ՏԵՈԴՈՐՈՎՍԿԱՅԱ ԱՍՏՎԱԾԱԾԱԾԱԾԻ ՊԱՏԿԵՐԱԿ

Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի պատկերակԵրեք դար նա եղել է Ռոմանովի թագավորական տան հովանավորը, ռուսական պետության ինքնիշխան բարեխոսը: Հենց այս պատկերակը ներկայացնում է դժվարությունների ժամանակի ավարտը և երկար տարիների նվաստացումներից և անկարգություններից հետո ռուսական պետության վերականգնման սկիզբը:

Ըստ լեգենդի՝ Թեոդորի սրբապատկերը նկարվել է սուրբ ավետարանիչ Ղուկասի կողմից և պատկերագրությամբ մոտ է Վլադիմիրի սրբապատկերին, սակայն ի տարբերություն վերջինիս՝ սրբապատկերում գտնվող Մանուկ Քրիստոսի ձախ ոտքը մինչև ծնկը մերկ է:

Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը ստացել է իր անունը Մեծ Դքս Յարոսլավ Վսևոլոդովիչից՝ սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու հորից, ով կրել է Թեոդոր անունը սուրբ մկրտության մեջ՝ ի պատիվ Սուրբ Թեոդոր Ստրատիլասի: Ըստ լեգենդի, այն գտել է նրա ավագ եղբայրը՝ Սուրբ Գեորգի (Յուրի) Վսևոլոդովիչը, հինավուրց Գորոդեց քաղաքի մոտ գտնվող խարխուլ փայտե մատուռում, ավելի ուշ այդ տեղում կառուցվել է Գորոդեցկի Ֆեոդորովսկու վանքը։

Աստվածածնի այս պատկերով էր, որ Մեծ Դքս Յարոսլավ Վսևոլոդովիչը 1239 թվականին օրհնեց իր որդուն՝ երանելի Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկուն, Պոլոցկի արքայադուստր Բրյաչիսլավայի հետ ամուսնության համար: Սա հաստատում է Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի յուրահատկությունը. դրա հետևի կողմում կա սուրբ նահատակ Պարասկևայի պատկերը, որը կոչվում է ուրբաթ, Պոլոտսկի իշխանական տան երկնային հովանավորը:

Մեր երկրի պատմության նշանակալից իրադարձություններից մեկը կապված է նաև Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի անվան հետ։ 1613 թվականի փետրվարի 21-ին (Հին արվեստ) Մոսկվայի Զեմսկի Սոբորում Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովը՝ Ռոմանովների բոյարների ընտանիքից Ռուսաստանի առաջին ցարը, ընտրվեց ամբողջ Ռուսաստանի ինքնիշխան: 16-ամյա երիտասարդը Ֆյոդոր Նիկիտիչի (վանական Ֆիլարետ, Մոսկվայի ապագա պատրիարք) և Քսենիա Իվանովնայի (վանական Մարթա) Ռոմանովի որդին էր։ 1613 թվականի մարտի 14-ին Զեմսկի Սոբորից դեսպանատուն ժամանեց Կոստրոմա քաղաքի Իպատիևի վանք՝ Միխայիլ Ֆեոդորովիչին և նրա մայր միանձնուհի Մարթային ծանուցելու իրենց գահին ընտրվելու մասին: Միևնույն ժամանակ, Կոստրոմայի Վերափոխման տաճարից Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը կրոնական թափորով բերվել է վանք: Երկար համոզումներից հետո Զեմսկի Սոբորի դեսպաններին հաջողվեց համոզել երիտասարդ Միխայիլ Ռոմանովին և նրա մորը ընդունել գահի ընտրությունը: Միանձնուհի Մարթան օրհնեց իր որդուն Ֆեոդորովսկայայի պատկերակովդեպի թագավորություն հետևյալ խոսքերով. Ահա քեզ, Աստվածամայր, Ամենամաքուր Աստվածամայր, Քո Ամենամաքուր Ձեռքերում, Տիկին, ես գովում եմ իմ երեխային և, ինչպես ցանկանում ես, կազմակերպիր ինչ-որ օգտակար բան նրա և ողջ ուղղափառ քրիստոնեության համար:».

Այդ ժամանակվանից ի վեր Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը դարձել է ռուս ինքնիշխանների և նրանց ընտանիքների գլխավոր ընտանեկան սրբություններից մեկը: 18-րդ դարի վերջից գերմանացի արքայադուստրերը, ամուսնանալով ռուս մեծ դքսերի հետ և այդ նպատակով ընդունելով ուղղափառություն, ավանդույթի համաձայն, ստացել են Ֆեոդորովնա հայրանունը՝ ի պատիվ Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի: Դրանց թվում են Մարիա Ֆեոդորովնան (Պողոս I-ի կինը), Ալեքսանդրա Ֆեդորովնան (Նիկողայոս I-ի կինը), Մարիա Ֆեոդորովնան (Ալեքսանդր III-ի կինը), Ալեքսանդրա Ֆեդորովնան (Նիկոլայ II-ի կինը) և Ելիզավետա Ֆեդորովնան: Այս ավանդույթը սկսվում է 17-րդ դարից, երբ, ի պատիվ նույն պատկերակի, Ցարինա Եվդոկիա Լոպուխինայի «անհամապատասխան» հայրանունը «Իլլարիոնովնա»-ից փոխվեց «Ֆեդորովնա»-ի, և երբ ցար Իվան Ալեքսեևիչը ամուսնացավ Պրասկովյա Սալտիկովայի հետ, նրանք ոչ միայն փոխել է հայրանունը, բայց նաև փոխել է անունը հոր՝ Ալեքսանդրից Ֆեդոր:

Թագավորական ընտանիքի շատ անդամներ, ներառյալ բոլոր ռուս կայսրերը, սկսած Նիկոլայ I-ից, իրենց պարտքն էին համարում այցելել Կոստրոմա՝ «Ռոմանովների տան օրրան» և հարգել Աստվածամոր հրաշագործ Թեոդոր պատկերակը: Հովանավորի պատկերակը հատկապես հարգվում էր Նիկոլայ ցարի կողմից, և նրա ամբողջ ընտանիքը աղոթում էր դրա առջև: Ցարսկոյե Սելոյում (1909-1912 թթ.), միապետի կողմից ընտրված վայրում, սրբավայրի պատվին կառուցվել է Ֆեոդորովսկու ինքնիշխան տաճարը: Սուրբ կիրք կրողների մահվան վայրում՝ Իպատիևի (Եկատերինբուրգ) տանը, հայտնաբերվել է Աստվածածնի Թեոդոր պատկերակի պատճենը, որը պատկանել է նահատակ թագուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնային։

Եկեղեցու պատմությունը պահպանել է սրբապատկերների նորացման բազմաթիվ հրաշքներ: Բայց Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայա պատկերակի հետ տեղի ունեցավ հակառակ հրաշքը: Կիրքակիր ցար Նիկոլայ II-ի գահից հրաժարվելուց քիչ առաջ պատկերը մթնեց և գրեթե սևացավ։

Սրբապատկերի հրաշագործ հայտնաբերման տոնակատարությունը հայտնի է եղել 13-րդ դարից և ունեցել է տեղական բնույթ։ Սակայն 1620 թվականից սկսած, որը կապված է թագավորական հոր՝ Ֆիլարետ պատրիարքի գերությունից վերադարձի հետ, այս տոնը նշանակվեց մարտի 14-ին և անմիջապես դարձավ շատ հանդիսավոր ու նշանակալից թագավորական ընտանիքում։

Առաջին Ռոմանովների օրոք տոնակատարության ամսաթիվը, որը ընկնում էր Մեծ Պահքի օրերին, խստորեն պահպանվում էր և միայն բացառիկ դեպքերում տեղափոխվում այլ օրեր: Սրբապատկերի տոնակատարությունն առանձնանում էր Մեծ Պահքի ժամերգության համար անտիպ շքեղությամբ և հավասարազորվում էր Աստվածածնի Ավետման տոնին, սպիտակ զգեստներ հագած, և Սուրբ Հովհաննեսի պատարագին: Քրիզոստոմ մատուցեցին։ 18-րդ դարի երկրորդ կեսից տոնը սկսեց տեղափոխվել մոտակա կիրակի, որն արդեն իսկ նվազեցրել է նրա կարգավիճակը։ Ժամանակակից պատարագային կանոնակարգերում սրբապատկերի տոնակատարությունն իրականացվում է սովորական պահքի ծեսի համաձայն:

Կոստրոմայի տաճարը երկու անգամ փրկվել է հրդեհից, և երկու անգամ էլ սրբապատկերն անվնաս է մնացել:Երկրորդ հրդեհի ժամանակ Կոստրոմայի բնակիչները կարող էին հրաշք երևույթ դիտել. Երբ կրակի բոցերը ավերեցին տաճարը, Մարիամ Աստվածածնի դեմքը օդում երևում էր բոցերի վերևում։Այս հրդեհներից հետո արքայազն Վասիլին որոշեց կառուցել հատուկ տաճար Տիրամոր Թեոդորի սրբապատկերի համար՝ Վերափոխման տաճար՝ մատուռով՝ Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատիլասի անունով: Խորանն ուղղված էր ոչ թե դեպի արևելք, այլ դեպի հյուսիս՝ սրբապատկերի հայտնաբերման վայր։ Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը այս տաճարում մնաց մինչև 1929 թվականը։

Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայայի բնօրինակ պատկերակը, բարեբախտաբար, չի կորել, ինչը, զարմանալիորեն, հաստատվել է 1919-ին Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի արշավախմբի կողմից: Նա երբեք չի լքել եկեղեցու պատերը, աղոթքը երբեք չի դադարել նրա առջև: Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ժամանակակից պատմության մեջ այս դեպքն իրավամբ կարելի է անվանել եզակի: Եկեղեցու հալածանքների տարիներին Վերափոխման տաճարի փակումից և ավերումից հետո այն նախ պահվել է Սբ. Յովհաննէս Քրիզոստոմը, այնուհետև Դեբրայի Քրիստոսի Հարության տաճարում:1991 թվականի օգոստոսի 18-ին սրբապատկերը տեղափոխվեց տաճար Աստվածահայտնություն- Անաստասին Մայր տաճարԿոստրոմայի թեմ.

