Halaman sastera. "Sphinx, unsolved to the grave" Rahsia yang tidak terpecahkan hingga ke kubur

Potret Alexander I

Sijil kelahiran Grand Duke Alexander Pavlovich yang baru lahir, ditandatangani oleh pakar perubatan Karl Friedrich Kruse dan Ivan Filippovich Beck

Pakaian upacara Grand Duke Alexander Pavlovich berusia tujuh tahun

Potret Kiraan
N.I. Saltykova

Karangan bunga kemenangan "Pembebas Eropah", disampaikan kepada Maharaja Alexander I

Kemasukan istiadat Maharaja Berdaulat All-Russian Alexander I ke Paris

Pingat untuk mengenang Perang Patriotik 1812, yang dimiliki oleh Maharaja Alexander I

Potret Permaisuri Elizaveta Alekseevna dalam berkabung

Topeng kematian Alexander I

Pameran di Neva Enfilade ruang upacara Istana Musim Sejuk termasuk lebih seribu pameran yang berkait rapat dengan kehidupan dan kerja Maharaja Alexander I, dari koleksi Pertapaan Negara, muzium dan arkib St. Petersburg dan Moscow: arkib dokumen, potret, item peringatan; banyak monumen dipersembahkan buat kali pertama.

“...The Sphinx, unsolved to the grave, They still argue about it again...” tulis P.A hampir setengah abad selepas kematian Alexander I. Vyazemsky. Kata-kata ini masih relevan hari ini - 180 tahun selepas kematian maharaja.

Pameran itu, yang telah mengumpul banyak bahan dan bukti dokumentari, menceritakan tentang era Alexander dan membolehkan kita mengesan nasib maharaja dari lahir hingga kematian dan pengebumian di Katedral Peter dan Paul. Perhatian juga diberikan kepada mitologi pelik yang mengelilingi kematian Alexander Pavlovich di Taganrog - legenda terkenal tentang pertapa Siberia yang lebih tua Fyodor Kuzmich, yang didakwa bersembunyi di bawah namanya Maharaja Alexander I.

Pameran ini menampilkan potret Alexander I, yang dibuat oleh pelukis, pengukir dan miniatur Rusia dan Eropah. Antaranya ialah karya J. Doe, K.A Shevelkin dan potret yang diperoleh baru-baru ini oleh miniaturis terbesar suku pertama abad ke-19, A. Benner.

Perlu diperhatikan pengambilalihan Hermitage lain yang dipaparkan di pameran: "Potret Napoleon", yang dilaksanakan oleh miniaturis Perancis yang terkenal, seorang pelajar J.L.L. David, tuan istana Napoleon J.-B. Izabe dan "Potret Permaisuri Elizaveta Alekseevna", dilukis dari kehidupan oleh E. G. Bosse pada tahun 1812.

Bersama dengan dokumen unik dan tandatangan Alexander I dan kalangan terdekatnya, barang-barang peribadi maharaja dibentangkan: saman upacara Grand Duke Alexander Pavlovich yang berusia tujuh tahun, saman pemegang Perintah Roh Kudus, seragam pertabalan (dipercayai bahawa rompi itu dijahit untuknya oleh maharaja sendiri), salib cemara, medali dengan kunci rambut dari Alexander I dan Elizaveta Alekseevna, surat yang tidak diterbitkan daripada pendidik maharaja masa depan F.Ts. Laharpe dan N.I. Saltykov, buku nota pendidikan.

Pameran berharga disediakan oleh pengumpul V.V. Tsarenkov: antaranya ialah beg bimbit bersulam emas yang digunakan Alexander I semasa Kongres Vienna dan tiga cat air jarang oleh Gavriil Sergeev "Alexandrova's Dacha".

Pameran itu disediakan oleh State Hermitage bersama dengan Arkib Negeri Persekutuan Rusia (Moscow), Arkib Dasar Luar Empayar Rusia Jabatan Sejarah dan Dokumentari Kementerian Luar Negeri Rusia (Moscow), Sejarah Tentera. Muzium Artileri, Pasukan Kejuruteraan dan Kor Isyarat (St. Petersburg), Muzium Perubatan Tentera Kementerian Pertahanan Persekutuan Rusia (St. Petersburg), Muzium Semua-Rusia A.S. Pushkin (St. Petersburg), Muzium Sejarah dan Kebudayaan Negeri-Rizab "Moscow Kremlin" (Moscow), Muzium Sejarah Negeri (Moscow), Muzium Sejarah Negeri St. Petersburg (St. Petersburg), Muzium-Rizab Negeri "Pavlovsk ", Rizab Muzium Negeri "Peterhof", Rizab Muzium Negeri "Tsarskoe Selo", Muzium Rusia Negeri (St. Petersburg), Koleksi Alat Muzik Unik Negeri (Moscow), Institut Kesusasteraan Rusia Akademi Sains Rusia (Pushkin Rumah) (St. Petersburg), Muzium Penyelidikan Akademi Seni Rusia (St. Petersburg), Arkib Akta Purba Negara Rusia (Moscow), Arkib Sejarah Tentera Negara Rusia (Moscow), Arkib Sejarah Negara Rusia (St. Petersburg) , Muzium Tentera Laut Pusat (St. Petersburg), Muzium Negeri dan Pusat Pameran ROSIZO, serta pengumpul M.S. Glinka (St. Petersburg), A.S. Surpin (New York), V.V. Tsarenkov (London).

Untuk pameran itu, sepasukan pekerja State Hermitage menyediakan katalog saintifik bergambar dengan jumlah keseluruhan 350 muka surat (Slavia Publishing House). Artikel pengenalan kepada penerbitan itu ditulis oleh pengarah State Hermitage M.B. Piotrovsky dan Pengarah Arkib Negeri Persekutuan Rusia S.V. Mironenko.

Bakharev Dmitry

Seorang guru sejarah

Shadrinsk 2009

pengenalan

Saya secara ringkas dihadapkan dengan persoalan topik esei - terima kasih kepada semangat saya untuk sejarah alternatif dan rahsia masa lalu, saya memilih topik dari kumpulan "Rahsia dan misteri sejarah Rusia."

Sejarah Rusia sangat kaya dengan perkara-perkara seperti rahsia dan teka-teki. Secara kiasan, bilangan "bintik putih dan terumbu bawah air" adalah sangat besar. Di samping itu, pelbagai jenis "tempat kosong" ini menunjukkan imaginasi nenek moyang kita, yang meninggalkan warisan "menarik" kepada keturunan mereka.

Di antara semua peristiwa misteri ini, kes penipuan menonjol sebagai kumpulan yang berasingan. Di sini mesti dikatakan bahawa penipuan adalah salah satu cara "ekspresi diri" yang paling popular di Rus'. Nah, kenapa Grishka Otrepiev tidak boleh kekal sebagai Grishka Otrepiev, dan Emelyan Pugachev Emelyan Pugachev? Tetapi tidak! Beginilah cara Rusia mengiktiraf Dmitry I Palsu dan Peter III yang mengaku dirinya sendiri. Mungkin, tanpa mereka, nasib Tanah Air kita akan menjadi sama sekali berbeza.

Bilangan kes penipuan di Rusia bukan sahaja tinggi, tetapi sangat besar. "Hobi rakyat" ini sangat popular semasa Masa Masalah. Dmitry I Palsu (Grigory Otrepiev), anak Tsar Fyodor Ivanovich Peter, yang tidak wujud dalam realiti (Ilya Gorchakov), Dmitry Palsu II, awan putera yang mengaku diri: Augustus, Lavrenty, Osinovik, Clementy, Savely, Tsarevich Ivan Dmitrievich (Yan Luba) - nama-nama boleh pergi untuk senarai masa yang lama. Malah pada abad ke-20, penipuan tidak menjadi usang, walaupun di sini ia bukan tanpa keluarga diraja: satu kejayaan "anak-anak Nicholas II yang diselamatkan secara ajaib," dan juga "maharaja" sendiri; hanya kemudian muncul "cucu Nicholas II", khususnya Nikolai Dalsky, yang didakwa anak Tsarevich Alexei. Pada tahun 1997, dinobatkan Nicholas III; Alexey Brumel, yang mencadangkan untuk menobatkan Yeltsin atau Solzhenitsyn, dan kemudian mengisytiharkan dirinya sebagai tsar - dan ini hanya yang paling terkenal, dan berapa banyak kes yang mempunyai kepentingan tempatan! Cukuplah untuk mengingati karya Ilf dan Petrov tentang anak-anak Leftenan Schmidt.

Tetapi kami amat berminat dengan tempoh yang lebih awal. Permulaan abad ke-19, era Alexander I. Kematian misteri Alexander. Ketidakdugaan dan kefanaan kematiannya, petunjuk peliknya sehari sebelumnya, metamorfosis yang berlaku dengan mayat mendiang, langkah keselamatan yang belum pernah terjadi sebelumnya untuk pengebumian dan kerahsiaan mereka yang luar biasa - semua ini menyebabkan khabar angin, gosip, dan selepas kemunculan di Siberia seorang lelaki tua yang aneh, di mana seorang askar mengenali tsar, - dan keseronokan. Dan apakah maksud pengakuan orang tua yang hampir mati itu, bahawa dia adalah mendiang raja - bapa? Mungkin lelaki tua yang sia-sia itu ingin disembah sebelum kematian dan pengebumian diraja. Atau mungkin bekas maharaja itu tidak mahu menyerahkan jiwanya kepada Tuhan di bawah nama orang lain. Semua ini penuh dengan misteri yang tidak dapat diselesaikan yang tidak mungkin dapat diselesaikan, tetapi saya tidak menetapkan diri saya apa-apa tugas ghaib - tujuan kerja ini hanya untuk menerangi peristiwa misteri ini, pertimbangkan semua yang sedia ada, sebab setiap daripada mereka dan hadirkan mereka kepada penghakiman anda.

Harus dikatakan bahawa tidak semua kerja itu dikhaskan secara khusus kepada misteri kematian.

Alexandra. Dua bab pertama menceritakan tentang pemuda, kehidupan dan pemerintahan maharaja, dan hanya bab ketiga bercakap secara langsung tentang kematian misteri maharaja. Kesimpulannya, kesimpulan untuk setiap versi dikemukakan untuk pertimbangan anda. Saya harap kerja saya tidak mengecewakan anda.

Bab I. Hari Alexandrov adalah permulaan yang indah...

Alexander I, anak sulung Paul I dari perkahwinan keduanya dengan Maria Fedorovna, dilahirkan di St. Petersburg. Pengasuhannya dilakukan oleh Permaisuri Catherine sendiri, yang mengambil dari ibu bapanya kedua-dua anak sulung Alexander dan adik lelakinya Constantine. Dia benar-benar mengidolakan Alexander muda, dia sendiri mengajarnya menulis dan mengira. Catherine, yang ingin mengembangkan kecenderungan terbaik dalam anak-anaknya, secara peribadi menyusun "ABC", di mana guru-guru cucunya diberi arahan yang jelas mengenai pendidikan, berdasarkan prinsip "rasionalitas semula jadi, kehidupan yang sihat dan kebebasan manusia. ”

Pada tahun 1784, seorang jeneral yang setia kepada permaisuri dilantik sebagai ketua pendidik. Selain dia, grand dukes muda mempunyai seluruh kakitangan mentor dan guru. Antaranya: ahli geografi saintis Pallas, seorang profesor - imam agung, seorang penulis popular. Alexander sangat dipengaruhi oleh orang lain - Friedrich Laharpe, seorang ahli politik Switzerland dan seorang liberal yang teguh, seorang lelaki yang dipanggil untuk memberikan pengetahuan undang-undang kepada raja masa depan. Dia menanamkan simpati Alexander terhadap sistem republik dan rasa jijik terhadap perhambaan. Bersama gurunya, Grand Duke bermimpi tentang penghapusan perhambaan dan autokrasi. Oleh itu, pandangan liberal telah diterapkan dalam diri Alexander dari usia muda. Walau bagaimanapun, pendidikan berdasarkan prinsip kemanusiaan telah bercerai dari realiti manusia, yang secara signifikan mempengaruhi watak pewaris: kebolehpengaruhan dan liberalisme abstrak di satu pihak, ketidakkonsistenan dan kekecewaan pada orang di pihak yang lain.

Tetapi walaupun Alexander mempunyai fikiran yang tajam dan luar biasa secara semula jadi, serta pemilihan guru yang sangat baik, dia menerima pendidikan yang baik, tetapi tidak lengkap. Kelas berhenti serentak dengan perkahwinan maharaja masa depan dengan puteri Baden Louise (dalam Ortodoks Elizaveta Alekseevna).

Tidak boleh dikatakan kehidupan keluarganya berjaya. Sebagai pengantin perempuan dan pengantin lelaki, pasangan masa depan saling mencintai, tetapi selepas perkahwinan Grand Duchess muda mula berminat dengan lelaki yang lebih berani - Putera Adam Czartoryski. Apabila, tidak lama kemudian, dia melahirkan seorang gadis yang kelihatan sangat mirip dengan putera kacak itu, Czartoryski segera dihantar sebagai duta ke Itali.

Sejak usia dini, Alexander harus mengimbangi antara ayah dan neneknya yang membenci satu sama lain, yang mengajarnya untuk "hidup dengan dua fikiran, menjaga dua wajah upacara" (Klyuchevsky). Ini mengembangkan dalam dirinya sifat-sifat seperti kerahsiaan, penipuan dan kemunafikan. Ia sering berlaku bahawa, setelah menghadiri perarakan di Gatchina pada waktu pagi, di mana segala-galanya tepu dengan mania perarakan dan latihan, pada waktu petang dia pergi ke resepsi di Hermitage, mewah dan cemerlang. Ingin mengekalkan hubungan baik dengan kedua-dua nenek dan bapanya, dia muncul di hadapan masing-masing dalam samaran yang sesuai: sebelum nenek - penyayang, sebelum bapanya - bersimpati.

Catherine menghargai idea untuk memindahkan takhta terus kepada Alexander, memintas bapanya. Mengetahui tentang keinginannya ini dan ingin merosakkan hubungan dengan bapanya, Alexander secara terbuka mengisytiharkan bahawa dia tidak mahu memerintah dan lebih suka pergi ke luar negara "sebagai orang peribadi, meletakkan kebahagiaannya dalam syarikat kawan dan dalam kajian alam semula jadi. .” Tetapi rancangan Catherine tidak ditakdirkan untuk berlaku - selepas kematiannya, negara itu diketuai oleh Maharaja Paul I.

