էր ոչ միայն հարբեցողության հավատարմությամբ, այլև անհրաժեշտությամբ. սովորական ջուրը, որը եռացրած չէր, քանի որ ախտածին մանրէները հայտնի չէին, ստամոքսի հիվանդություններ էր առաջացնում։ Ալկոհոլը հայտնի է դարձել մոտ 1000 թվականին, սակայն օգտագործվել է միայն բժշկության մեջ։

Անընդհատ թերսնուցումը փոխհատուցվում էր տոներին գերառատ հյուրասիրություններով, և սննդի բնույթը գործնականում չէր փոխվում, ինչպես ամեն օր (գուցե պարզապես ավելի շատ միս էին տալիս), բայց ավելի մեծ քանակությամբ.

Կտոր

Մինչև XII - XIII դդ. հագուստը զարմանալիորեն միապաղաղ էր. Հասարակ մարդկանց և ազնվականների հագուստները մի փոքր տարբերվում էին արտաքինով և կտրվածքով, նույնիսկ, որոշ չափով, տղամարդկանց և կանանց հագուստները, իհարկե, բացառելով գործվածքների որակը և զարդերի առկայությունը։ Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք կրում էին երկար, մինչև ծնկները հասնող վերնաշապիկներ (այդպիսի վերնաշապիկը կոչվում էր կամիզ), իսկ կարճ տաբատ՝ կրծկալ։ Կամեզի վրայից ավելի հաստ կտորից կար մեկ այլ վերնաշապիկ, որը գոտկատեղից մի փոքր իջավ՝ բլիո։ XII - XIII դդ. Տարածվում են երկար գուլպաները՝ մայրուղիները. Տղամարդկանց բլիո թևերն ավելի երկար և լայն էին, քան կանացիները: Արտաքին հագուստը թիկնոց էր՝ ուսերին փաթաթված հասարակ գործվածքի կտոր, կամ պենուլա՝ գլխարկով թիկնոց: Ե՛վ տղամարդիկ, և՛ կանայք ոտքերին սրածայր կոշիկներ էին հագնում, դրանք չէին բաժանվում աջ ու ձախ.

12-րդ դարում։ Նախատեսվում են հագուստի փոփոխություններ. Տարբերություններ են ի հայտ գալիս նաև ազնվականության, քաղաքաբնակների և գյուղացիների հագուստի մեջ, ինչը վկայում է դասակարգերի մեկուսացման մասին։ Տարբերությունը նշվում է հիմնականում գույնով: Հասարակ մարդիկ պետք է հագնեին փափուկ գույների հագուստ՝ մոխրագույն, սև, շագանակագույն։ Իգական բլիոն հասնում է հատակին և նրա ստորին մասը՝ կոնքերից, պատրաստված է այլ գործվածքից, այսինքն. հայտնվում է կիսաշրջազգեստի նման մի բան. Գյուղացի կանանց այս կիսաշրջազգեստները, ի տարբերություն ազնվականների, երբեք առանձնապես երկար չեն եղել։

Ողջ միջնադարում գյուղացիական հագուստը մնաց տնային պայմաններում:

13-րդ դարում Բլիոն փոխարինվում է կիպ ամրացված բրդյա վերնազգեստով՝ cotta-ով: Երկրային արժեքների տարածման հետ ի հայտ է գալիս հետաքրքրությունը մարմնի գեղեցկության նկատմամբ, իսկ նոր հագուստն ընդգծում է կազմվածքը՝ հատկապես կանանց։ Այնուհետեւ, 13-րդ դ. Ժանյակը տարածվում է, այդ թվում՝ գյուղացիության շրջանում։

Գործիքներ

Գյուղատնտեսական գործիքները տարածված էին գյուղացիների շրջանում։ Սրանք առաջին հերթին գութան ու գութան են։ Գութանը ավելի հաճախ օգտագործվում էր անտառային գոտու թեթեւ հողերի վրա, որտեղ զարգացած արմատային համակարգը թույլ չէր տալիս հողի խորը շրջվել։ Երկաթե բաժնեմասով գութանը, ընդհակառակը, օգտագործվում էր ծանր հողերի վրա՝ համեմատաբար հարթ տեղանքով։ Բացի այդ, գյուղացիական տնտեսությունն օգտագործում էր տարբեր տեսակի նժույգներ, մանգաղներ՝ հացահատիկ քաղելու համար, իսկ շերեփը՝ կալսելու համար։ Այս գործիքները գրեթե անփոփոխ մնացին ողջ միջնադարում, քանի որ ազնվական տերերը ձգտում էին եկամուտ ստանալ գյուղացիական տնտեսություններից նվազագույն ծախսերով, իսկ գյուղացիները պարզապես գումար չունեին դրանք բարելավելու համար:

Գյուղացիները Արևմտյան Եվրոպայի բնակչության ամենամեծ հատվածն էին։ Նրանց էր վստահված հասարակության բարձր խավերին՝ հոգեւորականներին ու ֆեոդալներին հարստացնելու առաքելությունը։
Միջնադարում գյուղացիները կապված էին ֆեոդալի հետ, որը նրանց բաժանում էր հողեր, որոնց համար նրանք պետք է վճարեին ֆեոդալին։ Նրանց վրա դրվել են որոշակի պարտականություններ, որոնք կքննարկվեն ստորև։ Պարտքերը գյուղացիների վճարումն է այն բանի համար, որ ֆեոդալը նրանց վերցրել է իր պաշտպանության տակ։ Եթե ​​գյուղացիների հողը հարձակվում էր, ֆեոդալը պետք է հետ քաշեր բանակը և պաշտպաներ իր ունեցվածքը։ Սա իդեալական էր, բայց իրականում ֆեոդալները ամենից հաճախ մտածում էին սեփական հողերի և ամրոցների մասին, այլ ոչ թե գյուղացիներին տրված հողերի մասին:
Գյուղացիական տուրքերի այս բոլոր ձևերը կարելի է ապահով կերպով բաժանել չորս խոշոր կատեգորիաների.
- կորվե;
- զիջում բնեղենով;
- դրամական տուրքեր;
- այլ պարտականություններ;
Եվ հիմա այս կատեգորիաներից յուրաքանչյուրի մասին մանրամասն:

Corvee

Ընդհանրապես, corvée-ն գյուղացու գործն է հօգուտ ֆեոդալի, որին պարտավոր էր յուրաքանչյուր գյուղացի, որին ֆեոդալը հողակտոր էր տվել։ Գյուղացիները պարտավոր էին աշխատել ոչ միայն սեփական հողի վրա, այլև որոշակի ժամանակ աշխատել ֆեոդալի հողերի վրա, այն էլ՝ բացարձակապես անվճար։ Նրանք պետք է աշխատեին նաև ֆերմայում, ինչպես նաև ճանապարհաշինության և բեռնափոխադրումների ոլորտում։ Օրերի քանակը հստակ սահմանված էր, բայց ֆեոդալները ամենից հաճախ չէին ենթարկվում այս կանոնին և շատ ավելի հաճախ էին օգտվում գյուղացիներից, քան հնարավոր էր։

Հանգիստ իր տեսակի մեջ

Բնության տարօրինակությունը պարտականությունների հատուկ տեսակ է, երբ ֆեոդալի հողի վրա ապրող գյուղացիները պետք է ապրանքի մի մասը տային ֆեոդալի օգտին: Գյուղացիները պարտավոր էին ֆեոդալին բերել հացահատիկի ամբողջ բերքի մի մասը, ինչպես նաև այն ամենը, ինչ նրանք աճեցնում էին իրենց հողում` բանջարեղեն, մրգեր: Բացի այդ, նրանք ստիպված են եղել կիսել անասնաբուծական արտադրանքը՝ ձու, թռչնամիս։ Բայց ֆեոդալները դրանով չսահմանափակվեցին, նրանք գյուղացիներից խլեցին նաև խոտը, արհեստները, վառելափայտը.

