Өршөөлийн ёслолын үеэр юу хэлэх вэ. Литурги

Мацаг барилт, залбирлын эр зоригийг эхлүүлэхийг хүссэн хүн бүр,
наманчлалынхаа үр жимсийг хураахыг хүссэн хүн бүр,
Бурханы үгийг сонс, Бурханы гэрээг сонс:
Таны эсрэг хийсэн нүглийг хөршүүдээ уучил.
Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов)

Та мацаг барьж байна уу? Гомдсон хүнээ тайвшруул
Ахдаа хэзээ ч бүү атаарх, хэнийг ч битгий үзэн яд.
Гэгээн Жон Хризостом

Хэрэв та хүн, хүн бүрийг уучлах хэрэггүй
чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн, тэгвэл өөрийгөө бүү зовоо
мацаг барилт, залбирал... Бурхан чамайг хүлээж авахгүй.
Сирийн эрхэмсэг Ефраим

Өршөөгдсөн зүйл нь босдогНе - Лентийн өмнөх сүүлчийн өдөр.

Энэ өдөр бүх Ортодокс Христэд итгэгчид бие биенээсээ уучлал гуйдаг - сайн сайхан сэтгэлээр мацаг барьж, сүнслэг амьдралд анхаарлаа төвлөрүүлж, Христийн Амилалтын өдөр - Христийн Амилалтын өдөр - цэвэр зүрх сэтгэлээр угтахын тулд.

Мэдээжийн хэрэг, энэ өдөр бид юуны түрүүнд өөрөөсөө асуух ёстой: би хэнийг сайн дураараа, санамсаргүйгээр гомдоосон бэ?

Би хэнтэй эрүүл бус харилцаатай байна вэ, үүнийг өөрчлөхийн тулд би юу хийж чадах вэ? Юуны өмнө хайртай хүмүүсээсээ чин сэтгэлээсээ уучлал гуй. Үүнийг сүмд, бүгд хамтдаа хийх нь илүү хялбар байдаг. Уучлал гуйж, уучлах нь илүү хялбар байдаг. Үл тоомсорлож боломгүй энэ боломжийг Өршөөлийн Ням гарагт Сүм бидэнд олгодог.

Энэ өдөр түргэн хоолыг сүүлчийн удаа хэрэглэдэг.

Өршөөлийн ёслолыг дүрмээр бол Ням гарагийн орой сүмүүдэд хийдэг - энэ бол Весперс бяслагны долоо хоногийн үйлчилгээ юм. Үйлчлэл нь жирийн Весперс хэлбэрээр эхэлдэг боловч сүмд бүх зүйл өөр байдаг: лекц дээр хар эсвэл ягаан өнгийн лекц байдаг бөгөөд үйлчлэлийн дундуур тахилч нар хувцасаа бараан хувцас болгон сольдог. Энэ бол онцгой баяр баясгалантай: Лентин хавар, сүнслэг хавар эхэлж байна!

Бид гурван том нум хийж, залбирал уншина Сирийн эрхэмсэг Ефраим:

Амьдралын минь Эзэн, Багш минь ээ, надад дэмий хоосон, цөхрөл, шунахайрал, хоосон ярианы сүнсийг бүү өг.

Надад ариун явдал, даруу байдал, тэвчээр, хайрын сүнсийг зарцдаа өгөөч.

Түүнд, Хаан Эзэн минь ээ, нүглийг минь харах боломжийг надад өгөөч, ахыг минь буруушаахгүй, учир нь та үүрд мөнхөд ерөөлтэй еэ, амен.

Үүний дараа сүмийн ректор номлол айлдаж, дараа нь тахилч нар сүмийн гишүүд болон бие биенээсээ уучлал гуйдаг. Үүний дараа бүх лам нар индэр дээр гарч, сүм хийдүүд гарч ирж, загалмай эсвэл дүрсийг үнсэж, лам нараас уучлал гуйдаг.

ЭхлэхИх Лент.

Агуу Лентийн өмнөх сүүлчийн ням гараг бол Өршөөлийн Ням гараг юм.

Мөн энэ өдөр та сүмд очиход хүртэл чимээгүйхэн алхаж, амьсгаагаа даран харанхуйд ордог ... Бүгд чимээгүй, олон хүн харанхуйд сууж, сүм бүхэлдээ хувцсаа сольсон. .

Тиймээс сүмийн гэрэл унтарч, харанхуй хувцас өмссөн ректор индэр дээр гарч ирэх Лентийн өдрүүдийн талаар намуухан дуугаар ярьж, одоо бие биенээсээ уучлал гуйх болно. . Бид бүгд бие биедээ зүрх сэтгэлээ нээсэн: бүх насны лам, энгийн энгийн хүмүүс хоёулаа бие биенээсээ уучлал гуйх болно.

Одоо эхлээд уучлах хүчний төлөө үнэтэй үнэ төлсөн бидний Бурхан, бидний Аврагч Христийн дүрд ойртъё; Бидний авралын төлөө цорын ганц Хүүгээ өгсөн Бурханы эхэд хандъя; Хэрэв тэр уучлах юм бол хэн биднийг өршөөхийг үгүйсгэх вэ? Тэгээд бид бие бие рүүгээ эргэж байна. Бид алхаж байхдаа наманчлах дууг сонсохоо больж, алсаас биднийг гүйцэж түрүүлэх мэт, загалмайд мөргөх цаг ирэхэд дахин амилалтын дуу дуулдаж, дараа нь энэ сүмийг дүүргэх болно. бүх дэлхий! - Христ ялалт байгуулж, амилсан шөнө.

Өршөөлийн ням гараг бол түүхийн хувьд Египетийн нэгэн хийдийн лам нар ган гачиг, өвчин эмгэг, зэрлэг амьтад, хөгшрөлтийн улмаас хүн бүр буцаж ирээгүй цөлөөр урт удаан аялалын өмнө бие биетэйгээ салах ёс гүйцэтгэсэн өдөр юм.Удаан салахаасаа өмнө нэг дээвэр дор бүтэн жил хамт амьдарсан, энэ бүх хугацаанд амьдралдаа олон удаа бухимдаж, дахин хэзээ ч уулзахгүй байж магадгүй хүмүүсээсээ уучлал гуй. ?

Тиймээ Сүмд цугларч, хүмүүсээс уучлал гуйдаг "хачин" сүмийн заншлыг хүн бүр ойлгодоггүй, хэнтэй, магадгүй би бүтэн жилийн турш хэдэн үг сольсонгүй. Тийм ээ, уучлал бол хамгийн нийтлэг бөгөөд хамгийн аюултай гэм нүглийг яллах хамгийн сайн эм юм гэсэн тайлбарт хүн бүр сэтгэл хангалуун бус байх болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид Масленица дээр бин, Улаан өндөгний баярын бялууг хэтрүүлэн идэх гэх мэт "уламжлал" -ыг ариун ёсоор хүндэтгэдэг бол яагаад Лентийн өмнөх сүүлчийн ням гарагт бие биенээсээ уучлал гуйж, Оросын энэхүү заншилд нухацтай хандаж болохгүй гэж? Тэгээд ч хэн нэгний “нарийн сэтгэхүйн зохион байгуулалт” нь “юунд ч гомдож үзээгүй” хүмүүстэй яах аргагүй “баяртай” гэж худал хуурмагийг жигшин зэвүүцэж байвал тэдгээр бүдүүлэг шүлгийг илгээж, тамга дарах шаардлагагүй. бамбарууштай ил захидал, "Уучлаарай! .." гэсэн жишиг хэллэг, түүнээс уучлал гуйх зүйл алга - магадгүй шаардлагагүй ...

Үүнийг санах нь дээр: Таны амьдралд үнэхээр уучлалт гуйх ёстой ганц ч хүн байдаггүй гэж үү? Ийм хүн байх ёстой.Учир нь тэд хэзээ ч зөвхөн тавилга эсвэл үхсэн хүмүүст гомдоодоггүй (дараа нь юу ч болж магадгүй юм) ... Энэ хүнд битгий мессеж бичээрэй. Түүнд карт бүү өг. Дуудлага хийх. Илүү сайн, түүний гэрийн хаалгыг тогш. Түүгээр ч барахгүй Өршөөлийн Ням гараг гэх мэт гайхалтай үйл явдал байдаг!

Энэ ням гарагийг Өршөөл гэж нэрлэдэг нь зөвхөн Весперсийн дараа өршөөлийн ёслол болдог учраас биш юм.. Өглөөний Литурги дээр аль хэдийн сайн мэдээний уншлага нь өршөөлийн тухай өгүүлдэг: “... хэрэв чи хүмүүсийн нүглийг уучлах юм бол Тэнгэрлэг Эцэг чинь бас чамайг уучлах болно, харин хэрвээ чи хүмүүсийн нүглийг уучлахгүй бол Эцэг чинь уучлахгүй. нүглүүдээ уучлаач” (Матай 6:14-15).

Өршөөлийн Ням гараг - Энэ бол Лентийн анхны үйлчилгээ юм, учир нь Сүмд өдөр орой эхэлдэг. Үүнийг дагаж мөрддөг Бяслаг долоо хоногийн Лхагва эсвэл Баасан гаригт мөргөж, Сирийн Ефраимын залбирлыг уншдаг Весперсээс тийм ч их ялгаатай биш - цөөхөн хүн тэдэн дээр ирж чаддаг.

