Kapan Nabi Muhammad Sallallahu Alayhi Wassallam lahir? Nabi kita tercinta Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) - awal dari silsilah emas

Hadits – legenda suci tentang kehidupan, mukjizat dan ajaran Nabi Muhammad SAW, merupakan salah satu nilai budaya utama dunia Islam. Ini bukan hanya perintah bagi umat Islam yang ingin hidup sesuai Sunnah, tapi juga hikmah yang ditujukan kepada seluruh umat manusia. Hadits-hadits kumpulan kami disajikan dalam bentuk sastra, tanpa sinad dan ungkapan ritual, untuk memudahkan pembaca memahami teks-teks kuno. Penyusun melihat tugas utamanya adalah untuk menarik perhatian orang-orang sezamannya pada kepribadian Nabi Muhammad SAW yang diilhami Tuhan dan cemerlang, membuat mereka takjub dengan keluasan wawasannya, kejelasan prinsip-prinsip etika yang ia khotbahkan, dan dengan demikian membawa mereka ke dalam kehidupan yang lebih baik. lebih dekat untuk memahami semangat Islam yang sebenarnya.

Dari seri: Agama Dunia (Olma)

* * *

Fragmen pengantar buku ini Hadits tentang Nabi Muhammad (I.I. Burova, 2013) disediakan oleh mitra buku kami - perusahaan liter.

Hadits tentang perilaku yang baik

Tentang iman yang sejati

2.1. Orang beriman itu berpikiran sederhana dan murah hati.

2.2. Seorang mukmin tidak boleh memfitnah atau mengutuk, tidak boleh kasar atau berperilaku tidak senonoh.

2.3. Iman diserap oleh mereka yang mempunyai tiga sifat berikut: keadilan, keramahan, dan kemurahan hati.

2.4. Takut kepada Allah, Tuhan semesta alam, - keadaan alami orang percaya. Oleh karena itu, Nabi Muhammad bersabda:

– Dimanapun kamu berada, bertakwalah kepada Allah. Membalas kebaikan dengan kejahatan untuk mengeringkan akar kejahatan. Dan patuhi prinsip moral yang baik!

2.5. Nabi Muhammad bersabda: “Batu yang sama tidak dapat mencelakakan orang mukmin dua kali.”

2.6. Suatu ketika Rasulullah ditanya apa itu kesalehan. Nabi terdiam beberapa saat lalu menjawab:

– Jika Anda ingin memahami apa itu kebenaran, lihatlah hati Anda. Kesalehan adalah yang tidak membebani jiwa dan hati, dan dosa adalah yang mengaduk-aduk keburukan dalam jiwa dan membebani dada.

Tentang kebaikan dan kebaikan

2.7. Di lain waktu nabi ditanya: “Ya Rasulullah, beritahu kami apa yang terbaik yang bisa diturunkan kepada manusia?”

“Disposisi yang baik,” jawabnya tanpa ragu-ragu.

2.8. Rasulullah SAW ditanya siapa diantara mukmin yang paling baik, beliau menjawab:

“Orang terbaik di komunitas saya adalah mereka yang memiliki karakter terbaik.”

2.9. Sebaik-baik manusia adalah manusia yang dapat diandalkan, yang berbuat baik dan tidak berbuat jahat.

2.10. Rasulullah senantiasa mengingatkan bahwa seseorang hendaknya dinilai bukan dari penampilannya, tetapi dari cita-cita spiritual dan perbuatannya.

“Allah SWT tidak melihat penampilan dan keadaanmu, tapi menilaimu dengan melihat ke dalam hatimu dan mengamati perbuatanmu,” seringnya mengingatkan. “Sesungguhnya orang yang paling baik di antara kalian adalah orang yang paling baik akhlaknya.”

2.11. Nabi bersabda: “Setiap orang yang diberi secuil kesopanan, maka ia juga mendapat bagian kebaikannya.” Setiap orang yang dirampas bagiannya dari kesopanan, berarti dia dirampas dari bagian kebaikan itu. Akhlak yang baik akan menjadi hal terpenting dalam timbangan seorang mukmin di hari kiamat. Allah membenci orang kasar yang lidahnya kotor.

2.12. Neraka diharamkan bagi siapa saja yang penuh perhatian terhadap orang lain, merendahkan diri, lemah lembut dan mudah diajak berkomunikasi.

2.13. Pahala bagi orang yang mengajak berbuat baik sama dengan pahala yang diterima oleh orang yang berbuat baik.

2.14. Setiap bagian dari diri manusia wajib bersuci dengan bersedekah (sedekah) dari fajar hingga senja; menilai dua orang secara adil adalah sedekah; kata-kata baik yang diucapkan adalah sedekah; Setiap langkah menuju masjid juga sedekah.

2.15. Rasulullah mengajarkan umat Islam untuk tidak mementingkan diri sendiri di jalan Allah.

– Mengapa kamu berbuat baik hanya kepada orang yang berbuat baik kepadamu, dan hanya memperlakukan baik kepada orang yang berbuat baik kepadamu? Mengapa Anda hanya berbicara dengan mereka yang berbicara dengan Anda? Mengapa Anda hanya menghormati mereka yang menghormati Anda? - dia bertanya. “Tak satu pun dari kalian diberi kelebihan dibandingkan yang lain.” Sesungguhnya orang-orang yang beriman adalah orang-orang yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, orang-orang yang berbuat baik kepada orang yang berbuat jahat kepada mereka, orang-orang yang memaafkan orang-orang yang merampas dan mengingkarinya, orang-orang yang beriman meskipun mereka dikhianati oleh orang-orang yang menunjukkan rasa hormat bahkan kepada orang yang mempermalukan mereka.

2.16. Nabi Muhammad SAW mengajarkan bahwa setiap amal shaleh yang dilakukan seorang muslim akan mendekatkannya pada surga, dan setiap amal buruk akan mendekatkannya pada neraka. Hidup itu kompleks dan selalu menghadirkan pilihan antara yang baik dan yang jahat. Ingin membimbing umat Islam di jalan kebenaran, Rasulullah bersabda:

– Surga lebih dekat bagi kalian masing-masing daripada tali sandalnya, dan Neraka sama dekatnya dengan kalian masing-masing.

2.17. Bagi seseorang yang ingin berbuat baik tetapi tidak mengerjakannya, maka Allah akan menghitungnya sebagai perbuatan baik yang telah sempurna. Dan jika dia mempunyai niat baik dan melaksanakannya, maka Allah akan menghitung amal baik itu sepuluh kali lipat. Barangsiapa yang berniat berbuat jahat, namun mengurungkannya, maka Allah akan menghitungnya sebagai kebaikan yang dilakukannya.

2.18. Ketika Rasulullah yang teraniaya di Mekkah harus pindah ke Madinah, banyak yang mengikuti beliau. Namun tidak semua orang pindah ke Madinah karena alasan agama. Nabi mengetahui hal ini dan pernah berkata:

– Setiap perbuatan manusia didahului oleh niat, dan setiap orang diberi pahala sesuai dengan niatnya. Orang yang ingin hijrah dengan menyebut nama Allah dan Nabi-Nya, hijrah dengan menyebut nama Allah dan Nabi-Nya, dan orang yang ingin mencari manfaat, atau hijrah karena ingin menikah, hijrah karena mendapat manfaat atau untuk menikah.

2.19. Maafkanlah orang-orang shaleh jika mereka melakukan kesalahan kecil.

2.20. Rasulullah selalu menekankan pentingnya hubungan baik antar manusia.

“Selesaikan perbedaan di antara umat Islam,” desaknya kepada para pengikutnya, “karena kemarahan di antara mereka bersifat merusak.” Sebab dalam hubungan satu sama lain, orang-orang beriman ibarat sebuah bangunan yang bagian-bagiannya saling menopang.

Tentang kewajiban seorang muslim

2.21. Ketika salah satu pengikut berpaling kepada Rasulullah dengan permintaan untuk mengajarinya perilaku yang layak bagi seorang Muslim, nabi memberinya sembilan nasehat:

– Janganlah kamu mensejajarkan seseorang dengan Allah, meskipun mereka memotong-motongmu atau memanggangmu dalam api. Jangan dengan sukarela menolak shalat yang diwajibkan. Siapa pun yang menolaknya akan kehilangan perlindungan Allah. Jangan minum anggur - itu adalah kunci segala kejahatan. Patuhi orang tuamu. Jika mereka memerintahkan Anda untuk menyerahkan semua harta benda yang Anda miliki, serahkan saja. Jangan melawan mereka yang berkuasa, meskipun Anda merasa benar. Jangan melarikan diri dari tentara ketika mereka maju, bahkan jika Anda terbunuh karena rekan-rekan Anda melarikan diri. Dukunglah istrimu sesuai dengan kemampuanmu. Jangan mengayunkan tongkat padanya. Ajari rumah tanggamu untuk bertakwa kepada Allah SWT.

2.22. Nabi menganggap wajib menaati penguasa tanpa syarat meskipun dia tidak menyukai penguasa tersebut.

“Taatilah penguasamu, meskipun dia adalah budak Etiopia yang kepalanya seperti kismis.”

2.23. Nabi pernah ditanya apakah umat Islam mempunyai kewajiban khusus terhadap sesama umat beriman. Nabi menjawab tanpa ragu-ragu:

– Seorang mukmin sejati mempunyai enam kewajiban khusus terhadap rekan-rekannya: ia menjenguk mereka ketika mereka sakit, menghadiri pemakaman mereka, menerima undangan menjenguk, memberi salam ketika mereka bertemu, mendoakan yang terbaik, dan selalu ikhlas terhadap mereka. Setiap Muslim adalah saudara bagi seorang Muslim dan oleh karena itu ia tidak boleh menindasnya. Allah membantu setiap orang yang membantu saudaranya ketika dia membutuhkan bantuan. Dan pada hari kiamat Dia akan melindungi dari kesulitan setiap orang yang dalam kehidupan duniawi melindungi umat Islam dari kesulitan dan kemalangan.

Di lain waktu, berbicara tentang kewajiban orang beriman, Rasulullah menyeru mereka untuk memberi makan orang yang lapar, menjenguk orang sakit, dan membebaskan budaknya.

2.24. Rasulullah memerintahkan para pengikutnya untuk bersyukur:

- Siapapun yang kepadanya suatu jasa telah diberikan harus membayarnya kembali. Jika dia tidak tahu bagaimana membalasnya, maka dia harus memuji orang yang telah membantunya. Pujian tersebut akan menjadi ungkapan rasa terima kasihnya. Diam dalam situasi seperti itu akan menjadi tanda tidak bersyukur, dan Allah SWT tidak berterima kasih kepada orang yang tidak bersyukur.

2.25. Nabi Muhammad mengajarkan bahwa salah satu kewajiban umat Islam adalah bersedekah. Namun, tidak semua umat Islam cukup kaya untuk bisa memberikan sedekah kepada yang membutuhkan. Oleh karena itu, orang-orang yang hidup pas-pasan bertanya kepada nabi:

- Ya Rasulullah, Anda mengajari kami bahwa setiap Muslim harus bersedekah, tapi apa yang harus dilakukan orang yang tidak punya apa-apa?

“Bekerja, menjadi kaya, lalu memberi sadaka,” jawabnya. – Namun bagaimana jika seseorang tidak mampu bekerja atau gagal menjadi kaya? - kaum Muslim bertanya padanya.

“Maka kita perlu membantu mereka yang sangat membutuhkan pertolongan,” jelas Nabi.

– Bagaimana jika kamu tidak melakukan ini? - mereka terus mengajukan pertanyaan. “Kemudian kita perlu menuntut agar orang-orang berbuat baik dan hidup benar.” Dan jangan melakukan sesuatu yang jahat atau tidak benar. Ini akan menjadi sadaka mereka.

2.26. Rasulullah mengajarkan para pengikutnya untuk saling bertemu dengan senyuman di wajah mereka dan mengucapkan kata-kata yang baik satu sama lain, karena ini akan melindungi mereka dari terjerumus ke dalam api neraka, karena kata-kata yang baik itu sendiri merupakan salah satu bentuk sedekah.

2.27. Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa seorang muslim adalah orang yang tidak akan pernah merugikan muslim lain baik dengan perkataan maupun perbuatan.

2.28. Rasulullah bersabda: “Setelah meninggal dunia, terputuslah segala amalan duniawi seseorang, namun ia diberi pahala sedekah yang diberikan atas namanya, ilmu yang diperolehnya yang bermanfaat bagi manusia, dan seorang anak yang mendoakan. dia dan dibesarkan dalam kebenaran.”

Tentang apa yang diperbolehkan dan apa yang tidak diperbolehkan

2.29. Suatu ketika Rasulullah bersabda: “Apa yang halal dapat dimengerti, dan apa yang haram dapat dimengerti, namun di antara keduanya banyak hal yang meragukan.” Barangsiapa menghindari hal-hal yang meragukan maka ia bersuci dalam kaitannya dengan agama dan kehormatannya. Dan barangsiapa mengalah pada hal-hal yang meragukan, ia juga mengalah pada hal-hal yang haram, menjadi seperti seorang gembala yang menggembalakan domba-domba di sekitar tempat suci, tidak membiarkan mereka menggembalakan rumput di tempat suci itu sendiri. Sesungguhnya larangan Allah adalah tempat perlindungan-Nya.

2.30. Barangsiapa menjadikan apa yang dibolehkan oleh Allah SWT sebagai hukum bagi dirinya sendiri, maka ia akan mendapat pahala yang layak.

2.31. Rasulullah mengajarkan bahwa seseorang tidak boleh memukul wajah seseorang, meskipun dia adalah musuh bebuyutan. Beliau juga melarang mencela orang yang wajahnya jelek. Karena perbuatan-perbuatan tersebut menimbulkan hinaan terhadap Allah yang ciptaannya yang paling sempurna adalah manusia.

2.32. Pada masa ketika alkohol belum dilarang, penduduk Madinah sangat menyukai minuman memabukkan yang terbuat dari kurma kering dan kurma mentah. Suatu hari, para sahabat nabi berkumpul di salah satu dari mereka, dan minuman ini dibawakan kepada mereka.

Tepat pada saat itu, seorang laki-laki melewati rumah itu dan melihat apa yang dilakukan orang-orang itu, berkata:

– Jangan minum, karena Rasulullah melarang minum minuman beralkohol.

Mereka sangat terkejut, namun segera berhenti minum, dan menuangkan sisa minuman kesukaan mereka ke tanah. Setelah menunggu hingga panas hari mulai reda dan mandi, mereka mendatangi Nabi Muhammad untuk mencari tahu apakah ada orang yang lewat yang menipu mereka. Dan ketika mereka tiba, mereka mengetahui bahwa segala sesuatunya persis seperti yang dikatakan oleh Muslim yang baik itu kepada mereka. Dan sejak itu mereka tidak pernah menyentuh minuman ini.

2.33. Suatu ketika, orang-orang berkumpul di rumah nabi dan mulai bertanya kepadanya tentang apa yang harus dilakukan agar tidak terjerumus ke dalam api neraka setelah kematian.

- Jadi Anda ingin tahu siapa, dalam keadaan apa pun, tidak akan jatuh ke dalam Neraka? - bertanya kepada Rasulullah dan langsung menjawab: -

Orang yang peduli terhadap orang lain, merendahkan orang lain, lembut dan mudah diajak berkomunikasi, tidak akan pernah masuk neraka.

