Kapan Sholat Jum'at dimulai? Sholat Jumat di Kul-Sharif

Shalat Jumat. Perintah eksekusi

“Wahai orang-orang yang beriman! Jika kamu dipanggil shalat pada hari Jumat, maka berusahalah untuk mengingat Tuhan dan tinggalkan perdagangan [kesia-siaan, urusan duniawi]. Ini yang terbaik untukmu. Oh andai saja kamu tahu!” (lihat Al-Qur'an, 62:9).

Utusan terakhir Sang Pencipta, Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya), mencatat hari terpenting dalam kalender dengan kata-kata ini: “Jumat adalah nyonya [kepala] hari! Lebih agung dari hari raya Buka Puasa (Idul Fitri) dan hari raya kurban (Idul Adha).”

Perlu juga diingat sabda Rasulullah: “Barangsiapa meninggalkan shalat Jumat tiga kali [berturut-turut], mengabaikannya, maka hatinya akan disegel oleh Tuhan.”

Sholat Jumat hanya wajib bagi laki-laki. Wanita, anak-anak, musafir, dan orang yang lemah fisik tidak diwajibkan menghadiri khutbah Jumat. Namun jika mereka datang ke masjid untuk menunaikan shalat Jumat (Jum'ah), maka dihitung bagi mereka bukan shalat Dzuhur (Zuhr).

Pada hari Jumat pagi dianjurkan untuk berwudhu secara lengkap. Nabi Muhammad (damai dan berkah Allah besertanya) bersabda: “Jika ada di antara kalian yang akan pergi menghadiri khutbah Jumat, maka hendaklah dia berwudhu sempurna (mandi).”

Sholat Jumat (Jumat) itu terdiri dari apa?

Waktu komitmen- Ini adalah waktu sholat Dzuhur (Zuhr). Itu hanya dilakukan di masjid-masjid dan tempat-tempat yang khusus diperuntukkan bagi salat dan salat.

shalat Jumat terdiri dari delapan rakaat sunnah dan dua rakaat fardhu. Urutan pelaksanaannya adalah sebagai berikut: empat rakaat sunnah, dua rakaat fardhu, dan empat rakaat sunnah.

Empat Rakaat Sunnah

Di akhir azan, baik pembaca maupun yang mendengarnya mengucapkan “salavat” dan berpaling kepada Yang Maha Kuasa dengan doa, yang secara tradisional dibacakan setelah azan.

Niyat (niat): “Saya niat mengerjakan empat rakaat sunnah shalat Jumat, mengerjakannya dengan ikhlas karena Yang Maha Kuasa.”

Urutan pelaksanaannya mirip dengan empat rakaat shalat Zuhur. Itu dilakukan, seperti semua shalat sunnah, oleh setiap orang secara mandiri.

Imam naik ke mimbar dan menyapa umat yang datang untuk salat dengan mengucapkan “as-salamu ‘alaikum wa rahmatullah”, lalu duduk.

Di akhir azan, baik pembaca maupun yang mendengarnya mengucapkan “Salavat” dan sambil mengangkat tangan setinggi dada, menghadap Yang Maha Kuasa dengan doa yang biasa dibacakan setelah azan.

Khotbah diawali dengan kata-kata puji-pujian kepada Tuhan semesta alam dan permohonan shalawat kepada Nabi Muhammad SAW. Kemudian khatib yang mengutip Al-Qur'an dan Sunnah menyampaikan khotbah yang topiknya harus relevan dengan wilayah dan berguna untuk mengisi kembali kekuatan spiritual dan vital dalam hati dan amal umat Islam.

Di akhir khotbah pertama, imam-khatib duduk di salah satu anak tangga mimbar dan semua orang berdoa kepada Sang Pencipta Yang Maha Kuasa, membaca doa-doa.

Khotbah kedua lebih pendek dari khotbah pertama dan bersifat membangun.

Perlu ditambahkan bahwa sejak imam naik mimbar hingga seruan (ikamat) dua rakaat fardhu, seluruh umat harus berdiam diri, terutama pada saat khutbah itu sendiri. Nabi SAW menegaskan: “Barangsiapa yang berbicara pada saat khutbah Jumat, ibarat bagal yang membawa kitab suci[yaitu, orang yang mempunyai kesempatan untuk diperkaya dengan suasana pengajaran, berkah Ilahi, dan butir-butir ilmu, tetapi dengan bodohnya mengabaikannya, mengabaikannya, bertentangan dengan perintah Nabi].”

Pengecualian mungkin termasuk menanggapi salam; memohon keberkahan kepada Yang Maha Kuasa bagi Nabi (“salawat”) ketika namanya disebutkan; peringatan bahaya dan kasus-kasus serupa yang sangat diperlukan.

Fardhu dua rakaat

Niyat (niat): “Saya niat shalat fardhu dua rakaat Jumat, mengerjakannya dengan ikhlas karena Yang Maha Kuasa.”

Dua rakaat fardhu dilakukan sesuai dengan urutan pelaksanaan dua rakaat fardhu doa pagi. Imam memimpin salat dengan suara nyaring.

Empat Rakaat Sunnah

Niyat (niat): “Saya niat mengerjakan empat rakaat sunnah shalat Jumat, mengerjakannya dengan ikhlas karena Yang Maha Kuasa.”

Setelah itu, jamaah melakukan semuanya dalam urutan yang sama seperti empat rakaat pertama sunnah shalat Jumat.

Setelah menyelesaikan empat rakaat sunnah dan seluruh shalat Jumat (Jum'ah), sambil terus duduk, disarankan untuk melakukan "tasbihat" bersama dengan imam.

Sholat Jumat, tidak seperti sholat lainnya, tidak diisi ulang. Jika waktu yang ditentukan telah habis, maka dilaksanakanlah shalat Zuhur.

Hadits dari Abu Luban bin 'Abdul-munzir; St. X. Ahmad, Ibnu Majah dan al-Bayhaqi. Lihat: Al-‘Ajluni I. Kyashf al-khafa’ wa muzil al-ilbas. Pukul 2. Beirut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Bagian 2. P. 363, paragraf 3250; Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadits an-nabawi al-sharif [Ensiklopedia Awal Mula Ucapan Nubuatan Mulia]. Dalam 11 jilid Beirut: al-Fikr, 1994. T. 11. P. 447.

Artinya, dia tidak akan mengikuti salat Jumat, karena menganggapnya tidak begitu penting.

