Vladimir Soloukhin merefleksikan masalah penting persepsi tentang alam.
Kita semua melihat keindahan di sekitar kita dengan cara yang berbeda. Dua tampilan yang berbeda terhadap alam juga disajikan dalam teks karya V. Soloukhin. Narator, orang desa, mengacu pada “sungai, ladang, padang rumput” sebagai sesuatu yang asli, dekat, akrab sejak kecil. Valeria, seorang warga Moskow yang telah mengunjungi berbagai belahan dunia, tahu bagaimana melihat keindahan di mana-mana. Narator sia-sia mengira tamunya tidak akan menghargai keindahan pemandangan desa. Gadis itu mampu secara halus merasakan keindahan yang tersembunyi namun tidak kalah menariknya: “Bisakah malam seperti itu, keheningan di antara rerumputan dan bintang-bintang tidak mempesona?” Menurut saya, Valeria mengungkapkan pemikiran penulisnya.
Penulis yakin bahwa penting untuk dapat menemukan keindahan di mana pun di planet ini. Maka setiap hal kecil akan membuat Anda terpesona - "dan jika itu tidak membuat Anda terpesona, maka orang itu sendirilah yang harus disalahkan."
Saya sepenuhnya setuju dengan sudut pandang ini. Untuk hidup selaras dengan alam, Anda harus bisa menikmati keindahannya.
Kekerabatan kita dengan alam terlihat jelas. Dalam puisi “Tanah Airku yang Tenang”, penyair Nikolai Rubtsov menulis tentangnya sebagai berikut:
Dengan setiap gundukan dan awan,
Dengan guntur yang siap turun,
Saya merasa paling terbakar
Koneksi paling fana.
Alam lebih dari satu kali menjadi objek kekaguman bagi orang-orang yang mampu mengapresiasinya. , misalnya, melihat pesonanya bahkan di hari-hari musim gugur yang penuh badai, sebagaimana dibuktikan oleh baris-baris puisinya “Musim Gugur”:
Ini saat yang menyedihkan! Aduh pesona!
Saya senang dengan kecantikan perpisahan Anda -
Masalah yang diidentifikasi oleh penulis dan humas Rusia V.A. Soloukhin, menurut saya, adalah sebagai berikut: masyarakat mulai melupakan masa lalunya. Bagi saya, masalah ini adalah yang paling signifikan dari bagian dalam buku ini." Langkah terakhir"V.A. Soloukhina. Timbul pertanyaan: “Apa yang akan terjadi jika kita menghilangkan masa lalu orang-orang?”
Pertanyaan tentang hilangnya sejarah dan adat istiadat masyarakat tidak bisa membuat siapa pun acuh tak acuh. Masalah yang diidentifikasi oleh V.A. Soloukhin sangat relevan saat ini, karena musuh-musuh rakyat kita, sejarah kita berusaha menulis ulang, melupakan, menjelek-jelekkan masa lalu rakyat kita.
Mengapa sudut pandang V.A. Pertama, saya sendiri sudah lebih dari satu kali merasa malu karena umumnya saya tidak mengetahui sejarah bangsa saya, namun saya bangga karena saya mengenal nenek moyang saya dari pihak ibu saya hingga generasi kesebelas. Kedua, pengetahuan adalah kekuatan. Sejarah masa lalu mempersatukan bangsa kita dalam menghadapi kesulitan hidup dan menguatkan semangat kebangsaan kita. Ketiga, artikel mulai bermunculan di media tentang perubahan nama secara historis pemukiman, tentang perusakan monumen bersejarah, tentang vandalisme yang dilakukan terhadap monumen para pahlawan rakyat kita.
Dalam kutipan dari buku “The Last Step” karya V.A Soloukhin, muncul masalah yang sangat penting. Meskipun ia menulis hal ini pada akhir abad ke-20, masalah ini menjadi lebih relevan dari sebelumnya. Masyarakat harus mengambil pelajaran hidup dari sejarahnya, mengingat, menghormati dan tidak pernah melupakan.