Setelah menjadi maharaja, Paul tidak mengasingkan diri dan meletakkan anaknya ke dalam aib, seperti yang mungkin difikirkan oleh ramai orang. Alexander dilantik sebagai gabenor tentera St. Petersburg, ketua Rejimen Pengawal Kehidupan Semenovsky, inspektor pasukan berkuda dan infantri, dan kemudiannya pengerusi jabatan tentera Senat. Ketakutan kepada bapa yang keras dan menuntut melengkapkan pembentukan ciri-ciri wataknya.

Beberapa bulan sebelum malam tragis 11-12 Mac, Naib Canselor Panin memberitahu Alexander bahawa sekumpulan konspirator, termasuk dirinya, berhasrat untuk menggulingkan Paul daripada takhta, kerana ketidakupayaannya untuk memerintah negara, dan meletakkan Alexander dalam tempat dia. Mungkin Tsarevich akan menghentikan percubaan rampasan kuasa jika Paul, seperti ibunya, tidak membuat Alexander memahami bahawa dia tidak berniat untuk meninggalkannya mahkota. Lebih-lebih lagi, baru-baru ini Paul telah membawa anak saudara isterinya, Putera Württemberg, lebih dekat kepadanya. Dia menelefon seorang lelaki muda dari Jerman, merancang untuk mengahwinkannya dengan anak perempuan tercintanya Catherine, malah memberinya harapan untuk menjadi pewaris. Alexander, melihat semua ini, bersetuju dengan rampasan kuasa, walaupun tanpa merancang untuk kematian bapanya.

Apabila, pada malam malang 11-12 Mac, dia dimaklumkan bahawa Maharaja Paul telah mati, dia mengalami kejutan dan kejutan yang teruk. Maria Fedorovna, isteri Pavel dan ibu Alexander, menambah bahan api kepada api. Setelah diserang histeria, dia menuduh anaknya membunuh bapanya, melabelnya sebagai "paricide". Para konspirator hampir tidak berjaya meyakinkannya untuk pergi ke pengawal dan mengatakan bahawa Paul telah mati akibat strok apoplektik, dan bahawa maharaja baru, dia, Alexander, akan memerintah "dengan undang-undang dan menurut hatinya dalam tuhan zaman kita. nenek yang mulia.”

Pada bulan-bulan pertama pemerintahan maharaja baru, bukan dia yang memerintah di St. Petersburg, tetapi count, yang menganggap dirinya penaung kedaulatan muda. Dan, memandangkan keadaan Alexander yang benar-benar tertekan dan tertekan, ia sama sekali tidak sukar. Tetapi Alexander tidak mempunyai kekuatan mahupun kemahuan untuk melawan perintah Palen. Suatu hari dia mengadu kepada seorang ahli Senat, Jeneral Balashov, tentang keadaannya. Jeneral itu, seorang yang berterus terang dan adil, berkata kepada Alexander: "Apabila lalat mengelilingi hidung saya, saya menghalau mereka." Tidak lama kemudian, maharaja menandatangani dekri yang memecat Palen; sebagai tambahan, dia mengarahkannya untuk pergi ke estet Baltiknya dalam masa 24 jam. Penguasa muda itu memahami dengan baik bahawa orang, setelah mengkhianatinya sekali, akan mengkhianatinya lagi. Oleh itu, secara beransur-ansur semua peserta dalam konspirasi itu dihantar dalam perjalanan ke Eropah, dibuang ke ladang mereka sendiri, dan terikat dengan unit tentera sama ada di Caucasus atau Siberia.

Setelah mengeluarkan semua konspirator, Alexander membawa kawan rapat kepada dirinya sendiri: Count Pavel Stroganov, Putera Victor Kochubey, Putera Adam Czartoryski, Count Nikolai Novosiltsev. Bersama-sama dengan maharaja, orang muda membentuk "jawatankuasa rahsia", yang dipanggil oleh Alexander "Jawatankuasa Keselamatan Awam". Pada mesyuaratnya mereka membincangkan transformasi dan pembaharuan yang diperlukan untuk Rusia. Pertama sekali, semua inovasi Paul I telah dibatalkan: piagam pemberian kepada bangsawan dan bandar telah dipulihkan, pengampunan diberikan kepada bangsawan yang terhina yang melarikan diri ke luar negara, lebih daripada 12 ribu orang yang diasingkan atau dipenjarakan di bawah Paul telah dibebaskan, Rahsia Canselori dan Ekspedisi Rahsia telah dibubarkan, sekatan ke atas pakaian telah dimansuhkan, dan banyak lagi. Pendidikan awam di Rusia juga menerima dorongan yang kuat: Kementerian Pendidikan Awam dicipta buat kali pertama, dan sekolah dan gimnasium dibuka di seluruh negara. Dua institusi pendidikan tinggi dibuka: Institut Pedagogi dan Tsarskoye Selo Lyceum. Antara graduan pertamanya ialah rakan seperjuangannya.

Sekurang-kurangnya dilakukan untuk yang paling dihina - hamba. Walaupun dekri telah dikeluarkan ke atas petani bebas, pembebasan petani menurutnya berlaku dalam keadaan yang memperhambakan sehingga sepanjang pemerintahan Alexander, kurang daripada 0.5% daripada jumlah hamba dibebaskan atas syaratnya.

Bagi pihak maharaja, Speransky menyediakan lebih banyak projek yang baik untuk mengubah Rusia, tetapi semuanya tetap terbiar. Malah khabar angin bahawa Speransky sedang menyediakan projek untuk menghapuskan perhambaan menyebabkan kemarahan yang mendalam di kalangan bangsawan. Setelah mendapat tentangan sekali, Alexander tidak lagi berani melakukan sebarang pembaharuan. Lebih-lebih lagi, di bawah tekanan daripada masyarakat, dia terpaksa mengusir Speransky, seorang pengurus cemerlang yang bernilai keseluruhan "jawatankuasa rahsia" digabungkan. Di samping itu, Speransky disyaki mempunyai simpati rahsia untuk Perancis, yang pada malam sebelum perang dengannya semakin meningkatkan kebencian kepadanya.

Bab II. Ini adalah Byzantine sejati...halus, berpura-pura, licik.

Sudah pada permulaan pemerintahan Alexander, seseorang boleh mengandaikan kebarangkalian perang yang tinggi dengan Perancis. Jika Paul, sebelum kematiannya, memutuskan semua hubungan dengan England dan mengadakan pakatan dengan Bonaparte, maka Alexander pertama sekali menyambung semula hubungan perdagangan dengan England, dan kemudian membuat perjanjian tentang persahabatan bersama, yang ditujukan terhadap Bonaparte. Dan tidak lama kemudian, selepas Napoleon mengisytiharkan dirinya Maharaja Perancis, Rusia menyertai pakatan anti-Perancis ketiga. Sekutunya ialah Austria, Sweden dan England.

Semasa perang, Alexander, buat pertama kalinya di kalangan penguasa Rusia selepas Peter I, pergi ke tenteranya dan memerhatikan pertempuran dari jauh. Selepas pertempuran, dia memandu di sekitar padang di mana orang yang cedera, miliknya dan orang lain, berbaring. Dia sangat terkejut dengan penderitaan manusia sehingga dia jatuh sakit. Dia mengarahkan bantuan kepada semua yang cedera.

Kemuncak perang pakatan ketiga menentang Napoleon ialah Pertempuran Austerlitz. Selepas dia, maharaja tidak menyukai Kutuzov. Alexander, tidak berpuas hati dengan perkembangan pertempuran yang perlahan, bertanya kepada Kutuzov:

Mikhail Larionich, mengapa anda tidak pergi ke hadapan?

"Saya sedang menunggu semua tentera berkumpul," jawab Kutuzov.

Lagipun, kami tidak berada di Tsarina’s Meadow, di mana mereka tidak memulakan perarakan sehingga semua rejimen tiba,” kata Alexander tidak berpuas hati.

"Tuan, itulah sebabnya saya tidak bermula, kerana kami tidak berada di padang rumput Tsaritsyn," jawab Kutuzov.

Kutuzov tidak berani meneruskan dialog dengan Tsar dengan secukupnya dan memimpin kolumnya ke dalam pertempuran dari ketinggian yang menguntungkan. Napoleon segera mengambilnya. Pertempuran berakhir dengan kekalahan sepenuhnya tentera Rusia-Austria.

Selepas pertempuran, Alexander benar-benar di luar kawalan. Konvoi dan pengikutnya kehilangan dia. Kuda itu, tidak patuh kepada penunggang yang lemah seperti Alexander, tidak dapat melompat ke atas parit yang menghalang. Pada masa itu, setelah mengatasi halangan yang remeh, maharaja berusia 28 tahun itu duduk di bawah pokok dan menangis...

Tindakan Alexander menjadi tidak dapat diramalkan sama sekali. Tiba-tiba, untuk jawatan Ketua Komander, dia melantik seorang lelaki yang sama sekali tidak sesuai untuk jawatan ini - seorang marshal medan berusia 69 tahun. Tentera kekal di Eropah dengan ketua komander baharu dan serta-merta mengalami kekalahan teruk di Preussisch-Eylau. Bakal Menteri Perang, Jeneral Barclay de Tolly, cedera di sana. Dia dirawat kerana lukanya di kota Memel. Dalam perbualan dengan maharaja, jeneral bercakap buat pertama kali mengenai taktik perang masa depan Rusia dengan Napoleon. Pada tahun-tahun itu tiada siapa yang meragui bahawa ia akan berlaku. Di sisi katil Barclay de Tolly yang cedera, Alexander mendengar kebenaran pahit buat kali pertama. Tidak ada komander di Rusia yang mampu menentang genius tentera Napoleon. Dan bahawa tentera Rusia, nampaknya, perlu menggunakan taktik kuno untuk memikat musuh jauh ke dalam negara, yang dilakukan jeneral itu dengan jayanya sehingga dia digantikan oleh Kutuzov. Tetapi dia juga meneruskan apa yang telah dimulakan oleh pendahulunya.

Pada tahun 1807, Perdamaian Tilsit telah dimuktamadkan antara Perancis dan Rusia. Ia telah ditandatangani sendiri oleh kedua-dua maharaja, yang bertemu secara peribadi di astaka terapung di tengah-tengah Sungai Neman. Mereka secara bersyarat membahagikan zon pengaruh masing-masing: Napoleon memerintah di Barat, Alexander - bukan di Timur. Bonaparte secara langsung menunjukkan bahawa Rusia harus mengukuhkan dirinya dengan mengorbankan Turki dan Sweden, manakala Itali dan Jerman tidak akan diberikan kepadanya, Napoleon.

Matlamatnya agak jelas: untuk mengheret musuh yang berpotensi ke dalam dua peperangan yang panjang dan berlarutan sekaligus dan melemahkannya sebanyak mungkin. Tetapi mesti dikatakan bahawa tentera Rusia berurusan dengan kedua-dua saingan dengan agak cepat, menggabungkan Finland dan tanah di seberang Danube.

Ketidakpuasan hati terhadap Keamanan Tilsit di kalangan orang semakin meningkat. Mereka tidak faham bagaimana maharaja mereka boleh berkawan dengan "iblis revolusi" ini. Sekatan benua England, yang diterima pakai oleh Alexander di bawah Tilsit, menyebabkan kerosakan yang ketara kepada perdagangan, perbendaharaan kosong, dan wang kertas yang dikeluarkan olehnya sama sekali tidak bernilai. Rakyat Rusia berasa jengkel dengan kemunculan kedutaan Perancis di St. Petersburg selepas Tilsit, tingkah lakunya yang sombong dan percaya diri, dan pengaruhnya yang besar terhadap Alexander. Alexander sendiri tidak dapat membantu tetapi melihat bahawa dasarnya tidak mendapat pemahaman dan sokongan di kalangan rakyatnya. Perdamaian Tilsit semakin mengecewakannya: Napoleon secara terbuka tidak mematuhi syarat perjanjian dan tidak berminat dengan pendapat Alexander. Tingkah laku yang tidak sopan ini sangat menjengkelkan maharaja Rusia. Secara beransur-ansur dia mula bersedia untuk berperang.

Pada malam 11-12 Jun 1812, maharaja mengetahui tentang permulaan perang. Semasa bola, dia dimaklumkan tentang persimpangan Napoleon Neman, tetapi tsar terus menari. Hanya selepas bola dia mengumumkan permulaan perang dan pergi ke Vilna, untuk menyertai tentera.

Alexander menghantar surat kepada Dewan Negara St. Petersburg dengan kandungan berikut: "Saya tidak akan meletakkan senjata saya sehingga tidak ada seorang pun pahlawan musuh kekal dalam kerajaan saya."

Dia mengakhiri ucapannya kepada tentera dengan kata-kata: "Tuhan adalah untuk pemula." Dia teringat frasa ini dari "ABC" Catherine, yang ditulis olehnya dengan tangannya sendiri untuk cucu-cucunya. Pada mulanya, Alexander sendiri tidak sabar-sabar untuk memimpin, tetapi tidak lama kemudian menjadi yakin tentang ketidakupayaannya untuk memerintah tentera dan meninggalkan tentera pada awal Julai. Mengucapkan selamat tinggal kepada Barclay de Tolly (ini berada di kandang di mana jeneral sedang membersihkan kudanya), Alexander berkata: "Saya mempercayakan anda dengan tentera saya, jangan lupa bahawa saya tidak mempunyai yang kedua - pemikiran ini tidak sepatutnya meninggalkan anda .”

Maharaja tiba di Moscow pada 11 Julai. Di sini dia benar-benar terkejut dengan dorongan patriotik rakyat. Begitu ramai orang telah berkumpul sehingga dia hampir tidak dapat melalui orang ramai. Dia mendengar teriakan orang Muscovites: "Pimpin kami, ayah kami!", "Kami akan mati atau kami akan menang!", "Kami akan mengalahkan musuh!" Maharaja yang tergerak melarang tentera untuk menyuraikan orang ramai, sambil berkata: “Jangan sentuh mereka, jangan sentuh mereka! Saya akan lulus! Di Moscow, Alexander menandatangani Manifesto mengenai militia am, yang disertai oleh sejumlah besar orang.

Keseronokan dan rasa tidak puas hati dengan pengunduran tentera Rusia semakin bertambah. Di bawah tekanan daripada pendapat umum, Alexander melantik jeneral infantri Mikhail Illarionovich Kutuzov, yang dia tidak suka tetapi disayangi oleh rakyat, ke jawatan ketua komander. Dia segera menyatakan bahawa Barclay de Tolly mematuhi taktik yang betul, dan bahawa dia sendiri berhasrat untuk mengikutinya. Kemudian, untuk menggembirakan masyarakat Kutuzov, Perancis bertempur dalam pertempuran Borodino. Selepas dia, Napoleon akan berkata: "Yang paling dahsyat dari semua pertempuran saya ialah yang saya lawan dekat Moscow. Perancis menunjukkan diri mereka layak untuk menang, dan Rusia memperoleh hak untuk menjadi kebal.”