Սրբապատկերը բազմիցս զարդարվել է թանկարժեք շրջանակներով։ 19-րդ դարի սկզբին Կոստրոմայի բնակիչների հաշվին սրբապատկերի համար պատրաստվել է նոր ոսկե շրջանակ, որի մեջ տեղադրվել են նախորդի թանկարժեք քարեր։ Ավելի ուշ սրբապատկերի համար պատրաստվել է մոտ 10 կգ կշռող ոսկե շալվար։ Այն զարդարում էր սրբապատկերը մինչև 1922 թվականը, երբ եկեղեցական ունեցվածքը բռնագրավելու արշավի շրջանակում կալանքը բռնագրավվեց: 1948-ին պատրիարք Ալեքսի I-ը ցանկացավ սրբապատկերը զարդարել նոր թանկարժեք պատմուճանով, որը արժանի է սրբավայրի հոգևոր մեծությանը: Դրամահավաքը տևեց մի քանի տարի, և 1955 թվականի գարնանը մոսկվացի արհեստավորները սրբապատկերի համար արծաթազօծ շրջանակ պատրաստեցին։ 2003-ին Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը օրհնեց նախագիծը զարգացնելու և կորցրած թանկարժեք պատմուճանի ճշգրիտ պատճենը (1891 թ.), և Կոստրոմայի թեմը սկսեց նվիրատվություններ հավաքել:

1869 թ Կլեննիկիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցին Մոսկվայի պատվավոր քաղաքացի Աննա Վասիլևնա Լևինան նվիրաբերել է Թեոդոր Աստվածածնի Կոստրոմայի հնագույն պատկերակի պատճենը: Սուրբ Արդար Ալեքսեյը (Մեչև) շատ էր հարգում այս պատկերը, նա ամեն չորեքշաբթի ընթրիքից հետո աղոթում էր նրա առջև՝ կանոնի ընթերցմամբ. Մի անգամ, 1917 թվականի իրադարձությունների նախօրեին, նման աղոթքի ծառայության ժամանակ, երկնքի թագուհու աչքերից արցունքներ հոսեցին։ Սբ իրավունքներ Ալեքսին սա ցնցված էր.

Վանական Ամբրոսիոս Օպտինացին օրհնեց կանանց, ովքեր սպասում էին, որ երեխա դիմեն աղոթքի Ամենասուրբ Աստվածածնի Թեոդորի պատկերակի առջև: Եվ այժմ կանայք, ովքեր երեխա են կրում իրենց արգանդում, աղոթում են Աստվածամոր այս պատկերի առջև՝ խնդրելով Նրա օգնությունը, որպեսզի հաջողությամբ ազատվեն իրենց բեռից, ևաղջիկներն աղոթում են ամուսնության մեջ երջանկության համար ե.

Աղոթք Ամենասուրբ Թեոտոկոսին Նրա Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի առաջ.
Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին և Հավերժ Կույս Մարիամ, միակ հույսը մեզ՝ մեղավորներիս համար: Մենք դիմում ենք քեզ և աղոթում ենք քեզ, որովհետև դու մեծ համարձակություն ունես Տեր Աստծո և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի առջև, ով ծնվեց քեզնից մարմնով: Մի՛ արհամարհիր մեր արցունքները, մի՛ զզվի՛ր մեր հառաչանքներից, մի՛ մերժիր մեր վիշտը, մի՛ անարգիր քո հանդեպ ունեցած մեր վստահությունը, այլ քո մայրական աղոթքներով աղաչի՛ր Տեր Աստծուն, որ նա շնորհի մեզ՝ մեղավորների և անարժանների, ազատվել մեղքերից։ և հոգու և մարմնի կրքեր, մեռնել խաղաղության մեջ և թող միայն Նա ապրի մեր կյանքի բոլոր օրերը: Օ՜, Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, ճանապարհորդիր և պաշտպանիր և պաշտպանիր նրանց, ովքեր ճանապարհորդում են, ազատիր այդ գերիներին գերությունից, ազատիր նեղություններից տառապողներին, մխիթարիր վշտի, վշտի և դժբախտության մեջ գտնվողներին, մեղմիր աղքատությունն ու մարմնական բոլոր տառապանքները և շնորհիր բոլորին այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է: կյանքը, բարեպաշտությունը և կյանքն ավելի ժամանակավոր է: Փրկիր, տիկին, բոլոր երկրներն ու քաղաքները և այս քաղաքը, որին տրվել է Քո այս հրաշք և սուրբ պատկերակը մխիթարության և պաշտպանության համար, փրկիր ինձ սովից, կործանումից, վախկոտությունից, ջրհեղեղից, կրակից, սուրից, օտարների ներխուժումից, ներքին Պատերազմ և ետ քաշիր բոլոր զայրույթը, արդարացիորեն շարժվեց դեպի մեզ: Տո՛ւր մեզ ապաշխարության և դարձի ժամանակ, փրկի՛ր մեզ հանկարծակի մահից, և մեր ելքի ժամանակ հայտնվիր մեզ՝ երևալով Մարիամ Աստվածածնին, և ազատի՛ր մեզ այս դարաշրջանի իշխանների օդաչու փորձություններից, շնորհի՛ր մեզ Քրիստոսի սարսափելի Դատաստանը՝ կանգնելու աջ կողմում և մեզ հավերժական օրհնությունների ժառանգորդ դարձնելու համար, թող որ մենք հավիտյան փառավորենք Քո Որդու և մեր Աստծո հոյակապ Անունը Իր Անծագ Հոր և Նրա Սուրբ, Բարի և Կենարար Հոգու հետ, այժմ և հավիտյան, և հավիտյանս հավիտենից: Մի րոպե

Troparion, ձայն 4:
Քո մեծարգո պատկերակի գալով, ով Աստծո տիկին, աստվածապաշտպան քաղաքը Կոստրոմա, այժմ ուրախացած, ինչպես հին Իսրայելը դեպի Ուխտի պատկերակը, հոսում է դեպի Քո դեմքի և Քեզնից մարմնավորված մեր Աստծո պատկերը, և Ձեր մայրական բարեխոսությունը Նրան կարող եք երբևէ բարեխոսել բոլոր նրանց համար, ովքեր գալիս են ձեր ապաստանի ստվերի տակ՝ հանուն խաղաղության և մեծ ողորմության:

Կոնդակիոն, ձայն 8:
Գոհություն մատուցելով Քո ծառաներին, Աստվածամայր, բոլորի համար, ում հետ դու բարություն ես արել մեր քաղաքին, մեր հոգու խորքից աղաղակում ենք քեզ և աղոթում ենք. Քո Որդուն և մեր Աստծուն ամեն բարին և փրկարարը հավատքով և սիրով աղաղակում է Թի. Ուրախացեք, Կույս, փառք քրիստոնյաներին:

«Մի անգամ, երբ թաթարները մոտեցան Կոստրոմային, ռուս աշխարհազորայինները դուրս եկան նրանց ընդառաջ՝ իրենց առջև տանելով Աստվածածնի իրենց սուրբ պատկերակը։ Երբ զորքերը կանգնեցին միմյանց դիմաց, անծանոթ ձիավորը խուժեց նրանց միջև։ Նրա բոսորագույն խալաթը թռչում էր քամուց, իսկ ոսկեզօծ վահանը շլացուցիչ փայլում էր։ Ռուսները նրան ճանաչեցին որպես Սուրբ Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատիլատ։ Սարսափ ընկավ թաթարների վրա, նրանք փախան մարտի դաշտից։ Ահա թե ինչպես է փրկվել Կոստրոմային»։

Աստվածածնի «Ֆեոդորովսկայա» պատկերակը. Պատմություն

Աստվածածնի յուրաքանչյուր սրբապատկեր ունի իր պատմությունը, իր անունը: Զարմանալի է, թե որքան է հատվում «Ֆեոդորովսկայա» պատկերակի պատմության մեջ. ահա Թեոդոր Ստրատելատի, և Պարասկևայի, և արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու անունները, և ռուսական ցարերի նոր դինաստիայի սկիզբը՝ Ռոմանովները, կապված են այս պատկերակի հետ: .