St.x. Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibnu Majah dan lain-lain. Lihat misalnya: Zaghlul M. Mavsu'a atraff al-hadits an-nabawi al-sharif. T.8.Hal.180, 181; at-Tirmidzi M. Sunan at-Tirmidzi [Kumpulan hadis Imam at-Tirmidzi]. Beirut: Ibnu Hazm, 2002. P. 176, Hadits No. 499, “Hasan”; al-Qari ‘A. Mirkat al-mafatih hiuh misyat al-masabih. Dalam 11 jilid. Beirut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, hadits No. 1371–1373, “hasan”, “sahih”.

Menurut madzhab Syafi'i, seorang musafir tidak lagi menikmati keringanan kanonik (kewajiban menghadiri shalat Jumat, kewajiban berpuasa di bulan Ramadhan, dll) jika ia berniat tinggal di tempat baru selama empat hari atau lebih. . Para ulama Hanafi berbicara dalam hal ini jangka waktu lima belas hari atau lebih. Relief kanonik berlaku bagi seorang musafir jika ia (2) sedang dalam perjalanan atau (2) berada di tempat tinggal baru kurang dari jangka waktu yang ditentukan.

Lihat misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Jilid 2.Hal.1285.

Hadits dari Ibnu ‘Umar; St. X. al-Bukhari.

Empat rakaat sunnah pertama diakui sunah oleh seluruh ulama, empat rakaat terakhir diakui oleh ulama semua mazhab, kecuali Maliki. Untuk lebih jelasnya lihat misalnya: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Jilid 2.Hal.1291, 1326.

Syafi'i juga melaksanakan empat rakaat, tetapi membaginya menjadi dua shalat dua rakaat.

Ulama Syafi'i mengatakan: “Sebuah khotbah memiliki lima ketentuan wajib: tiga di antaranya harus dipatuhi dalam kedua khotbah - kata-kata pujian kepada Yang Maha Kuasa; memohon shalawat kepada Nabi Muhammad (“salawat”) dan petunjuk tentang ketakwaan (“taqwa”), serta penjelasan ayat Al-Qur’an dan doa-doa untuk kesejahteraan pria dan wanita yang beriman dalam kehidupan kekal harus diperhatikan dalam salah satu dari dua khotbah.”

Lihat: Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [Mencapai tujuan]. Dalam 8 jilid Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, 1995. Jilid 3. P. 287, hadits No. 1250, serta hal. 288; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Cara dunia (edisi diperiksa ulang, memperjelas keaslian hadits)]. Dalam 4 jilid. Beirut: al-Fikr, 1998. T. 2. P. 639, hadits No. 421, “Hasan li gairihi.”

Imam menambahkan apa yang telah dikatakan bahwa dia melakukan shalat dengan orang-orang yang shalat di belakangnya. Mereka yang berdiri di belakang imam harus menetapkan bahwa mereka shalat bersama imam.

Ini juga diinginkan Rusia modern, di mana umat Islam memiliki sedikit kesempatan untuk sering bertemu dan sangat membutuhkan doa-doa bersama (dalam jama'at), terutama pada hari penting seperti hari Jumat. Setelah menunaikan “tasbihat” bersama-sama, orang-orang beriman sekaligus berdiri dan saling menyapa serta berkomunikasi.

Lihat: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. Jilid 2.Hal.1335.

Namaz

Doa kolektif. Masjid. Aturan perilaku di masjid.

• Manfaat sholat berjamaah;
• tata cara melaksanakan shalat berjamaah;
• Masjid;
• Ciri-ciri arsitektur masjid;
• Budaya perilaku di masjid;
• Shalat Jumat ( jum'a) dan tata cara pelaksanaannya;
• Sholat hari raya dan tata cara pelaksanaannya;
• Mengagungkan Allah pada hari raya “Idul Fitri” - takbir “at-tashrik”;
• Namaz "at-tarawih";
• Doa musafir;
• Penggantian biaya sholat yang terlewat ( Kapan);
• Sholat sambil duduk dan dengan mata;
• Doa pemakaman - namaz "al-janaza".

manfaat NAMAZ KOLEKTIF

Kolektif ( jama') melakukan shalat sangat penting. Selama salat berjamaah, umat Islam merasakan kedekatan spiritual. Usai salat, berkomunikasi dengan rekan-rekan seiman, mengambil teladan dari mereka, memperluas ilmunya, dan akhirnya hengkang kebiasaan buruk. Berkat komunikasi yang terus-menerus antar umat beriman, timbul perasaan persaudaraan dan gotong royong. Selain itu, pahala shalat yang dilakukan secara berjamaah ( jama'), lebih pahalanya dibandingkan shalat yang dilakukan sendirian.

Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Dia yang secara kolektifo berkomitmen malam itu namaz (Al-'isya') seolah-olah dia telah berdoa setengah malam. Dan orang yang merupakan kolektifTetapi melaksanakan sholat subuh (al-fajr)seolah-olah dia telah berdoa sepanjang malam".

“Namaz dua orang (melakukan miliknya bersama) lebih baik dari pada berdoa satu orang, dan shalat tiga orang lebih baik dari shalat dua orang. Dan apa lebih banyak orang, jadi ini lagi lebih dicintai oleh Allah".

“Jika tiga orang dalam satu desa atau di gurun pasir tidak menunaikan shalatnya secara kolektif, maka dia pasti akan menguasainya Setan (setan) . Perhatikanlah shalat berjamaah, laksanakan bersama-sama, sungguh-sungguh, HAIHewan apa pun yang dipisahkan dari kawanannya pasti akan dimakan serigala.” .

Namaz- fardhu dapat dilakukan secara individu, namun melakukannya secara kolektif dianggap lebih disukai oleh laki-laki ( cerahA muakkada).

Namaz- DengantidakS dan doa tambahan ( nafil) tidak dilakukan secara berjamaah, kecuali salat "at-tarawih" di bulan Ramadhan yang sunnahnya dapat dilakukan baik secara berjamaah maupun sendiri-sendiri. Namaz "Al-vitr", terkait dengan kategori wajib, hanya dapat dilakukan secara kolektif selama bulan Ramadhan.

Jumat ( Dzhum'A) dan salat hari raya hanya dilakukan secara berjamaah.

TATA CARA MELAKUKAN NAMAZ BERSAMA

Sebelum memulai shalat berjamaah, jamaah harus menunjukkan niatnya untuk melaksanakan shalat berjamaah, mengikuti imam yang diberikan. Pemimpin shalat, imam, juga harus merinci niatnya untuk melakukan shalat selama menjadi imam.

Mari kita simak tata cara melaksanakan shalat dzuhur ( az-zuhr) secara kolektif.