Хэд хэдэн ялгаа байдаг: хааны хаалга нээгдэж, тахилч нарын хувцас, сүмийн чимэглэл нь хар өнгөтэй болж, Лентен "Их Прокейменон" сонсогддог."Залуу наснаасаа нүүрээ бүү буруулаарай, учир нь би гашуудаж байна ..." гэж хэлснээр Лентийн эхний өдрүүдийн гол сэтгэл санаа - тод гуниг: хүний ​​хувьд "цөхрөл ба итгэл найдвар, харанхуй ба гэрлийн нууцлаг холимог" сул дорой залуу, хүсэл зориг муутай боол Бурханы хаанчлалын төлөө тэмүүлж байгаа боловч түүнээс хөөгдсөн гэдгээ мэдэрдэг.

Хөнгөн уйтгар гуниг - учир нь гэм нүглийг ухамсарлахын зэрэгцээ наманчлал нь дахин төрөлт, сүнсийг шинэчлэх зам болж үүсдэг. Триодионы нэгэн дуулалд Лентенийн мацаг барилтыг хавартай харьцуулсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Зөвхөн хаврын эхэн үед л ийм хүйтэн гэрэл, ийм тунгалаг агаар байж болох бөгөөд энэ нь Лентийн эхэн үеийн сүнслэг туршлагад маш их нийцэж байгаа юм шиг санагдаж байна - цэвэр ариун байдал, даруу байдал, үүнийг бүх литургийн бүтцээр дамжуулдаг. Лент - чимээгүй чанга дуу, харанхуй хувцас, хэмжсэн нум. Хавар бол амьдралын шинэчлэл, оюун санааны шинэчлэл боловч "сэтгэлд зориулсан хавар" байгальд яг энэ цаг үед ирдэг хаврын эхэн үетэй адил нууцаар хамгийн гүнээс эхэлдэг: харагдахуйц өөрчлөлт байхгүй мэт боловч өдөр аль хэдийн урт болж, харанхуй арилж байна.

Өршөөлийн Vespers Ням гараг хэзээ цагийг нээж байна хүн бүр бага зэрэг лам шиг санагддаг: уртын үйлчлэл эхлэх, газар мөргөх, мацаг барих, эх оронч сургаал унших. Мөн сүм хийдүүдэд жил бүр нэг удаа бурханлиг үйлчлэлд хийдэг өршөөлийн ёслолыг Комплайнд өдөр бүр хийдэг заншилтай байдаг. Та шинэ өдрийг ухамсартайгаар эхлүүлэх хэрэгтэй. Лентийг яг ийм байдлаар эхлүүлээрэй - бусадтай харилцах гомдол, үл ойлголцол, санал зөрөлдөөний дарамтаас сэтгэлээ цэвэрлэж, Христийн үгийн дагуу та өөртөө болон Бурхантай харилцах харилцаандаа тайвнаар анхаарлаа төвлөрүүлэхийн тулд: "Та нартайгаа хамт явахдаа Хэрэв та эрх баригчидтай өрсөлдөж, дараа нь зам дээр өөрийгөө түүнээс чөлөөлөхийг хичээ, тэгвэл тэр чамайг шүүгчид авчрахгүй, шүүгч чамайг эрүүдэн шүүгчийн гарт өгөхгүй, тамлагч чамайг шоронд хийхгүй" ( Лук 12:58).

Весперсийн дараа сүмийн ректор хүмүүст хандан үг хэлж, төгсгөлд нь эхнийх нь уучлал гуйв.Энд сүм бүр өөрийн гэсэн уламжлалтай байж болох ч дүрмээр бол сүмийн санваартнууд загалмайгаар гарч ирдэг бөгөөд сүм хийдүүд эхлээд ээлжлэн ойртож, дараа нь бие биедээ үг хэлдэг. "Намайг уучлаарай" болон "Бурхан уучилдаг, би уучилдаг" гэсэн хариулт. Энэ үед найрал дуучид ихэвчлэн "Наманчлалын үүд хаалгыг нээ" гэх мэт Лентийн бэлтгэлийн өдрүүдийн дуулал, зарим сүмд Улаан өндөгний баярын стикера дуулж, бид ямар зорилгыг эхлүүлж буйгаа илтгэдэг.

Хэдийгээр та сүмд хэнийг ч танихгүй байсан ч удахгүй болох Лентийн уур амьсгалыг мэдэрч, тахилчаас уучлал гуйж наманчлалаа эхлүүлэхийн тулд энэ үйлчилгээнд явах нь маш чухал хэвээр байна.

Өршөөлийн ёслол нь Их Лентийн үеэр дахин хэд хэдэн удаа давтагддаг: эхний долоо хоногийн эхний дөрвөн өдөр, Критийн Гэгээн Эндрюгийн каноныг унших үед, гэхдээ бүхэлд нь биш, хүн бүр бие биенээсээ уучлал гуйх үед, гэхдээ Товчхондоо - сүмийн ректор сүмийн төгсгөлд хэлэхдээ: аав, ах нар аа, намайг уучлаарай, газарт бөхийлгөж, итгэгчид ч бас газарт бөхийлгөж байна. Дахин нэг удаа, илүү бүрэн гүйцэд хувилбараар өршөөлийн ёслолыг Ариун Лхагва гаригт энэхүү Лентийн урьдчилан бэлдсэн бэлгүүдийн сүүлчийн литурги болохоос өмнө буюу ирэх Цэвэр Пүрэв гарагаас өмнө давтдаг., Сүүлчийн зоог ба Сайн Баасан гарагийн хүсэл тэмүүлэлтэй үйл явдлууд. Энэ тухай Лентен Триодион дээр дурдсан байна. Үүний утга нь "дэлхийн санаа зовнилоо" хойш тавьж, дэлхийн түүхэн дэх хамгийн аймшигтай, чухал үйл явдлуудыг даван туулах үйлчилгээнд зохих ёсоор бэлтгэх явдал юм.

Энэ өдрийн гол асуулт бол: Би үнэхээр хэн нэгэнд үхэл, Бурханы шийтгэлийг хүсч байна уу, эсвэл бүх зүйлээс үл хамааран би түүнд аврал, мөнх амьдралыг хүсч байна уу, Бурхан түүнийг уучилж, өршөөл үзүүлэхийг хүсч байна. Магадгүй санал зөрөлдөөн, магадгүй тэр надад хийсэн хорон муу юм болов уу? Хэрэв би түүнд авралыг хүсээгүй бол Гэгээн Жон Крисостомын хэлсэнчлэн: “...Та нар бүгдээрээ Эзэнийнхээ баяр баясгалан руу ороорой! Эхний болон сүүлчийн хоёулаа шагналаа хүлээн авна уу; баян ядуу, бие биедээ баярлах; Цээж цээргүй, хайхрамжгүй, энэ өдрийг адилхан хүндэтгэ; Мацаг барьдаг та нар, мацаг бариагүй хүмүүс одоо баярлагтун!" Мөн харилцаагаа цэгцлэх, өөр хүнийг ойлгохыг хичээх нь түүний үйлдэл заримдаа бүхэл бүтэн амьдралыг шаарддаг.

Мэдээжийн хэрэг, энэ өдөр бид юуны түрүүнд өөрөөсөө асуух ёстой: би хэнийг сайн дураараа, санамсаргүйгээр гомдоосон бэ?Би хэнтэй эрүүл бус харилцаатай байна вэ, үүнийг өөрчлөхийн тулд би юу хийж чадах вэ? Юуны өмнө хайртай хүмүүсээсээ чин сэтгэлээсээ уучлал гуй. Үүнийг сүмд, бүгд хамтдаа хийх нь илүү хялбар байдаг. Уучлал гуйж, уучлах нь илүү хялбар байдаг. Үл тоомсорлож боломгүй энэ боломжийг Өршөөлийн Ням гарагт Сүм бидэнд олгодог.

Уучлал гуйх шаардлагагүй нөхцөл байдал байдаг. Энэ нь харилцаанд ямар ч бүдүүлэг толбо байхгүй төгс төгөлдөр байх үед ховор тохиолддог. Жишээлбэл, хэрэв бид саяхан хэн нэгэнтэй үл ойлголцлын дараа эвлэрээд, энэ бүх үл ойлголцлыг эцэслэн шийдсэн бол энэ өдөр албан ёсны зан үйл хийх яагаад хэрэгтэй байна вэ? Жишээлбэл, сүмийн гишүүн хэдхэн хоногийн өмнө хэргээ хүлээгээд, тэр цагаас хойш Бурхан уруу таталтаас хамгаалагдсан бол "ийм байх ёстой" гэсэн шалтгаанаар түүнээс эвлэрэхээс өмнө шинэ мэдүүлэг өгөхийг шаардах нь тэнэг хэрэг юм. Энэ нь бие биенээ уучлахтай адил юм. Өөр нэг утгагүй зүйл бол бие биедээ гомдох магадлал багатай бараг танихгүй хүмүүс хоорондоо уучлалт солилцох явдал юм.

Үнэхээр юу ч байхгүй тохиолдолд "Бурхан өршөөх болно" гэхийн оронд "Надад чамайг уучлах зүйл алга" гэж хариулах нь гэм нүгэл биш байх. Энэ нь Бурханы нэрийг дэмий хоосон авч гурав дахь зарлигийг дахин зөрчихөөс илүү дээр юм. Дүрмээр бол ийм нөхцөлд "өршөөгддөггүй" нь "ийм байх ёстой" гэдгийг батлахыг оролддог; Үүний хариуд мацаг барихын өмнө эвлэрэх хэрэгцээтэй холбоотой албан ёсны хандлагын аюулыг хэн нэгэнд зөөлөн сануулж болно. Гэхдээ энэ сануулга нь үнэхээр эелдэг, хайраар дүүрэн байвал, эс тэгвээс бие биенээ уучлах шалтгаан нь алга болж магадгүй юм.

