നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിന് മുമ്പ് എന്താണ് പറയേണ്ടത്. സുഹൂറും ഇഫ്താറും (രാവിലെയും വൈകുന്നേരവും ഭക്ഷണം)

ഷെയ്ഖിൻ്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന് ഇഫ്താറിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര വിവർത്തനം ചെയ്യാൻ വായനക്കാരനെ ക്ഷണിക്കുന്നു മുഹമ്മദ് സാലിഹ് അൽ മുനാജിദ് islam-qa.com.

നോമ്പ് തുറക്കാൻ വൈകാതിരിക്കൽ സുന്നത്താണ്.

ചോദ്യം #13999:

നോമ്പ് തുറക്കൽ (ഇഫ്താർ) നിർബന്ധമാണോ എന്ന് അറിയാൻ ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഒരു മുസ്ലീം സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ പള്ളിയിൽ പോയാൽ, അവൻ ഇഫ്താർ സമയത്ത് എന്തുചെയ്യണം, അവൻ ആദ്യം ഭക്ഷണം കഴിച്ച് ജമാഅത്ത് നമസ്കാരത്തിൽ ചേരണോ, അതോ ആദ്യം നമസ്കരിച്ചതിന് ശേഷം ഭക്ഷണം കഴിക്കണോ?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

വ്രതാനുഷ്ഠാനം അവസാനിച്ചാലുടൻ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. വിവിധ ഹദീസുകൾ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വാക്കുകളിൽ നിന്ന് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടു സഹ്ല്യ ബി. സാദഅല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതന് - സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും! - പറഞ്ഞു: "നോമ്പ് തുറക്കാൻ ആളുകൾ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നിടത്തോളം കാലം അവർ ഐശ്വര്യത്തിലായിരിക്കും" ( അൽ-ബുഖാരി(1821) ഒപ്പം മുസ്ലീം (1838)).

ഉപവാസത്തിനുശേഷം, ഒരു വ്യക്തി ആദ്യം തന്നെ വിശപ്പ് ശമിപ്പിക്കുന്ന കുറച്ച് ഭക്ഷണം കഴിക്കണം, തുടർന്ന് പ്രാർത്ഥന ആരംഭിക്കണം. നമസ്കാരം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, വേണമെങ്കിൽ, അവൻ വീണ്ടും ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് തുടരാം.

ഇതാണ് പ്രവാചകൻ ചെയ്തത്, അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ. എന്ന് അവർ പറയുന്നു അനസ് ബി. മാലിക്പറഞ്ഞു: “നബി, അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹവും അനുഗ്രഹവും അവനിൽ ഉണ്ടാകട്ടെ! - പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പുതിയ ഈത്തപ്പഴം ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം നോമ്പ് അവസാനിപ്പിച്ചു. ഇല്ലെങ്കിൽ ഉണങ്ങിയ ഈത്തപ്പഴം കൊണ്ട് നോമ്പ് മുറിക്കും. അവർ അവിടെ ഇല്ലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, കുറച്ച് വെള്ളം കുടിച്ച് അദ്ദേഹം നോമ്പ് തുറന്നു. ഈ ഹദീസ് നയിക്കുന്നു അറ്റ്-തിർമിദി(as-thawm / 632), കൂടാതെ അൽ-അൽബാനി"സഹിഖിൽ" അതിനെ വിശ്വസനീയമെന്ന് വിളിക്കുന്നു അബി ദാവൂദ്"(560).

ഈ ഹദീസിൻ്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ, അൽ-മുബാറക്ഫൂരിഎഴുതുന്നു: "ഈ ഹദീസ് നോമ്പിന് ശേഷം ഉടൻ തന്നെ നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിൻ്റെ അഭികാമ്യതയുടെ പൂർണ്ണവും മതിയായതുമായ സൂചനയാണ്."

അവിഹിത ബന്ധമുള്ളവർക്ക് ഭക്ഷണം നൽകി നോമ്പ് തുറക്കൽ

ചോദ്യം നമ്പർ 37711:

സ്വത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും ഹറാമായ ഇനങ്ങളുള്ള ഒരാളിൽ നിന്ന് ഇഫ്താറിലേക്കുള്ള ക്ഷണം സ്വീകരിക്കാൻ അനുവദനീയമാണോ?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

ഒരു വ്യക്തിയുടെ സ്വത്തിൽ ഭൂരിഭാഗവും വിലക്കപ്പെട്ട വസ്തുക്കൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ്റെ ക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്.

പ്രവാചകൻ - അള്ളാഹുവിന് റെ അനുഗ്രഹവും സമാധാനവും! - പലിശയിൽ ഏർപ്പെടുകയും ആളുകളുടെ സ്വത്ത് ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നതായി അല്ലാഹു വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടും യഹൂദരുടെ മേശയിലേക്കുള്ള ക്ഷണം സ്വീകരിച്ചു. അത്തരം കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ചില സലഫുകൾ പറഞ്ഞു: "അതിൽ നിന്നുള്ള പ്രയോജനം നിങ്ങൾക്കും അതിലെ പാപം അവർക്കും ലഭിക്കും."

അതേ സമയം, അത്തരമൊരു വ്യക്തിയെ ക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നത് നിരസിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് അനുവാദമുണ്ട്, അതുവഴി നിങ്ങളുടെ ശാപം അവനോട് പ്രകടിപ്പിക്കാനും അവിഹിത മാർഗങ്ങളിലൂടെ സമ്പത്ത് സമ്പാദിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവനെ തടയാനും. അവൻ വീണുപോയ പാപം ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിനെ ശരിക്കും സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ ഇത് ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്.

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

പുതുമകളുടെ അനുയായികളുടെ സമൂഹത്തിൽ നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിനുള്ള ഹോക്മ

ചോദ്യം നമ്പർ 37742:

റമദാൻ മാസം മുഴുവൻ തറാവീഹ് നിസ്കരിക്കാത്ത ഒരാൾക്ക് അത് പാപമാണോ? ഞാൻ ഒരു കമ്പനിയിൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു, അവിടെ ചിലപ്പോൾ എനിക്ക് ജോലിക്ക് വൈകേണ്ടി വരും, അത്രയധികം എനിക്ക് ജോലിസ്ഥലത്ത് എൻ്റെ നോമ്പ് തുറക്കേണ്ടി വരും. ഈ കമ്പനിയിലെ ഏക സുന്നി ഞാൻ മാത്രമാണെന്ന് തോന്നുന്നു. അവിടെ മറ്റെല്ലാവരും ഷിയകളും ഇസ്മാഈലികളുമാണ്. അവരോടൊപ്പം എനിക്ക് നോമ്പ് തുറക്കാനാകുമോ?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

ഒരു മുസ്‌ലിം തറാവീഹ് നമസ്‌കാരം നിർവ്വഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, പാപം അവൻ്റെ മേൽ പതിക്കുന്നില്ല. അവൻ അത് ഒരു നല്ല കാരണത്താലാണോ അതോ നല്ല കാരണമില്ലാതെ ചെയ്തതാണോ എന്നത് പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ, അത് നിർബന്ധമല്ലാത്തതിനാൽ. അതിൻ്റെ നടപ്പാക്കൽ അനിവാര്യമായ ഒരു സുന്നത്താണ് (സുന്നത്ത് മുക്കട). പ്രവാചകൻ തന്നെ - അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹവും അനുഗ്രഹവും! - നിരന്തരം അത് ചെയ്യിക്കുകയും മുസ്ലീങ്ങളെ അത് ചെയ്യാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ആരെങ്കിലും റമദാനിൽ [രാത്രി പ്രാർത്ഥനകൾ] ആത്മാർത്ഥമായും വിശ്വാസത്തോടെയും സഹിച്ചാൽ അവൻ്റെ മുൻകാല പാപങ്ങളെല്ലാം പൊറുക്കപ്പെടും!" (അൽ-ബുഖാരി (37), മുസ്ലീം (760)).

ഒരു മുസ്ലീം തീർച്ചയായും ഈ പ്രാർത്ഥനയെ അവഗണിക്കരുത്. പള്ളിയിൽ ഇമാമിന് പിന്നിൽ അത് നിർവഹിക്കാൻ അവസരമില്ലെങ്കിൽ, അയാൾക്ക് അത് വീട്ടിൽ നിർവഹിക്കാം. അയാൾക്ക് പതിനൊന്ന് റക്അത്ത് നിസ്കരിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, രണ്ട് റക്അത്തുകൾ മാത്രമാണെങ്കിൽ പോലും തനിക്ക് ഭാരമാകാത്തത്രയും നിസ്കരിക്കാം, തുടർന്ന് വിത്ർ നമസ്കാരം. എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

ഷിയാകളോടും ഇസ്മാഈലികളോടും നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവരുടെ വലയത്തിൽ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് സുന്നത്ത് പാലിക്കാനും അവർ ചെയ്യുന്ന നൂതനതകൾ ഉപേക്ഷിക്കാനും അവരെ വിളിക്കാൻ അവരുടെ ഹൃദയത്തെ ചായ്‌വ് വരുത്താൻ സഹായിക്കുമെന്ന് നിങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ശരീഅത്തിൻ്റെ വീക്ഷണത്തിൽ അതു നിയമാനുസൃതമായിരിക്കും.

അവരുമായി ഇഫ്താർ പങ്കിട്ടതുകൊണ്ട് ഒരു പ്രയോജനവും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന് നിങ്ങൾ കാണുകയാണെങ്കിൽ, അവരുമായി നോമ്പ് തുറക്കാതിരിക്കുകയും അവരെ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. നിഷേധാത്മക മനോഭാവംഅവരുടെ പുതുമകളോട്, അവരുടെ വ്യാജവും പൊരുത്തക്കേടും നിങ്ങൾക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്ന അറിവ് നിങ്ങൾക്കില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ കെട്ടിച്ചമക്കലുകളെ (ശുബുഹാത്തുകൾ) നിങ്ങൾ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ടിവരുമെന്ന വസ്തുതയെക്കുറിച്ച് ജാഗ്രത പുലർത്തുക, അതുവഴി നിങ്ങൾ മതത്തിൽ പ്രലോഭനത്തിന് വിധേയരായേക്കാം. . എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് എവിടെയാണ് നല്ലത്, പള്ളിയിലോ വീട്ടിലോ?

ചോദ്യം #38264:

നിസ്കാരം കഴിഞ്ഞ് പള്ളിയിൽ ഇഫ്താർ ചെയ്യുന്നതാണോ നല്ലത്, അതോ ആദ്യം പ്രാർത്ഥിച്ചിട്ട് വീട്ടിൽ പോയി കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതാണോ നല്ലത്?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

ചോദ്യം ചോദിച്ച ആൾ ഇഫ്താറിനെ കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, നോമ്പുകാരന് എന്താണ് കഴിക്കുന്നത് എന്ന് ഉദ്ദേശിച്ചത്, ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ അനുവദിക്കുന്ന സമയത്തിൽ നിന്ന് നോമ്പുകാരന് എന്താണ് കഴിക്കുന്നത്, അതായത് നിരവധി ഈത്തപ്പഴം കഴിക്കുക, വെള്ളം കുടിക്കുക, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നത് നല്ലതാണ്. നോമ്പ് കഴിഞ്ഞയുടനെ അത്തരമൊരു ഇഫ്താർ ഉണ്ടാക്കാൻ, പ്രവാചകൻ്റെ വാക്കുകൾക്ക് അനുസൃതമായി - അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹവും അനുഗ്രഹവും! – “നോമ്പ് തുറക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടുന്ന കാലത്തോളം ആളുകൾ ഐശ്വര്യത്തിലായിരിക്കും” (അൽ-ബുഖാരി (1957), മുസ്ലീം (1098). നോക്കുക: ചോദ്യം നമ്പർ 13999).

ആളുകൾ സാധാരണയായി പ്രാർത്ഥിച്ചതിന് ശേഷം എന്താണ് കഴിക്കുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം ഉദ്ദേശിച്ചെങ്കിൽ, അതായത്, അവർ ഇഫ്താറിനായി (വജാബത്ത് ഉൽ-ഇഫ്താർ) പ്രത്യേകം തയ്യാറാക്കിയ വിഭവങ്ങൾ, എനിക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, സുന്നത്തിൽ ഈ വിഷയത്തിൽ പ്രത്യേക നിയന്ത്രണങ്ങളൊന്നുമില്ല. ഇവിടെ ഒരു വ്യക്തി വിവിധ ആവശ്യങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത് എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് സ്വയം തീരുമാനിക്കണം.

ജമാഅത്തിൻ്റെ സർക്കിളിലെ പള്ളിയിൽ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്, അത് മുസ്ലീങ്ങളെ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളെ അടുപ്പിക്കുന്നു, അവരെ പരസ്പരം തുല്യമാക്കുന്നു, അവരെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു, പരസ്പര സഹായത്തിൻ്റെ ആത്മാവിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു. കുടുംബാംഗങ്ങൾക്കൊപ്പം വീട്ടിൽ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് ഉപയോഗപ്രദമാണ്, കാരണം അത് കുടുംബത്തെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരുന്നു, അതിൻ്റെ പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യാൻ നിങ്ങളെ അനുവദിക്കുന്നു, കുടുംബബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്താൻ സഹായിക്കുന്നു, ആശയവിനിമയ സംസ്കാരവും ഭക്ഷണ സംസ്കാരവും കുട്ടികളിൽ വളർത്താൻ സഹായിക്കുന്നു.

ഈ ആനുകൂല്യങ്ങളെല്ലാം ജ്ഞാനപൂർവം തൂക്കിനോക്കാനും കുടുംബത്തോടൊപ്പം ഏതൊക്കെ ദിവസങ്ങളിൽ നോമ്പ് തുറക്കുമെന്നും ഏത് ദിവസങ്ങളിൽ പള്ളിയിൽ വെച്ച് നോമ്പ് തുറക്കുമെന്നും തീരുമാനിക്കാൻ കുടുംബനാഥൻ ബാധ്യസ്ഥനാണ്. കുട്ടികളേ, തറാവീഹ് നമസ്കാരത്തിലും അറിവ് നേടുന്ന മീറ്റിംഗുകളിലും സുഹൃത്തുക്കളെ കാണാൻ അവസരമുണ്ടെങ്കിലും, പള്ളിയിൽ വെച്ച് സുഹൃത്തുക്കളെ കാണാനുള്ള അവസരമുണ്ടെങ്കിലും, കുട്ടികളെ മതവും അതിൻ്റെ ധാർമ്മിക മാനദണ്ഡങ്ങളും പഠിപ്പിക്കുന്നത് വളരെ പ്രധാനമാണ്. സമാനമായ മറ്റ് കേസുകളിൽ.

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോൾ അല്ലാഹുവിനെ സ്മരിക്കുക.

ചോദ്യം നമ്പർ 93066:

അവിശ്വസനീയമെന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഹദീസുകളിൽ പ്രാർഥനകൾക്കൊപ്പം അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അഭ്യർത്ഥന എങ്ങനെയാണ്: (1) നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോൾ: “അല്ലാഹുമ്മ ല-ക സം-തു വഅലാ റിസ്കി-ക അഫ്തർ-തു / അല്ലാഹുവേ, നിങ്ങൾക്കായി നിമിത്തം ഞാൻ ഉപവസിച്ചു, നീ നൽകിയ അനന്തരാവകാശത്താൽ ഞാൻ എൻ്റെ നോമ്പ് മുറിക്കുന്നു! ; (2) “അഷ്ഹദു അൽ-ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്, അസ്താഗ്ഫിറു-ല്ലാഹ്, അസലു-ക-ൽ-ജന്ന, വ അഉസു ബി-ക മിന-എൻ-നാർ / അല്ലാഹു അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ലെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു, അള്ളാഹുവിൽ നിന്ന് പൊറുക്കണമേ, ഞാൻ നിന്നോട് സ്വർഗം ചോദിക്കുകയും നരകത്തിൽ നിന്ന് സംരക്ഷണം തേടുകയും ചെയ്യുന്നു! ശരീഅത്തിൽ അങ്ങനെയൊന്ന് ഉണ്ടോ, അവ വായിക്കാൻ പറ്റുമോ, അസാധ്യമാണോ, അപലപിക്കണോ, വിശ്വാസയോഗ്യമല്ലേ, അതോ ഹറാമാണോ?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

ആദ്യം:

ഇഫ്താറിൽ നിങ്ങൾ സൂചിപ്പിച്ച പ്രാർത്ഥനയുടെ വാക്കുകൾ ദുർബലമായ ഒരു ഹദീസിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു, അത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത് അബു ദാവൂദ്(2358) അതിൽ, പ്രകാരം മുഅസ ബി. സഹ്റ, നബി (സ) എപ്പോൾ എന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു! - നോമ്പ് മുറിച്ച്, പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുമ്മ ല-ക സം-തു വ 'അലാ റിസ്കി-ക അഫ്തർ-തു / അല്ലാഹുവേ, നിൻ്റെ നിമിത്തം ഞാൻ ഉപവസിച്ചു, നിങ്ങൾ നൽകിയ അനന്തരാവകാശത്താൽ ഞാൻ എൻ്റെ നോമ്പ് മുറിക്കുന്നു!"