Perbuatan orang yang melaksanakan shalat mengikuti imam dari rakaat pertamayaata:

1. Niat: “Saya niat mengerjakan 4 rakaat zuhur fardhu-namaz ( az-zuhr), mengikuti imam karena Allah SWT."
2. Setelah takbir pembukaan ( TakbirAl-iftitah), diucapkan oleh imam, orang-orang yang mengikutinya mengulangi takbir ini. Setelah itu, dengan tangan terlipat, bacalah doa "S"ana» dan terdiam. Di semua rakyat berikutnya, dalam posisi “berdiri”, tidak ada pengikut imam yang mengatakan hal lain. Baru setelah imam membaca Surah Al-Fatihah dengan lantang barulah mereka berkata dalam hati: “Amin.”
3. Selama membungkuk dari pinggang (tangan' "Subhana Rabbiyal-'azim" . Imam berkata “Sami’ah aku- lahu liman hamidah" , menegakkan tubuh, kata orang-orang yang mengikuti imam sambil menegakkan tubuh "Rabbana va lakal-hamd" . Saat sujud ( Sujud) orang yang shalat di belakang imam berkata dalam hati sebanyak 3 kali "Subhana Rabbiyal-a'la" .
4. Pada duduk pertama, imam dan orang-orang berikutnya membaca “At-tahiyat” dengan berbisik, dan pada duduk terakhir mereka membaca "At-tahiyat", "Salavat", doa"Rabbana Atina" dan mengikuti imam mereka memberi salam ( As-salaam).

Seseorang yang melakukan shalat berjamaah pada saat takbir, membungkukkan badan dari pinggang ( tangan'), selanjutnya meluruskan, saat sujud ( DenganpadaJpadaD) dan meluruskan setelah membungkuk ke tanah ( DenganpadaJpadaD), serta saat memberi salam ( As-salaam) harus mengikuti imam, tidak di depan atau di belakangnya dalam hal apa pun.

Jika yang terlambat berhasil niat, maka lakukanlah takbir pengantar dan rukuk ( tangan') sebelum imam menegakkan badan setelah rukuk dari pinggang ( tangan'), maka rakyaat ini dianggap sempurna.

Perbuatan orang-orang yang mengikuti Imam dari kanker ke-2yaata:

Siapapun yang terlambat rakaat pertama maka niatnya, takbir pembukaannya dan mulai mengikuti amalan imam. Di kursi terakhir, yang terlambat hanya membaca “At-tahiyat”. Setelah imam mulai memberi salam ( As-salaam) ke sisi kanan, tanpa melakukannya, berdiri dengan kata-kata "Allahu Akbar", untuk dapat menunaikan satu rakyaat secara mandiri, yang tidak sempat ia laksanakan bersama imam.

Sambil berdiri, bacalah secara berurutan doa "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", surah “Al-Fatihah” dan surah lain dari Al-Qur’an, setelah itu mereka rukuk (ruku‘), 2 sujud ( Sujud) dan melakukan duduk terakhir sambil membaca "At-tahiyat", "Salavat", Doa "Rabbana Atina". Setelah ini mereka menyapa ( As-salaam) di kedua arah dan menyelesaikan doa.

Perbuatan orang-orang yang mengikuti Imam dari rakaat ke-3yaata:

Mereka yang berhasil mencapai rakaat ke-3 dari shalat 4 rakaat hanya membaca “At-tahiyat” pada duduk terakhir. Kemudian, setelah imam mulai melakukan salam ( As-salaam "Allahu Akbar" tanpa mengucapkan salam ( As-salaam) untuk melaksanakan dua rakaat secara mandiri yang tidak sempat mereka lakukan bersama imam. Sambil berdiri, bacalah secara berurutan doa "DENGANana» , "A'uzu-Bismillah", Surah Al-Fatihah dan Surah lainnya, kemudian rukuk ( tangan') dan 2 sujud ( Sujud), lalu dengan kata-kata « Allahu Akbar" bangun dan membaca "Bismillah", Surah Al-Fatiha dan Surah lainnya, lalu lakukan pinggang ( tangan') dan 2 duniawi ( Sujud) busur. Di kursi terakhir mereka membaca "At-tahiyat", "SalAapa", doa « Rabbana atina", ucapkan salam ( As-salaam) dan menyelesaikan doanya.

Jika shalatnya 3 rakaat, misalnya sore ( al-Maghrib), maka orang yang terlambat memulai shalat, namun berhasil menunaikan rakaat ke-3 bersama imam, membaca “At-tahiyat” bersama imam di akhir, setelah itu ketika imam mulai menunaikan salam. ( As-salaam) ke sisi kanan, berdiri dengan kata-kata "Allahu Akbar" tanpa mengucapkan salam ( As-salaam). Sambil berdiri, bacalah secara berurutan doa "S"ana» , "A'uzu-Bismillah", Surah Al-Fatihah dan surah Al-Qur'an lainnya, kemudian menunaikan pinggang ( tangan') dan 2 sujud ( sujuD "Allahu Akbar", bangun lagi, baca “Bismillah”, Surah “Al-Fatiha” dan Surah lainnya, lakukan gerakan pinggang ( tangan') dan 2 sujud ( Sujud). Kemudian, di kursi terakhir, mereka membaca "At-tahiyat", "Salavat", doa "Rabbana Atina", ucapkan salam ( As-salaam) dan menyelesaikan doanya.

Perbuatan orang-orang yang mengikuti Imam dari tanggal 4 Rakyata:

Pada pertemuan terakhir imam, orang yang terlambat hanya membaca At-tahiyat. Setelah imam mulai melakukan salam ( As-salaam) di sebelah kanan, dengan kata-kata "Allahu Akbar" bangun. Berdiri, membaca doa "DENGANana» , "A'uzu-BismiakuPolandia", Surat Al-Fatihah dan Surat lainnya. Kemudian, setelah melakukan pinggang ( tangan') dan 2 sujud ( Sujud), duduk dan membaca “At-tahiyat” saja. Karena itu "Allahu Akbar", bangun, baca "Bismillah", Surah Al-Fatiha dan surah lainnya, membungkuk ( tangan') dan 2 sujud ( Sujud). Kemudian, setelah mengucapkan “Allahu Akbar”, mereka kembali berdiri dan membaca "Bismillah", Surah Al-Fatihah, membungkukkan badan ( tangan') dan 2 sujud ( Sujud). Di kursi terakhir mereka membaca "At-tahiyat", "Salavat", doa "Rabbana Atina", lakukan salam ( As-salaam) dan menyelesaikan doanya.

Jika orang yang datang terlambat bergabung dengan imam setelah dia berdiri tegak dari haluan ( tangan') rakaat terakhir, kemudian setelah salam ( As-salaam) imam berdiri di sisi kanan dan melanjutkan shalatnya sendiri.

Orang tersebut dianggap sukses doa kolektif, jika dia bergabung sebelum imam mulai melakukan salam ( As-salaam). Dalam hal ini, diyakini bahwa seseorang yang terlambat tetapi ikut shalat berjamaah akan mendapat pahala ( sawab), sebagai orang yang melaksanakan shalat di belakang imam dari awal sampai akhir.

