Өнөөгийн хүмүүс амьдралыг бүх талаараа анхаарч үзэхийг аль хэдийн мэддэг болсон ёс суртахууны үүрэг. Хамгийн гол нь зохиолчид. Г.Троепольскийн “Цагаан бим хар чих” авъяаслаг өгүүллэг ер бусын үзэгдэл болжээ. Ажлын дүн шинжилгээг танд санал болгож байна.
Номын арван долоон бүлэгт нохойн амьдрал, хүнтэй харилцах харилцааг бүхэлд нь багтаасан болно. Түүхийн эхэнд Бим бол маш жижигхэн, нэг сартай гөлөг бөгөөд сул сарвуу дээр эвгүйхэн гишгэж, уйлж, ээжийгээ хайж байна. Түүнийг гэрт нь хүргэж өгсөн хүний халуун дулаан гарт удалгүй дасч, эзнийхээ энэрэлийг маш хурдан хүлээж авч эхэлжээ. Нохойн амьдралын тухай бараг бүх түүх нь Бимийн ертөнцийг үзэх үзэл, түүний ойлголтын хувьсалтай холбоотой байдаг. Эхлээд энэ нь түүний эргэн тойрон дахь хэсэгчилсэн мэдээлэл юм: түүний амьдардаг өрөөний тухай; эзэн Иван Ивановичийн тухай, эелдэг, эелдэг хүн. Дараа нь - Иван Ивановичтэй нөхөрлөлийн эхлэл, харилцан нөхөрлөл, үнэнч, аз жаргалтай. Эхний бүлгүүд нь гол зүйл: Бим найман сартайгаасаа эхлэн сайн агнуурын нохой болно. Дэлхий сайн талуудаараа Бимд нээгддэг. Гэхдээ гуравдугаар бүлэгт түгшүүртэй, түгшүүртэй тэмдэглэл гарч ирэв - Бим Шагги хэмээх золбин нохойтой уулзаж, түүнийг Иван Иванович дээр авчирсан. Бүх зүйл сайхан байгаа мэт боловч бүлгийн дундуур гашуун хувь тавилан Бим, Лохматка хоёрыг уулзуулна гэсэн өгүүлбэр гарч ирэв.
Энэ хэллэг нь нохойн амьдрал дахь өөрчлөлтийн дохио юм: Иван Иванович эмнэлэгт хүргэгдсэн. Дайнаас хойш хорин жилийн турш зүрхэндээ авч явсан хэлтэрхийд мэс засал хийх шаардлагатай байв. Бим ганцаараа үлдэж, хүлээх үлдлээ. Энэ үг одоо Бимд бүх үнэр, дуу чимээ, аз жаргал, чин бишрэл - эзэнтэй холбоотой бүх зүйлийг шингээж авдаг. Троепольский Бимийг хэд хэдэн сорилтоор дамждаг: ганцаараа өөрийгөө олж, аажмаар хүмүүс ямар ялгаатай, тэд ямар шударга бус байдгийг мэддэг. Бимийн амьдралд зөвхөн найзууд төдийгүй дайснууд гарч ирдэг. хонхойсон хамартай хүнмахлаг, унжсан уруултай, Бимад "амьд халдвар", энэ "муу нохойг" устгахад бэлэн чанга авга эгч. Эдгээр бүх дүрүүдийг элэглэн харуулсан бөгөөд жигшүүртэй, хүнлэг бус байдлыг онцлон тэмдэглэсэн байдаг.
Өмнө нь яг энэ нагац эгчийнхээ гарыг долооход бэлэн байсан Бим түүнд хайртайдаа биш, харин хүн төрөлхтний бүх зүйлд талархал, итгэл найдвар төрүүлдэг байсан тул одоо хүний ертөнцөд найз нөхөд, дайснуудаа анзаарч эхлэв. Түүнээс айдаггүй, золбин нохойтой, юу хүлээж байгааг нь ойлгодог хүмүүст илүү хялбар байдаг. Тэр хүүхдүүдэд хамгийн их итгэдэг.
Гэвч цаг нь ирж, Бим хүүхдүүдийн дунд Люси охиныг Бимийг хоргосон гэж шоолж байсан улаан үстэй, сэвхтэй хүү гэх мэт янз бүрийн зүйл байдгийг Бим олж мэдэв.
Илүү хэцүү цаг ирлээ: Бимийг мөнгөөр зарж, тосгонд аваачиж, өөр нэр өгсөн - Черноух. Тэр хүмүүст эргэлзэж, хүмүүсээс айж сурсан. Бим шархадсан туулайг боомилоогүй тул түүнийг анчин зэрлэгээр зодсон. Бимийг гэртээ авчирсан Толикийн эцэг эх нь бүр ч харгис дайсан болж хувирав. "Аз жаргалтай, соёлтой гэр бүлийн" тэргүүн Семён Петрович хүүгийнхээ нохойг орхих хүсэлтийг зөвшөөрсөн дүр эсгэж, шөнө нь Бимийг машинаар ой руу нууцаар аваачиж, модонд хүлж, ганцаараа үлдээв. Энэ үзэгдэл нь ардын аман зохиолын хэв маяг, Пушкиний үлгэрийн "Түүнийг тэндээ чононд идүүлэхээр үлдээ" гэсэн сэдвийг өөрчилсөн бололтой.
Гэхдээ Троепольскийн түүх бол үлгэрийн бүтээл биш юм. Чоно бол утгагүй, үндэслэлгүй харгис биш гэдгийг зохиолч харуулжээ. Чоныг зөвтгөх, өмгөөлөх гэсэн үг бол зохиолчийн зохиол дахь хамгийн хүчтэй ухралтуудын нэг юм.
Арван хоёрдугаар бүлгээс эхлэн үйл явдлууд улам бүр хурдацтай хөгжиж, улам хурцадмал болж байна: суларсан, шархадсан Бим ойгоос хот руу буцаж ирээд Иван Ивановичийг дахин хайж байна.
“...Өө, нохойн агуу эр зориг, тэсвэр тэвчээр! Ямар хүч таныг үхэх мөчид ч гэсэн биеэ урагшлуулдаг тийм хүчирхэг, үл эвдэшгүй бүтээсэн бэ? Ядаж бага багаар, гэхдээ урагшаа. Урагшаа, азгүй, ганцаардмал, мартагдсан нохойд итгэл, нинжин сэтгэл хаана байх болно. цэвэр сэтгэлээр».
Түүхийн төгсгөлд бараг мартагдсан ул мөр шиг Бимийн аз жаргалтай байсан газрууд уншигчдын нүдний өмнө дахин өнгөрөв: Иван Ивановичтай хамт амьдардаг байшингийн хаалга; өндөр тоосгон хашааны ард түүний найз Толикийн байшин байв. Шархадсан нохойд нэг ч хаалга нээгдээгүй. Түүний хуучин дайсан дахин гарч ирэв - авга эгч. Тэр Бимийн амьдралын сүүлчийн бөгөөд хамгийн аймшигтай харгислалыг үйлдэж, түүнийг төмөр фургонд тушаав.
Бим үхсэн. Гэхдээ түүх гутранги биш: Бим мартагдахгүй. Хаврын улиралд Иван Иванович шинэ Бим хэмээх бяцхан гөлөгтэй хамт оршуулсан талбай дээр ирдэг.
Энэхүү дүр зураг нь амьдралын мөчлөг давж гаршгүй, төрөлт, үхэл байнга ойрхон байдаг, мөнхийн шинэчлэлт байдаг гэдгийг баталж байна. Гэхдээ түүхийн сүүлчийн ангиуд нь ерөнхий хаврын баяр баясгаланг харахад сэтгэл хөдлөлийг төрүүлдэггүй: буун дуу сонсогдож, дараа нь дахиад хоёр удаа буув. Хэн буудсан бэ? Хэнд?
“Муу нэг муу хүн тэр царайлаг тоншуулыг шархдуулж, хоёр ялаар дуусгасан юм болов уу... Эсвэл нэг анчдын нэг нь нохойг оршуулаад гурван настай байсан ч юм билүү...”
Хүмүүнлэгийн зохиолч Троепольскийн хувьд байгаль нь тайван амгалан тайван байдлыг хангах сүм биш юм. Амьдрал ба үхлийн хооронд байнгын тэмцэл байдаг. Хүний хамгийн эхний ажил бол амьдралыг бий болгож, ялахад нь туслах явдал юм.
Цагаан Бим Хар чих
“...Уншигч, найз аа!... Зүгээр л бод! Хэрэв та зөвхөн сайхан сэтгэлийн тухай бичвэл бузар муугийн хувьд энэ нь бурхны хишиг, гялалзах явдал юм. Хэрэв та зөвхөн аз жаргалын тухай бичвэл хүмүүс аз жаргалгүй хүмүүсийг харахаа больж, эцэст нь тэднийг анзаарахгүй байх болно. Гагцхүү ноцтой гунигтай зүйлийн тухай бичвэл хүмүүс муу муухайг шоолон инээхээ болино..."...Тэгээд улиран одож буй намрын нам гүмхэн нам гүмхэн намрын нойрондоо бүрхэгдэж, ирэхийг мартсан богинохон өдрүүдэд өвөл, та ойлгож эхэлнэ: зөвхөн үнэн, зөвхөн нэр төр, зөвхөн цэвэр ухамсар, энэ бүхний талаар - үг.
Хожим насанд хүрэх бяцхан хүмүүст, нэгэн цагт хүүхэд байснаа мартаагүй томчуудад хэлэх үг.
Тиймдээ ч нохойн хувь заяа, үнэнч, нэр төр, сүсэг бишрэлийн тухай бичдэг юм болов уу.
...Дэлхий дээр нэг ч нохой жирийн сүсэг бишрэлийг ер бусын зүйл гэж үздэггүй. Гэхдээ хүмүүс бүгдээрээ биш, тийм ч олон биш найздаа үнэнч, үүрэгт үнэнч байдаг учраас л энэ нь амьдралын үндэс юм. сүнсний эрхэм чанар нь өөрөө илэрхий төлөв байх үед оршихуйн өөрийнх нь байгалийн үндэс.
...Хүмүүс бидний дунд ийм л байдаг: даруухан сэтгэлтэй, “үл анзаарагдахгүй”, “жижигхэн” атлаа асар том сэтгэлтэй хүмүүс байдаг. Тэд хүн төрөлхтөнд байдаг сайхан сэтгэл, эелдэг байдал, итгэлцэл бүхий л сайхан бүхнийг агуулсан амьдралыг чимэглэдэг. Тэгэхээр цасан дусал дэлхий дээрх тэнгэрийн дусал мэт санагдана..."
1. Нэг өрөөнд хоёр
Тэр өрөвдөлтэй, найдваргүй мэт санагдан, ээжийгээ хайж, нааш цааш эргэлдэж, гэнэт уйлж эхлэв. Тэгээд эзэн нь түүнийг өвөр дээрээ суулгаад амандаа сүүтэй соосог хийж өгөв.