ഈ വാക്കുകളുടെ ആവശ്യമില്ല, കാരണം അബു ദാവൂദ് (2357) വചനങ്ങളിൽ നിന്ന് ഉദ്ധരിച്ച ഒരു കാര്യമുണ്ട്. ഇബ്നു ഉമർ, - അല്ലാഹു അവനെയും അവൻ്റെ പിതാവിനെയും തൃപ്തിപ്പെടുത്തട്ടെ! - ആരാണ് പറഞ്ഞത്: “നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോൾ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ - അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും! - പറഞ്ഞു: “സഹാബ-സ്-സമൗ വ-ബ്തല്യതി-ൽ-ഉറുകു, വ സബത-ൽ-അജ്രു ഇൻ ഷാ-അല്ലാഹ് / ദാഹം പോയി, സിരകളിൽ ഈർപ്പം നിറഞ്ഞു, പ്രതിഫലം ഇതിനകം കാത്തിരിക്കുന്നു, എങ്കിൽ അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്നു!” .

ഈ ഹദീസിനെ സാഹിഹ് അബി ദാവൂദിൽ അൽ-അൽബാനി ആധികാരികമെന്ന് വിളിച്ചു.

രണ്ടാമത്തേത്:

നോമ്പുകാരന് നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോഴും നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോഴും പ്രാർത്ഥനയോടെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് തിരിയുന്നത് നല്ലതാണ്. അഹ്മദ്(8030) വാക്കുകളിൽ നിന്ന് അറിയിച്ചു അബു ഹുറേറ, - അല്ലാഹു അവനിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ! - അവൻ പറഞ്ഞു: "ഞാൻ പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, തീർച്ചയായും, ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ കാണുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം മൃദുവാകുന്നു, ഞങ്ങൾ ശാശ്വതലോകം തേടുന്ന ആളുകളായി മാറുന്നു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ നിങ്ങളെ വിട്ടുപോകുമ്പോൾ, ഈ ലോകം വീണ്ടും ഞങ്ങളെ വശീകരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾ ആയിത്തീരുന്നു. അവരുടെ ഭാര്യമാരോടും മക്കളോടും അഭിനിവേശം.” പ്രവാചകൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: "എൻ്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും അതേ അവസ്ഥയിലായിരുന്നുവെങ്കിൽ, മലക്കുകൾ നിങ്ങളുടെ കൈ കുലുക്കി നിങ്ങളുടെ ഭവനങ്ങളിൽ നിങ്ങളെ സന്ദർശിക്കും, നിങ്ങൾ പാപം ചെയ്തില്ലെങ്കിൽ, അല്ലാഹു നിങ്ങൾക്ക് പകരം മറ്റൊരു ജനതയെ കൊണ്ടുവരും. അവരോട് ക്ഷമിക്കാൻ വേണ്ടി പാപങ്ങൾ ചെയ്യും. അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, പറുദീസയെപ്പറ്റി പറയൂ, അതിലുള്ള കെട്ടിടങ്ങൾ എന്തൊക്കെയാണ്?" അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: “സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച ഇഷ്ടികകൾ, ശക്തമായ മണമുള്ള ഒരു പാത്രത്തിൽ നിന്നുള്ള മോർട്ടാർ, മുത്തുകൾ, യാഖോണ്ട് എന്നിവയിൽ നിന്ന് ചതച്ച കല്ല്, കുങ്കുമപ്പൂവിൽ നിന്നുള്ള പൊടി. അതിൽ പ്രവേശിക്കുന്നവൻ ഐശ്വര്യത്തിലായിരിക്കും, മോശമായ ഒന്നിനും വിധേയനാകില്ല, എന്നേക്കും ജീവിക്കും, ഒരിക്കലും മരിക്കില്ല. അവൻ്റെ വസ്ത്രം ജീർണ്ണമാവുകയില്ല, അവൻ യൗവനം അവസാനിപ്പിക്കുകയുമില്ല. മൂന്ന് ആളുകളുടെ പ്രാർത്ഥന നിരസിക്കപ്പെടുന്നില്ല: നീതിമാനായ ഭരണാധികാരി, നോമ്പ് നിലനിൽക്കുമ്പോൾ ഉപവസിക്കുന്നവൻ, അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവൻ. ഈ പ്രാർത്ഥന മേഘങ്ങളിൽ വഹിക്കപ്പെടുകയും സ്വർഗ്ഗത്തിൻ്റെ കവാടങ്ങൾ അതിനുമുമ്പിൽ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, കർത്താവ് സർവ്വശക്തനും മഹാനുമാണ്! - പറയുന്നു: "എൻ്റെ ശക്തിയാൽ ഞാൻ നിങ്ങളെ സഹായിക്കും, ഈ നിമിഷം മുതൽ പോലും!"

സ്ഥാപിതമായത് പോലെ ഹദീസ് ആധികാരികമാണ് ഷുഐബ് അൽ-അർനൗട്ട്"തഹ്കിക് ഉൽ-മുസ്നദ്" എന്നതിൽ.

അത്ത്-തിർമിദിയുടെ (2525) പതിപ്പ് പറയുന്നു: "... നോമ്പ്, നോമ്പ് തുറക്കുന്ന നിമിഷത്തിൽ."

ഈ പതിപ്പ് സാഹിഹ് അറ്റ്-തിർമിദിയിൽ അൽ-അൽബാനി വിശ്വസനീയമാണെന്ന് അംഗീകരിച്ചു.

നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനോട് സ്വർഗത്തിനായി അപേക്ഷിക്കണം, നരകത്തിൽ നിന്ന് അവനോട് അഭയം തേടണം, പാപമോചനത്തിനായി അവനോട് ചോദിക്കണം, ശരീഅത്ത് നിയമവിധേയമാക്കിയ മറ്റേതെങ്കിലും പ്രാർത്ഥനകളോടെ അവനോട് അപേക്ഷിക്കണം. പ്രാർത്ഥനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം: “അഷ്ഹദു അൽ-ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്, അസ്താഗ്ഫിറു-ല്ലാഹ്, അസലു-ക-ൽ-ജന്ന, വ അഉസു ബി-ക മിന-എൻ-നാർ / അല്ലാതെ മറ്റൊരു ദൈവമില്ലെന്ന് ഞാൻ സാക്ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നു. അല്ലാഹുവേ, ഞാൻ അല്ലാഹുവിനോട് ക്ഷമ ചോദിക്കുന്നു, ഞാൻ നിന്നോട് സ്വർഗം ചോദിക്കുന്നു, തീയിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് സംരക്ഷണം തേടുന്നു! ”, അപ്പോൾ ഞങ്ങൾ അവളെ കണ്ടിട്ടില്ല.

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

ഇഫ്താർ വേളയിൽ അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കാനുള്ള സമയം

ചോദ്യം നമ്പർ 14103:

നോമ്പുകാരന് ഇഫ്താർ വേളയിൽ താൻ ചെയ്യുന്ന പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നു. ഏത് സമയത്താണ് നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയിൽ വിളിക്കേണ്ടത്: നിങ്ങൾ നോമ്പ് തുറക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിന് മുമ്പോ, നോമ്പ് തുറക്കുന്ന സമയത്തോ, അല്ലെങ്കിൽ നോമ്പ് തുറന്നതിന് ശേഷമോ? പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകൾ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടോ - അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹവും അനുഗ്രഹവും! – അല്ലെങ്കിൽ ഏതൊക്കെയാണ് ഈ സമയത്ത് വായിക്കാൻ നിങ്ങൾക്ക് ശുപാർശ ചെയ്യാൻ കഴിയുക?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

ഈ ചോദ്യം ശൈഖിനോട് ചോദിച്ചു മുഹമ്മദ് ബി. ‘ഉസെയ്മിനു, - അല്ലാഹു അവനോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ! - അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു:

“ഇഫ്താറിന് മുമ്പ്, സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത് നിങ്ങൾ പ്രാർത്ഥനയോടെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് തിരിയണം, കാരണം ഈ നിമിഷത്തിൽ അനുസരണവും വിനയവും ഉപവാസത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയും ഒരു വ്യക്തിയിൽ ഐക്യപ്പെടുന്നു. ഇവയെല്ലാം പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ഉത്തരം ലഭിക്കുന്നതിനുള്ള കാരണങ്ങളാണ്. നോമ്പ് തുറന്നതിനുശേഷം, ആത്മാവിന് വിശ്രമവും ആനന്ദവും ലഭിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ അശ്രദ്ധ പോലും സംഭവിക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, പ്രവാചകനിൽ നിന്ന് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെട്ടത് - അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹവും അനുഗ്രഹവും! – വിശ്വാസയോഗ്യമായി അറിയിച്ചാലും നോമ്പ് മുറിഞ്ഞ ശേഷമാണ് പ്രാർത്ഥന നടന്നത്, ഇതാണ് “സഹാബ-സമൗ വ-ബ്തല്യതി-ൽ-ഉറുകു, വ സബത-ൽ-അജ്രു ഇൻ ഷാ-അല്ലാഹ് / ദാഹം പോയി , ഞരമ്പുകളിൽ ഈർപ്പം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പക്ഷം പ്രതിഫലം ഇതിനകം കാത്തിരിക്കുന്നു!

അബു ദാവൂദും അൽ-അൽബാനിയും വിവരിച്ചത്, സഹീഹ് സുനൻ അബി ദാവൂദിൽ (2066) സന്ദേശം നല്ലതായി പ്രഖ്യാപിച്ചു.

ഇഫ്താറിന് ശേഷമേ പറയാറുള്ളൂ. കൂടാതെ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ചില കൂട്ടാളികളിൽ നിന്ന് ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു: "അല്ലാഹുമ്മ ല-ക സം-തു വ'അലാ റിസ്കി-ക അഫ്താർതു / അല്ലാഹുവേ, നിൻ്റെ നിമിത്തം ഞാൻ ഉപവസിച്ചു, നീ എനിക്ക് നൽകിയത് കൊണ്ട് ഞാൻ നോമ്പ് മുറിക്കുന്നു. !"

നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ അനുയോജ്യമെന്ന് തോന്നുന്ന അത്തരം അഭ്യർത്ഥനകളുമായി നിങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിലേക്ക് തിരിയാം.

("Lika'u-sh-shahri", No. 8, by Sheikh Muhammad b. Salih al-'Uthaymin).

എപ്പോഴാണ് ഒരു വിമാന പൈലറ്റ് തൻ്റെ നോമ്പ് മുറിക്കുന്നത്?

ചോദ്യം നമ്പർ 37670:

എപ്പോഴാണ് ഒരു വിമാന പൈലറ്റ് തൻ്റെ നോമ്പ് തുറക്കേണ്ടത്?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

"ഭൂമിയിലായിരിക്കുമ്പോൾ, അവൻ സൂര്യാസ്തമയത്തിനുശേഷം നോമ്പ് തുറക്കുകയും പിന്നീട് ഒരു വിമാനത്തിൽ പറന്നുയർന്ന് സൂര്യനെ വീണ്ടും കാണുകയും ചെയ്താൽ, നോമ്പ് പൂർണ്ണമായി പൂർത്തിയാക്കിയതിനാൽ, നോമ്പ് ലംഘിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കാൻ അവൻ ബാധ്യസ്ഥനല്ല. ആ ദിവസം, അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യേണ്ടതില്ല, അവൻ ഇതിനകം പൂർത്തിയാക്കിയ ആരാധനാ ചടങ്ങുകൾ ആവർത്തിക്കണം. സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് യാത്ര പുറപ്പെട്ട് അന്നത്തെ നോമ്പ് തുറക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ ഒരു യാത്രക്കാരനാണെങ്കിലും, അവൻ വായുവിൽ കിടക്കുന്ന സ്ഥലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ മാത്രമേ നോമ്പ് തുറക്കൂ. സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. അതേസമയം, പോസ്റ്റ് പൂർത്തിയാക്കാൻ സൂര്യൻ കാണാത്ത ഉയരത്തിലേക്ക് വിമാനം മനഃപൂർവം താഴ്ത്താൻ പൈലറ്റിന് അനുവാദമില്ല, കാരണം ഇതൊരു തന്ത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വിമാനത്തിൻ്റെ സാങ്കേതിക കാരണങ്ങളാൽ അദ്ദേഹം ഇറങ്ങുകയും അതേ സമയം സോളാർ ഡിസ്ക് അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്താൽ, അയാൾ നോമ്പ് തുറക്കണം.

(ശൈഖിൻ്റെ വാക്കാലുള്ള ഫത്‌വകളിൽ നിന്ന് ഇബ്നു ബസ. ബ്രോഷർ കാണുക: "നോമ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള എഴുപത് അവശ്യ പോയിൻ്റുകൾ").

സ്ഥിരം കൗൺസിൽസംസാരിക്കുന്നു:

“ഒരു നോമ്പുകാരന് വിമാനത്തിലിരുന്ന്, തൻ്റെ വാച്ചിലൂടെയും ടെലിഫോണിലൂടെയും, ലോകത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഭാഗത്ത് ഇഫ്താറിനുള്ള സമയമാണെന്ന് കണ്ടെത്തുകയും എന്നാൽ വിമാനം വായുവിൽ ഉള്ളതിനാൽ അവൻ ഇപ്പോഴും സൂര്യനെ കാണുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, അവൻ അങ്ങനെ ചെയ്യും. നോമ്പ് പൂർത്തിയാക്കാൻ അവകാശമില്ല, കാരണം സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു പറയുന്നു: “... എന്നിട്ട് രാത്രിയാകുന്നത് വരെ ഉപവസിക്കുക”(വിശുദ്ധ ഖുർആൻ. 2:187) - അവൻ സൂര്യനെ കാണുന്നതിനാൽ, അവനു രാത്രി വന്നതായി കരുതുന്നില്ല.

അവൻ നിലത്തിരുന്ന് ദിവസം അവസാനിക്കുമ്പോൾ നോമ്പ് തുറക്കുകയും അതിനുശേഷം അവൻ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന വിമാനം പറന്നുയരുകയും സൂര്യനെ വീണ്ടും കാണുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അവൻ നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കാതെ തുടരുന്നു. അവൻ പറന്നുയരുന്നതുവരെ പകലിൻ്റെ അവസാനം വരെ ഭൂമിയുടെ ആ ഭാഗത്ത് നിലനിന്നിരുന്ന സ്ഥാനം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കണം” (ഉദ്ധരണിയുടെ അവസാനം).

മറ്റൊരു ഫത്‌വയിൽ, സ്ഥിരം കൗൺസിൽ പറയുന്നു: “ഒരു വ്യക്തി റമദാനിലെ പകൽ സമയത്ത് വിമാനത്തിലാണെങ്കിൽ, ദിവസം അവസാനം വരെ ഉപവാസം തുടരാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷമല്ലാതെ നോമ്പ് തുറക്കാൻ അവനെ അനുവദിക്കില്ല” (“ മജ്മു ഫതവ അൽ-ലജ്നതി-ദ് -ഡൈമ”, 10 / 136 – 137).

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!
ചോദ്യം നമ്പർ 66605: ഒരു മുഅസിൻ ആദ്യം എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്: നോമ്പ് തുറക്കണോ അതോ അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കണോ?

എപ്പോഴാണ് മുഅസിൻ നോമ്പ് മുറിക്കുന്നത്: അദാന് മുമ്പോ ശേഷമോ?

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

അടിസ്ഥാന നിയമമനുസരിച്ച്, സർവ്വശക്തൻ്റെ വാക്കുകൾക്ക് അനുസൃതമായി, സൂര്യൻ അസ്തമിച്ച് രാത്രി വീണതിന് ശേഷം നോമ്പുകാരന് നോമ്പ് തുറക്കണം: “പ്രഭാതത്തിൻ്റെ വെളുത്ത നൂൽ കറുപ്പിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് വരെ തിന്നുക, കുടിക്കുക, തുടർന്ന് ഉപവസിക്കുക. രാത്രി വരെ” (വിശുദ്ധ ഖുർആൻ 2:187).

അറ്റ്-തബാരി പറഞ്ഞു: “... എന്നിട്ട് രാത്രി വരെ ഉപവസിക്കുക” എന്ന വാക്കുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, സർവ്വശക്തൻ നോമ്പിൻ്റെ സമയത്തിൻ്റെ ഒരു പരിധി നൽകുന്നു, അതായത്, രാത്രിയുടെ ആരംഭത്തോടെ അതിൻ്റെ സമയം അവസാനിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതുപോലെ, നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിനുള്ള സമയത്തിൻ്റെ പരിധിയും അത് കഴിക്കാനും കുടിക്കാനും ലൈംഗിക ബന്ധത്തിൽ ഏർപ്പെടാനും അനുവദിക്കുന്ന സമയവും പകലിൻ്റെ ആരംഭവും രാത്രിയുടെ തുടക്കവുമാണെന്ന് അവൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ വാക്കുകളിലൂടെ, രാത്രിയിൽ നോമ്പ് അനുഷ്ഠിക്കുന്നില്ലെന്നും നോമ്പ് ദിവസങ്ങളിൽ ഒരാൾക്ക് പകൽ സമയത്ത് നോമ്പ് തുറക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അദ്ദേഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നു” (ഉദ്ധരണിയുടെ അവസാനം).