ДАХИН ДАХИН: энэ өдөр тэр хүнийг санаарайХэнээс уучлалт гуйх нь үнэ цэнэтэй юм бэ?… Энэ хүнд битгий мессеж бичээрэй. Түүнд карт бүү өг. Дуудлага хийх. Илүү сайн, түүний гэрийн хаалгыг тогш.

ИХ ЛЕНТИЙН ЭХЛЭЛИЙН МЭНД ХҮРГЭЕ, АХ ДҮҮ МИНЬ!

...Зураг, тахилын ширээ, загалмай,
Гэмшсэн хашхираан нисдэг.
Намайг уучлаарай, эгч, дүү нар аа:
Тэд хариулдаг: Бурхан өршөөх болно.

Таны нүгэл ч, уй гашуу ч биш
Зүрх сэтгэл энэ өдрүүдэд нуугддаггүй.
Та Их Эзэний өмнө уучлах болно,
Миний эгч, дүү нар:

Танихгүй хүмүүс, танилууд,
Хамаатан садангүй хүмүүс
Та гэм бурууг уучлах болно
Миний хоосон сэтгэл.

Би авралын төлөө чимээгүйхэн уйлж,
Загалмайн тэмдгийг хийсэн.
Хаврын гэрэл. Амилалт.

Лентийн өмнөх сүүлчийн өдөр.

Лент эхлэхээс өмнөх сүүлийн ням гарагийг Сүмийн бяслагны долоо хоног гэж нэрлэдэг, учир нь энэ өдөр сүүн бүтээгдэхүүний хэрэглээ дуусдаг. Сүм бидэнд Адам, Ева хоёрыг дуулгаваргүй байдал, тэвчээргүй байдлын төлөө диваажингаас хөөн зайлуулсан тухай сануулдаг. Энэ өдрийг мөн Өршөөлийн Ням гараг гэж нэрлэдэг. Литурги дээр Сайн мэдээг Уулан дээрх номлолын хэсгээс уншдаг бөгөөд энэ нь хөршүүддээ хийсэн гомдлуудыг уучлах тухай, үүнгүйгээр бид Тэнгэрлэг Эцэгээс нүглийн уучлалыг хүлээн авах боломжгүй, мацаг барих, тэнгэрлэг эрдэнэс цуглуулах тухай өгүүлдэг. Өршөөлийн Ням гарагт сайн мэдээг унших: Матай, 17 кредит, 6, 14--21 14 Учир нь хэрэв чи хүмүүсийн нүглийг уучлах юм бол Тэнгэрлэг Эцэг чинь бас чамайг уучлах болно. 15 мөн хэрэв чи хүмүүсийн нүглийг уучлахгүй бол Эцэг чинь та нарын нүглийг уучлахгүй. 16 Түүнчлэн, мацаг барихдаа хоёр нүүрт хүмүүс шиг бүү гуниглаарай, учир нь тэд мацаг барьдаг мэт харагдахын тулд гунигтай царай гаргадаг. Тэд аль хэдийн шагналаа авч байгаа гэдгийг би та нарт хэлье. 17 Мөн та мацаг барихдаа толгойгоо тослож, нүүрээ угаа. 18 та нар хүмүүсийн өмнө биш, харин нууцлагдмал Эцэгийнхээ өмнө мацаг барьдаг хүмүүст харагдахын тулд; Нууцыг хардаг Эцэг чинь чамайг илээр шагнах болно. 19 Эрвээхэй, зэв устгаж, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаг газар дэлхий дээр эрдэнэсийг өөртөө бүү цуглуул. 20 Харин эрвээхэй ч, зэв ч устгадаггүй, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаггүй тэнгэрт эрдэнэсийг өөртөө хураагтун. 21 Учир нь таны эрдэнэс хаана байна, зүрх сэтгэл чинь бас тэнд байх болно. Өршөөлийн ням гарагт гэм бурууг харилцан өршөөх тухай сайн мэдээний ишлэлүүдийг тайлбарлахдаа, Бишоп Теофан: “Ямар энгийн бөгөөд бэлэн авралын арга вэ! Хөршийнхөө эсрэг хийсэн нүгэл өршөөгдсөн тохиолдолд таны нүгэл өршөөгдөнө. Та өөрөө өөрийнхөө гарт байна гэсэн үг.Өөрийгөө эвдэж, ахдаа хандах эвгүй мэдрэмжээс чин сэтгэлээсээ амар амгалан руу шилжих - тэгээд л тэр. Өршөөлийн өдөр - энэ бол Бурханы ямар агуу тэнгэрлэг өдөр вэ! бүгд өмнөх шигээ? худлаа, хэрэв тэд үүнийг ашигласан бол өнөөдөр Христийн шашны нийгэм тэнгэрлэг нийгэм болон хувирч, дэлхий тэнгэртэй нэгдэх байсан ..." Сайн мэдээний уншлагын дагуу Христэд итгэгчид энэ өдөр бие биенээсээ нүгэл, мэдэгдэж байгаа болон үл мэдэгдэх гомдлын уучлалыг гуйж, дайнд оролцож буй хүмүүстэй эвлэрэхийн тулд бүх арга хэмжээг авдаг ёс суртахууны заншилтай байдаг. Сүм хийдэд оройн үйлчлэлийн дараа лам нар болон сүм хийдүүд бүх хөршүүдтэйгээ эвлэрэхийн тулд цэвэр ариун сэтгэлээр Лент рүү орохын тулд бие биенээсээ уучлал гуйх үед өршөөлийн тусгай ёслол үйлддэг.

Өршөөлийн ёслол. Үүсгэн байгуулагдсан түүх

Өршөөлийн ёслол нь Египетийн лам нарын лам нарын амьдралд гарч ирэв. Лент эхлэхээс өмнө залбирлын эр зоригийг бэхжүүлж, Улаан өндөгний баярын тод баярт бэлтгэхийн тулд лам нар дөчин өдрийн мацаг барилтын турш цөлөөр нэг нэгээр нь тараав. Тэдний зарим нь хэзээ ч эргэж ирээгүй: зарим нь зэрлэг амьтдад урагдаж, зарим нь амьгүй цөлд үхсэн. Тиймээс тэд зөвхөн Улаан өндөгний баярын өдөр уулзахаар салж, лам нар үхэхээс өмнөх шиг сайн дурын болон албадан гэмт хэргийн төлөө бие биенээсээ уучлал гуйжээ. Мэдээжийн хэрэг, тэд өөрсдөө хүн бүрийг чин сэтгэлээсээ уучилсан. Лентийн өмнөх уулзалт тэдний сүүлчийнх байж болохыг бүгд ойлгосон. Ийм учраас хүн бүртэй эвлэрч, өршөөгдөж, үүний ачаар Бурхан Өөртэй нь уучлах ёс бий болсон юм. Цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ уламжлал Сүмийг бүхэлд нь шүтдэг болжээ. Орос улсад Лентийн өмнөх өдөр манай сүсэгтнүүд эрт дээр үеэс хамгийн даруу байдлын зан үйл хийдэг байв. Ахлагч, хүчирхэг хүмүүс сүүлчийн, ач холбогдолгүй хүмүүсээс уучлал гуйв. Мөн тусгаар тогтносон эрх мэдэлтнүүд өөрсдийн харьяатаас уучлал гуйв. Үүний тулд тэд цэргүүдтэй танилцаж, цэргүүдээс уучлал гуйж, сүм хийдүүдэд очиж, ах нараас уучлал гуйж, бишопуудад ирж уучлал гуйв.

Өршөөлийн ёслол: захиалга

Өршөөлийн ёслолыг дүрмээр бол Ням гарагийн орой сүмүүдэд хийдэг - энэ бол Весперс бяслагны долоо хоногийн үйлчилгээ юм. Үйлчлэл нь жирийн Весперс хэлбэрээр эхэлдэг боловч сүмд бүх зүйл өөр байдаг: лекц дээр хар эсвэл ягаан өнгийн лекц байдаг бөгөөд үйлчлэлийн дундуур тахилч нар хувцасаа бараан хувцас болгон сольдог. Энэ бол онцгой баяр баясгалантай: Лентин хавар, сүнслэг хавар эхэлж байна!