Тэгээд юу хийх үлдэв? нэг сартай гөлөг, хэрэв тэр амьдралдаа юу ч ойлгоогүй хэвээр байгаа бол ээж нь ямар ч гомдолтой байсан ч тэнд байгаагүй. Тиймээс тэр гунигтай концерт өгөхийг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр эзнийхээ гарт лонхтой сүүтэй тэврэлдэн унтжээ.
Гэвч дөрөв дэх өдөр нялх хүүхэд аль хэдийн хүний гарт дасаж эхэлжээ. Гөлөг нь хайр дурлалд маш хурдан хариу үйлдэл үзүүлж эхэлдэг.
Тэр нэрийг нь хараахан мэдэхгүй байсан ч долоо хоногийн дараа өөрийгөө Бим гэдгийг баттай тогтоосон.
Хоёр сартайдаа тэрээр гөлөгний өндөр ширээ, ханан дээр буу, агнуурын цүнх, урт үстэй хүний царай зэргийг хараад гайхаж байв. Би энэ бүхэнд хурдан дассан. Ханан дээрх хүн хөдөлгөөнгүй байсанд гайхах зүйл байсангүй: хэрэв тэр хөдлөхгүй бол сонирхол бага байсан. Үнэн, хэсэг хугацааны дараа, үгүй, үгүй, тийм ээ, тэр харах болно: энэ нь юу гэсэн үг вэ - цонхноос харагдаж байгаа царай?
Хоёр дахь хана нь илүү сонирхолтой байв. Энэ нь бүгд өөр өөр блокуудаас бүрдэх бөгөөд эзэмшигч нь тус бүрийг нь сугалж аваад буцааж оруулах боломжтой байв. Дөрвөн сартайдаа Бим аль хэдийн хойд хөл дээрээ гараа сунгаж байхдаа өөрөө блокыг сугалж аваад шалгахыг оролдов. Гэвч тэр яагаад ч юм дуугарч Бимийн шүдэнд нэг цаас үлдээв. Тэр цаасыг жижиг хэсэг болгон урах нь их инээдтэй байсан.
Энэ юу вэ?! - гэж эзэн хашгирав. - Хориотой! гэж хэлээд Бимийн хамрыг ном руу хийв. - Бим, чи чадахгүй. Энэ нь хориотой!
Ийм санал тавьсны дараа хүн бүр уншихаас татгалзах болно, гэхдээ Бим тэгэхгүй: тэр номнуудыг удаан, анхааралтай ажиглаж, эхлээд нэг тал руугаа, дараа нь нөгөө тал руугаа толгойгоо бөхийлгөв. Тэгээд тэр шийдсэн бололтой: энэ боломжгүй тул би өөр нэгийг авах болно. Тэр чимээгүйхэн нурууг нь шүүрэн аваад буйдан доогуур чирч, эхлээд хавтасныхаа нэг буланг, дараа нь хоёр дахь буланг нь зажилж, азгүй номыг мартсан тул өрөөний голд чирж, тоглоомоор тарчлааж эхлэв. түүний сарвуу, тэр ч байтугай үсрэлттэй.
Энд л тэрээр анх удаа "гомдоох" гэж юу болохыг, "боломжгүй" гэж юу болохыг олж мэдсэн. Эзэмшигч нь ширээнээс босоод ширүүн хэлэв:
Энэ нь хориотой! гэж хэлээд чихээ тогшив. -Чи тэнэг толгой чинь “Итгэгч болон үл итгэгчдийн Библи”-г урж хаясан. - Тэгээд дахин: - Та чадахгүй! Ном оруулахыг хориглоно! - Тэр дахин чихээ татав.
Бим хашгиран дөрвөн сарвуугаа дээш өргөв. Тиймээс тэр нуруун дээрээ хэвтэж, эзэн рүүгээ хараад яг юу болоод байгааг ойлгохгүй байв.
Энэ нь хориотой! Энэ нь хориотой! - тэр зориудаар алхаар цохиж, номыг хамар руугаа дахин дахин түлхэж байсан ч шийтгэхээ больсон. Дараа нь тэр гөлгийг өргөж, илж, "Чи чадахгүй, хүү минь, чи чадахгүй, тэнэг" гэж хэлэв. - Тэгээд тэр суулаа. Тэгээд тэр намайг өвдөг дээрээ суулгав.
Тиймээс дотор бага насБим "Итгэгч ба үл итгэгчдийн Библи"-ээр дамжуулан эзгээсээ ёс суртахууныг хүлээн авсан. Бим гараа долоож, нүүр рүү нь анхааралтай харав.
Эзэмшигч нь түүнтэй ярихад тэр аль хэдийн дуртай байсан ч өнөөг хүртэл "Бим", "боломжгүй" гэсэн хоёрхон үгийг л ойлгосон. Гэсэн хэдий ч духан дээр цагаан үс унжиж, эелдэг уруул хэрхэн хөдөлж, үслэг эдлэлд хэрхэн дулаахан зөөлөн хуруунууд хүрч байгааг харах нь маш сонирхолтой юм. Гэхдээ Бим эзэн нь хөгжилтэй эсвэл гунигтай байсан уу, загнаж байна уу, магтлаа уу, утасдаж байна уу, эсвэл машин жолоодож байна уу гэдгийг яг таг тодорхойлж чадсан.
Тэр бас гунигтай байж болно. Дараа нь тэр өөртэйгөө ярьж, Бим рүү эргэж:
Бид ийм л амьдарч байна, тэнэг минь. Чи яагаад түүн рүү харж байгаа юм бэ? - тэр хөрөг рүү заалаа. - Ах аа, тэр үхсэн. Тэр байхгүй. Үгүй ээ... - Тэр Бимийг илээд бүрэн итгэлтэйгээр хэлэв: - Өө, миний тэнэг Бимка. Та одоохондоо юу ч ойлгохгүй байна.
Гэхдээ Бим тэдэнтэй одоо тоглохгүй гэдгийг ойлгосон тул түүний хэсэгчлэн зөв байсан тул "тэнэг" гэсэн үг, мөн "хүү" гэсэн үгийг өөрийн биеэр авчээ. Тиймээс агуу найз нь түүнийг тэнэг эсвэл хүү гэж дуудахад Бим хочтой юм шиг шууд л явав. Тэр насандаа хоолойны аялгууг эзэмшсэн тул мэдээжийн хэрэг, тэр байхаа амласан. хамгийн ухаантай нохой.
Гэхдээ нохойг нөхдийнхөө дунд эзлэх байр суурийг зөвхөн оюун ухаан л тодорхойлдог гэж үү? Харамсалтай нь үгүй. Түүний оюун ухааны чадавхийг эс тооцвол Бимтэй бүх зүйл хэвийн байгаагүй.
Тэр цэвэр үүлдрийн эцэг эхээс, удам угсаатай, удам угсаатай төрсөн нь үнэн. Түүний өвөг дээдэс бүр хувийн хуудас, гэрчилгээтэй байв. Эдгээр асуулгыг ашиглан эзэн нь Бимийн элэнц өвөө, эмээтэй холбогдоод зогсохгүй, хэрэв хүсвэл элэнц өвөөгийнх нь элэнц өвөө, элэнц эмээгийн элэнц эмээг мэдэх боломжтой. Энэ бүхэн мэдээж сайн. Гэвч үнэн хэрэгтээ Бим өөрийн бүх давуу талыг үл харгалзан том сул талтай байсан нь хожим нь түүний хувь заяанд ихээхэн нөлөөлсөн: тэр Шотландын сетер үүлдэр (Гордон сетер) байсан ч өнгө нь огт хэвийн бус болсон - энэ бол гол зүйл юм. Стандартын дагуу агнуурын нохойГордон сеттер нь хар өнгөтэй, гялалзсан хөхөвтөр өнгөтэй байх ёстой - хэрээний далавчны өнгөтэй, тодорхой зааглагдсан тод тэмдэгтэй, улаавтар-улаан бор өнгөтэй, тэр ч байтугай цагаан толбо нь Гордончуудын дунд том алдаа гэж тооцогддог. Бим ингэж доройтсон: бие нь цагаан, гэхдээ улаавтар толботой, бүр бага зэрэг мэдэгдэхүйц улаан толботой, зөвхөн нэг чих, нэг хөл нь хар, үнэхээр хэрээний далавч шиг, хоёр дахь чих нь зөөлөн шаргал улаан өнгөтэй. Энэ нь бүр гайхалтай төстэй үзэгдэл юм: бүх талаараа энэ бол Гордон сетер, гэхдээ өнгө нь үүнтэй төстэй зүйл биш юм. Зарим алс холын өвөг дээдэс Бима руу үсрэн гарч ирэв: түүний эцэг эх нь Гордонс байсан бөгөөд тэр үүлдрийн альбинос байв.
Ерөнхийдөө ийм олон өнгийн чихтэй, том, ухаалаг, харанхуйн доорхи бор өнгөтэй бор нүдБимийн хошуу нь жирийн нохойноос ч илүү үзэсгэлэнтэй, мэдэгдэхүйц, магадгүй илүү ухаалаг, эсвэл яаж хэлэх вэ, илүү гүн ухаантай, илүү бодолтой байв. Үнэн хэрэгтээ энэ бүгдийг хошуу гэж нэрлэж болохгүй, харин нохойны нүүр царай юм. Гэхдээ кинологийн хууль тогтоомжийн дагуу цагаан өнгө нь тодорхой тохиолдолд доройтлын шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Тэр бүх зүйлд царайлаг, гэхдээ дээлний стандартаар тэр эргэлзээтэй, бүр харгис нэгэн. Энэ бол Бимийн асуудал байсан.
Гөлөг төрөхөөсөө өмнө эцэг эхээ сонгох эрхийг байгалиас өгөөгүй тул Бим төрснийхөө гэм бурууг ойлгоогүй нь мэдээж. Бим зүгээр л энэ тухай бодож ч чадахгүй байна. Тэр өөрийнхөө төлөө амьдарч, одоохондоо аз жаргалтай байсан.
Гэвч эзэн нь санаа зовж байв: Бим агнуурын нохойн дунд байр сууриа баталгаажуулах удам угсааны гэрчилгээ өгөх үү, эсвэл тэр насан туршдаа хаягдсан хэвээр үлдэх үү? Үүнийг зөвхөн онд л мэдэх болно
Г.Н. Троепольский сайн ба муугийн тухай, хүн ба амьтны нөхөрлөлийн тухай ярьдаг. Гол дүр нь Бим нохой юм. Ан агнуурын гөлгийг төрснөөс нь хойш ердөө нэг сарын дараа шинэ эзэн Иван Ивановичид өгчээ. Бим нь үүлдрийн хувьд өвөрмөц бус өнгөтэй байсан тул түүнийг бусад хамаатан садныхаа багцад оруулаагүй. Бүх бэрхшээлийг үл харгалзан нохой нь эелдэг, хөгжилтэй хэвээр байсан, учир нь түүний хамгийн сайн найз, эзэн нь үргэлж түүний хажууд байсан. Үүгээрээ зохиолч нохойн эр зориг, тэнхээг харуулахыг зорьсон юм шиг санагдаж байна.