"തഫ്സീർ അറ്റ്-തബാരി", 3 / 532.

നോമ്പുകാരന് ഉടൻ തന്നെ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. സഹൽ ബി വിവരിച്ചു. സഅദാ - അള്ളാഹു അവനിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ! - അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ - അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ! - പറഞ്ഞു: "അവർ വേഗത്തിൽ നോമ്പ് തുറക്കാൻ തുടങ്ങുന്നിടത്തോളം കാലം ആളുകൾ ഭാഗ്യത്തിൽ തുടരും."

അൽ-ബുഖാരി (1856), മുസ്ലീം (1098).

ഇബ്നു അബ്ദുൽ ബർ - അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ! - പറഞ്ഞു: “ഉടൻ നോമ്പ് തുറക്കുകയും സുഹൂർ മാറ്റിവെക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് സുന്നത്ത്. സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പായതിന് ശേഷം ഉടൻ തന്നെ നിങ്ങൾ നോമ്പ് തുറക്കാൻ തുടങ്ങണം. സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചോ ഇല്ലയോ എന്ന സംശയത്തിൽ ആർക്കും നോമ്പ് തുറക്കാൻ അനുവാദമില്ല, കാരണം ഒരാൾ ഒരു കടമ അത് സംഭവിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായപ്പോഴല്ലാതെ അത് നിറവേറ്റാൻ തുടങ്ങുന്നില്ല, ഒരാൾ അത് നിർവഹിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നില്ല. അതിനെക്കുറിച്ച് ഉറപ്പാണ്. പൂർത്തീകരണം" (അവസാന ഉദ്ധരണി).

"അറ്റ്-തംഹിദ്", 21/97, 98.

അൻ-നവാവി - അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ! - പറഞ്ഞു: “സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചുവെന്ന് ഉറപ്പായ ഉടൻ തന്നെ നോമ്പ് തുറക്കാൻ ഈ ഹദീസ് ഒരാളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം സുസ്ഥിരമാകുമെന്നും ഈ സുന്നത്ത് സ്ഥിരമായി പാലിക്കുന്നിടത്തോളം മുസ്‌ലിംകൾ തന്നെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറയുന്നു” (ഉദ്ധരണിയുടെ അവസാനം).

ഷാർ മുസ്‌ലിം, 7/208.

മുഅസീനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, തൻ്റെ അദാനിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നോമ്പ് തുറക്കാൻ ആരംഭിക്കുന്നതിന് അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് വരെ കാത്തിരിക്കുന്നവരുണ്ടെങ്കിൽ, ആളുകൾക്ക് തുറക്കാൻ വൈകാതിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം ഉടൻ തന്നെ അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങണം. നോമ്പും അതുവഴി സുന്നത്ത് ലംഘിക്കലും. എന്നിരുന്നാലും, അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, അവൻ ഒരു സിപ്പ് വെള്ളത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ലഘുവായ ഉപവാസം അവലംബിച്ചാൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല, ഉദാഹരണത്തിന്, അത് അദാൻ മാറ്റിവയ്ക്കില്ല.

അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് വരെ ആരും കാത്തിരിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, അയാൾ അത് സ്വയം പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ (ഉദാഹരണത്തിന്, അവൻ മരുഭൂമിയിൽ തനിച്ചാണെങ്കിൽ), അല്ലെങ്കിൽ തൻ്റെ അടുത്തുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആളുകൾക്ക് അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ (എ യാത്രക്കാരുടെ കൂട്ടം, ഉദാഹരണത്തിന്), അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല, കാരണം അവൻ്റെ കൂട്ടാളികൾ അവനോടൊപ്പം നോമ്പ് തുറക്കും, അവൻ അദാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചില്ലെങ്കിലും, അവൻ വരെ കാത്തിരിക്കില്ല അത് പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

അമുസ്‌ലിംകളോടൊപ്പം നോമ്പ് തുറക്കുന്നു

ചോദ്യം നമ്പർ 38125:

ഉദാഹരണത്തിന് അമുസ്ലിംകളും ഹിന്ദുക്കളും ക്രിസ്ത്യാനികളും ചേർന്ന് ഇഫ്താർ കഴിക്കാൻ കഴിയുമോ?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

അമുസ്‌ലിംകളോടൊപ്പം ഇഫ്താർ കഴിക്കുന്നത് അനുവദനീയമാണ്, അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെ ശരീഅത്ത് പ്രയോജനമുണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ സത്യമതത്തിലേക്ക് വിളിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ഇസ്‌ലാമിലേക്ക് ചായുക, അല്ലെങ്കിൽ ഇഫ്താർ കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരുടെ പങ്കാളിത്തത്തിൽ നിന്ന് കണക്കാക്കാവുന്ന സമാനമായ എന്തെങ്കിലും. ചില രാജ്യങ്ങളിൽ ചെയ്യുന്നത് പോലെ മുസ്ലീങ്ങൾ വർഗീയ ഇഫ്താറിനായി വിളമ്പുന്ന മേശകൾ.

അവരുമായി സൗഹൃദം നിലനിർത്തുന്നതിനും അവരുടെ സഹവാസം ആസ്വദിക്കുന്നതിനും, ഇത് അപകടകരമായ കാര്യമാണ്, കാരണം മതത്തിൻ്റെ അടിത്തറയുടെയും വിശ്വാസികളുടെ കടമകളുടെയും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട വ്യവസ്ഥകളിലൊന്ന് “സൗഹൃദവും അഫിലിയേഷനും” എന്ന തത്വം പാലിക്കുന്നതാണ് ( അൽ-വലാവു വ-ൽ-ബരാവു ). അല്ലാഹുവിൻ്റെ ഗ്രന്ഥത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി വാക്യങ്ങളും പ്രവാചകൻ്റെ സുന്നത്തിൽ നിന്നുള്ള നിരവധി ഹദീസുകളും ഈ തത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവയിൽ:

സർവ്വശക്തൻ്റെ വാക്കുകൾ: "അല്ലാഹുവിലും അന്ത്യദിനത്തിലും വിശ്വസിക്കുന്ന ആളുകളെ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയില്ല, അല്ലാഹുവിനെയും അവൻ്റെ ദൂതനെയും എതിർക്കുന്നവരുമായി സൗഹൃദം പുലർത്തുന്നു, അവർക്ക് ഈ എതിരാളികൾ പിതാവോ മക്കളോ സഹോദരന്മാരോ ബന്ധുക്കളോ ആണെങ്കിലും. അല്ലാഹു അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ വിശ്വാസം സ്ഥാപിക്കുകയും തന്നിൽ നിന്നുള്ള ആത്മാവ് (പ്രകാശം) കൊണ്ട് അവരെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. നദികൾ ഒഴുകുന്ന പറുദീസയുടെ പൂന്തോട്ടങ്ങളിലേക്ക് അവൻ അവരെ നയിക്കും. അവർ എന്നേക്കും അവിടെ നിലനിൽക്കും. [അവർ അവനെ അനുസരിച്ചതിനാൽ] അല്ലാഹു അവരിൽ സംതൃപ്തനാണ്, [അവൻ അവർക്ക് പ്രതിഫലം നൽകിയ രീതിയിൽ] അവർ അവനിൽ സംതൃപ്തരാണ്. അവർ അല്ലാഹുവിൻ്റെ കക്ഷിയാണ് (അവൻ്റെ കൽപ്പനകൾ പാലിക്കുകയും അവൻ്റെ വിലക്കുകൾ ഒഴിവാക്കുകയും ചെയ്യുക). തീർച്ചയായും അല്ലാഹുവിൻ്റെ കക്ഷി വിജയിച്ചിരിക്കുന്നു” (ഖുർആൻ 58:22);

സർവ്വശക്തൻ്റെ വാക്കുകൾ: "സത്യവിശ്വാസികളേ, സത്യവിശ്വാസികൾക്ക് പകരം അവിശ്വാസികളെ സഹായികളും സുഹൃത്തുക്കളുമായി സ്വീകരിക്കരുത്. നിങ്ങൾക്കെതിരെ വ്യക്തമായ ഒരു വാദം അല്ലാഹു അവതരിപ്പിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുണ്ടോ [നിങ്ങളുടെ കാപട്യത്തെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു]” (ഖുർആൻ, 4:144);

സർവ്വശക്തൻ്റെ വാക്കുകൾ: "സത്യവിശ്വാസികളേ, യഹൂദരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളും സഹായികളുമായി സ്വീകരിക്കരുത്. അവർ പരസ്പരം സുഹൃത്തുക്കളും സഹായികളുമാണ്. നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും അവരെ സുഹൃത്തുക്കളായും സഹായികളായും സ്വീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവരിൽ ഒരാളാണ്. സത്യനിഷേധികളെ സുഹൃത്തുക്കളായി സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ട് അധർമ്മം ചെയ്യുന്ന ഒരു ജനതയെ തീർച്ചയായും അല്ലാഹു നേർവഴിയിലാക്കുകയില്ല'' (ഖുർആൻ 5:51).

സർവ്വശക്തൻ്റെ വാക്കുകൾ: "സത്യവിശ്വാസികളേ, നിങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരല്ലാത്തവരെ (യഹൂദന്മാരും ക്രിസ്ത്യാനികളും കപടവിശ്വാസികളും) നിങ്ങളുടെ അടുത്ത സുഹൃത്തുക്കളായി (നിങ്ങളുടെ രഹസ്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കുന്ന സുഹൃത്തുക്കൾ) സ്വീകരിക്കരുത്. നിങ്ങളെ ദ്രോഹിക്കാനും നിങ്ങളുടെ പ്രയാസങ്ങളിൽ സന്തോഷിക്കാനും ഉള്ള ഒരു അവസരവും അവർ നഷ്ടപ്പെടുത്തുന്നില്ല. ശത്രുത (നിങ്ങളോടുള്ള) അവരുടെ അധരങ്ങളിൽ ഇതിനകം പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്, എന്നാൽ അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ അതിലും വലിയ [ശത്രു] ഉണ്ട്. നിങ്ങൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കുകയും സത്യനിഷേധികളുമായി സൗഹൃദവും പരസ്പര സഹായവും പുലർത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ മാത്രം (അവരുടെ ശത്രുതയെ സംബന്ധിച്ച) അടയാളങ്ങൾ ഞങ്ങൾ നിങ്ങൾക്ക് വ്യക്തമാക്കിത്തന്നിരിക്കുന്നു” (ഖുർആൻ 3:118).

മേൽപ്പറഞ്ഞവയെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അവിശ്വാസികളുമായി ഇഫ്താർ പങ്കിടുന്നതിനുള്ള അനുവാദത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം അത് ഏത് ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി ചെയ്യുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു.

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തുന്ന ഡോക്ടർക്ക് ഇഫ്താർ മാറ്റിവെക്കാൻ കഴിയുമോ?

ചോദ്യം നമ്പർ 49716:

എൻ്റെ ബന്ധു ഡോക്ടറായി ജോലി ചെയ്യുന്നു. താൻ ശസ്ത്രക്രിയ നടത്തുകയാണോ, ഇഫ്താർ മാറ്റിവയ്ക്കാമോ എന്ന് ചോദിക്കാൻ അയാൾ ആഗ്രഹിച്ചു.

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

ആദ്യം:

സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചാലുടൻ നോമ്പ് തുറക്കുക എന്നതാണ് സുന്നത്ത്. നബി(സ)യുടെ ഹദീസുകളിൽ ഇത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അൽ-ബുഖാരി (1975), മുസ്ലീം (1098) എന്നിവ സഹൽ ബിയിൽ നിന്നുള്ള റിപ്പോർട്ട്. അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതന് - സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ! - പറഞ്ഞു: "നോമ്പ് തുറക്കാൻ ആളുകൾ തിടുക്കം കൂട്ടുന്നിടത്തോളം കാലം അവർ ഐശ്വര്യത്തിലായിരിക്കും."

അൻ-നവാവിഎഴുതുന്നു: “സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചാലുടൻ വേഗം നോമ്പ് തുറക്കാൻ ഈ ഹദീസ് നിങ്ങളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. മുസ്‌ലിം സമുദായത്തിൻ്റെ സ്ഥാനം സുസ്ഥിരമായിരിക്കും, ഈ സുന്നത്തനുസരിച്ച് മുസ്‌ലിംകൾ തന്നെ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കും എന്നതാണ് അതിൻ്റെ അർത്ഥം. അവർ ഉപവാസം അവസാനിപ്പിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, ഇത് അവരുടെ പ്രതിസന്ധിയുടെ അടയാളമായിരിക്കും.

ഹാഫിസ് പറഞ്ഞു: "അതനുസരിച്ച് മുഹല്ലബ, ഈ പ്രവൃത്തി രാത്രിയുടെ ഒരു ഭാഗം പകൽ സമയത്തോട് ചേർക്കുന്നതിനുള്ള സാധ്യത ഇല്ലാതാക്കുന്നു, കൂടാതെ നോമ്പുകാരനോടുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സൗമ്യതയുടെ പ്രകടനവും കൂടിയാണ്, ആരാധനയ്ക്ക് ഏറ്റവും മികച്ച ശക്തി നൽകുന്നു. നോമ്പ് തുറക്കുന്ന നിമിഷം സൂര്യാസ്തമയം നേരിട്ട് നിരീക്ഷിക്കുന്നതിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ വിശ്വസനീയരായ രണ്ട് ആളുകളിൽ നിന്ന് ലഭിച്ച വിവരങ്ങളിൽ നിന്നോ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമെന്ന് പണ്ഡിതന്മാർ ഏകകണ്ഠമായി പറയുന്നു. കൂടാതെ, കൂടുതൽ വിശ്വസനീയമായ അഭിപ്രായമനുസരിച്ച്, വിശ്വസനീയമായ ഒരു വ്യക്തിയുടെ സാക്ഷ്യം മതിയാകും" (ഉദ്ധരണിയുടെ അവസാനം).

"അഷ്-ശർഹു-ൽ-മുംതി'" (6/268) ൽ, സമയബന്ധിതമായി നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റൊരു ജ്ഞാനത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: "... ഇത് അല്ലാഹു അനുവദിച്ചിരിക്കുന്ന കാര്യങ്ങൾക്കുവേണ്ടിയുള്ള തിടുക്കത്തിലുള്ള പരിശ്രമമാണ്. അല്ലാഹു പരിശുദ്ധനും മഹാനുമാണ്! - ഉദാരമനസ്കൻ, ആളുകൾ അവൻ്റെ ഔദാര്യം പ്രയോജനപ്പെടുത്തുമ്പോൾ ഉദാരമതി ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവൻ്റെ ദാസന്മാർ, സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുമ്പോൾ, അവൻ അനുവദിച്ചതിലേക്ക് തിടുക്കത്തിൽ ഓടുമ്പോൾ അവൻ അത് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു” (ഉദ്ധരണിയുടെ അവസാനം).

ഇബ്നു ദാഖിഖ് അൽ-ഈദ്നക്ഷത്രങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നത് വരെ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് വൈകിപ്പിക്കുന്ന ശിയാക്കളിനുള്ള ഉത്തരം ഈ ഹദീസിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു.

രണ്ടാമത്തേത്:

പുതിയ ഈത്തപ്പഴം കൊണ്ട് നോമ്പ് തുറക്കൽ സുന്നത്താണ്. ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ, ഉണങ്ങിയ ഈന്തപ്പഴം. ഉണങ്ങിയ ഈന്തപ്പഴങ്ങൾ ഇല്ലെങ്കിൽ, പിന്നെ വെള്ളം. നോമ്പുകാരന് വെള്ളം കിട്ടിയില്ലെങ്കിൽ, തൻ്റെ കൈവശമുള്ള ഏതെങ്കിലും ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കാം. അയാൾക്ക് ഒന്നുമില്ലെങ്കിൽ, അവൻ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് ഉദ്ദേശ്യത്തോടെയാണ്, അതായത്, നോമ്പ് തുറക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുകയും അതുവഴി നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിൽ തിടുക്കം കാണിക്കുകയും സുന്നത്തനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശൈഖ് ഇബ്നു ഉസൈമീൻ "അഷ്-ശർഹു-ൽ-മുംതി" (6/269) ൽ എഴുതുന്നു: "ഒരു നോമ്പുകാരന് വെള്ളമോ മറ്റ് പാനീയങ്ങളോ ഭക്ഷണമോ ഒന്നും കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ നോമ്പ് തുറക്കാനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. അത് അവന് മതിയാകും.

