Խորհրդային Միությունում այլ մարդկանց հայհոյանքն ու վիրավորանքը համարվում էր վատ վարքագծի և կոպտության նշան։ Բայց բնակչության մի մասը հնարամտություն դրսևորեց և որոշ անպարկեշտ արտահայտություններ փոխարինեց միանգամայն ընդունելի հայհոյանքներով, որոնք չէին ամաչում ասել երեխաների աչքի առաջ։ Այս արտահայտությունները այսօր էլ կարելի է լսել խոսակցության մեջ։ Այդ արտահայտություններից մեկն է.
1917 թվականի հեղափոխությունից հետո որոշվեց խմբերից ձևավորել նոր ինտելեկտուալ էլիտա.
- աշխատողներ;
- գյուղացիներ
Հին էլիտան բռնադատված էր և կապված էր հասարակ ժողովրդի ճնշողների հետ: Նրանք ատում էին նրան։ Նոր իշխանության հետ չհամաձայնողներին այն ժամանակվա քաղաքական գործիչներն անվանեցին ոջլոտ մտավորականություն։
Ժամանակների ընթացքում Սովետական ՄիությունՀատկապես նկատելի էր մարդկանց դասերի բաժանումը։ Երկրի շատ շարքային բնակիչներ մտավոր աշխատանքը կարևոր չէին համարում, ուստի մարդիկ հետ բարձրագույն կրթությունհաճախ արհամարհանքով էին վերաբերվում: Աշխատավոր դասակարգը արհամարհանքով օգտագործեց այս արտահայտությունը՝ «նա, ով իրեն շատ ավելի խելացի է համարում, քան մյուսները»։
Ճամբարային արտահայտություն
Այս արտահայտության ծագման մեկ այլ ենթադրություն կա. այն վերագրվում է քսաներորդ դարի 50-ականների սկզբի ստալինյան ճամբարների բանտարկյալներին: Սա ընդհանուր ձերբակալությունների ժամանակ էր, որը վերաբերում էր.
- հանցավոր կառույցների ներկայացուցիչներ;
- մարդիկ համարվում են ինտելեկտուալ էլիտա։
Հայտնի է, որ ճամբարներում ոջիլը սովորական երեւույթ էր, որը ոչ մեկին չէր խնայում՝ ո՛չ բանվոր-գյուղացիական դասի ներկայացուցիչներին, ո՛չ մտավորականությանը։
Այսօր կարելի է լսել «ապշեցուցիչ ինտելեկտուալ» արտահայտությունը այն մարդկանց նկատմամբ, ովքեր չեն կարողանում իրենց կերակրել և պաշտպանվել։ Մտավոր աշխատանքը դեռ չի գնահատվում, ուստի բնակչության այն հատվածը, որն իրեն մտավորական է համարում, հիմնականում ցածր եկամուտ ունեցող մարդիկ են։
Մտավորականություն (լատ. intelligentia, intellegentia—հասկացողություն, ճանաչողական ուժ, գիտելիք)— Մարդկանց հատուկ սոցիալ-մասնագիտական և մշակութային խումբ, որը հիմնականում զբաղվում է մտավոր աշխատանքով, ունի զգայունություն, տակտ և նրբանկատություն դրսևորումների մեջ, պատասխանատու է գործողությունների համար և հակված է ինքնաժխտման:
Վիքիպեդիա.
Մտավորական— հետ կապված մասնագիտության ներկայացուցիչ էմտավոր աշխատանք (ճարտարագետ, բժիշկ, գիտնական, նկարիչ, գրող),և հոգեկան ամբողջականության տեր մարդ:
Դ.Ս. Լիխաչովը։
Իրենք իրենց ազգի ուղեղն են պատկերացնում... Փաստորեն սա ոչ թե ազգի ուղեղն է, այլ նրա խալը։
ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը
Նոյը սկսեց հող մշակել և խաղողի այգի տնկեց.և նա գինի խմեց և հարբեց և մերկ պառկեց իր վրանում: Եվ Քամը՝ Քանանի հայրը, տեսնելով իր հոր մերկությունը, դուրս եկավ և պատմեց իր երկու եղբայրներին. Սեմն ու Հաբեթը վերցրին պատմուճանը, այն դնելով իրենց ուսերին, հետ գնացին և ծածկեցին իրենց հոր մերկությունը։ նրանց դեմքերը շրջվեցին, և նրանք չտեսան իրենց հոր մերկությունը։ Նոյը արթնացավ իր գինուց և իմացավ, թե ինչ է արել իր կրտսեր որդին իրեն և ասաց. Անիծյալ է Քանանը. Նա իր եղբայրների ծառաների ծառան կլինի։ «Օրհնեալ է Սէմի Տէր Աստուածը. Քանանը նրա ծառան կլինի.Թող Աստված տարածի Յաբեթին, և թող նա բնակվի Սեմի վրաններում. Քանանը կլինի նրա ծառան։
Աստվածաշունչը.