Иван Иванович маш их байсан сайхан сэтгэлтэй хүнСэтгүүлчээр ажиллаж байгаад тэмцэж явсан Эх орны дайн. Тэр Бимд үнэхээр хайртай байсан бөгөөд түүнийг үргэлж ойд агнахаар дагуулж явдаг байв.
Ийнхүү гурван аз жаргалтай жил өнгөрсөн боловч удалгүй Иван Иванович маш их өвдөж, хайртай тэжээвэр амьтдаасаа салах шаардлагатай болжээ. шаардлагатай ажиллагаазүрхэн дээр. Бима хөршдөө итгэмжлэгдсэн байдаг.
Эзэмшигчийн салах ёс гүйцэтгэх үг гунигтай сонсогдсон ч Бим тэдний утгыг ойлгосонгүй. Нохой хамгийн сайн найз нь байхгүй болсон шалтгааны талаар харанхуйд үлдэж, тэвчихийн аргагүй удаан хүлээх боломжтой байв.
Удалгүй Иван Ивановичтэй салах уйтгар гуниг Бимийн хувьд тэсэхийн аргагүй болж, тэр аюултай алхам хийхээр шийдэв - алга болсон эзнийг өөрөө олох гэж оролдов. Нохой түүнийг харж байсан хөршийнхөө байрнаас үсрэн гарч гудамжинд гарав.
Зам нь хүнд сорилтоор дүүрэн болж, Бим нэгээс олон удаа тулгардаг муу хүмүүсмөн харгислал. Гэсэн хэдий ч нохой аяллын явцад янз бүрийн аргаар тусалсан боловч түүнийг гэртээ хүргэж чадаагүй энэрэнгүй, өрөвч сэтгэлтэй хүмүүстэй уулздаг. Үүний үр дүнд Бим нохойн хоргодох байранд ордог.
Иван Иванович эмчилгээ хийлгэсний дараа хаягийг олж мэдээд Бимийг баригдсаны дараа илгээсэн хоргодох байранд яаралтай очив. Харамсалтай нь тэр үед муу хөршийн гүтгэлгийн улмаас нохой аль хэдийн алагдсан байв. Эзэмшигч нь Бимтэй байнга алхдаг ойд ирдэг бөгөөд түүний дурсамжинд жил бүр дөрвөн удаа агаарт бууддаг. нохойны амьдрал. Иван Иванович найздаа гашуудаж гашуудаж, түүний няцашгүй үнэнч, тэсвэр тэвчээрийг хүлээн зөвшөөрөв.
Нохой эцсийн мөч хүртэл чин сэтгэлээсээ богино амьдрал, хайртай найзаа үргэлжлүүлэн хайж байв. Нас барсан ч гэсэн итгэл найдвар дүүрэн фургоны хаалгыг маажив. Тэр хэчнээн бага хүссэн - зүгээр л эзэнтэйгээ ойр байхыг хүсч байна!
Өгүүллэгийн зохиолч уншигчдад байгалийг хамгаалах асуудлыг хөндсөн боловч зөвхөн биш. Хамгийн цэвэр ариун, үнэнч хүний нүдээр ертөнцийг дамжуулахдаа тэрээр хүн төрөлхтний гүн ухааны асуудлуудыг илчилдэг. Ийнхүү зохиолч зарим хүмүүсийн авлига, хувиа хичээсэн байдлыг онцолжээ. Найз хайж байхдаа Бимтэй уулзсан увайгүй хүмүүсийн хандлагаас харгис хэрцгий, хайхрамжгүй байдал илэрдэг. Зохиогчийн ном зохих амжилтанд хүрч, олон удаа дахин хэвлэгдэж, дэлхийн олон хэл дээр орчуулагдсан.
Иван Иванович дэлхийн харгис хэрцгий байдлаас авралыг тайван ойд эрэлхийлсэн гэсэн зохиолчийн санаа нь тохиолдлын хэрэг биш юм. Тиймээс, энэ газар нь чин сэтгэл, гэм зэмгүй байдлыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь хүний муу муухайг устгаж чадаагүй байна.
Хүн бүр харгис хэрцгий байдлаас авралыг өөрсдөө, өөрсөд дээрээ ажилласнаар эрж чадна гэдэгт би итгэдэг. Хувь хүн байгалийн ач холбогдол, үнэ цэнийг ойлгохоос нааш амьдралын илрэлийг жинхэнэ утгаар нь хайрлаж, үнэ цэнийг нь ойлгож чадахгүй.
Номын гол дүр болсон нохой амьдралаа утга учиргүй өнгөрөөгүй бөгөөд өөрийнхөө тухай сайхан дурсамж үлдээжээ. Тэрээр өөрийг нь хайж буй залуустай найзалж, Иван Ивановичид сайн найз нөхөдтэй болоход нь тусалсан.
Энэхүү ном нь хүн, нохой гэсэн хоёр найзын зовлон зүдгүүр, зовлон зүдгүүрийг харуулах замаар зөвхөн харгис хэрцгий бодит байдлыг төдийгүй бас өөр зүйлийг харуулсан. Жинхэнэ үнэнч, нөхөрлөл ямар ч бэрхшээлээс айдаггүй бөгөөд бүхэл бүтэн амьдралын үнэ цэнтэй байдаг гэдгийг Бимийн амьдрал заадаг.
5-р анги, 7-р анги, маргаан
Хэд хэдэн сонирхолтой эссэ
- Яблонская өглөөний зурган дээр үндэслэсэн эссэ, 6-р анги (тайлбар)
“Өглөө” уран зурагт дөнгөж босч дасгал хийж буй охиныг дүрсэлжээ.
- Эссе Зохиогчийн Тарас Булбагийн үнэлгээ (ишлэлээр)
Николай Гоголь амьдралынхаа 1842 онд "Тарас Бульба" бүтээлээ бичсэн. Энэхүү бүтээл нь олон хүний зүрхийг улам хурдан цохилуулсан сонгодог бүтээл болжээ. Энэхүү бүтээл нь зөвхөн эдгээр цаг үеийн түүхийг тайлбарлах, баталгаажуулах зорилгоор бичигдсэнгүй
- Екимовын "Эдгэрэлтийн шөнө" түүхийн дүн шинжилгээ, 11-р анги
Зохиолч бусад хүмүүсийн асуудалд энэрэнгүй хандахыг заадаг маш чухал бөгөөд сургамжтай түүх юм. Зохиолч уг зохиолдоо дайны улмаас хүмүүсийн сэтгэлд үлдээсэн асуудлуудыг хөндсөн байна.
- Платоновын "Үхэр" түүхийн дүн шинжилгээ
Энэхүү бүтээл нь хүн ба амьтны ертөнцийн харилцааг судалсан уянгын богино өгүүллэг бөгөөд зохиолчийн хамгийн гайхалтай түүхүүдийн нэг юм.
Энэ жиргээг бичсэн Лермонтов өөртөө хуулбарлаж байгаа бололтой. Энэ бүтээгдэхүүнээс суралцах зүйл их байгаагийн зэрэгцээ бүр илүү жимслэг, шүүслэг байдаг. Лермонтов романы зарим элементүүдийг баталгаажуулсан амьдралынхаа тодорхой мөчүүдийг авчээ
Троепольский Габриэль
“...Уншигч, найз аа!... Зүгээр л бод! Хэрэв та зөвхөн сайхан сэтгэлийн тухай бичвэл бузар муугийн хувьд энэ нь бурхны хишиг, гялбаа юм. Хэрэв та зөвхөн аз жаргалын тухай бичвэл хүмүүс аз жаргалгүй хүмүүсийг харахаа больж, эцэст нь тэднийг анзаарахгүй байх болно. Гагцхүү ноцтой гунигтай зүйлийн тухай бичвэл хүмүүс муу муухайг шоолон инээхээ болино..."...Тэгээд улиран одож буй намрын нам гүмхэн нам гүмхэн намрын нойрондоо бүрхэгдэж, ирэхийг мартсан богинохон өдрүүдэд өвөл, та ойлгож эхэлнэ: зөвхөн үнэн, зөвхөн нэр төр, зөвхөн цэвэр ухамсар, энэ бүхний тухай - нэг үг.
Хожим насанд хүрэх бяцхан хүмүүст, нэгэн цагт хүүхэд байснаа мартаагүй томчуудад хэлэх үг.
Тиймдээ ч нохойн хувь заяа, үнэнч, нэр төр, сүсэг бишрэлийн тухай бичдэг юм болов уу.
...Дэлхий дээр нэг ч нохой жирийн сүсэг бишрэлийг ер бусын зүйл гэж үздэггүй. Гэхдээ хүмүүс бүгдээрээ биш, тийм ч олон биш найздаа үнэнч, үүрэгт үнэнч байдаг учраас л энэ нь амьдралын үндэс юм. сүнсний эрхэм чанар нь өөрөө илэрхий төлөв байх үед оршихуйн өөрийнх нь байгалийн үндэс.
...Хүмүүс бидний дунд ийм л байдаг: даруухан сэтгэлтэй, “үл анзаарагдахгүй”, “жижигхэн” атлаа асар том сэтгэлтэй хүмүүс байдаг. Тэд хүн төрөлхтөнд байдаг сайхан сэтгэл, эелдэг байдал, итгэлцэл бүхий л сайхан бүхнийг агуулсан амьдралыг чимэглэдэг. Тэгэхээр цасан дусал газар дээрх тэнгэрийн дусал мэт санагдана...”
1. Нэг өрөөнд хоёр
Тэр өрөвдөлтэй, найдваргүй мэт санагдан, ээжийгээ хайж, нааш цааш эргэлдэж, гэнэт уйлж эхлэв. Тэгээд эзэн нь түүнийг өвөр дээрээ суулгаад амандаа сүүтэй соосог хийж өгөв.
Сартай гөлөг амьдралдаа юу ч ойлгоогүй, ээж нь ямар ч гомдолтой байсан ч байхгүй бол юу хийж чадах вэ. Тиймээс тэр гунигтай концерт өгөхийг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр эзнийхээ гарт лонхтой сүүтэй тэврэлдэн унтжээ.
Гэвч дөрөв дэх өдөр нялх хүүхэд аль хэдийн хүний гарт дасаж эхэлжээ. Гөлөг нь хайр дурлалд маш хурдан хариу үйлдэл үзүүлж эхэлдэг.
Тэр нэрийг нь хараахан мэдэхгүй байсан ч долоо хоногийн дараа өөрийгөө Бим гэдгийг баттай тогтоосон.
Хоёр сартайдаа тэрээр гөлөгний өндөр ширээ, ханан дээр буу, агнуурын цүнх, урт үстэй хүний царай зэргийг хараад гайхаж байв. Би энэ бүхэнд хурдан дассан. Ханан дээрх хүн хөдөлгөөнгүй байсанд гайхах зүйл байсангүй: хэрэв тэр хөдлөхгүй бол сонирхол бага байсан. Үнэн, хэсэг хугацааны дараа, үгүй, үгүй, тийм ээ, тэр харах болно: энэ нь юу гэсэн үг вэ - цонхноос харагдаж байгаа царай?