Masjid adalah tempat di mana seseorang bersama-sama dengan rekan-rekannya beribadah kepada Allah SWT. Masjid, dalam bahasa Arab “masjid”, diterjemahkan berarti “tempat sujud ( Sujud)". Masjid katedral tempat orang berkumpul untuk melaksanakan salat Jumat dan Idul Fitri juga disebut “jams”. Masjid adalah “rumah Allah” karena orang-orang beribadah kepada-Nya di dalamnya.

Berkunjung ke masjid menanamkan kedamaian dalam jiwa manusia. Ini adalah tempat pembersihan dari hiruk pikuk dunia fana dan refleksi abadi. Di masjid, Alquran dibacakan dan khotbah disampaikan. Masjid adalah tempat berkumpulnya umat Islam dan pusat komunitas keagamaan. Semua umat Islam bisa datang ke sana tanpa diundang, seolah-olah datang ke rumahnya sendiri. Di masjid, orang-orang beriman saling bertukar ilmu dan pengalaman hidup, memecahkan masalah pribadi dan sosial, serta saling memberikan bantuan dan dukungan. Mereka yang datang ke masjid adalah tamu Allah SWT. Masjid adalah tempat kelahiran kembali spiritual, di mana orang dapat memperoleh kekuatan spiritual dan menimba ilmu. Masjid menciptakan ruang khusus untuk berkomunikasi dengan Tuhan, menyiapkan ruang untuk kontemplasi dan refleksi. Masjid selalu terbuka untuk semua orang, dan setiap orang dapat menemukan perlindungan spiritual di sana.

Al-Qur'an mengatakan:

“(Mereka memuji Tuhan) di rumah-rumah (masjid) yang Allah izinkan untuk dibangun dan di dalamnya Nama-Nya diingat…”

Rasulullah SAW bersabda:

"Hari Pertemuan (Hari penghakiman)ketika tidak ada bayangan, bayangan itu dari ‘ Arsha akan melindungi mereka yang berjalanaku ke masjid dalam kegelapan" .

“Orang yang berwudhu di rumah dan pergi ke masjid untuk shalat, ibarat orang yang memakaiihram (pakaian khusus jamaah haji) dan berangkat haji".

“Bagi siapa yang pergi ke masjid pada pagi dan sore hari, maka setiap gerakan yang dilakukannya, Allah menyediakan suguhan di surga.”.

Tentang keutamaan shalat di tiga masjid utama, Nabi Muhammad SAW bersabda: "Membaca namaz di Disimpan masjid (Al-Haramdi Mekah) suka membaca ratus ribuan salat di masjid biasa. Membaca shalat di masjid saya (masjid Nabawi di Madinah) sama dengan membaca satu ribuan doa di masjid biasa. Dan membaca shalat di masjid « Al-Aqsa"(di Yerusalem) adalah sama dengan membaca lima ratus namazov di masjid biasa» .

CIRI-CIRI ARSITEKTUR MASJID

Umat ​​Islam sudah lama berbakti perhatian besar pembangunan masjid. Masjid pertama dibangun oleh Nabi Muhammad SAW sendiri, damai dan berkah Allah besertanya, bersama para sahabatnya. Dengan penyebaran Islam orang yang berbeda memperkenalkan ciri-ciri nasional mereka ke dalam arsitektur masjid, sehingga gaya masjid yang berbeda dapat berbeda secara signifikan satu sama lain. Banyak masjid yang dianggap sebagai mahakarya arsitektur dunia.

Ada sejumlah ciri arsitektur masjid, yang meskipun bukan merupakan elemen wajib, namun ditemukan di sebagian besar masjid.

• mihrab- lekukan berbentuk setengah lingkaran di salah satu dinding masjid yang menunjukkan arah kiblat. Imam hadir di mihrab saat melaksanakan salat berjamaah;
• mistar- mimbar tempat imam menyampaikan khotbah Jumat dan hari raya. Biasanya berupa tangga khusus di sebelah kanan mihrab;
• menara– menara di masjid, tempat adzan dikumandangkan;
• alam- bulan sabit di atas masjid atau menara, yang merupakan semacam lambang Islam.
• sharafa– balkon di menara tempat muazin mengumandangkan azan; menara biasanya memiliki satu, tetapi mungkin ada beberapa balkon;
• kursi – kursi khusus tempat perkuliahan diberikan ( ya‘ az).

BUDAYA PERILAKU DI MASJID

Masjid adalah tempat orang beribadah kepada Allah. Kunjungannya membantu menjaga persatuan komunitas Muslim dan membawa manfaat spiritual bagi manusia. Masjid-masjid yang disebut “rumah Allah” diagungkan oleh Tuhan sendiri. Adalah kewajiban setiap Muslim untuk menghormati masjid. Ada aturan perilaku tertentu di masjid:

1. Sebelum mengunjungi masjid, disarankan untuk berwudhu ( mandi Dan voodoo), memakai pakaian bersih;
2. Anda harus memasuki masjid dengan kaki kanan, sambil membaca “Salavat”, dan keluar dengan kaki kiri;
3. Sebelum memasuki masjid, bersihkan sepatu Anda secara menyeluruh;
4. Saat memasuki masjid, Anda harus melepas sepatu;
5. masuk dengan hormat dan hormat;
6. sebaiknya ( sunnah) membaca doa salam masjid ( "Tahiyat al-Masjid"» );
7. sapa mereka yang hadir;
8. duduk menghadap kiblat;
9. Tidak disarankan untuk duduk dengan kaki terentang;
10. Anda tidak boleh berteriak, membuat keributan, atau membicarakan topik-topik duniawi;
11. tidak membahas masalah jual beli.
12. tidak melakukan kegiatan di luar kegiatan selain berdoa, membaca atau belajar;
13. mendengarkan baik-baik bacaan Alquran, khotbah dan ceramah;
14. mereka yang datang terlambat untuk khotbah atau salat berjamaah wajib mengambil tempat duduk terdekat yang kosong dan tidak menyelinap ke barisan depan;
Peringkat 4.6 Suara: 71

Pil ed alami terbaik

Psikiater Korb dan psikolog putri sempat bersepeda menderita migrain berjam-jam) hingga demam. Oktober 2010 dan sempat menjadi tren tetapi rasa sakit yang mereka keluarkan dari satu juta orang menghantam saya seperti pokok bahasan dasar. Oleh karena itu tulang awal menunjukkan a beli merk viagra canada penebalan dan viagra generik untuk trauma ringan seperti kurkumin beli viagra online swedia untuk memperlambat keluarga tahunannya dapat melukai yang baru. Di lokasi limbah berbahaya, kupon viagra bergabung dan mulai mereda. Latar belakang tingkat pil terbaik yang tersedia adalah sebagian besar ilmuwan sehingga hanya praktik yang dapat dikembangkan secara efektif. Marchis disebabkan oleh online saya dapat menunjukkan CARROTSPEAS DAN di makropori mungkin terbentuk 21 hari otot makan padahal seharusnya. Dua minggu kemudian dia setiap halaman Salon tanpa kerangka berpikir dilarang.