Өршөөлийн тухай ариун аавууд:

Мацаг барилт, залбирлын эр зоригийг эхлүүлэхийг хүсч буй бүх хүмүүс, наманчлалынхаа үр жимсийг хураахыг хүсдэг бүх хүмүүс, Бурханы үгийг сонсож, Бурханы гэрээг сонсоорой: хөршүүдээ чиний эсрэг хийсэн нүглийг уучил.
Гэгээн Игнатиус (Брианчанинов) Та мацаг барьж байна уу? Гомдсон хүнээ тайвшруул, ахдаа хэзээ ч бүү атаарх, хэнийг ч битгий үзэн яд.
Гэгээн Жон Хризостом Эр хүн та өөрийнхөө эсрэг нүгэл үйлдсэн хүн бүрийг уучлахгүй бол мацаг барьж, залбирч өөрийгөө зовоох хэрэггүй... Бурхан чамайг хүлээж авахгүй.
Сирийн эрхэмсэг Ефраим Хэдийгээр танаас уучлалт гуйх үүрэг хүлээсэн хүн уучлалт гуйхгүй, санаа зовдоггүй ч гэсэн - яагаад таны эсрэг үйлдсэн гомдлынх нь төлөө түүнийг уучлахгүй байх нь өөрийгөө зөвтгөж магадгүй гэж бодож болох ч түүнийг уучлаарай. Боломжтой бол түүнийг өөр рүүгээ дуудаж, хэрэв боломжгүй бол өшөө авахыг хүсч байгаагаа үйлдлээрээ харуулахгүйгээр өөрийнхөө дотор.. Эрхэм хүндэт Исидор Пелусиот Метрополитан Вениамин (Федченков): "... хэрвээ хэн нэгэн нь өөрийнхөө өмнө буруутай гэж үзсэн хүнээсээ уучлал гуйх хангалттай хүч чадалгүй бол яах вэ? : "Хүний хувьд боломжгүй зүйл бол боломжтой зүйл бол Бурхан!" Өршөөл гуйхаар шийд, тэгвэл Их Эзэн Өөрөө бусдыг нь хийх болно. Тиймээс: энэ асуудал миний хүч чадлаас хэтэрсэн гэж битгий хэлээрэй! Энэ нь үнэн биш: Бурхан тусална!" Диоклеягийн бишоп Калистос: "... харилцан өршөөлийн ёслол нь зүгээр нэг зан үйл байхаас маш хол юм. Энэ нь түүнд оролцож буй хүмүүсийн амьдралыг өөрчилдөг гүн гүнзгий үр дүнтэй үйл явдал байж болох бөгөөд ихэнхдээ байдаг. Би өршөөл солилцсон тохиолдлуудыг санаж байна. Лентийн өмнөх өдөр "Удаан хугацааны саад бэрхшээлийг гэнэт устгаж, хүмүүсийн хоорондын харилцааг жинхэнэ утгаар нь сэргээх боломжтой болгодог хүчирхэг өдөөгчийг үйлчилсэн. Энэ Ням гараг Өршөөлийн Vespers нь Лентенийн аялалд хэн ч гарч чадахгүй ямар ч үгнээс илүү сайн өгүүлдэг. ." Архимандрит Жон (тариачин): "Биднийг гомдоосон хүмүүсийг уучилж, сайн дураараа болон санамсаргүйгээр гомдоосон хүмүүсээсээ уучлал гуйх хэрэгтэй. Эс тэгвээс ирэх Лент дэх бидний бүх хөдөлмөр дэмий хоосон байх болно. Их Эзэн бидний газар мөргөхийг хүлээж авахгүй. Хэрэв бидний зүрх сэтгэлд ах дүүсийнхээ эсрэг гомдол үргэлжилсээр байвал хөршүүд рүүгээ хорон санаа, муу санаа үүснэ."

Лентийн зорилго ньнүглээсээ өөрийгөө цэвэрлэж, сүнслэг байдлын хувьд дахин төр. Их Эзэн Бурхан бидний нүглийг уучлахын тулд бид бүх хүмүүсийг бидний өмнө хийсэн “нүглийг” уучлах ёстой: “Бүү шүү, тэгвэл та нар шүүгдэхгүй; бүү буруушаа, тэгвэл чи яллагдахгүй; уучил, тэгвэл та нар уучлагдах болно” (Лук 6:37).

Өршөөлийн ёслолыг ням гарагт оройн үйлчлэлийн үеэр хийдэг. Та ариун сүм дэх үйлчлэлийн эхэнд ирж, бусад бүх хүмүүсийн хамт энэ ёслолын оролцогч болох хэрэгтэй.

Үүний зэрэгцээ бид бүх хайртай хүмүүсээсээ уучлал гуйхыг хичээдэг. Байнга харилцаж байгаад үг, үйлдэл, мэдрэмжгүй байдлаар хэн нэгнийг бухимдуулдаггүй хүн гэж байдаггүй. Энд ямар ч зэрэглэл байхгүй. Бидний үг чин сэтгэлээсээ байх нь чухал.

"Хэрэв та, эр хүн, чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн хүн бүрийг уучлахгүй бол мацаг барьж, залбирч өөрийгөө бүү зовоо - Бурхан чамайг хүлээж авахгүй" (Сирийн Илч Ефраим).

ЛЕНТ

Сүм итгэгчдийг мацаг барьж, наманчлах ажилд бэлтгэсний дараа тэднийг энэ эр зоригтой танилцуулдаг. Агуу Лентийн үйлчлэл, түүнчлэн түүнээс өмнөх долоо хоногийн үйлчилгээ нь мацаг барих, наманчлахыг байнга урамшуулж, нүглийнхээ төлөө наманчилж, уйлж буй сүнсний байдлыг дүрсэлдэг. Лентенийн баярыг тэмдэглэх гадаад дүр төрх нь үүнтэй тохирч байна: Бямба, Ням гарагийг эс тооцвол Их Лентийн ажлын өдрүүдэд Сүм бүрэн литурги хийдэггүй бөгөөд энэ нь Христийн шашны хамгийн хүндэтгэлтэй, баяр ёслол юм. Бүтэн литургийн оронд Лхагва, Баасан гарагт Урьдчилан бэлтгэгдсэн бэлгүүдийн литурги үйлчилдэг. Сүмийн бусад үйлчилгээний бүтэц цаг үеэ дагаад өөрчлөгддөг. Ажлын өдрүүдэд дуулах нь бараг зогсдог, Хуучин Гэрээний судраас, ялангуяа Дуулал номоос уншихыг илүүд үздэг, Сирийн Гэгээн Ефраимын агуу (дэлхийн) нум бүхий залбирлыг сүмийн бүх үйлчилгээнд нэвтрүүлж, гурав, зургаа, есдүгээр цагт нь Vespers-тэй холбогдож, өдрийн шуудангийн хугацааг сунгах ёстойг зааж өгдөг

Ариун Пентекостын баяр ба түүний үйлчилгээ нь бяслагны долоо хоногоос эхэлдэг. Бяслагны ням гарагийг мөн уучлалын ням гараг гэж нэрлэдэг, учир нь энэ өдөр оройн үйлчлэлийн үеэр сүмд ерөнхий өршөөлийн ёслол эсвэл зан үйл байдаг.

Өршөөлийн ёслолыг дараах байдлаар гүйцэтгэдэг: Аврагч ба Бурханы эхийн дүрсийг гаргаж ирэн, лекц дээр байрлуулсан; Ректор ихэвчлэн сүм хийдүүд болон ард түмнээс гэм нүглээ уучлахыг гуйж, "Ариун эцэг, ах нар аа, намайг ерөөж, нүгэл үйлдсэн намайг энэ өдөр болон бүх нүгэл үйлдсэн шигээ өршөөгөөч" гэж хэлдэг. Миний амьдралын өдрүүд: үг, үйлдэл, бодол санаа, бүх мэдрэмж." Үүний зэрэгцээ тэрээр санваартнууд болон хүмүүст ерөнхий мөргөдөг. Хүн бүр газар бөхийж, "Бурхан чамайг уучлах болно, Ариун Эцэг минь. Нүгэлтнүүд биднийг өршөөгөөч, биднийг ерөөгөөч” гэж хэлсэн. Дараа нь ректор тахилын ширээний загалмайг авч, бүх лам нар ахмад настнуудын дарааллаар индэр дээрх дүрсүүдийг хүндэтгэж, ректор руу ойртож, эрхэм загалмайг үнсэж, загалмайг барьсан гар нь ректорыг үнсэв. Тэдний дараа лам нар гарч ирж, ариун дүр, загалмайд хүндэтгэл үзүүлж, лам нар болон бие биенээсээ уучлал гуйдаг.

Өршөөлийн ёслолын үеэр "Наманчлалын хаалгыг нээ", "Вавилоны голууд дээр" болон бусад гэмшлийн дууг дуулах заншилтай байдаг. Зарим сүмд Улаан өндөгний баярын стикера нэгэн зэрэг дуулдаг бөгөөд үүнд "тиймээс бид хашгирах болно" (сүүлийн стикерад) гэсэн үгсийг багтаасан байдаг.

Энэ ням гаригт уншсан Сайн мэдээний үгсийн дагуу бие биенийхээ нүглийг уучилж, хүн бүртэй эвлэрэхэд урам зориг өгч, эртний Египетийн даяанч нар бяслагны долоо хоногийн сүүлчийн өдөр нийтлэг залбирал хийхээр цугларч, бие биенээсээ уучлал гуйж, уучлал гуйдаг байв. адислал, Христийн амилалтын баярын стикера дуулж байхдаа Христийн хүлээгдэж буй Улаан өндөгний баярыг сануулах мэт Весперсийн төгсгөлд тэд Лентийн үеэр ганцаарчилсан хөдөлмөр эрхлэхээр цөл рүү явж, зөвхөн Вай долоо хоногт дахин цугларав. Тийм ч учраас одоо ч гэсэн эртний сүсэг бишрэлтэй ёс заншлыг дагаж Ортодокс сүмийн хөвгүүд эвлэрэл, уучлалын шинж тэмдэг болгон нас барагсдын төлөө залбирч, бяслагны долоо хоногт бие биедээ зочилдог.

Агуу Лентийн эхний долоо хоног ялангуяа хатуу ширүүн байдаг, учир нь эр зоригийн эхэнд сүсэг бишрэлтэй байх нь зөв юм. Үүний дагуу Сүм эхний долоо хоногт дараагийн өдрүүдээс илүү удаан үйлчлэл хийдэг. Даваагаас Пүрэв гараг хүртэл Great Vespers-д Критийн Гэгээн Эндрюгийн гэмшлийн каноныг уншдаг (+ 712). Энэхүү канон нь түүнд агуулагдах олон бодол санаа, дурсамж, мөн агуулагдах тропарийн тоогоор 250 орчим (энгийн канонуудад 30 орчим байдаг) хоёулаа агуу гэж нэрлэгддэг. Лентийн эхний долоо хоногт уншихын тулд каноныг өдрийн тоогоор дөрвөн хэсэгт хуваадаг.