Կանխիկ վճարումներ

Կանխիկ վճարումը ֆեոդալների կողմից գյուղացիների վրա դրված պարտականություն է, որի էությունը ֆեոդալի օգտին կանխիկ վճարումների մեջ էր:

Գյուղացիները, ովքեր ռեսուրսներ ունեին, ստիպված էին դրանք վաճառել շուկաներում և տոնավաճառներում, իսկ հասույթի մի մասը տրամադրել ֆեոդալներին։ Միջնադարում արդեն կար ավելցուկային արտադրանքի բավականին մեծ տոկոս, ինչը հնարավորություն էր տալիս առևտուր իրականացնել բնակավայրերի, քաղաքների և նահանգների միջև։ Պետք է ասել, որ դրամավարկային համակարգը միջնադարում բավականաչափ զարգացած չէր, քանի որ գյուղացիները գերադասում էին ոչ թե առևտուր անել, այլ փոխանակել սննդամթերք։ Ուստի դրամական ռենտան սկսեց թափ հավաքել արդեն ուշ միջնադարում։

Մյուս պարտականությունները ներառում են ֆեոդալական տիրոջ ֆերմայում հաց թխելը և նրա կալվածքի մասին հոգալը։ Ֆրանսիայում, օրինակ, գյուղացիները ստիպված էին խաղողը տրորել՝ ի շահ ֆեոդալի։

Միջնադարյան Եվրոպայի գյուղացիները լիովին կախված չէին ֆեոդալներից, ինչպես Արևելյան Եվրոպայի գյուղացիները, նրանք ստրուկներ չէին: Գյուղացիներին նույնիսկ թույլ էին տալիս տեղափոխվել մի հողից մյուսը, ծառայել հիմա մի ֆեոդալի, հիմա՝ մյուսի հետ։

Գյուղացիները կազմում էին Եվրոպայի ընդհանուր բնակչության մոտ 90-95%-ը, սակայն նրանք այս տարածաշրջանում ոչ մի քաղաքական դեր չեն խաղացել։ Ամբողջ իշխանությունը պատկանում էր այդ մյուս 5%-ին։
Գյուղացիների վիճակը շատ ավելի վատ էր, քան քաղաքաբնակներինը, որոնց թույլատրվում էր զբաղվել արհեստներով։ Գյուղացիներին թույլ չէին տալիս միավորվել գիլդիաների մեջ, դա համարվում էր շատ ազնիվ աշխատանք, իսկ վարպետ դառնալու համար անհրաժեշտ էր տարիներ ուսուցում և գումար։

Անհրաժեշտության դեպքում գյուղացիները պետք է զենք վերցնեին և ծառայեին բանակում՝ կատարելով միլիցիայի դերը, որն առաջինն էր շտապում մարտի և առանձնապես չէր գնահատվում։ Մյուս դեպքերում գյուղացիներին խստիվ արգելվում էր ունենալ երկաթե զենք, այս օրենքի խախտումը խստորեն պատժվում էր ֆեոդալական դատարանի կողմից։

Որպես եզրակացություն կարելի է ասել, որ գյուղացիները միջնադարյան Եվրոպայի բնակչության հիմնական կատեգորիան էին` մոտ 95%: Նրանց էր վստահվել գործը (պարտականությունները)՝ աշխատել ֆեոդալի օգտին, ինչպես նաև նրան տալ իրենց բերքի և դրամի մի մասը։ Խոսքը գնում է նման տուրքերի չորս ձևերի մասին՝ կորվեյտ, բնաիրային և կանխիկ վճարումներ և այլ տուրքեր։

Տեխնոլոգիական դասի քարտեզ

Թեմա՝ _________________________________________________________________________________________

ԹԵՄԱ 4. ՖԵՈՒԴԱԼՆԵՐ ԵՎ ԳՅՈՒՂԻԿՆԵՐ

Դասի թեմա. Միջնադարյան գյուղը և նրա բնակիչները

Նպատակներ

ծանոթացնել ձեզ միջնադարյան գյուղի կյանքի առանձնահատկություններին. ընդգծել կենսապահովման հողագործության նշանները.

Պլանավորված արդյունքներ

Պլանավորված արդյունքներ.

առարկա: սովորել բացատրել կենսապահովման գյուղատնտեսության էությունն ու բնորոշ հատկանիշները. ուսումնասիրել և համակարգել տարբեր պատմական աղբյուրներից ստացված տեղեկատվություն գյուղացիների կյանքի և կյանքի մասին. կիրառել պատմական գիտելիքների հայեցակարգային ապարատը և պատմական վերլուծության մեթոդները` բացահայտելու իրադարձությունների և երևույթների էությունն ու նշանակությունը.

մետա-թեմա UUD: ինքնուրույն կազմակերպել կրթական փոխգործակցությունը խմբում. որոշել ձեր սեփական վերաբերմունքը ժամանակակից կյանքի երևույթներին. ձևակերպել ձեր տեսակետը; լսեք և լսեք միմյանց; արտահայտեք ձեր մտքերը բավարար ամբողջականությամբ և ճշգրտությամբ՝ հաղորդակցության առաջադրանքների և պայմանների համաձայն. ինքնուրույն բացահայտել և ձևակերպել կրթական խնդիր. առաջարկվածներից ընտրեք նպատակին հասնելու միջոցներ, ինչպես նաև ինքներդ փնտրեք դրանք. կանխատեսել նյութի յուրացման արդյունքը և մակարդակը. որոշել իր նկատմամբ վերաբերմունքի նոր մակարդակը որպես գործունեության առարկա. տալ հասկացությունների սահմանումներ; վերլուծել, համեմատել, դասակարգել և ամփոփել փաստերն ու երևույթները. ստեղծել ուսումնական և ուսումնական տեքստերի իմաստաբանական ընթերցման հիմքը.

անձնական UUD: ստեղծել ինքնազարգացման մոտիվացիա; ըմբռնել նախորդ սերունդների սոցիալական և բարոյական փորձը.

Հիմնական հասկացություններ

Միջառարկայական կապեր

Ռեսուրսներ

«Գյուղացիներին համայնքներին միավորելու պատճառները» դիագրամ. դասագրքերի նկարազարդումներ; մուլտիմեդիա ներկայացում.

Դասի տեսակը

նոր գիտելիքների բացահայտում.

Դասի ձև

Դասերի ժամանակ

1.Կազմակերպչական պահ

Ուսուցչի գործունեությունՈղջույններ, համագործակցության նկատմամբ դրական վերաբերմունք:

Ուսանողների հաճախելիության ստուգում, դասին ուսանողների պատրաստակամության ստուգում:

Լրացնելով դասարանի մատյանը և հանձնման տետրը:

Ուսանողների գործունեություն. Ուսուցչի ողջույններ: Պատրաստվում է աշխատանքի.