അതിനാൽ, ഈ ഡോക്ടർക്ക് പുതിയതോ ഉണങ്ങിയതോ ആയ ഈന്തപ്പഴം ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വെള്ളം ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കുന്നു. തിരക്ക് കാരണം അദ്ദേഹത്തിന് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ ശസ്ത്രക്രിയ, അപ്പോൾ അയാൾക്ക് ഇഫ്താറിനുള്ള ഉദ്ദേശ്യം പ്രകടിപ്പിച്ചാൽ മതിയാകും, അങ്ങനെ സുന്നത്ത് അവൻ പാലിക്കും.

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

ഇഫ്താർ സമയത്തെക്കുറിച്ച് ചൈനയിൽ നിന്നുള്ള ചോദ്യം

ചോദ്യം നമ്പർ 93148:

ഞാൻ ചൈനയിൽ പഠിക്കുന്ന ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയാണ്. ഞാൻ താമസിക്കുന്ന നഗരം പടിഞ്ഞാറ് ഭാഗത്ത് മലകളാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇൻ്റർനെറ്റിൽ നിന്ന് എടുത്ത ഷെഡ്യൂളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഇവിടെ താമസിക്കുന്ന മുസ്ലീം സമൂഹം നോമ്പ് തുറക്കുന്നത്. എന്നെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഞാൻ സോളാർ ഡിസ്കിലേക്ക് നോക്കുന്നു. അവൻ പർവതങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് പോകുമ്പോൾ, ഞാൻ എൻ്റെ നോമ്പ് തുറന്ന് പ്രതിജ്ഞാബദ്ധമാണ് സന്ധ്യാ പ്രാർത്ഥന(മഗ്‌രിബ്) ഉടൻ നോമ്പ് മുറിക്കുന്നതിനും വൈകുന്നേരത്തെ പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നതിനുമുള്ള സുന്നത്തുകൾ പാലിക്കുന്നതിനും ജൂതന്മാരിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തരാകുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ്. ഞാൻ ചെയ്യുന്നത് ശരിയായ കാര്യമാണോ? സൂര്യൻ്റെ ഡിസ്ക് നിരീക്ഷിക്കാൻ, പർവതങ്ങൾക്ക് തുല്യമായ ഉയരമുള്ള ഒരു സ്ഥലത്ത് കയറാൻ ഞാൻ ബാധ്യസ്ഥനാണോ?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

ഈ കണക്കുകൂട്ടലുകളിൽ പിശകുകളുണ്ടെന്നതിന് തെളിവുകളില്ലെങ്കിൽ, പ്രാർത്ഥന സമയങ്ങളുടെ കണക്കുകൂട്ടലുകളെ ആശ്രയിക്കാൻ ഇത് അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു. ഈ കണക്കുകൂട്ടലുകളിലെ പിശകുകൾ പലപ്പോഴും കണ്ടുപിടിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും. അവയിലല്ല, തീർച്ചയായും, പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയം (ഫജ്ർ) തെറ്റായി സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പലപ്പോഴും സംഭവിക്കുന്നു, ചിലതിൽ - സമയം രാത്രി പ്രാർത്ഥന('ഇഷ). സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം (മഗ്‌രിബ്), അതിൻ്റെ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പിശകുകൾ നിസ്സാരമാണ്, കൂടാതെ ഭൂരിഭാഗം ആളുകൾക്കും ഷെഡ്യൂളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സമയം ശരിയാണോ എന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, അല്ലെങ്കിൽ സൂര്യനെ സ്വതന്ത്രമായി നിരീക്ഷിച്ച് അതിൽ ഒരു പിശക് തിരിച്ചറിയുക. .

ഏതായാലും, സൂര്യാസ്തമയം, നോമ്പുകാരന് നോമ്പ് തുറക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും വൈകുന്നേരത്തെ പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയം ആരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, സോളാർ ഡിസ്ക് യഥാർത്ഥത്തിൽ ചക്രവാളത്തിന് പിന്നിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോൾ സംഭവിച്ചതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലാതെ അത് ഒരു പർവതത്തിന് പിന്നിൽ അപ്രത്യക്ഷമാകുമ്പോഴല്ല. കെട്ടിടം.

സ്വഹാബികളിൽ നിന്ന് - അള്ളാഹു അവനെക്കുറിച്ച് തൃപ്തിപ്പെടട്ടെ! - അവർ സൂര്യാസ്തമയ സമയത്തെ സൂര്യൻ മൂടുപടത്തിനടിയിൽ (രാത്രിയുടെ) മറവ് എന്ന് വിളിച്ചതായി റിപ്പോർട്ടുണ്ട്. അവർ ഉപയോഗിച്ച വാക്യങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായിരുന്നു, ചിലർ പറഞ്ഞു: "സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു" ("ഗബതി-ഷ്-ഷംസു"), മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു: "തിരശ്ശീലയ്ക്ക് പിന്നിൽ ഒളിച്ചു" ("തവാരത്ത് ബി-എൽ-ഹിജാബ്"), മറ്റുള്ളവർ പറഞ്ഞു: " സൂര്യൻ അസ്തമിച്ചു" ("വജബതി-ഷ്-ഷംസു"). ഈ വാക്യങ്ങൾക്കെല്ലാം ഒരു അർത്ഥമുണ്ട് - ചക്രവാളത്തിനപ്പുറമുള്ള മുഴുവൻ സോളാർ ഡിസ്ക് ക്രമീകരണവും (ഗ്യാബു-എൽ-കുലിയു ലി-കുർസി-ഷ്-ഷാംസി).

മലയോ മറ്റോ കയറേണ്ടതില്ല. നിങ്ങൾ എവിടെയാണെന്നതിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള സമീപനം നിങ്ങൾ പരിഗണിക്കണം. ഈ സ്ഥലവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ, സൂര്യൻ ചക്രവാളത്തിന് താഴെയായി അസ്തമിക്കേണ്ടതാണ്, പക്ഷേ ഒരു പർവതത്തിന് പിന്നിൽ അസ്തമിക്കുന്നത് സൂര്യാസ്തമയമല്ല.

പർവതങ്ങൾ കാരണം നിങ്ങൾക്ക് സൂര്യാസ്തമയ സമയത്ത് സൂര്യനെ കാണാൻ കഴിയില്ല എന്നതിനാൽ, അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ സൂചിപ്പിച്ച അടയാളം ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് സൂര്യാസ്തമയ സമയം നിർണ്ണയിക്കാനാകും - സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും! - ഇത് കിഴക്ക് നിന്നുള്ള ഇരുട്ടിൻ്റെ സമീപനമാണ്.

അൽ-ബുഖാരി (1954), മുസ്ലീം (1100) എന്നീ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു ‘ഉമർ ബി. അൽ-ഖത്താബ- അള്ളാഹു അവനിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ! - അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ - അദ്ദേഹത്തിന് എങ്ങനെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ എന്നതിനെക്കുറിച്ച്! - പറഞ്ഞു: "ഈ ഭാഗത്ത് നിന്ന് (കിഴക്ക് നിന്ന്) രാത്രി വന്നാൽ, പകൽ ആ ദിശയിലേക്ക് (പടിഞ്ഞാറോട്ട്) നീങ്ങുകയും സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നോമ്പുകാരന് നോമ്പ് തുറക്കും."

അൻ-നവാവി പറഞ്ഞു: “നബിയുടെ ഈ വാക്കുകളെ സംബന്ധിച്ച് - അല്ലാഹുവിൻ്റെ അനുഗ്രഹവും അനുഗ്രഹവും! - ശാസ്ത്രജ്ഞർ പറയുന്നു: “ഈ മൂന്ന് അടയാളങ്ങളിൽ ഓരോന്നും മറ്റുള്ളവയെ മുൻനിർത്തി അവയ്‌ക്കൊപ്പമുണ്ട്. ഒരു മലയിടുക്കിലോ സമാനമായ സ്ഥലത്തോ ഉള്ള ഒരു വ്യക്തിക്ക് സൂര്യാസ്തമയം കാണാൻ അവസരം ലഭിക്കാത്തത് ഇരുട്ടിൻ്റെ സമീപനത്തെയും വെളിച്ചത്തെ നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണെന്ന് പ്രവാചകൻ അവരെ ഒരുമിച്ച് പരാമർശിച്ചു, ”അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!” (ഉദ്ധരണിയുടെ അവസാനം).

നിങ്ങൾക്ക് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, പ്രാർത്ഥന ഷെഡ്യൂൾ വഴി നയിക്കപ്പെടുന്നതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല, കാരണം അവർ നിങ്ങൾക്ക് നൽകുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറച്ച ഊഹമാണ് (ഗാലബതു-സാൻ), തീർച്ചയായും, ഒന്നുമില്ല ഈ ഷെഡ്യൂൾ തെറ്റാണെന്ന് സ്ഥിരീകരിച്ചിട്ടില്ല.

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

മുഅസിനുകൾ അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ വ്യത്യസ്ത സമയം, അപ്പോൾ അവയിൽ ഏതിനെയാണ് നിങ്ങൾ നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോൾ ആശ്രയിക്കേണ്ടത്?

ചോദ്യം നമ്പർ 93577:

ഒരു പള്ളിയിൽ നിന്നുള്ള അദാൻ മറ്റൊരു പള്ളിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ സമയത്താണ് വിതരണം ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ, ഈ രണ്ട് പള്ളികളും പരസ്പരം അകലെയല്ലാതെ ഒരേ പ്രദേശത്താണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ, അവയിൽ ഏതാണ് ഇഫ്താറിൻ്റെ തുടക്കം നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയുക?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

നോമ്പ് തുറക്കേണ്ട സമയം എന്ന് തീരുമാനിക്കുമ്പോൾ, സൂര്യാസ്തമയത്തെ ആശ്രയിക്കണം. പ്രവാചകൻ - അള്ളാഹുവിന് റെ അനുഗ്രഹവും സമാധാനവും! - പറഞ്ഞു: "ഈ ഭാഗത്ത് നിന്ന് രാത്രി വന്നാൽ, പകൽ ആ ദിശയിലേക്ക് പോകുകയും സൂര്യൻ അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്താൽ, നോമ്പുകാരന് നോമ്പ് തുറക്കും."

അൽ-ബുഖാരി (1954), മുസ്ലീം (1100).

ഇന്ന്, മിക്ക മുഅസിനുകളും പ്രാർത്ഥന ഷെഡ്യൂളുകളെ ആശ്രയിക്കുന്നു. കുഴപ്പമൊന്നുമില്ല. ചില മുഅസിനുകൾ അവരുടെ വാച്ചുകളിലെ സമയത്തിൻ്റെ കൃത്യത ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്ന് മാത്രം.

അതിനാൽ, മുഅസിനുകൾ വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒന്നുകിൽ സമയത്തെക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മത പുലർത്തുന്നയാൾ അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് വരെ നിങ്ങൾ കാത്തിരിക്കണം, അങ്ങനെ നിശ്ചിത സമയം വന്നാലുടൻ അവൻ അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കാൻ തുടങ്ങും. മുമ്പോ ശേഷമോ അല്ല, മറ്റൊരാളുടെ അദാനിൽ ആശ്രയിക്കരുത്, അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം ഷെഡ്യൂളിൽ ആശ്രയിക്കാം, ആദ്യം നിങ്ങളുടെ വാച്ച് കൃത്യമാണെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക, നിങ്ങളുടെ വാച്ചിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സമയത്ത് മുഅസിൻ അദാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചില്ലെങ്കിലും. പട്ടിക.

എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന് നന്നായി അറിയാം!

ഇഫ്താർ സമയത്ത് അമിതമായി (ഇസ്‌റാഫ്) ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നോമ്പിൻ്റെ പ്രതിഫലം കുറയ്ക്കുമോ?

ചോദ്യം നമ്പർ 106459:

നോമ്പ് തുറക്കാൻ ഭക്ഷണം തയ്യാറാക്കുന്നതിലെ അശ്രദ്ധ നോമ്പിൻ്റെ പ്രതിഫലം കുറയ്ക്കുമോ?

ഉത്തരം:

എല്ലാ സ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന്!

“ഇത് പോസ്റ്റിനുള്ള പ്രതിഫലം കുറയ്ക്കുന്നില്ല. വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിന് ശേഷം പാപങ്ങൾ ചെയ്താലും അതിൻ്റെ പ്രതിഫലം കുറയുന്നില്ല. എന്നിരുന്നാലും, ഇത് സർവ്വശക്തൻ്റെ വാക്കുകൾക്ക് കീഴിലാണ്: "തിന്നുക, കുടിക്കുക, എന്നാൽ അമിതമായി ആഹ്ലാദിക്കരുത്; തീർച്ചയായും അവൻ അമിതമായി ഭക്ഷിക്കുന്നവരെ സ്നേഹിക്കുകയില്ല."(ഖുർആൻ 7:31).

ഇസ്‌റാഫ് (പാഴാക്കൽ) അതിൽത്തന്നെ നിഷിദ്ധമാണ്, ഇക്തിസാദ് (മിതവ്യയം) ജീവിതത്തെ ക്രമപ്പെടുത്തുന്നു.

അവർക്ക് മിച്ചമുണ്ടെങ്കിൽ അത് സദഖയായി നൽകട്ടെ. ഇത് ഈ വഴി മികച്ചതായിരിക്കും" (അവസാന ഉദ്ധരണി). (ബഹുമാനപ്പെട്ട ശൈഖ് മുഹമ്മദ് ബി. ഉതൈമിൻ "ഫതാവ-ൽ-ഇസ്ലാമിയ്യ", 2/118).

കോമ്പോസിഷൻ അനുസരിച്ച് വാക്കുകളുടെ വിശകലനംഭാഷാ ഗവേഷണത്തിൻ്റെ തരങ്ങളിലൊന്ന്, ഇതിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം ഒരു വാക്കിൻ്റെ ഘടനയോ ഘടനയോ നിർണ്ണയിക്കുക, വാക്കിലെ സ്ഥാനത്തിനനുസരിച്ച് മോർഫീമുകളെ തരംതിരിക്കുകയും അവയിൽ ഓരോന്നിൻ്റെയും അർത്ഥം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. IN സ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതിഎന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു മോർഫീം പാഴ്‌സിംഗ്. ഓൺലൈനിൽ സംഭാഷണത്തിൻ്റെ ഏത് ഭാഗത്തിൻ്റെയും ഘടന ശരിയായി പാഴ്‌സ് ചെയ്യാൻ ഹൗ-ടു-ഓൾ സൈറ്റ് നിങ്ങളെ സഹായിക്കും: നാമം, നാമവിശേഷണം, ക്രിയ, സർവ്വനാമം, പങ്കാളിത്തം, ജെറണ്ട്, ക്രിയാവിശേഷണം, സംഖ്യ.

പ്ലാൻ: ഒരു വാക്ക് അതിൻ്റെ കോമ്പോസിഷൻ അനുസരിച്ച് എങ്ങനെ പാഴ്‌സ് ചെയ്യാം?

മോർഫെമിക് വിശകലനം നടത്തുമ്പോൾ, പ്രധാനപ്പെട്ട ഭാഗങ്ങൾ ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്ന ഒരു നിശ്ചിത ക്രമം പിന്തുടരുക. "റൂട്ട് സ്ട്രിപ്പിംഗ്" രീതി ഉപയോഗിച്ച്, ക്രമത്തിൽ നിന്ന് മോർഫീമുകൾ "നീക്കം" ചെയ്തുകൊണ്ട് ആരംഭിക്കുക. വിശകലനത്തെ ബുദ്ധിപരമായി സമീപിക്കുക, ചിന്താശൂന്യമായ വിഭജനം ഒഴിവാക്കുക. മോർഫീമുകളുടെ അർത്ഥങ്ങൾ നിർണ്ണയിക്കുക, വിശകലനത്തിൻ്റെ കൃത്യത സ്ഥിരീകരിക്കുന്നതിന് കോഗ്നേറ്റുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക.