Ես ռուս տղամարդկանց մեծամասամբ կենդանի եմ համարում, նույնիսկ ոչ թե երկրորդ, այլ երրորդ կարգի արարածներ։ Երբ ես տեսնում եմ նրանց— ոստիկաններից մինչև պատգամավորներ, կարծում եմ, որ սկզբունքորեն նրանք պետք է մարեն։ Ինչը, բարեբախտաբար, հիմա հաջողությամբ անում են։
Արտեմի Տրոիցկի. Ինտելեկտուալ.
Ռուսերեն այսպիսի հիանալի արտահայտություն կա՝ «ապուշ մտավորականություն»։ Դա պարադոքս է թվում։ Լավ, ոջիլները մտավորականության հետ ի՞նչ կապ կարող են ունենալ։ Ոչ ոք. Դուք կարող եք արագ ամեն ինչ մեղադրել ռուսական հոգու պարադոքսալ բնույթի, դարերի ստրկության, Իվան Սարսափելի, Ստալինի և մեկ այլ բանի վրա. այստեղ դուք պարզապես պետք է ճիշտ ընտրեք ձեր քիթը և քսեք այն թղթի կտորների վրա, բայց ամեն ինչ այդքան պարզ չէ: .
Ի դեպ, քիթը քսելու հետ կապված. Մեր վարչապետի մոտ այն զգացողությունն է, որ միտումնավոր իրեն մտավորականի պես չի պահում։ Նա դա արեց միտումնավոր: Սա նա դիտմամբ է: Մտավորականությունը դա զգում է և չի ընդունում։ Ժողովուրդը, հետաքրքիր է, ուրախ է։ Ժողովուրդը վատ ժպտում է և հայացքով նայում ակնոցներով տղամարդուն. Վարկանիշը աճում է.
Ոչ այնքան պարզ: Ռուս մտավորականությունն ու ժողովուրդը բազմաթիվ հարցեր են կուտակել միմյանց համար։ Եվ այս հարցերից մեկն այն է, թե ով ում համար:
Ես ունեմ մի ընկեր, ով շատ խելացի է: Սովորել է մեկում լավագույն համալսարաններըերկիրը, պաշտպանեց իր դիպլոմը, սառնարանում սահեց այս համալսարանի աստիճաններով (այսպիսի ավանդույթ) և մեկնեց հարուստ. Եվրոպական երկիր. Աշխատեք և եղեք օգտակար։ Գալիս է տարին մեկ, շնչում է հայրենիքը և վերադառնում Եվրոպա։ Եվ ինչ-որ կերպ ես ու նա սկսեցինք խոսել հետաքրքիր թեմա
- Չե՞ք հասկանում, որ այստեղ պետք է աշխատեք։ Ահա, հասկանու՞մ ես։ Այստեղ, այստեղ և ոչ մի այլ տեղ:
-Ո՞ւմ եմ պարտական:
- Երկիր: Ժողովրդին։ Ինչո՞ւ եք կրթություն ստացել: Ուրեմն բարձրացնե՞ք Եվրոպան, թե՞ Ռուսաստանը։
— Ես իմ կրթությունն եմ ստացել։ Ինքս դիմեցի, ինքս հանձնեցի թեստերը, ինքս պաշտպանեցի դիպլոմս։
- Բաումանկա դու ինքդ ես կառուցե՞լ: Դուք վճարե՞լ եք դասախոսներին։ Դուք նրանց կրթություն տվե՞լ եք։ Դուք լաբորատորիաներ ստեղծե՞լ եք:
Իմ ընկերը պարկեշտ, ազնիվ մարդ է։ Մեր զրույցից մի երկու տարի է անցել։ Նա դեռ վերադառնում է հայրենիք։ Նա դեռ չի եկել, բայց համենայն դեպս չի ձևացնում, թե ամեն ինչ այնպես է, ինչպես պետք է լիներ։ Նրա հետ մեր ունեցած խոսակցությունը տեղի ունեցավ այն պահին, երբ մտավորականը որոշում է, որ ինքը ոչ մեկին պարտք չէ։
Հնարավոր է, և նույնիսկ շատ հավանական է, որ ինձ հաջողվել է տարհամոզել նրան։ Ամեն դեպքում, նա է, ով ամեն անգամ այցելում է մեր հին խոսակցությանը, ոչ թե ես։ Բայց դա նույնպես հնարավոր է հաջորդ քայլը— երբ մտավորականը որոշում է, որ ոչ թե նա է ինչ-որ բան պարտական ժողովրդին, այլ ժողովուրդն իրեն։ Դրա հիմքում կրթության և մշակույթի մակարդակի տարբերությունն է։ Նա հրաշալի է։ Նա կուլտուրական է։ Նա կրթված է։ Համեմատեք նրան ու այս մարդկանց։ Ո՞վ է ավելի լավը: Իսկ եթե ավելի լավ է, ուրեմն, ուրեմն, ժողովուրդը պետք է ծառայի նրան, ոչ թե հակառակը։ Ճիշտ?