Դասարանի ուղեկցորդը զեկուցում է ուսուցչին դասից բացակայողների և աշակերտների դասին պատրաստ լինելու մասին:

2. Մոտիվացիոն-նպատակային փուլ

Միջնադարյան ֆրանսիական ասացվածքն ասում է. «Չես կարող կտրել մաշկը մեկ անգամ, չես կարող կտրել այն երկու անգամ»: Ո՞ւմ մասին է խոսքը և ինչի՞ մասին է խոսքը։ Եկեք քննարկենք դա դասարանում.

3. Գիտելիքների թարմացում

Ե՞րբ և ինչպե՞ս Եվրոպայի գյուղացիները կորցրին իրենց ազատությունն ու հողը։

Ո՞վ է ձևավորել կախյալ գյուղացիների դասը:

(Ուսանողների պատասխանները):

11-րդ դարի կեսերին։ Եվրոպայում ստեղծվել է սոցիալական համակարգ, որը ժամանակակից պատմաբաններն անվանում են ֆեոդալական։ Հասարակության մեջ իշխանությունը պատկանում էր ֆեոդալ հողատերերին։ Բնակչության ճնշող մեծամասնությունը կախյալ գյուղացիներ էին։ Հենց նրանց մասին մենք կխոսենք։

Գուշակիր, թե ինչ հարցեր պետք է հաշվի առնենք մեր դասում:

(Ուսանողները ձևակերպում են դասի նպատակները՝ օգտագործելով «Գունավոր տերևներ» տեխնիկան:

Դասի թեմայի, ուսումնական արդյունքների և առաջընթացի հայտարարություն (ներկայացում)

Դասի թեման՝ «Միջնադարյան գյուղը և նրա բնակիչները».

(Դասի պլանի ներածություն):

Դասի պլան:

1. Վարպետի հողերը և գյուղացիական հողակտորները.

2.Ֆեոդալ և կախյալ գյուղացիներ.

3. Գյուղացիական համայնք.

4. Ինչպես էին ապրում և աշխատում գյուղացիները:

5. Կենսապահովման գյուղատնտեսություն.

Դասի համար խնդրահարույց հարցերի ձևակերպում. Ինչու՞ էր վաղ միջնադարում գյուղացիների կյանքը շատ դժվար: Ինչո՞վ էին միջնադարյան ճորտերը տարբերվում հռոմեացի ստրուկներից: Ինչո՞ւ էր այս պահին անխուսափելի կենսապահովման գյուղատնտեսության գերակայությունը:

IV. Աշխատեք դասի թեմայով

1. Վարպետի հողեր և գյուղացիական հողամասեր

«Չկա երկիր առանց տիրոջ» - այս կանոնը գոյություն ուներ միջնադարում: Ամբողջ երկիրը 9-10-րդ դդ. գրավել են ֆեոդալները Դաշտերը, անտառները, մարգագետինները, նույնիսկ գետերն ու լճերը դարձել են նրանց սեփականությունը։ Առաջացավ ֆեոդալական ժառանգություն կամ կալվածք։

(Աշխատում է բառարանի հետ):

ժառանգություն - ֆեոդալի ժառանգական հողատիրություն.

Գույք - ֆեոդալների ֆերմա, որտեղ աշխատում էին կախյալ գյուղացիներ։

Եկեք վիրտուալ ճանապարհորդություն կատարենք ժամանակի մեջ և ճանաչենք միջնադարյան գյուղն ու նրա բնակիչներին:

2. Ֆեոդալ և կախյալներ.

Սլայդ 1. Ձեր առջեւ ֆեոդալական կալվածք է։ Վարպետի բակը, իսկ ավելի ուշ՝ ամրոցը, շրջապատված է եղել պարիսպով, իսկ ավելի ուշ՝ պարսպով։ Այստեղ էին ֆեոդալի և նրա տնտեսի տունը, հացահատիկի և այլ ապրանքներ պահելու գոմեր, ախոռ, գոմ, թռչնաբուծարան և բուծարան։

Զորավարժություններ: աշխատելով 2-րդ պարբերության 11-րդ կետի տեքստով, լրացրեք աղյուսակը

Գյուղացիների պարտականությունները

Corvee

կիսատ

Գյուղացիների ամբողջ աշխատանքը հողատերերի ֆերմայում.

վարպետի վարելահողերի մշակում;

իր տան, կամուրջների կառուցում և վերանորոգում;

լճակ մաքրում;

ձկնորսություն

Գյուղացիները պետք է տային կալվածքի տիրոջը.

ձեր ֆերմայի արտադրանքի մասնաբաժինը (հացահատիկ, անասուն, թռչնամիս, ձու, խոզի ճարպ, մեղր);

իրենց պատրաստած ապրանքները (սպիտակեղեն, կաշի, մանվածք), իսկ որոշ դեպքերում՝ փող

Զորավարժություններ: կարդալ պատմական փաստաթուղթը և պատասխանել հարցերին:

Պատմական փաստաթուղթ

«Գյուղացի Վիդրադը լրիվ հող ունի։ Նա տալիս է դրա համար մեկ խոզ, մեկ ֆունտ կտավ, 3 հավ, 18 ձու; տարեկան մայիս-հոկտեմբեր ամիսներին կրում է կես սայլ խաղող; առաքում է 5 սայլ գոմաղբ իր ֆերմայից. 12 անգամ թեւկապ վառելափայտ է բերում (նշված է թեւի չափը); հաց է թխում և գինի եփում։ Սովորության համաձայն՝ նա մեկ շաբաթ խոզեր է արածեցնում անտառում։ Տարվա ընթացքում ամեն շաբաթ երեք օր մշակում է վարպետի արտի հողամաս (նշված է հողամասի չափը)։ Հնձի ժամանակ նա հավաքում է դրա բերքը, իսկ խոտհունձի ժամանակ խոտի դեզ է հնձում և աշխատում կալվածքի վրա։ Իսկ նրա կինը պետք է կտավի շորեր հյուսի։ Զինվորական պատրաստության փոխարեն մայիսից օգոստոս աշխատում է սայլով ու եզներով»։(«Մեկ վանքի ունեցվածքի նկարագրություններից». X դար):

Ուսանողները պատասխանում են հարցերին.

Vidrad-ի ո՞ր պարտականություններն են կազմում corvée և quitrent-ը:

Ի՞նչ տեսակի կորվեներ են մատուցում Վիդրադն ու նրա կինը:

Ի՞նչ եք կարծում, գյուղացիների համար հեշտ էր կյանքը:

Ինչո՞ւ էին գյուղացիները ստիպված ենթարկվում իրենց ֆեոդալներին։

(Ստուգում է առաջադրանքի ավարտը):

Միջնադարում գյուղացիական կախվածության ի՞նչ տեսակներ գիտեք:

Ինչպե՞ս եք հասկանում «հողից կախված գյուղացիներ» արտահայտությունը:

Ինչո՞ւ էր հատկապես ծանր անձնապես կախյալ գյուղացիների վիճակը։

(Ուսանողների պատասխանները):

ՖԻՍՄԻՆՈՒՏ

Պար

Այս ֆիզիկական վարժությունները հատկապես սիրում են երեխաները, քանի որ դրանք կատարվում են մանկական ուրախ երաժշտության ներքո, իսկ շարժումներն ազատ են։

3. Գյուղացիական համայնք

Գյուղացիները միջնադարում միավորվել են համայնքների մեջ։

Զորավարժություններ: Աշխատելով § 11-ի 3-րդ պարբերության տեքստի հետ՝ ուսումնասիրեք և նշեք այն պատճառները, որոնք ստիպեցին գյուղացիներին միավորվել համայնքների մեջ:

(Ստուգելով առաջադրանքի ավարտը և կազմել դիագրամ):