• നിങ്ങളുടെ ഗൃഹപാഠത്തിലെ അതേ രൂപത്തിൽ വാക്ക് എഴുതുക. നിങ്ങൾ കോമ്പോസിഷൻ വിശകലനം ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നതിനുമുമ്പ്, അതിൻ്റെ ലെക്സിക്കൽ അർത്ഥം (അർത്ഥം) കണ്ടെത്തുക.
• സംഭാഷണത്തിൻ്റെ ഏത് ഭാഗത്താണ് ഇത് ഉൾപ്പെടുന്നതെന്ന് സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് നിർണ്ണയിക്കുക. സംഭാഷണത്തിൻ്റെ ഈ ഭാഗത്തെ പദങ്ങളുടെ സവിശേഷതകൾ ഓർക്കുക:
• • മാറ്റാവുന്ന (അവസാനമുണ്ട്) അല്ലെങ്കിൽ മാറ്റമില്ലാത്ത (അവസാനമില്ല)
  • ഇതിന് രൂപീകരണ പ്രത്യയം ഉണ്ടോ?
• അവസാനം കണ്ടെത്തുക. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, കേസുകൾ അനുസരിച്ച് നിരസിക്കുക, നമ്പർ, ലിംഗഭേദം അല്ലെങ്കിൽ വ്യക്തി എന്നിവ മാറ്റുക, സംയോജിപ്പിക്കുക - മാറ്റുന്ന ഭാഗം അവസാനമായിരിക്കും. കുറിച്ച് ഓർക്കുക പരിഷ്ക്കരിക്കാവുന്ന വാക്കുകൾഒരു പൂജ്യം അവസാനത്തോടെ, എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക: ഉറക്കം(), സുഹൃത്ത്(), ഓഡിബിലിറ്റി(), നന്ദി(), തിന്നു().
• ഒരു വാക്കിൻ്റെ തണ്ട് ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുക - ഇത് അവസാനമില്ലാത്ത ഒരു ഭാഗമാണ് (ഒരു രൂപീകരണ പ്രത്യയവും).
• അടിസ്ഥാനത്തിൽ പ്രിഫിക്സ് (ഒന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ) സൂചിപ്പിക്കുക. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, പ്രിഫിക്സുകൾ ഉപയോഗിച്ചും അല്ലാതെയും ഒരേ റൂട്ടുള്ള വാക്കുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക.
• പ്രത്യയം നിർണ്ണയിക്കുക (ഒന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ). പരിശോധിക്കുന്നതിന്, വ്യത്യസ്ത വേരുകളും ഒരേ പ്രത്യയവും ഉള്ള വാക്കുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക, അങ്ങനെ അത് ഒരേ അർത്ഥം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.
• അടിത്തട്ടിൽ റൂട്ട് കണ്ടെത്തുക. ഇത് ചെയ്യുന്നതിന്, ബന്ധപ്പെട്ട നിരവധി വാക്കുകൾ താരതമ്യം ചെയ്യുക. അവയുടെ പൊതുവായ ഭാഗം റൂട്ട് ആണ്. ഒന്നിടവിട്ട വേരുകളുള്ള ഒരേ റൂട്ടുള്ള പദങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഓർമ്മിക്കുക.
• ഒരു വാക്കിൽ രണ്ടോ അതിലധികമോ വേരുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ, ബന്ധിപ്പിക്കുന്ന സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുക (ഒന്ന് ഉണ്ടെങ്കിൽ): ഇല വീഴ്ച്ച, സ്റ്റാർഷിപ്പ്, തോട്ടക്കാരൻ, കാൽനടയാത്രക്കാരൻ.
• രൂപീകരണ സഫിക്സുകളും പോസ്റ്റ്ഫിക്സുകളും അടയാളപ്പെടുത്തുക (എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ)
• വിശകലനം രണ്ടുതവണ പരിശോധിച്ച് പ്രധാനപ്പെട്ട എല്ലാ ഭാഗങ്ങളും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുന്നതിന് ഐക്കണുകൾ ഉപയോഗിക്കുക

IN പ്രാഥമിക വിദ്യാലയം വാക്ക് അടുക്കുക- അർത്ഥമാക്കുന്നത് അവസാനവും തണ്ടും ഹൈലൈറ്റ് ചെയ്യുക, തുടർന്ന് പ്രിഫിക്‌സ് ഉപയോഗിച്ച് പ്രിഫിക്‌സ് തിരിച്ചറിയുക, ഒരേ റൂട്ടുള്ള വാക്കുകൾ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അവയുടെ പൊതുവായ ഭാഗം കണ്ടെത്തുക: റൂട്ട് - അത്രമാത്രം.

* ശ്രദ്ധിക്കുക: റഷ്യൻ ഫെഡറേഷൻ്റെ വിദ്യാഭ്യാസ മന്ത്രാലയം സെക്കൻഡറി സ്കൂളുകൾക്കായി 5-9 ഗ്രേഡുകളിൽ റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ മൂന്ന് വിദ്യാഭ്യാസ സമുച്ചയങ്ങൾ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. വ്യത്യസ്ത എഴുത്തുകാരിൽ നിന്ന് ഘടന പ്രകാരം മോർഫെമിക് വിശകലനംസമീപനത്തിൽ വ്യത്യാസമുണ്ട്. പ്രകടനം നടത്തുമ്പോൾ പ്രശ്നങ്ങൾ ഒഴിവാക്കാൻ ഹോം വർക്ക്, താഴെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന വിശകലന നടപടിക്രമം നിങ്ങളുടെ പാഠപുസ്തകവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുക.

കോമ്പോസിഷൻ അനുസരിച്ച് പൂർണ്ണമായ മോർഫെമിക് വിശകലനത്തിൻ്റെ ക്രമം

തെറ്റുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ, മോർഫെമിക് പാഴ്‌സിംഗിനെ വേഡ്-ഫോർമേഷൻ പാഴ്‌സിംഗുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഇത്തരത്തിലുള്ള വിശകലനത്തെ ഫോർമൽ-സെമാൻ്റിക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

• സംഭാഷണത്തിൻ്റെ ഭാഗം നിർണ്ണയിക്കുകയും പദത്തിൻ്റെ ഗ്രാഫിക് മോർഫെമിക് വിശകലനം നടത്തുകയും ചെയ്യുക, അതായത്, ലഭ്യമായ എല്ലാ മോർഫീമുകളും തിരിച്ചറിയുക.
• അവസാനം എഴുതുക, അത് നിർവചിക്കുക വ്യാകരണപരമായ അർത്ഥം. പദരൂപം (എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെങ്കിൽ) രൂപപ്പെടുത്തുന്ന പ്രത്യയങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുക
• വാക്കിൻ്റെ കാണ്ഡം എഴുതുക (രൂപീകരണ മോർഫീമുകൾ ഇല്ലാതെ: അവസാനങ്ങളും രൂപീകരണ പ്രത്യയങ്ങളും)
• മോർഫീമുകൾ കണ്ടെത്തുക. സഫിക്സുകളും പ്രിഫിക്സുകളും എഴുതുക, അവയുടെ തിരിച്ചറിയൽ ന്യായീകരിക്കുക, അവയുടെ അർത്ഥങ്ങൾ വിശദീകരിക്കുക
• റൂട്ട്: സൌജന്യമോ ബന്ധിപ്പിച്ചതോ. സ്വതന്ത്ര വേരുകളുള്ള വാക്കുകൾക്ക്, ഒരു പദ-രൂപീകരണ ശൃംഖല സൃഷ്ടിക്കുക: “pi-a-t → za-pi-a-t → za-pi-yva-t”, “dry(oh) → suk-ar() → suh-ar-nits -(എ)". യോജിച്ച വേരുകളുള്ള വാക്കുകൾക്കായി, ഒറ്റ-ഘടനാപരമായ വാക്കുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക: "വസ്ത്രധാരണം-വസ്ത്രധാരണം-മാറ്റം".
• റൂട്ട് എഴുതുക, ഒരേ മൂലമുള്ള വാക്കുകൾ തിരഞ്ഞെടുക്കുക, സാധ്യമായ വ്യതിയാനങ്ങൾ, വേരുകളിലെ സ്വരാക്ഷരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വ്യഞ്ജനാക്ഷരങ്ങൾ എന്നിവ പരാമർശിക്കുക.

ഒരു വാക്കിൽ ഒരു മോർഫീം എങ്ങനെ കണ്ടെത്താം?

"അമിതമായി ഉറങ്ങി" എന്ന ക്രിയയുടെ പൂർണ്ണമായ മോർഫെമിക് വിശകലനത്തിൻ്റെ ഒരു ഉദാഹരണം:

• "a" എന്ന അവസാനം ക്രിയയുടെ രൂപത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു സ്ത്രീ, ഏകവചനം, ഭൂതകാലം, താരതമ്യം ചെയ്യുക: overslept-i;
• വൈകല്യത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനം "അമിതമായി ഉറങ്ങുന്നു";
• രണ്ട് പ്രത്യയങ്ങൾ: “a” - ക്രിയയുടെ തണ്ടിൻ്റെ പ്രത്യയം, “l” - ഈ പ്രത്യയം ഭൂതകാല ക്രിയകളെ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു,
• "പ്രോ" എന്ന ഉപസർഗ്ഗം - നഷ്ടം, പോരായ്മ, cf.: തെറ്റായി കണക്കാക്കുക, നഷ്ടപ്പെടുക, നഷ്ടപ്പെടുക;
• വാക്ക് രൂപീകരണ ശൃംഖല: ഉറക്കം - അമിത ഉറക്കം - അമിതമായി ഉറങ്ങി;
• റൂട്ട് “sp” - അനുബന്ധ വാക്കുകളിൽ ഇതരപദങ്ങൾ sp//sn//sleep//syp സാധ്യമാണ്. സമാനമായ വാക്കുകൾ: ഉറങ്ങുക, ഉറങ്ങുക, ഉറക്കം, ഉറക്കക്കുറവ്, ഉറക്കമില്ലായ്മ.

പരമകാരുണികനും കരുണാമയനുമായ അല്ലാഹുവിൻ്റെ നാമത്തിൽ

ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി, നമ്മുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കുടുംബാംഗങ്ങൾ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ എല്ലാ കൂട്ടാളികൾക്കും അല്ലാഹുവിൻ്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ!

സുഹൂർ(പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പുള്ള ഭക്ഷണം)

സുഹൂറിൻ്റെ പ്രാധാന്യവും ഗുണങ്ങളും

വ്രതാനുഷ്ഠാനം എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ ഓരോ മുസ്ലിമും രാത്രിയുടെ അവസാന ഭാഗങ്ങളിൽ സുഹൂർ ആചരിക്കണം. അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞു: "പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുക, കാരണം സുഹൂറിൽ കൃപയുണ്ട്". അൽ-ബുഖാരി 1923, മുസ്ലീം 1095.
സുഹൂർ നിർവഹിക്കുന്നതിൻ്റെ ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച്, അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സല്ലല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) പറഞ്ഞു: "തീർച്ചയായും അല്ലാഹുവും അവൻ്റെ മലക്കുകളും സുഹൂർ ചെയ്യുന്നവരെ അനുഗ്രഹിക്കുന്നു.". അഹ്മദ് 3/12. ശൈഖ് അൽ-അൽബാനി ഹദീസിനെ നല്ലത് എന്ന് വിളിച്ചു.
മുസ്ലീങ്ങളുടെ നോമ്പും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും ജൂതന്മാരുടെയും നോമ്പും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കൂടിയാണ് സുഹൂർ. അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞു: “തീർച്ചയായും നമ്മുടെ നോമ്പും വേദക്കാരുടെ നോമ്പും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം സുഹൂർ ആണ്" മുസ്ലിം 2/770.
പല ആധികാരിക ഹദീസുകളിലും സുഹൂറിൻ്റെ പ്രാധാന്യം പറയുന്നുണ്ട്. ഇബ്നു അംർ, അബു സൈദ്, അനസ് (റ) എന്നിവരിൽ നിന്ന് നബി (സ) പറഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു: " കുറഞ്ഞത് ഒരു സിപ്പ് വെള്ളമെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് സുഹൂർ ഉണ്ടാക്കുക.". അഹ്മദ്, അബു യാല, ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ. ഹദീസ് ആധികാരികമാണ്. സഹീഹ് അൽ-ജാമി' 2945 കാണുക.
തീർച്ചയായും സുഹൂറിൽ നന്മയുണ്ട്, അത് ഉപേക്ഷിക്കരുത്." അഹ്മദ് 11003. ഹദീസ് നല്ലതാണ്. സഹീഹ് അൽ-ജാമി' 3683 കാണുക.
നബി(സ)യും പറഞ്ഞു: " ഒരു വിശ്വാസിക്ക് ഏറ്റവും നല്ല സുഹൂർ ഈത്തപ്പഴമാണ്." അബു ദാവൂദ്. ഹദീസ് ആധികാരികമാണ്. "Sahih at-targib" 1/448 കാണുക.