Ավանդույթն ասում է, որ այս սրբապատկերը նկարել է ավետարանիչ Ղուկասը, անհայտ է, թե ինչպես է այն հասել Գորոդեց փոքրիկ քաղաքը, որտեղ սրբապատկերի մասին առաջին հիշատակումները սկսվել են: Այնուամենայնիվ, 1239 թվականին Գորոդեցը այրվեց մոնղոլ-թաթարների կողմից, և պատկերն անհետացավ, բայց շուտով հրաշքով գտավ Ալեքսանդր Նևսկու կրտսեր եղբայրը՝ Կոստրոմայի արքայազն Վասիլիը: Որսի ժամանակ կենդանուն հետապնդելիս արքայազնը պատահաբար տեսել է մի սրբապատկեր սոճու վրա։ Նա փորձեց հանել այն, բայց այն բարձրացավ օդ։ Միևնույն ժամանակ, Կոստրոմայում շատ բնակիչներ տեսան, թե ինչպես է ինչ-որ մարտիկ քայլում քաղաքով` իր ձեռքերում սրբապատկեր կրելով: Այս ռազմիկը նման էր սուրբ մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատելատեսի պատկերին, ում պատվին կառուցվել է Կոստրոմայում տաճարը։

Վերադառնալով քաղաք՝ արքայազնը հուզված պատմեց հոգեւորականներին կատարվածի մասին։ Հասնելով իշխանի մատնանշած վայրը՝ քահանաները և մարդիկ տեսան Աստվածածնի պատկերը, ծնկի իջան և երկար աղոթեցին։ Սրբապատկերը ծառից հանելով՝ այն տեղադրեցին Կոստրոմա քաղաքի տաճարային եկեղեցում, և պատկերակը կոչվեց Ֆեոդորովսկայա՝ հիշելով Թեոդոր Ստրատիլասի տեսքը պատկերակի հետ, որը հետագայում մի քանի անգամ հայտնվեց ռուս զինվորներին մարտի դաշտում։ . Այն վայրում, որտեղ հայտնաբերվել է պատկերակը, հիմնադրվել է Կոստրոմայի հողի վրա գտնվող առաջին վանական վանքը՝ Սպասո-Զապրուդնիկովսկու վանքը:

Հայտնի է, որ նույն 1239 թվականին Մեծ Դուքս Յարոսլավ Վսեվոլոդովիչը օրհնել է իր որդուն՝ երանելի մեծ իշխան Ալեքսանդր Նևսկուն, որպեսզի ամուսնանա Պոլոցկի ցարի՝ արքայազն Բրյաչիսլավի դստեր՝ Ալեքսանդրայի հետ։ Եվ այստեղ բացահայտվում է Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի մեկ այլ առանձնահատկություն. հետևի կողմում պատկերված է սուրբ նահատակ Պարասկևայի (ուրբաթ) պատկերը, որը Ռուսաստանում համարվում էր հարսանիքների և հարսնացուների հովանավորը:

Կոստրոմայում Թեոդորի սրբապատկերի գտնվելու ընթացքում բազմաթիվ հրաշքներ են տեղի ունեցել՝ Կոստրոմայի տաճարը երկու անգամ այրվել է, և երկու անգամ սրբապատկերն անվնաս է մնացել կրակի մեջ։ 1260 թվականին թաթարները մոտեցան Կոստրոմային, և քաղաքին սպառնում էր լիակատար կործանում։ Արքայազնի միլիցիան բաղկացած էր ընդամենը մի փոքր ջոկատից, որը նրան հաջողվեց արագ հավաքել։ Չապավինելով սեփական ուժերին՝ արքայազնը հրամայեց իր առաջ տանել քրիստոնյաների պաշտպանի կերպարը։ Ճակատամարտի ընթացքում հրաշք տեղի ունեցավ. Ամենասուրբ Աստվածածնի երեսից սկսեցին բխել լույսի շլացուցիչ ճառագայթներ: Այրվող ճառագայթներից հարվածված թաթարները փախան, և ճակատամարտն ավարտվեց Կոստրոմայի ժողովրդի հաղթանակով։ Ի հիշատակ այս հրաշքի, արքայազնը խաչ կանգնեցրեց հենց այն վայրում, որտեղ կռվի ժամանակ կանգնած էր սրբապատկերը, ավելի ուշ այնտեղ կառուցվեց քարե մատուռ, իսկ մոտակա լիճը կոչվեց Սուրբ.

Աստվածածնի «Ֆեոդորովսկայա» պատկերակը հրաշք է

Մեր երկրի պատմության նշանակալից իրադարձություններից մեկը կապված է նաև Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի անվան հետ՝ 1613 թվականին Միխայիլ Ֆեդորովիչ Ռոմանովի գահին ընտրվելը: Իպատիևի վանքի Երրորդության տաճարում Զեմսկի Սոբորի դեսպանությունը երկար ժամանակ անցկացրեց Միխայիլ Ֆեդորովիչին և նրա մորը՝ միանձնուհի Մարթային, ընդունելու ընտրությունը։ Նրանք անդրդվելի մնացին բոլոր խնդրանքներին: Միայն Ռյազանի արքեպիսկոպոսի Թեոդորետի ելույթը, վստահելով Ամենասուրբ Աստվածածնի օգնությանը, համոզեց Մարթային համաձայնել օրհնել իր որդուն թագավորության համար: Նա ընկավ Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի առջև և ասաց. «Քո կամքը թող լինի, տիկին: Ես իմ որդուն հանձնում եմ քո ձեռքը, առաջնորդիր նրան ճշմարիտ ճանապարհով, ի բարօրություն Քո և Հայրենիքի»: Այդ ժամանակվանից Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի կերպարը հատկապես հարգված էր Ռոմանովի թագավորական տան բոլոր ներկայացուցիչների կողմից: Ռուսական շատ թագուհիներ և օտարազգի արքայադուստրեր ստացել են հայրանուններ:

Կան Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի մի քանի օրինակներ, որոնցից առաջինը պատրաստվել է միանձնուհի Մարթայի կողմից, որը նա իր հետ բերել է Մոսկվա:

Այսօր Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայա պատկերակը գտնվում է Կոստրոմայի Եպիփան-Անաստասիա տաճարում: Ի պատիվ այս հրաշագործ պատկերակի, սահմանվել են երկու հանդիսավոր տոն՝ օգոստոսի 29-ը նոր ոճով՝ ի հիշատակ 1239 թվականին սրբապատկերի հրաշագործ տեսքի և մարտի 27-ին՝ ի հիշատակ Միխայիլ Ռոմանովի թագավորության ընտրության:

Ում աղոթել Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի առջև

Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը հարգվում է որպես.

• հարսնացուների հովանավորություն, ընտանիքի բարեկեցություն;
• երեխաների ծնունդ անզավակ զույգերի մեջ.
• օգնում է դժվար ծննդաբերությանը.

Ներկայումս աշխարհում կան բազմաթիվ սրբապատկերներ, որոնք հրաշագործ են և օգնում են մարդկանց իրենց խնդրանքների և աղոթքների դեպքում: Նրանց է պատկանում նաեւ Թեոդորովսկայա Աստվածածինը։ Այս պատկերը պարուրված է բազմաթիվ գաղտնիքներով, հրաշքներով ու բժշկություններով: Հավատացյալները դիմում են նրան հիվանդության, վշտի և վշտի պահերին՝ ստանալով իրենց աղոթքների պատասխանները հրաշագործ բժշկությունների տեսքով:

հետ շփման մեջ

Դասընկերներ

Սրբապատկերի տեսքի լեգենդներ

Այս հրաշագործ սրբապատկերի մասին առաջին հիշատակումները վերաբերում են 13-րդ դարին, սակայն իրականում համարվում է առաջինը, ով նկարել է այն։ Ռուսաստանի կողմից սրբապատկերը կրկին ձեռք բերելու մասին բազմաթիվ պատմություններ կան, և դրանցից շատերը ծայրաստիճան հակասական են: Մարիամ Աստվածածնի պատկերն առաջին անգամ հայտնաբերվել է Գորոդեց քաղաքի մոտ գտնվող մատուռներից մեկում։ Ենթադրվում է, որ այս վայրը նշանավորվել է շնորհով, և, հետևաբար, որոշ ժամանակ անց այս վայրում կառուցվել է Գորոդեցկի Ֆեոդորովսկու վանքը:

Թեոդորի Աստվածածնի կերպարի հետագա պատմությունը շատ մշուշոտ է: Լեգենդ կա, որ Յարոսլավ Իմաստունը հենց այս կերպ է օրհնել իր որդուն՝ Ալեքսանդր Նևսկուն ամուսնության համար։ 1239 թվականին նա ամուսնացել է Պոլոցկի արքայադուստր Բրյաչիսլավայի հետ։ Ենթադրվում է, որ այս գործողության վկայությունն է պատկերը Սբ. Նահատակ Պարասկեվան՝ ուրբաթ կոչված։ Հենց նա է համարվում Պոլովցյան իշխանական տան հովանավորը։

Սակայն որոշ ժամանակ անց քաղաքն ավերվել է Բաթու խանի արշավանքի ժամանակ։ Եկեղեցին հեշտությամբ չի քանդվել, այն ամբողջությամբ այրվել է։ Մարդկանց մեծ մասը հավատում էր, որ պատկերակը անդառնալիորեն կորել է: Սակայն որոշ ժամանակ անց նրան կրկին գտել են։ Այս մասին մի քանի լեգենդներ կան:

Անհայտ կորած պատկերակը և դրա վերադարձը

Ամենահայտնի լեգենդն այն է, որ Կոստրոմա քաղաքում հանկարծակի հայտնվեց մարտիկ և շրջեց փողոցներով՝ պատկերը ձեռքին: Իսկ հաջորդ օրը պատկերակը գտավ Վասիլի՝ Ալեքսանդր Նևսկու կրտսեր եղբայրը։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել Զապրուդնյա գետի ափին։ Սրբապատկերը ճանաչվել է Գորոդցիի բոլոր բնակիչների կողմից, և այն զինվորը, ով այն տեղափոխել է Կոստրոմայի փողոցներով, եղել է Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատելատեսը:

Երկրորդ լեգենդի համաձայն՝ Աստվածամոր կերպարը Կոստրոմայում հայտնաբերել է արքայազն Վասիլի Կվաշնյաը։ Եվ դա տեղի ունեցավ մասունքի կորստից մեկ տարի անց։ Սրբապատկերը հայտնաբերվել է գետի ափին գտնվող ծառի վրա և անմիջապես բերվել տաճար: Պատկերը հրաշագործ ճանաչվեց, քանի որ անմիջապես սկսեց մյուռոն հոսել ու հրաշքներ գործել։ Հետագա տարիներին շատ անգամ սրբապատկերի առջև կատարվող աղոթքները քաղաքը փրկեցին բազմաթիվ դժբախտություններից:

Պատկերի հետազոտություն և պատկերագրություն

Պատկերի ծագման մասին դեռ բանավեճ կա։ Սակայն հետազոտողների մեծամասնությունը համաձայն է, որ այն նկարվել է սրբապատկերից պատվիրելու համար Վլադիմիր Աստվածամայր, քանի որ այս երկու պատկերների պատկերագրությունը շատ նման է։ Երկուսն էլ կարելի է վերագրել «Քնքշություն» գրվածքին, սակայն Թեոդոր Աստվածածնի հրաշագործ սրբապատկերն ունի բազմաթիվ տարբերություններ և առանձնահատկություններ։

Այս տիպի բոլոր սրբապատկերների ընդհանուր առանձնահատկությունը պահպանված է. Փոքրիկը ձեռք է մեկնում մորը և գրկում նրա պարանոցը՝ սեղմելով այտը նրա այտին: Բայց Ֆեոդորովսկու կերպարի և Վլադիմիրսկու կերպարի տարբերությունն այն է, որ երեխան նստում է Աստվածամոր գրկում։ Այս պատկերն ավելի համահունչ է տեսակին: Պատկերի մեկ այլ առանձնահատկությունն այն է, որ երեխայի ոտքերը պատկերված են այնպես, կարծես նա քայլ է անում: Բայց մոր ձեռքերն ու թիկնոցը հավաքված են այնպես, որ երեխայի ոտքերը կարծես իջած լինեն ամանի մեջ: Նմանապես խորհրդանշական կերպով պատկերված են ամաններ, որոնց մեջ օծման ժամանակ իջեցնում են պրոֆորա, ինչպես նաև գինի են լցնում։

Մարիամ Աստվածածնի հագուստը ներկված է մանուշակագույն գույներով, որոնք հնագույն ժամանակներից խորհրդանշում էին մարդու թագավորությունը, իսկ ավելի ուշ հագուստի կարմիր գույնը սկսեց խորհրդանշել Քրիստոսի չարչարանքները և նրա արյունը, որը թափվել էր հանուն բոլոր մարդկանց: Աստծո որդու հագուստը խորհրդանշում է նրա մաքրությունն ու մարմնացումը: Դրա վրա դուք կարող եք տեսնել արևի ոսկե շողերը, որոնք լուսավորում են Նրան: Միջնադարում ոսկե գույնը համարվում էր ոչ միայն հոգևորականների և սրբերի երանգը, այլև հարուստ և ազնվական մարդկանց թաղման հագուստի և անկողնու ծածկոցների գույնը: Աստվածամոր և մանկան հագուստի յուրաքանչյուր մանրուք Ֆեոդորովսկու կերպարի վրա կրկնակի նշանակություն ունի.

Պատկերի սիմվոլիզմը

Քրիստոսի ոտքը, որը մերկ է պատկերված, խորհրդանշում է նրա տառապանքը։ Եվ եթե ընդհանուր առմամբ խոսենք ամբողջ պատկերակի մասին, ապա դա ցույց է տալիս ոչ միայն մոր քնքշությունն ու սերը որդու նկատմամբ, այլև նրանց հրաժեշտը միմյանց: Նմանատիպ բաներ կարելի է գտնել այն պատկերներում, որոնք նկարագրում են Քրիստոսին հրաժեշտը: Աստվածածինը միշտ սգավոր դեմք ունի նրանց վրա։

Պատկերի ոչ պակաս կարևոր հատկանիշն այն է, որ նրա մեջքին կա մեկ այլ սուրբ դեմք։ Ենթադրաբար - . Բազմաթիվ վեճեր ու լեգենդներ կան այն մասին, թե ինչպես է հայտնվել երկրորդ պատկերը։ Նրանցից մեկի համաձայն՝ դա գրվել է Ալեքսանդր Նևսկու հարսանիքի ժամանակ, քանի որ Պարասկեվան եղել է իր հարսնացուի տան հովանավորը։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ պատկերակը ժամանակին զոհասեղան է եղել, ինչի մասին է վկայում պատկերի ներքեւի լիսեռը։ Նման սրբապատկերներ ժամանակին պատրաստվել են Բյուզանդիայում:

Ո՞րն է պատկերի իմաստը

Ռուս ուղղափառության համար Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի կերպարը մեծ նշանակություն ունի. Նա բազմիցս փրկեց ռուս ժողովրդին թշնամիներից և մահից: Լեգենդ կա, որ արքայազն Վասիլին մարտի է գնացել թաթարների դեմ և իր հետ սրբապատկեր է տարել: Այն փայլեց պայծառ լույսով և խանձեց թշնամիներին, ինչի շնորհիվ ի վերջո հաղթանակը ձեռք բերվեց:

Բայց սրբապատկերն իր համբավն ու ժողովրդականությունը ձեռք բերեց Միխայիլ Ռոմանովի օրոք: Դա տեղի ունեցավ դժվարությունների ժամանակի վերջում և այդ ժամանակվանից համարվում էր իշխող Ռոմանովների ընտանիքի խորհրդանիշը: Դրանից պատրաստվել են բազմաթիվ օրինակներ, որոնք այսօր պահպանվում են բազմաթիվ եկեղեցիներում։

Ինչպե՞ս է պատկերակը օգնում:

Բայց պատկերակը օգնում է ոչ միայն երկրին, այն հսկայական օգնություն է տրամադրում բոլորին, ովքեր առօրյա կյանքում դիմում են դրան: Այնուամենայնիվ, դուք պետք է հիշեք, որ դուք պետք է աղոթեք յուրաքանչյուր պատկերակին միայն այն դեպքում, եթե դա ձեզ համար կարևոր է: Այս պատկերը խորհրդանիշ և պաշտպանություն է.

• մայրություն;
• ընտանիքներ;
• հղիություն;
• հարսնացուն ամուսնանում է.

Երբ ընտանիքում կա թյուրիմացություն, տարաձայնություններ և տարաձայնություններ, ապա դուք նույնպես պետք է աղոթեք Ֆեոդորովսկայա Աստծո Մայրին: Նա միշտ լսում է նրանց, ովքեր աղոթում են, միշտ տալիս է նրանց իր պաշտպանությունն ու բարությունը:

Երբ կինը երկար ժամանակ չի կարողանում հղիանալ, պետք է դիմի նաև կերպարին։ Այս հրաշքը ամենահաճախն է պատկերակի մեջ. նա երեխա է տալիս մի ընտանիքի, որը կորցրել է հույսը. Բայց աղոթքը պետք է մատուցվի մաքուր հոգով և միանգամայն անկեղծ՝ ունենալով երեխա լույս աշխարհ բերելու մեծ ցանկություն։ Ներկայումս կան բազմաթիվ դեպքեր, երբ կանայք հղիացել և ազատվել են բազմաթիվ հիվանդություններից տաճար այցելելուց և սրբապատկերը հարգելուց հետո:

Ակաթիստ Ֆեոդորովսկայա Աստծո Մայրին

Որպեսզի Աստվածածինը օգնի, դուք պետք է կարդացեք աղոթք նրան. Դա անելու համար բացարձակապես կարիք չկա ուխտագնացության կամ տաճար այցելելու: Բավական է ձեր տանը կամ բնակարանում տեղադրել Աստվածածնի պատկերը և ամեն օր կարդալ դրա առաջ աղոթք։

Իհարկե, եթե հիվանդությունը շատ լուրջ է, ապա դուք դեռ պետք է գնաք սուրբ վայրեր և հարգեք հրաշագործ պատկերակը: Բայց մինչ երկրպագությունը, դուք պետք է մաքրվեք ինքներդ ձեզ և պատրաստ լինեք ձեր կյանքում փոփոխություններին: Գլխավորը երախտապարտ մնալն է կատարված հրաշքի համար։.

Հղիանալու համար խորհուրդ է տրվում մի քանի օր անընդմեջ կարդալ ամբողջ ակաթիստը, իսկ դրանից հետո՝ աղոթք։ Բայց դրա համար հարկավոր է այցելել տաճար և քահանայից վերցնել ակաթիստի խոսքերն ու աղոթքը: Սրբապատկերը կօգնի, եթե նույնիսկ եկեղեցում չաղոթեն:

Ո՞ր օրն է հարգում պատկերակը և նրա տաճարները:

Յուրաքանչյուր պատկերակ ունի իր պատվի օրը: Եվ Ֆեոդորովսկայա Աստվածածնի կերպարը երկու այդպիսի օր ունի. մարտի 27-ին և օգոստոսի 26-ին. Առաջին օրը համարվում է հարգանքի տուրք ավանդույթին: Հենց մարտի 27-ին գահ բարձրացավ Միխայիլ Ռոմանովը։ Այս օրը հավասար է Ավետմանը և նշվում է առանձնահատուկ շուքով։

Երկրորդ ամսաթիվը համընկնում է Կոստրոմայում սրբապատկերի վերագտնման օրվա հետ։

Աշխարհում կան բազմաթիվ տաճարներ, որոնք կրում են Տիրամայր Թեոդորի անունը։ ԵՎ դրանցից յուրաքանչյուրը պարունակում է նկարի ցանկ.

• Ֆեոդորովսկու տաճար, որը գտնվում է հին Գորոդեցում;
• Ֆեոդորովսկու ցարի տաճարը, որը գտնվում է Ցարսկոյե Սելոյում;
• Սանկտ Պետերբուրգի Աստվածամոր տաճարը, որը հարգում են շատ ուղղափառ քրիստոնյաներ նույնիսկ Մոսկվայից, ուխտավորներն ու հավատացյալները հաճախ են գալիս այստեղ՝ ծնկի իջնելու հրաշալի սրբապատկերի առաջ.
• Յարոսլավլի տաճար.