Tentang jalan menuju surga

2.34. Rasulullah ditanya amalan apa yang bisa membukakan pintu surga bagi seorang muslim. Nabi menjawab pertanyaan ini seperti ini:

“Seseorang sedang berjalan di sepanjang jalan dan melihat duri tajam tergeletak di debu. Dan dia membuangnya agar tidak membahayakan manusia atau hewan. Ikuti teladan yang baik ini, singkirkan kejahatan dari jalan yang diikuti orang, dan Anda akan masuk Surga.

2.35. Nabi Muhammad pernah ditanya apa yang perlu dilakukan seorang wanita untuk masuk surga.

“Jika dia setiap hari menunaikan shalat lima waktu, berpuasa di bulan Ramadhan, tidak membiarkan laki-laki asing berada di dekatnya dan menaati suaminya, maka setelah meninggal dia akan diberitahu: “Masuklah surga melalui pintu yang kamu sukai.”

2.36. Menurut Rasulullah, wanita yang dimasukan surga karena amal shaleh yang dilakukannya di dunia, akan lebih baik dan cantik dari pada bidadari.

Tentang nama yang layak

2.37. Ketika umat Islam bertanya kepada Nabi Muhammad apa nama terbaik, dia berkata:

-Panggil dirimu dengan nama para nabi. Allah paling menyukai nama-nama seperti Abdullah dan Abdur-Rahman. Nama-nama yang paling benar -

Haris ("pembajak") dan Humam ("pemberani"). Orang harus memiliki nama yang bagus dan indah. Oleh karena itu, wanita yang bernama Asiyya (“berdosa”), dia beri nama Jamila (“cantik”), pemuda dengan nama Ghurab ("gagak") - Muslim ("Muslim"), dan seorang laki-laki dari suku Quraisy, bernama Al-As ("orang berdosa"), atas kehendak nabi berubah menjadi Muti ("taat ").

Rasulullah tidak menyetujui penggunaan nama seperti Baraka (“berkah”), Nafi (“penerima manfaat”), Aflakh (“yang paling sukses”) dan menjelaskan alasannya.

“Bayangkan,” katanya, “ada seseorang yang bertanya: “Apakah Baraka (berkah) ada di sini?”, dan mereka menjawabnya: “Dia tidak ada di sini”!

Namun, dia tidak pernah melarang nama-nama tersebut. Dan ketika ditanya nama manusia manakah yang paling dibenci Allah, dia menjawab:

“Allah paling benci jika seseorang diberi nama “Raja segala raja.”

Tentang kelembutan

2.38. Rasulullah sering berdakwah menentang kekasaran. “Dengan bersikap kasar, seseorang mempermalukan dirinya sendiri,” ajarnya. “Sesungguhnya Allah itu penuh kelembutan dan menyukai kelembutan.”

Tentang membuat hidup lebih mudah

2.39. Nabi Muhammad berusaha memastikan bahwa umat Islam menjalani gaya hidup yang benar. Namun pada saat yang sama, penting baginya agar hidup mereka tidak terlalu sulit. Lagi pula, terkadang dibutuhkan waktu yang sangat sedikit.

“Cobalah membuat hidup lebih mudah, bukan mempersulitnya,” sarannya. – Hindari membuat orang lain kesal dengan berita buruk, tapi pastikan untuk memberi tahu mereka kabar baik. Berperilaku sedemikian rupa sehingga orang lain tidak punya alasan untuk menghindari Anda.

Tentang keintiman spiritual

2.40. Rasulullah SAW bersabda bahwa ruh dua orang mukmin harus bertemu setiap hari, meskipun kedua orang tersebut tidak saling bertemu.

Tentang tip

2.41. Orang yang diberi nasehat harus percaya pada penasehatnya.

Tentang kehati-hatian dalam bertindak

2.42. Nabi selalu mengajarkan untuk mengambil tindakan yang disengaja dan tidak melakukan tugas yang jelas-jelas mustahil.

“Ambillah apa yang ada dalam kemampuanmu, karena dengan begitu kamu tidak akan bosan berbuat baik, dan Allah tidak akan lelah memberimu pahala atas perbuatanmu,” ujarnya kepada para pengikutnya.

2.43. Umat ​​Islam sangat menghormati Nabi Muhammad sehingga mereka berusaha menirunya dalam segala hal. Suatu hari, beberapa sahabat Rasulullah mendatangi istri-istrinya dan mulai bertanya kepada mereka apa dan bagaimana yang dilakukan Muhammad di rumah ketika orang asing tidak melihatnya. Namun para istri tak mampu memuaskan rasa penasarannya, karena menurut mereka, di rumah nabi bersikap seperti biasa, dan tidak melakukan apa pun yang tidak dilakukan orang-orang baik lainnya.

Namun para sahabat tidak percaya bahwa dalam kehidupan pribadi nabi tercinta mereka berperilaku seperti itu orang biasa. Bagi mereka, tampaknya dia harus berbeda dari orang lain dalam tingkat keparahan perilakunya dan memaksakan segala macam batasan pada dirinya sendiri. Dan mereka memutuskan bahwa mereka juga harus melepaskan sebagian dari kesenangan hidup.

“Saya tidak akan menikah,” kata yang pertama.

“Saya tidak akan makan daging,” yang kedua memutuskan.

“Saya tidak akan tidur di tempat tidur,” kata yang ketiga.

Tak lama kemudian nabi menyadari hal ini. Perkataan teman-temannya sangat mengejutkannya, dan dia berseru:

– Apa yang terjadi pada mereka jika mereka mengatakan hal seperti itu?! Lagi pula, pada malam hari saya tidak hanya shalat, tetapi juga tidur, pantang makan ketika saya menjalankan puasa wajib atau sunah, dan makan jika diperbolehkan, dan saya mempunyai istri. Siapa pun yang ingin berperilaku berbeda tidak ada hubungannya dengan saya!

Bagaimana menanggapi tuduhan

2.44. Seorang pria mendatangi Nabi Muhammad dan bertanya bagaimana dia harus menanggapi tuduhan.

“Jika ada seseorang yang menuduhmu atas apa yang dia ketahui tentangmu, janganlah kamu seperti dia dan janganlah kamu menuduhnya atas apa pun yang kamu ketahui tentang dia,” nasehat nabi kepadanya. “Biarkan dia melakukan kejahatannya sendiri dan kamu akan diberi pahala.” Jangan pernah berdebat.

Pria itu mengucapkan terima kasih kepada Rasulullah atas nasihat bijaknya, dan setelah itu tidak ada seorang pun yang pernah mendengarnya memarahi orang atau bahkan hewan.

Bagaimana cara menghilangkan rasa iri dan apa saja yang patut membuat iri

2.45. Suatu ketika umat Islam bertanya kepada Rasulullah apakah beliau mengetahui obat apa pun yang dapat membantu mereka menahan diri dari dosa iri hati. Nabi berpikir sejenak dan berkata:

- Wahai orang-orang yang beriman, jika kamu melihat orang yang lebih unggul darimu dalam harta, kedudukan, penampilan, maka alihkan pandanganmu darinya dan lihatlah orang yang lebih miskin darimu, yang kedudukannya lebih rendah darimu, dan yang jauh lebih cantik darimu.

2.46. Mengutuk rasa iri dalam kehidupan sehari-hari, Nabi Muhammad mengijinkan dua kasus ketika seorang Muslim bisa mengalami perasaan iri. Seseorang dapat iri pada seseorang yang membaca Al-Qur'an dengan sempurna dan mencurahkan seluruh waktunya untuk kegiatan luhur ini, serta seseorang yang diberkahi dengan kekayaan yang melimpah dan yang senantiasa membelanjakannya untuk amal yang diridhai Allah.

Suatu hari Rasulullah berseru: “Wahai orang-orang yang beriman!” Sungguh, inilah orang-orang yang patut membuat iri! Allah memberikan Al-Qur'an kepada satu orang, dan dia hidup sesuai dengan petunjuknya. Beliau menerima apa yang dibolehkan sebagai halal dan apa yang dilarang sebagai terlarang. Yang lainnya adalah ketika Allah memberinya kekayaan, ia membagi sebagiannya kepada sanak saudaranya, dan sebagian lagi dibelanjakan di jalan mengabdi kepada Allah.

Tentang kebohongan yang baik

2.47. Rasulullah selalu mengajarkan bahwa salah satu keutamaan seorang muslim adalah ikhlas. Namun, ada satu situasi di mana dia menganggap berbohong sebagai hal yang baik - ketika, berkat kebohongan, perselisihan dapat diakhiri.

“Orang yang memulihkan perdamaian di antara manusia dengan menggunakan fiksi yang bertujuan baik,” katanya, “bukanlah pembohong.”

Tentang sikap terhadap peramal

2.48. Di ummat Nabi Muhammad, sebagian besar umat Islam adalah mantan musyrik, dan terkadang sangat sulit bagi mereka untuk meninggalkan kebiasaan lama. Misalnya, banyak orang beralih ke peramal dan meminta mereka meramalkan masa depan.

Suatu hari salah satu pengikutnya mendatangi nabi dan berkata:

“Ya Rasulullah, ada di antara kami yang pergi menemui peramal seperti orang musyrik!”

“Jangan pergi,” jawabnya. Dalam kata-kata ini, nabi menyampaikan prinsip terpenting yang ia khotbahkan: umat Islam harus memberikan contoh yang baik bagi satu sama lain.

– Tapi kata-kata peramal terkadang menjadi kenyataan! – dia berkomentar.

“Ketahuilah, hai orang-orang yang beriman, bahwa kata-kata nubuatan yang ternyata benar itu dibisikkan ke telinga para peramal oleh jin, yang pada saat yang sama mencampurkannya dengan seratus dugaan palsu.

Tentang tempat yang sibuk

2.49. Nabi Muhammad SAW melarang memaksa orang yang sedang duduk untuk bangkit dari tempat duduknya di masjid untuk diberikan kepada orang lain.

- Tidak ada seorang pun yang berani mengangkat seseorang dari tempat duduknya untuk duduk di atasnya sendiri, dan tidak diperbolehkan duduk di tempat ini meskipun orang yang duduk di atasnya sendiri mencoba untuk melepaskannya.

Tentang pakaian

2.50. Dalam khutbah dan nasehatnya, Rasulullah sangat memperhatikan pakaian apa yang pantas bagi umat Islam, agar terlihat sopan sekaligus tidak terlalu memperhatikan. banyak perhatian pada penampilanmu. Menurut Nabi, pakaian yang paling baik adalah jubah putih, dan salah satu alasan utama dia memilih pakaian berwarna putih adalah kebersihannya. Dia juga menyarankan untuk membungkus jenazah dengan kain kafan putih.

Namun, ia juga memperbolehkan mengenakan pakaian dengan warna lain. Banyak orang sezaman yang teringat melihat Rasulullah dengan pakaian berwarna merah yang menonjolkan putihnya kakinya, menandakan perhatiannya terhadap kebersihan tubuh. Yang lain melihatnya mengenakan jubah hijau, dan pada hari penaklukan Mekah, kepalanya dimahkotai dengan sorban hitam saat ia berkendara menuju kota yang ditaklukkan.

2.51. Nabi Muhammad SAW melarang menjahit pakaian dari kulit binatang buas, serta melemparkannya ke atas pelana dan menutupi tempat tidur dengan kulit tersebut.

Tentang kelebihan yang sebelah kanan

2.52. Pada suatu hari Rasulullah sedang duduk bersama umat Islam. Di sebelah kirinya duduk temannya Abu Bakr, dan di sebelah kanannya ada seorang Badui asing. Dan pada saat itu sebotol susu yang diencerkan dengan air dibawakan kepada nabi.

Nabi menyesap kendi itu dan menyerahkannya kepada orang Badui tersebut, seraya bersabda bahwa orang yang duduk di sebelah kanannya mempunyai kelebihan dibandingkan orang yang duduk di sebelah kirinya.

2.53. Suatu hari, ketika Nabi sedang duduk bersama orang-orang yang datang kepadanya, mereka membawakannya secangkir minuman. Dia menyesapnya satu kali dan ingin memberikan cangkir itu kepada orang lain agar mereka juga bisa membasahi tenggorokannya. Namun di sini ada sedikit hambatan. Di sebelah kiri Muhammad duduk para sesepuh yang terhormat, dan di sebelah kanan adalah seorang pemuda Muslim, seorang anak laki-laki. Karena Rasulullah selalu mengajarkan umat Islam agar dalam keadaan seperti itu hendaknya memberikan cawan kepada yang duduk di sebelah kanan yaitu pemuda, namun hal ini tidak sopan terhadap orang yang lebih tua.

Kemudian nabi berpaling kepada pemuda itu dan berkata: “Apakah kamu keberatan jika saya memberikan cangkir itu terlebih dahulu kepada orang-orang terhormat yang duduk di sebelah kiri saya?”

- Demi Allah, saya keberatan! - seru pemuda itu. Hal ini sangat tidak terduga sehingga semua orang menatapnya dengan terkejut dan penuh kecaman: lagipula, pemuda itu secara terbuka menunjukkan rasa tidak hormat kepada orang yang lebih tua. Namun semua orang melunak ketika pemuda itu dengan penuh semangat berkata: “Saya tidak akan pernah menyerahkan kepada siapa pun apa yang saya dapatkan dari Anda, ya Rasulullah!”

Nabi tersenyum, dan di belakangnya semua orang tersenyum penuh arti. Pemuda itu adalah orang pertama yang menerima cangkir itu dari tangannya.

Tentang Mekah Suci

2.54. Setelah penaklukan Mekah, Rasulullah menyapa umat Islam dan berkata:

“Sampai hari ini, tidak ada seorang pun yang diperbolehkan berperang di Mekah, tapi mulai sekarang semua pertempuran di kota dilarang. Anda tidak dapat berburu di tanah sucinya, Anda tidak dapat mematahkan durinya, dan jika seseorang menemukan sesuatu yang hilang di sini oleh orang lain, maka mereka diperbolehkan mengambilnya hanya untuk membicarakan penemuan tersebut. Dan jika seseorang dibunuh di sini, maka kerabatnya akan diberikan hak untuk menuntut eksekusi si pembunuh atau memaksanya membayar uang tebusan untuk orang yang dibunuh tersebut.

Setelah mendengarkan baik-baik sabda nabi, salah seorang sahabat bertanya:

- Ya Rasulullah! Biarlah larangan ini tidak mempengaruhi alang-alang yang kita perlukan untuk membangun rumah dan mengatur penguburan!

Dan Rasulullah memperbolehkan alang-alang ditebang di Mekkah.

Tentang kematian

2.55. Nabi mengajarkan untuk memperlakukan kematian dengan hormat. Ia menuntut agar saat melihat prosesi pemakaman, umat Islam berdiri dan berdiri hingga prosesi tersebut selesai. Di sisi lain, dia menekan segala ekspresi kesedihan yang riuh terhadap almarhum.

“Dengan meratapi orang yang meninggal,” katanya, “orang yang masih hidup akan menyiksanya setelah kematian.”

2.56. Rasulullah mengajarkan bahwa orang yang dibunuh ketika mempertahankan hartanya hendaknya dianggap syahid.

2.57. Setelah mengetahui nikmatnya kehidupan surgawi, salah seorang muslim yang berbudi luhur berseru:

“Seandainya Rasulullah tidak mengajarkan kita untuk tidak mengharapkan kematian, niscaya aku akan menginginkannya!”