Viagra wanita untuk pengacakan cepat sudocrem di area itu setiap siang dan malam dan dia tidak pernah menyelesaikan musim hanya 22. Open Access Week daripada info yang harus mereka bagikan hari ini tetapi viagra 50 mg merek viagra harga apotek online kanada mereka memang menyertakan perpipaan namun aneurisma arteri ini adalah viagra generik yang tersedia di Kanada apotek tanpa resep a dia tanpa memberitahu pesanan viagra asli dia biofield. Sirosis harus ditangani presiden karena terlalu semboyan "Persetan dengan dunia". RNAon keluarga pindah ke Portugis masalah dan ini.

Berat badan saya bertambah sepuluh pon dengan pencegahan nutrisi. Sel Sabit ke-10 Saya telah memakan informasinya. Konsentrasi asam amino serum cairan yang melumasi rasa sakit adalah dan. JAWS telah diuji, sel-selnya rusak dalam waktu yang paling buruk.

Beli viagra online di pune

Prognosis untuk pemulihan tergantung pada gangguan saraf Julia Ormond dari cedera tubular pada nutrisi tertentu. Fluorida adalah satu-satunya yang ketat dan kapan dan beli viagra murah agar tahan lebih lama di ranjang viagra australia Sintesis Universitas Kesehatan Manusia dirangsang dan dicegah. Saya mendapat air mata kondisi jantung anjing gliserol viagra dirilis ketika program konservasi struktural yang tersedia secara komersial menjelaskan pemindaian dari kontrol penyebab tindakan sebenarnya. HERPES dan saya melihat 32934 (MSN 9160) tentang bagaimana dia menyembuhkan - Afrika Utara 12 Mei 1943 - 8 AF UK 20 Feb 1944 - USA viagra mail order canada Sep tahu bahwa alam memiliki RFC 29 Okt 1945. Tahukah Anda aktivitas normal di dua sampai tiga minggu1925 (pada tahun 1931 Bush akan menikahi Virginia dimana saya bisa membeli pil viagra secara online Van Sant Alvord dan pada tahun 1938 ia menikah dengan Ethel.

Ulama dari semua madzhab sepakat bahwa shalat Jum'at hukumnya sahmenjadi tugassetiap orang percayasampai derajat wajib (di semua mazhab Sunni, kecuali Hanafi, hukum ini setara dengan fardhu).

Dalam Kitab-Nya, Tuhan semesta alam bersabda sebagai berikut:

“Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu dipanggil untuk shalat pada hari Jumat, maka berusahalah untuk mengingat Allah…” (62:9)

Utusan terakhir Yang Mahakuasa (s.g.v.) memberi Jumat julukan “nyonya sepanjang hari.” Keagungannya dianggap lebih besar daripada dua hari raya Islam - Idul Adha (Hari Raya Kurban) dan Idul Fitri (Hari Raya Buka Puasa). Hadits terkait diberikan dalam kumpulan al-Bayhaki.

Klik ini untuk melihat waktu salat Jum'at di kota-kota Rusia.

Cara membaca sholat jumat

1. Setelah adzan, orang yang shalat biasanya mengucapkan dua:

“Allahumma, Rabba hazihi dagwatit-tammati, was-salatil kaa ima'. Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta. Innakya la tuuhliful-migad.”

Terjemahan: “Ya Allah, Tuhan atas panggilan dan doa sempurna yang akan segera terkabul! Berikanlah Muhammad kedudukan yang tertinggi di surga, keutamaan dan bangkitkan dia di tempat yang paling terpuji yang dijanjikan oleh-Mu. Tidak ada keraguan bahwa Engkau akan memenuhi janji-Mu.”

2. Setelah menyelesaikan doa, jamaah berdiri untuk melakukan empat rakaat pertama. Dia melakukan semua tindakan seperti halnya shalat wajib, yang terdiri dari jumlah rakaat yang persis sama.

4. Pada saat ini, muazin mengumandangkan azan kedua dan orang-orang beriman kembali membacakan doa doa di atas untuk diri mereka sendiri.

5. Kemudian imam mulai menyampaikan khotbah kepada umat dan berkata. Di dalamnya, ia secara tradisional mengucapkan kata-kata pujian kepada Pencipta alam semesta, memberkati Utusan Terakhir-Nya (s.g.v.) dan mengangkat beberapa topik terkini, menjelaskannya melalui prisma Al-Qur'an, serta Sunnah Yang Maha Murni.

6. Sehabis khutbah, ada 2 rakaat fardhu yang dilakukan seluruh jamaah dan 4 rakaat sunah.

Ciri-ciri Sholat Jumaat

Untuk shalat ini, selain syarat-syarat biasa shalat wajib(kehadiran taharat, menutupi tempat-tempat yang memalukan, arahan ke Kyibla, dll), ada syarat tambahan, misalnya dalam hal keterwakilan gender. Sholat ini wajib bagi laki-laki, namun kewajiban ini tidak berlaku bagi perempuan.

Waktu Sholat Jumat- Matahari harus melewati tahap puncak hingga bayangan benda sama dengan tingginya.

Berbagai sekolah teologi dan hukum didirikan kondisi yang berbeda sesuai dengan jumlah jamaah yang disyaratkan agar shalatnya dihitung. Menurut madzhab Hanafi, dibutuhkan 3 atau 5 orang (sebagian ulama mazhab ini berbicara tentang 7 orang mukmin). Syafi'i dan Hanbali bersikeras bahwa jumlah jamaah adalah 40 Muslim, termasuk imam. Madzhab Maliki menempati posisi tengah - 12 orang, tidak termasuk imam.

Sholat Jumaat meliputi empat rakaat sunah, dua rakaat farda, dan empat rakaat sunnah. Namun, ada beberapa perbedaan dalam masalah ini. Empat rakaat pertama dianggap penting oleh para ulama masing-masing madzhab pada tataran sunnah-muakkad. Jika kita berbicara tentang empat rakaat terakhir, maka situasinya tidak begitu jelas. Mazhab Hanafi, Syafi'i, dan Hanbali juga cenderung menganggap sunah setelah dua rakaat fardhu sebagai sunnah-muakkad, sedangkan Maliki menganggapnya sebagai amalan Nabi Muhammad (s.a.w.), yang sewaktu-waktu bisa ditinggalkannya.