Walaupun permintaan tsar untuk pertempuran baru, Kutuzov, yang telah menerima pangkat tentera tertinggi marshal medan sehari sebelumnya, memutuskan untuk menyerahkan Moscow tanpa perlawanan untuk memelihara tentera. Ini adalah satu-satunya penyelesaian yang betul untuk Rusia.

Maharaja mempunyai banyak kebimbangan selepas Pertempuran Borodino, pengunduran dan kebakaran Moscow. Walaupun selepas menjadi kelabu semalaman, niatnya untuk tidak tunduk kepada Napoleon tetap tidak berubah. Napoleon, yang sudah mula meragui kejayaan kempennya di Rusia, cuba berunding dari Moscow yang sibuk, tetapi Alexander tetap diam.

Peristiwa, pengalaman dan kebimbangan baru-baru ini telah mengubah Alexander dengan ketara. Kemudian dia akan berkata: "Api Moscow menerangi jiwa saya." Maharaja mula berfikir lebih kerap tentang kehidupan, dengan ikhlas percaya kepada Tuhan, dan beralih kepada Bible. Sifat-sifatnya seperti kebanggaan dan cita-cita semakin surut. Jadi, sebagai contoh, apabila tentera mahu maharaja sendiri menjadi ketua komander, dia secara mutlak menolak. "Biarkan mereka yang lebih layak untuk mereka menuai kejayaan daripada saya," kata Alexander.

Pada akhir Disember 1812, Field Marshal Kutuzov melaporkan kepada Tsar: "Yang Berdaulat, perang berakhir dengan pemusnahan sepenuhnya musuh."

Selepas pengusiran Napoleon dari Rusia, maharaja berkeras untuk meneruskan perang, walaupun Kutuzov memberitahunya tentang keadaan tentera yang menyedihkan, dan tentang pemenuhan ikrar "sehingga tidak seorang pun pahlawan musuh kekal di kerajaan saya," yang dipenuhi, yang Alexander menjawab: "Jika anda mahukan keamanan yang berkekalan dan boleh dipercayai, ia mesti diselesaikan di Paris."

Peringkat akhir kempen luar negara tentera Rusia, Battle of the Nations, berakhir dengan kemenangan pasukan gabungan anti-Perancis yang diketuai oleh Rusia. Pada hari ketiga pertempuran, Alexander secara peribadi memerintahkan tentera dari bukit "diraja", di mana maharaja Prusia dan raja Austria bersamanya.

Akhirnya, tentera Bersekutu menduduki Paris. Orang Paris bergembira apabila mereka menyedari bahawa Alexander tidak akan melakukan ke Paris seperti yang dilakukannya ke Moscow. Ini adalah kejayaan senjata Rusia dan Rusia! Rusia tidak mengetahui kejayaan dan pengaruh sedemikian walaupun di bawah Catherine. Alexander ialah pemula Kongres Vienna dan Holy Alliance of Emperors. Dia berkeras untuk memperkenalkan perlembagaan di Perancis, dan atas permintaannya ia juga muncul di Poland. Ia satu paradoks - penguasa autokratik memperkenalkan undang-undang perlembagaan di negara asing. Dia juga mengarahkan pegawai terdekatnya untuk menjalankan projek serupa untuk Rusia. Tetapi secara beransur-ansur, dari masa ke masa, semangat Alexander semakin pudar. Dia semakin jauh dari urusan kerajaan. Menjelang akhir pemerintahannya, maharaja semakin jatuh ke dalam sayu, dia diliputi oleh sikap tidak peduli dan kekecewaan dalam hidup. Beratnya pembunuhan bapanya telah membebaninya sepanjang hidupnya, tetapi kini ia nyata dengan sangat kuat. "Hamlet yang dinobatkan, yang dihantui sepanjang hidupnya oleh bayang-bayang bapanya yang dibunuh," seperti yang mereka katakan tentang dia. Sekarang ini dia sangat sesuai dengan penerangan ini. Dia menganggap sebarang musibah sebagai hukuman Tuhan atas dosa-dosanya. Dia menganggap kematian dua anak perempuan dari Elizaveta Alekseevna dan seorang anak perempuan dari hubungan dengan Naryshkina sebagai hukuman atas dosanya. Dia terutamanya sangat dipengaruhi oleh banjir terburuk dalam sejarah di St. Petersburg, pada 19 November 1824, yang berfungsi sebagai apotheosis dari semua kemalangan. Kemungkinan besar, ketika itulah keputusannya untuk meninggalkan takhta akhirnya matang, seperti yang dia yakinkan kepada orang tersayang. Kenyataannya diketahui bahawa "dia telah berkhidmat selama 25 tahun, seorang askar diberi persaraan dalam tempoh ini."

Alexander menjadi seorang yang beragama dan soleh. Pada masa yang sama, pondok Masonik semakin membiak di seluruh negara. Jangkitan ini merebak pada kelajuan yang sangat besar. Apabila salah seorang pegawai berkata kepada maharaja bahawa mereka harus diharamkan, Alexander hanya menjawab dengan senyap: "Bukan saya untuk menghakimi mereka," tetapi bagaimanapun, sebelum kematiannya, dia mengeluarkan reskrip yang melarang pondok Masonik.

Pada 1 September, maharaja berangkat ke Taganrog. Pemergian ini tenang dan tidak disedari, didakwa perlu untuk meningkatkan kesihatan permaisuri. Tetapi pertama-tama, Alexander singgah di Alexander Nevsky Lavra, di mana mereka tidak mengadakan upacara doa untuknya, tetapi upacara peringatan! Kemudian maharaja segera pergi ke Taganrog. Di sana mereka tinggal bersama permaisuri dengan tenang dan damai, tidak berminat dengan perniagaan. Alexander membuat beberapa perjalanan ke bandar berdekatan dan tiba-tiba jatuh sakit. Tidak diketahui secara pasti sama ada ia malaria atau demam kepialu. Doktor tahu bagaimana untuk merawatnya, tetapi Alexander melarang mereka untuk mendekatinya.

Bab III. "The Sphinx, tidak diselesaikan hingga ke kubur"

Pertikaian mengenai kematian misteri Alexander masih berterusan. Atau mungkin bukan kematian sama sekali? Mari kita pertimbangkan semua keanehan, satu cara atau yang lain, berkaitan dengan keadaan kematian raja.

Yang pertama dan paling jelas ialah Alexander sendiri, yang tanpa jemu mengulangi bahawa dia berhasrat untuk meninggalkan takhta, bahawa mahkota telah menjadi terlalu berat, dan harinya tidak lama lagi apabila dia akan turun takhta dan hidup sebagai warganegara persendirian.

Keanehan kedua ialah pemergian misteri dan lawatan ke Alexander Nevsky Lavra. Pemergiannya berlaku dalam keadaan yang sangat menarik. Tsar berangkat dalam perjalanan yang jauh itu sendirian, tanpa rombongan. Pada pukul lima pagi, lama selepas tengah malam, kereta maharaja memandu ke biara, di mana dia bertemu (!) oleh Metropolitan Seraphim, archimandrite dan saudara-saudara. Maharaja mengarahkan pintu pagar ditutup di belakangnya dan tiada sesiapa pun dibenarkan masuk ke dalam perkhidmatan itu. Setelah menerima berkat dari Metropolitan, dia, diiringi oleh para bhikkhu, masuk ke dalam katedral. Pendapat lanjut berbeza: menurut satu versi, perkhidmatan doa biasa telah dihidangkan, yang selalu dihidangkan oleh Alexander sebelum perjalanan jauh; menurut versi lain, upacara peringatan telah dihidangkan untuk Alexander pada malam itu. Pada mulanya ini tidak mungkin, tetapi mengapa perlu datang ke Lavra sendirian, terlalu lewat, dan mengarahkan pintu ditutup? Semua ini menunjukkan bahawa sesuatu yang luar biasa berlaku di Alexander Nevsky Lavra malam itu. Meninggalkan Lavra, Alexander, dengan air mata di matanya, mengucapkan selamat tinggal kepada saudara-saudara: "Berdoa untuk saya dan untuk isteri saya."

Malah penyakit yang kononnya kematian maharaja adalah satu lagi misteri. Menurut maklumat yang telah sampai kepada kami, ini sama ada malaria atau demam kepialu. Penyakit raja itu sendiri juga merupakan satu kejutan yang lengkap. Tidak lagi muda, tetapi tidak tua juga, maharaja yang kuat itu tiba-tiba dijatuhkan oleh penyakit yang tidak kita ketahui. Satu perkara yang pasti - doktor tahu bagaimana untuk merawatnya, tetapi Alexander melarang saudara-maranya membenarkan dia berjumpa doktor, yang membawa kepada keputusan yang jelas: pada 19 November, maharaja meninggal dunia. Keesokan harinya, saudara-mara dan doktor raja agak terkejut: tubuh Alexander, walaupun tarikh kematiannya baru-baru ini, bengkak, longgar, mengeluarkan bau yang tidak menyenangkan, wajahnya menjadi hitam, dan wajahnya berubah. Segala-galanya dikaitkan dengan udara dan iklim tempatan. Dan beberapa hari yang lalu, kurier Maskov, yang kelihatan sangat mirip dengan maharaja, meninggal dunia di Taganrog, dan mayatnya hilang secara misteri. Keluarganya masih mengekalkan legenda bahawa kurier Maskov yang dikebumikan di Kubu Peter dan Paul dan bukannya maharaja. Terdapat beberapa keanehan lain yang menimbulkan keraguan tentang kematian sebenar maharaja. Pertama, Alexander, seorang lelaki yang sangat saleh, tidak dapat tidak mengaku sebelum kematiannya, tetapi bagaimanapun, dia tidak melakukan ini, dan bahkan saudara-maranya yang hadir di sana tidak memanggil pengakuan, yang menunjukkan dedikasi mereka kepada raja (mungkin ) rancangan. Kedua, selepas itu tidak mungkin untuk mencari sebarang dokumen yang berkaitan secara langsung dengan kematian maharaja. Dan, ketiga, upacara peringatan tidak pernah disampaikan untuk Alexander yang meninggal dunia.

Mayat mendiang raja diletakkan di dalam dua keranda: pertama di dalam peti kayu, kemudian di dalam

memimpin. Inilah yang dilaporkan oleh Putera Volkonsky, yang bertanggungjawab mengangkut mayat si mati ke St. Petersburg, ke ibu negara: “Walaupun mayat itu dibalsem, udara lembap tempatan menjadikan wajah hitam, dan juga ciri-ciri wajah si mati. berubah sepenuhnya...

Oleh itu, saya berpendapat bahawa keranda itu tidak boleh dibuka.”

Mayat maharaja yang meninggal dunia telah diangkut ke Moscow dalam kerahsiaan yang paling ketat, tetapi walaupun ini, khabar angin berjalan jauh ke hadapan. Terdapat pelbagai khabar angin tentang raja yang telah meninggal dunia: Bahawa dia telah dijual ke dalam tawanan asing, bahawa dia diculik oleh musuh yang khianat, bahawa sekutu terdekatnya membunuhnya, dan akhirnya, dia menurunkan takhta dengan cara yang luar biasa, sehingga ialah, dia melarikan diri, melepaskan dirinya daripada beban kuasa. Terdapat khabar angin bahawa beberapa sexton berjaya mengintip yang sedang diusung dalam keranda. Apabila dia ditanya apakah benar-benar Bapa Tsar yang sedang diangkut, dia menjawab: "Tidak ada penguasa di sana, bukan penguasa yang diangkut, tetapi syaitan."

Apabila tiba di Moscow, keranda dengan mayat itu diletakkan di Katedral Malaikat Kremlin, di mana keranda itu, bertentangan dengan nasihat Volkonsky, dibuka, tetapi hanya orang terdekat yang mengucapkan selamat tinggal kepada mendiang penguasa. Beberapa orang panas menyatakan pendapat bahawa adalah perlu untuk mengesahkan kesahihan si mati, dan mungkin mereka akan berjaya jika tidak kerana langkah keselamatan yang tidak pernah berlaku sebelum ini: pengenalan perintah berkurung, rondaan yang dipertingkatkan.

Alexander telah dikebumikan pada 13 Mac di St. Petersburg. Tetapi…

... versi acara lain juga boleh dilakukan. Kemudian semua keanehan berubah menjadi tindakan semula jadi. Menjadi jelas bahawa perkhidmatan pengebumian Alexander semasa hidupnya di Alexander Nevsky Lavra, dan pembengkakan dan penguraian badan yang berlebihan - selepas semua, kurier Maskov meninggal sebelum Alexander. Dan kita tidak perlu bercakap tentang kehilangan dokumen, penyakit "palsu" dan ketiadaan pengakuan. Di samping itu, jelas bahawa ramai kerabat maharaja mengetahui rancangannya - bagaimana lagi seseorang dapat menjelaskan fakta bahawa tiada siapa yang pernah memerintahkan upacara peringatan untuk raja yang telah meninggal dunia.

Sepuluh tahun telah berlalu.

Seorang lelaki tua yang kuat dan berbahu lebar memandu ke sebuah kedai tukang besi di Krasnoufimsk, wilayah Perm, dan meminta untuk memakai kasut kuda. Dalam perbualan dengan tukang besi, dia berkata bahawa namanya ialah Fyodor Kuzmich, dia mengembara tanpa sebarang keperluan rasmi, hanya "untuk melihat orang dan dunia." Tukang besi menjadi berhati-hati dan melaporkan pengembara bebas itu kepada polis. Anggota polis itu meminta dokumen lelaki tua itu, yang dia tidak ada. Kerana bergelandangan, Fyodor Kuzmich dihukum dua puluh sebatan dan buang negeri ke Siberia. Dia, bersama-sama dengan sisa buangan, dihantar bersama konvoi ke kilang penyulingan Krasnorechensky, di mana mereka ditugaskan untuk menetap. Selepas tinggal di sana selama lima tahun, Fyodor Kuzmich berpindah ke kampung Zertsaly. Dia membina sendiri sebuah pondok di luar kampung, tempat dia tinggal selama bertahun-tahun.

Orang tua itu mengajar anak-anak petani membaca dan menulis, sejarah, geografi, dan Kitab Suci. Dia mengejutkan orang dewasa dengan cerita tentang Perang Patriotik, kempen ketenteraan dan pertempuran. Dia mengetahui etika mahkamah secara terperinci dan memberikan penerangan yang agak tepat tentang orang terkenal: Kutuzov, Suvorov, Arakcheev... Tetapi dia tidak pernah menyebut nama Maharaja Alexander dan Paul.

Penatua Siberia menerima sesiapa sahaja yang mahu dan sentiasa bersedia untuk memberi nasihat dan memberikan semua bantuan yang mungkin. Di antara kenalan itu terdapat juga orang yang berpengaruh, seperti Macarius, Uskup Tomsk dan Barnaul, dan Athanasius, Uskup Irkutsk.