Persiapan efektif untuk Ujian Negara Bersatu (semua mata pelajaran) - mulailah mempersiapkan
Diperbarui: 14-12-2017
Perhatian!
Terima kasih atas perhatian Anda.
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.
Teks asli
Sebagaimana seorang seniman menciptakan lukisan pemandangan, demikian pula seluruh masyarakat secara bertahap, tanpa sadar, bahkan mungkin pukulan demi pukulan, menciptakan lanskap dan lanskap negaranya selama berabad-abad.
Wajah tua Rusia pra-revolusioner ditentukan, misalnya, sebagian besar oleh ratusan ribu gereja dan menara lonceng yang terletak di seluruh wilayahnya di tempat-tempat yang sebagian besar berada di ketinggian dan yang menentukan siluet setiap kota - dari yang terbesar hingga yang terkecil, serta ratusan biara, kincir angin dan air yang tak terhitung jumlahnya. Puluhan ribu perkebunan pemilik tanah dengan sistem taman dan kolamnya juga memberikan kontribusi yang cukup besar terhadap lanskap dan lanskap negara. Tapi, tentu saja, pertama-tama, desa-desa kecil dan desa-desa dengan pohon willow, sumur, gudang, pemandian, jalan setapak, kebun, kebun sayur, ikrar, roda pemintal, bingkai berukir, sepatu roda, beranda, pekan raya, gaun malam, tarian bundar, pemotongan rumput, tanduk gembala, sabit, cambuk, atap jerami, ladang kecil, kuda membajak... Wajah negara berubah ketika semua faktor yang menentukan lanskap menghilang.
Sebagaimana seorang seniman lanskap menaruh sebagian jiwanya ke dalam ciptaannya dan menciptakan sebuah lanskap, pada hakikatnya, menurut gambar dan rupanya sendiri, demikian pula jiwa masyarakat dan gagasan keindahan yang ada di dalam jiwa seseorang. yang lainnya diinvestasikan pada lanskap di negara mana pun.
Alangkah buruknya jika jiwa tertidur, jika terganggu, tenggelam oleh keadaan sampingan, kepentingan, kebisingan, kepentingan diri sendiri atau pertimbangan lain, jika mati atau lebih tepatnya dalam kelesuan. Kemudian spiritualitas meninggalkan lanskap. Lanskap tetaplah lanskap, namun seolah-olah kosong, bentuknya tetap tanpa isi, ia memancarkan sikap dingin, keterasingan, ketidakpedulian dan, tepatnya, kekosongan. Hal ini menjadi tidak mempedulikan individu dan seluruh bangsa: akan seperti apa jadinya? Akan seperti apa rumah, desa, sungai, lembah, bukit, negara secara keseluruhan? Apa yang akan menjadi wajah negara ini?
Ada departemen untuk pengembangan dan ekstraksi sumber daya mineral, untuk pembangunan jalan, untuk pertanian, untuk elektrifikasi, untuk industri ringan, berat dan otomotif, tetapi tidak ada departemen untuk penampilan negara (tanah), berdasarkan kerapian, kerapian, spiritualitas... Kami memikirkan tentang kekuatan struktur, sifat dan volume pekerjaan tanah, jumlah kayu, sen dan ton, meter kubik dan meter persegi, tetapi kami tidak pikirkan bagaimana jadinya? Bagaimana tampilannya tidak hanya sendiri, tetapi dikombinasikan dengan lingkungan sekitar, dengan medan, sesuai dengan tradisi dan proyeksi ke masa depan.