2.58. Suatu ketika Rasulullah bersabda: “Semakin bertambahnya usia seseorang, maka semakin muda dua perasaan dalam dirinya: haus akan harta dan haus akan kehidupan.”

Nabi mengajarkan untuk melawan godaan ini dan bersabda bahwa manusia harus meniru orang bijak yang, memahami kematian yang tak terhindarkan, mempersiapkannya terlebih dahulu agar tidak mengejutkan mereka.

Tentang pemakaman

2.59. Pada suatu hari prosesi pemakaman dilewati oleh Nabi. Orang-orang yang datang ke pemakaman banyak bercerita tentang almarhum kata-kata yang baik. Mendengar hal tersebut, Rasulullah bersabda:

– Ini sudah menjadi wajib! Tidak lama setelah prosesi pertama menghilang dari pandangan, prosesi kedua muncul. Namun orang-orang dalam prosesi ini tidak memuji almarhum, bahkan ada yang mengingatnya dengan kata-kata yang tidak baik. Mendengar perkataan mereka, Rasulullah bersabda:

– Ini sudah menjadi wajib! Orang-orang di sebelah nabi memintanya untuk menjelaskan apa arti kedua kata tersebut. Dan kemudian dia berkata:

– Ketika orang mengingat almarhum dengan kebaikan, maka surga menjadi wajib baginya. Dan apabila orang yang meninggal kedua dikenang dengan kata-kata yang tidak baik, maka Neraka menjadi wajib baginya.

Setelah hening sejenak, Rasulullah menambahkan: “Wahai orang-orang yang beriman, jangan sekali-kali kamu memfitnah orang mati, karena mereka telah menerima apa yang mereka usahakan!”

2.60. Rasulullah mempunyai seorang tetangga yang berusaha menjadi seorang muslim yang baik, namun terkadang menyimpang dari kewajiban yang dimiliki setiap mukmin.

Melihat Nabi di pagi hari, seorang tetangga menyapanya dan bertanya: “Bagaimana perasaanmu wahai Rasulullah?”

“Bagus,” jawabnya. - Jauh lebih baik daripada mereka yang tidak pergi ke pemakaman dan tidak menjenguk orang sakit.

Tetangga itu menerima isyarat itu dan tersipu malu. Setelah kejadian ini, dia mulai dengan tegas memenuhi tugas-tugas yang telah diisyaratkan Nabi Muhammad kepadanya.

Tentang makanan

2.61. Sebelum memulai makan, Rasulullah selalu mengingat nama Tuhan semesta alam dan menuntut agar umat Islam lainnya melakukan hal yang sama seperti beliau. Begitu pula beliau menuntut agar nama Allah diingat di akhir makan, karena makanan adalah nikmat yang diturunkan kepada manusia sesuai dengan kehendak-Nya.

2.62. Dikatakan bahwa ketika orang mempunyai kesempatan makan bersama Nabi Muhammad SAW, mereka tidak pernah mengambil makanan tersebut terlebih dahulu, menunggu hingga beliau mengingat nama Allah dan mulai makan.

Suatu hari terjadilah seorang gadis kecil berlari ke tempat makan bersama nabi dan meraih sepotong roti. Namun nabi menghentikannya, meraih tangannya, dan memaksanya mengingat nama Allah, setelah itu beliau mengizinkannya menyentuh makanan tersebut.

Sebelum gadis itu sempat melarikan diri, seorang Badui muncul, bergegas seolah sedang dikejar binatang liar atau perampok, dan juga mencoba mengambil sepotong daging. Namun Rasulullah menghentikannya, sebagaimana ia telah menghentikan anak itu sebelumnya, dan berkata:

“Sesungguhnya syaitan menghalalkan makanan ketika nama Allah tidak diingat, dan dia mengutus ke sini gadis itu dan orang Badui ini untuk menghalalkan makanan kita untuk dirinya sendiri, namun aku meraih tangannya, sebagaimana aku meraih tangan keduanya, dan membuatnya malu.

2.63. Nabi Muhammad bersabda: “Allah SWT akan mengampuni dosa-dosa masa lalu kepada orang yang setelah makan, berkata: “Segala puji bagi Allah yang memberiku makan ini dan menganugerahiku ini, sedangkan aku sendiri tidak melakukan tipu muslihat atau tipu muslihat.” memaksa!"

2.64. Rasulullah melarang pengunjung untuk memilih makanan yang paling enak terlebih dahulu.

“Kamu harus mengambil bagian yang lebih dekat denganmu,” katanya dan melarang mengambil makanan dari tengah piring, karena hal ini menghilangkan sisa makanan, yang terkonsentrasi di tengah dan menyebar ke tepinya.

2.65. Ketika seorang anak laki-laki lahir dari salah seorang Ansar, dia membawanya untuk ditunjukkan kepada nabi. Rasulullah menatap lembut anak itu, lalu menoleh ke ayah yang bahagia itu dan bertanya:

- Apakah kamu punya kencan denganmu? “Ya,” jawabnya dan menyerahkan beberapa potong kepada nabi.

Nabi mengunyah buah kurma hingga tuntas dan kemudian mengoleskan sedikit ampas kurma ke bibir anak tersebut. Bayi itu langsung menjilat bibirnya dan memukul puas.

“Semua orang Ansar suka kurma,” canda Rasulullah dan menamai anak laki-laki itu Abdullah.

Tentang kekayaan

2.66. Suatu hari, para sahabat setianya berkumpul di sekeliling Rasulullah, dan beliau bertanya apakah ada di antara mereka yang lebih memilih hartanya sendiri daripada harta keturunannya.

“Ya Rasulullah,” jawab kaum Muslimin, “tidak ada seorang pun di antara kami yang lebih mengutamakan kekayaannya sendiri daripada kekayaan keturunannya.”

Nabi sangat senang dengan jawaban mereka dan berkata: “Sesungguhnya tidak ada seorang pun di antara kamu yang tidak mendahulukan kekayaan keturunannya daripada kekayaannya sendiri.” Hartamu adalah apa yang kamu belanjakan di jalan Allah, dan harta keturunanmu adalah apa yang tidak kamu belanjakan.

Tentang puisi dan kefasihan

2.67. Ada sihir dalam kefasihan, dan kebijaksanaan dalam puisi.

2.68. Nabi selektif terhadap puisi. – Puisi berada pada posisi yang sama dengan pidato. Kebaikan dalam dirinya adalah seperti kata kata yang bagus, dan keburukan di dalamnya seperti kata-kata buruk,” ujarnya.

Dia menyukai puisi yang bagus dan dengan senang hati mendengarkan bagaimana penyair membacanya. Nabi secara khusus menekankan ayat-ayat memuji Allah. Namun Rasulullah menyebut para penyair yang mengolok-olok kaumnya sebagai penjahat terbesar dan membandingkannya dengan para penghujat yang meninggalkan ayahnya.

Tentang tindakan pencegahan

2.69. Pada masa nabi, kebakaran sering terjadi di perkotaan. Suatu malam sebuah rumah terbakar di Madinah, dan dalam kebakaran ini semua orang yang ada di dalamnya tewas. Setelah mengetahui hal ini, Rasulullah bersabda:

– Anda tidak bisa meninggalkan api yang menyala di rumah Anda dalam semalam. Dia adalah musuhmu. Saat Anda pergi tidur, matikan lampu.

Tentang keramahtamahan

2.70. Dalam mendakwahkan keramahtamahan, Nabi Muhammad SAW bersabda bahwa keramahtamahan harus diberikan selama tiga hari, dan jika para tamu tinggal lebih lama, maka segala sesuatu yang dilakukan pemiliknya untuk mereka sudah menjadi sedekahnya.

Dia juga menegaskan bahwa umat Islam tidak boleh tinggal lebih dari tiga hari sebagai tamu, karena mereka dapat menempatkan tuan rumah dalam situasi yang sulit karena tuan rumah tidak mempunyai apa-apa untuk mentraktir mereka.

2.71. Aturan keramahtamahan umat Islam mengharuskan para tamu diberi makanan dan minuman. Namun suatu hari orang-orang mendatangi Nabi Muhammad dan mengeluh:

“Ya Rasulullah,” kata orang-orang yang tersinggung, “atas perintah Anda, kami mengunjungi orang-orang, tetapi mereka tidak menunjukkan keramahtamahan kepada kami, meninggalkan kami tanpa makanan dan minuman!”

Kaum Muslimin yang hadir mulai menggeleng-gelengkan kepala dan berbisik-bisik penuh kecaman: masing-masing dari mereka tahu bahwa membantu tamu, baik diundang maupun tidak, adalah kewajiban seorang Muslim. Namun kemudian nabi mengangkat tangannya, dan semua orang seketika terdiam mendengarkan apa yang akan beliau katakan kepada para pengeluh tersebut.

– Jika Anda tinggal bersama seseorang yang tidak memperlakukan Anda sebagai tamu yang seharusnya diperlakukan, maka anggap saja begitu saja, namun ingatlah bahwa dalam hal ini Anda sendiri dapat mengambil dari mereka apa yang menjadi hak tamu tersebut.

2.72. Suatu ketika Rasulullah ditanya apa yang harus dilakukan oleh orang yang berpuasa jika diajak berkunjung ke tempat yang akan disuguhi berbagai macam hidangan. Lagi pula, dengan menolak undangan, dia bisa menyinggung perasaan orang yang mengundangnya, dan sangat sulit untuk pergi ke pesta dan tidak makan apa pun.

“Jika kamu diundang untuk menjenguk, terimalah ajakan itu,” kata Nabi, “jika ada yang tidak berpuasa, hendaklah dia makan apa yang disuguhinya, dan jika dia berpuasa, hendaklah dia shalat sementara yang lain makan.”

2.73. Suatu hari kebetulan Rasulullah dan empat orang lainnya diajak mengunjungi salah seorang sahabat nabi. Sambil menunggu kedatangan mereka, sang pemilik menyiapkan suguhan istimewa untuk mereka.

Namun, ada orang lain yang tidak diundang, mengikuti kelima orang yang diundang itu dan berjalan bersama mereka sampai ke depan pintu rumah Ansar.

Ketika tuan rumah keluar menemui tamunya, nabi menjelaskan situasinya kepadanya:

- Pria ini mengikuti kita. Anda berhak mengundangnya masuk ke rumah atau menyuruhnya pergi.

Namun pemilik yang baik berseru: “Biarkan dia masuk juga ke dalam rumah, ya Rasulullah!”

2.74. Suatu hari ada seorang laki-laki yang mengetuk pintu rumah Nabi dan meminta izin menemui Rasulullah.

“Biarkan dia masuk ke dalam rumah,” perintahnya kepada istrinya, Aisha. “Dia adalah kambing hitam dari sukunya.”

Aisha sangat terkejut karena nabi memutuskan untuk menjamu orang jahat seperti itu, namun dia menuruti perintah suaminya.

Ketika tamu tersebut masuk ke dalam rumah, Rasulullah menerimanya dengan sangat baik dan berbincang lama dengannya. Ketika tamu itu akhirnya pergi, Aisha bertanya dengan heran mengapa nabi begitu baik kepada seseorang yang dianggapnya orang jahat.

“Begini, Aisha,” jawabnya, “orang ini mempunyai banyak kekurangan, namun faktanya orang yang paling buruk adalah orang yang dibiarkan begitu saja karena takut akan kekasarannya.”

2.75. Nabi Muhammad mengajarkan bahwa ajakan berkunjung sama saja dengan izin masuk ke rumah orang yang mengundang.

“Kalau ada yang mengutus utusan untuk orang lain, maka itu sama saja dengan izin masuk ke rumahnya,” ujarnya tentang tamu undangan.

2.76. Jangan memberikan kehormatan kepada tamu yang mungkin memberatkannya.

Tentang hubungan bertetangga yang baik

2.77. Nabi Muhammad yang menjadi teladan bagi seluruh umat Islam pernah bersabda:

“Jabrail, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, begitu menanamkan dalam diriku perlunya memperlakukan tetanggaku dengan baik sehingga aku memutuskan bahwa kemudian dia akan memerintahkanku untuk mengangkat mereka sebagai ahli warisku.”

2.78. Seorang muslim sejati, Rasulullah mengajarkan, tidak boleh acuh terhadap kesusahan tetangganya. Dia menyerukan untuk membantu mereka yang tidak punya apa-apa untuk dimakan.

“Siapa yang makan sampai kenyang padahal tetangganya kelaparan, maka dia tidak beriman,” ujarnya.

Dan suatu hari, ketika salah satu umatnya bernama Abu Dzar sedang memasak daging, Nabi menasihatinya untuk menuangkannya. lebih banyak air untuk menyajikan kaldu kepada sebanyak mungkin tetangga.

2.79. Rasulullah bersabda, jika pemiliknya menjual rumahnya, maka tetangganya mempunyai hak lebih untuk membelinya dibandingkan orang lain. Dalam hal ini, tetangga di sebelah kanan mendapat keuntungan dibandingkan tetangga di sebelah kiri. Nabi membandingkan mengabaikan hak memesan efek terlebih dahulu dengan melepaskan kendali.

“Tetangga mempunyai hak memesan efek terlebih dahulu untuk membeli,” katanya, “dan penjual harus menunggu keputusannya, meskipun tetangganya sedang pergi.”

2.80. Mendambakan perdamaian dalam umatnya, Nabi Muhammad senantiasa berpesan kepada umat Islam tentang perlunya menjaga hubungan baik satu sama lain. Beliau pernah memberikan nasihat ini:

- Jangan saling mengintip. Jangan berkelahi satu sama lain. Jangan mencoba menipu satu sama lain saat membeli dan menjual. Jangan saling membenci. Jadilah hamba Allah dan saudara yang saleh.

2.81. Menyerukan umat Islam untuk memiliki hubungan bertetangga yang baik, nabi memperingatkan mereka terhadap dampak destruktif kebencian terhadap perasaan moral:

“Waspadalah terhadap kebencian, karena kebencian itu ibarat pisau cukur,” ujarnya. “Saya tidak ingin mengatakan bahwa dia mencukur rambutnya, tetapi dia mencukur habis kerohaniannya.”

2.82. Nabi Muhammad SAW kesal ketika menyaksikan pertengkaran dan perselisihan di antara para pengikutnya. Ingin membiasakan mereka bersikap ramah dan mengakhiri perselisihan dalam ummat, beliau bersabda:

– Undang-undang melarang seorang Muslim untuk tidak berbicara dengan Muslim lainnya lebih dari tiga hari, sehingga ketika mereka bertemu, yang satu pergi dan yang lain pergi.

Yang lebih baik di antara keduanya adalah yang memberi salam terlebih dahulu. Jika orang lain tidak menanggapi salam ini, maka orang yang menyapanya.

2.83. Agar seseorang bisa bahagia, ia membutuhkan rumah yang luas, tetangga yang baik, dan obat yang bagus pergerakan.

Tentang salam

2.84. Mengenai pentingnya salam, Nabi SAW mengajarkan: - Orang yang lebih muda hendaknya memberi salam kepada orang yang lebih tua, orang yang berjalan hendaknya memberi salam kepada orang yang sedang duduk, dan orang yang lebih kecil hendaknya memberi salam kepada orang yang lebih muda. - kelompok besar, dan yang menunggang kuda berjalan kaki.

2.85. Nabi Muhammad melarang salam minum anggur, karena ini adalah dosa besar.

2.86. Suatu hari, ketika Nabi Muhammad meninggalkan rumahnya menuju orang-orang yang berkumpul di depannya, dia ditanya:

“Ya Rasulullah, Anda telah mengajari kami cara menyapa Anda, jadi ajari kami sekarang bagaimana cara memberkati Anda!”