Ramai kemudiannya menganggapnya sebagai uskup yang telah dicabut, sehingga suatu hari seorang askar bersara Olenyev, melalui kampung Krasnorechenskoye, mengiktiraf mendiang maharaja di Fyodor Kuzmich. Ini memberi makanan untuk khabar angin dan gosip. Khabar angin tentang penatua Siberia tersebar di seluruh Rusia.

Di antara rakan Fyodor Kuzmich adalah seorang saudagar Tomsk yang kaya, yang ditemui oleh penatua itu pada tahun 1857. Kemudian, saudagar itu menjemputnya untuk berpindah ke Tomsk, di mana dia membina sebuah sel khas untuknya.

Fyodor Kuzmich bersetuju dengan tawaran murah hati ini dan meninggalkan Zertsaly.

Sebelum kematian orang tua, saudagar yang teruja bertanya kepadanya:

“Khabar angin ialah anda, Fyodor Kuzmich, tidak lain dan tidak bukan ialah Maharaja Alexander the Blessed. Adakah begitu?"

Penatua itu, yang masih waras, menjawabnya:

“Alangkah menakjubkan perbuatan-Mu, ya Tuhan, tidak ada misteri yang tidak akan dinyatakan. Walaupun awak tahu siapa saya, jangan jadikan saya hebat, kuburkan saya."

Menurut wasiat yang ditinggalkan oleh penatua, dua objek telah dihantar ke St. Petersburg - salib dan ikon. Barang-barang dari barang-barang Alexander inilah yang hilang selepas kematiannya.

Dalam bab ini kita mengkaji keadaan kematian Alexander dan kehidupan penatua misterius Fyodor Kuzmich

Kesimpulan

Sama ada Maharaja Alexander benar-benar meninggal dunia atau semua ini adalah rancangan yang dirancang dengan teliti, kemungkinan besar kita tidak akan tahu. Tetapi tiada apa yang menghalang kita daripada membuat spekulasi sedikit mengenai topik ini.

Pertimbangkan hipotesis pertama. Walaupun terdapat keanehan dan bukti yang memihak kepada versi kedua, kematian Alexander di Taganrog kelihatan agak berkemungkinan. Pertama: semasa kematian raja, ramai pembesar istana hadir. Dan apa, mereka semua dimulakan ke dalam idea maharaja? Tidak mungkin. Di samping itu, seluruh kumpulan doktor mengambil bahagian dalam peristiwa malam itu, yang Alexander tidak akan dapat menipu dengan kematiannya yang pura-pura.

Mari kita langkau keadaan kematiannya dan teruskan ke pengembaraan Fyodor Kuzmich. Katakan Alexander secara ajaib berjaya memperdayakan semua saksi sehingga kematiannya, atau membelanjakan banyak wang untuk merasuah mereka. Mari kita anggap secara hipotesis bahawa penatua Siberia yang misterius itu adalah maharaja yang melarikan diri. Izinkan saya mengingatkan anda bahawa Alexander meninggal dunia pada tahun 1825, dan sebutan pertama orang tua itu bermula pada musim luruh tahun 1836. Di manakah Alexander selama ini? Lagipun, apa yang muncul di hadapan tukang besi adalah, walaupun seorang lelaki tua, tetapi seorang lelaki yang kuat dan berbahu lebar, penuh kekuatan dan kesihatan. Tetapi Alexander sama sekali tidak kuat secara fizikal, adalah seorang penunggang yang lemah dan mempunyai kesihatan yang tidak baik. Tetapi pada masa dia muncul di Krasnoufimsk dia hampir 60 tahun! Dan selepas ini dia hidup selama 30 tahun lagi! Luar biasa!

Marilah kita ingat saat ketika askar bersara Olenyev mengiktiraf Maharaja Alexander di Fyodor Kuzmich. Di manakah Olenyev, seorang peribadi yang sederhana, dapat melihat maharaja? Dalam peperangan, dalam perarakan. Tetapi adakah dia ingat ciri-ciri wajah diraja itu dengan baik sehingga dia kemudian dapat melihat mereka dalam keadaan gelandangan? Meragukan. Di samping itu, Alexander telah banyak berubah sejak itu: dia telah berumur, menumbuhkan janggut. Tidak mungkin seorang askar yang melihat maharaja hanya beberapa kali mengingatinya untuk mengenalinya bertahun-tahun kemudian, seorang lelaki tua yang berumur, berjanggut, beruban yang tinggal di terpencil Siberia.

Hipotesis dua. Apakah yang memihak kepada versi alternatif acara? Agak banyak. Peristiwa pelik sebelum dan selepas kemangkatan maharaja. Tindakan orang yang rapat dengan Alexander yang tidak dapat dijelaskan, seolah-olah mereka tahu sesuatu yang orang lain tidak tahu. Semua ini sudah pasti menunjukkan versi kedua acara. Dia berjaya berunding dengan mereka yang hadir pada kematiannya yang jelas untuk keluar secara rahsia dari bandar. Di manakah dia menghilang selama sepuluh tahun berturut-turut? Dia tinggal di beberapa ladang hutan, memulihkan kesihatannya. Selepas 10 tahun, saya akhirnya memutuskan untuk meninggalkan hutan dan segera merasakan dalam kulit saya sendiri "penjagaan yang menyentuh" ​​negeri kita untuk warganya. Selepas bersiar-siar, dia akan menetap di kampung Zertsaly, di mana dia akan memulakan aktiviti pendidikan. Dia memukau para petani gelap dengan pengetahuannya dalam bidang sejarah, geografi, dan undang-undang. Dia seorang yang beragama dan soleh. Bukti lain ialah pekak pada sebelah telinga (Alexander hilang pendengaran pada masa mudanya semasa penggambaran di Gatchina). Orang tua itu juga mengetahui selok-belok etika mahkamah. Jika ini entah bagaimana dapat dijelaskan (dia adalah seorang hamba kepada seorang bangsawan), maka ciri-ciri tepat yang dia berikan kepada orang terkenal tidak dapat dijelaskan.

Fyodor Kuzmich tinggal di sel pondok kecil, seorang yang zuhud dan banyak menumpukan masa kepada Tuhan. Sepanjang hidupnya dia telah menebus beberapa dosa. Jika kita berpegang kepada versi bahawa Alexander adalah yang lebih tua, maka dosa ini mungkin parricide, yang Alexander, semasa masih seorang maharaja, sangat dibebani.

Satu lagi perkara yang menarik: apabila askar itu mengiktiraf Fyodor Kuzmich sebagai maharaja, kemasyhuran lelaki tua misteri itu tersebar di seluruh Rusia. Adakah rakan-rakan dan saudara-mara Alexander benar-benar tahu apa-apa tentang khabar angin ini? Dan jika mereka tahu itu, sudah pasti, mengapa mereka tidak mengarahkan hukuman mati terhadap penipu yang berani itu? Mungkin kerana mereka tahu bahawa ia bukan penipu sama sekali? Ini adalah pilihan yang paling mungkin.

Dan saat-saat terakhir sangat menarik perhatian saya. Walaupun, mungkin semua ini adalah gosip terbiar orang kita yang mencipta. . Menurut syaratnya, salib dan ikon telah dihantar ke St. Petersburg, barang-barang kepunyaan Alexander dan hilang pada malam sebelum kematiannya. Saya akan mengulangi dan mengatakan bahawa kemungkinan besar ini adalah fiksyen, tetapi jika tiba-tiba ia ternyata benar, maka kes ini berfungsi sebagai bukti yang tidak dapat disangkal tentang hipotesis kedua.

Kini kerja telah sampai ke penghujungnya. Saya berharap matlamat utama kerja, meliputi kematian misteri Maharaja Alexander I, berjaya diselesaikan. Di samping itu, Alexander ditunjukkan sebagai keperibadian dan watak sejarah, bukan yang paling teruk, saya mesti katakan. Malah, dia menjalani dua kehidupan: yang pertama, walaupun tidak murni dan mulia di semua tempat, tetapi masih layak; dan yang kedua, terang dan bersih. Bermula dari awal, Alexander pasti membuat keputusan yang tepat. Semoga anda juga bertuah apabila anda bermula dengan musang yang bersih

Senarai sastera terpakai

Bulychev Kir (Igor Vsevolodovich Mozheiko), "Rahsia Empayar Rusia", Moscow, 2005

, "Dinasti Diraja", Moscow, 2001

“Teka-teki Alexander I”, http://zagadki. *****/Zagadki_istorii/Zagadka_Aleksandra. html

, "Penguasa Rusia", Rostov-on-Don, 2007

"Dinasti Diraja", Moscow, 2002

"The Sphinx, belum diselesaikan hingga ke kubur"

http://www. *****/text/sfinks__ne_razgadannij_d. htm

Shikman A., "Siapa siapa dalam sejarah Rusia", Moscow, 2003.

Permohonan

Alexander saya diberkati

Permohonan 2 .

AJK rahsia

Penatua Siberia misterius Fyodor Kuzmich

Inilah yang disebut oleh Pyotr Andreevich Vyazemsky, salah seorang ahli memoir yang paling berwawasan pada abad yang lalu, sebagai Maharaja Alexander I. Sesungguhnya, dunia dalaman raja tertutup rapat kepada orang luar. Ini sebahagian besarnya dijelaskan oleh situasi yang sukar di mana dia sejak kecil: di satu pihak, neneknya sangat menyukainya (baginya dia "kegembiraan hati kita"), di sisi lain, seorang bapa yang cemburu yang melihatnya sebagai saingan. A.E. Presnyakov dengan tepat menyatakan bahawa Alexander "dibesarkan dalam suasana bukan sahaja di mahkamah Catherine, berfikiran bebas dan rasionalistik, tetapi juga di Istana Gatchina, dengan simpatinya terhadap Freemasonry, fermentasi Jermannya, bukan asing kepada pietisme"*.

Catherine sendiri mengajar cucunya membaca dan menulis, memperkenalkannya kepada sejarah Rusia. Permaisuri mempercayakan penyeliaan umum pendidikan Alexander dan Constantine kepada Jeneral N. I. Saltykov, dan di antara para guru adalah naturalis dan pengembara P. S. Pallas, penulis M. N. Muravyov (bapa Decembrist masa depan). Swiss F. S. de La Harpe bukan sahaja mengajar bahasa Perancis, tetapi juga menyusun program pendidikan kemanusiaan yang luas. Alexander mengingati pelajaran liberalisme untuk masa yang lama.

Grand Duke muda menunjukkan kecerdasan yang luar biasa, tetapi gurunya mendapati bahawa dia tidak suka kerja serius dan kecenderungan ke arah kemalasan. Walau bagaimanapun, pendidikan Alexander berakhir agak awal: pada usia 16 tahun, tanpa berunding dengan Paul, Catherine mengahwini cucunya dengan Puteri Louise dari Baden yang berusia 14 tahun, yang menjadi Grand Duchess Elizaveta Alekseevna selepas bertukar kepada Ortodoks. Laharpe meninggalkan Rusia. Mengenai pengantin baru, Catherine melaporkan kepada wartawan tetapnya Grimm: "Pasangan ini seindah hari yang cerah, mereka mempunyai jurang pesona dan kecerdasan... Ini adalah Psyche sendiri, bersatu dengan cinta"**.

Alexander seorang lelaki muda yang kacak, walaupun rabun dan pekak. Dari perkahwinannya dengan Elizabeth, dia mempunyai dua anak perempuan yang meninggal dunia pada usia muda. Agak awal, Alexander menjauhkan diri dari isterinya, memasuki hubungan jangka panjang dengan M.A. Naryshkina, dengan siapa dia mempunyai anak. Kematian anak perempuan tercinta maharaja Sophia Naryshkina pada tahun 1824 merupakan tamparan hebat baginya.

* Presnyakov A. E. Dekri. Op. Hlm. 236.

** Vallotton A. Alexander I. M., 1991. P. 25.

Semasa Catherine II masih hidup, Alexander terpaksa bergerak antara Istana Musim Sejuk dan Gatchina, tidak mempercayai kedua-dua mahkamah, memberikan senyuman kepada semua orang, dan tidak mempercayai sesiapa pun. "Alexander terpaksa hidup dengan dua fikiran, mengekalkan dua samaran upacara, kecuali yang ketiga - setiap hari, domestik, dua peranti adab, perasaan dan pemikiran. Betapa berbezanya sekolah ini daripada penonton La Harpe! Terpaksa untuk mengatakan apa yang orang lain suka, dia sudah biasa menyembunyikan, apa yang saya fikirkan sendiri. Kerahsiaan telah bertukar daripada keperluan kepada keperluan"*.

Setelah menaiki takhta, Paul melantik pewaris Alexander sebagai gabenor tentera St. Petersburg, senator, inspektor kavaleri dan infantri, ketua Rejimen Pengawal Kehidupan Semenovsky, pengerusi jabatan tentera Senat, tetapi meningkatkan pengawasan ke atasnya dan bahkan menyebabkan dia ditangkap. Pada awal tahun 1801, kedudukan anak sulung Maria Feodorovna dan dirinya paling tidak pasti. Rampasan kuasa 11 Mac membawa Alexander ke takhta.

Ahli memoir dan ahli sejarah sering memberikan penilaian negatif terhadap Alexander I, dengan menyatakan sikap bermuka dua, penakut dan pasif**. "Penguasa itu lemah dan licik," A.S. Pushkin memanggilnya. Penyelidik moden lebih berlembut terhadap Alexander Pavlovich. "Kehidupan sebenar menunjukkan kepada kita sesuatu yang sama sekali berbeza - sifat yang bertujuan, berkuasa, sangat meriah, mampu perasaan dan pengalaman, fikiran yang jelas, teliti dan berhati-hati, seorang yang fleksibel, mampu menahan diri, meniru, mengambil kira jenis orang berada dalam eselon tertinggi kuasa Rusia perlu berurusan dengan" ***.

* Klyuchevsky V. O. Kursus sejarah Rusia. Bahagian 5 // Koleksi. cit.: Dalam 9 jilid. M., 1989. T. 5. P. 191.

** Alexander I dipanggil dalam pelbagai cara: "Talma Utara" (sebagai Napoleon memanggilnya), "Dusun Mahkota", "Meteor Cemerlang Utara", dll. Penerangan menarik tentang Alexander diberikan oleh ahli sejarah N. I. Ulyanov (lihat : Ulyanov N. Alexander I - maharaja, pelakon, orang // Rodina. 1992. No. 6-7. P. 140-147).