Bentang alam dengan segala kompleksitas dan totalitasnya bukan sekedar wajah bumi, wajah negara, namun juga wajah masyarakat tertentu. Hutan yang berserakan, jalan-jalan yang rusak dengan mobil-mobil yang macet, sungai-sungai yang dangkal, padang rumput hijau yang dipenuhi jejak traktor, desa-desa yang setengah terbengkalai, mesin-mesin pertanian yang berkarat di udara terbuka, rumah-rumah standar, ladang-ladang yang dipenuhi rumput liar, tidak mengatakan apa pun tentang penghuni ini atau itu. Desa, wilayah ini atau itu tak kalah indahnya dengan apartemen yang tak sedap dipandang dan terbengkalai bagi para penghuninya. (Menurut V. Soloukhin)
Komposisi
Perhatian:
Karya ini sepenuhnya mempertahankan gaya, ejaan, dan tanda baca penulis.
Saat ini, banyak orang yang menjadi sandaran tingkat perkembangan negaranya, sangat jarang memikirkan peran lanskap dan lanskap dalam diri Rusia. Seringkali kita mendengar kata-kata seperti “Alam Rusia adalah yang terindah.” Dan sangat sedikit orang yang berpikir bahwa apa yang mereka sebut alam Rusia diciptakan bukan oleh alam itu sendiri, tetapi oleh manusia, orang-orang yang hidup selama berabad-abad dan menciptakan lanskap dan lanskap negara mereka yang nantinya disebut paling indah. Tak heran jika penulis teks tersebut, V. Soloukhin, membandingkan manusia dengan seniman. Orang-orang membuat gambar di atas kanvas berupa tanah, tanah kita - Rusia. Setiap detail, setiap partikel yang di dalamnya ditanamkan cinta, karya, dan jiwa seniman, dalam arti masyarakat, memberikan wajah negara bentuk, keindahan, dan makna yang luar biasa. Bumi adalah sejenis anak yang tumbuh tergantung bagaimana ia dibesarkan, seberapa besar ia disayangi dan diperhatikan. Namun di zaman kita, dan saya bahkan berani mengatakan bahwa sejak awal abad yang lalu, manusia mulai memusatkan perhatiannya hanya pada politik, perang, dan uang, yang membuat mereka melupakan keberadaan satu-satunya ciptaan manusia di dunia. , karya seni terhebat, seperti alam Rusia. Gereja, biara, rumah bangsawan, taman, ladang tak berujung, bukit dan sungai runtuh. Dan Rusia perlahan-lahan mulai kehilangan wajah aslinya, begitu pula masyarakatnya, karena mereka terkait erat dengan bentuk negara tempat mereka tinggal.
V. Soloukhin sangat prihatin dengan masalah ini. Membaca teks tersebut, orang merasa bahwa penulisnya mengajukan pertanyaan, sampai batas tertentu, tentang masa depan negaranya, dan tidak dapat menemukan jawaban yang jelas. Ia percaya bahwa makna lanskap apa pun tidak terletak pada jumlah material, bukan pada volume dan ukuran, tetapi pada kerapian, kerapian, dan spiritualitas. Lagi pula, menurutnya, “bentang alam bukan hanya sekedar wajah bumi, wajah negara, tetapi juga wajah suatu masyarakat,” yang berarti bahwa masyarakat terkait erat dengan lanskap alam. negara tempat mereka tinggal.
Saya percaya bahwa lanskap, lanskap, singkatnya, wajah negara sangat bergantung pada masyarakatnya, yang pada gilirannya bergantung pada negara. Perlu diperhatikan bahwa alam itu sendiri juga bergantung pada kondisi masyarakat yang hidup di dalamnya. Mari kita ingat drama hebat M. A. Bulgakov "Running", adegan ketika Jenderal Chernota, melihat sekeliling dan melihat reruntuhan gereja, ladang, dan rumah besar yang suram, di mana bendera merah berkibar di mana-mana, berseru bahwa rakyat sekarang telah melupakan negara mereka, bahwa apa yang dilakukan rakyat adalah, demikian pula Rusia.