Եվ կա երրորդ քայլ. Փաստն այն է, որ մեր ժողովուրդը այնքան էլ նախանձախնդիր չէ ծառայելու հարցում։ Մեր ժողովուրդը մտավորականությանը ծառայում է, անկեղծ ասած՝ վատ։ Բավականին չեն տալիս։ Չեն լսում։ Նրանք հարգանքով չեն լսում։ Մի խոսքով, ընդհանրապես չեն հասկանում՝ որտեղ է իրենց տեղը, որտեղ՝ իր՝ մտավորականի։ Դե, նման մարդիկ, իհարկե, պարզապես արժանի չեն մտավորականի։ Քանի որ ժողովուրդը զրկում է մտավորականին, մտավորականն իրեն իրավասու է համարում արհամարհել այս ժողովրդին։ Գոնե.
Դե, խփեք նրան ամենատարբեր վայրերում լաքապատ կաշվից: Համացանցում թքեք երեսին, բարեբախտաբար մտավորականն ակնկալում է, որ համացանցի մարդիկ չեն կարդում ու երբեք չեն իմանա որոշ հյութեղ բաների մասին։ Դեռ յուրայինների միջև:
Ժողովուրդը, տարօրինակ կերպով, այլ կարծիքի է։ Կարծիք կա, որ մարդիկ չեն կարող կարծիք ունենալ, բայց դա ճիշտ չէ։ Իրականում նա կարծիք ունի, պարզապես հազվադեպ է, որ որևէ մեկը կարող է դա արտահայտել։ Ինչ-որ բան արտահայտելու համար պետք է գոնե ինչ-որ կերպ հարաբերվել մտավորականության հետ, իսկ մենք հենց նոր խոսեցինք նրանց մասին։
Ժողովուրդը կարծիք ունի. Եվ այս կարծիքն այն է, որ իրենք՝ ժողովուրդը, ծնել են մտավորականությանը։ Եվ ոչ միայն այդպես, այլ մեր սեփական կարիքների համար։ Իսկ մտավորականությունը վակուումում գոյություն ունեցող ինչ-որ տվյալ սուբյեկտ չէ, այլ ժողովրդի մի մասը։ Նրա գործիքը. Նույնը, ինչ բանակը, գյուղացիները, բանվորները և այլն։ Սա այն մտավորականի համար է, ով հստակ տեսնում է տարբերությունն իր և բանակի սերժանտի միջև, որի կոշիկները նա ժամանակին մաքրել է, իր և այն բանվորի միջև, որին նա համոզել է զուգարանն ինչպես հարկն է կարգավորել, իր և գյուղացու միջև, ում տեսնում է միայն պատուհանից: գնացքը թռչում է գյուղի կողքով - կծու դանակ: Ինչպե՞ս է, որ նա գործիք է այս մարդկանց համար։ Եվ այնուամենայնիվ մարդիկ, մատները ծալած, հավատում են. իմ աշխատանքով ինստիտուտներ են կառուցել, ուսուցիչներ պատրաստել, կրթաթոշակներ են տրամադրել, վարձատրել, հետազոտություններ կատարել։ Ունիվերսալ անվճար կրթությունՈ՞ւմ կույտից են դրանք հանվել։ ՎԳԻԿԻ, Մոսկվայի գեղարվեստական թատրոն, Մոսկվայի պետական համալսարան, Ռուսաստանի պետական հումանիտար համալսարան, Մոսկվայի պետական մանկավարժական համալսարան, Մոսկվայի ֆիզիկատեխնիկական ինստիտուտ և այլն, ո՞ւմ գումարներն են աջակցում: Ո՞վ է ստեղծել այս ամենը։
Եվ ամենակարևորը՝ ինչի՞ համար։ Ինչի համար?