Բայց ամենակարևոր պատկերը Կոստրոմայում է, ք Աստվածահայտնության տաճար. Այս պատկերակը արդեն ավելի քան ութ դար է, հենց նա օգնեց Ալեքսանդր Նևսկուն պայքարել երկրում խաղաղության համար, հենց նա օծեց Միխայիլ Ռոմանովին գահին, և նա երկար ժամանակ պաշտպանեց Ռոմանովների ընտանիքը բոլոր անախորժություններից:

Սրբապատկերի կրկնօրինակներից մեկը գտնվում է Տվերի Կաշինսկի Կլոբուկովսկու վանքում։ Այս տաճարն ունի իր առանձնահատուկ պատմությունը. որոշ ժամանակ այն ամբողջովին մոռացվել էր ծխականների կողմից և անմխիթար վիճակում էր: Բայց 1994 թվականին այն ամբողջությամբ վերականգնվել է։ Իսկ 2004 թվականին այստեղ բերվել է Թեոդոր Աստվածածնի պատկերը, որով լուսավորվել է տաճարը։ Նրա կողմից տրված ցուցակներից մեկը մնացել է տաճարում։

Մոսկվայում, Աստվածածնի Դոնի սրբապատկերի տաճարում, կա փառաբանված պատկերի պատճենը: Շատ մարդիկ ամեն օր գնում են այստեղ՝ սուրբ պատկերից օգնություն և բարեխոսություն խնդրելու։ Ամեն օր հրաշագործ պատկերակի մոտ ընթերցվում է ակաթիստ և աղոթք, և ամեն օր Աստվածամայրը կատարում է աղոթողների խնդրանքները:

Կոստրոմայի շրջանի գլխավոր սրբավայրը Սուրբ Կույս Մարիամի հրաշագործ Ֆեոդորովսկայա պատկերակն է: Սուրբ Կույս Մարիամի հրաշագործ Ֆեոդորովսկայա պատկերակը հայտնի է 12-րդ դարից, երբ այն գտնվում էր հնագույն Վոլգայի շրջանի Գորոդեց քաղաքի մոտ գտնվող մատուռում: Այնուհետև այստեղ հիմնվեց տղամարդկանց վանք, որը կոչվում էր Աստվածամայր-Ֆեոդորովսկի; Հրաշագործ պատկերը եղել է վանքի գլխավոր սրբավայրը մինչև 1239 թվականը, երբ մոնղոլ-թաթար զավթիչները հոշոտեցին և այրեցին Գորոդեցը, իսկ պատկերակը անհետացավ քաղաքից:

Ըստ լեգենդի, որը հաստատվել է ժամանակակից պատմաբանների ուսումնասիրությամբ, նկարագրված ժամանակին, Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը դարձավ սուրբ ազնվական Մեծ Դքս Ալեքսանդր Նևսկու աղոթքի պատկերը, և հենց այս պատկերակով էր, որ 1239 թվականին Մեծ Դքս Յարոսլավ Վսևոլոդովիչը օրհնեց իր որդուն. սուրբ արքայազն Ալեքսանդր - Պոլոտսկի արքայադուստր Պարասկևայի հետ ամուսնության համար: Ազնվական արքայազնի հետ Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը ճանապարհորդեց դեպի Հորդա, որտեղ սուրբ Ալեքսանդրը պաշտպանում էր ռուսական հողի շահերը. Նա իր հետ վերցրեց Սուրբ Աստվածածնի այս պատկերը ռազմական արշավների ժամանակ. Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի առջև, ազնվական իշխանը, ընդունելով վանականությունը, ավարտեց իր կյանքի ճանապարհը:

Կոստրոմայում Թեոդորի սրբապատկերի հրաշքով հայտնվելը արքայազն Վասիլի Յարոսլավիչին՝ սուրբ Ալեքսանդր Նևսկու կրտսեր եղբորը, տեղի է ունեցել 13-րդ դարի 50-ականների վերջին և 60-ականների սկզբին։ Երևման նախօրեին, Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի Վերափոխման տոնի օրը, Կոստրոմայի շատ բնակիչներ քաղաքի փողոցներում տեսան մի մարտիկի՝ Աստվածածնի պատկերակը գրկում: Կոստրոմայի բնակիչները մարտիկին ճանաչեցին որպես Սուրբ Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատելատես՝ Կոստրոմայի տաճարի նրա պատկերագրական պատկերից: Հաջորդ օրը՝ օգոստոսի 16-ին, ըստ հին ոճի, արքայազն Վասիլի Յարոսլավիչը որսի ժամանակ տեսավ այս պատկերակը Զապրուդնյա գետի մոտ ծառի ճյուղերի վրա։ Գտնված սրբավայրը հանդիսավոր կերպով կրոնական երթով բերվեց Կոստրոմա և տեղադրվեց տաճարի եկեղեցում՝ Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատիլատի անունով, որից հետո այն սկսեց կոչվել Ֆեոդորովսկայա:

Ի հիշատակ Ֆեոդորովսկայայի հրաշագործ պատկերակի հայտնության, օգոստոսի 16/29-ին տոնակատարություն ստեղծվեց և Կոստրոմայում ավանդաբար ուղեկցվում էր համաքաղաքային կրոնական երթով տաճարից դեպի Զապրուդնայի Փրկիչ եկեղեցի, որը կանգնեցվել էր հայտնվելու վայրում: սրբավայրը։ Քսաներորդ դարում բռնի ընդհատված այս ավանդույթը վերածնվեց 1990 թվականին։

1613 թվականի մարտի 14-ին, ըստ հին ոճի, Կոստրոմայի Սուրբ Երրորդություն Իպատիևի վանքում Միխայիլ Ֆեոդորովիչ Ռոմանովը, հրաշագործ Ֆեոդորովսկայայի պատկերակի առջև, ընդունեց իր ընտրությունը Զեմսկի տաճարի կողմից ռուսական պետության գահին: Ըստ տարեգրությունների՝ տաճարի բանագնացները, որոնք ներկայացնում էին ռուսական հողի բոլոր դասերը, շատ ժամեր էին ծախսում Միխայիլ Ֆեոդորովիչին և նրա մորը՝ մեծ միանձնուհի Մարթա Իոաննովնային, խնդրելով ընդունել հաշտարար որոշումը. Համաձայնությունը ստացվել է միայն դեսպանատան ղեկավար Ռյազանի և Մուրոմի արքեպիսկոպոս Թեոդորետի դիմումից հետո, որը երիտասարդ Միխայիլին և նրա մորը կոչ է արել խոնարհվել Աստծո կամքի առջև: Ամենասուրբ Աստվածածնի հրաշագործ Ֆեոդորովսկու պատկերի վրա Միխայիլ Ֆեոդորովիչ Ռոմանովը հավատարմության երդում տվեց հայրենիքին, ուղղափառ եկեղեցուն և ռուս ժողովրդին: Այս իրադարձությունից ի վեր, որը սկիզբն էր Մեծ դժբախտությունների հաղթահարման, Աստվածամոր և Կոստրոմա քաղաքի Սուրբ Երրորդություն Իպատիև վանքի Ֆեոդորովսկու պատկերը դարձավ Ռոմանովների թագավորական տան հատկապես հարգված սրբավայրեր, և ի հիշատակ Ս. Միխայիլ Ֆեոդորովիչի գահին կանչելով՝ հաստատվեց սրբապատկերի ևս մեկ տոն՝ մարտի 27-ին, նոր ոճով։

18-րդ դարի երկրորդ կեսից թագավորական ընտանիքի շատ անդամներ, ներառյալ բոլոր ռուս կայսրերը, սկսած Նիկոլայ I-ից, իրենց պարտքն էին համարում այցելել Կոստրոմա՝ «Ռոմանովների տան օրրան» և հարգել հրաշագործ Թեոդոր պատկերակը։ Սուրբ Կույս Մարիամի: 1913 թվականին Ռոմանովների դինաստիայի 300-ամյակի ազգային տոնակատարության ժամանակ Կոստրոմային այցելեցին սուրբ թագավորական կրքերը՝ Ռուսաստանի վերջին կայսր Նիկոլայ Ալեքսանդրովիչը և նրա օգոստոսյան ընտանիքը: Ռոմանովների դինաստիայի կողմից Աստվածածնի հրաշագործ կերպարի հատուկ պաշտամունքն արտահայտվել է Ֆեոդորովսկի քաղաքի Ցարսկոյե Սելոյում տաճարի կառուցման մեջ, որը տաճար է կառուցել Աստվածածնի հրաշագործ Ֆեոդորովսկայա պատկերակի անունով, ինչպես նաև այն փաստով. որ թագավորական ընտանիքի անդամների հարսնացուները, որոնք տարասեռականությունից ուղղափառ հավատքի են անցել, վերցրել են «Ֆեոդորովնա» հայրանունը։

Եկեղեցու հալածանքների տարիներին՝ քսաներորդ դարում, Սուրբ Աստվածածնի հրաշագործ Թեոդորոս պատկերակը չհեռացավ տաճարի պատերից և պահպանվեց որպես եկեղեցու սրբավայր: Հաշվի առնելով սրբապատկերի հոգևոր և մշակութային արժեքն ու նշանակությունը Ուղղափառության համար, այս դեպքը եզակի է Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ժամանակակից պատմության մեջ: 1991 թվականից ի վեր հրաշագործ պատկերը պահվում է Կոստրոմայի Եպիփանիա-Անաստասիա տաճարում (): Նաև, 1991 թվականից ի վեր, Թեոդորի սրբապատկերում աղոթքների միջոցով կատարվող ժամանակակից հրաշքների տարեգրություն է պահպանվել. Մինչ օրս 100-ից ավելի նման իրադարձություն է գրանցվել։