Alexander I adalah ahli politik sebenar. Setelah menaiki takhta, dia membayangkan satu siri transformasi dalam kehidupan dalaman negara. Projek dan pembaharuan perlembagaan Alexander bertujuan untuk melemahkan pergantungan kuasa autokratik kepada golongan bangsawan, yang memperoleh kuasa politik yang besar pada abad ke-18. Alexander segera menghentikan pengagihan petani negeri ke dalam pemilikan persendirian, dan menurut undang-undang 1803 mengenai petani bebas, pemilik tanah diberi hak untuk membebaskan hamba mereka dengan persetujuan bersama. Dalam tempoh kedua, pembebasan peribadi petani di negara-negara Baltik berlaku dan projek pembaharuan petani telah dibangunkan untuk seluruh Rusia. Alexander cuba menggalakkan golongan bangsawan membuat projek untuk pembebasan para petani. Pada tahun 1819, bercakap kepada bangsawan Livonia, dia mengisytiharkan:

"Saya gembira kerana bangsawan Livonia memenuhi jangkaan saya. Teladan anda patut dicontohi. Anda bertindak mengikut semangat zaman dan menyedari bahawa prinsip liberal sahaja boleh menjadi asas untuk kebahagiaan rakyat" **** . Walau bagaimanapun, golongan bangsawan tidak bersedia untuk menerima idea tentang keperluan untuk membebaskan petani selama lebih daripada setengah abad.

Perbincangan mengenai projek pembaharuan liberal bermula dalam kalangan "intim" kawan muda Alexander ketika dia menjadi pewaris. "Orang Amanah Muda Maharaja," sebagaimana mereka dipanggil oleh pembesar konservatif, membentuk Jawatankuasa Rahsia selama beberapa tahun

*** Sakharov A. N. Alexander I (Mengenai sejarah hidup dan mati) // Autokrasi Rusia. 1801-1917. M" 1993. H. 69.

****Cit. oleh: Mironenko S.V. Autokrasi dan pembaharuan. Perjuangan politik di Rusia pada awal abad ke-19. M, 1989. H. 117.

(N.N. Novosiltsev, Counts V.P. Kochubey dan P.A. Stroganov, Putera Adam Czartoryski). Walau bagaimanapun, hasil daripada aktiviti mereka adalah tidak penting: bukannya kolegium yang ketinggalan zaman, kementerian telah diwujudkan (1802), dan undang-undang yang disebutkan di atas mengenai penanam bebas telah dikeluarkan. Tidak lama kemudian peperangan bermula dengan Perancis, Turki, dan Parsi, dan rancangan pembaharuan telah disekat.

Dari tahun 1807, salah seorang negarawan terbesar Rusia pada abad ke-19, M. M. Speransky (sebelum aib yang berlaku pada tahun 1812), yang membangunkan pembaharuan sistem sosial dan pentadbiran awam, menjadi kolaborator terdekat tsar. Tetapi projek ini tidak dilaksanakan; hanya Majlis Negeri telah diwujudkan (1810) dan kementerian telah diubah (1811).

Dalam dekad terakhir pemerintahannya, Alexander semakin dikuasai oleh mistik; dia semakin mempercayakan aktiviti pentadbiran semasa kepada Count A. A. Arakcheev. Penempatan tentera telah diwujudkan, penyelenggaraannya telah diamanahkan kepada daerah-daerah di mana tentera menetap.

Banyak yang telah dilakukan dalam bidang pendidikan dalam tempoh pertama pemerintahan: Dorpat, Vilna, Kazan, universiti Kharkov, institusi pendidikan menengah istimewa (Demidov dan Tsarskoye Selo lyceums), Institut Kereta Api, dan Sekolah Komersial Moscow dibuka. .

Selepas Perang Patriotik 1812, politik berubah secara dramatik, dasar reaksioner dijalankan oleh Menteri Pendidikan Awam dan Hal Ehwal Kerohanian, Putera A. N. Golitsyn; pemegang amanah daerah pendidikan Kazan, yang menganjurkan kekalahan Universiti Kazan, M. L. Magnitsky; pemegang amanah daerah pendidikan St. Petersburg D. P. Runich, yang menganjurkan pemusnahan Universiti St. Petersburg yang diwujudkan pada tahun 1819. Archimandrite Photius mula memberi pengaruh yang besar kepada raja.

Alexander I faham bahawa dia tidak mempunyai bakat seorang komander; dia menyesal kerana neneknya tidak menghantarnya ke Rumyantsev dan Suvorov untuk latihan. Selepas Austerlitz (1805), Napoleon memberitahu Tsar: "Hal ehwal ketenteraan bukanlah keahlian anda." * Alexander tiba dalam tentera hanya apabila titik perubahan berlaku dalam perang 1812 melawan Napoleon dan autokrat Rusia menjadi pengadil nasib Eropah. Pada tahun 1814, Senat mempersembahkan gelaran Blessed, Magnanimous Restorer of Powers**.

Bakat diplomatik Alexander I menjelma sangat awal. Dia menjalankan rundingan kompleks di Tilsit dan Erfurt dengan Napoleon, mencapai kejayaan besar di Kongres Vienna (1814-1815), dan memainkan peranan aktif di kongres Holy Alliance, yang diwujudkan atas inisiatifnya.

Peperangan kemenangan yang dilancarkan oleh Rusia membawa kepada perluasan Empayar Rusia yang ketara. Pada permulaan pemerintahan Alexander, pengilhakan Georgia akhirnya diformalkan (September 1801) ***, pada tahun 1806 Baku, Kuba, Derbent dan khanat lain telah dilampirkan, kemudian Finland (1809), Bessarabia (1812), Kerajaan Poland (1815). Komander seperti M. I. Kutuzov (walaupun Alexander tidak dapat memaafkannya kerana kekalahan di Austerlitz), M. B. Barclay de Tolly, P. I. Bagration menjadi terkenal dalam peperangan. Jeneral Rusia A.P. Ermolov, M.A. Miloradovich, N.N. Raevsky, D.S. Dokhturov dan lain-lain tidak kalah dengan marshal dan jeneral Napoleon yang terkenal.

*Dipetik oleh: Fedorov V. A. Alexander I // Soalan sejarah. 1990. No. 1. P. 63.

**Lihat ibid. Hlm. 64.

*** Malah semasa pemerintahan Catherine II, raja Kartalian-Kakheti Irakli II, menurut Perjanjian Georgievsk pada tahun 1783, mengiktiraf naungan Rusia. Pada akhir tahun 1800, anaknya Tsar George XII meninggal dunia. Pada Januari 1801, Paul I mengeluarkan manifesto mengenai penggabungan Georgia ke Rusia, tetapi nasib dinasti Georgia tidak ditentukan. Menurut manifesto September 1801, dinasti Georgia telah dilucutkan semua hak ke atas takhta Georgia. Pada awal abad ke-19. Mingrelia dan Imereti mengiktiraf pergantungan vassal, Guria dan Abkhazia telah dilampirkan. Oleh itu, kedua-dua Timur (Kartli dan Kakheti) dan Georgia Barat dimasukkan ke dalam Empayar Rusia.

Giliran terakhir Alexander untuk reaksi telah ditentukan sepenuhnya pada 1819-1820, ketika gerakan revolusioner bangkit semula di Eropah Barat. Sejak tahun 1821, senarai peserta yang paling aktif dalam kongsi gelap jatuh ke tangan tsar, tetapi dia tidak mengambil tindakan ("bukan hak saya untuk menghukum"). Alexander menjadi semakin terpencil, menjadi muram, dan tidak boleh berada di satu tempat. Sepanjang sepuluh tahun terakhir pemerintahannya, dia mengembara lebih dari 200 ribu batu, mengembara di sekitar utara dan selatan Rusia, Ural, Volga Tengah dan Bawah, Finland, melawat Warsaw, Berlin, Vienna, Paris, London.

Raja semakin perlu memikirkan siapa yang akan mewarisi takhta. Tsarevich Konstantin, yang dianggap sebagai pewaris, sangat mengingatkan bapanya dalam kekasaran dan telatah liarnya pada masa mudanya. Dia bersama Suvorov semasa kempen Itali dan Switzerland, kemudian memerintahkan pengawal dan mengambil bahagian dalam operasi ketenteraan. Semasa Catherine masih hidup, Konstantin berkahwin dengan puteri Saxe-Coburg Juliana Henrietta (Grand Duchess Anna Feodorovna), tetapi perkahwinan itu tidak bahagia, dan pada tahun 1801 Anna Feodorovna meninggalkan Rusia selama-lamanya*.

* Sehubungan dengan pelakon Josephine Friedrich, Konstantin Pavlovich mempunyai seorang anak lelaki, Pavel Alexandrov (1808-1857), yang kemudiannya menjadi ajudan jeneral, dan dari hubungan dengan penyanyi Clara Anna Laurent (Lawrence), anak perempuan tidak sah Putera Ivan Golitsyn , seorang anak lelaki dilahirkan, Konstantin Ivanovich Konstantinov (1818-1871), leftenan jeneral, dan anak perempuan Constance, yang dibesarkan oleh putera Golitsyn dan berkahwin dengan Leftenan Jeneral Andrei Fedorovich Lishin.

Selepas anak lelaki Grand Duke Nikolai Pavlovich Alexander dilahirkan pada tahun 1818, tsar memutuskan untuk memindahkan takhta, memintas Constantine, kepada saudara lelakinya yang seterusnya. Musim panas tahun 1819 Alexander I memberi amaran kepada Nicholas dan isterinya Alexandra Fedorovna bahawa mereka akan "dipanggil ke pangkat maharaja pada masa akan datang." Pada tahun yang sama, di Warsaw, di mana Constantine memimpin tentera Poland, Alexander memberinya kebenaran untuk menceraikan isterinya dan mengadakan perkahwinan morganatik dengan Countess Poland Joanna Grudzinskaya, tertakluk kepada pemindahan haknya ke takhta kepada Nicholas. Pada 20 Mac 1820, manifesto "Mengenai pembubaran perkahwinan Grand Duke Tsarevich Konstantin Pavlovich dengan Grand Duchess Anna Fedorovna dan pada resolusi tambahan mengenai keluarga diraja" telah diterbitkan. Menurut dekri ini, seorang ahli keluarga diraja, apabila berkahwin dengan orang yang bukan ahli keluarga pemerintah, tidak boleh memindahkan hak untuk mewarisi takhta kepada anak-anaknya.

Pada 16 Ogos 1823, manifesto mengenai pemindahan hak takhta kepada Nicholas telah disediakan dan disimpan di Katedral Assumption, dan tiga salinan yang diperakui oleh Alexander I diletakkan di Synod, Senat dan Dewan Negara. Selepas kematian maharaja, bungkusan dengan salinan perlu dibuka terlebih dahulu. Rahsia wasiat itu hanya diketahui oleh Alexander I, Maria Feodorovna, Putera A. N. Golitsyn, Count A. A. Arakcheev dan Uskup Agung Moscow Filaret, yang menyusun teks manifesto.

Pada tahun-tahun terakhir hidupnya, Alexander lebih kesepian daripada sebelumnya dan sangat kecewa. Pada tahun 1824, dia mengaku kepada lawan bicara rawak: "Apabila saya berfikir betapa sedikit yang telah dilakukan di dalam negeri, pemikiran ini jatuh di hati saya seperti berat sepuluh paun; Saya bosan dengannya" **.

** Dipetik oleh: Presnyakov A. E. Dekri. Op. Hlm. 249.

Kematian Alexander I yang tidak dijangka pada 19 November 1825 di Taganrog yang jauh, dalam keadaan kemurungan moral, menimbulkan legenda indah tentang Fyodor Kuzmich yang lebih tua - kononnya maharaja itu hilang dan hidup di bawah nama yang diandaikan sehingga kematiannya*. Berita kematian Alexander membuka krisis dinasti yang paling teruk pada tahun 1825.

Penatua Pavel dari Taganrog - Alexander 1 Pavlovich

(artikel itu didedikasikan untuk ulang tahun ke-133 ingatan yang diberkati Penatua Yang Diberkati

Pavel Pavlovich Taganrogsky)

Vozyka Andrey Anatolievich

Itu. Sokongan:

Vozyka Yaroslav Andreevich

(pelajar tahun 5 TTI SFU)

"Dia menghabiskan seluruh hidupnya di jalan raya, diserang selsema dan meninggal dunia di Taganrog." Dengan kata-kata ini, penyair besar Rusia A.S. Pushkin bercakap tentang kematian Maharaja Alexander I yang diberkati (Alexander Pavlovich). Menurut ahli sejarah, maharaja Rusia sepatutnya bertemu dengan bangsawan Pavel Pavlovich Stozhkov dan, dengan "keberangkatan" misterinya, membuka jalan baginya untuk mencapai usia tuanya. Dan di sini kita sampai kepada misteri sejarah Rusia yang tidak dapat diselesaikan sehingga hari ini, yang berkaitan secara langsung dengan bandar Taganrog.

Lagenda... Setelah mengetahui keesokan harinya tentang kematian Maharaja Alexander I, pengembara misteri itu menuju ke biara untuk berdoa agar rohnya berehat dan melihat si mati. Para pengawal tidak membiarkannya mendekati mayat, tetapi pada saat itu seorang wanita yang mulia dan cantik campur tangan dan bertanya: "Biarkan saya melalui"... Di dinding biara Yerusalemlah kemasyhuran Elder Pavel Pavlovich bermula.

Artikel ini sebahagian besarnya akan berdasarkan ingatan dan renungan orang lain, saintis dan ahli sejarah, yang menerbitkannya dalam penerbitan berbeza dalam tempoh masa yang berbeza. Kami akan beralih kepada pemikiran orang-orang yang hanya ingin meninggalkan kenangan atau cuba memahami dan memberikan jawapan kepada soalan-soalan yang menyelubungi hubungan misteri antara Alexander I dan Elder Paul. Berdasarkan bahan ini, kami akan cuba melihat secara berbeza peristiwa yang berlaku di Taganrog dalam tempoh dari 1825 hingga 1879. Membandingkan biografi The Blessed Elder Pavel Pavlovich dan The Blessed Emperor of All-Russia Alexander 1 Pavlovich, saya tiba-tiba membuat kesimpulan yang menakjubkan: ini bukan dua orang yang berbeza, tetapi satu dan sama. Selanjutnya, apabila kita menjalankan huraian perbandingan tentang kedua-dua orang ini, yang pada pandangan pertama sangat berbeza, kita akan melihat bahawa rupa dan perwatakan kedua-dua individu ini adalah sama, cuma bezanya ialah umur mereka 15 tahun (Elder Paul). lebih muda). Pada pandangan pertama, ini adalah halangan yang tidak dapat diatasi, tetapi ini hanya pada pandangan pertama.