Ժողովուրդը կարծիք ունի՝ մտավորականի համար ծիծաղելի, որ մտավորականը ստեղծվել է ժողովրդի կողմից՝ իր, ժողովրդի բարեկեցության համար։ Այսինքն, ճիշտ այնպես, ինչպես ծնողները երեխաներ են ծնում և ձգտում են նրանց ավելի լավ կրթություն տալ, քան իրենցը, որպեսզի երեխաները ապրեն ավելի լավ, քան նրանք, և չմոռանան հոգ տանել տարեցների մասին:
Ծնողները ինչ-որ տեղ թերսնված են, մի տեղ չեն հաճախում կինոթատրոն, որպեսզի իրենց սերունդը ոչ թե ուտի այն, ինչ տալիս է, այլ այն, ինչ նա պատվիրում է, և գնա ոչ թե կինոթատրոն, այլ թատրոն։ Միևնույն ժամանակ, լավ կլիներ, որ ծնողների տունը նորոգեր, դեղորայքի փող տա, ծերերին տանի թատրոն։ Դե, գոնե մեկ անգամ: Եվ ամենակարևորը. ես կմեծացնեի նոր սերունդ, որը կթռչի տիեզերք, ասես իրենց տնակ, կաճի արհեստական օրգաններ in vitro և լույս բերել զանգվածներին՝ օգտագործելով հոգեմետ ճառագայթումը Տնային աշխատանքուղիղ դեպի ուղեղ: Միևնույն ժամանակ, արեք այս ամենը ոչ թե ինչ-որ տեղ անորոշ վայրում, այլ այնտեղ, որտեղ այն ծնվել է:
Առաջին սերնդում, որպես կանոն, խնդիրներ չեն լինում։ Նորաթուխ մտավորականը դեռ հիշում է, թե ինչպես է ստացվում, երբ ուտելու բան չկա, և դաշտը պետք է փորել ոչ թե տրակտորի, այլ ամբողջ ընտանիքի և ինչ-որ մոր օգնությամբ։ Ուստի մտավորականը սարսափելի ուժով կառուցում է տրակտորային գործարաններ, նախագծում տրակտորներ և այլ T-34-ներ։ Հատկապես եթե նա հիշում է, թե ինչ է տեղի ունեցել քաղաքացիական/Առաջին համաշխարհային պատերազմում՝ առանց տանկերի և Իլ-2, եթե հիշում է, թե ինչ է տեղի ունեցել քաղաքացիական/Առաջին համաշխարհային պատերազմում՝ առանց ինքնաթիռների։
Հետագա - ավելի դժվար: Մտավորականների երկրորդ սերունդն այլեւս չի հասկանում, թե ինչ է նշանակում հողը մերկ ձեռքով հերկել, բայց գիտեն, թե ինչ է նշանակում ապրել 5 հոգանոց ընտանիքների համար նախատեսված կոմունալ բնակարանում։ Նա դառնում է շինարար։ Երրորդ սերունդն այլեւս չգիտի ո՛չ առաջինը, ո՛չ երկրորդը։ Նա արդեն ժառանգական ինժեներ/գրող/բժիշկ է։ Արդեն մտածում է, թե արդյոք նրան կտան այն ամենը, ինչ պայմանավորված է իր բարձր կոչմամբ։ Նա համեմատում է հարևան և ոչ այնքան հարևան երկրների գործընկերների հետ և հասկանում, որ ոչ, բավարար չեն տալիս։ Հետնորդը վրդովված է.
Մտավորականի համար անհասկանալի է, որ հենց այն սթեյքն է, որ հիմա ուտում է, որ շրջապատող ընտրազանգվածը կարտոֆիլ է ուտում։ Որ այս ամենը քիչ-քիչ բոլորից պոկվեց և տրվեց նրան, որպեսզի կարողանա ինչ-որ կերպ բարելավել իրեն ծնած մարդկանց կյանքը. հավելեց հարմարավետություն, անվտանգություն, բարելավված բժշկություն, սնուցում, կրթություն, մշակույթ... Բայց ինտելեկտուալը վերջացնում է սթեյքը և բռունցքով հարվածում ծնողի դեմքին, թքում: Նախ, ինչու ոչ ֆուա գրա, այլ ինչ-որ սթեյք: Երկրորդ՝ ծնողը մի տեսակ անմշակույթ է։ Նրա մատները կեղտոտ են, ականջը ջոկում է՝ շնորհքից ու մշակույթից չի հասկանում։ Քո երեսին ջախջախի՛ր:
Նա չի հասկանում, թե ինչ է անում խելքով, բայց հոգին արդեն սարսափում է։ Այնուամենայնիվ, ռուսական մշակույթը գործում է, որոշ կարծրատիպեր և անորոշ հիշողություններ գործում են այն մասին, թե ինչպես է պատահում, երբ բռունցքով հարվածում են ծնողի դեմքին... Ինչ-որ տեղ հիշողություններ են առաջանում դպրոցում «Տարաս Բուլբա» կարդալուց, որտեղ կրթված որդին հանկարծ որոշում է, որ Հայրենիքն այնտեղ է, որտեղ ինքն է։ իրեն լավ է զգում, իսկ հետո հայրը նրան ասում է. «Ես քեզ ծնե՞լ եմ: Ես կսպանեմ քեզ!"