Хоёр дахь хана нь илүү сонирхолтой байв. Энэ нь бүгд өөр өөр блокуудаас бүрдэх бөгөөд эзэмшигч нь тус бүрийг нь сугалж аваад буцааж оруулах боломжтой байв. Дөрвөн сартайдаа Бим аль хэдийн хойд хөл дээрээ гараа сунгаж байхдаа өөрөө блокыг сугалж аваад шалгахыг оролдов. Гэвч тэр яагаад ч юм дуугарч Бимийн шүдэнд нэг цаас үлдээв. Тэр цаасыг жижиг хэсэг болгон урах нь их инээдтэй байсан.
Энэ юу вэ?! - гэж эзэн хашгирав. - Хориотой! гэж хэлээд Бимийн хамрыг ном руу хийв. - Бим, чи чадахгүй. Энэ нь хориотой!
Ийм санал тавьсны дараа хүн бүр уншихаас татгалзах болно, гэхдээ Бим тэгэхгүй: тэр номнуудыг удаан, анхааралтай ажиглаж, эхлээд нэг тал руугаа, дараа нь нөгөө тал руугаа толгойгоо бөхийлгөв. Тэгээд тэр шийдсэн бололтой: энэ боломжгүй тул би өөр нэгийг авах болно. Тэр чимээгүйхэн нурууг нь шүүрэн аваад буйдан доогуур чирч, эхлээд хавтасныхаа нэг буланг, дараа нь хоёр дахь буланг нь зажилж, азгүй номыг мартсан тул өрөөний голд чирж, тоглоомоор тарчлааж эхлэв. түүний сарвуу, тэр ч байтугай үсрэлттэй.
Энд л тэрээр анх удаа "гомдоох" гэж юу болохыг, "боломжгүй" гэж юу болохыг олж мэдсэн. Эзэмшигч нь ширээнээс босоод ширүүн хэлэв:
Энэ нь хориотой! гэж хэлээд чихээ тогшив. -Чи тэнэг толгой чинь “Итгэгч болон үл итгэгчдийн Библи”-г урж хаясан. - Тэгээд дахин: - Та чадахгүй! Ном оруулахыг хориглоно! - Тэр дахин чихээ татав.
Бим хашгиран дөрвөн сарвуугаа дээш өргөв. Тиймээс тэр нуруун дээрээ хэвтэж, эзэн рүүгээ хараад яг юу болоод байгааг ойлгохгүй байв.
Энэ нь хориотой! Энэ нь хориотой! - тэр зориудаар алхаар цохиж, номыг хамар руугаа дахин дахин түлхэж байсан ч шийтгэхээ больсон. Дараа нь тэр гөлгийг өргөж, илж, "Чи чадахгүй, хүү минь, чи чадахгүй, тэнэг" гэж хэлэв. - Тэгээд тэр суулаа. Тэгээд тэр намайг өвдөг дээрээ суулгав.
Тиймээс Бим бага насандаа "Итгэгч болон үл итгэгчдэд зориулсан Библи"-ээр дамжуулан эзгээсээ ёс суртахууныг хүлээн авсан. Бим гараа долоож, нүүр рүү нь анхааралтай харав.
Эзэмшигч нь түүнтэй ярихад тэр аль хэдийн дуртай байсан ч өнөөг хүртэл "Бим", "боломжгүй" гэсэн хоёрхон үгийг л ойлгосон. Гэсэн хэдий ч духан дээр цагаан үс унжиж, эелдэг уруул хэрхэн хөдөлж, үслэг эдлэлд хэрхэн дулаахан зөөлөн хуруунууд хүрч байгааг харах нь маш сонирхолтой юм. Гэхдээ Бим эзэн нь хөгжилтэй эсвэл гунигтай байсан уу, загнаж байна уу, магтлаа уу, утасдаж байна уу, эсвэл машин жолоодож байна уу гэдгийг яг таг тодорхойлж чадсан.
Тэр бас гунигтай байж болно. Дараа нь тэр өөртэйгөө ярьж, Бим рүү эргэж:
Бид ийм л амьдарч байна, тэнэг минь. Чи яагаад түүн рүү харж байгаа юм бэ? - тэр хөрөг рүү заалаа. - Ах аа, тэр үхсэн. Тэр байхгүй. Үгүй ээ... - Тэр Бимийг илээд бүрэн итгэлтэйгээр хэлэв: - Өө, миний тэнэг Бимка. Та одоохондоо юу ч ойлгохгүй байна.
Гэхдээ Бим тэдэнтэй одоо тоглохгүй гэдгийг ойлгосон тул түүний зөвхөн хэсэгчлэн зөв байсан тул "тэнэг" гэсэн үг, мөн "хүү" гэсэн үгийг өөрийн биеэр авчээ. Тиймээс агуу найз нь түүнийг тэнэг эсвэл хүү гэж дуудахад Бим хочтой юм шиг шууд л явав. Тэр насандаа хоолойны аялгууг эзэмшсэн тул мэдээж хамгийн ухаалаг нохой болно гэж амласан.
Гэхдээ нохойг нөхдийнхөө дунд эзлэх байр суурийг зөвхөн оюун ухаан л тодорхойлдог гэж үү? Харамсалтай нь үгүй. Түүний оюун ухааны чадавхийг эс тооцвол Бимтэй бүх зүйл хэвийн байгаагүй.
Тэр цэвэр үүлдрийн эцэг эхээс, удам угсаатай, удам угсаатай төрсөн нь үнэн. Түүний өвөг дээдэс бүр хувийн хуудас, гэрчилгээтэй байв. Эдгээр асуулгыг ашиглан эзэн нь Бимийн элэнц өвөө, эмээтэй холбогдоод зогсохгүй, хэрэв хүсвэл элэнц өвөөгийнх нь элэнц өвөө, элэнц эмээгийн элэнц эмээг мэдэх боломжтой. Энэ бүхэн мэдээж сайн. Гэвч үнэн хэрэгтээ Бим өөрийн бүх давуу талыг үл харгалзан том сул талтай байсан нь хожим нь түүний хувь заяанд ихээхэн нөлөөлсөн: тэр Шотландын сетер үүлдэр (Гордон сетер) байсан ч өнгө нь огт хэвийн бус болсон - энэ бол гол зүйл юм. Ан агнуурын нохойн стандартын дагуу Гордон Сетер нь хар өнгөтэй, гялалзсан хөхөвтөр өнгөтэй - хэрээний далавчны өнгөтэй байх ёстой бөгөөд тодорхой зааглагдсан тод тэмдэг, улаавтар-улаан бор өнгөтэй байх ёстой; тэр ч байтугай цагаан тэмдэглэгээг том алдаа гэж үздэг. Гордонс хотод. Бим ингэж доройтсон: бие нь цагаан, гэхдээ улаавтар толботой, бүр бага зэрэг мэдэгдэхүйц улаан толботой, зөвхөн нэг чих, нэг хөл нь хар, үнэхээр хэрээний далавч шиг, хоёр дахь чих нь зөөлөн шаргал улаан өнгөтэй. Энэ нь бүр гайхалтай төстэй үзэгдэл юм: бүх талаараа энэ бол Гордон сетер, гэхдээ өнгө нь үүнтэй төстэй зүйл биш юм. Зарим алс холын өвөг дээдэс Бима руу үсрэн гарч ирэв: түүний эцэг эх нь Гордонс байсан бөгөөд тэр үүлдрийн альбинос байв.
Ерөнхийдөө ийм олон өнгийн чихтэй, том, ухаалаг хар хүрэн нүдний доорхи бор толботой Бимийн ам нь жирийн нохойноос ч илүү үзэсгэлэнтэй, мэдэгдэхүйц, магадгүй илүү ухаалаг, эсвэл илүү гүн ухаантай, илүү бодолтой байв. Үнэн хэрэгтээ энэ бүгдийг хошуу гэж нэрлэж болохгүй, харин нохойны нүүр царай юм. Гэхдээ кинологийн хууль тогтоомжийн дагуу цагаан өнгө нь тодорхой тохиолдолд доройтлын шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Тэр бүх зүйлд царайлаг, гэхдээ дээлний стандартаар тэр эргэлзээтэй, бүр харгис нэгэн. Энэ бол Бимийн асуудал байсан.
Гөлөг төрөхөөсөө өмнө эцэг эхээ сонгох эрхийг байгалиас өгөөгүй тул Бим төрснийхөө гэм бурууг ойлгоогүй нь мэдээж. Бим зүгээр л энэ тухай бодож ч чадахгүй байна. Тэр өөрийнхөө төлөө амьдарч, одоохондоо аз жаргалтай байсан.
Гэвч эзэн нь санаа зовж байв: Бим агнуурын нохойн дунд байр сууриа баталгаажуулах удам угсааны гэрчилгээ өгөх үү, эсвэл тэр насан туршдаа хаягдсан хэвээр үлдэх үү? Энэ нь зөвхөн зургаан сартайд л мэдэгдэх болно, тэр үед гөлөг (дахин, кинологийн хуулиар) өөрийгөө тодорхойлж, удмын нохой гэж нэрлэгддэг зүйлтэй ойртох болно.
Бимийн ээжийн эзэн ерөнхийдөө цагааныг нь хогноос нь салгах, өөрөөр хэлбэл живүүлэхээр шийдсэн байсан ч ийм царайлаг эрийг өрөвдсөн хазгай хүн байсан. Тэр хачирхалтай нь Бимийн одоогийн эзэн байсан: тэр нүдэнд нь дуртай байсан, тэд ухаалаг байсан. Хөөх! Одоо асуулт гарч ирж байна: тэд удам угсаа өгөх үү, өгөхгүй юу?
Энэ хооронд эзэн нь Бим яагаад ийм гажигтай болсныг ойлгохыг хичээж байв. Тэрээр үнэнд бага ч гэсэн ойртож, Бимийг буруугүй гэдгийг нотлохын тулд ан агнуур, нохой үржүүлгийн талаархи бүх номыг эргүүлэв. Энэ зорилгын үүднээс тэрээр Бимийг сэттер үүлдрийн жинхэнэ төлөөлөгч гэж зөвтгөх бүх зүйлийг янз бүрийн номноос зузаан ерөнхий дэвтэр болгон хуулж эхлэв. Бим аль хэдийн түүний найз байсан бөгөөд найзууд нь үргэлж туслах хэрэгтэй байдаг. Үгүй бол Бим шоуны ялагч байж болохгүй, алтан медалийг цээжиндээ шажигнуулж болохгүй: агнахдаа хичнээн алтан нохой байсан ч тэр үүлдрээс хасагдах болно.
Энэ дэлхий дээр ямар шударга бус явдал вэ!