സുഹൂർ സമയം

സുഹൂറിൻ്റെ സമയം പ്രഭാതത്തിന് തൊട്ടുമുമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തി പ്രഭാതത്തിന് ഏതാനും മണിക്കൂറുകൾക്ക് മുമ്പോ ഉറങ്ങാൻ പോകുന്നതിനു മുമ്പോ ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിനെ സുഹൂർ എന്ന് വിളിക്കില്ല. "അൽ-മൗസു'അതുൽ-ഫിഖിയ്യ" 3/269 കാണുക.
സുഹൂർ രാത്രിയുടെ അവസാന ഭാഗം വരെ, പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന വരെ മാറ്റിവയ്ക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. ഇബ്നു അബ്ബാസ് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ (സ) പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: "ഞങ്ങൾ പ്രവാചകന്മാരോട് നേരത്തെ നോമ്പ് തുറക്കാനും പിന്നീട് സുഹൂർ ചെയ്യാനും കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്."" ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ, തബറാനി, അദ്-ദിയ. ഹദീസ് ആധികാരികമാണ്. "അൽ-സിൽസില അൽ-സാഹിഹ" 4/376 കാണുക.
അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞതായി ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: “പ്രഭാതം രണ്ട് തരത്തിലാണ്: പ്രഭാതം, അത് കഴിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് ചെയ്യാൻ അനുവാദമുണ്ട് പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന, പ്രഭാതം, പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നത് അസാധ്യമാണ്, പക്ഷേ അത് കഴിക്കാൻ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.ഇബ്നു ഖുസൈമ, അൽ-ഹക്കീം, അൽ-ബൈഹഖി. ഹദീസിൻ്റെ ആധികാരികത ഇമാം ഇബ്നു ഖുസൈമ, അൽ-ഹക്കീം, ഷെയ്ഖ് അൽ-അൽബാനി എന്നിവർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. "അൽ-സിൽസിലിയ അൽ-സാഹിഹ" 693 കാണുക.
ഒരു വ്യക്തിക്ക് അത് വെളിച്ചം ലഭിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത് വരെ അയാൾക്ക് ഭക്ഷണം കഴിക്കാം. സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: "പ്രഭാതത്തിൻ്റെ വെളുത്ത നൂൽ കറുപ്പിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് വരെ തിന്നുക, കുടിക്കുക" (അൽ-ബഖറ 2:187).
ഇബ്നു അബ്ബാസ് പറഞ്ഞു: " നിങ്ങളുടെ സംശയങ്ങൾ മാറുന്നത് വരെ (പ്രഭാതത്തെ സംബന്ധിച്ച്) തിന്നാനും കുടിക്കാനും അല്ലാഹു നിങ്ങളെ അനുവദിച്ചിരിക്കുന്നു.‘അബ്ദു-റസാക്ക്, ഹാഫിസ് ഇബ്നു ഹജർ ഇസ്‌നാദിനെ വിശ്വസനീയമെന്ന് വിളിച്ചത് “ഫത്ഹുൽ-ബാരി” 4/135 കാണുക.
ശൈഖുൽ ഇസ്‌ലാം ഇബ്‌നു തൈമിയ്യയും ഇതേ അഭിപ്രായം പങ്കുവെച്ചു. “മജ്മുൽ-ഫതാവ” 29/263 കാണുക.
തെറ്റുകൾ ഒഴിവാക്കാൻ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങൾ നിർത്തുന്നത് പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പായിരിക്കണം, ഉദാഹരണത്തിന്, പത്ത് മിനിറ്റ്, ഒരു നൂതനത്വമാണ് (ബിദ്അ). ചില ഷെഡ്യൂളുകളിൽ “ഇംസാക്ക്” എഴുതിയിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക വരിയും (അതായത്, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതും കുടിക്കുന്നതും നിർത്തേണ്ട സമയം) പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തിനായി ഒരു പ്രത്യേക കോളവും ഉണ്ട് - ഇതിന് അടിസ്ഥാനമില്ല, മാത്രമല്ല, വിശ്വസനീയമായ ഹദീസുകൾക്ക് വിരുദ്ധവുമാണ്. അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞതായി അബു ഹുറൈറ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: "നിങ്ങളിലൊരാൾ നമസ്കാരത്തിനുള്ള വിളി (അദാൻ) കേൾക്കുകയും നിങ്ങളിൽ ഒരാളുടെ കൈയിൽ ഒരു വിഭവം (ഭക്ഷണം) ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ അതിൽ നിന്ന് കഴിച്ചു തീരുന്നത് വരെ അത് താഴെ വെക്കരുത്.. അബു ദൗദ് 1/549, അഹ്മദ് 2/423, അൽ-ഹക്കിം 1/426, അൽ-ബൈഹഖി 4/218, അദ്-ദാരാകുത്നി 2/165. ഹദീസിൻ്റെ ആധികാരികത ഇമാം അൽ-ഹക്കീം, ഷെയ്ഖ്-ഉൽ-ഇസ്ലാം ഇബ്നു തൈമിയ്യ, ഷെയ്ഖ് അൽ-അൽബാനി എന്നിവർ സ്ഥിരീകരിച്ചു. "അൽ-സിൽസില അൽ-സാഹിഹ" 1394 കാണുക.
അദാൻ ആരംഭിക്കുന്നത് വരെ ഭക്ഷണം കഴിക്കാനുള്ള ഭയത്താൽ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് 15-20 മിനിറ്റ് മുമ്പ് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്ന ഭക്ഷണം (ഇംസാക്ക്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന സമയം ഒരു പുതുമയാണെന്ന് ഈ ഹദീസ് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “തമാമുൽ മിന്ന” 418 കാണുക.
ഈ ഹദീസ് വിശ്വസനീയമായ നിരവധി പാരമ്പര്യങ്ങളാൽ സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെടുന്നു. അബു ഉമാമ പറഞ്ഞു: "ഒരിക്കൽ, അവരെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് വിളിച്ചപ്പോൾ, ഉമർ തൻ്റെ കൈയിൽ ഒരു ഗ്ലാസ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം നബി (സ)യോട് ചോദിച്ചു: "അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതരേ, ഞാൻ ഇത് പൂർത്തിയാക്കണോ?" അവൻ പറഞ്ഞു: അതെ, പൂർത്തിയാക്കുക"". Ibn Jarir at-Tabari 3017. ഹദീസിൻ്റെ ഇസ്‌നാദ് നല്ലതാണ്.
അബു സുബൈർ പറഞ്ഞു. “ഞാൻ ജാബിറിനോട് ചോദിച്ചു, കോളിനിടയിൽ ഒരു ഗ്ലാസ് പാനീയം കയ്യിൽ കരുതി നോമ്പെടുക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരാൾ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടത്? അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഞങ്ങൾ ഇതേ കേസ് നബി (സ) യോടും സൂചിപ്പിച്ചു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "അദ്ദേഹം കുടിക്കട്ടെ."" അഹ്മദ് 3/348. ഹാഫിസ് അൽ-ഹൈത്തമി ഹദീസിൻ്റെ ഇസ്‌നാദിനെ നല്ലത് എന്ന് വിളിച്ചു. “മജ്മുഉ-സാവൈദ്” 3/153 കാണുക.
ഷെയ്ഖ് അൽ അൽബാനി പറഞ്ഞു. "ഹദീസിൽ, ഈ വാക്കുകൾ: "നിങ്ങളിൽ ആരെങ്കിലും പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള വിളി (അദാൻ) കേൾക്കുകയാണെങ്കിൽ," രണ്ടാമത്തെ അദാൻ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ഭക്ഷണം കഴിക്കാത്തതിൻ്റെ ആസാൻ (ഇംസാക്) എന്ന് തെറ്റായി വിളിക്കപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ ആസാൻ ഇതല്ല. ആദ്യ അദാൻ വിസമ്മതത്തിൻ്റെ അദാൻ (ഇംസാഖ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നതിന് സുന്നത്തിൽ യാതൊരു അടിസ്ഥാനവുമില്ലെന്ന് നാം അറിയണം..
ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ) യുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് നബി (സ) ഒരിക്കൽ പറഞ്ഞതായി ഉദ്ധരിക്കുന്നു. “രാത്രിയിൽ ബിലാൽ പ്രഖ്യാപിച്ച പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ആഹ്വാനം പ്രഭാതത്തിനുമുമ്പ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ തടയരുത്, കാരണം നിങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്നവരുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കാനും ഉറങ്ങുന്നവരെ ഉണർത്താനുമാണ് അവൻ അദാനിൻ്റെ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നത്. പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള സമയമായിരിക്കുന്നു.. അൽ-ബുഖാരി 621, മുസ്ലിം 2/768.
ഹദീസിൻ്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് പറയുന്നു: "അതിനാൽ, ഇബ്‌നു ഉമ്മു മക്തൂം അദാൻ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് വരെ നിങ്ങൾ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുക.". ഇബ്‌നു ഉമ്മു മക്തൂം രണ്ടാമത്തെ ആസാൻ പ്രഖ്യാപിച്ചു, അതായത് ആ നിമിഷം മുതൽ ഭക്ഷണം നിഷിദ്ധമായിത്തീർന്നു, ഇപ്പോൾ പ്രഭാത (ഫജ്ർ) പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയമായി. എന്നിരുന്നാലും, പ്രവാചകൻ (അല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) ഒരു അപവാദം പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിലൊരാൾ നമസ്കാരത്തിനുള്ള വിളി (അദാൻ) കേൾക്കുകയും വിഭവം നിങ്ങളിൽ ഒരാളുടെ കൈയ്യിൽ ഇരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, അവൻ അതിൽ നിന്ന് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് വരെ അത് താഴെ വയ്ക്കരുത്."
ഷെയ്ഖ് അൽ അൽബാനിയും പറഞ്ഞു. “ആളുകൾ രണ്ടാമത്തെ ആസാൻ കേൾക്കുകയും അവൻ്റെ വായിൽ ഭക്ഷണമുണ്ടെങ്കിൽ അവൻ അത് തുപ്പുകയും വേണം” എന്ന് ആളുകൾ പറയുന്നത് ഫിഖ്ഹിനെ അപലപിക്കുകയും സുന്നത്തിന് വിരുദ്ധവുമാണ്. ഇത് മതത്തിലെ അമിതമായ കാഠിന്യവും അതിരുകടന്നതും അതിരുകടന്നതുമാണ് (ഗുളിയു), അതിൽ നിന്ന് അല്ലാഹുവും അവൻ്റെ ദൂതനും (അല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം അലൈഹിവസല്ലം) നമുക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകി, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: “മതത്തിലെ അമിതമായ (ഗുളിയു) വന്നവർക്കായി സൂക്ഷിക്കുക. മതത്തിൻ്റെ ആധിക്യത്താൽ നിങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്". അൻ-നസായ് 2/49, ഇബ്നു മാജ 2/242. ഹദീസിൻ്റെ ആധികാരികത അൽ-ഹക്കീം, അൽ-ദഹബി, അൻ-നവാവി, ഇബ്നു തൈമിയ്യ എന്നിവർ സ്ഥിരീകരിച്ചു.
ഇബ്‌നു ഉമർ (റ) നിവേദനം: നബി(സ) പറഞ്ഞു: "സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു തൻ്റെ വിലക്കുകൾ ലംഘിക്കപ്പെടുമ്പോൾ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തതുപോലെ, അവൻ്റെ ആശ്വാസങ്ങൾ സ്വീകരിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.". അഹ്മദ് 2/108, ഇബ്നു ഹിബ്ബാൻ 2742, അൽ-ഖദാഇ 1078. ഹദീസ് വിശ്വസനീയമാണ്. “സഹീഹ് അത്തർഗിബ്” 1059 കാണുക.

ഇഫ്താർ(നോമ്പ് തുറക്കൽ)

ജാബിർ പറഞ്ഞു: " അല്ലാഹുവിൻ്റെ ദൂതൻ (സ) പറഞ്ഞു: "തീർച്ചയായും, സർവ്വശക്തനും മഹാനുമായ അല്ലാഹുവിന് ഓരോ നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോഴും അവൻ അഗ്നിയിൽ നിന്ന് മോചിപ്പിക്കുന്നു, ഇത് എല്ലാ രാത്രിയിലും സംഭവിക്കുന്നു!""ഇബ്നു മാജ 1643, ഇബ്നു ഖുസൈമ 1883. ഷെയ്ഖ് അൽ-അൽബാനി ഹദീസിനെ ആധികാരികമെന്ന് വിളിച്ചു.

എപ്പോഴാണ് നിങ്ങൾ നോമ്പ് നിർത്തേണ്ടത്?

നോമ്പ് തുറക്കാൻ തിടുക്കം കൂട്ടേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയെക്കുറിച്ച്

മുകളിൽ പറഞ്ഞതെല്ലാം ഈ വിഭാഗത്തിന് ബാധകമാണ്. സഹ്ൽ ഇബ്നു സഅദ് (റ) യിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസിൽ അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞതായി പറയുന്നു: “ ആളുകൾ നോമ്പ് തുറക്കാൻ തിരക്കുകൂട്ടുന്നിടത്തോളം കാലം ഐശ്വര്യം അവസാനിക്കുകയില്ല.അൽ-ബുഖാരി 1957, മുസ്ലീം 1092.
അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞതായി അബു ഹുറൈറ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: "ആളുകൾ നോമ്പ് തുറക്കാൻ തിടുക്കം കാണിക്കുന്നിടത്തോളം കാലം മതം പ്രകടമാകുന്നത് അവസാനിക്കില്ല, കാരണം യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും അത് വൈകിപ്പിക്കുന്നു.". അബു ദാവൂദ് അൻ-നസായ്, അൽ-ഹക്കിം. ഹദീസ് നല്ലതാണ്. സഹീഹ് അൽ-ജാമി' 7689 കൂടി കാണുക.
അംർ ഇബ്നു മെയ്മൂൻ പറഞ്ഞു: " പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് നബി (സ)യുടെ അനുചരന്മാരാണ് ഏറ്റവും വേഗത്തിൽ നോമ്പ് തുറക്കുന്നതും സുഹൂറിനെ വൈകിപ്പിക്കുന്നതും.. അബ്ദുറസാഖ്. ഹാഫിസ് ഇബ്‌നു അബ്ദുൾ-ബാർ ഇസ്‌നാദിനെ ആധികാരികമെന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ചു. "ഫത്ഹുൽ-ബാരി" 4/199 കൂടി കാണുക.
നോമ്പുകാരന് നോമ്പ് തുറക്കാൻ ഒന്നും കണ്ടെത്താനായില്ലെങ്കിൽ, ചിലർ ചെയ്യുന്നതുപോലെ അവൻ മനഃപൂർവം നോമ്പ് തുറക്കണം, വിരൽ കുടിക്കരുത്.

എന്ത്, എങ്ങനെ നോമ്പ് തുറക്കണം?

സുന്നത്ത് നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് പുതിയതോ ഉണങ്ങിയതോ ആയ ഈന്തപ്പഴം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞു: "നിങ്ങളിൽ ഒരാൾ നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോൾ, അവൻ ഈന്തപ്പഴം കൊണ്ട് നോമ്പ് തുറക്കട്ടെ, ഈന്തപ്പഴം കണ്ടെത്തിയില്ലെങ്കിൽ, അവൻ വെള്ളം കൊണ്ട് നോമ്പ് തുറക്കട്ടെ, കാരണം അത് ശുദ്ധീകരിക്കുന്നു.". അബു ദൗദ് 2355, അറ്റ്-തിർമിദി 658, ഇബ്‌നു മാജ 1699. ഹദീസിൻ്റെ ആധികാരികത ഇമാമുമാരായ അബു ഹാതിം, ‘അബു ഈസ അത്ത്-തിർമിദി, ഇബ്‌നു ഖുസൈമ, ഇബ്‌നു ഹിബ്ബാൻ, അൽ-ഹക്കിം, അസ്-സഹാബി എന്നിവർ സ്ഥിരീകരിച്ചു.
ഈ പ്രാർത്ഥന നിർവഹിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പ്രവാചകൻ (അല്ലാഹു അലൈഹിവസല്ലം) ചെയ്തതുപോലെ, സായാഹ്ന (മഗാരിബ്) പ്രാർത്ഥനയിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തോടെ നിങ്ങൾ ഉടൻ നോമ്പ് തുറക്കണം. അനസ് ഇബ്നു മാലിക് (റ) പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) നോമ്പുകാരനായിരിക്കെ, കുറഞ്ഞത് വെള്ളമെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കാതെ സായാഹ്ന (മഗാരിബ്) പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നത് ഞാൻ കണ്ടിട്ടില്ല.". അബു യാല, ഇബ്നു ഖുസൈമ. ആധികാരികത ഷെയ്ഖ് അൽ-അൽബാനി സ്ഥിരീകരിച്ചു. “സഹീഹ് അത്തർഗിബ്” 1076 കാണുക.

നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരാൾ അല്ലാഹുവോട് പ്രാർത്ഥിക്കണം.

അബ്ദുല്ലാഹിബ്നു അംർ (റ) വിൽ നിന്ന് അല്ലാഹുവിൻ്റെ റസൂൽ (സ) പറഞ്ഞതായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെടുന്നു: "തീർച്ചയായും നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിന് മുമ്പ് നോമ്പുകാരൻ്റെ പ്രാർത്ഥന നിരസിക്കപ്പെടുകയില്ല.". ഇബ്നു മാജ 1753, അൽ-ഹക്കിം 1/422. ഹാഫിസ് ഇബ്നു ഹജർ, അൽ-ബുസൈരി, അഹ്മദ് ഷാക്കിർ എന്നിവർ ഹദീസിൻ്റെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിച്ചു.
നോമ്പ് തുറന്ന ശേഷം നബി(സ) പറഞ്ഞു: "ദാഹം പോയി, സിരകളിൽ ഈർപ്പം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പക്ഷം പ്രതിഫലം ഇതിനകം കാത്തിരിക്കുന്നു.". അബു ദാവൂദ് 2357, അൽ-ബൈഹഖി 4/239. ഹദീസിൻ്റെ ആധികാരികത ഇമാം അദ്-ദാറകുത്നി, അൽ-ഹക്കിം, അൽ-സഹാബി, അൽ-അൽ-അൽബാനി എന്നിവർ സ്ഥിരീകരിച്ചു.

ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الاجر إن شاء الله

/Zahaba zzama-u uabtalatil-‘uruk, ua sabatal-ajru insha-Allah/.
വഴിയിൽ, ഇത് വിശ്വസനീയമായ ഒരേയൊരു ഹദീസാണ്, ഇത് പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് മുമ്പ് പ്രവാചകൻ (അല്ലാഹുവിൻ്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും ഉണ്ടാകട്ടെ) ഉച്ചരിച്ച പ്രാർത്ഥനയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

ഉപസംഹാരമായി, ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി!

"ഉപവാസം" (ഭക്ഷണം ഒഴിവാക്കൽ) പോലുള്ള ഒരു ആശയം വിവിധ മതങ്ങളിൽ നിലവിലുണ്ട്. അത് ക്രിസ്തുമതത്തിലും ഇസ്ലാമിലും ഉണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, "നോമ്പ് ഉപേക്ഷിക്കുക" എന്നർത്ഥമുള്ള ഒരു ആശയമുണ്ട്.

വ്യാഖ്യാനം

നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് ഒരു മതപരമായ കർമ്മമാണ് അല്ലെങ്കിൽ നോമ്പ് കഴിഞ്ഞ് ഉടൻ തന്നെ ആദ്യത്തെ ഭക്ഷണം. "നോമ്പ് മുറിക്കാൻ" എന്ന ക്രിയയിൽ നിന്നാണ് ഈ വാക്ക് വന്നത്. അവരുടെ വേരുകൾ പഴയ സ്ലാവോണിക് പദമായ "ഗോവെറ്റി" എന്നതിലേക്ക് പോകുന്നു, അത് "ഒഴിവാക്കുക, സംരക്ഷിക്കുക, ദയ കാണിക്കുക" എന്ന് വിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

"നോമ്പ് മുറിക്കൽ" എന്ന അത്തരമൊരു ആശയം ഒരു ക്രിസ്തീയ പദമാണ്. ഇസ്ലാമിൽ, അത്തരമൊരു പ്രവർത്തനത്തിന് മറ്റൊരു പേരുണ്ട് - "ഇഫ്താർ".

ക്രിസ്തുമതത്തിൽ നോമ്പ് മുറിക്കൽ

വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിനിടയിൽ ദീർഘനേരം വിട്ടുനിൽക്കുന്നതിനും ക്ഷീണിച്ചതിനുമുള്ള ഒരുതരം പ്രതിഫലമാണിതെന്ന് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഈ നിമിഷം ആസ്വദിക്കുന്നതും ആസ്വദിക്കുന്നതും പതിവാണ്. ആരും വിശന്നിരിക്കാതിരിക്കാൻ മേശ നിറയെ പലതരം ഭക്ഷണങ്ങളായിരിക്കണം.

അതേസമയം, നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് യുക്തിസഹവും സംയമനത്തോടെയും ആയിരിക്കണമെന്ന് തിയോഫാൻ ദി റെക്ലൂസ് നിരന്തരം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. എല്ലാത്തിനുമുപരി, ഉപവാസം ശാരീരികവും ആത്മീയവുമായ ശുദ്ധീകരണത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. “വിശാലമായ വിരുന്നിൽ” നിങ്ങൾക്ക് ഒരു നീണ്ട ഉപവാസത്തിനിടെ നേടിയതെല്ലാം തൽക്ഷണം പാഴാക്കാം. അതിനാൽ, ഒരു വിശ്വാസി അമിതമായി വിശ്രമിക്കാൻ പാടില്ല. കൂടാതെ, ക്രിസ്ത്യൻ മതത്തിൽ അത്യാഗ്രഹം ഗുരുതരമായ പാപമാണ്.