Աստվածածնի հրաշագործ Ֆեոդորովսկայա պատկերակը վաղուց հարգվել է ուղղափառ ժողովրդի կողմից որպես ընտանեկան բարեկեցության հովանավոր, երեխաների ծնունդ և դաստիարակություն և օգնում է դժվար ծննդաբերություններին:

Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ 2001-2004 թվականներին Սուրբ Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայա պատկերակը բերվեց հավատացյալների հարգանքի համար Մոսկվայում և Սանկտ Պետերբուրգում: , Եկատերինբուրգ և Արխանգելսկ, Սոլովեցկի կղզիներում, Նիժնի Նովգորոդում և Կազանում, Տվերում։ 2004 թվականի աշնանը Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդի օրհնությամբ և ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ Կիևի և Համայն Ուկրաինայի միտրոպոլիտ Վլադիմիրի հրավերով վերցվեց Կոստրոմայի շրջանի գլխավոր սրբավայրը։ մասնակցել համաուկրաինական կրոնական երթին, որն անցել է Ուկրաինայի 40 մեծ ու փոքր քաղաքներով և համախմբել մի քանի միլիոն մարդկանց։

2002 թվականի օգոստոսի 29-ին Սուրբ Պատարագը և համաքաղաքային կրոնական երթը, որին մասնակցել են ավելի քան 40 հազար Կոստրոմայի բնակիչներ, Աստվածածնի հրաշագործ Թեոդոր սրբապատկերի հայտնության տոնակատարության օրը Կոստրոմա կատարած այցի ժամանակ: պատմության մեջ առաջին անգամ ղեկավարել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո Սրբազան Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը։

1891-ին մոսկվացի արհեստավորները, օգտագործելով Կոստրոմայի բնակիչների և Ռուսաստանի այլ շրջանների բնակիչների կամավոր նվիրատվությունները, կայսր Ալեքսանդր III-ի անձնական մասնակցությամբ, ոսկե պատմուճան են պատրաստել Աստվածածնի Ֆեոդորովսկայա պատկերակի համար՝ զարդարված թանկարժեք քարերով, որոնք հավաքվել են: ամբողջ Ռուսաստանից. Շասյուբլի գեղարվեստական ​​բարձր արժեքը թույլ տվեց այն համարել 19-րդ դարի ոսկերչական արվեստի ակնառու գործերից մեկը։

1922 թվականի մարտին Եկեղեցական արժեքների բռնագրավման նահանգային հանձնաժողովի ենթահանձնաժողովը հանել է խալաթը Ֆեոդորովսկու պատկերակից և տարել անհայտ ուղղությամբ։

Հեղափոխության տառապանքն ու նվաստացումը մեզ տրվեց, որպեսզի տեսնենք այն անդունդը, որով մեզ քաշում էին նախահեղափոխական գայթակղիչները, և որ մենք ուրախանանք Աստծուց; որպեսզի մենք մաքրվենք, վերածնվենք ու հյուսենք նոր Ռուսաստանի գործվածքը։ Եվ հետևաբար, մեզ համար անհեթեթ է հպարտանալ այն փաստով, որ մենք «ոչինչ չենք վերանայել» և «ոչինչ չենք սովորել», և ավելի անհեթեթ է, որ մենք կրկին «գնանք և մխրճվենք արևմտյան մշակույթի պատուհանների տակ»: , արևմտյան կրոնականությունը, փիլիսոփայությունն ու քաղաքականությունը և աղաչում են եվրոպական ռացիոնալ հորինվածքների հնացած կեղևների «աղքատություն»: Ռուսաստանը մեզնից ակնկալում է իր տեսլականը, իր հավատը, իր մտքերը և իր պետական ​​ձևը։ Եվ մենք պետք է պատրաստվենք այն օրվան, երբ Ռուսաստանում կփլուզվի սատանայի գերիշխանությունը։

I. A. Ilyin

Պատահական չէ, որ Ֆեոդորովսկայայի Աստվածամոր հրաշագործ պատկերակի մասին մեր պատմությունը սկսեցինք ռուս նշանավոր փիլիսոփա Իվան Ալեքսանդրովիչ Իլյինի խոսքերով: Այս հրաշք կերպարի ճակատագիրը սերտորեն միահյուսված էր Ռուսաստանի ճակատագրի հետ, քանի որ Ֆեոդորովսկայան Ռոմանովների դինաստիայի նախնիների պատկերակն էր:

Սրբապատկերն ինքը, որը նկարել է Ղուկաս առաքյալը, գտել է սուրբ ազնվական արքայազն Գեորգի Վսևոլոդովիչը Վոլգայի Գորոդեցի մոտ գտնվող մատուռում: 12-րդ դարի կեսերին նրա հայտնաբերման վայրում հիմնադրվել է Ֆեոդորովսկի Գրոդեցկի վանքը, որտեղ պահվում էր սրբավայրը։ Բայց երբ Բաթուի զորքերը ավերեցին և այրեցին հնագույն Գորոդեցը, նրա բոլոր բնակիչները փախան այս վայրերից, և ենթադրվում էր, որ պատկերակը մահացել է կրակի մեջ:

Բայց 1239 թվականին Կոստրոմայի արքայազն Վասիլի Գեորգիևիչը, որսի ժամանակ, անտառում սոճու վրա կախված պատկերակ հայտնաբերեց: Սա անհայտ կորած Գորոդեց սրբավայրն էր։ Արքայազնը փորձեց հանել այն, բայց պատկերը բարձրացավ օդ։ Միևնույն ժամանակ, Կոստրոմայի բնակիչները տեսան մի զարմանալի տեսիլք. նրանք տեսան, թե ինչպես, նախքան պատկերակը արքայազնին հայտնվելը, մի պայծառ մարդ՝ հարուստ զինվորական հագուստով, այն տարավ քաղաքով մեկ: Այս մարդը շատ նման էր սուրբ մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատելատեսին, քանի որ նա պատկերված է սրբապատկերների վրա: Միայն այն ժամանակ, երբ Կոստրոմայի բնակիչները, իմանալով հրաշքի մասին, եկան այս վայր կրոնական երթով և մատուցեցին աղոթքի ծառայություն, նրանք կարողացան սրբապատկերը հեռացնել սոճու ծառից: Կոստրոմայի բարեպաշտ քաղաքացիների հրաշագործ տեսիլքը, ինչպես նաև Մեծ նահատակ Թեոդոր Ստրատիլասի տաճարի եկեղեցին, որում տեղադրվել է սրբապատկերը, առաջացրել է Թեոդորի Աստվածածնի պատկերակի անունը, որը ձեռք է բերել արքայազնը.

Սրբապատկերի հայտնվելու վայրում՝ Զապրուդնյա գետի ափին, հիմնվել է վանք՝ ի դեմս Փրկչի՝ ոչ ձեռքով ստեղծված (այժմ՝ Սպասո-Զապրուդնյա եկեղեցի)։ Կոստրոմայի տաճարի զոհասեղանը, որը քանդվել է 1930-ական թվականներին, ուղղված էր ոչ թե դեպի արևելք, ինչպես միշտ, այլ դեպի հյուսիս՝ դեպի Զապրուդնյա, դեպի երկրորդ հրաշագործ հայտնության վայրը: Նախկին ժամանակներում ամեն տարի օգոստոսի 16-ին այնտեղ կրոնական երթ էր անցկացվում:

1239-ին Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը բերվեց Վլադիմիր, Վերափոխման տաճար: Այնուհետև նա դարձավ սուրբ ազնիվ արքայազն Ալեքսանդր Նևսկու աղոթքի պատկերակը և նրա հետ էր բոլոր արշավներում: 1262 թվականին արքայազնի մահից հետո նրա կրտսեր եղբայրը՝ Վասիլին, Կոստրոմային վերադարձրեց հրաշագործ պատկերը։ 1272 թվականին թաթարները մոտեցան Կոստրոմային և քաղաքին սպառնում էր լիակատար կործանում։ Խոսելով թաթարների դեմ՝ արքայազնն իր հետ տարավ Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը, իսկ թշնամիները, հարվածված սուրբ պատկերի արտասովոր փայլից, որը կրակի պես այրում էր նրանց հորդաները, վախից փախան:

Ավելի քան երեք դար անց Ֆեոդորովսկայայի առջև էր, որ միանձնուհի Մարթան օրհնեց իր մանկահասակ որդուն՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչին թագավորական գահին: Երկար ժամանակ նա չէր համարձակվում տալ իր համաձայնությունը, և այնուհետև Թեոդորետ արքեպիսկոպոսը, սրբապատկերը ձեռքը վերցնելով, ասաց նրան և մորը. բոլորի թագուհու և Աստվածածնի հրաշագործ պատկերը, մի՛ հնազանդվեք և կատարեք այն, ինչ ձեզ պատվիրված է Աստծուց: Որովհետև դուք իսկապես ընտրվել եք Աստծո կողմից: Մի՛ բարկացրեք բոլորին՝ Տիրոջն ու Աստծուն»։ Միանձնուհի Մարթան խոնարհվեց սրբապատկերի առաջ և երկար աղոթեց, այնուհետև նա որդուն բերեց Ֆեոդորովսկայայի մոտ, օրհնեց նրան և ասաց. «Քեզ, տիկին, ես վստահում եմ իմ որդուն: Քո սուրբ կամքը թող լինի նրա վրա»։ Ընտրված թագավորն անմիջապես գահակալվեց։ Դա 1613 թվականին էր՝ մարտի 14-ին, և, հետևաբար, այս օրը հաստատվեց Թեոդորի սրբապատկերի տոնակատարությունը: Մոսկվայում՝ Կրեմլի Մեծ պալատում, Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում, «մուտքում», - այդ ժամանակվանից պահվում էր Կոստրոմայի Վերափոխման տաճարում գտնվող բնօրինակ հրաշագործ սրբապատկերի հարգված պատճենը: Այս ցուցակը Կոստրոմայից Մոսկվա է բերել հենց ինքը՝ միանձնուհի Մարթան։