Анчны тэмдэглэл
IN сүүлийн саруудБим миний амьдралд чимээгүйхэн орж ирээд хүчтэй байр сууриа эзэлсэн. Тэр юу авсан бэ? Сайхан сэтгэл, хязгааргүй итгэл, энхрийлэл - мэдрэмжүүд нь үргэлж үл тоомсорлодог, хэрвээ тэдний хооронд төөрөгдөл ороогүй бол энэ нь аажмаар бүх зүйлийг хуурамч зүйл болгон хувиргах болно - эелдэг байдал, итгэлцэл, хайр. Энэ бол аймшигтай чанар юм - залхуурал. Бурхан хорьсон! Гэхдээ Бим нялх, хөөрхөн нохой хэвээрээ. Энэ бүх зүйл надаас, эзэмшигчээс шалтгаална.
Би заримдаа өөрийнхөө тухай урьд өмнө байгаагүй зүйлсийг одоо анзаардаг нь хачирхалтай. Жишээлбэл, би нохойтой зураг харвал хамгийн түрүүнд түүний өнгө, үүлдэрт анхаарлаа хандуулдаг. Тэд гэрчилгээ өгөх үү, өгөхгүй юу гэсэн асуултаас санаа зовж байна.
Хэдхэн хоногийн өмнө би музейд уран зургийн үзэсгэлэнд оролцож байхдаа Д.Бассаногийн (10-р зуун) “Мосе хадан дээрээс ус хайчилж байгаа нь” зурагт шууд л анхаарал татсан. Урд талд нь нохойг дүрсэлсэн байдаг - энэ нь хачирхалтай, гэхдээ өнгө нь тодорхой цагдаа үүлдрийн загвар юм: бие нь цагаан, цагаан ховилоор таслагдсан ам нь хар, чих нь хар, мөн хамар нь цагаан, зүүн мөрөн дээр хар толботой, арын ууц нь хар өнгөтэй. Ядарч, туранхай тэрээр хүний аяганаас удаан хүлээсэн усыг шуналтайгаар ууна.
Хоёр дахь урт үстэй нохой нь хар чихтэй. Цангаж ядсан тэрээр эзнийхээ өвөр дээр толгойгоо тавиад даруухан ус хүлээж байв.
Ойролцоох нь туулай, азарган тахиа, зүүн талд нь хоёр хурга байдаг.
Зураач юу хэлэхийг хүссэн бэ?
Эцсийн эцэст, нэг минутын өмнө тэд бүгд цөхрөлд автсан, тэдэнд ганц ч дусал найдвар байсангүй. Тэднийг боолчлолоос аварсан Мосегийн нүдэнд тэд хэлэв.
“Өө, бид Египетийн нутагт, махны савны дэргэд сууж, талхаар хооллож байхдаа ЭЗЭНий мутраар үхэх болтугай! Учир нь та цугларсан бүх хүмүүсийг өлсгөхийн тулд биднийг энэ элсэн цөлд авчирсан."
Мосе боолчлолын сүнс хүмүүсийг хэчнээн гүнзгий эзэмдсэнийг маш их харамсаж ойлгов: элбэг дэлбэг талх, махны тогоо нь тэдэнд эрх чөлөөнөөс илүү үнэтэй байсан. Тэгээд тэр хаднаас ус сийлэв. Тэр үед түүнийг дагасан бүх хүмүүст сайн сайхан байсан нь Бассаногийн зурган дээр мэдрэгддэг.
Эсвэл зураач нохойг гол байранд нь золгүй явдалд хулчгар байдгийг нь зэмлэж, үнэнч, итгэл найдвар, үнэнч байдлын бэлгэдэл болгон байрлуулсан болов уу? Юу ч боломжтой. Энэ нь нэлээд эрт байсан.
Д.Бассаногийн зурсан зураг дөрвөн зуу орчим жилийн настай. Бима дахь хар цагаан нь үнэхээр тэр үеийнх үү? Энэ үнэн байж болохгүй. Гэсэн хэдий ч байгаль бол байгаль юм.
Гэсэн хэдий ч, энэ нь түүний бие, чихний өнгөний гажигтай холбоотой Beam-ийн эсрэг буруутгалыг арилгахад ямар нэгэн байдлаар туслах магадлал багатай юм. Эцсийн эцэст, жишээнүүд нь илүү эртний байх тусам түүнийг атавизизм, дорд үзлээр буруутгах болно.
Үгүй ээ, бид өөр зүйл хайх хэрэгтэй. Хэрэв нохой тэжээдэг хүмүүсийн нэг нь танд Д.Бассаногийн зургийг санагдуулах юм бол та эцсийн арга хэмжээ болгон: Бассаногийн хар чих үүнд ямар хамаатай вэ?
Цаг хугацааны хувьд Bim-д ойрхон өгөгдлийг хайцгаая.
Ан агнуурын нохойн стандартаас авсан ишлэл: “Гордон сэттерийг Шотландад үржүүлжээ... Энэ үүлдрийг 20-р зууны хоёрдугаар хагасын эхэн үеэс бүрдүүлсэн... Шотландын орчин үеийн үүлдэр угсаатнууд хүч чадал, асар том хүрээгээ хадгалахын зэрэгцээ илүү хурдан хурдтай болсон. Тайван, дөлгөөн зантай, дуулгавартай, харгис бус, ажилдаа эрт, амархан ордог, намаг, ойд аль алинд нь амжилттай ашиглагддаг нохойнууд ... Тэд тод, тайван, толгойтой өндөр байрлалтай байдаг. хуурай газрын түвшнээс доогуур биш ..."
“Ан агнуурын хуанли”, “Оросын загаснууд” хэмээх гайхамшигт номын зохиолч Л.П.Сабанеевын “Нохой” хоёр боть номноос:
"Хэрэв бид тайлагч нь олон зууны турш гэрийн боловсрол эзэмшсэн агнуурын нохойн хамгийн эртний үүлдэр дээр суурилдаг гэдгийг анхаарч үзвэл, тогтоогчид магадгүй хамгийн соёлтой, ухаалаг үүлдэр юм. ”
Тэгэхээр! Тиймээс Бим бол ухаалаг үүлдрийн нохой юм. Энэ нь аль хэдийн хэрэг болж магадгүй юм.
Л.П.Сабанеевын ижил номноос:
1847 онд Pearland Их Гэгээн Гэгээн Гэгээн Михаил Павловичид бэлэг болгон Англиас хоёр гайхамшигтай сайхан сэтлэгч авчирсан. ховор үүлдэр...Нохойнуудыг худалддаггүй, 2000 рублийн адуугаар сольсон...” Энд. Тэр бэлэг болгон авч байсан ч хорин хамжлагын үнийг урж хаяв. Гэхдээ нохой буруутай юу? Бим үүнд ямар хамаатай юм бэ? Энэ нь ашиглах боломжгүй юм.
Нэгэн цагт алдартай байгальд хайртай, анчин, нохой үржүүлэгч С.В.Пенскийн Л.П.Сабанеевт бичсэн захидлаас:
"Крымын дайны үеэр би Суховогийн ойролцоо маш сайн улаан уяач - "Кречинскийн хурим" зохиолын зохиолч Кобылин, Рязань дахь зураач Петр Соколовын шар халзанг харсан."
Тийм ээ, энэ нь зорилгодоо ойртож байна. Сонирхолтой нь: тэр үед өвгөн хүртэл тайлагчтай байсан. Мөн зураачийнх нь шаргал өнгөтэй.
Чиний цус эндээс гардаг юм биш үү, Бим? Ийм л байх байсан! Гэтэл яагаад тэгвэл... Хар чих? Тодорхойгүй.
Ижил захидалаас:
“Улаан үүлдрийн үүлдэрийг мөн Москвагийн ордны эмч Берс үржүүлсэн. Тэр улаан гичийүүдийн нэгийг талийгаач эзэн хаан Александр Николаевичын хар сэтэртэй хамт байрлуулав. Ямар гөлөг гарч ирээд хаашаа явсныг би мэдэхгүй. Тэдний нэгийг нь тосгондоо гүн Лев Николаевич Толстой өсгөсөн гэдгийг л би мэднэ."
Зогс! Энд байгаа юм биш үү? Хэрвээ таны хөл, чих Лев Николаевич Толстойн нохойноос хар бол та аз жаргалтай нохой, Бим нь хувийн үүлдрийн гэрчилгээгүй байсан ч дэлхийн бүх нохойнуудаас хамгийн аз жаргалтай нь юм. Агуу зохиолч нохойнд их дуртай байсан.
Ижил захидлын дэлгэрэнгүй:
"Би эзэн хааны Москвагийн ан агнуурын нийгэмлэгийн удирдах зөвлөлийн гишүүдийг урьсан оройн хоолны дараа Ильинскийн эзэн хааны хар эрийг харсан. Энэ бол маш том, маш сайхан өвөр нохой байсан, сайхан толгойтой, сайн хувцасласан, гэхдээ сеттерийн төрөл бараг байдаггүй, дээрээс нь хөл нь хэтэрхий урт, нэг хөл нь цагаан байсан. Энэ сэттерийг Польшийн нэгэн ноён талийгаач эзэн хаанд өгсөн гэж тэд ярьдаг бөгөөд нохой нь бүхэлдээ цус биш гэсэн цуу яриа байдаг."
Польшийн ноён эзэн хааныг хуурсан нь тогтоогдсон? Байж болох юм. Энэ нь нохойны урд талд ч байж болно. Өө, миний хувьд энэ хар эзэн хааны эр! Гэсэн хэдий ч, яг тэнд цус гарч байна"Ер бусын хошин шогийн мэдрэмжтэй, гайхалтай оюун ухаантай" шар гичий Берса. Энэ нь таны хөл Бим эзэн хааны хар нохойноос гаралтай байсан ч та хамгийн агуу зохиолчийн нохойны алс холын удам байж магадгүй гэсэн үг юм ... Гэхдээ үгүй, Бимка, гаанс! Эзэн хааны тухай нэг ч үг алга. Тийм биш байсан - тэгээд л болоо. Өөр нэг зүйл дутуу байсан.
Бимийг хамгаалах талаар маргаан гарсан тохиолдолд юу үлдэх вэ? Мосе тодорхой шалтгааны улмаас унасан. Сухово-Кобылин цаг хугацааны хувьд ч, өнгөөрөө ч алга болдог. Лев Николаевич Толстой үлдсэн:
a) цаг хугацааны хувьд хамгийн ойр;
б) нохойных нь аав хар, ээж нь улаан.
Бүх зүйл тохиромжтой. Харин эцэг, хар нь эзэн хааны нэг, энэ бол үрэлт юм.
Та үүнийг яаж ч эргүүлсэн бай Бимийн холын цусыг хайх талаар чимээгүй байх хэрэгтэй. Иймээс нохой тэжээгчид зөвхөн Бимийн аав, ээжийн удам угсаагаар тодорхойлох болно, учир нь тэд: удам угшилд цагаан байхгүй, амен. Мөн Толстой тэдэнтэй ямар ч холбоогүй. Мөн тэдний зөв. Үнэхээр ийм байдлаар хүн бүр нохойнхоо гарал үүслийг зохиолчийн нохойноос улбаатай, дараа нь тэд өөрсдөө Л.Н.Толстойгоос холгүй байдаг. Тэгээд үнэхээр: тэдний хэд нь бидэнд байна, тарган нь! Хичнээн ихийг илчилсэн нь аймшигтай, үнэхээр цочирдмоор.