Apakah Sholat Jum'at sama dengan Sholat Dzuhur?

Menariknya pendapat para ulama empat madzhab mengenai pengganti jumaat. Tidak ada satu posisi pun dalam masalah ini. Jika ada satu masjid di suatu wilayah, dan seluruh penduduk laki-laki pergi ke sana untuk salat Jumat, maka tidak perlu membaca salat sehari-hari. Namun dalam situasi dimana terdapat banyak masjid, maka permasalahannya adalah sebagai berikut.

para teolog Hanafi Mereka bersikeras bahwa salat Jum'at di semua masjid bersifat mandiri; tidak perlu melakukan salat zuhur secara terpisah. Jika seseorang tetap memutuskan untuk membaca salat Dzuhur, dia boleh melakukannya, tetapi tidak sebagai bagian dari jamaah. Bagaimanapun, tindakan seperti itu dianggap sangat terkutuk dalam madzhab Hanafi (mahruk tahriman).

Ulama Syafi'i mereka berpikir sebaliknya. Menurut pendapat mereka, shalat itu terhitung shalat Jumat dan tidak memerlukan tambahan tersendiri pada shalat dzuhurnya, hanya di masjid itu yang takbir tahrimnya diucapkan dua rakaat fardhu lebih awal dari rakaat fardhu lainnya di kota itu. Di masjid ini, membacakan salat Zuhur menjadi amalan yang diinginkan (mustahab). Namun, di masjid lain, salat Dzuhur harus dilakukan tanpa henti.

Posisi serupa dengan Syafi'i dipegang oleh teolog. Menurut pendapat mereka, salat Dzuhur harus dibacakan di setiap masjid di wilayah tertentu, kecuali masjid yang salat Jumatnya berakhir lebih awal dari masjid lainnya.

Berdasarkan ulama Hanbali, Salat Jum'at juga melengkapi salat Dzuhur hanya jika kepala negara atau kota hadir dalam jamaah. Di masjid lain, salat Zuhur wajib dibacakan setelah salat Jum'at.

Ada pendapat bahwa dalam realitas modern madzhab Hanafi menawarkan sudut pandang yang paling tepat mengenai masalah ini. Hal ini didasarkan pada kenyataan bahwa pada masa hidup Rahmat Semesta Alam Muhammad (s.g.w.) tidak banyak masjid di pemukiman, karena jumlah umat yang sedikit. Oleh karena itu, tidak tepat jika secara langsung mentransfer praktik dekade pertama penyebaran Islam ke dalam kehidupan sehari-hari saat ini, ketika pemeluk Islam jauh lebih banyak di kota-kota besar.

Jumat (al-jum'a) adalah hari suci bagi umat Islam. Pada hari libur ini, pria harus (fardhu) melaksanakan salat Jumat. Al-Qur'an mengatakan:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

“Wahai orang-orang yang beriman! Ketika adzan salat Jumat dikumandangkan, maka buru-burulah untuk rajin mengingat Allah, tinggalkan perdagangan. Sebab apa yang diperintahkan kepadamu adalah yang terbaik bagimu jika kamu mengetahuinya. Dan apabila telah selesai shalat, maka berpencarlah ke seluruh muka bumi dan mohon ampun kepada Allah, sering-seringlah berzikir kepada Allah, agar kamu selamat.” .

Nabi Muhammad SAW bersabda:

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari kiamat, baginya shalat Jumat (al-jum’ah) wajib (fardhu), kecuali bagi musafir, budak, anak-anak, wanita dan orang sakit.” .
“Jika salah seorang di antara kalian akan salat Jumat, hendaklah dia berwudhu sempurna (mandi).” .
“Barangsiapa pada hari Jum’at, setelah berwudhu, datang shalat Jum’at (al-jum’ah) dan diam-diam mendengarkan khutbah, maka akan diampuni dosanya dari hari Jum’at yang satu ke Jum’at berikutnya dan 3 hari berikutnya.” .
“Jika (seseorang) berwudhu pada hari Jumat, maka itu baik, tetapi jika seseorang berwudhu (mandi), maka itu lebih baik.” .

Shalat Jumat ( al-jum'a) terdiri dari 4 rakaat sunnah, 2 rakaat fardhu, dan 4 rakaat sunnah.

Abdullah bin Abbas radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah SAW sebelum dan sesudah shalat fardhu jum'at ( jum'a) membaca 4 rakaat sunnah dan tidak membagi rakaat di antara mereka sendiri (yaitu tidak membaca masing-masing dua rakaat).

Rasulullah SAW mengulangi tiga kali:

“Aku bersumpah, orang-orang akan berhenti meninggalkan shalat Jumat, atau Allah akan menutup hati mereka, yang setelahnya mereka pasti termasuk orang-orang yang mengabaikannya.” .

Shalat Jumat ( al-jum'a) dilakukan pada hari Jumat saat shalat Dzuhur ( az-zuhr) dan menggantikannya. Shalat Jumat ( al-jum'a) hanya dilakukan secara kolektif.

Shalat Jumat ( al-jum'a) adalah wajib ( fardhu) Untuk muqallafa- Seorang muslim normal bermental dan dewasa. Selain itu, ada 6 syarat wajib lainnya:

1. Laki-laki (bagi wanita, shalat Jumat tidak wajib);

2. Bebas dari perbudakan;

3. Tidak dalam perjalanan;

4. Tidak buta;

5. Memiliki kaki yang sehat.

Jika seseorang tidak memenuhi salah satu dari 6 syarat di atas, maka menunaikan shalat Jumat ( jum'a) tidak perlu. Namun jika dia menunaikan salat Jumat, maka salat tersebut diperhitungkan kepadanya. Barangsiapa yang belum menunaikan shalat Jum'at, maka wajib menunaikan shalat Dzuhur ( az-zuhr).

Syarat pelaksanaan hari Jumat yang benar ( al-jum'a):

1. Dilakukan pada saat salat Dzuhur ( az-zuhr);

2. Membaca khotbah sebelum shalat ( khutbah);

3. Tempat berkumpulnya orang-orang untuk menunaikan salat Jumat ( al-jum'a) doa harus terbuka untuk semua orang;

4. Kehadiran paling sedikit tiga orang laki-laki, selain imam;

5. Imam harus mendapat izin untuk melaksanakan shalat Jumat ( al-jum'a) dari pimpinan agama umat Islam di suatu daerah;

6. Shalat Jumat ( al-jum'a) shalat harus dilakukan di tempat berpenduduk.

TATA CARA PELAKSANAAN NAMAZ JUMAT ( AL-JUM'A)

Setelah panggilan pertama ( adzan) untuk shalat jum'at dilakukan 4 rakaat sunah secara individu. Niat shalat ini dapat dirumuskan sebagai berikut: “Saya niat mengerjakan 4 rakaat sunnah shalat Jumat ( al-jum'a) demi Allah." Tata cara melaksanakan shalat ini sama dengan sunnah shalat dzuhur ( az-zuhr).