മാനസികവും ശാരീരികവുമായ പാപങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കുന്ന ഒരാൾ എപ്പോഴും ഉപവസിക്കണമെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു. നോമ്പ് മുറിക്കുക എന്നത് സ്വയം കുറച്ച് മന്ദഗതിയിലാക്കാനുള്ള ഒരു അവസരം മാത്രമാണ്. ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു വിധത്തിൽ, ക്രിസ്ത്യൻ സഭ എല്ലായ്‌പ്പോഴും നോമ്പിൻ്റെ അവസാനം "വലിയ തോതിൽ" ആഘോഷിക്കുന്നു.

എന്താണ് ഇസ്ലാമിൽ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത്?

ഇസ്ലാമിൽ നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് "ഇഫ്താർ" ആണ്. വിശുദ്ധ ദിനത്തിൽ വൈകുന്നേരം ഭക്ഷണം കഴിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്.മുസ്ലിംകൾ സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥന വായിച്ചയുടൻ ഇഫ്താർ ആരംഭിക്കുന്നു. സൂര്യൻ അസ്തമിച്ച ഉടൻ തന്നെ ഇത് സംഭവിക്കുന്നു. പിന്നീടുള്ള സമയം ഉചിതമല്ല. തൊഴിൽ ഇത് അനുവദിക്കാത്ത ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ഒരു അപവാദം സാധ്യമാകൂ (ഡോക്ടർ, പൈലറ്റ് മുതലായവ), എന്നാൽ ഇവ ഒറ്റപ്പെട്ട കേസുകൾ മാത്രമാണ്.

അവർ വെള്ളവും (രണ്ട് സിപ്‌സ് മതി) ഈന്തപ്പഴവും (കുറച്ച് പഴങ്ങൾ മാത്രം, പ്രധാന കാര്യം അവയിൽ ഒറ്റസംഖ്യയുണ്ട് എന്നതാണ്) ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കാൻ തുടങ്ങുന്നത്. നിങ്ങൾക്ക് ഈന്തപ്പഴം ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മധുരപലഹാരങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കാൻ തുടങ്ങാം, അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം കുടിച്ച് അവിടെ നിർത്തുന്നതാണ് നല്ലത്.

ഇഫ്താറിന് ശേഷം ഉടൻ തന്നെ മുസ്ലീങ്ങൾ വിശുദ്ധ പ്രാർത്ഥന ചൊല്ലുന്നു. എന്നിട്ട് മാത്രമേ അവർ ഉറങ്ങാൻ പോകുകയുള്ളൂ.

ഈ ലേഖനത്തിൻ്റെ ഓഡിയോ പതിപ്പ്:

പ്രഭാതം അടുക്കുന്നതിൻ്റെ വ്യക്തമായ ആദ്യ ലക്ഷണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, വെളിച്ചം ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നിർത്തണം:

“...ഒരു വെളുത്ത നൂൽ കറുപ്പിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് വരെ [വരാനിരിക്കുന്ന ദിവസവും പുറപ്പെടുന്ന രാത്രിയും തമ്മിലുള്ള വിഭജന രേഖ ചക്രവാളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ] തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നിട്ട് രാത്രി വരെ ഉപവസിക്കുക [സൂര്യാസ്തമയം വരെ, ഭക്ഷണം, പാനീയം എന്നിവ ഒഴിവാക്കുക അടുപ്പമുള്ള ബന്ധങ്ങൾഭാര്യയോടൊപ്പം (ഭർത്താവ്)]...” () .

ഒരു പ്രത്യേക നഗരത്തിൽ പള്ളി ഇല്ലെങ്കിൽ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു പ്രാദേശിക ഉപവാസ ഷെഡ്യൂൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, കൂടുതൽ ഉറപ്പിക്കാൻ, സൂര്യോദയത്തിന് ഒന്നര മണിക്കൂർ മുമ്പ് സുഹൂർ പൂർത്തിയാക്കുന്നതാണ് നല്ലത്. ഏത് കണ്ണീർ കലണ്ടറിലും സൂര്യോദയ സമയം കാണാം.

പ്രഭാതഭക്ഷണത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യത്തിന് തെളിവാണ്, ഉദാഹരണത്തിന്, മുഹമ്മദ് നബി (സ)യുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന വാക്കുകൾ: “[നോമ്പ് ദിവസങ്ങളിൽ] പ്രഭാതത്തിന് മുമ്പ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുക! തീർച്ചയായും സുഹൂറിൽ ദൈവാനുഗ്രഹമുണ്ട് (ബറകത്ത്)!" . കൂടി ആധികാരിക ഹദീസ്അത് പറയപ്പെടുന്നു: "മൂന്ന് സമ്പ്രദായങ്ങളുണ്ട്, അതിൻ്റെ ഉപയോഗം ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഉപവസിക്കാനുള്ള ശക്തി നൽകും (അവസാനം അയാൾക്ക് നോമ്പ് നിലനിർത്താൻ ആവശ്യമായ ശക്തിയും ഊർജ്ജവും ലഭിക്കും): (1) തിന്നുക, എന്നിട്ട് കുടിക്കുക [അതായത്, ചെയ്യുക ഭക്ഷണം കഴിക്കുമ്പോൾ ധാരാളം കുടിക്കരുത്, ഗ്യാസ്ട്രിക് ജ്യൂസ് നേർപ്പിക്കരുത്, ദാഹം തോന്നിയതിന് ശേഷം കുടിക്കുക, ഭക്ഷണം കഴിച്ച് 40-60 മിനിറ്റ് കഴിഞ്ഞ്], (2) [വൈകുന്നേരം മാത്രമല്ല, നോമ്പ് തുറക്കുക, മാത്രമല്ല] നേരത്തെ കഴിക്കുക രാവിലെ [രാവിലെ പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള ആസാൻ മുമ്പ്], (3) ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് ഉറങ്ങുക (ഒരു മയക്കം) [ഏകദേശം 20-40 മിനിറ്റോ അതിൽ കൂടുതലോ 13:00 നും 16:00 നും ഇടയിൽ]."

ഉപവസിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ച ഒരാൾ പ്രഭാതത്തിനുമുമ്പ് ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇത് അവൻ്റെ നോമ്പിൻ്റെ സാധുതയെ ഒരു തരത്തിലും ബാധിക്കില്ല, പക്ഷേ അയാൾക്ക് സോബിൻ്റെ (പ്രതിഫലം) ഒരു ഭാഗം നഷ്ടപ്പെടും, കാരണം അവൻ ഉൾപ്പെടുത്തിയ ഒരു പ്രവൃത്തിയും ചെയ്യില്ല. മുഹമ്മദ് നബിയുടെ സുന്നത്തിൽ.

ഇഫ്താർ (രാത്രി ഭക്ഷണം)സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷം ഉടൻ ആരംഭിക്കുന്നതാണ് ഉചിതം. പിന്നീടുള്ള സമയത്തേക്ക് മാറ്റിവയ്ക്കുന്നത് അഭികാമ്യമല്ല.

പ്രവാചകൻ (സ) പറഞ്ഞു: “നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് പിന്നീടുള്ള സമയത്തേക്ക് മാറ്റിവെക്കാനും രാത്രിയിൽ സുഹൂർ ചെയ്യാനും തുടങ്ങുന്നത് വരെ എൻ്റെ ഉമ്മ ഐശ്വര്യത്തിലായിരിക്കും. പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയം] ".

വെള്ളവും ഒറ്റയടിക്ക് പുതിയതോ ഉണങ്ങിയതോ ആയ ഈത്തപ്പഴം ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഈന്തപ്പഴം ഇല്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് മധുരമുള്ള എന്തെങ്കിലും ഉപയോഗിച്ച് ഇഫ്താർ ആരംഭിക്കാം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളം കുടിക്കാം. വിശ്വസനീയമായ ഒരു ഹദീസ് അനുസരിച്ച്, മുഹമ്മദ് നബി, സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥന നടത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, പുതിയതോ ഉണങ്ങിയതോ ആയ ഈന്തപ്പഴം ഉപയോഗിച്ച് നോമ്പ് തുറക്കാൻ തുടങ്ങി, അവ ലഭ്യമല്ലെങ്കിൽ പ്ലെയിൻ വെള്ളത്തിൽ.

ദുആ നമ്പർ 1

ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ:

“അല്ലാഹുമ്മ ലക്യാ സംതു വാ ‘അലയാ റിസ്‌കിക്യ അഫ്താർതു വ’ അലൈക്യ തവക്യൽതു വാ ബിക്യാ ആമാന്ത്. യാ വാസിഅൽ-ഫദ്ലി-ഗ്ഫിർ ലി. അൽ-ഹംദു ലിൽ-ല്യാഹിൽ-ലിയാസി ഇ’ആനാനി ഫാ സംതു വ റസാകാനി ഫാ അഫ്താർട്ട്.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ. يَا وَاسِعَ الْفَضْلِ اغْفِرْ لِي. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي أَعَانَنِي فَصُمْتُ وَ رَزَقَنِي فَأَفْطَرْتُ

വിവർത്തനം:

“കർത്താവേ, ഞാൻ നിനക്കു വേണ്ടി ഉപവസിച്ചു (എന്നോടൊപ്പമുള്ള നിൻ്റെ പ്രീതിക്കായി) നിൻ്റെ അനുഗ്രഹം ഉപയോഗിച്ച് ഞാൻ എൻ്റെ നോമ്പ് ഉപേക്ഷിച്ചു. ഞാൻ നിന്നിൽ പ്രത്യാശിക്കുന്നു, നിന്നിൽ വിശ്വസിക്കുന്നു. അതിരുകളില്ലാത്ത കരുണയുള്ളവനേ, എന്നോട് ക്ഷമിക്കൂ. ഉപവസിക്കാൻ എന്നെ സഹായിക്കുകയും ഞാൻ നോമ്പ് മുറിച്ചപ്പോൾ എനിക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്ത സർവ്വശക്തന് സ്തുതി" ;

ദുആ നമ്പർ 2

ട്രാൻസ്ക്രിപ്ഷൻ:

“അല്ലാഹുമ്മ ലക്യാ സംതു വാ ബിക്യാ ആമന്തു വാ അലേയ്ക്യ തവക്യൽതു വാ’അലാ റിസ്‌കിക്യ അഫ്താർതു. ഫഗ്ഫിർലി യേ ഗഫാരു മാ കദ്ദാംതു വാ മാ അഖർതു.”

اَللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَ بِكَ آمَنْتُ وَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَ عَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ. فَاغْفِرْ لِي يَا غَفَّارُ مَا قَدَّمْتُ وَ مَا أَخَّرْتُ

വിവർത്തനം:

“കർത്താവേ, ഞാൻ നിനക്കായി ഉപവസിച്ചു (എന്നോടുള്ള നിൻ്റെ പ്രീതിക്കായി), നിന്നിൽ വിശ്വസിച്ചു, നിന്നിൽ ആശ്രയിക്കുകയും നിൻ്റെ സമ്മാനങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് എൻ്റെ നോമ്പ് മുറിക്കുകയും ചെയ്തു. ക്ഷമിക്കുന്നവനേ, കഴിഞ്ഞതും ഭാവിയിലെതുമായ പാപങ്ങൾ എന്നോട് ക്ഷമിക്കേണമേ!

നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോൾ, ഒരു വിശ്വാസിക്ക് ഏതെങ്കിലും പ്രാർത്ഥനയോ അഭ്യർത്ഥനയോ ഉപയോഗിച്ച് ദൈവത്തിലേക്ക് തിരിയുന്നത് നല്ലതാണ്, അവന് ഏത് ഭാഷയിലും സ്രഷ്ടാവിനോട് ചോദിക്കാം. ഒരു ആധികാരിക ഹദീസ് മൂന്ന് പ്രാർത്ഥനകളെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു-ദുആ (പ്രാർത്ഥനകൾ), അത് കർത്താവ് തീർച്ചയായും സ്വീകരിക്കുന്നു. അവയിലൊന്ന് നോമ്പ് തുറക്കുന്ന സമയത്തെ പ്രാർത്ഥനയാണ്, ഒരു വ്യക്തി നോമ്പ് ദിവസം പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ.

ശരിയായി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് എങ്ങനെയെന്ന് ദയവായി എന്നോട് പറയുക വിശുദ്ധ മാസംറമദാൻ? ഇന്ദിര.

വെള്ളം, ഈന്തപ്പഴം, പഴങ്ങൾ.

ഞാൻ കൂട്ടുപ്രാർത്ഥന നടത്തുന്ന പള്ളിയിലെ ഇമാം പറഞ്ഞു, പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നിർത്തണം, വിളിക്കുമ്പോൾ വായിൽ ബാക്കിയുള്ള ഭക്ഷണം തുപ്പുകയും കഴുകിക്കളയുകയും വേണം. ഞാൻ താമസിക്കുന്ന സ്ഥലത്ത്, 1 മുതൽ 5 മിനിറ്റ് വരെ സമയ ഇടവേളയിൽ നിരവധി പള്ളികളിൽ നിന്ന് ഒരേസമയം കോളുകൾ കേൾക്കാം. ആദ്യത്തെ വിളി കേട്ട നിമിഷം മുതൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നിർത്തുന്നത് എത്ര പ്രധാനമാണ്? പിന്നെ അത്തരം ഒഴിവാക്കലുകൾ വരുത്തിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, നോമ്പ് നികത്തേണ്ടതുണ്ടോ? ഗാഡ്ജി.

പോസ്റ്റ് പൂർത്തിയാക്കേണ്ട ആവശ്യമില്ല. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും കണക്കുകൂട്ടൽ ഏകദേശമാണ്, ഇക്കാര്യത്തിൽ വാക്യം പറയുന്നു:

“...ഒരു വെളുത്ത നൂൽ കറുപ്പിൽ നിന്ന് വേർതിരിച്ചറിയുന്നത് വരെ [വരാനിരിക്കുന്ന ദിവസവും പുറപ്പെടുന്ന രാത്രിയും തമ്മിലുള്ള വിഭജന രേഖ ചക്രവാളത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതുവരെ] തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യുക. എന്നിട്ട് രാത്രി വരെ ഉപവസിക്കുക [സൂര്യാസ്തമയത്തിന് മുമ്പ്, ഭക്ഷണം, മദ്യപാനം, നിങ്ങളുടെ പങ്കാളിയുമായുള്ള അടുപ്പമുള്ള ബന്ധം]” (കാണുക).

നോമ്പ് ദിവസങ്ങളിൽ, 1 മുതൽ 5 മിനിറ്റ് വരെയുള്ളവ ഉൾപ്പെടെ ഏതെങ്കിലും പ്രാദേശിക പള്ളിയിൽ നിന്ന് അദാൻ ആരംഭിക്കുമ്പോൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നിർത്തുക.

നോമ്പിൻ്റെ സമയത്ത്, എൻ്റെ സുഹൃത്ത് വൈകുന്നേരം ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, സുഹൂറിന് എഴുന്നേറ്റില്ല. കാനോനുകളുടെ വീക്ഷണകോണിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പോസ്റ്റ് ശരിയാണോ? എല്ലാത്തിനുമുപരി, എനിക്കറിയാവുന്നിടത്തോളം, നിങ്ങൾ സൂര്യോദയത്തിന് മുമ്പ് ഉണരുകയും നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യം പറയുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും വേണം. വൈൽഡൻ.

രാവിലെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്. ഉദ്ദേശ്യം, ഒന്നാമതായി, ഹൃദയത്തിലെ ഉദ്ദേശം, ഒരു മാനസിക മനോഭാവം, വൈകുന്നേരങ്ങളിൽ അത് സാക്ഷാത്കരിക്കാനാകും.

രാവിലെ എത്ര മണി വരെ കഴിക്കാം? ഷെഡ്യൂളിൽ ഫജ്റും ശുറൂക്കും ഉൾപ്പെടുന്നു. എന്താണ് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കേണ്ടത്? അരീന.

പ്രഭാതത്തിന് ഒന്നര മണിക്കൂർ മുമ്പ് നിങ്ങൾ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നിർത്തേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങളെ നയിക്കുന്നത് ഫജർ സമയമാണ്, അതായത് പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന സമയത്തിൻ്റെ ആരംഭം.

റമദാനിൽ, ഒന്നുകിൽ ഞാൻ അലാറം ക്ലോക്ക് കേട്ടില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അത് ഓഫായില്ല, സുഹൂറിലൂടെ ഉറങ്ങി. എന്നാൽ ജോലിക്ക് എഴുന്നേറ്റപ്പോൾ ഞാൻ എൻ്റെ ഉദ്ദേശം പറഞ്ഞു. എന്നോട് പറയൂ, ഈ രീതിയിൽ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന ഒരു നോമ്പ് കണക്കാക്കുമോ? അർസ്ലാൻ.

വൈകുന്നേരം നിങ്ങൾ രാവിലെ എഴുന്നേറ്റു ഉപവസിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചു, അതിനർത്ഥം നിങ്ങൾക്ക് ഹൃദയംഗമമായ ഒരു ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്. ഇതുണ്ടായാൽ മതി. വാക്കാലുള്ള ഉദ്ദേശം ഹൃദയത്തിലെ, ചിന്തകളിലെ ഉദ്ദേശത്തോട് ഒരു കൂട്ടിച്ചേർക്കൽ മാത്രമാണ്.