Хичнээн доромжилсон байсан ч миний оюун ухаан Бим дундаас гадуурхагдах болно гэдэгтэй эвлэрэхэд бэлэн байна. цэвэр үүлдрийн нохойнууд. Муу. Нэг зүйл үлдсэн: Бим бол ухаалаг үүлдрийн нохой юм. Гэхдээ энэ бол нотлох баримт биш (стандарт нь үүнд зориулагдсан).
"Муу байна, Бим, муу байна" гэж эзэн санаа алдаад үзгээ тавиад ерөнхий дэвтэрээ ширээн дээр тавив.
Бим түүний хочийг сонсоод амралтын өрөөнөөсөө босоод зөвхөн шар улааныг сонсож байгаа мэт толгойгоо хар чихнийхээ хажуу тийш хазайлган суув. Тэгээд их сайхан байсан. Тэр бүх төрхөөрөө: "Чи сайн байна, миний сайн найз. Би сонсож байна. Та юу хүсч байна вэ?
Троепольский Габриэль. Цагаан Бим Хар чих. Ном. Онлайнаар уншина уу. 2017 оны есдүгээр сарын 16 админ
Сайтын энэ хуудсан дээр байна уран зохиолын ажил Цагаан Бим Хар чихнэртэй зохиолч Троепольский Габриэль. Цахим хуудаснаас та White Bim Black Ear номыг RTF, TXT, FB2, EPUB форматаар үнэгүй татаж авах эсвэл онлайнаар унших боломжтой. цахим ном Troepolsky Gabriel - Цагаан Бим хар чих бүртгэлгүй, SMSгүйгээр.
Цагаан Бим хар чих номын хамт архивын хэмжээ = 147.59 KB
Цагаан Бим Хар чих
“...Уншигч найз аа! ...Үүний тухай бодож үз! Хэрэв та зөвхөн сайхан сэтгэлийн тухай бичвэл бузар муугийн хувьд энэ нь бурхны хишиг, гялбаа юм. Хэрэв та зөвхөн аз жаргалын тухай бичвэл хүмүүс аз жаргалгүй хүмүүсийг харахаа больж, эцэст нь тэднийг анзаарахгүй байх болно. Гагцхүү ноцтой гунигтай зүйлийн тухай бичвэл хүмүүс муу муухайг шоолон инээхээ болино..." ...Тэгээд нам гүмхэн намар намар нам гүмхэн намуухан нойрондоо бүрхэгдэж, ирэхийг мартсан тэр өдрүүдэд өвөл, чи ойлгож эхэлнэ: зөвхөн үнэн, зөвхөн нэр төр, зөвхөн цэвэр ухамсар, энэ бүхэн бол үг юм.
Хожим насанд хүрэх бяцхан хүмүүст, нэгэн цагт хүүхэд байснаа мартаагүй томчуудад хэлэх үг.
Тиймдээ ч нохойн хувь заяа, үнэнч, нэр төр, сүсэг бишрэлийн тухай бичдэг юм болов уу.
...Дэлхий дээр нэг ч нохой жирийн сүсэг бишрэлийг ер бусын зүйл гэж үздэггүй. Гэхдээ хүмүүс бүгдээрээ биш, тэр бүр найздаа үнэнч, үүрэг хариуцлагаа үнэнч, амьдралын үндэс суурь болдог учраас л нохойны энэ мэдрэмжийг алдаршуулах санаа төржээ. сүнсний эрхэм чанар нь өөрөө илэрхий төлөв байх үед оршихуйн өөрийнх нь байгалийн үндэс.
...Хүмүүс бидний дунд ийм л байдаг: даруухан сэтгэлтэй, “үл анзаарагдахгүй”, “жижигхэн” атлаа асар том сэтгэлтэй хүмүүс байдаг. Тэд хүн төрөлхтөнд байдаг сайхан сэтгэл, эелдэг байдал, итгэлцэл бүхий л сайхан бүхнийг агуулсан амьдралыг чимэглэдэг. Тэгэхээр цасан дусал дэлхий дээрх тэнгэрийн дусал мэт санагдана..."
1. НЭГ ӨРӨӨД ХОЁР
Тэр өрөвдөлтэй, найдваргүй мэт санагдан, ээжийгээ хайж, нааш цааш эргэлдэж, гэнэт уйлж эхлэв. Тэгээд эзэн нь түүнийг өвөр дээрээ суулгаад амандаа сүүтэй соосог хийж өгөв.
Сартай гөлөг амьдралдаа юу ч ойлгоогүй, ээж нь ямар ч гомдолтой байсан ч байхгүй бол юу хийж чадах вэ. Тиймээс тэр гунигтай концерт өгөхийг оролдсон. Гэсэн хэдий ч тэрээр эзнийхээ гарт лонхтой сүүтэй тэврэлдэн унтжээ.
Гэвч дөрөв дэх өдөр нялх хүүхэд аль хэдийн хүний гарт дасаж эхэлжээ. Гөлөг нь хайр дурлалд маш хурдан хариу үйлдэл үзүүлж эхэлдэг.
Тэр нэрийг нь хараахан мэдэхгүй байсан ч долоо хоногийн дараа өөрийгөө Бим гэдгийг баттай тогтоосон.
Хоёр сартайдаа тэрээр гөлөгний өндөр ширээ, ханан дээр буу, агнуурын цүнх, урт үстэй хүний царай зэргийг хараад гайхаж байв. Би энэ бүхэнд хурдан дассан. Ханан дээрх хүн хөдөлгөөнгүй байсанд гайхах зүйл байсангүй: хэрэв тэр хөдлөхгүй бол сонирхол бага байсан. Үнэн, хэсэг хугацааны дараа, үгүй, үгүй, тийм ээ, тэр харах болно: энэ нь юу гэсэн үг вэ - цонхноос харагдаж байгаа царай?
Хоёр дахь хана нь илүү сонирхолтой байв. Энэ нь бүгд өөр өөр блокуудаас бүрдэх бөгөөд эзэмшигч нь тус бүрийг нь сугалж аваад буцааж оруулах боломжтой байв. Дөрвөн сартайдаа Бим аль хэдийн хойд хөл дээрээ гараа сунгаж байхдаа өөрөө блокыг сугалж аваад шалгахыг оролдов. Гэвч тэр яагаад ч юм дуугарч Бимийн шүдэнд нэг цаас үлдээв. Тэр цаасыг жижиг хэсэг болгон урах нь их инээдтэй байсан.
- Энэ юу вэ?! гэж эзэн хашгирав. - Хориотой! гэж хэлээд Бимийн хамрыг ном руу хийв. - Бим, чи чадахгүй. Энэ нь хориотой!
Ийм санал тавьсны дараа хүн бүр уншихаас татгалзах болно, гэхдээ Бим тэгэхгүй: тэр номнуудыг удаан, анхааралтай ажиглаж, эхлээд нэг тал руугаа, дараа нь нөгөө тал руугаа толгойгоо бөхийлгөв. Тэгээд тэр шийдсэн бололтой: энэ боломжгүй тул би өөр нэгийг авах болно. Тэр чимээгүйхэн нурууг нь шүүрэн аваад буйдан доогуур чирч, эхлээд хавтасныхаа нэг буланг, дараа нь хоёр дахь буланг нь зажилж, азгүй номыг мартсан тул өрөөний голд чирж, тоглоомоор тарчлааж эхлэв. түүний сарвуу, тэр ч байтугай үсрэлттэй.
Энд л тэрээр анх удаа "гомдоох" гэж юу болохыг, "боломжгүй" гэж юу болохыг олж мэдсэн. Эзэмшигч нь ширээнээс босоод ширүүн хэлэв:
- Хориотой! гэж хэлээд чихийг нь тогшив. "Чи тэнэг толгойгоо "Итгэгч ба үл итгэгчдийн Библи"-г урж хаясан. - Тэгээд дахин: - Та чадахгүй! Ном оруулахыг хориглоно! "Тэр дахин чихээ татав.
Бим хашгиран дөрвөн сарвуугаа дээш өргөв. Тиймээс тэр нуруун дээрээ хэвтэж, эзэн рүүгээ хараад яг юу болоод байгааг ойлгохгүй байв.
- Хориотой! Энэ нь хориотой! - тэр зориудаар алхаар цохиж, номыг хамар руугаа дахин дахин түлхэж байсан ч шийтгэхээ больсон. Дараа нь тэр гөлгийг өргөж, илж, "Чи чадахгүй, хүү минь, чи чадахгүй, тэнэг" гэж хэлэв. - Тэгээд тэр суулаа. Тэгээд тэр намайг өвдөг дээрээ суулгав.
Тиймээс Бим бага насандаа "Итгэгч болон үл итгэгчдэд зориулсан Библи"-ээр дамжуулан эзгээсээ ёс суртахууныг хүлээн авсан. Бим гараа долоож, нүүр рүү нь анхааралтай харав.
Эзэмшигч нь түүнтэй ярихад тэр аль хэдийн дуртай байсан ч өнөөг хүртэл "Бим", "боломжгүй" гэсэн хоёрхон үгийг л ойлгосон. Гэсэн хэдий ч духан дээр цагаан үс унжиж, эелдэг уруул хэрхэн хөдөлж, үслэг эдлэлд хэрхэн дулаахан зөөлөн хуруунууд хүрч байгааг харах нь маш сонирхолтой юм. Гэхдээ Бим эзэн нь хөгжилтэй эсвэл гунигтай байсан уу, загнаж байна уу, магтлаа уу, утасдаж байна уу, эсвэл машин жолоодож байна уу гэдгийг яг таг тодорхойлж чадсан.
Тэр бас гунигтай байж болно. Дараа нь тэр өөртэйгөө ярьж, Бим рүү эргэж:
-Тэнэг минь бид нар ингэж амьдарч байна. Чи яагаад түүн рүү харж байгаа юм бэ? гэж тэр хөрөг рүү заалаа. - Ах аа, тэр үхсэн. Тэр байхгүй. Үгүй ээ... - Тэр Бимийг илээд бүрэн итгэлтэйгээр хэлэв: - Өө, миний тэнэг Бимка. Та одоохондоо юу ч ойлгохгүй байна.
Гэхдээ Бим тэдэнтэй одоо тоглохгүй гэдгийг ойлгосон тул түүний хэсэгчлэн зөв байсан тул "тэнэг" гэсэн үг, мөн "хүү" гэсэн үгийг өөрийн биеэр авчээ. Тиймээс агуу найз нь түүнийг тэнэг эсвэл хүү гэж дуудахад Бим хочтой юм шиг шууд л явав. Тэр насандаа хоолойны аялгууг эзэмшсэн тул мэдээж хамгийн ухаалаг нохой болно гэж амласан.