4. Ինչպես էին ապրում ու աշխատում գյուղացիները

- Ինչպե՞ս էին գյուղացիները ապրում և աշխատում միջնադարում:

Զորավարժություններ: լսեք պատմությունը և կազմեք ուրվագիծ:

Լրացուցիչ նյութ

Լուսաբացից շատ առաջ արթնանում է գյուղացիական ընտանիքը։ Այսօր դուք պետք է ծառայեք ձեր կորվեին վարպետի դաշտում: Եկել է հերկելու և ցանելու ժամանակը։ Գյուղացու կինը օջախում կրակ է վառում. կայծքարը հարվածում է կայծքարին, նա կայծ է արձակում և հովացնում է ցողունը: Հրդեհը բռնկվելուն պես լուսավորում է խրճիթի ողորմելի շրջապատը։

Գյուղացիական բնակարանը տեղական քարից, գերաններից կամ ձողերից պատրաստված տուն է, որը պատված է կավով և ծածկված ծղոտով կամ եղեգով: Փոքր պատուհանները, որոնք ծածկված են լաթերով, խոտով կամ ցուլի միզապարկով ցուրտ եղանակին, թույլ են տալիս քիչ լույս: Կրակի ծուխը դուրս է գալիս առաստաղի անցքից կամ բաց դռնից, բայց շատ բան մնում է սենյակի ներսում՝ ծխելով պատերն ու առաստաղը։ Ամբողջ կահավորանքը բաղկացած է մոտավորապես տաշած սեղանից, պատերի երկայնքով նստարաններից, մահճակալից և սնդուկից, որտեղ պահվում են տարիների ընթացքում ձեռք բերված ու սերնդեսերունդ փոխանցվող տոնական հագուստները։

Լսվում է կովի հառաչանքն ու հավերի ճռռոցը։ Մինչ վարսակի ալյուրի ապուրը եփվում է երկաթե եռոտանի շղթայի վրա կախված չուգուն կաթսայի մեջ, գեղջկուհին գնում է խրճիթի երկրորդ կեսը՝ նա պետք է մաքրի կովի և հավերի հետևից: Չէ՞ որ անցած ձմեռվա բոլոր անասուններին ու թռչնամսերին մարդկանց հետ են պահել տանը։

Մինչդեռ բակում գյուղացին մի զույգ եզ է կապում ծանր անիվավոր գութանի վրա։ Միայն վերջերս է նրան հաջողվել պատրաստել, և գյուղի արհեստավորներին ստիպված է եղել հացահատիկով վճարել գութանի, դանակի և անիվների համար։ Բայց մի զույգ եզը դաշտը գութան չի քաշի, երեք զույգ է պետք. Ուստի մենք ստիպված ենք դիմել մեր հարեւանների օգնությանը։

Մինչ հայրն ու մայրը տան գործերն էին անում, երեխաները վեր կացան։ Գյուղացին շտապում է նրանց կերակրել. այսօր նա պետք է գնա արհեստանոց՝ վարպետի համար սպիտակեղեն հյուսելու։

Ի վերջո, բոլոր գործերն ավարտված են, և ընտանիքը նստում է սեղանի շուրջ նստարանների վրա: Օգտագործեք փայտե գդալներ ամանի միջից չաղացած վարսակի ալյուրի ապուրը հանելու համար: Աղ չկա, դրա համար պետք է թանկ վճարել։ Իսկ ալյուրով ախոռը դատարկ է՝ մինչև ամառ հացահատիկը չի հերիքում։ Գյուղացիները, թարմանալով խղճուկ նախաճաշով, գնում են կորվե։

Ամբողջ օրը՝ լուսաբացից մինչև իրիկուն, գյուղացիներն աշխատում են տիրոջ դաշտում՝ մի մասը հերկում է, մյուսը՝ ցանում, մյուսներն արածեցնում են տիրոջ անասունը։ Ծանր անիվավոր գութանը կարող է խորը հերկել հողը և շրջել հողի շերտը։

Միայն ուշ երեկոյան գյուղացիները վերադառնում են տուն։ Ընթրելով նույն վարսակի ալյուրով ապուրը, գյուղացիների ընտանիքը վերադառնում է աշխատանքի...

Եկել է աշունը։ Տիրոջ հացն արդեն հնձվել և խուրձ է կապվել։ Գյուղացիները շտապում են մաքրել իրենց շերտը. հորդառատ անձրևներ են սկսվելու, աշնանային ցուրտ քամիներ են փչելու։ Եվ այսպես, շատ հացահատիկ արդեն թափվել էր, շատերը ծակվել էին թռչունների կողմից: Առանց մեջքն ուղղելու՝ ամբողջ ընտանիքը ամբողջ օրը հասկեր է հնձում և կապում խուրձերի մեջ։

Բայց ինչ է սա?! Ինչու՞ բոլորը թռան, կարծես ինչ-որ բանից վախենում էին: Լսվեց որսի շչակի ձայնը, շների հաչոցը, բզզոցն ու սուլոցը։ Խաղադաշտում հայտնվեց խելացի հագնված ձիավորների մի հեծելազոր։ Այսօր հյուրերը ժամանել են կալվածքի տիրոջ մոտ, և սեփականատերը որոշել է նրանց զվարճացնել որսորդությամբ: Առանց ճանապարհը պարզելու՝ նրանք շտապում են չհնձված դաշտի վրայով։ Պարոնայք արհամարհանքով են նայում խոնարհված գյուղացիներին՝ նրանց ճակատագիրը աշխատանքն է, խոնարհությունը, համբերությունը։ Գյուղացիները դեռ անզոր են որևէ բան անելու, բայց նրանց սրտերը լցված են զայրույթով և ատելությամբ։

Այս օրը շատ գյուղացիներ իրենց տերերին կոչ արեցին ոչնչացնել իրենց տքնաջան աշխատանքի պտուղներից մի քանիսը: Գյուղացիների վրդովմունքը սահման ուներ. Առանց խոսք ասելու, բոլորը շտապեցին դեպի եկեղեցու դիմացի գյուղի գլխավոր հրապարակը՝ այստեղ միշտ համայնքային հավաք է հավաքվում։ Կարելի է տեսնել վրդովված դեմքեր, սեղմված բռունցքներ, զայրույթից վառվող աչքեր։ Երբ դիմանալն անտանելի է դառնում, գյուղացիները գործում են որպես մի ամբողջ համայնք, և հետո ամեն ինչ վատ է ընթանում տերերի համար։

- Պարոնայք մեզ հետ ինչ ուզում են, անում են։ - բացականչում է երիտասարդ գյուղացին: - Անասունի նման առնում-վաճառում են, մտրակներով են ծեծում։

Բոլորը խոսում են իրենց դժգոհությունների ու նվաստացումների մասին։ Մի գյուղացի դժգոհում է, որ հոր մահից հետո կառավարիչը կով է տարել տիրոջ բակ. մեկ ուրիշն ասում է, որ ինքը պետք է հրաժարվեր իր ունեցվածքի մեկ քառորդից, որպեսզի ստանար տիրոջ թույլտվությունը՝ ամուսնացնել իր աղջկան հարևան կալվածքից ճորտի հետ։

Սրանք հին սովորույթներ են, երիտասարդներին փորձում են հանգստացնել տարեցները։ - Վաղուց հաստատված է, որ ժառանգություն փոխանցելիս տերը պետք է անասունի լավագույն գլուխը տա. սա «մեռած ձեռքի» իրավունքն է։ Իսկ աշխատողի կորստի համար տերը պետք է ամուսնության հարկ վճարի։

Մենք պետք է վազենք. Ի վերջո, մտրակով հետույք չես կոտրի»,- ասում է երիտասարդ ընտանեկան ֆերմերը։

«Մենք փախչելու տեղ չունենք»,- պատասխանում են նրան։ - Պարոնայք ամենուր հող են գրավել։ Մենք պետք է պայքարենք!