Saya pernah bertanya kepada teman-teman asing saya, yang datang pada perjalanan pertama mereka ke Rusia, apa kaitan mereka dengan negara kami sebelum perjalanan mereka ke sini. Mereka menjawab: “Oh, ini Moskow yang hijau, biara-biara kuno dan gereja-gereja di kota-kota, ladang dan hutan tak berujung, tertutup salju di musim dingin, dan semua ini diiringi dengan “Sixth Symphony” karya Tchaikovsky. mereka mengerutkan kening dan mengingat reruntuhan gereja, desa-desa bobrok, ladang yang dibangun. Mereka tidak lagi berbicara tentang musik P. I. Tchaikovsky.
Kita telah diberi tanah yang luas dan menjadi tanggung jawab kita. Kita berkewajiban menyelamatkan, membantu dan mengembangkan Rusia. Bukan hanya ekonomi, bukan hanya politik, bukan hanya budaya, tapi juga penampilan, wajah, penampilan negara kita, yang diciptakan oleh rakyat kita, semuanya - mulai dari petani miskin hingga penyair dan komposer hebat.
Evaluasi kinerja
| Kriteria | Untuk apa poin diberikan? | Maksimum | Di dalam karangan |
Total |
| K1 | Pernyataan masalah teks sumber | 1 | Ada | 1 |
| K2 | Komentari masalah ini | 2 | Ada | 2 |
| K3 | Refleksi dari posisi penulis | 1 | Ada | 1 |
| K4 | Pendapat Anda dan alasannya | 3 | Ada | 3 |
| K5 | Integritas semantik, koherensi, urutan presentasi |
2 | Ada | 2 |
| K6 | Akurasi dan ekspresifitas ucapan | 2 | Ada | 0 |
| K7 | Ejaan | 3 | 0 kesalahan | 3 |
| K8 | tanda baca | 3 | 4 kesalahan | 2* |
| K9 | Kepatuhan dengan norma bahasa | 2 | 8 kesalahan | 0 |
| K10 | Kepatuhan dengan norma bicara | 2 | 7 pelanggaran | 0 |
| K11 | Kepatuhan terhadap standar etika | 1 | Ada | 1 |
| K12 | Akurasi faktual | 1 | Ada | 1 |
| Total: | 23 | 16 |
Volume pekerjaan melebihi 300 kata, jadi ini diperhitungkan saat memberikan poin.
Bengkel
melek huruf
K7. Kepatuhan dengan standar ejaan
Temukan kesalahan ejaan dalam esai.
Total: tidak ada kesalahan
K8. Kepatuhan dengan standar tanda baca
Temukan kesalahan tanda baca dalam esai.
Kesalahan: ...penulis mengajukan pertanyaan, sampai batas tertentu, tentang masa depan negaranya...
Benar: ...penulis mengajukan pertanyaan sampai batas tertentu tentang masa depan negaranya... Atau bahkan lebih baik lagi: ...penulis mengajukan pertanyaan tentang masa depan negaranya...
("Sampai batas tertentu" bukan merupakan kombinasi perkenalan. Dan kombinasi kata-kata ini tidak memiliki banyak arti: lebih baik dihilangkan sama sekali.)
Kesalahan: penulis mengajukan pertanyaan... tentang masa depan negaranya, dan tidak dapat menemukan jawaban yang jelas.
Benar: penulis mengajukan pertanyaan... tentang masa depan negaranya dan tidak dapat menemukan jawaban yang jelas.
(Persatuan Dan menghubungkan predikat homogen: koma tidak diperlukan.)
2 kesalahan: Lagi pula Menurut dia“lanskap bukan hanya wajah bumi, wajah negara, tapi juga wajah masyarakat tertentu”...
Benar: Lagi pula, Menurut dia, "lanskap bukan hanya...
(Pertama, Anda perlu menyorot kata pengantar " Menurut dia", dan kedua, memerlukan tanda hubung, yang ada di teks sumber.)