Ավաղ, այն միտքը, որ ինչպես հանուն կնոջ չպետք է դավաճանես քո հորն ու ընկերներին, այնպես էլ հանուն ֆուա գրայի/ժողովրդավարության/սպառողական հասարակության/ազատության չպետք է դավաճանես քո ժողովրդին։ Նրա ամբողջ գլուխն ամբողջությամբ զբաղված է բացառապես իրենով։ Որովհետև նրա խնդիրները շատ ավելի բարձր են, քան ժողովրդինը։ Led Zeppelin-ը լսելու համար նրան երաժշտական կենտրոն է պետք։ Ի՞նչ այլ խնդրանքներ կարող են ունենալ նրանք, ովքեր լսում են Տոլկունովային: Նրանք գրեթե կենդանիներ են:
Բայց ինչ-որ տեղ ներսում ինչ-որ զանգ է հնչում և ահազանգում: Հոր կերպարը՝ անողոք դատավորը, անընդհատ հայտնվում է երևակայության մեջ։
Ուստի մտավորականը նախ սկսում է ատել Գոգոլին։ Հետո Պետրոս Մեծը։ Հետո Իվան Ահեղը (երբեմն նրանից առաջ), և, վերջապես, նա սկսում է վախենալ և ատել Ստալինին։
Դուք կարծում էիք, որ ես այսօր չէի խոսի Ստալինի մասին։ Դե, կներեք:
Այս բոլոր կերպարները նրա համար միաձուլվում են մեկում և դառնում Ռուսաստանի դիմանկարը։ Ատելություն, վախկոտ դեմք: Նրանց ծնած հոր դեմքը, հայրական գործիչ, այս սարսափելի ժողովրդի մարմնացումը, որը կարող է պատասխանատվության կանչել, հայտարարել, որ պետք է, պետք է, պետք է: Իսկ եթե նա իր պարտքը չի զգում, ուրեմն ամենևին էլ մտավորականություն չէ, այլ ոջիլ։ Իսկ ոջիլները կարելի է խոցել:
Այստեղ կարող է հարց առաջանալ՝ հիմա ռուսի մասին վատ խոսք չասե՞ք։ Իսկ եթե նա արժանի է դրան:
Նայեք այս հոդվածի էպիգրաֆին: Դեպի վերջին հատված.
Ի՞նչ պետք է հիշի ռուս մտավորականը, որպեսզի խուսափի «ապշեցուցիչ մտավորականություն» դառնալու համար։ Մենք պետք է հիշենք «Պատվի՛ր քո հորն ու մորը» պատվիրանը։ IN այս դեպքումՊատվե՛ք ձեր ժողովրդին և ձեր հայրենիքին: Ընտանիքում դու պետք չէ բոռ լինել: Նույնիսկ եթե մարդիկ այդքան էլ լավը չեն՝ հարբած, հիմար, անկիրթ, վատ դաստիարակված... մի ծիծաղեք նրանց վրա: Վերցրեք վերմակը և ծածկեք նրա մերկությունը՝ հետ քայլելով։ Խոսեք թերությունների մասին, բայց միշտ հիշեք, որ դուք խոսում եք ծնողի և կերակրողի թերությունների մասին: Այսինքն՝ պետք է խոսել որդիական բարեպաշտությամբ։
Ճակատագրի հեգնանքն այն է, որ «մտավորականություն» բառն ինքնին ռուսերեն է։ Արեւմուտքում, որին աղոթում են մեր մտավորականները, նման բառ չկա։ Կա մտավորական բառը. Իսկ բառարաններում «մտավորականության» դիմաց «ռուսերենն» է։ Հենց մեր երկրում փորձեցին դիպլոմը վերածել ազնվականության կանոնադրության, իսկ պարտականությունը՝ արտոնության։
Ռուս/ռուս ժողովուրդը համբերատար է. Նա ձեզ շատ ժամանակ է տալիս իր աչքի առաջ ձեր սխալները գիտակցելու համար։ Հետևաբար, դեռ ժամանակ կա ինչ-որ բան շտկելու, նախքան «Ես քեզ ծնեցի, ես քեզ կսպանեմ»:
Ուրեմն ի՞նչ, մենք նորմալ «ոչ ոջլոտ» մտավորականություն չունե՞նք։ Սա ասելը կնշանակի զրպարտել շատ արժանավոր մարդկանց՝ ինժեներներին, որոնք ամսական քսան հազարով զարգացնում են PAK FA-ն, ուսուցիչներին, բժիշկներին... Այո, նրանցից շատերը: Մենք կառչում ենք նրանց հետ առայժմ:
Ինչքան երկար?
Ռոման ՆՈՍԻԿՈՎ
Ընկերներ! Շնորհակալություն բոլորիդ շնորհավորանքների համար:Քո խոսքերից ջերմ ու արևոտ...