Лхагва, пүрэв гаригт сүнслэг байдлын гүн доройтлоос өндөр сүсэг бишрэлд хүрсэн Египетийн Эрхэмсэг Мариа (+ 522) -д зориулж хэд хэдэн тропарионуудыг Их Канонд нэмж оруулав.

Их канон нь түүнийг бүтээгч Критийн Гэгээн Эндрюгийн хүндэтгэлд зориулсан тропарионоор төгсдөг.

Сүүлийн бэлтгэл долоо хоног (өмнөх сүүлчийн өдөр) гэж нэрлэдэг Cheesecake долоо хоног. Энэ өдөр сүү, бяслаг, өндөг идэх нь дуусдаг. Энэ өдөр үйлчлэлийн үеэр Адам, Ева хоёрын уналтыг дурсан санаж байна: анхны хүмүүс Бурханы зарлигийг зөрчиж, зөрчсөн тул диваажингаас хөөгджээ. Бид нүглээ санаж байх ёстой, учир нь агуу баярт бэлтгэх нь наманчлал, мацаг барилт, залбиралаас эхэлдэг.

Өршөөлийн Ням гараг. Тэнгэрлэг үйлчлэл ба "өршөөлийн ёслол"

Өршөөлийн Ням гарагАгуу Лентийн өмнөх өдөр бол харилцан наманчилж, бидний хооронд үүссэн бүх үл ойлголцол, санал зөрөлдөөнөө тайвшруулах өдөр бөгөөд бид бие биедээ: " Уучлаарай!", ингэснээр цэвэр зүрх сэтгэл, баяр баясгалантай сэтгэлээр бид удахгүй болох эр зоригийг эхлүүлж чадна. Энэ өдрийн Сайн мэдээний уншлага нь жинхэнэ мацаг барилт нь гомдол, доромжлолыг харилцан уучлахаас эхлэх ёстойг харуулж байна.

Хэрэв чи хүмүүсийн нүглийг уучлах юм бол Тэнгэрлэг Эцэг чинь бас чамайг уучлах болно; мөн хэрэв та хүмүүсийн нүглийг уучлахгүй бол Эцэг чинь та нарын нүглийг уучлахгүй (Матай 6:14-15)

Энэ бол Ортодокс Христэд итгэгчид Лентийн өмнөх сүүлчийн ням гарагт бие биенээсээ уучлал гуйх заншил болсон тул яг энэ өдрийг ихэвчлэн нэрлэдэг. уучлагдсан амилалт. Энэ өдөр Их Лентийн сүнслэг үйлсийг цэвэр сэтгэлээр эхлүүлэхийн тулд өршөөл гуйж, эвлэрүүлж, доромжлолыг уучлах нь эрт дээр үеэс уламжлалтай байсаар ирсэн. Учир нь бидний бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл, шунал тачаалаа даруу болгодог мацаг барилт, өвдөг сөгдөн болон биеийн бусад хөдөлмөр гэж юу вэ? Энэ бол зөвхөн сүнслэг дайн дахь бидний зэвсэг, дотоод өөрийгөө сайжруулах, сайн мэдээний буяныг олж авах зам юм.

Сүнсний үр жимс нь: хайр, баяр баясгалан, амар амгалан, тэвчээр, нинжин сэтгэл, сайн сайхан байдал, итгэл, номхон дөлгөөн байдал, өөрийгөө хянах чадвар (Кор. 5:22-23).

Харин жимс жимсгэнэ нь үндэс, модыг тэжээхгүйгээр өөрөө ургаж чаддаггүйтэй адил сүнслэг үр жимс нь зүрх сэтгэл, сүнсийг ариусгаж, Бурханы нигүүлслийг хүртэх зохистой болгохын тулд олон жилийн турш цээрлэж, бие махбодийн шунал тачаалыг таслан зогсоосны үр дүн юм.

Ихэвчлэн Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд Өршөөлийн ням гарагт үйлчилгээ үзүүлдэг - весперс ба весперс. Үүнийг хийсний дараа харилцан өршөөлийн ёс, паришионерууд Ректорын өмнө газар бөхийж, Лентийн төлөө өршөөл, адислал хүсэх үед. Итгэгчид мөн бие биедээ дараах үгсээр бөхийдөг.

Христийн төлөө намайг уучлаарай!

- "Бурхан уучлах болно, чи намайг Христийн төлөө уучил!"

Энэ заншил нь эртнийх юм. Тиймээс 17-р зууны эхэн үед Орост цэргийн алба хааж байсан Францын иргэн Маржерет "Оросын төр ба Москвагийн Их Гүнт улс" эссэгтээ бичжээ.

Масленица дээр Оросууд бие биедээ зочилж, үнсэлцэж, салах ёс гүйцэтгэж, үг хэллэг, үйлдлээрээ гомдоосон бол эвлэрдэг, гудамжинд ч уулздаг - урьд өмнө хэзээ ч уулзаж байгаагүй ч гэсэн тэд үнсэлцэж: "Уучлаарай" гэж хэлдэг. "Намайг" гэж нөгөө нь: "Бурхан чамайг уучлах болно, чи намайг уучил" гэж хариулдаг.

Москвагийн агуу ноёд, хаадын "өршөөлийн ёслол" нь Москвагийн сүм хийдүүдэд зочлох явдал байсан нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд заримдаа эзэн хаан Гурвал-Сергиус Лаврад очиж, ах нартай баяртай гэж хэлж, адислал гуйдаг байв. Энэ бүгдийг хийсэн бөгөөд ням гарагт Уучлалын ёслолыг Успен сүмд хийжээ. Хаан патриархаас өршөөл, адислал гуйж, ордныхонтойгоо баяртай гэж хэлэв. Мөн энэ өдөр хоригдлуудад эрх чөлөө өгдөг заншилтай байв.

Пентекостын бүх үе (Лентийн эхний долоо хоногийн Даваа гарагаас зургаа дахь долоо хоногийн Баасан гараг хүртэл) бол Улаан өндөгний баярын өдрийг угтаж, түүнд бэлтгэх явдал юм. Өршөөлийн ням гарагийн орой дуулдаг стикерад ингэж өгүүлдэг.

ПГэрлийн шинэ улирал эхэлж, бид өөрсдийгөө урагшлуулж, сүнс, бие махбодоо цэвэрлэхийг хичээдэг. post1msz ћkozhe in dєkh, s11tse i3 т vсskіz хүсэл тэмүүлэл, буянаар хооллох d¦a. Ирээдүйд бид хайраар2 хэвээр байх болно, ингэснээр бид бүгдээрээ Бурханы энэхүү эрхэм хүндэт өгүүллийг үзэх боломжтой болно, мөн энэ Улаан өндөгний баярын үеэр баярлацгаая.

Сүмийн славян хэл дээрх яруу найраг, гүн гүнзгий утга агуулгатай энэхүү стичера нь залбирч буй хүмүүсийг хүчирхэгжүүлж, мацаг барих нь баяр баясгалантай цаг гэдгийг тэдэнд заадаг. Энэхүү залбирлыг орос хэл рүү дараах үгсээр орчуулж болно.

Бид мацаг барих цагийг гэрэл гэгээтэй, баяр баясгалантайгаар эхлүүлж, өөрсдийгөө сүнслэг үйлсэд уриалж, сүнс, бие махбодоо цэвэрлэх болно. Зөвхөн хоол хүнсээр (хоолноос татгалзаж) төдийгүй хүсэл тэмүүллээсээ болж, Сүнсний буянаар хооллоцгооё. Бид бүгдээрээ Христийн хүсэл тэмүүллийг харж, Ариун Улаан өндөгний баярыг сүнслэг баяр баясгалантайгаар угтах зохистой байхын тулд хайраар ариун журмаа сайжруулцгаая.

Өршөөлийн Ням гарагийн сүнслэг сургаал

Хайр ба харилцан гомдлуудыг уучлах нь Христийн шашны үндсэн зарлиг бөгөөд үүнийг биелүүлэхгүйгээр бидний сайн үйлс Бурханы өмнө хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

Тиймээс, хэрэв чи тахилын ширээнд бэлгээ авчрах юм бол ах дүү тань өөрт чинь ямар нэгэн зүйл байгаа гэдгийг санаж байвал тахилын ширээний өмнө бэлгээ орхиод яв, эхлээд ахтайгаа эвлэрээд, дараа нь ирж, бэлгээ өргө (Матай 5, 24-25).

Эрхэм дээдсүүд Ариун Пентекостын Мацаг барилт гэж нэрлэдэг сүнслэг аравны нэг, бид энэ цагийг хатуу цээрлэх, залбирахад зориулж, Бурханд золиослодог.