Total: 4 kesalahan tanda baca
K9. Kepatuhan dengan norma bahasa
Temukan pelanggaran norma bahasa dalam esai.
Kesalahan: masyarakat mulai memusatkan perhatiannya tidak hanya pada politik, perang, dan uang...
Benar: orang-orang mulai memusatkan perhatian mereka tidak hanya pada politik, perang, dan uang...
Kesalahan: ...ini adalah anak tertentu yang tumbuh tergantung pada bagaimana dia dibesarkan, seberapa besar dia disayangi dan diperhatikan.
Itu benar: ...ini adalah anak tertentu yang tumbuh tergantung pada bagaimana dia dibesarkan, seberapa besar dia dicintai dan diperhatikan.
Kesalahan: ...yang membuat mereka lupa akan keberadaan satu-satunya ciptaan manusia di dunia, karya seni terhebat, seperti alam Rusia.
Benar sekali: ...yang membuat mereka melupakan keberadaan satu-satunya ciptaan manusia di dunia, sebuah karya seni terhebat seperti alam Rusia.
(Desain: seperti...)
Error: Membaca teks, rasanya...
Benar: Saat Anda membaca teks tersebut, Anda merasa... Atau: Saat membaca teks tersebut, saya merasa...
(Frasa adverbial tidak boleh berada dalam kalimat impersonal.)
Kesalahan: Mereka mengerutkan kening dan mengingat
Benar: ...mereka mengerutkan kening dan mengingat... (keduanya kata kerja SV) atau: ...mereka mengerutkan kening dan mengingat... (keduanya kata kerja SV)
Kesalahan: reruntuhan desa
Itu benar: reruntuhan desa
(bentuk yang salah jamak Rp. kata-kata desa)
Kesalahan: Kami telah disumbangkan Besar Bumi...
Benar: Kami telah disumbangkan Besar Bumi...
(Subjek Bumi dalam bentuk tunggal, I.p., predikatnya sesuai dengan subjek berdasarkan nomor)
Kesalahan : Kita wajib menabung, untuk membantu dan berkembang Rusia.
Benar: Kita berkewajiban menyelamatkan Rusia, membantu dan mengembangkannya. Atau: Kita berkewajiban menyelamatkan dan mengembangkan Rusia.
(Kata untuk membantu memerlukan kontrol yang berbeda)
Total: 8 pelanggaran bahasa
K10. Kepatuhan dengan norma bicara
Temukan pelanggaran norma bicara dalam esai.
Penggunaan kata-kata yang tidak dapat dibenarkan: Saat ini, banyak orang yang bergantung pada tingkat perkembangannya miliknya negara...
Benar: Saat ini, banyak orang yang menjadi sandaran tingkat pembangunan negara... Atau: tingkat pembangunan kita negara...
Penggunaan kata yang tidak dapat dibenarkan: ...sangat jarang memikirkan peran lanskap dan lanskap di muka Rusia.
Benar: ...sangat jarang orang memikirkan peran lanskap dan lanskap Rusia.
Input kutipan yang salah: Sangat sering kita dengar kata-kata seperti"Alam Rusia adalah yang paling indah."
Benar: Seringkali kita mendengar kata-kata berikut: “Alam Rusia adalah yang terindah.”
Penggunaan kata kerja dengan baris yang salah anggota yang homogen: Gereja, biara, rumah bangsawan, taman, ladang tak berujung, bukit dan sungai runtuh.
Benar: Gereja, biara, dan rumah bangsawan runtuh. Kebun, ladang tak berujung, bukit dan sungai musnah.
(kebun, ladang, sungai tidak bisa runtuh)
Penggunaan partikel yang tidak perlu: V. Soloukhina sama Topik ini sangat mengkhawatirkan saya.
Benar: V. Soloukhin sangat prihatin dengan topik ini.