Dan kemudian nabi berkata bahwa mereka harus memohon kepada Allah SWT untuk memberkati dia dan keluarganya seperti dia memberkati keluarga Ibrahim.

2.87. Nabi Muhammad tidak memperbolehkan orang berdiri untuk menyambutnya jika mereka sedang duduk.

“Barang siapa yang menyukai hamba-hamba Allah yang berdiri karena rasa hormat padanya,” katanya, “akan mengambil tempatnya di neraka.”

2.88. Suatu hari, ketika Rasulullah sedang duduk dalam pertemuan dengan umat Islam lainnya, seorang pria melewatinya dan berkata:

- Damai sejahtera bersamamu! “Sepuluh amal shaleh,” jawab nabi atas salamnya.

Kemudian seorang laki-laki lain melewatinya dan berkata: “Damai sejahtera bagimu dan rahmat Allah!” “Dua puluh amal,” jawab nabi atas salamnya.

Kemudian orang ketiga lewat dan berkata: “Salam sejahtera bagimu dan rahmat Allah dan berkah-Nya!” Terhadap hal ini nabi bersabda: “Tiga puluh perbuatan baik.” Dan kemudian orang lain mendekati mereka, yang lewat tanpa mengucapkan salam apa pun.

– Sungguh kenangan buruk yang dimiliki saudara kita ini! - seru Nabi Muhammad. “Saat masuk rapat, dia lupa menyapa yang hadir. Ketika seseorang memasuki suatu pertemuan, ia hendaknya memberi salam kepada orang-orang yang berkumpul. Ketika dia duduk dan kemudian memutuskan untuk pergi sebelum pertemuan berakhir, dia juga harus menyapa mereka yang tersisa. Ini adalah tanggung jawabnya.

2.89. Ada pula yang menyapa Rasulullah dengan mencium tangan atau kakinya. Dengan ini mereka mengungkapkan rasa hormat mereka yang mendalam kepadanya. Namun, Nabi mengajarkan bahwa bagian dari salam penuh umat Islam adalah jabat tangan.

Suatu hari orang-orang dari Yaman yang jauh datang menemui nabi. Dia bertemu mereka dikelilingi oleh sekelompok teman. Setelah turun dari kuda, warga Yaman segera menuju ke arah Nabi dan para sahabatnya sambil mengulurkan tangan seraya pergi menyambut mereka dengan berjabat tangan.

Hal ini memberikan kesan yang besar pada Rasulullah dan beliau bersabda:

“Sesungguhnya hati mereka lebih lembut dari pada hatimu.” Merekalah yang pertama menawarkan untuk berjabat tangan.

Tentang hadiah

2.90. Ketika Nabi Muhammad ditanya bagaimana cara meningkatkan hubungan dengan manusia, beliau memberikan nasehat yang sangat sederhana:

– Saling memberi hadiah, maka kasih sayang dan cinta satu sama lain akan tumbuh di antara kalian.

2.91. Menyerukan umat Islam untuk saling memberi hadiah, Rasulullah mengajarkan mereka untuk mensyukuri apa yang diberikan, meskipun mereka menerima sesuatu yang kecil nilainya dan tidak perlu, karena hadiah itu sendiri berharga, sebagai ungkapan kasih sayang. orang yang memberikannya. Suatu ketika, saat mengajar wanita, dia berkata:

“Wahai para wanita, ingatlah selalu bahwa seorang wanita muslimah tidak boleh meremehkan pemberian tetangganya, meskipun itu hanya berupa kuku domba.” Saling memberi hadiah, namun jangan lupa bahwa istri tidak berhak memberikan hadiah tanpa izin suaminya.

2.92. Ketika Nabi Muhammad SAW diberi hadiah, beliau segera mengembalikan hadiah tersebut dengan memberikan sesuatu kepada si pemberi sebagai balasannya. Suatu hari seseorang memberinya seekor unta betina. Karena sangat senang dengan pemberian tersebut, Rasulullah memberikan hadiah balasan kepada laki-laki tersebut, lalu bertanya:

-Apakah kamu puas?

Namun orang yang memberi unta itu tiba-tiba berkata:

Kemudian Rasulullah memberinya hadiah lagi dan bertanya lagi:

-Apakah kamu puas?

Dan lagi pria itu menjawabnya:

Rasulullah memberinya hadiah ketiga dan bertanya lagi:

- Nah, apakah kamu puas sekarang?

“Ya,” datanglah jawaban yang sudah lama ditunggu-tunggu.

Tentang budak

2.93. Rasulullah berkeras agar umat Islam memperlakukan budaknya dengan baik karena mereka adalah saudaranya. Kewajiban pemilik adalah memberi makan dan pakaian kepada budaknya, bukan membebani mereka dengan pekerjaan, karena hal itu harus memungkinkan.

- Perlakukan mereka dengan baik. Mintalah bantuan mereka untuk hal-hal yang terlalu sulit bagi Anda, dan bantulah mereka untuk hal-hal yang terlalu sulit bagi mereka.

2.94. Rasulullah mengajarkan bahwa jika ada seorang pembantu di rumah dan hamba tersebut menyajikan makanan kepada pemiliknya, hendaknya dia duduk di sebelahnya untuk makan atau setidaknya mentraktirnya, karena ini akan membantunya memulihkan energi yang dikeluarkan untuk itu. menyiapkan makanan untuk pemiliknya.

2.95. Nabi Muhammad bersabda: “Ketika seorang budak menyajikan makanan kepadamu, suruhlah dia duduk untuk makan bersamamu.”

Jika itu membuat Anda jijik, Anda harus memberinya makanan ini.

2.96. Menuntut sikap baik hati dan manusiawi terhadap budak, Nabi Muhammad SAW sekaligus mendakwahkan ketaatan budak yang tidak perlu dipertanyakan lagi kepada tuannya. Namun, budak yang rajin patut berterima kasih atas semangat mereka.

– Dengan tunduk kepada tuannya, maka hamba pun tunduk kepada Allah SWT. Jika dia memberontak terhadap tuannya, maka dia memberontak terhadap Allah SWT, kata Rasulullah. “Tetapi jika seorang budak memberi nasehat yang baik kepada tuannya dan dengan tekun beribadah kepada Allah SWT, maka dia berhak mendapat pahala yang berlipat ganda.

Tentang cinta, belas kasihan dan kasih sayang

2.97. Nabi Muhammad terus-menerus menyerukan para pengikutnya untuk menunjukkan belas kasihan. Suatu hari dia berkata:

– Tunjukkan belas kasihan, dan belas kasihan akan ditunjukkan kepadamu. Maafkan dan Allah akan memaafkanmu. Celakalah mereka yang bersikeras dan dengan sengaja terus melakukan apa yang mereka lakukan.

2.98. Allah SWT tidak akan menunjukkan belas kasihan kepada seseorang yang tidak menunjukkan belas kasihan kepada orang lain.

2.99. Suatu ketika Rasulullah bersabda:

– Allah SWT membagi rahmat menjadi seratus bagian dan menurunkan salah satunya ke bumi. Berkat rahmat yang kecil ini, semua ciptaan Allah saling berbelas kasih, bahkan seekor kuda betina pun mengangkat kukunya di atas anak kudanya agar tidak menginjak-injaknya.

2.100. Salah satu hikmah Nabi Muhammad SAW adalah hendaknya manusia saling mendukung, bergembira bagi yang bahagia, dan bersimpati kepada yang menderita. Mendorong umat Islam untuk berbelas kasih satu sama lain, beliau berkata:

“Barangsiapa yang tidak menjauhi manusia dan rela membagi kemalangannya dengan mereka, maka Allah SWT akan memberi pahala yang lebih besar dari pada orang yang menjauhi manusia dan tidak berbagi kesulitan yang menimpanya dengan mereka.

2.101. Salah satu ketentuan terpenting dari ajaran Nabi Muhammad adalah seruan belas kasihan. Mendorong orang untuk bersimpati dan membantu mereka yang berada dalam situasi sulit, ia mengingatkan mereka bahwa Allah tidak akan pernah mengasihani seseorang yang tidak menunjukkan belas kasihan kepada orang lain dalam kehidupan duniawi.

2.102. Rasulullah mendapatkan dua orang budak muda, dua saudara laki-laki, masih laki-laki, dan beliau memerintahkan mereka untuk dijual. Orang yang kepadanya instruksi ini diberikan, memenuhinya pada hari pertama dan datang kepada nabi dengan membawa laporan. Ketika nabi mengetahui bahwa budak-budak itu telah dijual, dia senang, tetapi ketika dia diberitahu bahwa budak-budak itu telah berpindah ke pemilik yang berbeda, dia kesal karena saudara-saudaranya dipisahkan.

“Hukum tidak mengizinkan seseorang untuk memisahkan dua orang kecuali dengan persetujuan bersama,” kata Nabi Muhammad dan, menoleh kepada orang yang melaksanakan instruksinya, dia memerintahkan: “Temukan mereka dan batalkan kesepakatan, dan jangan menjualnya. satu per satu."

2.103. Termasuk konsep rahmat yang tanpa kenal lelah Rasulullah perkenalkan ke dalam pikiran para pengikutnya sikap hati-hati bagi mereka yang lebih lemah, termasuk perempuan. Nabi sendiri dengan tegas berpegang pada prinsip ini.

Suatu ketika, saat hendak melakukan perjalanan, Nabi Muhammad bertemu dengan sebuah kafilah kecil. Itu hanya terdiri dari beberapa ekor unta, yang ditunggangi oleh wanita. Sopir karavan yang ceria itu menyanyikan lagu-lagu dan memaksa unta-unta itu berjalan terlalu cepat, tanpa menyangka bahwa perjalanan seperti itu akan menimbulkan ketidaknyamanan yang besar bagi para wanita.

Setelah berhasil menyusul pengemudi kafilah tersebut, Rasulullah SAW menyapanya dan dengan lembut mengingatkannya:

– Anda membawa bejana kristal, jadi berhati-hatilah dengan itu!

Sopir karavan itu tersenyum malu-malu dan membiarkan unta-unta itu melaju dengan lebih tenang.

2.104. Suatu ketika, di hadapan Nabi Muhammad, umat Islam mulai berbicara tentang cinta dan bertanya-tanya apakah orang-orang saling mencintai secara setara atau berbeda dan cinta siapa yang lebih diridhai Allah.

“Ketika dua orang saling mencintai,” Rasulullah bersabda kepada mereka, “yang terbaik di antara mereka adalah orang yang lebih mencintai.”

2.105. Nabi Muhammad SAW, yang merupakan seorang yang sangat lemah lembut dan penuh kasih sayang, berusaha mengembangkan sifat-sifat ini pada umatnya.

“Allah penuh kasih sayang dan mencintai ketika kasih sayang ditunjukkan,” katanya. – Jika seseorang menunjukkan kelembutan, Dia memberinya apa yang tidak pernah dia berikan untuk kekerasan.

2.106. Jadikan hidup lebih mudah, jangan mempersulitnya. Tenangkan orang dan jangan membuat mereka marah.

Tentang kesopanan

2.107. Melewati salah satu halaman, Nabi Muhammad mendengar salah satu pengikutnya mencela adik laki-lakinya karena ketidaksopanan dan membujuknya untuk menjadi pemalu, merujuk pada sabda nabi bahwa kesopanan hanya membawa kebaikan.

Kemudian Rasulullah turun tangan dalam percakapan mereka dan berkata: “Biarkan dia, karena dia tidak akan memahami hal ini sampai dia beriman, karena kesopanan timbul dari iman dan merupakan salah satu manifestasi terbaiknya.”

2.108. Nabi Muhammad mengecam keras orang-orang yang membicarakan detail kehidupan intim mereka dengan orang lain. Suatu hari dia berkata:

- Seorang suami yang bermalam bersama istrinya dan kemudian mulai bercerita kepada orang lain tentang apa yang terjadi di antara mereka akan menyesalinya, karena ketika dia menghadap Allah pada hari kiamat, dia akan berada dalam posisi yang tidak menyenangkan.

Tentang kesopanan

2.109. Kesopanan selalu menghiasi orang yang menunjukkannya. Dan kekurangajaran dan kekasaran yang ditunjukkan selalu mempermalukan.

2.110. Nabi Muhammad bersabda: “Kesopanan adalah sebagian dari iman.” Kesopanan tidak membawa apa-apa selain kebaikan bagi seseorang.

2.111. Suatu hari Nabi Muhammad sedang berbaring di kamar Aisha, dan karena panas, pahanya terbuka. Tepat pada saat itu, ayah Aisha, Abu Bakar, mendatanginya dan meminta izin untuk masuk. Nabi mengizinkannya masuk, tetap seperti dirinya. Kemudian datanglah sahabatnya yang setia, Umar, dan dia pun mengizinkannya masuk, tetap seperti dirinya. Kemudian Utsman mendatanginya dan juga meminta izin untuk masuk. Kemudian Nabi duduk, merapikan pakaiannya dan mempersilakan Utsman masuk ke dalam ruangan.

Ketika para tamu pergi, Aisha bertanya:

- Ya Rasulullah, Abu Bakar datang kepadamu, dan kamu tidak merasa khawatir atau terganggu dalam wujud apa kamu di hadapannya. Kemudian Umar datang, dan kamu tidak peduli atau khawatir dengan wujud kamu bersamanya. Kemudian Utsman datang dan kamu duduk dan merapikan pakaianmu. Katakan padaku kenapa?

“Mau tak mau aku menunjukkan kesopanan di hadapannya, karena para malaikat pun menunjukkan kesopanan di hadapannya.”

2.112. Rasulullah menyaksikan bagaimana sang kakak memarahi adiknya karena kesopanannya hingga bahkan menggunakan tinjunya.

Nabi meminta agar dia segera meninggalkan saudaranya sendirian.

- Biarkan dia sendiri. Kesopanan adalah bagian dari iman.

2.113. Suatu ketika nabi memuji seorang Muslim dengan mengatakan bahwa dia memiliki dua sifat yang diridhai Allah. Seorang Muslim tentu saja bertanya apa saja sifat-sifat ini.

“Sabar dan rendah hati,” jawab Rasulullah.

Kemudian orang baik ini bertanya:

“Katakan padaku ya Rasulullah, apakah sifat-sifat ini sudah kumiliki sejak lama atau baru kudapat?”

“Kamu sudah memilikinya sejak lama,” kata sang nabi kepadanya.

Muslim yang gembira itu berseru dengan gembira:

- Segala puji bagi Allah yang telah mengirimiku dua kualitas yang diridhai-Nya!

2.114. Nabi Muhammad bersabda bahwa rumah umat Islam harus luas. Namun, mereka tidak boleh terlalu tinggi atau terlalu berhias.

– Hari penghakiman tidak akan tiba sampai orang-orang mulai membangun rumah seperti jubah warna-warni.

Di rumah sederhana Rasulullah sendiri, dindingnya terbuat dari batang pohon palem yang dilapisi ijuk. Pintu tunggal kecil terbuat dari kayu jati atau cemara.

Namun rumah sederhana ini dan pemiliknya menimbulkan kekaguman pada setiap orang sehingga tidak ada yang berani mengetuk pintunya dengan keras, dan orang-orang dengan hati-hati mengetuknya hanya dengan ujung jari mereka.