Гэхдээ нохойг нөхдийнхөө дунд эзлэх байр суурийг зөвхөн оюун ухаан л тодорхойлдог гэж үү? Харамсалтай нь үгүй. Түүний оюун ухааны чадавхийг эс тооцвол Бимтэй бүх зүйл хэвийн байгаагүй.
Тэр цэвэр үүлдрийн эцэг эхээс, удам угсаатай, удам угсаатай төрсөн нь үнэн. Түүний өвөг дээдэс бүр хувийн хуудас, гэрчилгээтэй байв. Эдгээр асуулгыг ашиглан эзэн нь Бимийн элэнц өвөө, эмээтэй холбогдоод зогсохгүй, хэрэв хүсвэл элэнц өвөөгийнх нь элэнц өвөө, элэнц эмээгийн элэнц эмээг мэдэх боломжтой. Энэ бүхэн мэдээж сайн. Гэвч үнэн хэрэгтээ Бим өөрийн бүх давуу талыг үл харгалзан том сул талтай байсан нь хожим нь түүний хувь заяанд ихээхэн нөлөөлсөн: тэр Шотландын сетер үүлдэр (Гордон сетер) байсан ч өнгө нь огт хэвийн бус болсон - энэ бол гол зүйл юм. Ан агнуурын нохойн стандартын дагуу Гордон Сетер нь хар өнгөтэй, гялалзсан хөхөвтөр өнгөтэй - хэрээний далавчны өнгөтэй байх ёстой бөгөөд тодорхой зааглагдсан тод тэмдэгтэй, улаавтар-улаан бор өнгөтэй, тэр ч байтугай цагаан өнгийн тэмдэг нь том алдаа гэж тооцогддог. Гордонс хотод. Бим ингэж доройтсон: бие нь цагаан, гэхдээ улаавтар толботой, бүр бага зэрэг мэдэгдэхүйц улаан толботой, зөвхөн нэг чих, нэг хөл нь хар, үнэхээр хэрээний далавч шиг, хоёр дахь чих нь зөөлөн шаргал улаан өнгөтэй. Гайхалтай ижил төстэй үзэгдэл ч гэсэн: бүх талаараа энэ нь Гордон сеттер боловч өнгө нь үүнтэй төстэй зүйл биш юм. Зарим алс холын өвөг дээдэс Бима руу үсрэн гарч ирэв: түүний эцэг эх нь Гордонс байсан бөгөөд тэр үүлдрийн альбинос байв.
Ерөнхийдөө ийм олон өнгийн чихтэй, том, ухаалаг хар хүрэн нүдний доорхи бор толботой Бимийн ам нь жирийн нохойноос ч илүү үзэсгэлэнтэй, мэдэгдэхүйц, магадгүй илүү ухаалаг, эсвэл илүү гүн ухаантай, илүү бодолтой байв. Үнэн хэрэгтээ энэ бүгдийг хошуу гэж нэрлэж болохгүй, харин нохойны нүүр царай юм. Гэхдээ кинологийн хууль тогтоомжийн дагуу цагаан өнгө нь тодорхой тохиолдолд доройтлын шинж тэмдэг гэж тооцогддог. Тэр бүх зүйлд царайлаг, гэхдээ дээлнийх нь жишгээр тэр эргэлзээтэй, бүр харгис нэгэн. Энэ бол Бимийн асуудал байсан.
Гөлөг төрөхөөсөө өмнө эцэг эхээ сонгох эрхийг байгалиас өгөөгүй тул Бим төрснийхөө гэм бурууг ойлгоогүй нь мэдээж. Бим зүгээр л энэ тухай бодож ч чадахгүй байна. Тэр өөрийнхөө төлөө амьдарч, одоохондоо аз жаргалтай байсан.
Гэвч эзэн нь санаа зовж байв: Бим агнуурын нохойн дунд байр сууриа баталгаажуулах удам угсааны гэрчилгээ өгөх үү, эсвэл тэр насан туршдаа хаягдсан хэвээр үлдэх үү? Энэ нь зөвхөн зургаан сартайд л мэдэгдэх болно, тэр үед гөлөг (дахин, кинологийн хуулиар) өөрийгөө тодорхойлж, удмын нохой гэж нэрлэгддэг зүйлтэй ойртох болно.
Бимийн ээжийн эзэн ерөнхийдөө цагааныг нь хогноос нь салгах, өөрөөр хэлбэл живүүлэхээр шийдсэн байсан ч ийм царайлаг эрийг өрөвдсөн хазгай хүн байсан. Тэр хачирхалтай нь Бимийн одоогийн эзэн байсан: тэр нүдэнд нь дуртай байсан, тэд ухаалаг байсан. Хөөх! Одоо асуулт гарч ирж байна: тэд удам угсаа өгөх үү, өгөхгүй юу?
Энэ хооронд эзэн нь Бим яагаад ийм гажигтай болсныг ойлгохыг хичээж байв. Тэрээр үнэнд бага ч гэсэн ойртож, Бимийг буруугүй гэдгийг нотлохын тулд ан агнуур, нохой үржүүлгийн талаархи бүх номыг эргүүлэв. Энэ зорилгын үүднээс тэрээр Бимийг сэттер үүлдрийн жинхэнэ төлөөлөгч гэж зөвтгөх бүх зүйлийг янз бүрийн номноос зузаан ерөнхий дэвтэр болгон хуулж эхлэв. Бим аль хэдийн түүний найз байсан бөгөөд найзууд нь үргэлж туслах хэрэгтэй байдаг. Үгүй бол Бим шоуны ялагч байж болохгүй, алтан медалийг цээжиндээ шажигнуулж болохгүй: агнахдаа хичнээн алтан нохой байсан ч тэр үүлдрээс хасагдах болно.
Энэ дэлхий дээр ямар шударга бус явдал вэ!
АНЧНЫН ТАЙЛБАР
Сүүлийн саруудад Бим миний амьдралд чимээгүйхэн орж, түүнд хүчтэй байр суурь эзэллээ. Тэр юу авсан бэ? Сайхан сэтгэл, хязгааргүй итгэл, энхрийлэл - мэдрэмжүүд нь үргэлж үл тоомсорлодог, хэрвээ тэдний хооронд төөрөгдөл ороогүй бол энэ нь аажмаар бүх зүйлийг хуурамч зүйл болгон хувиргах болно - эелдэг байдал, итгэлцэл, хайр. Энэ бол аймшигтай чанар юм - залхуурал. Бурхан хорьсон! Гэхдээ Бим нялх, хөөрхөн нохой хэвээрээ. Энэ бүх зүйл надаас, эзэмшигчээс шалтгаална.
Би заримдаа өөрийнхөө тухай урьд өмнө байгаагүй зүйлсийг одоо анзаардаг нь хачирхалтай. Жишээлбэл, би нохойтой зураг харвал хамгийн түрүүнд түүний өнгө, үүлдэрт анхаарлаа хандуулдаг. Тэд гэрчилгээ өгөх үү, өгөхгүй юу гэсэн асуултаас санаа зовж байна.
Хэдхэн хоногийн өмнө би музейд уран зургийн үзэсгэлэнд оролцохдоо Д.Бассаногийн (10-р зуун) “Мосе хаднаас ус хайчилж байгаа нь” зурагт шууд л анхаарал хандуулсан. Урд талд нь нохой байгаа нь цагдаа үүлдрийн загвар болох нь тодорхой, гэхдээ хачин өнгөтэй: бие нь цагаан, цагаан ховилоор таслагдсан ам нь хар, чих нь хар, хамар цагаан, зүүн мөрөн дээр хар толботой, арын ууц нь хар өнгөтэй. Ядарсан
туранхай тэрээр хүний аяганаас удаан хүлээсэн усыг шуналтайгаар ууна.
Хоёр дахь урт үстэй нохой нь хар чихтэй. Цангаж ядсан тэрээр эзнийхээ өвөр дээр толгойгоо тавиад даруухан ус хүлээж байв.
Ойролцоох нь туулай, азарган тахиа, зүүн талд нь хоёр хурга байдаг.
Зураач юу хэлэхийг хүссэн бэ?
Эцсийн эцэст, нэг минутын өмнө тэд бүгд цөхрөлд автсан, тэдэнд ганц ч дусал найдвар байсангүй. Тэднийг боолчлолоос аварсан Мосегийн нүдэнд тэд хэлэв.
“Өө, бид Египетийн нутагт, махны савны дэргэд сууж, талхаар хооллож байхдаа ЭЗЭНий мутраар үхэх болтугай! Учир нь та цугларсан бүх хүмүүсийг өлсгөхийн тулд биднийг энэ элсэн цөлд авчирсан."
Мосе боолчлолын сүнс хүмүүсийг хэчнээн гүнзгий эзэмдсэнийг маш их харамсаж ойлгов: элбэг дэлбэг талх, махны тогоо нь тэдэнд эрх чөлөөнөөс илүү үнэтэй байсан. Тэгээд тэр хаднаас ус сийлэв. Тэр үед түүнийг дагасан бүх хүмүүст сайн сайхан байсан нь Бассаногийн зурган дээр мэдрэгддэг.
Эсвэл зураач нохойг гол байранд нь золгүй явдалд хулчгар байдгийг нь зэмлэж, үнэнч, итгэл найдвар, үнэнч байдлын бэлгэдэл болгон байрлуулсан болов уу? Юу ч боломжтой. Энэ нь нэлээд эрт байсан.
Д.Бассаногийн зурсан зураг дөрвөн зуу орчим жилийн настай. Бима дахь хар цагаан нь үнэхээр тэр үеийнх үү? Энэ үнэн байж болохгүй. Гэсэн хэдий ч байгаль бол байгаль юм.
Гэсэн хэдий ч, энэ нь түүний бие, чихний өнгөний гажигтай холбоотой Beam-ийн эсрэг буруутгалыг арилгахад ямар нэгэн байдлаар туслах магадлал багатай юм. Эцсийн эцэст, жишээнүүд нь илүү эртний байх тусам түүнийг атавизизм, дорд үзлээр буруутгах болно.
Үгүй ээ, бид өөр зүйл хайх хэрэгтэй. Хэрэв нохой тэжээдэг хүмүүсийн нэг нь танд Д._Бассаногийн зургийг санагдуулах юм бол та эцсийн арга хэмжээ болгон: Бассаногийн хар чих үүнд ямар хамаатай вэ?
Цаг хугацааны хувьд Bim-д ойрхон өгөгдлийг хайцгаая.
Ан агнуурын нохойн стандартаас авсан ишлэл: “Гордон сэттерийг Шотландад үржүүлжээ... Энэ үүлдрийг 20-р зууны хоёрдугаар хагасын эхэн үеэс бүрдүүлсэн... Шотландын орчин үеийн үүлдэр угсаатнууд хүч чадал, асар том хүрээгээ хадгалахын зэрэгцээ илүү хурдацтай болсон. Тайван, дөлгөөн зантай, дуулгавартай, харгис бус, ажилдаа эрт, амархан ордог, намаг, ойд аль алинд нь амжилттай ашиглагддаг нохойнууд ... Тэд тод, тайван, толгойтой өндөр байрлалтай байдаг. хуурайшилтын түвшнээс доогуур биш...” гэж бичжээ.