Tetapi pertama-tama saya mesti menerangkan sebab mengapa saya beralih kepada topik khusus ini, yang menjadi inspirasi untuk saya. Tepat 20 tahun yang lalu, iaitu pada tahun 1993, saya berpeluang melintasi ambang gereja dan sel Elder Paul buat kali pertama.

Saya datang kepadanya untuk mendapatkan bantuan dalam urusan harian saya, dan penatua menjawab, dia membantu saya. Mengimbas kembali, saya terkejut apabila menyedari bahawa Penatua Paul memimpin saya untuk menulis artikel ini. Dia membimbing saya dan membantu saya mencari sumber maklumat yang diperlukan. Menurut persepsi diri saya, sekarang saya sedang menyelesaikan hutang saya, malah saya akan mengatakan ini: Elder Paul sendiri menulis ini di tangan saya (berdasarkan sumber sejarah, Elder Paul sentiasa mempunyai orang istimewa yang mengambil imlak untuk menulis surat-suratnya , walaupun orang tua itu sendiri celik) , oleh itu sumbangan saya untuk menulis artikel adalah sangat kecil.

Lebih-lebih lagi, pada mulanya, apabila fikiran mula datang kepada saya untuk membandingkan kehidupan Elder Paul dan Maharaja Alexander, saya menghalau mereka sebagai mengganggu saya daripada perkara utama (dalam pemahaman saya). Untuk tidak lagi beralih kepada sejarah yang jauh, untuk ketenangan fikiran, saya beralih kepada fakta yang disahkan: Saya membandingkan tarikh lahir tokoh sejarah yang menghantui saya: 19/11/1792 dan 12/23/1777, dan perbezaan ini ialah 15 tahun. Memutuskan bahawa semua misteri telah diselesaikan, dia mengambil satu lagi "buku menarik" dan berbaring di sofa. Tetapi ia tidak ada di sana. Sebaik sahaja anda mula mengira tahun saya, mereka mencadangkan kepada saya (biar sesiapa yang bertelinga mendengar) membandingkan tahun kelahiran Alexander dan kematian Elder Paul, 12/23/1777 dan 03/23/1879. Ternyata umurnya 101 tahun, dan ini bukanlah usia yang terlarang untuk lelaki yang kuat dan sihat tanpa tabiat buruk, malah hari ini. Dengan semua ini, jika kita mengambil kira gaya hidup, ini sama sekali tidak menghairankan. Orang tua itu sendiri berkata bahawa Tuhan menambah 15 tahun kepadanya kerana kasihnya kepada manusia. Bagi maharaja, Alexander tidak makan dan minum. Dan di sini anda boleh bergantung pada fakta sejarah yang kukuh. Fabulist I.A. meninggalkan kenangannya tentang jenis makan malam yang berlaku di istana Alexander. Krylov. Saya menasihati anda untuk mencari dan membaca, terdapat maklumat sedemikian di Internet.

Bagi Penatua Paul, di sini anda boleh memberikan petikan tentang penatua selama 5 tahun terakhir dalam hidupnya:

“... Selama 5 tahun sebelum kematiannya, dia tidak pernah meninggalkan selnya, tidur sedikit, dan makan sedikit. ... Kebelakangan ini, tiada siapa yang melihatnya banyak rukuk dalam solat. ... Satu mata lelaki tua itu tertutup, dan tidak lama kemudian yang lain juga. ... Pada masa yang sama, mata jiwa semakin terbuka. ... Rumah jiran terbakar. ... Orang baru. ... mereka berlari ke arah lelaki tua itu, memeluknya untuk membawanya keluar dari sel... Maria kagum dengan perubahan besar dalam kesihatan lelaki tua itu. Kepalanya yang dahulunya kuat dan sihat, menjadi tidak berdaya dan seperti mati. Kekuatannya meninggalkannya, dan semangatnya hilang, sedangkan tidak lama dahulu, sebagai orang tua, ia berlaku bahawa, seperti turnette seseorang, anda tidak dapat berdiri di atas kaki anda (orang tua itu mempunyai kesihatan yang baik) dan ini adalah 81- 86 tahun, dan jika anda menolak 15 tahun yang ditambah, 71 tahun hayat kekal. Namun, nampaknya umur 86 tahun tidak mencukupi untuk seseorang yang mempunyai kesihatan yang baik, dengan pengawasan perubatan sehingga umur 48 tahun, yang dibesarkan dalam iklim yang bersih dari segi ekologi, walaupun tanpa mengambil kira aktiviti pertapaannya. Dan dalam 71 tahun semasa zaman Soviet, ada kemungkinan di beberapa perusahaan di bandar untuk bertemu dengan penjaga stor dengan sebatang rokok di giginya, dan lebih daripada satu."

Selepas analisis nota sejarah dan memoir saya, saya boleh membuat kesimpulan berikut: pada 23 Mac 1879, di Taganrog pada usia 101 tahun, Maharaja All-Russian Alexander 1 dari Blessed Memory, Pavel Pavlovich, meninggal dunia dan dikebumikan.

Untuk menjelaskan bagaimana saya membuat keputusan ini, mari kita lihat sejarah. Pada tahun 1825-1830 di pinggir bandar Taganrog di tanah Leftenan Jeneral Kasperov, di salah satu penempatan, kemungkinan besar dipanggil "Jambatan Batu", di muara sungai "Penyu Kecil", seorang lelaki muncul. Namanya Pavel Pavlovich (Kasperovka pada masa itu berada di luar batas bandar). Setelah tinggal beberapa lama di pinggir bandar dan tidak disedari oleh pihak berkuasa, dia bergerak dalam batas bandar, ke kawasan yang dipanggil "kubu". Kawasan ini terdiri daripada longkang tempat nelayan tinggal dan, seperti yang mereka katakan sekarang, "orang yang tidak mempunyai tempat tinggal tetap" (bahagian bandar ini telah lama menjadi pening bagi pihak berkuasa bandar). Tetapi inilah yang diperlukan oleh Pavel Pavlovich.

Dia tidak tinggal lama di sini dan berpindah ke sebuah rumah di Banny Spusk, di mana dia tinggal selama 18 tahun akan datang. Pada tahun-tahun itu, Penatua Paul banyak mengembara; dia pergi ke semua tempat ibadat yang Alexander I lawati pada zamannya. Semasa perjalanan, penatua itu boleh meninggalkan orang barunya untuk beberapa lama dengan alasan bahawa dia didakwa terlupa sesuatu pada malam terakhir di sebuah bandar atau kampung. Dia kembali semula, dan orang baru duduk dan menunggunya, dan juga mempunyai masa untuk berehat. Kembali kepada sahabatnya, tanpa berehat, dia teruskan. Ketiadaan beliau ini hanya diingati berkaitan dengan ketahanan beliau.

Berdasarkan penerangan lanjut, tafsiran lain boleh diberikan kepada fakta ini. Atas sebab tertentu, Penatua Paul perlu kekal tanpa saksi untuk seketika. Dia jarang muncul di bandar, tetapi orang biasa mula memberi perhatian kepada gaya hidupnya. Apabila dia berada di rumah, mereka pergi kepadanya untuk mendapatkan nasihat dan bantuan, baik dalam urusan harian mahupun rohani. Pada masa ini, dia mungkin masih berjaya menyembunyikan asal usulnya yang mulia, tetapi ia menjadi semakin sukar untuk melakukan ini, kerana dia meninggalkan Taganrog semakin kurang. Ciri-ciri mulia wajah lelaki tua itu tidak lagi boleh disembunyikan sama ada oleh janggut panjang dengan misai dan rambut perang paras bahu, atau oleh pakaian ringkas dengan topi kain dan but petani. Lelaki tua itu tinggi, kuat fizikal, muka merah padam, hidung mancung, mata biru , ramai terutama wanita menganggapnya menarik malah kacak. Timbul persoalan. Dia sekali lagi menukar tempat kediamannya dan berpindah ke Depaldovsky Lane 88 (kini Turgenevsky 82), dan di sini, pada usia 66 tahun, dia mendapat tiket bertarikh 02/13/1858 dengan nombor 14.02-M, di mana tahun tentang kelahirannya ditulis? Dan asal mulia ibu bapanya? Selepas itu persoalan yang timbul hilang dengan sendirinya.

Selama bertahun-tahun kuasa Soviet, pekerja GPU berhujah sebaliknya. Didakwa, mereka menemui dokumen dalam arkib gereja tanah perkuburan: respons pemimpin wilayah Chernigov golongan bangsawan bertarikh 16 Februari 1917, bernombor 335, yang ditujukan kepada imam gereja Alexander Kurilov. Ia menggambarkan bahawa ibu bapa Pavel Stozhkov tidak mempunyai kekayaan mahupun hamba. Tiket itu sendiri, bertarikh 13 Februari 1858, bernombor 14.02-M, membingungkan, dan tiket kedua bertarikh 16 Februari 1917, bernombor 335, hanya menafikan kebolehpercayaannya. Dalam peristiwa yang diterangkan, hanya ada persoalan dan tiada jawapan.

Kemasyhuran orang tua itu bertepatan dengan tahun-tahun kemuliaan besar di dunia, yang tidak dicari oleh pertapa yang saleh. Ini adalah tahun-tahun yang ditandai dengan kebangkitan kerohanian dan rahmat Tuhan. “Tuhan menambahkan 15 tahun kepada saya,” inilah yang dikatakan penatua itu tentang dirinya.

Pada masa yang sama dia berpindah ke sebuah rumah di Banny Spusk, pada musim gugur tahun 1836. di sempadan wilayah Perm dan Ural, di salah satu kampung seorang penunggang kuda putih berhenti di sebuah tempaan. Dengan penampilannya, dia menimbulkan kecurigaan penduduk tempatan, ditahan dan dibawa ke mahkamah, di mana dia memanggil dirinya Fyodor Kuzmich, setelah menerima hukuman sebat kerana bergelandangan dan mengemis, dia dipindahkan ke wilayah Tomsk untuk penyelesaian. Kami akan meninggalkan Fyodor Kuzmich buat masa ini, berpaling kepadanya kemudian, dan kembali ke Taganrog semula.

Daripada perkara di atas kita boleh menyimpulkan bahawa orang tua itu tidak menetap di Taganrog serta-merta, tetapi melakukannya dalam tiga peringkat. Dia menetap terutamanya di kawasan miskin di bandar itu. (Omong-omong, O.P. Gavryushkin dalam bukunya "Old Taganrog Walks" menyebut kawasan Banny Spusk dan Ekaterininskaya Street (Engels) sebagai kawasan yang mesra dan penuh dengan wabak). Iaitu, Penatua Pavel memilih tempat di mana tiada siapa yang dapat mengenalinya dengan penglihatan, kerana orang biasa cuba untuk tidak tinggal di kawasan sedemikian, di mana dia dapat dengan mudah menyembunyikan umur dan asal usulnya kerana buta huruf yang meluas.

Pembaca yang dihormati, sekarang mari kita lihat dengan lebih dekat watak Elder Paul. Pavel Pavlovich Stozhkov adalah seorang bangsawan yang, sehingga titik tertentu, menyembunyikan asal-usulnya. Kasih sayang orang tua kepada rakyat jelata diketahui ramai. Tiada siapa yang meninggalkannya dengan tangan kosong, dan pada masa yang sama dia tegas, baik dengan orang barunya dan dengan orang lain yang dia tunjuk ajar. Dalam aspek ini, fakta berikut menunjukkan: seluruh bazar menghilangkan benih jika sosok seorang lelaki tua muncul di kejauhan. Dia tidak suka benih dan orang yang "menyekam" mereka. Anda boleh memberi dia definisi "intelek". Dia boleh mencucuknya dengan kayu, begitulah adatnya. Dia menjaga tahanan, membantu mereka semampunya, dan jika seseorang mati, dia menanggung sendiri perbelanjaannya. Secara sepintas lalu, kami perhatikan bahawa sebaik tiba di Taganrog, Alexander I melawat penjara, di mana dia mengarahkan penanaman pokok yang akan memberi naungan kepada banduan semasa mereka berjalan-jalan. Bandar ini memberi kesan yang menyenangkan kepada maharaja.

Penatua Pavel Pavlovich adalah lampu yang melaluinya cahaya iman dicurahkan ke dalam jiwa. Dia menjauhi kesombongan, yang dia memutuskan untuk meninggalkan sekali dan untuk selamanya. . Pengakuan Paul ialah Hieromonk Damian, ahli saudara Biara Alexander Nevsky (Biara Yunani), dan penatua itu sendiri suka melawat biara ini. Maharaja Alexander Pavlovich sendiri secara aktif mengambil bahagian dalam penciptaan biara ini, dan di sinilah kerandanya dipamerkan untuk mengucapkan selamat tinggal kepada rakyat. Penatua itu memuja Katedral Assumption di bandar Taganrog. Terdapat 18 daripada lampu perak peribadinya. Persamaan boleh dibuat bahawa Alexander I telah dinobatkan sebagai raja di Katedral Assumption Kremlin; pertabalan itu berlaku mengikut pangkat bapanya Paul I.

Pesakit menghabiskan malam sebelum 18 November dalam kelalaian; kadang-kadang dia membuka matanya dan meletakkannya pada salib, menyilangkan dirinya dan berdoa. Salib dalam pingat emas ini digantung di atas sofa, dan merupakan berkat seorang bapa. Alexander I sangat menghormati salib itu dan sentiasa menyimpannya bersamanya.

Dari manakah nama samaran Pavel berasal? Saya terutamanya memberi tumpuan kepada perkara ini kerana dalam isu Almanak No. 1 (data mengenainya akan dicetak di bawah) ada tertulis bahawa Penatua Paul telah ditugaskan ke Gereja St. Nicholas, tetapi atas sebab tertentu tidak melawatnya atau melawatnya, tetapi sangat jarang. Soalan ini segera dijawab dalam Almanak: Elder Pavel boleh menderma wang untuk pembinaan Katedral Assumption, itulah sebabnya dia mengasihinya .

Keluarga Alexander turut menyumbangkan wang untuk pembinaan Katedral Assumption di Taganrog . Dia juga mempunyai Kuil Yunani Constantine dan Helena sebagai penghormatannya, di mana penatua itu terutamanya memerintahkan massa di kawasan St. Spyridon. Menurut legenda, Saint Spyridon berjalan di seluruh dunia dan membantu orang miskin. Memorial Day of the Saint mengikut gaya lama

12 Disember, hari ini juga merupakan hari lahir Maharaja Alexander 1 Pavlovich (mengikut gaya yang ketat). Perlu juga diperhatikan bahawa Elder Pavel tidak pernah menggunakan surat itu; dia menghantar surat-menyuratnya sekali-sekala. Ia juga diketahui bahawa Elder Paul adalah seorang yang celik, tetapi dia tidak meninggalkan satu nota pun di mana tulisan tangannya dapat dilihat, yang sangat penting. Sementara Fyodor Kuzmich, yang tinggal di wilayah Tomsk, mereka menulis, tulisan tangan itu dilihat, dan ia didakwa serupa dengan tulisan tangan Alexander I.