Այդ օրվանից համայնքի անդամները սկսեցին ավելի վատ աշխատել կուրվեստի վրա՝ երբեմն նույնիսկ հրաժարվելով ծառայողական աշխատանքից և վճարել վարձը: Վարպետի հացի ոչնչացումը ավելի ու ավելի հաճախ էր լինում։ Մի գիշեր տիրոջ ամբարը հրդեհվեց, և առավոտյան բոլորը գիտեին, որ երիտասարդ գյուղացին, որը կրքոտ խոսել էր հավաքույթի ժամանակ, փախել էր կալվածքից։ Նրան հետապնդելու համար տերը զինել է ձիով և շներով զինված ծառաներին։ Երկու օր անց ծեծված, խոշտանգված փախածին բերեցին ֆեոդալի դատին։ Անխոնջ տերը ինքը և՛ դատավոր է, և՛ մեղադրող։ Հարյուր մտրակ տուր, շղթաների մեջ գցիր ու գցիր փոսը,- ահա այս նախադասությունը. Ծառաները կատաղած հարձակվել են իրենց զոհի վրա և քաշքշել ախոռ՝ մտրակներով ծեծելու։ Այնուհետև դաժանորեն ծեծված գյուղացուն գցեցին կալվածքի մութ նկուղը և շղթայեցին պատին։ Հաջորդ օրը նա մահացավ ծեծից, և ոչ ոք պատասխանատվություն չկրեց նրա մահվան համար։ Չնայած տերը օրենքով իրավունք չունի սպանել իր ճորտերին, նա կարող է պատժել այնպես, ինչպես ցանկանում է:

Գյուղացու մահը լցրեց համբերության բաժակը։ Գյուղի եկեղեցու զանգակատան մոտից ահազանգ է հնչել՝ ահա հավաքվելու ազդանշանը. «Դեպի վարպետ

բակ! - լաց լսվեց. Հապճեպ զինվելով ինչով կարող էին` ցցերով, կացիններով, պատառաքաղներով, դեզերով, գյուղացիները անհամապատասխան, բայց սպառնալից ամբոխի մեջ շարժվեցին դեպի ֆեոդալական տիրոջ տունը։ Վարպետի ծառաները փորձեցին ետ մղել ներխուժումը։ Բայց հարձակվողներից ամենահամարձակը ջահերով մոտեցել է փայտե ցանկապատին ու ճյուղեր նետելով՝ հրկիզել, մեծ գերանով դարպասը ջարդել ու մտել վարպետի բակը։ Պարոնին և նրա ընտանիքին չհաջողվեց գտնել՝ պաշարման հենց սկզբում նրանց հաջողվեց փախչել երկրորդ դարպասով։ Ապստամբներն իրենց բարկությունը սանձազերծեցին դաժան պոռնիկների վրա։

Բայց մի քանի օր անց ֆեոդալը վերադարձավ իր հարեւանների զինվորների հետ։ Սկսվեց գյուղացիների կոտորածը. Ապստամբության մասնակիցները հարցաքննվել են խոշտանգումների տակ, մի քանի ղեկավարներ կախաղան են բարձրացվել, իսկ շատերը դաժանորեն մտրակվել են։ Ամեն ինչ կարծես առաջվա պես շարունակվեց։ Բայց պարոնը լավ հիշում էր գյուղացիների տված դասը. նա այլեւս չէր համարձակվում նախկինի պես դաժանորեն ճնշել նրանց։ Եվ նոր ապստամբությունից խուսափելու համար նա սահմանեց տուրքերի չափը յուրաքանչյուր գյուղացիական տան համար, - սա գրանցված էր տեղական հատուկ գրքերում: Այժմ գյուղացիները կարող էին ավելի շատ ժամանակ տրամադրել իրենց հողագործությանը։ Աստիճանաբար բարելավվեցին հողի մշակությունն ու գործիքները, բերքատվությունն ավելացավ։ Բայց որոշ ժամանակ անց պարոնները մոռացան իրենց ապրած վախի մասին և նորից ավելացրին ճնշումը...

(Ստուգում է առաջադրանքի ավարտը):

5. Կենսապահովման գյուղատնտեսություն

Ինչպե՞ս էր գյուղացին իրեն ապահովում հագուստով, կոշիկով և կահույքով։

Ո՞վ է պատրաստել գործիքները:

Ո՞վ է կառուցել տունը ֆեոդալի համար.

Ո՞վ է ապահովել ֆեոդալին անհրաժեշտ ամեն ինչով։

Ո՞րն է նման ֆերմայի անունը:

(Աշխատում է բառարանի հետ):

Բնական տնտեսություն - տնտեսության տեսակ, որտեղ ապրանքներն ու իրերը արտադրվում են ոչ թե վաճառքի, այլ անձնական սպառման համար։

Զորավարժություններ . Նշե՛ք կենսապահովման գյուղատնտեսության գերակայության երկու հիմնական պատճառները՝ լրացնելով նախադասությունների բացերը:

Գյուղատնտեսական տեխնոլոգիա..., ուրեմն բերքահավաքը եղել է....

Բոլոր կալվածքները արտադրված են..., ուրեմն ոչինչ չկա....

(Ստուգում է առաջադրանքի ավարտը):

V. Դասի ամփոփում

Զրույց հարցերի շուրջ.

Ինչու՞ էր վաղ միջնադարում գյուղացիների կյանքը շատ դժվար:

Ինչո՞վ էին միջնադարյան ճորտերը տարբերվում հռոմեացի ստրուկներից:

Միջնադարյան ֆրանսիական ասացվածք glaciՏ«Եթե մեկին մորթ եք տալիս, չեք կարող երկու անգամ կտրել նրա մազերը»: Ո՞ւմ մասին է խոսքը: Ո՞րն է դրա իմաստը։

Ինչո՞ւ էր այս պահին անխուսափելի կենսապահովման գյուղատնտեսության գերակայությունը:

(Ստուգում է առաջադրանքի ավարտը և ամփոփում դասը):

VI. Արտացոլում

- Ի՞նչ նոր բան սովորեցիք դասի ընթացքում:

Ի՞նչ հմտություններ և կարողություններ եք կիրառել:

Ի՞նչ նոր տերմիններ եք ծանոթացել:

Ի՞նչը ձեզ դուր եկավ և ի՞նչը դուր չեկավ դասում:

Ի՞նչ եզրակացություններ արեցիք։

Տնային աշխատանք (տարբերակված)

Ուժեղ ուսանողների համար - §11, պատասխանեք հարցին՝ ժամանակակից գյուղում պահպանվե՞լ են կենսապահովման հողագործության տարրերը: Եթե ​​այո, ապա որո՞նք են:

Միջին աստիճանի ուսանողների համար - §11, կազմեք «Միջնադարյան գյուղացիների պարտականությունները» դիագրամ:

Թույլ ուսանողների համար - §11, պարբերության հարցեր և առաջադրանքներ:

Ընդհանուր պատմություն. Միջնադարի պատմություն. 6-րդ դասարան Աբրամով Անդրեյ Վյաչեսլավովիչ