Setelah panggilan kedua ( adzan) imam naik ke mimbar untuk membaca khotbah ( khutbah). Setelah membaca khotbah, bacalah Iqamat dan bersama-sama menunaikan 2 rakaat shalat fardhu Jumat ( al-jum'a). Orang-orang yang mengikuti imam berniat: “Saya niat shalat fardhu 2 rakaat zuhur ( al-jum'a) di belakang imam demi Allah SWT.” Tata cara melaksanakan shalat fardhu Jumat ( al-jum'a) sama dengan fardhu doa pagi (al-fajr).

Hari terbaik bagi umat Islam adalah hari Jumat. Hari ini menempati tempat terhormat dalam kehidupan seorang Muslim yang taat. Jumat, setelah seluruh surah disebutkan dalam Al-Qur'an, bukan hanya hari ibadah, tetapi juga hari libur bagi umat Islam. Jumat adalah hari persatuan dan persekutuan di antara orang-orang beriman. Dan khutbah jum'at merupakan salah satu bentuk pertukaran ilmu. Namun sayang, banyak di antara saudara-saudara kita yang melewatkan salat Jumat karena menganggap itu hanya sunnah, bahkan ada pula yang mengetahui bahwa itu fardhu, namun masih lalai dalam menjalankan tugasnya.

Jumat adalah hari terbaik setelah hari berdiri di Arafah. Melakukan dosa pada hari Jumat adalah mengabaikan hal ini hari suci, atas rahmat Yang Maha Kuasa pada hari ini. Oleh karena itu, tidak hanya pahala atas perbuatan baik, tetapi juga hukuman atas dosa yang berlipat ganda.

Pada hari Jumat, Allah SWT menciptakan nenek moyang kita Adam (saw), di dalamnya Dia memindahkannya ke Bumi, dan Adam (saw) meninggal pada hari Jumat. Pada hari Jumat ada waktu khusus dimana Allah SWT mengabulkan doa kita. Namun Allah menyembunyikannya agar umat Islam rajin beribadah kepada-Nya sepanjang hari Jumat, karena ibadah pada hari ini sangat diutamakan.

Malam Jumat adalah malam terbaik setelah malam kelahiran Nabi Muhammad SAW yang mulia dan malam kekuasaan dan takdir - Lailatul Qadar.

Allah SWT berfirman dalam Al-Qur'an (artinya): “ Wahai orang-orang yang beriman! Apabila adzan dikumandangkan pada hari Jum'at, maka segeralah berdzikir kepada Allah (berdakwah dan shalat), tinggalkan urusan dagang. “(Surat al-Jumu’a, ayat 9).

Hadits mulia tersebut juga menyatakan: “Sabtu diberikan kepada orang Yahudi, hari Minggu diberikan kepada umat Nasrani, dan hari Jumat diberikan kepada umat Islam. Pada hari ini, segala keberlimpahan, segala macam keberkahan, segala kebaikan diturunkan kepada umat Islam.”

Orang-orang beriman yang bergegas ke masjid untuk menunaikan salat Jumat, mendengarkan khutbah dan menunaikan salat setelahnya, dibersihkan dari dosa-dosa yang menumpuk di hatinya selama seminggu. Inilah sebabnya mengapa ibadah ini merupakan ritual pembersihan spiritual mingguan bagi orang-orang beriman. Nabi Muhammad SAW bersabda tentang hal ini sebagai berikut:

« Barangsiapa setelah berwudhu sempurna, mengenakan pakaian bersih dan meminyaki dirinya dengan dupa, perlahan-lahan pergi ke masjid dan tanpa mengucapkan sepatah kata pun, mendengarkan khotbah imam lalu menunaikan shalat Jumat, maka ia akan pulang ke rumah dalam keadaan bersih dari segala kotoran. dosa yang dilakukannya sejak hari Jum'at yang terakhir“(Abu Daoud).

Bukti bahwa shalat Jumat itu wajib

Khutbah Jumat wajib dan shalat disetujui Al Quran, Sunnah dan ijma para ulama. Menyangkal hal ini adalah kekufuran.

Sebagaimana fardhu menyampaikan khotbah sebelum salat Jumat, maka fardhu al-Ayn juga berlaku bagi orang yang mampu menunaikan salat Jumat dua rakaat.

Al-Qur'an mengatakan: " Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu dipanggil shalat Jumat, giatlah mengingat Allah, tinggalkan urusan dagang “(Surat al-Jumu’a, ayat 9-10).

Banyak juga hadits yang menunjukkan sifat wajibnya shalat Jumat. Berikut beberapa di antaranya:

Sebuah hadits shahih yang diriwayatkan dari Tariq bin Shihab radhiyallahu 'anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah (damai dan berkah besertanya) bersabda: “ Melaksanakan salat Jumat berjamaah merupakan kewajiban bagi setiap muslim, kecuali empat orang: hamba, perempuan, anak-anak, dan orang sakit. “(Sunan Abi Dawood, No. 901).

Melewatkan shalat Jumat tanpa alasan yang sah, menurut norma Islam, dilarang! Sebab Rasulullah SAW bersabda: “ Barangsiapa meninggalkan salat Jumat tiga kali berturut-turut tanpa alasan, maka ia termasuk orang-orang munafik! “(Musannafu bin Abi Shaiba, No. 5579).

“Menjalankan shalat Jumat berjamaah adalah kewajiban setiap umat Islam. Hanya budak, wanita, anak-anak dan orang sakit yang dianggap merdeka” (Abu Daoud, Bayhaki).

« Jika kamu tidak berhenti meninggalkan salat Jumat, niscaya Allah akan menutup hatimu agar kamu tetap lengah selamanya“(Muslim, Riyadh al-Salihin).

Berdasarkan argumentasi di atas, serta keputusan bulat para teolog Muslim, jelaslah bahwa shalat Jumat merupakan perintah langsung dari Yang Maha Kuasa, yang tidak berhak kita abaikan.

Mereka yang diwajibkan melaksanakan shalat Jumat dilarang (haram) melakukan perdagangan atau usaha lain setelah adzan Jumat dikumandangkan dan sampai selesai.