Դուք, թերևս, ամենաուժեղ հենարանն եք իմ կյանքում այս պահին:
Այսպես է ստացվում, մի քանի տասնամյակ աշխատում ես, վազում, հանդիպում, վերլուծում, գրում, հրապարակում...
Իսկ իրական ստեղծագործական երջանկությունը գալիս է ավելի ուշ՝ փոքրիկ, համեստ բլոգում... :)
Շատ շնորհակալություն!!!
Ձեր մեկնաբանություններից հետո հարց է առաջացել, որը ցանկանում եմ այսօր քննարկման առաջարկել...
Այս վիրտուալ բացիկն ինձ ուղարկել է մի մարդ, ով շատ ուժեղ է հոգով, սուր աչքով, որը նկատում է կյանքի բոլոր ամենագեղեցիկ բաները, Վադիմ Գորելիկով 52վադիմ :
«Գրիչը երբեմն ավելորդ քաշ է դառնում, եթե ծայրը թաթախում ես թանաքի մեջ»:
-պատասխանեցի ես։
Դա իսկապես այդպես է:
Ա Ալեքսանդր Դյատլով, aborigenarbata
, նայելով իմին նա գրեց.
«Ես չէի սպասում, որ նման խելացի կերպարը կհամադրեմ կռվելու սիրո հետ»:
(Շնորհակալություն խելացի կերպարի մասին հաճոյախոսության համար:)
Եվ ահա Ալեքսանդրը բարձրացրեց մի հարց, որը ես վաղուց ցանկանում էի քննարկել ձեզ հետ։
Մտավորականությունը իրավունք ունի՞ (պետք է) պայքարի։ Կարող է գրող մարդվայր դնել գրիչը և վերցնել քարը, թե՞ պարզապես սեղմել բռունցքդ:
Նախ, ինչ է խելք
? Բազմաթիվ սահմանումներ կան. Իմ սիրելիներն են. հոգու ազնվություն գումարած կրթություն
. Չեմ հիշում, թե ով է ասել.
Կրթությունը չի խանգարում ձեզ կռվի մեջ մտնել։ Բայց ազնվականությունը նույնիսկ որոշ դեպքերում ստիպում է, եթե խոսքը պատիվն ու արժանապատվությունը պաշտպանելու մասին է։
Արժե հաշվի առնել, որ մտավորականի հիմնական խնդիրն այն է, որ նա ավելի լավ է մտածում մարդկանց մասին, քան նրանք մտածում են իր մասին։ Այսպիսով, նա կսկսի բռունցքները թափահարել միայն որպես վերջին միջոց։
Երկրորդ՝ հիշենք անցյալը...
_530.jpg)
Պուշկինզբաղվել է բռնցքամարտով։ Այն ժամանակ մարզիչներ չկային, բայց նա տեխնիկան նկարագրող գրքեր ստացավ արտերկրից:
Նաբոկովիր «Այլ ափեր» ինքնակենսագրական պատմվածքում նա նկարագրում է իր տունը.
«Ընդարձակ գրադարանի այս հատվածը հաճելի է
գիտությունն ու սպորտը համակցվել են՝ կաշվե կապանքներն ու կաշվե բռնցքամարտը
ձեռնոցներ Կանգնած էին հաստ նստատեղերով ակումբային խորը աթոռներ
այս ու այն կողմ գրքերով պատերի երկայնքով: Մի ծայրում
Անգլիայից պատվիրված դակիչ գնդակի ձողերը փայլում էին
չորս ձողեր աջակցում էին տանիքի տեսքով լաքապատ տախտակին, հետ
որից կախված էր մեծ, տանձաձեւ, ամուր փքված կաշվե պայուսակ
բռնցքամարտի վարժությունների համար; որոշակի հմտությամբ դա հնարավոր եղավ անել
հարվածեք դրան՝ «ra-ta-ta-ta» գնդացիր արտադրելու համար
տախտակ, և մի օր 1917 թվականին այս կասկածելի ձայնը
պինդ պատուհանի միջով գրավել է ծանր զինված փողոցային մարդկանց մի բանդա
մարտիկներ, որոնք անմիջապես համոզվեցին, սակայն, որ ես զինվոր չեմ
դարանակալել «
Մենք բռնցքամարտով էինք զբաղվում Բայրոն, Կոնան Դոյլ, Հեմինգուեյ, Լոնդոն, Չապլին, Բելմոնդո, Դեյնեկա, Տոլստոյ, Սուխովո-Կոբիլին, Գիլյարովսկի...
Պյութագորասդարձել է բռունցքամարտի չեմպիոն Օլիմպիական խաղերՎ Հին Հունաստան 588 թվականին մ.թ.ա.