“Ан агнуурын хуанли”, “Оросын загаснууд” хэмээх гайхамшигт номын зохиолч Л.П.Сабанеевын “Нохой” хоёр боть номноос:
"Хэрэв бид тайлагч нь олон зууны турш гэрийн боловсрол эзэмшсэн агнуурын нохойн хамгийн эртний үүлдэр дээр суурилдаг гэдгийг анхаарч үзвэл, тогтоогчид хамгийн бага соёлтой, ухаалаг үүлдэр юм. ”
Тэгэхээр! Тиймээс Бим бол ухаалаг үүлдрийн нохой юм. Энэ нь аль хэдийн хэрэг болж магадгүй юм.
Л.П.Сабанеевын ижил номноос:
“1847 онд Pearland Англиас нэн ховор үүлдрийн хоёр гайхамшигтай сайхан сэтчинг Их гүн Михайл Павловичид бэлэг болгон авчирсан... Нохойнуудыг худалдахааргүй, 2000 рублийн үнэтэй адуугаар сольсон...” Энд. Тэр бэлэг болгон авч байсан ч хорин хамжлагын үнийг урж хаяв. Гэхдээ нохой буруутай юу? Бим үүнд ямар хамаатай юм бэ? Энэ нь ашиглах боломжгүй юм.
Нэгэн цагт алдартай байгальд хайртай, анчин, нохой үржүүлэгч С.В.Пенскийн Л.П.Сабанеевт бичсэн захидлаас:
"Крымын дайны үед би "Кречинскийн хурим" зохиолын зохиолч Сухово-Кобылины маш сайн улаан уяач, Рязанд зураач Петр Соколовын шар халзанг харсан."
Тийм ээ, энэ нь зорилгодоо ойртож байна. Сонирхолтой нь: тэр үед өвгөн хүртэл тайлагчтай байсан. Мөн зураачийнх нь шаргал өнгөтэй.
Чиний цус эндээс гардаг юм биш үү, Бим? Ийм л байх байсан! Гэхдээ яагаад ... Хар чих? Тодорхойгүй.
Ижил захидалаас:
“Улаан үүлдрийн үүлдэрийг мөн Москвагийн ордны эмч Берс үржүүлсэн. Тэр улаан гичийүүдийн нэгийг талийгаач эзэн хаан Александр Николаевичын хар сэтэртэй хамт байрлуулав. Ямар гөлөг гарч ирээд хаашаа явсныг би мэдэхгүй. Тэдний нэгийг нь тосгондоо гүн Лев Николаевич Толстой өсгөсөн гэдгийг л би мэднэ."
Зогс! Энд байгаа юм биш үү? Хэрэв таны хөл, чих Лев Николаевич Толстойн нохойноос хар өнгөтэй бол та аз жаргалтай нохой, Бим, хувийн үүлдрийн гэрчилгээгүй ч гэсэн дэлхийн бүх нохойн дотроос хамгийн аз жаргалтай нохой юм. Агуу зохиолч нохойд их дуртай байсан.
Ижил захидлын дэлгэрэнгүй:
"Би эзэн хааны Москвагийн ан агнуурын нийгэмлэгийн удирдах зөвлөлийн гишүүдийг урьсан оройн хоолны дараа Ильинскийн эзэн хааны хар эрийг харсан. Энэ бол маш том, маш сайхан өвөр нохой байсан, сайхан толгойтой, сайн хувцасласан, гэхдээ сеттерийн төрөл бараг байдаггүй, дээрээс нь хөл нь хэтэрхий урт, нэг хөл нь цагаан байсан. Энэ сэттерийг Польшийн нэгэн ноён талийгаач эзэн хаанд өгсөн гэж тэд ярьдаг бөгөөд нохой нь бүхэлдээ цус биш гэсэн цуу яриа байдаг."
Польшийн ноён эзэн хааныг хуурсан нь тогтоогдсон? Байж болох юм. Энэ нь нохойны урд талд ч байж болно. Өө, миний хувьд энэ хар эзэн хааны эр! Гэтэл яг хажууд нь “ер бусын мэдрэмжтэй, гайхалтай оюун ухаантай” шар гичий Берсагийн цус бий. Энэ нь таны хөл Бим эзэн хааны хар нохойноос гаралтай байсан ч та хамгийн агуу зохиолчийн нохойны алс холын удам байж магадгүй гэсэн үг юм ... Гэхдээ үгүй, Бимка, гаанс! Эзэн хааны тухай нэг ч үг алга. Тийм биш байсан - тэгээд л болоо. Өөр нэг зүйл дутуу байсан.
Бимийг хамгаалах талаар маргаан гарсан тохиолдолд юу үлдэх вэ? Мосе тодорхой шалтгааны улмаас унасан. Сухово-Кобылин цаг хугацааны хувьд ч, өнгөөрөө ч алга болдог. Лев Николаевич Толстой үлдсэн:
a) цаг хугацааны хувьд хамгийн ойр
б) нохойных нь аав хар, ээж нь улаан. Бүх зүйл тохиромжтой. Харин эцэг, хар нь эзэн хааных, энэ бол үрэлт юм.
Та үүнийг яаж ч эргүүлсэн бай Бимийн холын цусыг хайх талаар чимээгүй байх хэрэгтэй. Иймээс нохой тэжээгчид зөвхөн Бимийн аав, ээжийн удам угсаагаар тодорхойлох болно, учир нь тэд: удам угшилд цагаан байхгүй, амен. Мөн Толстой тэдэнтэй ямар ч холбоогүй. Мөн тэдний зөв. Үнэхээр ийм байдлаар хүн бүр нохойнхоо гарал үүслийг зохиолчийн нохойноос улбаатай, дараа нь тэд өөрсдөө Л.Н.Толстойгоос холгүй байдаг. Тэгээд үнэхээр: тэдний хэд нь бидэнд байна, тарган нь! Хичнээн ихийг илчилсэн нь аймшигтай, үнэхээр цочирдмоор.
Хичнээн доромжилсон байсан ч Бимийг цэвэр үүлдрийн нохдын дунд хаягдана гэдэгтэй миний оюун ухаан эвлэрэхэд бэлэн байна. Муу. Нэг зүйл үлдсэн: Бим бол ухаалаг үүлдрийн нохой юм. Гэхдээ энэ бол нотлох баримт биш (стандарт нь үүнд зориулагдсан).
"Муу байна, Бим, муу байна" гэж эзэн санаа алдаад үзгээ тавиад ерөнхий дэвтэр ширээн дээр тавив.
Бим түүний хочийг сонсоод амралтын өрөөнөөсөө босоод зөвхөн шар улааныг сонсож байгаа мэт толгойгоо хар чихнийхээ хажуу тийш хазайлган суув. Тэгээд их сайхан байсан. Тэр бүх төрхөөрөө: "Чи сайн байна, миний сайн найз. Би сонсож байна. Та юу хүсч байна вэ?
Эзэмшигч нь Бимийн асуултад тэр даруй баярлаж, хэлэв:
- Сайн байна, Бим! Удам угшилгүй ч гэсэн хамтдаа амьдарна. Чи сайн нохой юм. сайн нохойнуудбүгд дуртай. "Тэр Бимийг өвөр дээрээ аван үсийг нь илбэн: "За" гэж хэлэв. Сайн байна, хүү минь.
Бимд дулаахан, тухтай санагдсан. Тэрээр амьдралынхаа туршид шууд ойлгосон: "сайн" гэдэг нь хайр, талархал, нөхөрлөл гэсэн үг юм.
Тэгээд Бим унтчихав. Түүнд эзэн нь хэн байх нь ямар учиртай юм бэ? Хамгийн гол нь тэр сайн, ойр дотно байх явдал юм.
"Өө, хар чих, эзэн хааны хөл" гэж тэр чимээгүйхэн хэлээд Бимийг сандал дээр аваачлаа.
Тэр цонхны өмнө удаан зогсож, голт борын харанхуй шөнө рүү ширтэв. Тэгээд тэр эмэгтэйн хөргийг хараад:
"Харж байна уу, би арай дээрдэж байна." Би ганцаараа байхаа больсон. "Тэр ганцаараа байхдаа аажим аажмаар түүнтэй эсвэл бүр өөртэйгөө ч, одоо Бимтэй ч чангаар ярьж дассанаа анзаарсангүй. "Ганцаараа биш" гэж тэр хөрөг рүү давтан хэлэв.
Тэгээд Бим унтаж байв.
Тиймээс тэд нэг өрөөнд хамт амьдардаг байсан. Бим хүчтэй өссөн. Удалгүй тэрээр эзнийхээ нэрийг "Иван Иванович" гэдгийг мэдэв. Ухаалаг гөлөг, хурдан ухаантай. Тэгээд тэр юунд ч хүрч чадахгүй, зөвхөн юмс, хүмүүсийг харж чаддаг гэдгээ бага багаар ойлгов. Тэгээд ерөнхийдөө энэ нь бүрэн боломжгүй юм.
Эзэмшигч нь зөвшөөрөхгүй эсвэл бүр захиалга өгвөл. Тиймээс "боломжгүй" гэдэг үг Бимийн амьдралын гол хууль болсон. Иван Ивановичийн нүд, аялгуу, дохио зангаа, тушаалын тодорхой үгс, энхрий үгс нь нохойн амьдралын хөтөч байв. Түүнээс гадна, бие даасан шийдвэрүүдаливаа үйлдэл нь эзэмшигчийн хүсэлд ямар ч байдлаар харшлах ёсгүй. Гэвч Бим аажмаар найзынхаа зарим санааг тааж эхлэв. Жишээлбэл, тэр цонхны өмнө зогсоод хардаг, алсыг харж, боддог, боддог. Дараа нь Бим түүний хажууд суугаад бас харж, боддог. Тэр хүн нохой юу бодож байгааг мэдэхгүй ч нохой бүх дүр төрхөөрөө: "Одоо миний сайн найз ширээнд сууна, тэр заавал сууна. Тэр булангаас булан руу бага зэрэг алхаж, суугаад цагаан цаасны дагуу саваа хөдөлгөж, бага зэрэг шивнэнэ.
Номтой байвал их сайхан байх болно Цагаан Бим Хар чихзохиолч Троепольский ГабриэльТа үүнийг хүсч байна!
Хэрэв тийм бол та энэ номыг санал болгох уу? Цагаан Бим Хар чихНайзууддаа энэхүү бүтээлийн хуудасны холбоосыг хавсаргана уу: Troepolsky Gabriel - White Bim black ear.
Түлхүүр үгсхуудаснууд: Цагаан Бим Хар чих; Troepolsky Gabriel, татаж авах, үнэгүй, унших, ном, цахим, онлайн