(Partikel sama di sini membawa konotasi permusuhan yang tidak dapat dibenarkan oleh konteksnya. Sekarang, jika esai tersebut berbicara tentang penulis lain, dan V. Soloukhin membandingkannya, maka esai tersebut tidak pada tempatnya.)
Pilihan kata yang salah mengacu pada sejumlah anggota yang homogen: ... melihat sekeliling dan melihat suram menghancurkan gereja, ladang Dan rumah mewah...
(Kata menghancurkan tidak dapat digabungkan dengan kata tersebut bidang)
Pelanggaran norma, interpretasi ganda mungkin terjadi: Orang-orang membuat gambar di atas kanvas dalam bentuk tanah, tanah kita - Rusia.
Benar: Masyarakat membuat gambar di atas kanvas berupa tanah, tanah kita - Rusia.
(Tafsir ke-1: gambar yang berbentuk tanah...,
interpretasi ke-2: di atas kanvas berbentuk tanah...)
Total: 7 pelanggaran bicara
K1. Perumusan masalah teks sumber
Apakah permasalahan dalam teks sumber dirumuskan dengan benar?
Permasalahan teks sumber dipahami dan dirumuskan dengan benar.
Esai tentang Ujian Negara Bersatu
Dalam teks pendek karya V. Soloukhin banyak persoalan yang diangkat, baik moral, etika, estetika, bahkan sosial.
Saya ingin membahas masalah keindahan yang diungkapkan dalam bunga, dampaknya terhadap kehidupan manusia masyarakat modern.
V. Soloukhin prihatin dengan banyak pertanyaan. Dia sendiri yang menjawab beberapa di antaranya: “Mengapa orang bahkan membayar uang untuk membeli bunga? Mungkin karena ada kebutuhan akan kecantikan.” Dan bukan sekedar kebutuhan, tapi “kelaparan akan keindahan”...
Penulis menyatakan bahwa orang-orang tidak menyukai bunga juga karena dalam bunga mereka berurusan dengan “ideal dan model.” Penulis berpendapat bahwa Anda perlu memiliki “selera yang terasah” untuk membedakan karya seni asli dan palsu. Dan bunga dapat membantu menumbuhkan perasaan ini, karena “alam tidak tahu cara menipu.”
V. Soloukhin menarik perhatian pembaca pada kekuatan bunga terhadap manusia setiap saat. Namun ia mengakhiri artikelnya dengan pertanyaan retoris tentang bagaimana bunga dapat dipadukan dengan kotoran dan kehancuran yang mengelilingi kita, memaksa pembaca untuk menjawabnya sendiri.
Posisi penulis yang menjadi ciri khas sebuah artikel jurnalistik diungkapkan secara lugas. Ia berpendapat bahwa dalam masyarakat modern ada “kelaparan akan keindahan”, dan hal ini terlihat dari kenyataan bahwa orang membeli bunga, meskipun harganya mahal.
Saya sepenuhnya setuju dengan sudut pandang penulis ini. Saya akan memberikan beberapa argumen.
Banyak sekali puisi karya penyair sepanjang masa dan masyarakat yang didedikasikan untuk bunga. Dan ini bukan suatu kebetulan! Keindahan sekuntum bunga selalu dikaitkan dengan kecantikan feminin, mendewakannya. “Beri wanita bunga!” seru penyair.
Membacakan dongeng untuk anak-anak: “Bunga Merah” oleh Aksakov, “ Seorang pangeran kecil"Exupery, " Ratu Salju Andersen, - orang dewasa secara sadar menumbuhkan pada anak-anak kemampuan melihat keindahan bunga, keinginan untuk merawatnya, dan menghargainya.
Dalam kisah P. Bazhov “ Bunga Batu“Kita melihat master Danila, yang berjuang dengan solusi keindahan bunga hidup, mencoba menyampaikannya melalui batu.