Ֆեոդորովսկայայի այլ հրաշագործ ցուցակները եղել են Սիզրանի Համբարձման վանքում, Նիժնի Նովգորոդում՝ Սուրբ Մետրոպոլիտ Ալեքսիի անունով եկեղեցում, Նիժնի Նովգորոդի թեմի Ֆեոդորովսկի Գրոդեցկի վանքում, Կազանի Երրորդություն եկեղեցում (այնտեղ տեղադրվել է։ Սուրբ Հերմոգենեսի կողմից), Մորշանսկում, Յարոսլավլում և շատ այլ վայրերում։ Մոսկվայում, բացի պալատական ​​եկեղեցու ցուցակից, կար նաև մեկ այլ, շատ հին և ճշգրիտ ցուցակ Ֆեոդորովսկայայից՝ Ռոգոժսկայա Սլոբոդայի Մալայա Ալեքսեևսկայա փողոցի եկեղեցում:

Միխայիլ Ֆեդորովիչի միացումը նշանավորեց Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակի ավարտը: Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը հատկապես հարգված էր Ռոմանովների ողջ դինաստիայի կողմից, և հետպետրինյան դարաշրջանում ուղղափառությունն ընդունած ռուսական գահի ժառանգորդների ոչ քրիստոնյա հարսնացուները սովորաբար ստանում էին նրա պատվին Ֆեոդորովնա հայրանունը: Ինչպես ժամանակին այս պատկերակի առջև տեղի ունեցավ Ռոմանովների դինաստիայի առաջին ցարի տեղադրումը, այնպես էլ այն ուղեկցեց վերջին ինքնիշխանին և նրա ընտանիքին մինչև նրա նահատակությունը: Նահատակ թագուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան հատկապես հարգում էր Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը: Ցարսկոյե Սելոյում նա կառուցել է Ֆեոդորովսկու տաճարը, որի շուրջը գտնվում է Ֆեոդորովսկի քաղաքը։ Եկատերինբուրգում գտնվող Իպատիևի տանը, թագավորական ընտանիքի արյունալի կոտորածից հետո, հայտնաբերվել է Ֆեոդորովսկայայի Աստվածամոր պատկերը, առանց որի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնան ոչ մի տեղ չի գնացել:

1930-ական թվականներին Կոստրոմայի Վերափոխման տաճարը` սրբապատկերի դարերով մշտական ​​բնակության վայրը, ավերվեց: Սակայն սրբապատկերը չի ընկել աթեիստների ձեռքը, այլ տեղափոխվել է նախ Սուրբ Հովհաննես Ոսկեբերան եկեղեցի, այնուհետև Դեբրայի Հարության տաճար, որը երկար տարիներ ծառայել է որպես Կոստրոմայի թեմի տաճար։ . Այս պատկերից առաջ հանրային աղոթքը երբեք չի դադարել: 1991-ին Կոստրոմայի գլխավոր սրբավայրը հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց Կոստրոմայի Epiphany-Anastasinsky տաճար, վերականգնվեց 1982-ին սարսափելի հրդեհից հետո և վերադարձավ եկեղեցի, որտեղ այն այժմ բնակվում է:

Նախախնամություն է, որ երբ Ռուսաստանում փլուզվեց «սատանայի գերիշխանությունը», Թեոդորի սրբապատկերով կրոնական երթերը վերսկսվեցին: Եվ, ինչպես ասաց Մոսկվայի և Ամենայն Ձեռքի Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը, այս քայլերը «այժմ ձեռք են բերում համազգային համառուսական նշանակություն»:

Մինչև 2001 թվականը Ֆեոդորովսկայայի պատկերակը երբեք չէր լքել Կոստրոմայի հողը (բացառությամբ 1940-ականների, երբ այն վերականգնվեց Ի.Է. Գրաբարի կողմից): Երրորդ հազարամյակի սկզբին հրաշագործը, որը երկար ժամանակ հարգվում էր որպես ուղղափառ ընտանիքի և մատաղ սերնդի դիտավորյալ հովանավոր, Ռուս Ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդի օրհնությամբ, այցելեց Մոսկվա և Եկատերինբուրգ, որտեղ նա սրբացրեց ուղղափառ երիտասարդներին: ֆորումներ. Ֆեոդորովսկայայի սրբապատկերին այս երկար ճանապարհորդությունների ժամանակ ուղեկցում էր Մոսկվայի պատրիարքարանի երիտասարդության հարցերի բաժնի նախագահ Կոստրոմայի և Գալիչի արքեպիսկոպոս Ալեքսանդրը:

Մոսկվայում և Եկատերինբուրգում սրբավայրում գտնվելու ընթացքում հարյուր հազարավոր ուղղափառ քրիստոնյաներ կարողացան հարգել այն և ստանալ շնորհքով լի մխիթարություն: Սրբապատկերը օդային ճանապարհով հասցվել է Ուրալի մայրաքաղաք, և այս կրոնական երթը ուղեկցվել է հրաշագործ նշաններով: Չնայած շատ վատ եղանակին, ինքնաթիռը, որի վրա գտնվում էր սրբավայրը, որը միակն էր տասնյակ ինքնաթիռներից, կարողացավ վայրէջք կատարել Եկատերինբուրգի օդանավակայանում: Եկատերինբուրգում Թեոդորի սրբապատկերով զղջացող կրոնական երթ է տեղի ունեցել դեպի սուրբ թագավորական կիրք կրողների սպանության և թաղման վայրերը։ Այս իրադարձությունը, հաշվի առնելով սրբապատկերի պատմական և հոգևոր կապը թագավորական ընտանիքի հետ, անկասկած խորը խորհրդանշական նշանակություն ունի։

Այնուհետև Արխանգելսկի և Խոլմոգորիայի եպիսկոպոս Տիխոնի (բնիկ Կոստրոմայից) խնդրանքով սրբավայրը բերվեց հյուսիս՝ Արխանգելսկի և Խոլմոգորիայի թեմի երեք հարյուր քսանամյակի տոնակատարության կապակցությամբ: Կոստրոմայի տաճարում Սուրբ Պատարագից հետո սրբավայրը հանդիսավոր կերպով մեկնեց Յարոսլավլ, որտեղ այն մնաց Ֆեոդորովսկու տաճարում մոտ չորս ժամ. հազարավոր ուղղափառ քրիստոնյաներ եկան այն հարգելու: Սրբավայրն Արխանգելսկ հասցնելու համար Հյուսիսային երկաթուղու ղեկավարությունը երկու հատուկ վագոն է հատկացրել։ Արխանգելսկի Հյուսիսային Դվինայի ամբարտակում գտնվող սրբավայրի դիմաց տեղի է ունեցել աղոթքի արարողություն։ Հատկանշական է, որ սա Արխանգելսկի փողոցներով առաջին կրոնական երթն էր 1917 թվականից հետո։ Ֆեոդորովսկայայի սրբապատկերը Սուրբ Եղիայի տաճարում էր երկու օր, որի ընթացքում ավելի քան հարյուր հազար Արխանգելսկի բնակիչներ երկրպագեցին այն։ Իսկ հետո հրաշագործը օդային ճանապարհով հասցվեց Սոլովեցկի վանք։ Ինչպես այս առիթով ասաց Ալեքսանդր եպիսկոպոսը, «ռուսական հողի վրա, հավանաբար, չկա մի տեղ, որտեղ հեղափոխական տարրի անօրինությունն այսքան կկենտրոնանա։ Սոլովեցկի հողը կենդանի հակասություն է, որը ներկված է արդարների արյունով: Հասարակությունը մերժեց Սոլովեցկի բանտարկյալներին և նրանց հետ միասին մերժեց այն հոգևոր սկզբունքները, որոնց վրա դարեր շարունակ հիմնված էր ռուսական պետությունը, քրիստոնեական սկզբունքները։ Բայց ժամանակը հստակ ցույց տվեց, որ առանց իսկական հոգևոր արժեքների անհնար է կառուցել բարեկեցիկ հասարակություն. Հետևաբար, ռուսական պետության հրաշագործ հովանավորի ներկայիս գտնվելը Սոլովկիում կարելի է համարել որպես ապաշխարության ակտ, որը նման է Եկատերինբուրգի սրբավայրի հետ անցած տարվա կրոնական երթին»:

Շատ հարյուր հազարավոր մարդիկ մասնակցել են կրոնական երթերին՝ Ֆեոդորովսկայայի պատկերակով։ Իսկապես սա իսկական մեծ ազգային ապաշխարության ակտ էր: Ռուսաստանը վերածնվում է` նախ հոգևոր, հետո, հուսանք, տնտեսապես: Ռուսաստանի համար՝ Ամենասուրբ Աստվածածնի ժառանգությունը, ամենակարևորը մեր հոգևոր արմատներին վերադառնալն ու սեփական ուղին բռնելն է: Այս մասին գրել է ռուս մեծ մտածող Ի.Ա. Իլյին.