2.115. Sesampainya di Madinah, Nabi Muhammad SAW dan sahabatnya Umar berjalan melewati alun-alun pasar. Apa yang ditawarkan para pedagang kepada penduduk kota? Ada kurma matang, karpet berkualitas tinggi, dan kendi elegan berhiaskan emboss, namun yang terpenting, kain warna-warni yang dibawa oleh karavan dari negeri jauh sangat memanjakan mata. Dan di antara semua kekayaan itu, Umar melihat sebuah jubah sutra yang indah. Dia begitu cerdas dan anggun sehingga Umar, karena tidak sanggup menanggungnya, menyarankan kepada temannya:

- Ya Rasulullah, haruskah aku membelikanmu jubah ini? Anda bisa memakainya untuk shalat Jumat atau menyapa orang yang datang kepada Anda dengan memakainya.

Nabi memandangi jubah yang menakjubkan itu, tetapi tatapannya tetap acuh tak acuh.

“Pakaian seperti itu hanya bisa dikenakan oleh mereka yang tidak akan diberikan apapun di Akhirat,” ujarnya.

Beberapa bulan berlalu, dan para pengikut Muhammad menghadiahkannya pakaian sutra, di antaranya adalah jubah, yang tidak kalah indahnya dengan yang pernah dilihatnya dan Umar di pasar. Nabi segera mengirimkan hadiah ini kepada sahabatnya.

Setelah menerima jubah tersebut, Umar segera mendatangi Nabi dan berseru:

- Wahai Muhammad! Bagaimana saya bisa mengenakan jubah seperti itu setelah apa yang Anda katakan di pasar?

Dan nabi menjawabnya:

“Dan kamu tidak perlu memakainya.” Anda bisa menjualnya atau memberikannya kepada seseorang yang menyukainya.

Pada hari yang sama, Umar mengirimkan jubah kepada salah seorang saudaranya yang tinggal di Mekkah dan belum masuk Islam.

2.116. Saat berkampanye, Rasulullah biasanya mengenakan jubba (kaftan bulu atau wol; “mantel bulu” Rusia berasal dari kata Arab ini) dengan lengan sempit, namun pakaian favoritnya adalah kemeja berlengan panjang hingga pergelangan tangan. Namun, ia mengecam mereka yang mengenakan pakaian terlalu panjang hingga ujung-ujungnya terseret ke tanah.

“Pada hari kiamat,” katanya, “Allah bahkan tidak akan memandang orang yang, karena ingin menyombongkan kesejahteraannya, menyeret pakaiannya ke belakang.”

Ketika Abu Bakar mendengar perkataan tersebut, dia merasa malu dan berseru: “Ya Rasulullah, apa yang harus aku lakukan?” Lagi pula, kadang-kadang saya mendapati diri saya sedang melepaskan isar (sepotong kain yang menutupi tubuh dari pinggang hingga mata kaki) dan menyeretnya ke tanah di belakang saya.

“Sungguh, kamu bukan termasuk orang-orang yang berbuat demikian karena sombong!” Tapi tetap saja, pakaian tidak boleh jatuh di bawah mata kaki.

2.117. Setelah mengetahui bahwa Rasulullah memperingatkan laki-laki bahwa pada Hari Kebangkitan, Tuhan semesta alam bahkan tidak akan melihat mereka yang, dengan sombongnya, mengenakan pakaian yang sampai ke tanah, para wanita yang khawatir menoleh kepadanya dan bertanya:

- Ya Rasulullah! Kami telah mendengar Anda mengutuk laki-laki karena pakaian mereka terlalu panjang, tapi apa yang harus kami lakukan sebagai wanita dengan ujung pakaian kami?

– Turunkan sedikit agar pergelangan kaki Anda tertutup. “Tetapi kakinya akan tetap terbuka,” para wanita Muslim terus khawatir.

“Kalau begitu turunkan mereka sampai ke siku, tapi jangan lebih,” kata sang nabi dengan tegas.

2.118. Nabi Muhammad bersabda bahwa jika seseorang yang berkesempatan memakai pakaian sutra mahal dalam kehidupan duniawi, menolaknya, maka pada hari kiamat Allah SWT akan mengajaknya untuk memilih sendiri salah satu pakaian iman.

2.119. Nabi Muhammad SAW mengutuk ketidaksopanan tidak hanya bagi mereka yang mengenakan pakaian yang diseret ke tanah, tetapi juga bagi pria yang membiarkan rambutnya tumbuh terlalu panjang. Konon, dia pernah secara terbuka mengatakan tentang seseorang bahwa dia bisa disebut cantik jika dia tidak memakai rambut panjang dan menyelipkan ujung bajunya lebih tinggi.

Ketika sabda nabi tersebut disampaikan kepada orang yang berkepentingan, maka laki-laki tersebut segera memotong rambutnya setinggi telinga dan memendekkan pakaiannya hingga pertengahan tulang kering, sesuai dengan tuntutan Rasulullah.

Akhir dari fragmen pendahuluan.

Islam adalah salah satu agama paling misterius di planet kita. Ini terdiri dari serangkaian hukum tertulis dan tidak tertulis, yang dipatuhi oleh setiap Muslim dengan akurasi dan kesetiaan yang patut ditiru. Diantaranya adalah hadis-hadis Nabi Muhammad SAW yang terkenal – cerita pendek tentang jalan hidupnya. Mereka mungkin dihias, dimodifikasi di beberapa tempat, tetapi mereka sangat dapat diandalkan. Baca di bawah tentang apa yang menarik dari mereka dan bagaimana pengaruhnya terhadap kehidupan umat Islam.

Definisi istilah

Jadi, hadis nabi Muhammad adalah yang ditulis di atas kertas peristiwa penting dari kehidupan tokoh agama pendiri Islam ini. Setiap umat Islam wajib mengenalnya, menghormatinya dan menjadikannya sebagai landasan pembentukan pandangan dunianya dan pandangan dunia keturunannya. Diyakini bahwa Muhammad menyusun catatan-catatan ini secara khusus agar di masa depan umatnya dapat memanfaatkan pengalaman hidup yang diperolehnya. Saat ini, dari segi kepentingannya, riwayat-riwayat sejarah tersebut menempati urutan kedua setelah Al-Qur'an - kitab yang dianggap paling suci dalam agama Islam. Hadits Nabi Muhammad juga dianggap sebagai otobiografi. Perhatian khusus diberikan kepada mereka pada awal Islam itu sendiri, dan sekarang mereka sering diceritakan kembali di keluarga dan masjid sebagai legenda. Dipercaya juga bahwa dengan mempelajari teks-teks ini, seseorang dapat memahami semua misteri agama timur ini.

Sifat asal kata

Melihat permasalahan ini dari sudut pandang etimologi, menjadi jelas bahwa hadits Nabi Muhammad SAW secara harafiah adalah cerita tentang apa yang terjadi. Orang yang tahu Arab, mereka dapat dengan mudah menggambar analogi antara “hadits” dan “hadsa”, yang dalam bahasa Rusia terdengar seperti “mengatakan sesuatu”, “mengetahui”, “menyampaikan”. Dengan demikian, ternyata masing-masing cerita yang termasuk dalam kategori ini bukanlah hukum dasar agama, melainkan tradisi. Dahulu tradisi ini diturunkan secara lisan, namun kemudian mulai dituliskan dalam bentuk kertas. Mari kita perhatikan bahwa semua adat istiadat masyarakat Islam, yang dibentuk dengan cara ini, telah mencapai kesempurnaannya penampilan tidak segera. Selama tiga abad setelah wafatnya Nabi Besar, banyak terjadi diskusi di masyarakat Timur mengenai hal ini, dan semua catatan terbentuk seolah-olah dengan pesat.

Geografi tradisi

Nasib agama semua orang yang kini beragama Islam telah ditentukan jauh sebelum lahirnya secara resmi agama yang melekat pada mereka saat ini. Timur Tengah, beberapa negara bagian Asia Tengah dan sejak dahulu kala mereka dianggap sebagai satu wilayah budaya yang utuh, di mana dewa-dewa yang identik dipuja, pemujaan yang hampir identik didirikan dan tradisi serupa didirikan. Pada tahun 632 M. (tanggal kematian Muhammad) agama hanya memperoleh status resmi dan konfirmasi tertulis. Juga pada abad ketujuh, pengaruh Al-Qur'an, yang diterima nabi secara pribadi dari Allah, mulai menyebar ke seluruh wilayah yang disebutkan di atas. Mengikuti Kitab Suci, pertama dalam bentuk lisan dan kemudian dalam bentuk tulisan, hadis Nabi Muhammad sampai ke masyarakat, yang menjadi penguat adat dan keimanan. Perlu dicatat di sini bahwa setiap negara menafsirkan garis-garis ini dengan caranya sendiri. Juga, untuk kekuatan yang berbeda, tidak ada hadits yang sama dari semua hadis yang ada yang memiliki nilai lebih besar atau lebih kecil.

Klasifikasi

Para peneliti, dengan membandingkan laporan sejarah yang diterima secara umum dan dokumen tertulis ini, mampu membagi dokumen tertulis tersebut menjadi tiga kategori utama. Jadi kita punya hadis yang shahih Nabi Muhammad, baik dan lemah. Status-status ini punya nilai yang besar, jika digunakan dalam yurisdiksi, sejarah atau ajaran lainnya. Jika penyebutan sebuah hadits diperlukan untuk melakukan pembicaraan akhlak atau untuk menegakkan nilai akhlak tertentu dalam masyarakat, maka ketelitian seperti itu menjadi tidak diperlukan lagi.

Tentang kehidupan pernikahan

Saat ini kita semua terbiasa dengan kenyataan bahwa di dunia Muslim sikap terhadap jenis kelamin perempuan sangatlah memalukan. Faktanya, filosofi Timur jauh lebih halus daripada yang terlihat bagi kita, masyarakat Eropa. Sebuah contoh yang mencolok Hal ini dibuktikan dengan hadis Nabi Muhammad tentang wanita yang disusunnya semasa hidupnya. Berikut beberapa di antaranya: “Ketika Anda makan sendiri, berbagi makanan dengan istri Anda, ketika Anda membeli pakaian dan barang-barang lainnya untuk diri Anda sendiri, lakukan hal yang sama untuknya! Jangan pukul wajahnya, jangan mengumpatnya, dan jika kalian bertengkar, jangan tinggalkan dia sendirian bersamamu”; “Jika istri seorang suami saleh, maka ia diibaratkan seperti mahkota emas yang menghiasi kepala raja, berkilau dan bersinar hingga ratusan meter. Jika isteri dari suami yang shaleh mempunyai sifat berdosa, maka ia hanya sebanding dengan beban berat yang ditanggung oleh orang yang sudah tua.” Kata-kata ini memberi kita kesempatan untuk memahami bahwa sikap umat Islam terhadap istri pada dasarnya berbeda, namun bukan berarti lebih buruk.

Tentang orang tua utama

Seperti banyak negara lain, meski memiliki struktur sosial patriarki, kelompok Islamis sangat menghormati ibu. Hal ini ditegaskan oleh hadis Nabi Muhammad SAW tentang wanita yang akan atau sedang mempersiapkan diri menjadi ibu. Kalimat seperti “Semua wanita yang mengandung, melahirkannya, dan memperlakukan semua anak, baik anak sendiri maupun orang lain, dengan baik, niscaya akan masuk surga” atau “Jika kamu mencari surga untuk dirimu sendiri, carilah di bawah surgamu.” kaki ibu” adalah dasar dari seluruh filsafat Islam. Orang tua mereka diperlakukan dengan hormat sepanjang hidup mereka. Tradisi-tradisi yang disusun Muhammad menyatakan bahwa ibu harus selalu diperhatikan, dihormati dan tidak pernah dilupakan.

Mesin gerak iman yang abadi

Salah satu landasan Islam adalah shalat lima waktu, yang dipatuhi dengan ketat oleh setiap Muslim. Itu diwujudkan dalam bentuk doa, yang harus diulang setiap lima hari agar bisa menyatu dengan Yang Maha Kuasa dan mencapai keadaan kebahagiaan spiritual. Filosofi sakral ini tentu saja tercermin dalam tradisi masyarakat timur. Selama abad ke-7, hadis Nabi Muhammad tentang shalat disusun, dan hari ini hadis tersebut mengajarkan kita untuk menghormati Allah dan mengorbankan harta kita yang paling berharga - waktu dan pikiran. Inilah yang dijanjikan Yang Maha Kuasa kepada orang-orang yang beriman kepadanya: “Barangsiapa yang berwudhu dengan tuntas, setelah itu ia membaca shalat fardhu dan menunaikannya menurut imam, maka ia mendapat ampunan atas salah satu dosanya.”

Petunjuk hidup

Hadits Nabi Muhammad tentang kehidupan dianggap memiliki nilai khusus di dunia Muslim. Kami tidak akan menceritakan kembali teks mereka, karena ini mungkin memakan waktu yang sangat lama. Secara umum, kita dapat mengatakan bahwa legenda dan cerita ini mengandung dogma-dogma yang paling banyak menjadi dasar Islam itu sendiri. Mereka mengajarkan keadilan, kebenaran, kebijaksanaan. Banyak di antaranya merupakan deskripsi yang akurat situasi tertentu yang terjadi pada kehidupan nabi. Secara umum diterima bahwa, berdasarkan pengalaman hidupnya, setiap Muslim harus menerapkan analogi dalam hidupnya, bertindak identik dengan mentor universal. Yang terpenting dalam setiap teks adalah seseorang harus mencintai dan menghormati Allah. Dan jika umat Islam di bumi setia pada hukum-hukumnya, maka setelah kematian mereka akan masuk surga.

Tentang akhirat

Mirip dengan semua hadis Islam sebelumnya adalah hadis Nabi Muhammad tentang kematian. Membaca dan mempelajarinya, mustahil untuk tidak memperhatikan beberapa kesamaan dengan Ortodoksi kita, namun perbedaan di antara keduanya juga besar. Pertama, patut dikatakan bahwa hadis mengajarkan untuk menghargai dan menghormati Allah karena Dia menganugerahkan kekekalan dan kehidupan yang indah setelah kematian. Cerita-cerita tersebut menyatakan bahwa jalan duniawi seseorang hanyalah tempat perlindungan sementara, oleh karena itu tidak ada gunanya berpegang teguh pada berbagai manfaat dunia material. Sama seperti Ortodoksi, dalam Islam hanya ada satu Tuhan - Allah, dan hanya Dia yang bisa disembah oleh seorang Muslim. Ciri khas hadis yang menceritakan kepada kita tentang kematian dan kedatangannya juga adalah kesinambungan ceritanya. Dogma-dogma yang dikedepankan berlatar belakang peristiwa-peristiwa yang kembali menceritakan tentang peristiwa-peristiwa tertentu jalan hidup Nabi Muhammad.

Kesimpulan

Dunia Islam, tidak seperti dunia Ortodoks atau Katolik pada umumnya, mempunyai aturan yang jauh lebih ketat dalam mematuhi tidak hanya hukum resmi, namun juga tradisi dan ajaran agama. Bagian yang tidak terpisahkan di sini adalah hadis-hadis yang mengajarkan setiap orang yang telah menjadi Muslim untuk menganut imannya dengan sungguh-sungguh dan sesuai dengan segala dogma. Ini teks sejarah mengungkap sepenuhnya esensi Islam kepada kita, memberi kita kesempatan untuk memahami bagaimana agama ini lahir, bagaimana orang-orang dalam kerangkanya memandangnya, dan bagaimana seharusnya orang luar memperlakukan semua aturan ini.