Banyak wanita masa kini Mereka menanam bunga baik di rumah maupun di halaman, membuat dunia di sekitar mereka lebih indah, dan karenanya lebih ramah.
Sebagai kesimpulan, saya ingin mengatakan bahwa jika orang membeli bunga dan menanamnya, itu berarti kebutuhan akan kecantikan masih hidup, dan ini luar biasa!
Teks oleh V. Soloukhin
Moskow menyerap jumlah yang banyak bunga, dan harganya selalu tinggi.
Tapi mengapa orang Moskow membayar begitu mahal untuk satu bunga? Mengapa orang bahkan membayar uang untuk membeli bunga? Mungkin karena ada kebutuhan akan kecantikan. Jika kita mengingat bunga, kita harus menyimpulkan bahwa orang-orang sekarang haus akan keindahan dan haus akan komunikasi dengan alam yang hidup, pengenalan dengannya, koneksi dengannya, setidaknya untuk sementara.
Terlebih lagi, dalam bunga kita tidak berurusan dengan keindahan semu, tetapi dengan cita-cita dan model. Tidak ada penipuan, tidak ada risiko di sini. Vas kristal, cangkir porselen, tempat lilin perunggu, cat air, renda, perhiasan... Itu semua tergantung keterampilan dan selera. Sesuatu mungkin mahal, tapi jelek dan hambar. Ketika membeli, Anda sendiri harus memiliki, jika bukan rasa halus dan rasa otentik, maka setidaknya pemahaman, agar tidak membeli, alih-alih sesuatu yang penuh keagungan, sesuatu yang norak, sombong, vulgar, hanya dengan a kepura-puraan bangsawan dan keaslian.
Tapi alam tidak tahu cara menipu. Kami sepakat bahwa bunga oxalis bukanlah bunga tulip. Anda bisa masuk ke rumah dengan membawa satu bunga tulip, tetapi dengan satu bunga coklat kemerah-merahan jumlahnya agak jarang. Tapi ini hanyalah konvensi manusia. Mari kita lihat lebih dekat, pada bunga seukuran kuku jari tangan kecil, dan kita akan melihat bahwa kesempurnaannya sama dengan mangkuk tulip yang besar dan berat jika dibandingkan, dan mungkin bahkan lebih anggun daripada itu... Adapun keasliannya, tidak ada pertanyaan.
Namun tentunya lebih baik bila Anda tidak perlu memaksakan mata untuk melihat keindahannya. Anda dapat berjalan melewati bunga oxalis tanpa menyadarinya, tetapi Anda tidak dapat melewati bunga tulip. Bukan tanpa alasan, seperti kita ketahui, dia pernah menjadi incaran umat manusia.
Namun, selain dari waktu ke waktu membesarkan satu bunga menjadi aliran sesat, bunga memiliki kekuatan yang tidak terlihat namun konstan terhadap manusia. Kebutuhan akan mereka selalu besar. Selain itu, berdasarkan sikap masyarakat terhadap bunga, setiap saat dimungkinkan untuk menilai masyarakat itu sendiri dan kesehatan atau penyakitnya, warna dan karakternya. Negara berada dalam kemakmuran dan kekuatan - ada ukuran dalam segala hal. Bunga memiliki harga yang mahal, tetapi tanpa bunga kelainan patologis. Dengan runtuhnya benteng negara, sikap terhadap bunga bersifat ekses dan morbiditas. Bukankah ini semacam barometer?
Di sini, seperti di tempat lain di dunia yang beradab, kami menyambut bayi yang baru lahir dan mengantar almarhum dengan bunga, menyapa anak yang berulang tahun, dan berterima kasih kepada artis. Tapi bagaimana bunga bisa berpadu dengan kaca tangga yang belum dicuci, dengan dinding yang gelap dan rusak ini? Dan dengan bau ini di pintu masuk, dan dengan lift ini, bagian dalamnya tergores paku yang tajam?
(Menurut V. Soloukhin)