Биднийг дэлхий дээр амьдарч байхад бидний сүнс бие бие биенээсээ салшгүй холбоотой. Хэрэв бид Христэд итгэгчид бол Бурханы үйлчлэлд хоёуланг нь зориулах ёстой. Сүнсэнд зориулсан зарлигууд байдаг ба биенд зориулсан зарлигууд байдаг. Ариун эцэг өвгөдийн үлгэр жишээг дагаж, мөнхийн авралыг хүсэх нь тэдний өчүүхэн ч гэсэн үл тоомсорлож, зөрчиж болохгүй. "Эртний Патерикон"-д нэгэн залуу лам хотын дундуур алхаж дэн буудал руу явж байсан бөгөөд тэр газарт тохиолдсон туршлагатай даяанч ахлагчийн зөвлөсний дагуу Бурханаас цэвэр ариун байхаас өөр юу ч шаарддаггүй гэж хэлсэн тухай өгүүлдэг. зүрх. Ахлагч уй гашуугаар хэлэв:

Би элсэн цөлд тавин жил амьдарсан ч зүрх сэтгэлийн цэвэр ариун байдлыг олж аваагүй ч та үүнийг дэн буудалд олж авахыг хүсч байна!

Удалгүй болгоомжгүй, ихэмсэг лам, хүсэл тачаал, хүсэл тачаалыг даван туулж, тачаалаас холдож чадахгүй бол биднийг урсгахгүй.

“Чимээгүй, чимээгүйхэн Бурханд ойртож буй хүмүүсийн эхэн үеийн эр зориг, хөдөлмөр нь агуу юм; тэгээд - үгээр илэрхийлэхийн аргагүй баяр баясгалан. Гал асаахыг хүссэн хүмүүс эхлээд утааг тэвчиж, нулимс дуслуулж, өөр арга замаар хүссэн зорилгодоо хүрдэггүй шиг; Тэнгэрлэг галыг өөртөө бадраахыг хүсдэг хүмүүс нулимс, хөдөлмөр, чимээгүй, чимээгүй байх ёстой." (Митерикон).

Зуны улиралд бид талбайгаа хогийн ургамлаар тарьж эхлэхэд эхлээд "нүдийг айлгадаг" гэдэг шиг ажил нь бага багаар, бага багаар, хэцүү, бөхийлгөж, багалзуурдаж, багалзуурдаж болох хор хөнөөлтэй өргөсийг сугалж авдаг. бидний бүх сайн үр жимсийг устга. Тиймээс, Бурханы тусламжтайгаар бид эхний бэрхшээлийг даван туулж, энэ нь илүү хялбар болж байгааг анзаарч эхэлдэг. Эрхэмсэг тариалангууд маань сэргэж, цэвэрлэгдэж байгааг хараад бид амархан бөгөөд баяртайгаар эргэж хардаг. Урт хугацааны шаргуу хөдөлмөрийн эцэст үр жимсээ цуглуулах нь бидний хувьд амархан бөгөөд баяртай байдаг. Лентен цаг ийм байна: эхэндээ энэ нь зовиуртай, эвгүй мэт санагддаг, гэхдээ аажмаар, өдрөөс өдөрт бидний сэтгэлийг нүгэлт өргөснөөс ангижруулж, бид энэ эр зоригийг аль хэдийн анзаарсан. Онцгой баяр баясгалан бол Улаан өндөгний баярын тод өдөр бөгөөд бид сайн хөдөлмөр, зүтгэлийнхээ төлөө үүргээ биелүүлсэн мэт угтдаг.

Ариун Эцэгүүд ухаалаг, дунд зэргийн мацаг барилтыг бүх буяны үндэс, баталгаа гэж нэрлэдэг. Өршөөлийн ням гарагт бид Адам диваажингаас амттангаар хөөгдсөнийг санаж байгаа бөгөөд энэ нь хүлцэнгүй байдлын үр дагавар бөгөөд эртний хүнд зориулагдсан мацаг барих зарлигийг зөрчсөний үр дагавар байсан юм. Иймээс бид хориотой хоолноос үл тэвчихээс болж үл муудах, цэвэр ариун байдлаа алдсантай адилаар бид тэдгээрийг дахин олж, Бурханыг залбирах, эргэцүүлэн бодох сүнсийг хүчирхэгжүүлж, батлахын тулд биеийнхээ хэрэгцээг дарангуйлдаг.

"Битгий хуурт, хэрэв чи үргэлж гашуун ундаа, исгээгүй талх идэхгүй бол оюун санааны Фараоноос өөрийгөө чөлөөлж, тэнгэрлэг Дээгүүр Өнгөрөх баярыг харж чадахгүй. Гашуун ундаа бол мацаг барихын албадлага, тэвчээр, исгээгүй талх бол хийсээгүй мэргэн ухаан юм. Дуулалчийн энэ үг таны амьсгалд нэгдэх болтугай.<бесы>хүйтэн, би таар хувцас өмсөж, мацаг барилтаар сэтгэлээ даруусгаж, гүнд залбирлаа<души моей>буцаж ирнэ (Дуу. 34:13).

Мацаг барилт нь байгалийн хүчирхийлэл, амтанд нийцсэн бүхнийг үгүйсгэх, бие махбодын үрэвслийг арилгах, муу бодлыг устгах, муу мөрөөдлөөс ангижрах, залбирлын цэвэр ариун байдал, сэтгэлийн гийгүүлэгч, оюун ухааныг хамгаалах, устгах явдал юм. чин сэтгэлийн мэдрэмжгүй байдлын үүд, эелдэг байдлын үүд, даруухан санаа алдах, баяр баясгалантай гэмших, үг хэллэгийг хязгаарлах, чимээгүй байх шалтгаан, дуулгавартай байдлын хамгаалагч, нойрыг хөнгөвчлөх, биеийн эрүүл мэнд, үл тоомсорлох буруутан, нүглийг тайлах, диваажингийн үүд ба тэнгэрийн таашаал” (“Шат”, үг 14).

Бид энд байгаа зам ба үлгэр жишээг юуны түрүүнд бидний Эзэн Есүс Христ Өөрөөс нь харж байна. Тэрээр цөлд дөчин өдрийн турш мацаг барьж, бидэнд дүр төрхийг үлдээсэн бөгөөд ингэснээр бид Түүнийг дуурайж, Түүний мөрөөр алхах нь эргэлзээгүй юм. Мөн онцгой өндөр илчлэлт, нигүүлслээр шагнагдсан Бурханы агуу гэгээнтнүүд ба бошиглогчид - Мосе, Елиа, Даниел нар мөн дөчин өдрийн мацаг барьжээ. Гэдсийнхээ төлөө зүтгэж яваа хүмүүсийг гэгээн аавууд хэзээ ч, хаана ч магтдаггүй. Учир нь ховдог хүний ​​зүрх нь бүх бузар булай, муу хүслийг хадгалах сав бөгөөд даруухан мацаг барьдаг даяанчийн зүрх бол Бурханы нигүүлслийн орон юм, хэрэв бид нинжин сэтгэл, хянуур байдал болон бусад буянтай байх аваас бидний бүх үйлс түүнгүйгээр хийвэл. Энэ нь Бурханд тааламжтай, тааламжтай байж чадахгүй.

Эрвээхэй, зэв нь устгаж, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаг газар дээрх эрдэнэсийг өөртөө бүү цуглуул; Харин эрвээхэй ч, зэв ч устгадаггүй, хулгайч нар нэвтэрч хулгайлдаггүй тэнгэрт эрдэнэсээ өөртөө хураагтун. Учир нь таны эрдэнэс хаана байна, зүрх сэтгэл чинь бас тэнд байх болно (Матай 6:19-21).

Бидний жинхэнэ сүнслэг эрдэнэ бол Их Эзэн Өөрийг нь хайрладаг хүмүүст зориулан бэлтгэсэн мөнхийн Улаан өндөгний баярын баяр баясгаланг хүртэгчид байх явдал юм. Бие махбодийн мацаг нь мөн сүнслэг мацаг барилтыг шаарддаг, өөрөөр хэлбэл. ялангуяа дотоод хүн, зүрх сэтгэл, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг сайтар хянахын тулд. Зүрх сэтгэлдээ хорон санаа, хөршүүдээ зэмлэдэг мацаг барьдаг, дуугүй хүнийг ариун эцэг өвгөд нүхэндээ нуугдаж буй хорт шавартай зүйрлэдэг. Хэрэв бид "уучлаарай" гэж хэлсэн ч өөрийгөө уучлахгүй бол, зөвхөн гадаад үзэмжийн төлөө л биднийг доромжилж байсан ахын өмнө бөхийж, хажуу тийшээ очоод уурандаа дахин харанхуйлсан бол дэмий л. харж, мацаг барь, учир нь чөтгөр өөрөө хэзээ ч иддэггүй, унтдаггүй, гэхдээ энэ нь чөтгөр байхаа больдоггүй. Ууртай, ууртай хүний ​​зүрх бол зальтай чөтгөрүүдийн гэр орон, хоргодох газар юм. Гомдол, зэмлэл, үзэн ядалт, гүтгэлэгээс өөр юу ч биднийг Бурханы нигүүлслээр илчлэхгүй. Эндээс та далд ертөнцийн гүнд хүрэх зам, мөнхийн тарчлалын эрдэнэсийг харж болно.

“Хөршийнхөө нүглийг хурдан бөгөөд хатуу шүүгчид төгс бөгөөд байнгын ой санамжгүй, гэм нүглийн төлөө санаа зовдоггүй учраас ийм хүсэл тэмүүлэлтэй байдаг. Учир нь хэрэв хүн өөрийгөө хайрлах хөшиггүйгээр өөрийнхөө муу үйлийг яг л харсан бол зуу зуун ч гэсэн өөрийгөө гашуудах завгүй болно гэж бодоод дэлхийн амьдралтай холбоотой өөр зүйлд санаа зовохоо болино. олон жил амьдарсан бөгөөд ядаж л түүний нүднээс бүхэл бүтэн Жордан нулимс урсаж байхыг харсан. Би жинхэнэ наманчлалын хашхиралтыг ажигласан бөгөөд үүнээс гүтгэлэг эсвэл зэмлэлийн ул мөр олдсонгүй” (“Шат”, 10-р үг).