എന്തുകൊണ്ടാണ് പ്രഭാത അദാൻ മുമ്പ് നോമ്പ് ആരംഭിക്കുന്നത്? ഇംസാഖിന് ശേഷവും അദാൻ മുമ്പും നിങ്ങൾ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ നോമ്പ് സാധുവാണോ? ഇല്ലെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ട്? വലിയ ചെമ്മീൻ.

പോസ്റ്റ് സാധുവാണ്, സമയത്തിൻ്റെ കരുതൽ (ചില ഷെഡ്യൂളുകളിൽ നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്നത്) സുരക്ഷാ വലയ്ക്കാണ്, എന്നാൽ അതിന് കാനോനിക്കൽ ആവശ്യമില്ല.

എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ എല്ലാ സൈറ്റുകളിലും "ഇംസാക്" എന്ന് എഴുതുന്നത്, അത് എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യത്യസ്തമാണ്, എന്നിരുന്നാലും എല്ലാവരും അദാൻ സമയത്ത് പോലും ഹദീസിനെ പരാമർശിക്കുന്നു പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനച്യൂയിംഗ് പൂർത്തിയാക്കാൻ പ്രവാചകൻ നിങ്ങളെ അനുവദിച്ചോ? ഗുൽനാര.

ഇംസാക്ക് ഒരു അഭികാമ്യമായ അതിർത്തിയാണ്, ചില സന്ദർഭങ്ങളിൽ വളരെ അഭികാമ്യമാണ്. സാധാരണ കണ്ണീർ കലണ്ടറുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന സൂര്യോദയത്തിന് ഒരു മണിക്കൂർ ഇരുപത് മിനിറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ ഒന്നര മണിക്കൂർ മുമ്പ് ഉപവാസം നിർത്തുന്നതാണ് നല്ലത്. കടക്കാൻ പാടില്ലാത്ത അതിർവരമ്പ് പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള അദാൻ ആണ്, അതിൻ്റെ സമയം ഏതെങ്കിലും പ്രാദേശിക പ്രാർത്ഥന ഷെഡ്യൂളിൽ സൂചിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.

എനിക്ക് 16 വയസ്സായി. ഇതാദ്യമായാണ് ഞാൻ എന്നെക്കുറിച്ച് എൻ്റെ ബുദ്ധി സൂക്ഷിക്കുന്നത്, എനിക്ക് ഇപ്പോഴും കൂടുതൽ അറിയില്ല, എന്നിരുന്നാലും എല്ലാ ദിവസവും ഇസ്‌ലാമിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ സ്വയം എന്തെങ്കിലും പുതിയതായി കണ്ടെത്തുന്നു. ഇന്ന് രാവിലെ ഞാൻ പതിവിലും കൂടുതൽ ഉറങ്ങി, 7 മണിക്ക് ഉണർന്നു, എൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം പ്രകടിപ്പിക്കാതെ, പശ്ചാത്താപത്താൽ പീഡിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. ഞാൻ നോമ്പുകാരനാണെന്നും സമയത്തിന് മുമ്പേ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നുവെന്നും ഞാൻ സ്വപ്നം കണ്ടു. ഒരുപക്ഷേ ഇവ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള അടയാളങ്ങളാണോ? ദിവസം മുഴുവൻ എനിക്ക് ബോധം വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, എൻ്റെ ആത്മാവ് എങ്ങനെയോ ഭാരമാണ്. ഞാൻ നോമ്പ് മുറിച്ചോ?

നോമ്പ് മുറിഞ്ഞില്ല, കാരണം നിങ്ങൾ അന്ന് ഉപവസിക്കാൻ ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നു, വൈകുന്നേരമാണ് നിങ്ങൾ അത് അറിഞ്ഞത്. ഉദ്ദേശം ഉച്ചരിക്കുന്നത് മാത്രമാണ് ഉചിതം. നിങ്ങളുടെ ഹൃദയം ഭാരമുള്ളതാണോ എളുപ്പമുള്ളതാണോ എന്നത് പ്രധാനമായും നിങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നത് എന്നതല്ല പ്രധാനം, അതിനെക്കുറിച്ച് ഞങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ തോന്നുന്നു എന്നതാണ്. ഒരു വിശ്വാസി എല്ലാറ്റിനേയും ക്രിയാത്മകമായി സമീപിക്കുന്നു, ഉത്സാഹത്തോടെ, ഊർജ്ജം, ശുഭാപ്തിവിശ്വാസം എന്നിവ മറ്റുള്ളവരിൽ ആരോപിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ കരുണയിലും ക്ഷമയിലും ഒരിക്കലും പ്രതീക്ഷ നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല.

ഞാൻ ഒരു സുഹൃത്തുമായി വഴക്കിട്ടു. പ്രഭാത നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം അദ്ദേഹം സുഹൂർ എടുത്ത് അത് അനുവദനീയമാണെന്ന് പറയുന്നു. തെളിവ് നൽകാൻ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു, പക്ഷേ അവനിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കാവുന്നതൊന്നും ഞാൻ കേട്ടില്ല. വിശദീകരിക്കുക, നിങ്ങൾക്ക് പ്രശ്‌നമില്ലെങ്കിൽ, പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയത്തിന് ശേഷം ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ കഴിയുമോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, ഏത് കാലഘട്ടം വരെ? മുഹമ്മദ്.

മുസ്ലീം ദൈവശാസ്ത്രത്തിൽ അങ്ങനെയൊരു അഭിപ്രായം ഇല്ല. ഒരു വ്യക്തി നോമ്പെടുക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനുള്ള സമയപരിധി ഫജറിൻ്റെ പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള അദാൻ ആണ്.

ഞാൻ ഒരു വിശുദ്ധ ഉപവാസം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു. നാലാമത്തെ പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയം വരുമ്പോൾ, ഞാൻ ആദ്യം വെള്ളം കുടിക്കും, ഭക്ഷണം കഴിച്ചു, പിന്നെ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ പോകുന്നു... ആദ്യം പ്രാർത്ഥിക്കാത്തതിൽ ഞാൻ വളരെ ലജ്ജിക്കുന്നു, പക്ഷേ വിശപ്പ് ഏറ്റെടുക്കുന്നു. ഞാൻ ചെയ്യുന്നത് വലിയ പാപമാണോ? ലൂയിസ്.

പ്രാർത്ഥനയുടെ സമയം അവസാനിച്ചില്ലെങ്കിൽ പാപമില്ല. അഞ്ചാമത്തെ പ്രാർത്ഥനയുടെ തുടക്കത്തോടെ അത് പുറത്തുവരുന്നു.

പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് അദാൻ കഴിഞ്ഞ് 10 മിനിറ്റിനുള്ളിൽ ഞാൻ ഭക്ഷണം കഴിച്ചാൽ നോമ്പ് സാധുവാണോ? മഗോമഡ്.

റമദാൻ മാസം കഴിഞ്ഞ് ഒരു ദിവസത്തെ വ്രതാനുഷ്ഠാനം കൊണ്ട് നിങ്ങൾ അത് പരിഹരിക്കേണ്ടിവരും.

ഇഫ്താറിന് ശേഷം വായിക്കുമെന്ന് നിങ്ങളുടെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ എഴുതിയിട്ടുണ്ടെങ്കിലും നോമ്പ് തുറക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന വായിക്കുന്നു. ഞാൻ എന്ത് ചെയ്യണം? ഫരാങ്കിസ്.

പ്രാർത്ഥന-നമാസ് എന്നാണ് നിങ്ങൾ ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് വെള്ളം കുടിക്കുക, തുടർന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുക, അതിനുശേഷം ഭക്ഷണം കഴിക്കുക. നിങ്ങൾ ഒരു പ്രാർത്ഥന-ദുആയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അത് ഏത് സമയത്തും ഏത് ഭാഷയിലും വായിക്കാവുന്നതാണ്.

ഇന്ന് ചില സ്ഥലങ്ങളിൽ അനുഷ്ഠിക്കുന്ന പ്രഭാത പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള അദാനിന് മുമ്പ് (ഇംസാക്ക്) മുൻകൂട്ടി ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത് നിർത്തേണ്ടതിൻ്റെ കാനോനിക്കൽ ആവശ്യകതയുടെ അഭാവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദാംശങ്ങൾ,

അനസ്, അബു ഹുറൈറ തുടങ്ങിയവരുടെ ഹദീസ്; സെൻ്റ്. എക്സ്. അഹ്മദ്, അൽ-ബുഖാരി, മുസ്‌ലിം, അൻ-നസായ്, അത്ത്-തിർമിദി, മുതലായവ കാണുക: അസ്-സുയുത്തി ജെ. അൽ-ജാമി' അസ്-സാഗിർ. P. 197, ഹദീസ് നമ്പർ 3291, "sahih"; അൽ-ഖറദാവി വൈ. അൽ-മുന്തക മിൻ കിതാബ് "അറ്റ്-താർഗിബ് വാട്ട്-തർഹിബ്" ലിൽ-മുൻസിരി. T. 1. P. 312, ഹദീസ് നമ്പർ 557; അൽ-സുഹൈലി വി. അൽ-ഫിഖ് അൽ-ഇസ്‌ലാമി വ അദില്ലത്തുഹ്. 8 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 2. P. 631.

സുന്നത്ത് അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തി, ഉദാഹരണത്തിന്, വൈകുന്നേരം നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോൾ, ആദ്യം വെള്ളം കുടിക്കുകയും കുറച്ച് ഈന്തപ്പഴം കഴിക്കുകയും ചെയ്യാം എന്നതാണ് കാര്യം. തുടർന്ന് സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥന-നമാസ് നടത്തുകയും ശേഷം ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു ദിവസത്തെ ഉപവാസത്തിനു ശേഷമുള്ള ആദ്യത്തെ വെള്ളം കുടിക്കുക ദഹനനാളം. വഴിയിൽ, ഒഴിഞ്ഞ വയറുമായി അതിൽ ലയിപ്പിച്ച തേൻ ഉപയോഗിച്ച് ചെറുചൂടുള്ള വെള്ളം കുടിക്കുന്നത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാണ്. ഭക്ഷണം (സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് ശേഷം കഴിക്കുന്നത്) പ്രത്യേകിച്ച് വെള്ളത്തിൽ ലയിപ്പിക്കരുതെന്ന് ഹദീസ് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ഒരേസമയം കുടിക്കുകയും ഭക്ഷണം കഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ദഹനത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ടുണ്ടാക്കുന്നു (ഏകാഗ്രത കുറയുന്നു). ഗ്യാസ്ട്രിക് ജ്യൂസ്), ദഹനക്കേട്, ചിലപ്പോൾ നെഞ്ചെരിച്ചിൽ. ഉപവാസ കാലയളവിൽ, വൈകുന്നേരത്തെ ഭക്ഷണം ദഹിപ്പിക്കാൻ സമയമില്ലാത്തതിനാൽ ഇത് അസൗകര്യമുണ്ടാക്കുന്നു, അതിനുശേഷം ഒരാൾ അതിരാവിലെ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നില്ല, കാരണം അയാൾക്ക് വിശപ്പ് തോന്നുന്നില്ല, അല്ലെങ്കിൽ ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ ഇത് "ഭക്ഷണത്തിനുള്ള ഭക്ഷണം" ആയി മാറുന്നു, ഇത് മറ്റൊന്നിൽ ഭക്ഷണം ദഹിപ്പിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും പ്രതീക്ഷിച്ച നേട്ടങ്ങൾ നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

അനസിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്; സെൻ്റ്. എക്സ്. അൽ-ബരാസ. ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അസ്-സുയുട്ടി ജെ. അൽ-ജാമി' അസ്-സാഗിർ. P. 206, ഹദീസ് നമ്പർ 3429, "ഹസൻ".

അബു ദർറിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്; സെൻ്റ്. എക്സ്. അഹ്മദ്. ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അസ്-സുയുട്ടി ജെ. അൽ-ജാമി' അസ്-സാഗിർ. P. 579, ഹദീസ് നമ്പർ 9771, "sahih".

അനസിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്; സെൻ്റ്. എക്സ്. അബു ദാവൂദ്, തിർമിദി. ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അസ്-സുയുട്ടി ജെ. അൽ-ജാമി' അസ്-സാഗിർ. P. 437, ഹദീസ് നമ്പർ 7120, "ഹസൻ"; അൽ-ഖറദാവി വൈ. അൽ-മുന്തക മിൻ കിതാബ് "അറ്റ്-താർഗിബ് വാട്ട്-തർഹിബ്" ലിൽ-മുൻസിരി. T. 1. P. 314, ഹദീസ് നമ്പർ 565, 566; അൽ-സുഹൈലി വി. അൽ-ഫിഖ് അൽ-ഇസ്‌ലാമി വ അദില്ലത്തുഹ്. 8 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 2. P. 632.

ഉദാഹരണത്തിന്, കാണുക: അസ്-സുഹൈലി വി. അൽ-ഫിഖ് അൽ-ഇസ്ലാമി വ അദില്ലത്തുഹ്. 8 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 2. P. 632.

ഹദീസിൻ്റെ പൂർണ്ണരൂപം ഞാൻ നൽകും: “ദൈവത്താൽ പ്രാർത്ഥന നിരസിക്കപ്പെടാത്ത മൂന്ന് വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്: (1) നോമ്പ് തുറക്കുമ്പോൾ ഉപവസിക്കുന്നവൻ, (2) നീതിമാനായ ഇമാം (പ്രാർത്ഥനയിൽ നേതാവ് , ആത്മീയ വഴികാട്ടി; നേതാവ്, രാഷ്ട്രതന്ത്രജ്ഞൻ) കൂടാതെ (3) അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ടവർ [അനർത്ഥമായി ദ്രോഹിച്ച, അപമാനിക്കപ്പെട്ട].” അബു ഹുറൈറയിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്; സെൻ്റ്. എക്സ്. അഹ്മദ്, അറ്റ്-തിമിസി, ഇബ്നു മാജ. ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അൽ-ഖറദാവി വൈ. അൽ-മുന്തക മിൻ കിതാബ് "അറ്റ്-ടർഗിബ് വാട്ട്-തർഹിബ്" ലിൽ-മുൻസീരി: 2 വാല്യങ്ങളിൽ. കെയ്‌റോ: അറ്റ്-തൗസി' വാൻ-നഷ്ർ അൽ-ഇസ്‌ലാമിയ്യ, 2001. വാല്യം 1. P. 296, ഹദീസ് നമ്പർ 513; as-Suyuty J. Al-jami' as-sagyr [ചെറിയ ശേഖരം]. ബെയ്റൂട്ട്: അൽ-കുതുബ് അൽ-ഇൽമിയ, 1990. പി. 213, ഹദീസ് നമ്പർ 3520, "ഹസൻ."

വിശ്വസനീയമായ മറ്റൊരു ഹദീസ് പറയുന്നു: "തീർച്ചയായും, നോമ്പ് തുറക്കുന്ന സമയത്ത് നോമ്പുകാരൻ്റെ പ്രാർത്ഥന നിരസിക്കപ്പെടുകയില്ല." ഇബ്നു അംറിൽ നിന്നുള്ള ഹദീസ്; സെൻ്റ്. എക്സ്. ഇബ്നു മാജ, അൽ-ഹക്കീം എന്നിവരും മറ്റുള്ളവരും കാണുക, ഉദാഹരണത്തിന്: അൽ-ഖറദാവി വൈ. അൽ-മുന്തക മിൻ കിതാബ് "അറ്റ്-തർഗിബ് വാട്ട്-തർഹിബ്" ലിൽ-മുൻസീരി. T. 1. P. 296, ഹദീസ് നമ്പർ 512; അസ്-സുയുട്ടി ജെ. അൽ-ജാമി' അസ്-സാഗിർ. P. 144, ഹദീസ് നമ്പർ 2385, "sahih".

ഒരു ഹദീസുമുണ്ട്, "നോമ്പുകാരൻ്റെ പ്രാർത്ഥന സമയത്ത് നിരസിക്കപ്പെടില്ല ദിവസം മുഴുവൻപോസ്റ്റ്." സെൻ്റ് x. അൽ-ബരാസ. ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അൽ-ഖറദാവി വൈ. അൽ-മുന്തക മിൻ കിതാബ് "അറ്റ്-താർഗിബ് വാട്ട്-തർഹിബ്" ലിൽ-മുൻസിരി. ടി. 1. പി. 296.

ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അൽ ഖറദാവി വൈ. ഫതാവ മുഅസിറ. 2 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 1. P. 312, 313.

ഉദാഹരണത്തിന് കാണുക: അൽ ഖറദാവി വൈ. ഫതാവ മുഅസിറ. 2 വാല്യങ്ങളിൽ. T. 1. P. 312, 313.