Տրոպարիոն, տոն 4

Քո մեծարգո պատկերակի գալով, ով Աստծո տիկին, աստվածապաշտպան քաղաքը Կոստրոմա, այժմ ուրախացած, ինչպես հին Իսրայելը դեպի ուխտի տապանակը, հոսում է դեպի Քո դեմքի պատկերը և Քեզնից մարմնացած մեր Աստվածը, և Ձեր մայրական բարեխոսությունը Նրան, դուք միշտ բարեխոսում եք բոլոր նրանց համար, ովքեր փախչում են ձեր արյան, խաղաղության և մեծ ողորմության ստվերի տակ:

Տրոպարիոն, տոն 4

Այսօր նշանավոր Կոստրոմա քաղաքը և ամբողջ ռուսական երկիրը փայլում են՝ ուրախության կոչ անելով բոլոր աստվածասեր քրիստոնյա ժողովուրդներին՝ Աստծո Մոր փառավոր հաղթանակին, որը գալիս է հանուն Նրա հրաշագործ և բազմաբուժիչ կերպարի, այսօր՝ պայծառ. Մեծ արևը կախված է մեզ համար, եկեք, Աստծո բոլոր ընտրյալ ժողովուրդ, նոր Իսրայել, դեպի բժշկության աղբյուր, Ամենասուրբ Աստվածածին ողորմություն է տալիս մեզ և ազատում է բոլոր քրիստոնեական քաղաքներն ու երկրները անվնաս թշնամու բոլոր զրպարտություններից: Բայց, Ամենողորմ տիկին, Կույս Աստվածածին, Տիկին, փրկիր մեր երկիրը և եպիսկոպոսներին և քո ժառանգության ողջ ժողովրդին բոլոր նեղություններից՝ ըստ Քո մեծ ողորմության, եկեք կանչենք Քեզ. Ուրախացեք, Կույս, փառք քրիստոնյաները.

Առաջին աղոթքը

Ով Ամենասուրբ Տիրամայր Թեոտոկոս և Հավերժ Կույս Մարիամ, միակ հույսը մեզ՝ մեղավորներիս համար: Մենք դիմում ենք քեզ և աղոթում ենք քեզ, որովհետև դու մեծ համարձակություն ունես Տեր Աստծո և մեր Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի առջև, ով ծնվեց քեզնից մարմնով: Մի՛ արհամարհիր մեր արցունքները, մի՛ զզվի՛ր մեր հառաչանքներից, մի՛ մերժիր մեր վիշտը, մի՛ անարգիր քո հանդեպ մեր հույսը, այլ քո մայրական աղոթքներով աղաչի՛ր Տեր Աստծուն, որ նա մեզ՝ մեղավորների և անարժանների, շնորհի մեղքերից ազատվելու համար։ և հոգու և մարմնի կրքերը, մեռնել խաղաղության մեջ և միայն Նրա կյանքով մեր կյանքի բոլոր օրերում: Ով Ամենասուրբ Տիրամայր Աստվածածին, ճանապարհորդիր և պահպանիր և պահպանիր նրանց, ազատիր գերիներին գերությունից, ազատիր նեղություններից տառապողներին, մխիթարիր վշտի, վշտի և դժբախտության մեջ գտնվողներին, մեղմիր աղքատությունն ու մարմնական բոլոր տառապանքները և շնորհիր բոլորին կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչ, բարեպաշտություն: և ժամանակավոր կյանք: Փրկիր, ով տիկին, բոլոր երկրներն ու քաղաքները, և այս երկիրը և այս քաղաքը, որին տրվեց Քո այս հրաշք և սուրբ պատկերակը մխիթարության և պաշտպանության համար, փրկիր ինձ սովից, կործանումից, վախկոտությունից, ջրհեղեղից, կրակից, սրից, ներխուժումից: օտարերկրացիները, ներքին պատերազմը և ետ քաշեք բոլոր զայրույթը, որ արդարացիորեն մղվում է մեր դեմ: Ժամանակ տուր մեզ ապաշխարության և դարձի համար, ազատիր մեզ հանկարծակի մահից և մեր ելքի ժամանակ հայտնվիր մեզ՝ Աստվածամայր Աստվածածնի մոտ, և ազատիր մեզ այս դարաշրջանի իշխանների օդային փորձություններից, շնորհիր մեզ վերջին դատաստանին կանգնել Քրիստոսի աջ կողմում և դարձրու մեզ հավիտենական բարու ժառանգորդներ, թող որ մենք հավիտյան փառավորենք Քո Որդու և մեր Աստծո հոյակապ անունը Իր Անծագ Հոր և Նրա Սուրբ, Բարի և Կենարար Հոգու հետ, այժմ և հավիտյանս հավիտենից և հավիտյանս հավիտենից: տարիքների. Ամեն.

Երկրորդ աղոթք

Ով ողորմած տիկին Թագուհի Թեոտոկոս, ընդունիր մեր խոնարհ աղոթքը և մի՛ մերժիր մեզ՝ մեր բարեխոսությունն ու ապաստանը, և մի՛ արհամարհիր մեզ անարժան, բայց որպես ողորմած, մի՛ դադարիր աղոթելուց, ում դու ծնեցիր, թող Նա շնորհի: մեզ թողություն մեր բազմաթիվ մեղքերի, թող Նա փրկի մեզ պատկերը ճակատագրի լուրն է: Ողորմիր մեզ, տիկին, ողորմիր մեզ, որովհետև գործերից փրկություն չկա մեզ: Ճշմարիտ է նաև, որ մենք աղաղակում ենք Քեզ. Նայեք մեզ անարժաններին: Դուք մեր հույսն ու պաշտպանությունն եք, մեր սրտի կյանքն ու լույսը: Երբ Քո արգանդից բարձրացրիր Հավիտենական Լույսը, լուսավորիր մեր հոգին, ով Մաքուր, և վանիր բոլոր խավարը մեր սրտերում: Տուր մեզ քնքշություն, ապաշխարություն և սրտի զղջում: Տո՛ւր մեզ, մեր կյանքի բոլոր օրերում, կատարելու Քո Որդու և մեր Աստծո կամքը և ամեն ինչում միայն Նրան հաճոյանալու: Ով Աստվածամայր, մի՛ դադարիր աղոթել Քեզնից ծնվածին բոլոր նրանց համար, ովքեր հավատքով հոսում են քո այս հրաշագործ պատկերին և արագ օգնություն ու մխիթարություն տուր նրանց վշտերի, դժբախտությունների և դժբախտությունների մեջ, ազատիր նրանց զրպարտությունից և մարդկային չարությունից: , տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից և ամեն տեսակի կարիքներից ու վշտերից։ Փրկիր մեր հայրենիքը, այս քաղաքը և բոլոր քաղաքներն ու երկրները բոլոր նեղություններից ու կարիքներից, և ողորմած դարձրու մեր Աստծո գոյությունը, հեռացրո՛ւ Նրա ողջ բարկությունը մեր դեմ և ազատիր մեզ Նրա պատշաճ և արդար հանդիմանությունից: Ով աստվածասեր Տիրամայր, հրեշտակների զարդարանք, փառք նահատակներին և ուրախություն բոլոր սրբերին, աղոթիր Տիրոջը նրանց հետ, որ ապաշխարությամբ մեզ շնորհի վերջ տալու մեր կյանքի ընթացքին։ Մահվան ժամին, Ամենասուրբ Կույս, ազատիր մեզ դևերի և դատապարտության, պատասխանից, սարսափելի փորձություններից, դառը փորձություններից և հավերժական կրակից, որպեսզի, պատիվ արժանանալով Աստծո փառավոր Արքայությամբ, մեծարի՛ր Քեզ և փառավորի՛ր Քեզնից մարմնացած մեր Աստծուն, Նրան փառավորի՛ր Հոր և Սուրբ Հոգու հետ, այժմ և միշտ և հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.

Աղոթք երրորդ.

Ո՞ւմ կկանչեմ, Տիկին, ո՞ւմ դիմեմ իմ վշտի մեջ, ո՞ւմ կբերեմ արցունքներս ու հառաչներս, եթե ոչ Քեզ, երկնքի ու երկրի թագուհի։ Ո՞վ կպոկի ինձ մեղքերի և անօրինությունների ճահճից, եթե ոչ Դու, ով որովայնի մայր, բարեխոս և ապաստան մարդկային ցեղի: Լսիր իմ հառաչանքը, մխիթարիր ինձ և ողորմիր իմ տխրության մեջ, պաշտպանիր ինձ նեղությունների և դժբախտությունների մեջ, ազատիր ինձ դառնություններից և վշտերից և ամեն տեսակ հիվանդություններից ու հիվանդություններից, տեսանելի և անտեսանելի թշնամիներից, հանդարտեցրու ինձ տանջողների թշնամությունը. որ ես կազատվեմ զրպարտությունից և մարդկային չարությունից. Նմանապես, ազատիր ինձ քո մարմնի ստոր սովորություններից։ Ծածկի՛ր ինձ Քո ողորմության հովանի տակ, որպեսզի գտնեմ խաղաղություն և ուրախություն և մաքրություն մեղքերից: Ես ինքս ինձ վստահում եմ քո մայրական բարեխոսությունը. եղիր իմ Մայրը և հույսը, պաշտպանությունը և օգնությունը, և բարեխոսությունը, ուրախությունը և մխիթարությունը և ամեն ինչում արագ Օգնական: Ով հրաշալի տիկին: Ամեն ոք, ով գալիս է քեզ մոտ առանց քո ամենակարող օգնության, չի հեռանում, դրա համար, թեև ես անարժան եմ, ես վազում եմ քեզ մոտ, որպեսզի ազատվեմ հանկարծակի ու դաժան մահից, ատամների կրճտումից և հավիտենական տանջանքներից: Արժանի եմ ընդունելու Երկնքի Արքայությունը և Քեզ՝ իմ սրտի քնքշությամբ գետը. Ուրախացիր, Աստվածամայր, մեր եռանդուն ներկայացուցիչ և բարեխոս, հավիտյանս հավիտենից: Ամեն.