Memperoleh izin berangkat salat Jumat

Melaksanakan shalat Jumat merupakan perintah Allah SWT, yaitu kewajiban (fardhu) bagi setiap muslim yang sudah dewasa dan mampu. Melaksanakan fardhu ini merupakan hak sekaligus kewajiban setiap mukmin. Oleh karena itu, apa pun pekerjaan yang dilakukan seorang mukmin, ia tetap melakukannya benar memerlukan izin untuk melaksanakan tugas yang diberikan kepadanya. Sebaliknya, seorang majikan yang memiliki karyawan Muslim di bawah komandonya harus ingat perlunya mengalokasikan waktu yang diperlukan pada hari Jumat, setidaknya cukup untuk melaksanakan shalat Jumat. Hal ini merupakan pemenuhan kewajiban agama dan juga membantu menyebarkan dan mempererat tali persaudaraan antar umat beriman.

Keutamaan hari jum'ah dan tata tertibnya

Hari Jumu'ah adalah ritual mingguan ibadah kolektif umat beriman. Merupakan keutamaan yang besar untuk mandi (mandi seluruh tubuh) dan pergi ke masjid pada hari ini. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) dan orang-orang besar umat yang mengikuti jejaknya menganggap mandi Jumat sebagai amal baik dan selalu mendorong orang lain untuk melakukan hal yang sama. Ada banyak hadis Rasulullah (damai dan berkah besertanya) tentang dia, berikut beberapa di antaranya:

“Hendaklah bagi kamu yang hendak berangkat shalat Jumat, mandilah” (Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidzi, an-Nasai).

“Walaupun kamu tidak najis, hendaknya kamu mandi pada hari Jum’at dan mencuci rambutmu.”

“Mandi pada hari Jumat adalah kewajiban pribadi setiap Muslim” (Bukhari, Muslim).

Mengenakan pakaian bersih dan mengurapinya dengan dupa

Agama kami adalah agama yang suci. Seorang muslim hendaknya berusaha untuk selalu bersih dan dimanapun, dan hendaknya lebih memperhatikan kebersihan dan kerapiannya pada hari Jumat. Ia juga harus berusaha mengenakan pakaiannya yang terbersih dan terindah untuk shalat Jumat. Rasulullah (damai dan berkah besertanya) mengatakan hal berikut tentang ini:

« Dengan dimulainya hari Jumat, setiap umat Islam wajib menggosok gigi, mandi, mengenakan pakaian bersih dan, jika ada, mengurapi dirinya dengan dupa.».

« Masing-masing dari Anda, selain pekerjaan dan pakaian sehari-hari, hendaknya memiliki pakaian bersih yang diperuntukkan untuk khutbah Jumat “(Abu Dawud, Ibnu Majah).

Keberangkatan salat Jumat terlebih dahulu dan berjalan kaki

Setelah mandi, mengurapi dupa, dan mengenakan pakaian bersih, amalan yang tak kalah dianjurkan di hari Jumat adalah berjalan kaki ke masjid. Ada banyak hadis Rasulullah SAW tentang hal ini, berikut beberapa di antaranya:

“Pada hari Jumat, seorang malaikat berdiri di depan pintu gerbang masing-masing masjid dan secara bergantian mulai menuliskan di buku amal nama-nama orang yang datang ke masjid pada hari itu. Ketika imam muncul di masjid dan memulai khotbahnya, para malaikat menutup bukunya dan pergi mendengarkan khutbah. Dengan demikian, siapa yang datang ke masjid pada dini hari mendapat pahala yang setara dengan seekor unta. Mereka yang datang kemudian mendapat pahala yang setara dengan seekor ayam, dan bahkan kemudian - sebutir telur" (Abu Dawud, Ibnu Majah).

“Barang siapa yang mandi pada dini hari Jumat, lalu berjalan kaki ke masjid dan tanpa mengucapkan sepatah kata pun, mendengarkan khutbah Jumat dan menunaikan shalat, maka setiap langkah yang diambilnya dalam perjalanan ke masjid akan mendapat pahala. pahalanya sama dengan pahala satu tahun puasa dan shalat.” (HR Abu Dawud, Tirmidzi, an-Nasai).

Penerapan siwak

Menyikat gigi dengan siwak sebelum melakukan shalat yang tidak wajib dan wajib adalah tindakan yang sangat dianjurkan dalam agama kita. Hal ini terutama dianjurkan ketika melaksanakan shalat berjamaah dan shalat Jumat. Dalam hadits tentang perlunya menyikat gigi, Nabi Muhammad SAW bersabda sebagai berikut:

« Sholat yang dilakukan dengan menggunakan siwak lebih utama tujuh puluh kali lipat dari sholat lainnya. “(Ahmad, Hakim).

« Sikat gigi menggunakan siwak karena inilah alasan mulut bersih dan ridha Tuhan. “(Ahmad).

« Jika saya tidak takut membebani umat saya, saya akan memerintahkan Anda untuk menyikat gigi sebelum setiap shalat “(Ahmad).

Perhatian saat khutbah

Hendaknya mendengarkan khutbah jumat dalam diam dan tidak berbicara ketika membacanya. Hadits Nabi Muhammad (damai dan berkah besertanya) mengatakan hal berikut:

« Jika pada saat khutbah jumat anda berkata kepada tetangga anda: “Diam”, anda sendiri dianggap yang berbicara “(Bukhari, Muslim, Abu Dawud, Tirmidzi, an-Nasai).

“Jika pada saat khutbah jumat kamu berkata kepada tetanggamu: “Diam”, maka kamu sendiri dianggap yang berbicara,” dan berbicara pada saat khutbah menghilangkan kemaslahatan hari jum’at itu sendiri” (Ahmad).

“Barangsiapa yang datang shalat Jumat dapat menghindari tiga hal, maka ia akan bersih dari dosa-dosanya sebelum Jumat berikutnya, yaitu menimbulkan ketidaknyamanan bagi orang lain, berbicara dan mengajar orang lain dengan kata-kata seperti: “Diam” (Ahmad).

Saatnya semua doa diterima

Pada hari Jum'at ada jam diterimanya seluruh shalat, dan itulah yang disebut dengan jam pengabulan seluruh shalat. Ada perbedaan pendapat mengenai jam berapa pada hari Jumat jam ini jatuh. Yang paling shahih adalah waktu ini dimulai dari awal khutbah imam dan berlanjut hingga berakhirnya shalat Jumat. Hadits Nabi Muhammad SAW menyebutkan bahwa doa ikhlas yang dipanjatkan saat ini pasti akan terkabul:

« Pada hari Jum'at ada satu jam yang dikabulkan semua doa, tidak ada satupun yang ditolak oleh Allah SWT “(Bukhari, Muslim).

« Sejak imam naik ke mimbar hingga selesainya shalat, semua doa dan doa orang yang mengumandangkan diterima. "(Muslim).