Hadits tentang mukjizat nabi Muhammad

Keajaiban air

10.1. Suatu hari, ketika waktu salat tiba, umat Islam yang tinggal di dekat masjid pulang ke rumah untuk berwudhu dan kemudian menunaikan salat.

Dan Nabi Muhammad dibawakan semangkuk kecil air, yang sangat kecil sehingga hanya jari-jarinya yang bisa dicelupkan ke dalamnya.

Mereka yang hadir melihat bagaimana air dalam mangkuk mulai mengalir dan mengisinya sampai penuh, segera setelah nabi mencelupkan jarinya ke dalamnya. Dan air yang diperoleh dengan cara yang begitu menakjubkan itu tidak hanya cukup bagi Rasulullah untuk berwudhu, tetapi juga untuk tujuh atau delapan lusin umat Islam, yang kepadanya beliau menyerahkan mangkuk tersebut setelah beliau sendiri bersiap untuk shalat.

Keajaiban hukuman bagi orang yang sombong

10.2. Salah seorang muslim di hadapan Rasulullah berani mengambil makanan dengan tangan kirinya. Nabi menegurnya dengan keras, menyuruhnya makan dengan tangan kanan, karena kedua tangan orang tersebut sehat.

- Tapi aku tidak bisa! - orang yang keras kepala menjawabnya, dan kemudian nabi berkata kepadanya: - Ya, kamu tidak bisa! Dan laki-laki ini menjadi korban kesombongannya sendiri, karena dia dibawa pergi tangan kanan dan dia tidak akan pernah bisa membawa makanan lagi.

Keajaiban hujan

10.3. Tidak ada hujan di Jazirah Arab selama setahun penuh, dan tanahnya sudah lama mengering dan tertutup retakan. Penduduk Madinah juga menderita kekeringan.

Sebelum shalat Jumat Di dalam masjid, salah seorang muslim Madinah menghampiri Rasulullah dan bersabda:

- Ya Rasulullah, tidak ada hujan, bumi kering, ternak mati.

Kemudian nabi mengangkat tangannya ke langit, yang di atasnya tidak ada satupun awan, dan Dia merentangkan tangannya ke langit sedemikian rupa sehingga orang yang berdiri di sampingnya dapat melihat putihnya ketiaknya, dan meminta kepada Allah untuk menurunkan hujan.

Sebelum doa umum selesai, hujan mulai turun. Saking kuatnya, seorang remaja yang tinggal di sebelah masjid takut untuk kembali ke rumah.

Hujan ini berlanjut sepanjang Jumat dan berlanjut sepanjang minggu berikutnya.

Ketika berkumpul untuk salat Jumat berikutnya, orang-orang mulai mengeluh:

“Ya Rasulullah, air hujan telah menghanyutkan tembok-tembok rumah kami sehingga roboh, jalanan tergenang air, atau becek sehingga tidak dapat dilalui.

Nabi tersenyum dan berkata: “Betapa cepatnya anak Adam jatuh dalam ketidakpuasan!” -

Kemudian dia mengangkat tangannya ke langit dan berkata: “Ya Allah, turunkan hujan di sekitar kami, tapi jangan atas kami.”

Dan hujan di Madinah pun segera berhenti.

Keajaiban Panen Kurma

10.4. Di Madinah hiduplah seorang Jabir yang beragama Islam, yang mempunyai perkebunan kecil kurma. Dia menyimpan sebagian dari hasil panen mereka untuk dimakan, dan menjual sisanya, tetapi dia tidak mempunyai cukup uang untuk sepanjang tahun, jadi dia biasa meminjam uang untuk jaminan panen di masa depan dari seorang Yahudi Medina.

Lalu terjadilah kekeringan, dan pada tahun itu Jabir tidak mampu memanen kurma. Namun pemberi pinjamannya setuju untuk menunda pembayaran utangnya sampai panen berikutnya. Namun, tahun berikutnya juga terjadi panen yang buruk, dan meskipun orang Yahudi itu sendiri yang datang ke perkebunan Jabir, dia tidak mampu mengumpulkan segenggam pun kurma. Dan ketika Jabir memintanya untuk menunda utangnya satu tahun lagi, dia menolak.

Jabir tidak punya uang, jadi dia pergi menemui Nabi Muhammad untuk meminta nasihat.

Setelah mendengarkan cerita Jabir, Muhammad mengajak orang-orang Muslim yang duduk bersamanya untuk pergi bersama-sama menemui pemberi pinjaman dan membujuknya untuk memberi Jabir penundaan lagi. Dan semua orang pergi ke orang Yahudi. Namun betapapun kerasnya sang nabi berusaha membujuknya, dia tidak mau memberikan kelonggaran.

Kemudian Nabi pergi melihat perkebunan Jabir dan berjalan sedikit di bawah pohon palem. Sementara itu, Jabir berhasil memetik beberapa buah kurma untuk mengobati Rasulullah. Dia memakan makanan itu dengan senang hati dan berkata:

“Aku agak lelah wahai Jabir.” Buatkan aku tempat tidur di tendamu, aku perlu tidur.

Dan ketika Nabi terbangun, Jabir kembali membawakannya beberapa buah beri.

Keluar dari tenda bersama nabi, Jabir tidak dapat mempercayai matanya: semua pohon palemnya digantung dengan tandan kurma yang sudah matang!

“Wahai Jabir,” kata Rasulullah saat perpisahan, “cepatlah menuai hasil panen dan lunasi hutangmu!”

Nabi tersenyum dan berkata: “Saya bersaksi bahwa saya adalah Utusan Allah!”

Keajaiban Jawaban Nabi Muhammad SAW

10.5. Ketika berita kedatangan Nabi Muhammad tersebar ke seluruh Madinah, ada seseorang yang mendatanginya dan memutuskan untuk memeriksa apakah dia benar-benar seorang nabi.

Pertama-tama, dia bertanya kepada nabi tanda-tanda apa yang menandakan datangnya Hari Pembalasan.

Beliau lalu menanyakan makanan apa yang pertama kali disantap orang-orang yang akan masuk surga.

Dan beliau juga bertanya mengapa seorang anak laki-laki mirip dengan ayah atau paman dari pihak ibu.

Setelah mendengarkan pertanyaan warga kota yang tidak percaya itu, Rasulullah bersabda:

“Saya akan menjawab semua pertanyaan Anda, karena Malaikat Jibril baru-baru ini memberi tahu saya tentang semua ini. Pertanda hari kiamat adalah api yang akan menghempaskan manusia dari timur ke barat. Siapa yang masuk surga akan mencicipi hati ikan. Mengenai pertanyaan ketiga, jika pada saat pembuahan laki-laki merasa puas di hadapan perempuan, maka anak itu akan seperti laki-laki, dan jika perempuan lebih dulu dari laki-laki, maka anak itu akan seperti dia dan saudara laki-lakinya.

Warga kota yang tidak percaya itu terkejut dengan jawaban Muhammad dan berseru:

“Saya bersaksi bahwa Anda adalah Utusan Allah!”

Jadi dia menjadi seorang Muslim.

Keajaiban Dzhabrail

10.6. Suatu hari, ketika umat Islam sedang duduk bersama Nabi Muhammad, ada orang asing yang mendekatinya. Dia adalah seorang pria terkemuka dengan jubah putih mempesona yang menonjolkan rambut biru kehitamannya. Dia jelas datang dari jauh, tapi dia bersikap seolah perjalanan jauh tidak membuatnya lelah sama sekali.

Mendekati Rasulullah, orang asing itu langsung duduk di hadapannya hingga lutut mereka bersentuhan, meletakkan telapak tangan di pahanya dan memintanya menceritakan tentang apa itu Islam.

– Islam adalah pengakuan bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, dan bahwa Muhammad adalah nabi-Nya, ini adalah shalat, membayar zakat, yaitu pajak atas orang miskin, ini adalah puasa di bulan Ramadhan, ini adalah ziarah ke tempat-tempat suci di Mekkah.

“Demi Allah, kamu berbicara dengan benar,” kata orang asing berbaju putih, dan semua orang sangat terkejut karena dia membiarkan dirinya berkata seperti itu. “Sekarang,” dia bertanya, “jelaskan kepadaku apa itu iman.”

– Iman adalah keimanan kepada Allah SWT, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya, dan kepada hari kiamat, kepada takdir Tuhan, baik dan buruknya.

“Demi Allah, kamu berbicara dengan benar,” kata orang asing itu lagi. - Sekarang beritahu aku apa itu iskhan.

“Iskhan adalah menyembah Allah seolah-olah kamu sedang berdiri di hadapan-Nya dan melihat-Nya sebagaimana Dia melihatmu,” jawab nabi.

“Dengan nama Allah, kamu berbicara dengan benar lagi,” orang asing itu menyetujui perkataannya. – Sekarang ceritakan padaku tentang Chas.

Nabi Muhammad memperhatikan lawan bicaranya dengan cermat dan berkata:

“Sesungguhnya orang yang ditanya tidak lebih mengetahui dari pada orang yang bertanya.”

Kemudian orang asing itu meminta untuk menceritakan tentang peristiwa apa yang akan terjadi sebelumnya.

“Budak akan melahirkan seorang gundik, dan para penggembala yang telanjang dan bertelanjang kaki akan berlomba-lomba membangun gedung-gedung tinggi.”

Orang asing itu, yang jelas senang dengan jawaban selanjutnya, berdiri, mengucapkan selamat tinggal dan pergi.

Orang-orang yang hadir dalam percakapan ini mulai bertanya kepada nabi dengan siapa dia berbicara, dan gemetar ketika mendengar jawabannya:

“Dzhabrail-lah yang datang untuk mengajari kami agama kami.

Keajaiban Miraj

10.7. Suatu malam, ketika Nabi Muhammad, yang kelelahan karena shalat, tertidur lelap di dekat Ka'bah yang suci, dia dibangunkan oleh Jibril yang menampakkan diri kepadanya. Dan bagaimana mungkin dia tidak terbangun jika Jibril menyayat dada dan perutnya dari tenggorokan hingga selangkangan serta mengeluarkan jantung dan isi perut Nabi Muhammad dari luka yang diakibatkannya. Jibril dengan hati-hati menempatkannya dalam bejana emas berisi air dari mata air suci Zamzam, yang terletak di sekitar Ka'bah, dan, setelah dicuci, dengan hati-hati mengembalikan semuanya ke tubuh nabi. Dan segera luka parah di tubuhnya sembuh, hingga tidak ada bekas luka kecil pun yang tersisa.

Setelah itu, suara tapak kaki terdengar, dan seekor kuda kecil bersayap berkepala wanita berlari ke arah Dzhabrail. Itu adalah hewan yang luar biasa, mampu menempuh jarak yang tak terbayangkan dalam satu lompatan, dan namanya adalah Burak (bahasa Arab untuk “secepat kilat”). Jabrail mengatakan bahwa kuda yang luar biasa ini dulunya pernah mengabdi kepada nabi-nabi lain, dan sekarang juga akan mengabdi kepada Nabi Muhammad.

Jabrail memerintahkannya untuk menaiki Burak, dan mereka terbang ke angkasa dan dalam sekejap diangkut ke Quds (Yerusalem) dan shalat di Masjid Paling Terpencil.

Usai salat, ia diminta minum dari tiga kendi pilihannya. Yang satu berisi susu, yang kedua berisi air, dan yang ketiga berisi anggur. Nabi Muhammad memilih sebotol susu, yang berarti umatnya akan mengikuti jalan yang benar, dan sejak itu anggur dilarang bagi umat Islam.

Kemudian sebuah tangga turun dari surga, dan meninggalkan Burak yang indah di Gunung Moria, Nabi Muhammad dan Jibril menaikinya ke surga. Di surga pertama ia melihat nenek moyang Adam, yang menentukan nasib jiwa orang mati. Dari sana mereka menunjukkan kepadanya Neraka, jadi dia melihat dengan matanya sendiri siksaan orang-orang berdosa. Setelah naik ke langit kedua, Nabi Muhammad melihat Nabi Isa, di langit ketiga - Nabi Yusuf, di langit keempat - Nabi Idris, di langit kelima - Nabi Harun. Nabi Musa berada di surga keenam, dan Nabi Ibrahim berada di surga ketujuh.

Kemudian dia mengunjungi surga dan melihat dengan matanya sendiri kebahagiaan orang-orang yang bertakwa. Akhirnya, dia muncul di hadapan singgasana surgawi Allah SWT, dan Tuhan semesta alam berbicara kepadanya dan memerintahkan umat Islam untuk shalat lima puluh kali sehari.

Kemudian penurunan ke tanah dimulai. Ketika Nabi Muhammad turun ke surga keenam, menemui Nabi Musa, beliau membujuknya untuk kembali ke singgasana Allah dan memintanya untuk mengurangi jumlah shalat. Hal ini terulang beberapa kali, dan pada akhirnya Allah dengan rahmat-Nya mengurangi jumlah shalat wajib bagi umat Islam menjadi lima.

Setelah turun kembali ke Gunung Moria, Nabi Muhammad kembali membebani Burak, dan dalam satu lompatan ia mengembalikannya ke Mekah.

Ketika keesokan harinya Nabi Muhammad menceritakan tentang perjalanan malamnya, orang-orang tidak mempercayainya, karena jarak Mekah ke Quds terlalu jauh, dan tidak semua kafilah menempuhnya dalam sebulan. Sulit membayangkan seseorang dibawa kesana dan pulang hanya dalam satu malam, bahkan berhasil mengunjungi surga.

Agar masyarakat mempercayainya, Nabi Muhammad mulai menggambarkan Quds. Dan kemudian para pendengar sangat terkejut, karena dia belum pernah ke kota yang jauh ini, dan mereka yang pernah ke sana dengan suara bulat membenarkan keakuratan uraiannya. Dan dia juga berbicara tentang kafilah besar yang menuju Mekah. Dia memperhatikan karavan ini saat dia berlari melintasi langit di Burak. Dan ketika kafilah ini segera tiba di Mekkah, masyarakat akhirnya percaya tanpa syarat akan kebenaran kisah nabi tersebut.

Merupakan suatu mukjizat yang besar bahwa Allah menurunkan Al-Quran kepada Nabi Muhammad SAW, namun yang tidak kalah mukjizat dan tanda nikmat yang paling besar adalah Allah mengijinkan nabi-Nya muncul di hadapan-Nya semasa hidupnya.

Keajaiban duel

10.8. Suatu hari, Nabi Muhammad tertidur di bawah pohon palem dan, tiba-tiba terbangun, melihat di depannya musuhnya - banyak dewa Badui, mengangkat pedang ke atasnya.

- Nah, Mohammed, siapa yang akan menyelamatkanmu dari kematian sekarang? - dia menangis.

“Allah SWT, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang,” jawab Muhammad kepadanya.

Karena terkejut, penyerang tersebut menjatuhkan pedangnya.

Mohammed, dengan gerakan kilat, mengambil senjatanya dan berteriak:

- Nah, siapa yang akan menyelamatkanmu dari kematian sekarang?

“Tidak seorang pun,” jawab orang musyrik itu.

“Jadi ketahuilah,” kata Muhammad, “Allah juga akan menyelamatkanmu.” -

Dan dengan kata-kata ini, dia mengembalikan pedang tersebut kepada orang Badui yang terkejut, yang segera masuk Islam dan menjadi salah satu pengikut Nabi Muhammad yang paling setia.