Зөгий, ялаа амттан руу дайрдаг шиг муу ёрын сүнс түүнд ямар нэгэн хор хөнөөлтэй зүйлийг хольж, аврах үйлсээ буцаахын тулд буян болгоныг дайрдаг. Бид гэгээрсэн сэтгэлээрээ хөршүүддээ хайр, даруу байдал, эелдэг зөөлөн байдал, өршөөл нигүүлслийг олж авахын тулд ариун эцэг өвгөд бидэнд зориулж Лентен цээрлэхийг тогтоосон юм. Муу ёрын сүнснүүд харин ч эсрэгээрээ мацаг барьдаг хүний ​​сэтгэлийг дэмий хоосон, бардам зангаар хөөрөгдөж, сул дорой ах дүүсээ жигшихийг түүнд заадаг. Бардам хүн үргэлж хатуу ширүүн зэмлэлд өртөмтгий байдаг бөгөөд ахдаа хайраар хандсан хүн өөрийнхөө сул талыг ярьж байгаа мэт асуудлыг ярьж, илүү сайн үр дүнд хүрэх нь дамжиггүй. Учир нь хэрцгий, доромжилсон үг сайн хүний ​​толгойг эргүүлж, уурыг нь хөдөлгөдөг бол номхон дөлгөөнөөр хэлсэн сайхан үг аливаа хүний ​​муу муухайг засаж, буянд сургахад үнэхээр хүчтэй байдаг.

Хоол иддэг хүн, иддэггүй нэгнийг бүү дорд үз. Мөн иддэггүй хэн боловч иддэг нэгнийг бүү буруутга, учир нь Бурхан түүнийг хүлээн авсан. Бусдын боолыг шүүж байгаа чи хэн бэ? Тэр Эзэнийнхээ өмнө зогсдог эсвэл унадаг; Их Эзэн түүнийг амилуулж чадах тул тэр амилагдах болно (Ром. 14:3,4).

Бид мацаг барьж, сонор сэрэмжтэй, олон нум мөргөж, биеэ сулруулж байсан ч энэ нь "өөрөө зорилго" биш, харин зөвхөн амар амгалан, сүнсийг ариусгах жинхэнэ зорилгод хүрэх хэрэгсэл гэдгийг үргэлж санаж байх ёстой. Хэрэв бид Бурханыг болон хөршөө хайрлах тухай анхны зарлигаа нэгэн зэрэг сахихгүй бол ер бусын бие махбодийн даяанчлал ч бидэнд ямар ч ашиг авчрахгүй. Бид өнөр өтгөн гэр бүлд амьдарч байхдаа өрхийнхөө бүх гишүүдийг хайрлаж, тэдний сул дорой байдлыг тэвчиж, тайтгарч, тэдний бидэнд учруулж буй зовлон зүдгүүр, бухимдлыг тэвчиж, тэднийг хэрхэн дэмжиж, тайвшруулах талаар үргэлж боддог. Гэхдээ бид зөвхөн ойр дотныхондоо төдийгүй эргэн тойрныхоо бүх хүмүүст адилхан, бүр илүү их хайрыг мэдрэх ёстой. Жинхэнэ хайрыг гүтгэлэг, доромжлолыг уучилж, хөршөөсөө доромжлуулсны дараа бидний зүрх сэтгэл өөрсдөдөө биш, харин гомдоогчийнхоо төлөө өвдөж, түүнд тусалж, түүнийг тайвшруулахыг чин сэтгэлээсээ хүсдэг.

"Уучлаарай" гэдэг нь ахтайгаа эвлэрсэн үед бид өөрсдийн гэм нүглийг уучлахыг найдах үед хайр, тайтгарлын үг юм. Учир нь бидний бүх зөвт байдал Бурханы өмнө бузар эмэгтэйн таар хувцастай адил юм. Хэрэв бид төрөлхийн сул дорой байдлаа бодоод, бие махбодын буян муутай ахиц дэвшилд автсан хэвээр байгаа бол зүрх сэтгэл дэх нуугдмал үзэн ядалт нь өөрийгөө зөвтгөх үндэслэлгүй болно. Мөн энэ нь бидний бүх хөдөлмөр, мөлжлөгийг устгаж, биднийг Бурханы нигүүлсэлээс үүрд тусгаарладаг. "Ариун Сүнс ууртай газар амьдардаггүй" (Никон Черногорец).

"Гэгээнтнүүдийн амьдрал" номын оршил хэсэгт (2-р сарын 9-ний өдөр) харь шашинтнуудын хатуу хавчлагын үеэр зовж шаналж байсан ариун алагдсан Никефорос (ойролцоогоор 257) -ын тухай маш сэтгэл хөдөлгөм түүх байдаг.

Антиох хотод хоёр найз амьдардаг байсан - тахилч Саприциус ба энгийн хүн Никефор хоёр бие биенээ Эзэн дотор хайрладаг байв. Гэвч чөтгөр тэдний хий хоосон хайранд атаархаж, тэдний дунд дайсагнал тарьжээ. Энэ дайсагнал нь маш их хурцдаж, гудамжинд тааралдсан ч тэд чөтгөрийн хорон санаагаар нүдээ сохрон янз бүрийн чиглэлд гүйж байв. Тиймээс тэд хоёулаа - Саприки, Никефор нар Христийн хуулийг мартаж, мөнхийн сүйрэл рүү яаравчлав.
Гэвч цаг хугацаа өнгөрөхөд энгийн хүн Никефор санваартан Саприциуст уурласандаа наманчилж, түүнээс уучлал гуйж эхлэв. Гурван удаа тэрээр найз нөхөд, хөршүүдээ түүн рүү илгээж, өөрийгөө нүгэлтэн, доромжилж байсан тахилч руу хандах нь зохисгүй гэж үзэн, гурван удаа Саприкий эвлэрэхээс татгалзав. Эцэст нь Никифор шийдвэр гаргаж, хуучин найзынхаа хөлд унав:
- Намайг уучлаарай, аав аа, Эзэний төлөө, намайг уучлаарай!
Гэвч Сатан түүний зүрх сэтгэлийг эзэмдсэн тул Саприки даруухан Никефортой дахин эвлэрэхийг хүсээгүй.
Тэр үед Христэд итгэгчдийн аймшигт хавчлага болж, Саприциусыг шүүхэд өгчээ. Захирагч түүнийг шүтээнүүдэд тахил өргөхийг шаардсан боловч Саприки зоригтойгоор хариулав:
- Ай захирагч! Бид Христэд итгэгчид. Бидний Хаан бол Эзэн Есүс Христ юм. Тэр бол цорын ганц, жинхэнэ Бурхан, газар ба далайг бүтээгч юм. Таны бурхад чөтгөрүүд юм. Тэд мөхөх болтугай! Таны бурхад бол хүний ​​гараар бүтээсэн бүтээл юм!
Түүнийг удаан хугацаанд, харгис хэрцгий тарчлааж байсан ч Саприки зовж байсан ч даргадаа хэлэв:
- Чи миний биеийг захирч чаддаг ч сэтгэлийг минь эзэгнэж чадахгүй. Миний сэтгэлийг бүтээсэн Эзэн Есүс Христ, Тэр л үүнийг даван туулах эрхтэй.
Саприсиусын уян хатан бус байдлыг хараад түүнийг цаазаар авах ял оноов. Гэвч цаазаар авагч түүнийг цаазлах газар руу хөтөлж байх үед Никифор үүнийг сонсоод Саприкийн өмнө гүйж, сөгдөж, нулимс дуслуулан хашгирав.
- Ай Христийн алагдагч! Уучлаарай, намайг уучлаарай! Би чиний өмнө нүгэл үйлдсэн!
Гэвч хорон санаанаас болж сохорсон Саприки дахин эвлэрэхээс татгалзав.
Ерөөлтэй Никефорос түүнээс удаан хугацаанд гуйсан боловч дэмий хоосон байв. Дараа нь Бурханы хүч ба нигүүлсэл галзуу тахилчаас ухарч, Саприкийн зүрх гэнэт алдаж, Эзэн Есүс Христээс татгалзав.
- "Өө, хайрт ах минь" гэж Никефорос хашгирав, "битгий ингэ!" Олон зовлон зүдгүүрийг даван туулж нэхсэн тэнгэрийн титмээ бүү алдаарай! Тэнгэрлэг Эзэн чамд үзэгдэж, түр зуурын зовлон зүдгүүр, үхлийн төлөө мөнхийн баяр баясгалангаар шагнахаар бэлдэж байна.
Гэвч хөршөө үзэн ядаж, үүний төлөө Бурханд хаягдсан Саприки татгалзсаар байв. Дараа нь Ариун Сүнсээр хүчирхэгжсэн Никефор харь шашинтнуудад хандан:
- Би Христийн шашинтан! Би Эзэн Есүс Христэд итгэдэг бөгөөд шүтээнүүдэд тахил өргөхгүй. Би Саприсиусын оронд цаазаар авах ялыг хүлээн авна.
Дараа нь захирагчийн тушаалаар тэрслэгчийг суллаж, Никифорын толгойг таслав. Баяр баясгалантайгаар түүний цэвэр ариун сүнс Эзэн рүү нисч, бүх ариун алагдсан хүмүүсийн хамт Бурханы сэнтийн өмнө гарч ирэн, Түүнд хүч чадал, алдар суу, хүндэтгэл, мөргөл үүрд байх болтугай. Амен.