Selanjutnya, Elder Paul, ketika pertama kali menetap di Taganrog, pergi untuk beribadah di Kyiv. Dalam perjalanan, dia melawat tanah airnya di wilayah Chernigov dan bertemu abangnya di sana. Pertemuan itu hanya sekali dan tidak bertahan lama. Dia tidak mengingati saudara-maranya, dan tidak bercakap tentang ibunya sama sekali. Dan jika kita mengambil kira dokumen yang dibentangkan oleh pekerja GPU, ternyata silsilah orang tua tidak diketahui oleh kita, atau lebih tepatnya, diketahui, hanya di sana orang tua disebut di bawah nama yang berbeza.

“Kami tidak tahu tentang permulaan dan penghujung kami. Dan sayangnya mereka memberitahu saya tepat ketika saya dilahirkan. Jika mereka tidak memberitahu saya, saya kini tidak tahu tentang umur saya, terutamanya kerana saya masih tidak merasakan bebannya sama sekali, dan itu bermakna saya akan dibebaskan daripada pemikiran bahawa saya sepatutnya mati dalam 10 atau 20 tahun .” - I.A. Bunin "Kehidupan Arsenyev".

Orang ramai cenderung untuk meninggikan yang tidak penting dan tidak melihat yang hebat. Contohnya adalah kehidupan penatua Paul yang saleh. Pavel Pavlovich sendiri pernah berkata: "Pemilik apartmen tidak tahu siapa yang tinggal di halamannya, dan orang baru saya tidak tahu siapa yang mereka layani." Penatua Fyodor Kuzmich, apabila ditanya secara langsung tentang asal usulnya, berkata sambil tersenyum: "Saya hanyalah seekor burung pipit, burung yang berhijrah!"

Di atas, saya memetik kenangan tentang kehidupan Elder Pavel, melakar persamaan dengan kehidupan Alexander Pavlovich dan Fyodor Kuzmich. Sekarang saya akan cuba menerangkan secara ringkas kenangan Alexander I, juga membuat persamaan dengan Elder Pavel dan Fyodor Kuzmich.

Alexander I Pavlovich dilahirkan pada 12 Disember (23), 1777. di St. Petersburg. Maharaja dan Autokrat Seluruh Rusia dari 12 (24 Mac), 1801.

Pelindung Perintah Malta sejak 1801.

Grand Duke of Finland dari 1809, Tsar of Poland dari 1815, anak sulung Maharaja Paul I dan Maria Feodorovna. Pada awal pemerintahannya, beliau melakukan reformasi liberal yang sederhana.

Pada tahun 1805-1807 mengambil bahagian dalam gabungan anti-Perancis. 1807-1812 sementara menjadi lebih dekat dengan Perancis.

Pada tahun 1806-1812. melancarkan perang yang berjaya dengan Turki, Parsi 1804-1813, Sweden 1808-1809. Di bawah Alexander I, tanah Georgia timur pada tahun 1801, Finland pada tahun 1809, Bessarabia pada tahun 1812, Kadipaten Warsaw pada tahun 1815, selepas Perang Patriotik tahun 1812 telah dilampirkan ke Rusia. Beliau mengetuai gabungan anti-Perancis kuasa Eropah pada 1813-1814.

Beliau adalah salah seorang pemimpin Kongres Vienna pada tahun 1814-1815. dan penganjur kesatuan suci. Holy Alliance adalah seperti Kesatuan Eropah semasa. Satu negara Eropah tunggal tanpa sempadan dalaman, bersama-sama dengan Rusia. Pada masa itu, Eropah Barat belum cukup matang untuk memahami perkara ini; ia sentiasa berjuang sesama sendiri, sambil menyediakan pakatan baru menentang Rusia, yang mengakibatkan kempen Sevastopol, yang menjejaskan Taganrog.

Kami telah menyimpang sedikit dari topik, tetapi untuk menjawab soalan kami, hanya perlu memberi tumpuan kepada fakta bahawa Alexander I adalah kira-kira 200 tahun lebih awal daripada semua rakannya dalam pembangunan, yang disahkan oleh fakta bahawa saya sedang duduk dan menulis baris ini. Pada ulang tahun ulang tahun ke-200 kemenangan Rusia ke atas Napoleon, dia mendedahkan dirinya kepada dunia dalam cahaya baharu.

zaman kanak-kanak. Mari kita mulakan dengan kenangan neneknya Catherine II. Hakikatnya ialah dia, sebagai seorang permaisuri, mengambil cucunya dari keluarga bapa Paul I dan mula membesarkannya sendiri.

Tsarskoye Selo. 23 Ogos 1779 ini: “... Sungguh menakjubkan, tidak boleh bercakap, kanak-kanak ini tahu, pada usia 20 bulan, sesuatu yang tidak dapat difahami oleh kanak-kanak 3 tahun yang lain... Dia akan menjadi sangat comel! ...".

Tsarskoe Selo, 3 Jun 1783 ini: “... Jika anda melihat bagaimana Encik Alexander mencangkul tanah, menanam kacang polong, menanam kubis, pergi ke belakang bajak, anak domba dan kemudian, berpeluh, berlari untuk membilas dirinya di sungai. , selepas itu dia mengambil jala dan bersama-sama dengan sir Konstantin dia naik ke dalam air untuk memancing. ... Untuk berehat, dia pergi ke guru penulisannya atau guru seni. … Kami melakukan semua ini atas kehendak kami sendiri. ... Dan tiada siapa yang mewajibkan kami melakukan ini. ... Alexander mempunyai kekuatan dan ketangkasan yang menakjubkan...” 25 April 1785 “... Dia menggabungkan keseimbangan watak yang hebat dengan rasa ingin tahu yang mengejutkan untuk usianya...; Keinginannya sentiasa baik: dia mahu berjaya dan mencapai lebih dalam segala-galanya. …. Dia mempunyai hati yang indah..."

"Dalam bangsawan, kekuatan, kecerdasan, rasa ingin tahu, pengetahuan, Encik Alexander jauh melebihi umurnya, dia akan menjadi, pada pendapat saya, orang yang paling cemerlang..." - ini adalah kenangan nenek saya, walaupun dia seorang permaisuri, tetapi apa yang boleh anda ambil daripadanya, kerana dia menyayangi jiwanya dalam cucunya Alexander. Dan sejak 1785 Encik Alexander mempunyai mentor, dan salah seorang daripada mereka ialah Cesar De La Harpe. Dia bukan sahaja menjadi guru, tetapi juga kawan Encik Alexander, walaupun selepas dia terpaksa meninggalkan Rusia. Cesar De La Harpe dengan cepat mempelajari bahasa Rusia dan menumpukan dirinya sepenuhnya untuk menjaga dua pelajar yang sangat berbeza, Alexander dan Konstantin. Segala-galanya ternyata hanya dengan Alexander yang berbakat, sering malas, tetapi patuh dan penyayang: "Alexander adalah pelajar yang menggembirakan." La Harpe sama sekali tidak memperindah kehidupan; dia memberi Alexander "roti pahit fakta sejarah dan memberitahu kebenaran telanjang ...". “Dia menghargai kebebasan, yang diberikan sama rata kepada semua orang. Impian persamaan dan persaudaraan; berhasrat untuk mencapai perkara yang hebat, "tulis Lagarthe.

Alexander sedang membesar, dan kini Count Rostopchin menulis tentang dia: "Alexander berusia 14 tahun tidak mempunyai sesiapa seperti dia di dunia ..."

"Dan jiwa Alexander lebih cantik daripada tubuhnya ..." tambah Vorontsov.

Tetapi Alexander sudah bercakap tentang dirinya sendiri: "Saya masih akan cukup pintar. Mengapa saya perlu mencuba? Putera seperti saya tahu segala-galanya tanpa belajar apa-apa! ..." Kenyataan itu tentunya sangat angkuh, tetapi biarlah budak berusia 14 tahun itu berlembut, lebih-lebih lagi dia masih belajar dan sememangnya seorang pelajar yang rajin.

Tetapi Alexander sudah berumur 19 tahun. 10 Mei 1796 Dia menulis surat kepada Putera Kochubey: “Saya sama sekali tidak berpuas hati dengan kedudukan saya. Kehidupan mahkamah bukan untuk saya. Saya menderita setiap kali saya perlu muncul di pentas mahkamah. Dan darah rosak dalam diri saya, apabila melihat kehinaan yang dilakukan oleh orang lain pada setiap langkah, untuk mendapatkan perbezaan luaran yang tidak bernilai satu sen tembaga di mata saya. Saya sedar bahawa saya tidak dilahirkan untuk pangkat yang tinggi. Dan lebih sedikit lagi untuk apa yang dimaksudkan untuk saya pada masa hadapan, yang saya berikrar untuk menolak."

Tetapi zaman kanak-kanak sudah berakhir, dan kami terpaksa beralih dari topik itu. Adalah baik untuk membandingkan kenyataan Alexander muda tentang peranannya sebagai pemerintah negara dan kenyataan Lenin, Trotsky, Sverdlov, Stalin dan lain-lain yang memusnahkan berjuta-juta rakyat mereka untuk kuasa, sambil tidak lupa untuk memusnahkan diri mereka sendiri. Bagaimana jika revolusi dunia telah menang...?!

Sudah tentu, ramai yang akan berkata: anda tidak pernah tahu apa yang Alexander katakan, perkara utama adalah apa yang dia lakukan, dan mereka akan menuding jari kepada bapanya Paul I. Sama ada Alexander tahu tentang konspirasi itu atau tidak adalah persoalan terbuka. Walaupun dia tahu, dia berjuang bukan untuk kuasa, tetapi untuk hidupnya, untuk Paul saya melihat dalam dirinya bukan anak sulung, tetapi pesaing yang bijak, dan terdapat banyak bukti bahawa Paul saya ingin menyingkirkan pesaing ini. Oleh itu, sebelum menyalahkan, anda perlu meletakkan diri anda di tempatnya, dan kemudian membuat kesimpulan dan mengutuk.

Dan jika Maharaja Alexander I Pavlovich dan Pavel Pavlovich Stozhkov adalah orang yang sama, maka nama samaran Pavel mesti bermakna sesuatu. 6 bulan selepas kematian Paul I, Alexander dengan sungguh-sungguh memasuki Moscow, di mana dia dinobatkan sebagai raja mengikut pangkat Maharaja Paul I di Katedral Assumption Kremlin dan menjadi penguasa negara yang paling luas. Dan kini Alexander adalah maharaja. Di sini anda boleh merujuk kepada kesaksian orang sezaman. Duta Napoleon, Duke Caulaincourt dari Vicenza, menulis kepada Napoleon di Paris: “Alexander tidak diambil untuk siapa dia. Mereka menganggap dia lemah - dan mereka salah. ... Dia tidak akan melampaui bulatan yang digariskan untuk dirinya sendiri. Dan bulatan ini diperbuat daripada besi dan tidak bengkok... Dia mempunyai keupayaan untuk menyembunyikan sepenuhnya fikirannya, yang bercakap tentang kedegilan yang tidak dapat dikalahkan.”

Di Place Vendôme di Paris, raja mengagumi patung Napoleon, yang didirikan semasa hayatnya, dan berkata: "Saya akan pening jika mereka meletakkan saya begitu tinggi ...".

"Dia sederhana, baik, murah hati dan sangat saleh" - inilah cara ahli sejarah terkenal Valishevsky bercakap tentang Alexander. Orang sezaman mencatatkan bahawa raja mempunyai wajah yang, apabila dipandang, menjadi lebih hangat dan lebih ceria - dahi yang terbuka, mata biru jernih, senyuman yang menawan, ekspresi kebaikan, kelembutan, kebaikan terhadap segala-galanya dan frekuensi yang benar-benar malaikat... ; tinggi dan mempunyai postur yang sangat mulia.

Alexander meninggalkan Paris ke Poland. Jeneral Danelevsky mencatat dalam diarinya bahawa dalam perjalanan dari Zurich ke Basel, maharaja banyak berjalan, sering mengunjungi rumah petani: "Dia sangat tinggi, bertubuh baik... kakinya, walaupun sedikit besar, dipahat dengan sangat baik. (ingat but petani besar Elder Pavel Pavlovich ), rambut coklat muda, mata biru , gigi sangat cantik, kulit muka menawan, hidung mancung, cukup cantik. Dia tidak dapat menahan godaan untuk mempamerkan frasa yang indah, dan semakin tidak jelas maksud frasa tersebut, semakin baik dia menyesuaikannya dengan niatnya...”

Izinkan saya mengingatkan anda, pembaca yang dikasihi, bahawa Penatua Paul menerima penerangan yang sama daripada orang-orang sezamannya yang terpelajar. Duality adalah salah satu ciri utama raja; dia digunakan untuk "memecahkan komedi," itulah sebabnya Napoleon memanggilnya "Talma Utara."

Ciri lain: "sfinks, tidak diselesaikan ke kubur."

Daripada semua perkara di atas, kita boleh membuat kesimpulan mudah: Alexander mempunyai bakat untuk berubah. Apa yang saya maksudkan ialah untuk pergi daripada menjadi raja negeri terbesar tanpa disedari kepada menjadi petani, keinginan sahaja tidak mencukupi, untuk ini anda memerlukan sesuatu yang lebih, anda perlu menjadi artistik. Terdapat banyak bukti sifat Alexander ini, seseorang boleh menulis buku. Saksikan Putera Czartoryski: "Saya mesti menderita, kerana tiada apa yang dapat melembutkan kesedihan mental saya." Dan pada akhir hayatnya, selepas hari-hari kemenangan di Paris dan Vienna, "pembebas Eropah," "orang pilihan Tuhan" yang kecewa dan kecewa, berundur dari manusia dan mendekati Tuhan.

Alexander I mengalahkan Napoleon, dan Tuhan Yang Maha Kuasa mengalahkan Tsar. Countess Choiseul menulis: “Suatu ketika raja sedang menaiki sebuah kereta di pinggir bandar, dan melihat seorang imam keluar dari gereja. Dia menghentikan kuda, melompat ke tanah, dengan hormat mencium salib, kemudian tangan lelaki tua itu." Menurut memoir sezaman, Alexander suka melakukan perjalanan inkognito, tanpa rombongan, dan dengan rela berbual dengan orang yang tidak dikenali. Sebagai seorang yang sangat pemurah, dia memberikan wang, serta barang kemas, kotak hangus, cincin, dan kerongsang. Ia juga bernilai membuat perbandingan dengan kemurahan hati Pavel Pavlovich. Seorang penggoda yang hebat yang tahu cara untuk mendapatkan kepercayaan orang ramai, tsar itu, dalam kata-kata Speransky, "seorang ahli sihir sejati." LaHarpe sentiasa berbangga dengan haiwan peliharaannya: "Yang paling tidak mudah tertipu terpaksa mengakui bahawa Alexander adalah salah satu makhluk jarang yang muncul sekali setiap 1000 tahun!"