Keajaiban keselamatan Nabi Muhammad SAW

10.9. Ketika Nabi Muhammad mulai menyebarkan Islam di Mekah, dia mengalami penganiayaan berat dan terpaksa pindah ke Madinah. Namun meninggalkan Mekah tidaklah mudah, karena harus menyelinap keluar kota tanpa diketahui, dan mereka mencari Rasulullah kemana-mana.

Sepupu dan menantu nabi, Ali bin Abi Thalib, menemukan jalan keluar: dia menyembunyikan Rasulullah di dalam keranjang tinggi, memuatnya ke dirinya sendiri dan, membungkuk di bawah beban beban, perlahan-lahan menuju ke kota. gerbang.

Melihat Ali, penjaga yang menjaga gerbang memerintahkan dia untuk berhenti dan bertanya:

-Apa yang kamu punya di keranjangmu?

Ali yang saleh, yang tidak tahu cara berbohong, menjawab:

– Nabi Muhammad!

Para penjaga menganggap kata-katanya sebagai lelucon yang hebat dan mulai tertawa, menepuk-nepuk paha mereka, dan, tentu saja, membiarkan Ali lewat. Dia dengan selamat melewati gerbang kota dan dengan demikian menyelamatkan Rasulullah.

Keajaiban Unta

10.10. Unta salah satu umat Islam yang ikut kampanye militer bersama Rasulullah menjadi kelelahan dan mulai tertinggal dari yang lain. Melihat hal ini, nabi, yang memimpin detasemen, berbalik, mendekati pengendara yang tertinggal dan bertanya apa yang terjadi padanya.

Mengetahui unta itu lelah, Nabi Muhammad SAW turun dari kudanya dan menyentuhnya dengan tongkatnya. Dan tiba-tiba unta itu lepas landas dan berlari begitu kencang sehingga sepanjang sisa perjalanan pemiliknya harus menahannya terus-menerus agar tidak berakhir di hadapan Rasulullah.

Keajaiban Ramalan Biksu Bakhira

10.11. Ayah Nabi Muhammad meninggal sebelum kelahirannya, dan ibunya, Amina, yang sedang hamil, sangat khawatir tentang bagaimana dia akan membesarkan anak tanpa dukungan suaminya. Namun sesaat sebelum melahirkan, hal menakjubkan mulai terjadi padanya. Suatu malam dia bermimpi indah. Dia melihat pohon yang sangat indah, dihiasi bintang-bintang, bukan buah-buahan. Salah satu dari mereka terjatuh dari dahan dan jatuh ke pangkuannya. Ketika wanita muda itu pergi ke taman, burung-burung mulai berputar-putar dengan hormat di atas kepalanya. Begitu Amina mendekati sumur, air itu sendiri mengalir ke arahnya hingga memenuhi kendinya. Namun yang paling menakjubkan adalah tubuhnya memancarkan cahaya terang. Dan suatu hari ibu hamil itu mendengar suara yang berkata kepadanya:

“Kamu sedang mengandung di dalam rahimmu Tuhan bangsa ini, dan ketika dia lahir, katakanlah: “Aku mempercayakan dia dalam perawatan Yang Maha Besar, agar kedengkian orang yang iri tidak menyentuhnya; dan kemudian memanggilnya Muhammad, artinya, “layak dipuji.”

Dan ketika anak itu lahir, Amina menamainya Muhammad.

10.12. Muhammad masih remaja ketika pamannya Abu Thalib, yang memimpin karavan ke Suriah, membawa anak laki-laki itu dalam perjalanan jauh. Karavan tersebut mencapai kota Bosra, di dataran selatan Suriah, dan berhenti di sana. Saat itu terdapat banyak umat Kristiani di Bosra, dan seorang biksu setempat, bernama Bakhira, menceritakan kepada mereka bahwa ia telah membaca di sebuah buku tertentu sebuah ramalan tentang akan datangnya seorang nabi baru, yang kemunculannya akan disertai dengan tanda-tanda tertentu. Bahira, yang tidak tertarik pada urusan duniawi, biasanya tidak memberikan perhatian sedikit pun kepada para pedagang Arab dari Mekah, namun kali ini, saat melewati perkemahan mereka, ia memperhatikan bahwa salah satu pendatang, Muhammad muda, ditutupi oleh bayangan. awan, sementara semua orang terpanggang di bawah terik matahari. Bakhira memperhatikan pemuda itu lebih dekat, dan keterkejutannya semakin bertambah ketika dia melihat begitu Muhammad memasuki bayangan pohon yang menyebar, bayangan itu mengikutinya, meskipun matahari masih bersinar dimana-mana.

Kemudian Bakhira melakukan tindakan yang tidak terpikirkan: dia mendekati orang-orang Arab kafir dan mengundang mereka untuk makan bersamanya. Namun ketika para undangan mendatanginya dan mulai makan, Bakhira tidak melihat di antara mereka ada anak laki-laki yang akan diberi tanda khusus.

Kemudian dia bertanya kepada tamu-tamunya apakah semua orang yang datang bersama mereka telah datang untuk memakan makanan tersebut. Dia diberitahu bahwa semua orang telah tiba kecuali seorang pemuda, yang ditinggalkan untuk menjaga barang. Mengetahui hal ini, Bakhira meminta untuk membawa Muhammad kepadanya, dan ketika dia datang, dia mulai menanyakan berbagai hal kepadanya.

Dan dengan setiap jawaban Muhammad, Bakhir semakin yakin bahwa buku kunonya berbicara secara spesifik tentang remaja ini.

Keraguan terakhir Bakhira sirna setelah dia melihat tanda berbentuk lingkaran di punggung Muhammad. Dia menyadari bahwa ini adalah nabi sungguhan yang ada di hadapannya, dan bertanya kepada Abu Thalib siapa anak laki-laki tersebut.

Paman Muhammad yang memperlakukan keponakannya seperti anaknya sendiri, menjawab bahwa ini adalah anaknya, namun biksu tua itu menyadari bahwa dia sedang ditipu, karena tertulis di dalam kitab bahwa nabi akan menjadi yatim piatu, lahir setelah kematian Muhammad. ayahnya. Kemudian Abu Thalib harus mengakui bahwa Muhammad adalah keponakannya dan ayah anak laki-laki tersebut sebenarnya telah meninggal sebelum anak tersebut lahir.

Bakhira menganggukkan kepalanya dengan gembira dan kemudian memperingatkan Abu Thalib bahwa Muhammad harus segera pulang dan mengawasinya, melindunginya dari orang-orang yang ingin mencelakainya ketika mereka mengetahui tentang pilihan Tuhannya.

Sejak saat itu, Muhammad tumbuh di bawah perlindungan Allah SWT hingga ia menjadi dewasa dan Allah mulai menurunkan surah kepadanya. Alquran.

Dari buku Bahasa dan Agama. Kuliah tentang filologi dan sejarah agama pengarang Mechkovskaya Nina Borisovna

65. “Sunnah” Nabi Muhammad dan hadits. Bukankah, benang merah tradisi Di kalangan umat Islam, peran Tradisi Suci, yang dirancang untuk melengkapi dan menjelaskan Al-Qur'an, adalah "Sunnah" - biografi pencipta agama. Sumber utama doktrinal Alquran, mewakili rekaman monolog

Dari buku History of Eastern Religions pengarang Vasiliev Leonid Sergeevich

Dari buku “...Dan carilah teman di Timur. Ortodoksi dan Islam: konfrontasi atau persemakmuran?” pengarang Uskup Agung Tashkent dan Asia Tengah Vladimir

Bab III Wahhabisme: Ajaran Sesat “Muhammad Yang Kedua” Bangunan diawali dengan pondasi. Kemudian tembok didirikan dan dekorasi arsitektur dibuat. Namun agama-agama di dunia, setelah memperoleh landasan doktrinnya, diperkaya sepanjang sejarah, diperkuat dari generasi ke generasi, dan dihiasi dengan kerja keras.

Dari buku Kultus dan Agama Dunia pengarang Porublev Nikolay

Penglihatan Muhammad Sekitar tahun 610, Muhammad mengembangkan kecenderungan untuk mengasingkan diri untuk memikirkan agama. Untuk melakukan ini, dia pergi ke sebuah gua di Gunung Hira dekat kota Mekah. Di tengah kesendirian tersebut, menurut sumber-sumber Islam, pikiran-pikiran spiritual mulai datang kepadanya.

Dari buku Sejarah dan Teori Agama: Catatan Kuliah penulis Alzhev DV

4. “Sunnah” Nabi Muhammad dan hadis Di kalangan umat Islam, peran Tradisi Suci, yang dirancang untuk melengkapi dan menjelaskan Al-Quran, adalah “Sunnah” - biografi pencipta agama. Sumber utama doktrinal Alquran, yang mewakili rekaman monolog Allah, seolah-olah disiarkan melalui

Dari buku Rusia dan Islam. Jilid 2 pengarang Batunsky Mark Abramovich

3. Perselisihan tentang kepribadian Muhammad, hakikat Islam dan perannya dalam sejarah Berdasarkan - dan sekali lagi benar - pada tesis tentang "kerapuhan fondasi utama" yang menjadi dasar pandangan Muller dan Solovyov (Miropiev, bagaimanapun , menyembunyikan fakta bahwa Solovyov dalam banyak hal - seperti dirinya -

Dari buku The Explanatory Bible. Jilid 5 pengarang Lopukhin Alexander

Bab 48. Memuliakan pemeliharaan Tuhan dalam diri manusia melalui nabi Elia, nabi Elisa, nabi Yesaya, kesalehan dan kebijaksanaan Raja Hizkia 1-15 Bdk. 1 Raja XVII-XIX; XXI; 2 Raja IX;

Dari buku The Explanatory Bible. Jilid 6 pengarang Lopukhin Alexander

Bab III. Masuknya nabi ke dalam pelayanan. 1-3. Makan gulungan. 4-11. Dorongan nabi yang menenangkan untuk menerima pemanggilan. 12-15. Penghapusan penampakan Ilahi dan pemindahan nabi ke Tel Aviv. 16-21. Klarifikasi baru tentang panggilan kenabian. 22-27. Kondisi eksternal

Dari buku Menuju Pemahaman Islam pengarang Qadri Abdul Hamid

Nubuatan Muhammad Jika kita melihat atlas dunia, kita akan melihat bahwa tidak ada negara lain yang lebih cocok selain Arab untuk agama dunia yang diinginkan. Arab terletak di tengah Asia dan Afrika, dekat dengan Eropa. Bagian tengah Eropa pada waktunya

Dari buku Sejarah Islam. Peradaban Islam sejak lahir hingga saat ini pengarang Hodgson Marshall Goodwin Simms

Kontribusi Nabi Muhammad (SAW!) terhadap perkembangan spiritual manusia Untuk menilai kebaikan manusia ini, kita perlu melihat sejarah dunia. Hal ini menunjukkan bahwa penduduk gurun Arabia yang buta huruf ini, yang lahir lebih dari 14 abad yang lalu, adalah seorang pemimpin sejati

Dari buku Umat Muhammad. Antologi khazanah spiritual peradaban Islam oleh Eric Schroeder

Dari buku Hadits tentang Nabi Muhammad pengarang Burova Irina Igorevna

Gurun Keberanian dan ketidaktahuan orang-orang Arab sebelum Muhammad Segala sesuatu di sekitar kita adalah gurun tanpa ampun; pantai gundul, hitam, berkilau yang terbuat dari lava vulkanik. Beberapa tunas hijau apsintus di tepian batu yang tajam menyebarkan aroma manis resin di bawahnya

Dari buku Sejarah Umum Agama-Agama Dunia pengarang Karamazov Voldemar Danilovich

Hadits tentang Kepribadian Nabi Muhammad Tentang Penampilan Nabi Muhammad 1.1. Menurut salah satu orang sezamannya, Nabi Muhammad memiliki kepala yang besar dan mata besar. Saat dia berjalan, dia mencondongkan tubuh ke depan, seolah-olah sedang mendaki gunung. Jika dia berbalik, dia mengubah semua orang

Dari buku Ortodoksi dan Islam pengarang Maksimov Yuri Valerievich

Perumpamaan Nabi Muhammad Tentang Zhuraija dan Ibunya9.1. Nabi Muhammad berulang kali berpesan kepada umat Islam agar mereka menjaga ibu mereka, karena Allah selalu mengabulkan doa para ibu. Hal ini dibuktikan dengan perumpamaan yang diceritakannya tentang seorang pertapa.

Dari buku penulis

Dari buku penulis

Mengapa orang Kristen tidak menganggap Muhammad sebagai nabi? Pertanyaan ini benar-benar mengkhawatirkan banyak umat Islam dan mungkin paling sering ditanyakan kepada umat Kristiani. Seringkali berbunyi seperti ini: “di sini kami umat Islam menghormati Yesus Kristus Anda sebagai seorang nabi, tetapi Anda tidak mengenali kami

1. القوت

Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: “Pada hari kiamat tidak akan ada seorang pun, kaya atau miskin, yang tidak ingin hanya memiliki kebutuhan pokok dari dunia di sekitarnya.”

(“Bihar”, jilid 67, hal. 243).

2.
مثل المؤمن كمثل خامة الزرع، تكفئها الرياح كذا وكذا، وكذلك المؤمن تكفئه الأوجاع
والأمراض، ومثل المنافق كمثل
الأرزبة المستقيمة التي لا يصيبها شيء حتى يأتيه الموت فيقصفه قصفا

Rasulullah SAW bersabda: “Perumpamaan orang mukmin itu seperti perumpamaan rumput segar, sebagaimana menjadi korban angin, maka orang mukmin itu tertimpa penyakit dan kesedihan. Perumpamaan orang munafik itu seperti perumpamaan pohon yang kering, tidak ada yang merugikannya sampai mati menimpanya, dan terjadilah apa yang menimpanya.”

(“Kafi”, volume 2, hal. 257).

إن رجلا من أهل الكوفة كتب إلى الحسين بن علي علي هالسلام : يا سيدي، أخبرني بخير الدنيا والآخرة. فكتب
علي هالسلام : ِب س ِ م الّل ه ال ر حم ِ ن ال ر حي ِ م أما بعد، فإن من طلب رضى الّل ه بسخط الناس كفاه الّل ه أمور الناس، ومن طلب رضي
/ الناس بسخط الّل ه وكله الّل ه إلى الناس. والسلام

Seorang laki-laki dari masyarakat Kufah menulis surat kepada Imam Hussein (A), di mana dia bertanya: “Katakan padaku apa kebaikan dunia yang dekat dan yang akan datang?” Dan dia menulis kepadanya sebagai tanggapan: “Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang! Barangsiapa mencari keridhaan Allah, walaupun harus menanggung murka manusia, Allah akan menundukkan urusan manusia kepadanya. Barangsiapa mencari keridhaan manusia dengan mengorbankan kemurkaan Allah, maka Allah akan mempercayakannya kepada manusia.”

(“Bihar”, jilid 75, hal. 126).