§ 10. Ֆեոդալական հասարակություն

§ 10. Ֆեոդալական հասարակություն

Ֆեոդալներ և ֆեոդալիզմ

Մեծ միգրացիայից հետո Արևմտյան Եվրոպան ենթարկվել է լուրջ փոփոխությունների: Արևմտյան Հռոմեական կայսրության ավերակների վրա ձևավորվեցին միմյանցից տարբեր, բայց միևնույն ժամանակ ընդհանուր գծեր ունեցող բազմաթիվ պետություններ։ Այդ հատկանիշներից էր հասարակության կառուցվածքի նմանությունը։

Միջնադարը բուռն ժամանակաշրջան էր։ Թագավորները հաճախ թշնամանում էին միմյանց հետ և երկար պատերազմներ էին մղում։ Այս պայմաններում պետությունների ղեկավարների համար ավելի ու ավելի դժվար էր դառնում ժողովրդական միլիցիա հավաքելը։ Համայնքային գյուղացիները նախընտրում էին ոչ թե կռվել, այլ աշխատել իրենց հողամասերի վրա, ուստի Չարլզ Մարտելը Ֆրանկական թագավորությունում, Ալֆրեդ Մեծը Անգլիայում և այլ կառավարիչներ ստիպված էին ստեղծել մշտական ​​բանակ: Նրա հիմքը կազմում էին հեծելազորը, և ոչ թե հետևակները, ինչպես նախկինում էր։

Զինվորական ներգրավվածությունը դարձավ մասնագիտություն, և ձիավորին ծառայության համար վարձատրելու, ինչպես նաև ձի և զինտեխնիկա գնելու ծախսերը փոխհատուցելու համար թագավորները ստիպված էին ռազմիկներին տալ կալվածքներ՝ հողատարածքներ, որոնց վրա աշխատում էին ֆերմերներ։ Հետագայում զինվորական ծառայության համար տրված կալվածքը սկսեց ժառանգվել և կոչվել ֆիդային, իսկ դրա տերը՝ ֆեոդալ։ Ֆիդը ժառանգաբար անցնում էր միայն զինվորական ծառայության պայմանով, ուստի այն համարվում էր պայմանական սեփականություն։ «Ֆեոդ» բառից առաջացել է «ֆեոդալիզմ» հասկացությունը, որը նշանակում է միջնադարյան արևմտաեվրոպական հասարակության կյանքի ողջ համակարգը:

Ի՞նչ է նշանակում հողի պայմանական սեփականություն:

11-րդ դարի վերջին Արևմտյան Եվրոպայում գերիշխում էր ֆեոդալիզմը։ Այնպիսի երկրներում, ինչպիսիք են Ֆրանսիան և Իտալիան, դրան անցումը տեղի է ունեցել ավելի վաղ, Անգլիայում և Գերմանիայում՝ մի փոքր ուշ։

Կախված գյուղացիներ

11-րդ դարում Արևմտյան Եվրոպայի փոքր հողատերերի մեծամասնությունը կորցրել էր իր տնտեսական անկախությունը՝ վերածվելով կախյալ գյուղացիների, որոնք կատարում էին ֆեոդալական պարտականություններ.Գյուղացիները պետք է մշակեին տիրոջ վարելահողերը, նորոգեին ճանապարհներ ու կամուրջներ, ֆեոդալի համար գոմեր շինեին, վարպետի լճակները մաքրեին, այսինքն՝ աշխատեին։ կորվեյ.Մեկ այլ պարտականություն էր կիսատՖերմերների կախվածությունը տարբեր էր՝ ոմանք ֆեոդալի մոտ աշխատում էին տարին ընդամենը մի քանի օր, մյուսներն աշխատում էին շաբաթական մի քանի օր։

Ամենադժվար իրավիճակը անձնապես կախյալ գյուղացիների վիճակն էր, որոնք առանց սեփականատիրոջ համաձայնության չէին կարող թողնել կալվածքը, ամուսնանալ կամ ժառանգություն ստանալ։ Բայց նույնիսկ նրանք ունեին իրենց սեփական տունը, գործիքներն ու հողամասը։ 14-րդ դարից սկսած կորվին և քվիտրենտը փոխարինվեցին փողի վճարմամբ, և գյուղացիները կարող էին անձնական ազատություն ձեռք բերել՝ փրկագին վճարելով։

Պայմանագրով որոշվում էին քվիտրենտի չափը, կորվեի ժամկետը, ինչպես նաև գյուղացիների նկատմամբ ֆեոդալի պարտականությունները։ Եթե ​​այն խախտվեր, գյուղացիները կարող էին բողոքել և նույնիսկ ընդվզել։ Բայց ապստամբությունները դաժանորեն ճնշվեցին։

Գյուղացիները աշխատանքի մեջ. Միջնադարյան մանրանկարչություն

Ֆեոդալական կալվածք

Արևմտյան Եվրոպայում չկար «հող առանց տիրոջ», ինչպես ասում է միջնադարյան ասացվածքը։ Ֆեոդալի սեփականությունը կոչվում էր կալվածք։ Նրա ամենագեղատեսիլ անկյունում գտնվում էր կալվածքի բակը, որտեղ կար տուն, տնտեսական շինություններ՝ գոմեր, գոմ, ախոռ, թռչնանոց, ինչպես նաև ջրաղաց և եկեղեցի։ Գյուղացիական տնտեսությունը բաղկացած էր մի փոքրիկ խրճիթից՝ տնտեսական շինություններով, բանջարանոցից և փոքրիկ այգուց։ Ֆեոդալի թույլտվությամբ գյուղացիները կիսում էին մարգագետինների, անտառների, անապատների, գետերի և լճերի օգտագործումը։ Յուրաքանչյուր ընտանիք մշակում էր իր վարելահողերը, որոնք ընկած էին շերտավոր, այսինքն՝ ընդհատված մյուս գյուղացիների հողակտորներով և տիրոջ հողերով։

Ֆեոդալական կալվածք. Սխեման

Կախված գյուղացիները, իրենց հողամասերից տուրքեր վճարելով և տիրոջ հողը կորվեի վրա մշակելով, ֆեոդալին լիովին ապահովում էին սնունդով։ Անհրաժեշտ ապրանքները պատրաստում էին կալվածքում ապրող արհեստավորները՝ դարբինները, ոսկերիչները, կոշկակարները, ատաղձագործները։ Յուրաքանչյուր գյուղ արտադրում էր գրեթե նույն բանը, ուստի կալվածքների միջև առևտուրը շատ թույլ էր զարգացած: Գյուղացիները գրեթե փող չունեին, իսկ ֆեոդալները գնում էին միայն այն, ինչ չունեին իրենց կալվածքում՝ աղ, զենք, շքեղության իրեր։ Ժամանակի ընթացքում ֆեոդալական կալվածքը վերածվեց մի փոքրիկ փակ աշխարհի, որտեղ գերիշխում էր բնական տնտ.