Քանի՞ գրող է մասնակցել ռազմական կռիվներին։ Եվ հաճախ ինքնակամ մեկնում էին ռազմաճակատ։
Այսպիսով, ինտելեկտուալը պետք է պայքարի՞:
2014 թվականի մայիսի 18-ին, ժամը 20:00-ին
Տխուր մտավորականություն, կամ ինչպես բանաստեղծն ու արվեստագետը փորձեց ծաղրել Պուտինին, բայց իրենք իրենց խեղճացան
Այս առավոտ կարդալով իմ ֆեյսբուքյան լրահոսը՝ ես հասկացա մի սարսափելի բան՝ մենք մտավորականություն չունենք և երբեք չենք ունեցել։ Որպես դասակարգ, որպես տեսակ, որպես երեւույթ։
Հիշում եք պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկին Բուլգակովից: Դե, նա այնտեղ չէր: Նուրբ հումոր, սուր միտք, ամենաբարձր պրոֆեսիոնալիզմը հանճարի եզրին. այս ամենը չկար: Հեքիաթային գեղարվեստական կերպար.
Ես կարծում էի, որ դրանք վերացել են: Հենց երեկ ես վստահ էի դրանում։ Կարմիր տեռոր և այդ ամենը։ Կրակել են ու կախել։ Նրանք տրամվայում նրանց անվանեցին գարշելի ինտելեկտուալներ, և նրանք մահացան վշտից։
Նկարիչ և ռեժիսոր Եֆրեմովի հարբեցող որդին կարդում է անպարկեշտ բանաստեղծ Բիկովի անպարկեշտ բանաստեղծությունները, ում ժողովրդականությունը ամբողջովին կայանում է իշխանության դեմ նրա հակադրության մեջ, և ոչ թե տաղանդի մեջ: Հանդիսատեսը ծիծաղում է, նրանք ծիծաղում են: Լուսամփոփի տակ գտնվող խոհանոցում վախենում են, բայց երբ հավաքվում են՝ մի ամբողջ ժամ ավելի համարձակ են դառնում։ Վերադառնալ խոհանոց և որոշել, որ իրենց բոլոր անհաջողությունները ոչ թե իրենց, այլ Պուտինի մեղքն են։
Տեսանյութում գեր քաղաքացի Բիկովը խմող Էֆրեմովի բերանով փորձում է ծաղրել Պուտինի ակտիվ ապրելակերպի հոբբիները։
Սա, իրոք, շատ ծիծաղելի է, քանի որ Պուտինը իրենց կուսակցության կատարյալ աութսայդեր է։ Նա չի խմում, իր ազատ ժամանակ ներքնակներով չի ծեծում, կոկա չի օգտագործում, Պետդեպից ստացած միլիոնը չի պահում սեյֆում, ինչպես քաղաքացի Բիկովի ընկերներն ու ընկերները։ Բռնակալ, մի խոսքով.
Մտածեցի՝ ի՞նչ կարող ես անել։ Դե, սրանք հիմա մտավորականներն են։ Իսկական կոլիները անհետացել են: Եվ նա սկսեց տարբերություններ փնտրել նախկինի և ներկայի միջև:
Եվ ես դա չգտա: Եվ հետո այն բացվեց ինձ վրա:
Նրանք բոլորը՝ այս մտավորականները, հորինված են։ Թագավորների օրոք, երբ նրանք իբր հայտնվեցին, կային մաղձոտ տեսակներ, որոնք իրենց մասնագիտական միջավայրում ոչ մի բանի չհասան։ Ամեն ինչ այնպես է, ինչպես հիմա է: Դոբրոլյուբովը խզբզող է և պարտվող, ով իր տաղանդի պակասը փոխհատուցում է քննադատական հոդվածներով։ Նրա հետ է Պիսարևը, նույնիսկ ավելի մաղձոտ և նույնիսկ ավելի քիչ գրող։ Այստեղ գալիս են նաև սովորական մարդիկ, ովքեր կցանկանան աշխատել և աշխատել ինչ-որ բանի հասնելու համար։ Նրանք կցանկանային միայն ծաղրել իրենց՝ իրենց անհաջողությունների համար ինչ-որ մեկին մեղադրելով։
Դրա դիմաց Ստալինը հորինեց նոր դաս- Խորհրդային մտավորականություն. Պերեդելկինոյում ապրող արտիստներ, ռեժիսորներ, անօթևան բանաստեղծներ. Համր, Ուրալմաշի միջին աշխատողից մի փոքր ավելին։ Բայց նրանք գլամուր են և իրենց տաղանդավոր են պատկերացնում։ Նրանց կառավարելը հեշտ էր, նրանց թատերական կրթությունն ինքնին կրթություն չէր ենթադրում, ընդհանրապես՝ իդեալական հավաք ցանկացած գաղափար առաջ մղելու համար: Նա մի թերթիկ նետեց, և նրանք ուրախացան:
Խորհրդային վաթսունականներն էլ ավելի վատն են, քան Լ.Օռլովան։ Սոլժենիցինի նման տիտանի նկատմամբ հասարակական ողջ հարգանքով հանդերձ, ակնհայտ է, որ Իվան Դենիսիչի այդ օրը, որի համար Ալեքսանդր Իսաևիչը Նոբելյան մրցանակի է արժանացել, գրականության տեսակետից լրիվ խայտառակություն է։ Քաղաքականություն – այո։ Գրականություն - ոչ։
Ես Պաստեռնակ չեմ կարդացել, բայց դատապարտում եմ. Խորհրդային մտավորականության և վաթսունականների այս հակամարտությունն ընդհանրապես իմաստ չունի։ Ոմանք լիզում էին իշխանությունը, մյուսները լցնում էին իրենց արտահայտվելու համար: Ոչ, ոչ թե ներքին խղճի անհանգստության պատճառով, այլ միայն տարբերվելու համար՝ բացատրելով իրենց աղքատությունը. արտաքին գործոն. Ես նման չեմ բոլորին, դա այն գաղափարն է, որից նրանք կառչել են: Ոմանք տղերքի հագուստով, մյուսները գրողների միության Պետրոսյաններ են եղել, տարբերություն չկա։
Հիմա նրանք ռեժիմի դեմ պայքարողներ են։ Բիկովի՞ն, թե՞ Ակունինին ճնշո՞ւմ են, ազնիվ լինենք։ Հրապարակվում են։ Ինչ ուզում են, ասում ու գրում են։ Նրանք առանց հապաղելու շրջում են երկրում և հատում սահմանները։ Հարմարավետ են ապրում։ Ինչի՞ հետ են պայքարում։ Ո՞ր «ռեժիմի» դեմ, ո՞ր «բռնապետության» դեմ։
Թող չկռվեն։ Մենք հենց նոր գտանք մեր տեղը: Տեղ գրասենյակային համստերների համար, ովքեր իրենց ստեղծագործական դաս են համարում: Վանյան դիզայները նստում է բազմոցին և լաց է լինում. պատվերներ չկան, ես տխուր եմ։ Նա, բոլորն այնքան ստեղծագործ և տաղանդավոր, իրեն պատկերացնելով որպես պրոֆեսոր Պրեոբրաժենսկու ժառանգորդը, նստում է և չի կարողանում իր համար Bentley գնել: Ինչու, նա զարմանում է և լաց է լինում:
Եվ հետո ինչ-որ Բիկով հեռուստացույցի էկրանով կամ ինտերնետով մտնում է Վանյա՝ իրարից հեռացնելով շարժական վանդակի շրջանակները։ Եվ նա ասում է՝ մեղավորը Պուտինն ու ռեժիմն են։ Դուք, Վանյա, իսկապես տաղանդավոր եք: Բայց Պուտինի պատճառով հրամաններ չկան. Համենայն դեպս՝ Մեդվեդեւի պատճառով։ Հասկանու՞մ ես, Վանյա։ Վերցրեք unisex կուրգի բաճկոնը և հետևեք ինձ դեպի Խաղաղության երթ: Դու մտավորական կլինես։
Ոչ, լավ, դիզայների Վանյայի համար սա ելքն է: Սա իսկական շանս է չընդունելու, որ ինքը պարտվող է ու խաբեբայ, ուստի ուրախությամբ վազում է հրապարակ՝ լռեցնելու ու շփոթելու։ Նրան դասի կողմից ճնշված զգալու հնարավորություն տրվեց։ Նրա անհաջողությունները բացատրել է Պուտինը։ Եվ նա չի հրաժարվի սրանից՝ չնայած ակնհայտին։ Ի վերջո, առաջարկվող հայեցակարգից շեղումը կստիպի Վանյային խոստովանել, որ ինքը հիմար է:
Ընդհանրապես ես կնախընտրեի հավատալ Դոնաթին ու Դանոյին, քան իդեալական մտավորականի գոյությանը։ Երբեք չեն եղել և չկան: Կան հիմար և ամբարտավան խաբեբաներ, ովքեր օգտագործում են կարմրավուն դիզայներներին իրենց նպատակների համար: Նրանք բոլորը միասին ատում են հասարակ ժողովրդին՝ իրենց մտավորականություն համարելով, իսկ դուք՝ Շարիկովներին ու Շվոնդերներին։ Չնայած, թե իրականում ով է այստեղ Շվոնդերը՝ առանց մտածելու պարզ է։ Բավական է գալ ցանկացած հանրահավաքի և նայել ստեղծագործ դասի ներկայացուցիչների խենթ աչքերին։ Լսեք, թե ինչ են ասում և ինչպես են ասում, որտեղ են առաջարկում բոլոր մարդկանց մահապատժի ուղարկել։
Սա է տրամադրվածությունը. Տխուր, բայց ակնհայտ.