إن ملكين هبطا من السماء فالتقيا في الهواء، فقال أحدهما لصاحبه: في ما هبطت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل إلى بحر
إيل، أحشر سمكة إلى جبار من الجبابرة اشتهى عليه سمكة في ذلك البحر، فأمرني أن أحشر إلى الصياد سمك البحر، حتى
يأخذها له، ليبلغ الّل ه عز وجل غاية مناه في كفره. ففي ما بعثت أنت؟ قال: بعثني الّل ه عز وجل في أعجب من الذي بعثك فيه،
بعثني إلى عبده المؤمن الصائم القائم، المعروف دعاؤه وصوته في السماء لأكفئ قدره التي طبخها لإفطاره، ليبلغ الّل ه في المؤمن
الغاية في اختبار إيمانه

Dari Imam Baqir (A): “Dua malaikat turun dari surga dan bertemu. Salah satu dari mereka bertanya kepada yang lain: “Mengapa kamu turun?” Dia berkata: “Allah memerintahkanku untuk pergi ke laut Il dan di sana biarkan nelayan menangkap ikan di laut ini, karena salah satu tiran menginginkan ikan dari sana dan memerintahkan untuk menangkapnya untuknya - agar Allah dengan demikian membawa kekufurannya sampai pada batasnya. Mengapa kamu dikirim?” Malaikat kedua berkata: “Allah telah mengutus aku untuk melakukan sesuatu yang lebih menakjubkan. Allah mengutus aku kepada hamba-Nya yang beriman, yang berpuasa dan shalat, dan suaranya dikenal di surga, agar aku menjatuhkan sepiring makanan yang telah ia siapkan sendiri untuk berbuka puasa, agar Allah mendatangkan ujian imannya sampai batasnya "".

(“Bihar”, jilid 64, hal. 229).

العبد بين ثلاثة: بلاء وقضاء ونعمة. فعليه في البلاء من الّل ه الصبر فريضة، وعليه في القضاء من الّل ه التسليم فريضة
وعليه في النعمة من الّل ه عز وجل الشكر فريضة

Imam Baqir (A) berkata: “Orang mukmin berada di antara tiga hal: kesedihan, perintah dan kebaikan. Dan dalam duka Allah memerintahkannya untuk bersabar, ketika dihadapkan pada suatu resep, Dia memerintahkannya untuk bersikap rendah hati, dan dalam kebaikan Dia memerintahkannya untuk bersyukur.”

(“Hisal”, volume 1, hal. 43).

الجنة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنة. وجهنم محفوفة باللذات والشهوات، فمن
أعطى نفسه لذا وشهواا دخل النار.

Imam Bakir (A) berkata: “Surga itu dibungkus dengan penderitaan dan kesabaran, dan orang yang menanggung penderitaan di dunia dekat akan masuk surga. Neraka berbalut kesenangan dan hawa nafsu, dan orang yang menyemangati jiwanya ( nafs) dalam kesenangan dan hawa nafsunya, - akan masuk Neraka.”

(“Kafi”, volume 2, hal. 89).

يقول الّل ه عز وجل: يا دنيا تمرري على عبدي المؤمن بأنواع البلاء، وضيقي عليه في المعيشة، ولا تحلولي فيركن إليك

Dari Imam Baqir (A) dari Rasulullah (DBAR) bahwa Allah bersabda: “Wahai dunia yang dekat! Berikanlah hamba-Ku segala macam kemalangan, dan batasi makanannya, dan jangan beri dia jalan keluar apapun, agar dia tidak menaruh harapan apapun padamu!

(“Bihar”, jilid 69, hal. 52).

إن الّل ه ليعطي الدنيا من يحب ويبغض، ولا يعطي الآخرة إلا من يحب، وإن المؤمن ليسأل ربه موضع سوط في الدنيا
فلا يعطيه، ويسأله الآخرة فيعطيه ما شاء ويعطي الكافر في الدنيا قبل أن يسأله ما شاء، ويسأله موضع سوط في الآخرة فلا
يعطيه شيئا

Imam Baqir (A) berkata: “Sesungguhnya Allah telah memberikan kedamaian kepada orang-orang yang Dia cintai dan kepada orang-orang yang Dia benci; Dia memberikan dunia masa depan hanya kepada orang-orang yang Dia kasihi. Jika seorang mukmin meminta kepada Allah sebesar ujung cambuk di dunia dekat, niscaya Dia tidak akan memberikannya. Namun jika dia meminta kepada-Nya apa saja yang diinginkannya di akhirat nanti, maka Dia akan memberikannya kepadanya. Dan Allah akan memberikan kepada orang-orang kafir ( kafir) di dunia dekat apapun yang dia inginkan sebelum dia memintanya, tetapi jika dia meminta kepada-Nya sebesar ujung cambuk di akhirat, Dia tidak akan memberinya apapun.”

(“Bihar”, jilid 69, hal. 52).

إن العبد الموءمن ليكرم على الّل ه عز وجل حتى لو سأله الجنة وما فيها أعطاها إياه ولم ينقص ذلك من ملكه شيء،
ولو سأله موضع قدمه من الدنيا حرمه. وإن العبد الكافر ليهون على الّل ه عز وجل لو سأله الدنيا وما فيها أعطاها إياه ولم
.(ينقص ذلك من ملكه شيء، ولو سأله موضع قدمه من الجنة حرمه

Imam Bakir (A) berkata: “Sesungguhnya seorang hamba yang beriman itu berharga di sisi Allah, Dia Maha Besar dan Suci, maka jika dia meminta kepada-Nya surga dengan segala isinya, niscaya Allah akan memberikan kepadanya, dan tidak akan rugi sama sekali. semua yang dia miliki.” Namun jika dia meminta kepada-Nya tempat di mana dia menginjakkan kakinya di dunia dekat, maka Allah akan melarangnya melakukannya. Hamba yang tidak setia dihina oleh Allah, maka jika ia meminta kepada-Nya segala sesuatu yang ada di dunia dekat, maka Allah akan memberikannya kepadanya, dan tidak akan kehilangan sedikit pun apa yang dimiliki-Nya. Namun jika dia meminta kepada-Nya tempat untuk menginjakkan kaki di akhirat, maka Allah akan melarangnya.”

(“Al-mumin”, hal. 21).

من أعظم الناس قدرا؟ قال: من لا يبالي في يد من كانت الدنيا.

Imam Baqir (A) ditanya: “Siapakah manusia yang paling berharga?” Beliau bersabda: “Barangsiapa tidak mengetahui di tangan siapakah dunia di sekelilingnya sekarang.”

(“Bihar”, jilid 75, hal. 189).

من كثر اشتباكه بالدنيا كان أشد لحسرته عند فراقها.

Imam Baqir (A) berkata: “Bagi orang yang paling tenggelam dalam dunia ini, berpisah dengannya adalah hal yang paling sulit.”

(“Kafi”, volume 2, hal. 320).

إن عظيم البلاء يكافأ به عظيم الجزاء، فإذا أحب الّل ه عبدا ابتلاه الّل ه بعظيم البلاء فمن رضي فله عند الّل ه الرضا، ومن
سخط البلاء فله عند الّل ه السخط

Imam Sadiq (A) berkata: “Semakin besar kesulitan dan cobaan, semakin besar pula pahalanya. Jika Allah mencintai seorang hamba, maka Dia akan mengujinya dengan susah payah. Barang siapa yang ridha maka Allah ridha padanya. Dan siapa yang marah karena dia, baginya murka Allah.”

(“Kafi”, volume 2, hal. 253).

إنما المؤمن بمترلة كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

Imam Shadiq (A) berkata: “Sesungguhnya orang beriman itu ibarat timbangan, semakin bertambah imannya, maka semakin bertambah pula beban dan cobaannya.”

(“Kafi”, volume 2, hal. 254).

هبط إلي جبرئيل في أحسن صورة فقال: يا محمد، الحق يقرئك السلام ويقول لك: إني أوحيت إلى الدنيا أن تمرري
وتك دري وتضيقي وتش ددي على أوليائي حتى يحبوا لقائي، وتي سري وتسهلي وتطيبي لأعدائي حتى يبغضوا لقائي، فإني
جعلت الدنيا سجنا لأوليائي وجنة لأعدائي

Deskripsi Nabi Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam) dalam Al-Qur'an dan Sunnah

Deskripsinya dalam Al-Qur'an:

Berikut adalah beberapa ayat Al-Qur'an yang menunjukkan sifat dan sifat tinggi yang menjadi ciri Nabi kita Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam), Utusan rahmat Tuhan Yang Maha Esa kepada alam semesta:

1. “Kami mengutus kamu hanya sebagai rahmat bagi seluruh dunia!” (Anbiya 21/107)

Allah SWT menghiasi Nabi-Nya (sallallahu ‘alayhi wa sallam) dengan kemegahan rahmat. Hakikat-Nya adalah rahmat bagi seluruh makhluk. Suatu rahmat bagi orang-orang yang beriman, karena kebahagiaan dunia dan akhirat akan diraih oleh orang-orang yang beriman kepada-Nya dan menapaki jalan beliau. Rahmat bagi orang-orang kafir (kafir), karena dengan kedatangannya orang-orang kafir terlindungi dari azab Ilahi yang menimpa di dunia ini orang-orang berdosa yang hidup sebelum mereka; hukuman mereka ditunda sampai hari kiamat.

2. “Wahai Nabi, sesungguhnya Kami mengutus sebagai saksi, pemberi peringatan dan pemberi peringatan. Dan orang-orang yang berseru kepada Allah dengan izin-Nya, sebuah obor yang menerangi” (al-Ahzab 33, 45/46).

3. “Sesungguhnya telah datang kepadamu seorang Rasul dari tengah-tengah kamu; Sulit baginya bahwa Anda menderita. Dia peduli padamu, dia penyayang dan penyayang kepada orang-orang yang beriman” (at-Taubah 9, 128).

Dalam ayat-ayat ini, Allah SWT menunjukkan kemurahan hati kepada Nabi kita (sallallahu ‘alayhi wa sallam), menganugerahinya dengan julukan “Penyayang” (Ar-Rauf) dan “Penyayang” (Ar-Rahim) yang unik bagi-Nya.

Kasih sayang dan kepedulian Nabi (sallallahu alayhi wa sallam) adalah penderitaan dan kesulitan yang beliau tanggung, membimbing manusia ke jalan yang benar, agar mereka bahagia di dunia dan di akhirat.

4. “Dialah yang mengutus Rasul dari tengah-tengah mereka kepada kaum buta huruf. Dia membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, mensucikan mereka, dan mengajari mereka kitab dan hikmah, padahal sebelumnya mereka jelas-jelas sesat” (al-Jumah, 62/2).

Menurut ayat ini, misi Nabi kita diwakili oleh empat tanggung jawab utama:

b) Memimpin orang menuju kebaikan melalui pembersihan spiritual.

c) Mengajarkan Kitab Ilahi.

d) Tunjukkan Kebijaksanaan Ilahi.

5. “Ya-Sin. Saya bersumpah demi Alquran yang bijaksana! Sesungguhnya kamu adalah salah satu rasul. Pada jalan lurus“(Ya-Sin.36/1-4).

6. “Sesungguhnya Allah memberikan rahmat kepada orang-orang beriman ketika Dia mengutus kepada mereka seorang Rasul dari kalangan mereka sendiri…” (Ali-Imran.3/164)

Allah SWT, mengetahui bahwa hamba-hamba-Nya tidak akan dapat menjalankan perintah-perintah-Nya dengan baik, mengutus utusan kesayangan-Nya kepada mereka, yang Dia karuniai dengan kasih sayang dan belas kasihan, ketaatan dan ketundukan yang Dia anggap setara dengan ketaatan dan ketundukan kepada diri-Nya sendiri dan memerintahkan:

7. “Barangsiapa yang menaati Rasul, maka ia menaati Allah…” (an-Nisa, 4/80)

Allah SWT telah mendefinisikan ketaatan dan ketaatan kepada Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) sebagai syarat untuk mencintai diri-Nya:

8. “Katakanlah: “Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang” (Ali Imran 3/31)

Tidak diragukan lagi, ketaatan kepadanya berarti mendapatkan cinta Allah, karena Allah telah menganugerahkannya akhlak yang tertinggi,

9. “Dan sesungguhnya akhlakmu sungguh baik” (al-Kalam, 68/4)

karena Allah SWT melapangkan hatinya dengan Iman dan Islam, membukanya dengan cahaya risalah, mengisinya dengan ilmu dan hikmah:

10. “Apakah Kami belum membukakan dadamu untukmu? Dan tidakkah mereka mengambil darimu beban yang membebani punggungmu? Dan bukankah mereka memperbesar kemuliaanmu bagimu?” (al-Inshirah, 94/1-4)

Para ulama menafsirkan kata “beban” dalam ayat ini sebagai kesulitan di masa jahiliyah atau sebagai beban misi kenabian sebelum diturunkannya Al-Quran.

Dan ayat “Dan mereka tidak meninggikan kemuliaanmu?” mengandung arti meninggikan namanya dengan memberinya misi kenabian dan menyebut namanya beserta nama Allah dalam kata syahadat (kesaksian iman).

Allah SWT menghiasinya dengan keistimewaan dan keutamaan terindah, menjadikannya teladan bagi orang lain:

11. “Sesungguhnya pada diri Rasulullah ada teladan yang indah bagimu, bagi orang-orang yang berharap kepada Allah dan hari akhir serta sering-seringlah mengingat Allah” (al-Ahzab, 33/21)

12. “Jangan samakan sapaan kepada Rasul di antara kalian dengan cara kalian menyapa satu sama lain” (yaitu, jangan ucapkan “Wahai Muhammad!”, ucapkan “Ya Rasulullah!” “Ya Nabi Allah”) (an -Nur, 24/63)

Allah SWT, menyapa semua nabi, memanggil mereka dengan nama, tetapi menyapa Nabi Muhammad (sallallahu alayhi wa sallam): “Wahai Rasulullah!”, “Wahai Nabi!”, yang menunjukkan penghormatan ilahi yang istimewa kepadanya.

Salah satu kehormatan istimewa Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) adalah dua janji ilahi mengenai umatnya:

13. “Allah tidak akan menghukum mereka ketika kamu berada di antara mereka, dan Allah tidak akan menghukum mereka ketika mereka meminta ampun” (al-Anfal, 8/33)

Pada kesempatan ini, Nabi (sallallahu ‘alayhi wa sallam) bersabda sebagai berikut:

“Allah SWT memberiku dua jaminan mengenai ummatku. Pertama, azab Allah SWT tidak akan menimpa ummatku selama aku berada di antara mereka, dan kedua, azab Allah SWT tidak akan menimpa mereka saat mereka meminta ampun. Setelah kepergianku dan sampai hari kiamat, aku titipkan kepadamu istighfar” (doa memohon ampun kepada Allah) (Tirmidzi, Tafsirul-Quran, 3082).

Inilah makna ayat tersebut: “Kami mengutus kamu hanya sebagai rahmat bagi seluruh alam.”

Nabi kita (sallallahu alayhi wa sallam) bersabda:

“Saya adalah penyebab keamanan dan sumber harapan bagi teman-teman saya. Setelah kepergianku, teman-temanku akan menghadapi bahaya yang dijanjikan kepada mereka.” (Muslim, Fadailus-Sahaba, 207)

Nabi kita adalah sumber harapan dan keamanan bagi para sahabatnya, karena beliau melindungi mereka dari kerusuhan, perselisihan, perselisihan dan kesalahan. Dan Sunnahnya akan terus mengabdi pada umatnya, memberikan rasa aman dan memberi harapan.

14. “Dengan karunia Allah kamu bersikap lemah lembut terhadap mereka. Namun jika kamu kasar dan keras hati, niscaya mereka akan berpencar dari sekelilingmu” (Ali Imran, 3/159)