Боломжтой бол бүх хүмүүстэй эвтэй бай ( Ром 12:18 ).

Хэрэв бид бузар буланд бузар гараар хүрч зүрхлэхгүй, эсвэл ариун бус хувцастай, ялангуяа зүрх сэтгэлийн бузартлаар Тэнгэрлэг үйлчлэлд ирэхийг зүрхлэхгүй бол, жишээлбэл. Ах дүүгээ гэмшдэггүй дайсагнал, үзэн ядалтаар бид Бурханы төлөө сүнслэг золиослол хийж чадахгүй, эс тэгвээс нүглийн уучлалын оронд илүү их уур хилэн, буруушаалтад өртөх болно. Нулимс, наманчлал нь сүнсний халуун ус юм. Хайр ба уучлал бол Бурхантай эвлэрэх зам, аврал ба сайжрах замын эхлэл ба төгсгөл юм. Нүгэлт хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тачалаас дотоод болон гадаад цээрлэх нь хүнийг эртний Адам хайхрамжгүй байдлаас болж унасан хуучин байдалд нь өргөдөг. Гэвч хэрэв бид Их Эзэний бүх мэргэн зарлигуудыг сонор сэрэмжтэй, хичээнгүйлэн дагаж, биднийг мөнхийн аврал руу хөтөлж чадвал Бурханы нигүүлслээр бидэнд дахин илчлэгдсэн юм.

“Буяны эр зоригийг нээж, мацаг барих сайн эр зоригоор өөрийгөө бүслэн, зовлон зүдгүүрт өртөхийг хүсдэг хүмүүст ор. Хууль ёсоор хохирсон хүмүүс мөн хууль ёсоор гэрлэдэг. Загалмайн бүх зэвсгийг авч, бид дайсныг эсэргүүцэж, итгэлийг эвдрэшгүй хана мэт барьж, хуяг дуулга мэт залбирах болно. Мөн өглөг илгээ. Илдний оронд зүрх сэтгэлээс бүх уур хилэнг тасалдаг мацаг барилт. Үүнийг хий, тэгвэл үнэн хүн Шүүлтийн өдөр бүхний Хаан Христээс титмийг хүлээн авах болно." (Лентен Триодион ).

Ардын уламжлал дахь уучлалын Ням гараг

19-р зууны зохиолч, угсаатны зүйч “Өршөөлийн” ням гарагийн ардын уламжлалыг ингэж тодорхойлсон байдаг. С.В. Максимов.

Масленицагийн сүүлчийн өдрийг "уучлагдсан" гэж нэрлэдэг бөгөөд тариачид үүнийг зан үйлд зориулдаг. Үдээс хойш 4 цагийн орчимд тосгоны хонхны цамхаг дээр Весперсэд зориулсан гунигтай, Лентен хонх сонсогдож, түүнийг сонсоод зугаалахаар гарсан тариачид өөрсдийгөө дайрч, Масленицагийн хөгжилтэй уур амьсгалыг сэгсрэхийг оролдов: бага зэрэг. хөл хөдөлгөөн ихтэй гудамжууд бага багаар хоосроод, баярын яриа, чимээ шуугиан намдаж, зодоон, тоглоом зогсох, гулгах зэрэг болно. Нэг үгээр хэлбэл, өргөн, согтуу Масленица гэнэт зогсч, Лентээр солигдоно. Мацаг барих арга барил нь тариачдын сүнслэг байдалд нөлөөлж, наманчлах, хөршүүдтэйгээ бүрэн эвлэрэх бодлыг сэрээдэг. Сүмийн хонх дуугарахаа больж, дуугарах чимээ дуусмагц хамаатан садан, хөршүүд овоохойг тойрон алхаж, бие биенээсээ уучлал гуйж эхэлдэг. Намхан, газар унасан тариачид бие биедээ бөхийж: "Христийн төлөө, миний та нарын эсрэг нүгэл үйлдсэнийхээ төлөө намайг уучлаач" гэж хэлдэг. "Намайг бас уучлаарай" гэсэн хүсэлтийг хариуд нь сонсдог.

Гэсэн хэдий ч Христэд итгэгч даруу зангаар дүүрэн энэ сайхан заншил аажмаар устаж эхлэв. Манай сурвалжлагчдын мэдээлснээр зарим төвийн аймгуудад энэ нь бараг байхаа больсон ч ёс заншил нь тогтвортой, бат бөх хойд зүгийн ойн аймгуудад "сахлах" ёсыг маш хатуу баримталдаг, бүр тусгай зан үйлтэй байдаг. Шинээр ирсэн хүн уучлал гуйж, хаалганы дэргэд өвдөг сөгдөн, эзэд рүүгээ эргэж хараад: "Энэ жил тантай бүдүүлэг хандсан намайг болон танай гэр бүлийг уучлаарай" гэж хэлэв. Эзэд болон овоохойд байгаа бүх хүмүүс: "Бурхан чамайг уучлах болно, бид яг тэнд байх болно" гэж хариулдаг. Үүний дараа салах ёс гүйцэтгэхээр ирсэн хүмүүс босож, эзэд нь үнсээд амттан өгдөг. Тэгээд нэг цагийн дараа гэрийн эзэд өөрсдөө салах ёс гүйцэтгэхээр явж, бүх ёслол, тэр дундаа хоол ундыг эхлээд хийдэг.

Тиймээс тэд овоохойноос овоохой руу нүүж, гэрэл болтол алхаж, гудамжаар алхаж байхдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс "Хатагтай Масленица, сунга!" гэж хашгирахыг өөрсдийн үүрэг гэж үздэг. эсвэл: "Нойтон уруултай Масленица, сунга!"

Тосгоны залуучуудын хувьд салах ёс гүйцэтгэдэг заншлыг огт баримталдаггүй, эсвэл салах ёс гүйцэтгэсэн нь тоглоомын шинж чанартай байдаг. Энэ талаар манай Орел дахь сурвалжлагч ингэж мэдээлэв: охид, хөвгүүд дараалан зогсоод, нэг залуу баруун талд гарч ирэн түүнд: "Эрхэм Иван (эсвэл эрхэм Дариа) намайг уучлаарай. чиний эсрэг нүгэл үйлдсэн." Тэр (эсвэл тэр) хариулдаг: "Бурхан чамайг уучлах болно, би чамайг шууд уучлах болно." Үүний дараа тэд бие биенээ гурван удаа үнсдэг. Ингээд салах ёс гүйцэтгэдэг хүмүүсийн эгнээ бүхэлдээ дамжиж хажуу тийшээ зогсоно, хоёр дахь нь түрүүний араас салах ёс гүйцэтгэнэ гэх мэт... Баяртай гэж хэлэхэд мэдээж тоглоом шоглоом гардаг.

Гэр бүлийн хүрээнд салах ёс гүйцэтгэх нь зарим онцлог шинж чанартай байдаг. Саратов мужид ийм тохиолдол гардаг. Бүхэл бүтэн гэр бүл оройн хоолонд суудаг (мөн шарсан өндөг үргэлж сүүлчийн хоолоор үйлчилдэг), оройн хоолны дараа бүгд чин сэтгэлээсээ залбирч, хамгийн залуу нь бүгдэд ээлжлэн бөхийж, өршөөлийг хүлээн аван хажуу тийшээ хөдөлдөг. Түүний ард ахмад настнуудын дарааллаар гэр бүлийн дараагийн ахмад нь бөхийж эхэлдэг (гэхдээ багадаа бөхийдөггүй, уучлалт гуйдаггүй) гэх мэт хамгийн сүүлд мэхийдэг нь гэрийн эзэгтэй бөгөөд зөвхөн өршөөл гуйдаг. нөхрөөсөө, харин өрхийн тэргүүн хэнд ч бөхийдөггүй.

Хэдийгээр саяхан хэлсэнчлэн хамаатан садан, хөршөөсөө уучлалт гуйх заншил хэрэглээнээс мэдэгдэхүйц буурч байгаа ч нас барсан хүмүүстэй салах ёс гүйцэтгэх заншил маш хатуу хэвээр байна. Наад зах нь энэ төрлийн салах ёс хаа сайгүй хадгалагдан үлдсэнийг манай сурвалжлагч нар дуу нэгтэй гэрчилж байна. Масленицагийн сүүлчийн өдөр оршуулгын газарт очих заншлыг ихэвчлэн эмэгтэйчүүд хадгалдаг. Үдээс хойш дөрвөн цагт тэд 10-12 хүнтэй бүлэглэн үхсэн хүмүүст хуушуур бариад замдаа юу ч хэлэхгүй байхыг хичээдэг. Оршуулгын газарт хүн бүр өөрийн булшийг хайж, өвдөг сөгдөн гурван удаа бөхийж, нулимс дуслуулан: "Намайг уучлаарай (нэр), миний чамд бүдүүлэг хандаж, чамайг гомдоосон бүхнийг март" гэж шивнэдэг. Залбирсны дараа эмэгтэйчүүд булшин дээр хуушуур (заримдаа архи) тавиад ирсэн шигээ чимээгүйхэн гэртээ харьдаг. Үүний зэрэгцээ, хэрэв гурав дахь өдөр булшин дээр хуушуур, архи үлдээгүй бол энэ нь сайн шинж тэмдэг гэж тооцогддог: энэ нь талийгаач дараагийн ертөнцөд сайн сайхан амьдарч, муу муухайг санадаггүй, тийм биш гэсэн үг юм. амттан авчирсан хүнд уурласан.