Օգտվելով պարբերության գծապատկերից և տեքստից՝ անվանե՛ք ֆեոդալական կալվածքի հիմնական մասերը։

Ֆեոդալական մասնատում

Կենսապահովման հողագործության շնորհիվ ֆեոդալները տնտեսապես գրեթե լիովին անկախ էին։ Այս անկախությունն ամրապնդվեց նրանց կողմից քաղաքականիրավունքները։

Օրինակ, կոմսներն ու դուքսերը իրավունք ունեին հարկեր հավաքել իրենց ենթակա տարածքից, դատել բնակչությանը, ղեկավարել միլիցիան, պատերազմել, հրամանագրեր տալ իրենց ունեցվածքի վերաբերյալ և նույնիսկ սեփական մետաղադրամներ հատել։ Պատահական չէ, որ դուքսերին և կոմսներին անվանում էին «թագ ունեցող ֆեոդալներ»։ Իրոք, նրանց կալվածքները փոքր պետություններ էին, որտեղ նրանք ինքնիշխան տերեր էին:

Նման «պետությունների» տիրակալների միջև հաճախ սկսվում էին ներքին պատերազմներ։ Որոշ ֆեոդալներ ձգտում էին գրավել հարևան կալվածքները և նրանց տերերին իրենց հպատակ դարձնել։ Թագավորը հաճախ ոչ ուժ ուներ, ոչ էլ կարողություն գլուխ հանելու իր կամակոր ծառաներից։

Կռվող ռազմիկներ. Միջնադարյան նկարչություն

Ֆեոդալների պատերազմներից ամենաշատը տուժել են գյուղացիները, որոնք ապրում էին իրենց հակառակորդների կալվածքներում։ Նրանց տները այրվել են, բերքը ոտնահարվել, անասունները գողացել են։ Ներքին պատերազմները զգալիորեն թուլացրին կենտրոնական իշխանությունը Արևմտյան Եվրոպայի երկրներում։ Արևմտյան Եվրոպայի պետությունները քանդվեցին. Սկսվեց ֆեոդալական մասնատման շրջանը։ Միայն 12-րդ դարում առաջին քայլերն արվեցին արևմտաեվրոպական միասնական պետությունների ձևավորման ուղղությամբ։ Քաղաքները սկսեցին աճել, առևտուրը վերածնվեց, թագավորական իշխանությունն ուժեղացավ։

Երեք կալվածքներ

Ֆեոդալիզմի կարևոր հատկանիշը հասարակության հատուկ կառուցվածքն էր։ Միջնադարում համարվում էր, որ հասարակությունը բաժանված է երեք խոշորների կալվածքներ:«աղոթել», «կռվել» և «աշխատել»: «Աղոթքները» ներառում էին քրիստոնյա քահանաներ և վանականներ։ Նրանց պարտականություններն էին աղոթել մարդկային հոգիների փրկության համար և օգնել մարդկանց քավել իրենց մեղքերը: «Պատերազմողները»՝ արքան և ֆեոդալները, պետք է պատժեին նրանց, ովքեր չեն հետևել քրիստոնեական ուսմունքներին կամ չեն ընդունում քրիստոնեական հավատքը, ինչպես նաև պաշտպանել «աղոթողներին» և «աշխատողներին» թշնամիներից: «Աշխատողները» (գյուղացիները, իսկ հետագայում՝ քաղաքաբնակները) պարտավոր էին կերակրել «աղոթողներին» և «կռվողներին»։

Ֆեոդալների խմբերի բախում. Միջնադարյան մանրանկարչություն

Հասարակության կառուցվածքի այս գաղափարը շատ ուժեղ էր և պահպանվում էր ողջ միջնադարում: Համարվում էր, որ Տեր Աստված ինքն է մարդկանց բաժանում դասերի, և նրանցից յուրաքանչյուրի գոյությունն անհրաժեշտ է ողջ հասարակության բնականոն կյանքի համար: Միջնադարյան մտածողները երբեմն հասարակությունը համեմատում էին մարդու մարմնի հետ, որտեղ գյուղացիների ոտքերը ամուր դրված են գետնին, ֆեոդալ մարտիկները՝ ձեռքերը ամուր բռնած սուրը, քահանաներն ու վանականները կուրծքն են, հոգու շտեմարանը, իսկ թագավորը իմաստուն գլուխն է։ վերահսկում է ամբողջ մարմինը.

Ինչու՞ հասարակության բաժանումը դասակարգերի պահպանվեց երկար դարեր:

Եկեք ամփոփենք այն

11-րդ դարում Արևմտյան Եվրոպայի երկրների մեծ մասում հաստատվել էր ֆեոդալիզմը, որի հիմնական առանձնահատկությունը հողի պայմանական սեփականությունն էր։ Քանի որ հողը` միջնադարում տնտեսական կյանքի հիմքը, պատկանում էր ֆեոդալներին, ամբողջ հասարակությունը կոչվում է ֆեոդալական:

Ֆեոդալական պարտականություններ - կախյալ գյուղացիների պարտականությունները, որոնք կատարվում են ֆեոդալին պատկանող հողամասի օգտագործման իրավունքի, ինչպես նաև թշնամիներից պաշտպանվելու և գյուղացիների միջև վեճերի դատական ​​լուծման համար:

Corvee - կախյալ գյուղացիների հարկադիր աշխատանք ֆեոդալի ֆերմայում:

կիսատ - կախյալ գյուղացիներից ֆեոդալին վճարում սննդով կամ փողով.

Բնական տնտեսություն - տնտեսություն, որտեղ ապրանքներն ու իրերը արտադրվում են ոչ թե վաճառքի, այլ անձնական սպառման համար։

Քաղաքականություն – իշխանության իրականացման և պետական ​​կառավարման հետ կապված գործունեություն.

Գույք - մարդկանց մի խումբ, որոնք ունեն օրենքով ամրագրված իրավունքներ և պարտականություններ և ժառանգաբար փոխանցվում են.

«Աստծո տունը, որը հարգվում է մեկի կողմից, բաժանված է երեք մասի. ոմանք աղոթում են, մյուսները կռվում են, իսկ մյուսները աշխատում են»:

Քրիստոնյա գրող Ադալբերոն Լանսկի

1. Ի՞նչ է ֆիֆը: Ինչպե՞ս է նա կապված զինվորական ծառայության հետ։ Ինչո՞ւ են թագավորները ֆիդը տվել ժամանակավոր օգտագործման, այլ ոչ թե ընդմիշտ։

2. Որո՞նք էին ազատ գյուղացիներին կախյալի վերածելու ուղիները:

3. Ինչո՞վ էր ազատ գյուղացու դիրքը տարբերվում կախյալ գյուղացու դիրքից։

4. Ի՞նչ է կենսապահովման գյուղատնտեսությունը:

5. Ի՞նչ պատճառներ հանգեցրին Արևմտյան Եվրոպայում ֆեոդալական մասնատմանը:

6. Ի՞նչ է գույքը: Ի՞նչ դասակարգեր կային միջնադարյան հասարակության մեջ:

13-րդ դարի մի փաստաթղթում ասվում էր, որ կախյալ գյուղացիները եկեղեցական տոներին կատարում էին հետևյալ պարտականությունները՝ ֆեոդալի մարգագետիններում խոտ էին հնձում և խոտ տեղափոխում տիրոջ բակ, մեկ-երկու խոճկոր ու մի քանի հավ տվեցին, մաքրեցին ջրաղացի փոսերը. տորթ ու գինի բերեցին ֆեոդալի սեղանին, ֆեոդալի արտում հաց հնձեցին ու տարան տիրոջ ամբարները, իրենց հողամասից մի քանի խուրձ ցորեն բերեցին ֆեոդալի կալվածքը և գարեջրի համար հանձնեցին։ Որոշեք, թե վերոնշյալ պարտականություններից որն է կազմվել, և որոնք են վերջավորություններ:

Իվան Ահեղի պատերազմ և խաղաղություն գրքից հեղինակ Տյուրին Ալեքսանդր

Ֆեոդալական դիմադրություն Օպրիչնինայի առասպելներն ու իրողությունները Արդյո՞ք հեղափոխությունը չէր կարող առաջացնել հակահեղափոխություն կամ գոնե լուրջ հակազդեցություն նրանց կողմից, ովքեր կորցնում էին արտոնությունները, իշխանությունը և ունեցվածքը: Անգլիական և ֆրանսիական հակաֆեոդալական հեղափոխությունները հուսահատության պատճառ դարձան

Ընդհանուր պատմություն գրքից. Միջնադարի պատմություն. 6-րդ դասարան հեղինակ Աբրամով Անդրեյ Վյաչեսլավովիչ

§ 10. Ֆեոդալական հասարակություն Ֆեոդալները և ֆեոդալիզմը Ժողովուրդների մեծ գաղթից ի վեր Արևմտյան Եվրոպայում լուրջ փոփոխություններ են տեղի ունեցել: Արևմտյան Հռոմեական կայսրության ավերակների վրա ձևավորվեցին շատ պետություններ, որոնք տարբերվում էին միմյանցից, բայց միևնույն ժամանակ ունեին.

Ռուսաստանի պատմություն հնագույն ժամանակներից մինչև 17-րդ դարի վերջ գրքից հեղինակ Միլով Լեոնիդ Վասիլևիչ

§ 4. Ֆեոդալական հողատիրությունն ու տնտ

Առօրյա կյանքը Եվրոպայում 1000 թվականին գրքից Պոննոն Էդմոնդի կողմից

Ֆեոդալական թագավորություն Ինչպե՞ս էին նրանք դա տեսնում: Ինչպե՞ս էր, օրինակ, Ռոբերտ Բարեպաշտը, ով կառավարում էր «Ֆրանկների, Աքվիտանների և Բուրգունդիների թագավորությունը», նախքան այն հայտնի էր որպես Ֆրանսիա, առաջին հերթին նա տեսնում էր այս թագավորությունը

Ֆրանսիական մեծ հեղափոխություն 1789–1793 գրքից հեղինակ Կրոպոտկին Պետր Ալեքսեևիչ

Պատմության ներողություն, կամ պատմաբանի արհեստը գրքից հեղինակ Block Mark

Ավստրիայի պատմություն գրքից։ Մշակույթ, հասարակություն, քաղաքականություն հեղինակ Վոցելկա Կարլ

Ֆեոդալական հասարակությունը և դրա ճգնաժամերը /85/ Միջնադարի և վաղ նոր ժամանակների Կենտրոնական Եվրոպայի հասարակությունը, ինչպես մնացած Եվրոպայի հասարակությունը, խորապես ագրարային բնույթ ուներ: Բնակչության ճնշող մեծամասնությունը գյուղացիներ էին։ Վերին շերտեր - իմացեք

Օտարերկրյա պետությունների պետության և իրավունքի պատմություն գրքից հեղինակ Բատիր Կամիր Իբրահիմովիչ

Գլուխ 11. Արևմտյան Եվրոպայի ֆեոդալական իրավունք § 1. Սալիական ճշմարտություն Ֆրանկական ցեղերի մոտ պետականության ձևավորումն ուղեկցվել է իրավունքի ստեղծմամբ։ Դա արվում էր հին գերմանական սովորույթների գրանցմամբ։ Ահա թե ինչպես հայտնվեցին «բարբարոսական ճշմարտությունները»՝ Սալիչ,

Հատոր 1 գրքից Դիվանագիտությունը հնագույն ժամանակներից մինչև 1872 թ. հեղինակ Պոտյոմկին Վլադիմիր Պետրովիչ

Եվրոպայի ֆեոդալական ցրումը. Արևմտյան կայսրությունը վերջնականապես բաժանվեց մի շարք անկախ պետությունների՝ Ֆրանսիա, Գերմանիա, Իտալիա և Բուրգունդիա կամ Արելատ: Բայց սրանք պետություններ էին միայն անունով։ 9-11-րդ դարերում քաղ

Օտարերկրյա պետությունների պետության և իրավունքի պատմություն գրքից: Մաս 1 հեղինակ Կրաշենիննիկովա Նինա Ալեքսանդրովնա

§ 2. Ֆեոդալական պետությունը տարածքային մասնատման ժամանակաշրջանում Դասակարգային կառուցվածքի փոփոխություններ. XIII–XIV դդ. Գերմանիան վերջապես բաժանվում է բազմաթիվ իշխանությունների, շրջանների, բարոնների և ասպետական ​​ունեցվածքի, տնտեսապես և քաղաքականապես առանձնացված

Ռուսական պետության և իրավունքի պատմություն գրքից հեղինակ հեղինակը անհայտ է

18. ՖԵՈՒԴԱԼԱԿԱՆ ՀՈՂԱՅԻՆ ՍԵՓԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆԸ ԸՍՏ 1649 ԹՎԱԿԱՆԻ ՊԱՅՄԱՆԱԿԱՆ ՕՐԵՆՍԳՐՔԻ Ֆեոդալական հողատիրության հիմնական տեսակները Ռուսաստանում XVII դ. կային ժառանգություն և կալվածք՝ անվերապահ ժառանգական հողատիրություն (արքայական, բոյար, վանական)։ Կալվածքներն իրականում անվճար էին

Պատմության փիլիսոփայություն գրքից հեղինակ Սեմենով Յուրի Իվանովիչ

1.2.7. «Հասարակություն» բառի հինգերորդ իմաստը որոշակի տիպի հասարակություն է (հասարակության տեսակ, կամ առանձնահատուկ հասարակություն, գոյություն ուներ և գոյություն ունեն): Անհնար է հասկանալ այս բազմությունը առանց սոցիալ-պատմական դասակարգման

Ռուսաստանի պատմության կարճ դասընթաց հնագույն ժամանակներից մինչև 21-րդ դարի սկիզբ գրքից հեղինակ Կերով Վալերի Վսեվոլոդովիչ

2. Ֆեոդալական հողատիրություն. Բոյարներ և սպասարկող մարդիկ 2.1. Ֆեդերատներ. 15-րդ դարի վերջից։ փոխվում էր հողի սեփականության կառուցվածքը։ Մի կողմից բոյարների կալվածքը փոքրանում էր մշտական ​​ընտանեկան բաժանումների պատճառով, մյուս կողմից՝ բոյարների հողերի ընդհանուր ֆոնդի կրճատում՝ դրանց պատճառով։

Սոցիալական փիլիսոփայության դասախոսությունների դասընթաց գրքից հեղինակ Սեմենով Յուրի Իվանովիչ

6. «Հասարակություն» բառի հինգերորդ իմաստը որոշակի տիպի հասարակություն է (հասարակության տեսակ, կամ հատուկ հասարակություն, գոյություն ուներ և գոյություն ունեն): Անհնար է հասկանալ այս բազմությունը առանց սոցիալ-պատմական դասակարգման

Ժամանակակից պատմություն գրքից հեղինակ Պոնոմարև Մ.Վ.

Թիվ 3. «Հետինդուստրիալ հասարակությունը» և «տեղեկատվական հասարակությունը»՝ որպես ժամանակակից սոցիալական և հումանիտար հասկացություններ.

Ռազմական արվեստի պատմություն գրքից Դելբրուկ Հանսի կողմից

Մաս երկրորդ. ԼՐԱՑՎԱԾ ՖԵՈՒԴԱԼԱԿԱՆ ՊԵՏՈՒԹՅՈՒՆ.