Napoleon: "Raja adalah salah seorang daripada orang yang menarik, dan nampaknya dicipta untuk memikat mereka yang bertemu dengan mereka.

Bermula pada tahun 1820, Alexander banyak mengembara ke seluruh Rusia dan Poland, tsar mengembara siang dan malam, dalam apa jua cuaca, di jalan yang dahsyat. Perjalanan itu membosankan dan meletihkan. Setiap tahun dia mengadakan upacara pengebumian untuk mengenang bapanya Paul I. Setiap hari selama dua jam dia berdoa di atas lututnya, sehingga doktornya menulis: "pengerasan yang meluas terbentuk pada kaki Baginda, yang kekal bersamanya sehingga kematiannya"... Raja hidup sebagai seorang yang bertapa. Suasana mistik raja, yang sentiasa disokong oleh peristiwa semasa, tidak menemui satu pun justifikasi untuk dirinya sendiri, di kalangan pembesar negara dan terutamanya gereja .

Sementara itu, Tsarina Elizaveta Alekseevna jatuh sakit dan disyorkan untuk tinggal di Taganrog. Alexander memutuskan untuk menemaninya. 1 September 1825 Maharaja sedang bersiap untuk pergi. Valet itu bertanya kepadanya bila hendak kembali. Alexander, menunjuk kepada ikon penyelamat, berkata: "Dia sahaja yang tahu ini." Meninggalkan St. Petersburg, raja berdiri di dalam kereta, memalingkan wajahnya ke ibu kota yang akan dia tinggalkan, memandangnya untuk masa yang lama dan berfikir, seolah-olah mengucapkan selamat tinggal kepadanya.

Menurut Filevsky, Maharaja Alexander mempunyai kebolehan luar biasa untuk menjadi mesra, sederhana dan tidak dipaksa dalam komunikasi. Dia dimaklumkan tentang konspirasi dan percubaan pembunuhan yang akan berlaku (oleh Decembrist). Dengan tenang menerima berita ini, raja menjawab: "Mari kita berserah kepada kehendak Tuhan!... Saya memutuskan untuk meninggalkan dan hidup sebagai orang peribadi" dan tidak mahu mengubah apa-apa. Maharaja sedang sibuk membaca kertas yang diterimanya. ... Di samping itu, sebab-sebab lain membimbangkan maharaja, kepentingan sebenar yang tidak diketahui sepenuhnya. Jadi pada 11 November malam, Pegawai Sherwood tiba dengan laporan rahsia daripada Jeneral Rott, komander kor infantri. Jeneral menerimanya secara rahsia dan, selepas bercakap dengannya selama setengah jam, mengarahkannya untuk segera meninggalkan Taganrog. Pada masa yang sama, beliau mengarahkan supaya tiada siapa tahu sama ada sama ada masuk atau keluar. Pada malam yang sama, penguasa menuntut Kolonel Nikolaev, yang memerintahkan pengawal istana, dan komandan, Baron Fredericks, dan, setelah memberi mereka tugasan rahsia yang penting, memerintahkan mereka untuk segera meninggalkan Taganrog.

Malah ketua kakitangan Dibich tidak tahu tentang perintah raja ini: "Sementara itu, penyakit itu berkembang, raja enggan mengambil ubat;" Sejak 8 November, saya perhatikan bahawa dia (Alexander) keliru dengan sesuatu yang lebih penting daripada pemikiran pemulihan. Dia lebih teruk." "Semuanya berjalan dengan teruk," tulis Villiers, walaupun dia belum berkhayal lagi. Saya ingin memberinya minum ubat, tetapi seperti biasa dia enggan: "Pergi." Saya menangis; Melihat air mata saya, raja berkata kepada saya: "Mari, kawan yang dikasihi, saya harap anda tidak marah kepada saya untuk ini. Saya mempunyai alasan tersendiri untuk bertindak sedemikian. ..."

Maharaja meninggal dunia pada 19 November jam 10:47 pagi. ... Ikon emas ditemui di dadanya, di satu sisi terdapat imej penyelamat, dan di sisi lain tulisan:

“Engkau, Tuhan, akan meluruskan jalanku:

Engkau akan menyelamatkanku dari maut,

Anda akan menyelamatkan ciptaan anda." .

Ia juga penting bahawa Alexander tidak suka kemewahan dan etika luaran . Dari analisis banyak fakta, dapat dilihat bahawa dia menetap di Taganrog untuk masa yang lama, mungkin selama-lamanya. Dia pernah berkata: "Perlu berpindah ke kehidupan peribadi tidak secara tiba-tiba." Kata laluan terakhir yang diberikan oleh Alexander kepada pengawal istana ialah perkataan itu

"TAGANROG".

Alexander I Pavlovich the Blessed meninggal dunia pada 19 November 1825. (1 Disember). Keranda itu dipamerkan di Biara Alexander Nevsky di Taganrog. Dilarang menunjukkan mayat kepada orang ramai. Berkumpul di kampung diraja, ahli keluarga diraja hadir pada pembukaan keranda, dan dikejutkan oleh kehitaman wajah si mati, tetapi Permaisuri Janda Maria Feodorovna berseru: "Saya mengenalinya dengan baik!" Ini anak saya, Alexander sayang saya! TENTANG! Bagaimana dia menurunkan berat badan!...”

Selepas mayat dikenal pasti, pengebumian berlaku pada 13 Mac di Katedral Peter dan Paul di St. Petersburg, semua formaliti diperhatikan, tetapi sarkofagus itu kosong .

10 tahun telah berlalu. Semasa pemerintahan Nicholas I, pergolakan di dalam negara dan perang mengalihkan perhatian dari nasib Alexander, tetapi pada musim gugur tahun 1836 satu kejadian aneh berlaku: pada suatu petang di wilayah Perm di sempadan Ural, seorang penunggang kuda putih. kuda berhenti di rumah tukang besi: seorang lelaki yang sangat tinggi, berperawakan mulia, berpakaian sederhana, kelihatan berumur kira-kira 60 tahun. Tukang besi kelihatan curiga. Tukang besi itu memanggil seorang pengawal tempatan, yang membawanya ke hakim, di mana dia menyatakan bahawa namanya ialah Fyodor Kuzmich, bahawa dia tidak mempunyai keluarga, tiada wang, tiada rumah. Dia dijatuhi hukuman 20 sebatan kerana bergelandangan dan mengemis serta diasingkan ke Siberia. Menariknya, kuda putih itu hilang, dan tiada siapa yang menuduhnya mencuri kuda itu, juga tidak jatuh dari langit.

Dia dihantar dengan konvoi ke wilayah Tomsk. Di mana-mana dia dilayan dengan penuh hormat: persamaannya dengan Alexander I sangat menarik. Beribu-ribu khabar angin tersebar. Seorang askar, melihatnya, berlutut dan berseru: “Inilah raja! " Tulisan tangannya seperti Alexander (bandingkan dengan Penatua Paul, yang selepasnya tidak ada satu surat pun yang tinggal; dia selalu mempunyai seseorang yang menulis surat untuknya). Terdapat ikon dengan huruf "A" dan mahkota empayar tergantung di dinding; lebih-lebih lagi, dia juga pekak! (Secara sepintas lalu, saya perhatikan bahawa saya tidak menemui apa-apa kenangan tentang pekak Penatua Paul, tetapi orang sering mengingati suara lantang penatua: penatua itu bertanya dengan suara yang kuat: "Mengapa anda datang sebelum saya, Avdotya?" Biasanya orang cacat. pendengaran bercakap dengan kuat. Saya juga menarik perhatian anda kepada Sila ambil perhatian bahawa Alexander pekak sebelah telinga, dan kemungkinan besar boleh menyembunyikannya dalam beberapa tahun pertama, tetapi apabila dia semakin tua, itu sudah tentu, dan tiada siapa memberi perhatian kepadanya). Seorang penatua yang sangat berpendidikan yang bercakap beberapa bahasa, dia memberikan nasihat praktikal kepada para petani dan mengajar anak-anak mereka dengan baik.

Maharaja Nicholas I datang menemui penatua itu; perbualan mereka berlangsung kira-kira dua jam. Di Tomsk, pelbagai pegawai awam juga melawat Penatua Fyodor Kuzmich, berkelakuan dengannya dengan penuh hormat. Setiap gabenor yang baru dilantik menganggap tugasnya untuk melawat sel penatua dan mengadakan perbualan peribadi yang panjang dengannya. Perbualan ini melibatkan kedua-dua kehidupan rohani dan struktur sosial. Orang tua itu memahami masalah kehidupan bernegara dan awam sama seperti dia memahami kehidupan rohani. Walau bagaimanapun, apabila dia ditanya tentang asal usul atau masa lalunya, dia mengganggu lawan bicara dan berkata sambil tersenyum: "Saya hanya burung pipit, burung yang berhijrah"... (Mari kita ingat Elder Pavel Pavlovich, yang berulang kali berkata: "tuan tidak tahu siapa yang tinggal bersamanya, mahupun orang baru yang mereka layani" . Walaupun di ranjang kematiannya, Penatua Fyodor Kuzmich enggan memberikan namanya.

Namun, diselitkan sebuah kisah dalam kehidupan orang tua. ... “Ada khabar angin,” sambung Semyon Feofanovich, “bahawa kamu, ayah, tidak lain dan tidak bukan Alexander the Blessed... adakah ini benar? ... Penatua itu, mendengar ini, mula dibaptiskan dan berkata: “Hebat perbuatan-Mu, Tuhan. Tidak ada rahsia yang tidak akan terbongkar.” Selepas itu dia meminta saya untuk mengebumikannya dengan mudah." Jawapan ini adalah pengesahan lanjut bahawa orang tua itu tahu bagaimana kisah ini akan berakhir.

Penatua Fyodor Kuzmich meninggal dunia pada 20 Januari 1864. dan, jika Fyodor Kuzmich dan Alexander I adalah orang yang sama, maka ternyata dia meninggal dunia pada usia 87 tahun, yang mana 2 tahun terakhir dia sakit tenat, ini adalah perbandingan dengan Pavel dari Taganrog yang lebih tua. Dia mengemudi perkhidmatan istana St. Petersburg, dan semua orang memutuskan bahawa itu adalah dia!!! Dan sekarang, pembaca yang dikasihi, mari kita fikirkan sama ada tokoh seperti Maharaja All-Russian boleh meninggalkan takhta tanpa disedari tanpa sokongan sumber pentadbiran?!

Sudah tentu tidak! Sekiranya terdapat pementasan kematian Alexander I (dan sudah pasti ia adalah pementasan), maka ia dilakukan di peringkat negeri tertinggi menggunakan perkhidmatan khas dan acara khas.

Beberapa versi laluan perlindungan dan palsu telah dibangunkan. Ada kemungkinan bahawa Penatua Fyodor Kuzmich, dalam bahasa perkhidmatan khas, sengaja "didedahkan", dan dengan itu menutupi legenda Pavel Pavlovich Stozhkov, yang menetap di Taganrog dan tetap tidak disedari. Dan siapa yang akan terfikir untuk mencari seseorang di bandar tempat dia meninggal dunia. Ini layak untuk kebesaran Maharaja Seluruh Rusia yang diberkati, Alexander I ingatan yang diberkati, Pavel Pavlovich. Terdapat banyak persoalan dalam cerita ini: mayat siapa, jika ada, berada di dalam keranda Alexander? Siapa sebenarnya Fyodor Kuzmich: seorang penjaga penjara sukarela atau seorang penjenayah negeri yang membuat perjanjian dengan penyiasatan, kerana selepas 1825 terdapat lebih daripada cukup penjara berpendidikan.

Saya baru sahaja menggariskan beberapa versi tentang siapa Fyodor Kuzmich. Tetapi selepas perjalanan saya ke Tomsk (artikel itu ditulis dalam dua peringkat), setelah membiasakan diri dengan kehidupan Fyodor of Tomsk yang saleh, saya menyedari bahawa Fyodor Kuzmich adalah orang dari kalangan dalaman Tsar Alexander I. Segala-galanya menunjukkan bahawa dia adalah orang kepercayaannya, dan dia bukan sahaja tahu, tetapi juga menyediakan pemergian Alexander ke dalam kehidupan duniawi. Lelaki ini memakai potret Alexander di dadanya sepanjang hidupnya, dan hanya mempunyai satu anugerah (dia menolak yang lain): Perintah Alexander Nevsky. Selepas pemergian Alexander I ke dunia, lelaki ini bersara dari perniagaan, bersara ke harta pusakanya, dan kesihatannya menjadi lemah. Nicholas I menghantar doktor Villiers kepadanya, tetapi yang terakhir tidak lagi dapat membantunya (by the way, ini adalah doktor yang sama Villiers yang bersama Alexander I yang sedang nazak).

Lelaki ini meninggal dunia pada 21 April 1834. "Tanpa mengalihkan pandangannya dari potret Alexander, di atas sofa yang berfungsi sebagai katil autokrat," motonya ialah "Tanpa sanjungan, setia." Saya secara khusus tidak menyebut nama orang ini, kerana ulasan tentangnya sangat bercanggah. Dalam sejarah Rusia, ulasan lebih negatif daripada positif. Ahli sejarah mesti memikirkan perkara ini. 2 tahun selepas kematiannya, Fyodor Kuzmich muncul; Saya tidak akan menyebut persamaan luaran kedua-dua orang ini, kerana itu adalah cerita lain.

Di Dataran Bankovskaya di bandar Taganrog terdapat monumen kepada Maharaja Alexander I Pavlovich; monumen itu didirikan pada tahun 1830. Pada masa ini, Elder Paul datang untuk tinggal di Taganrog. Ini adalah satu-satunya monumen kepada Alexander 1 di Rusia. (Seorang lagi berada di estet sekular Fyodor Kuzmich, dan telah dimusnahkan). Pada 20-an abad yang lalu, monumen itu telah dirobohkan. Patung gangsa Alexander dihantar untuk dileburkan, tetapi Elder Pavel tidak melepaskan alas granit. Dia memindahkannya ke tanah perkuburan bandar (kini "lama"), lebih dekat dengannya, dan meletakkannya di bawah perlindungan pengawal revolusioner, di mana ia berdiri hingga hari ini. Pada tahun 1998 Monumen Alexander I Pavlovich telah dipulihkan di Dataran Bankovskaya di Taganrog, dan pada tahun berikutnya kanonisasi penatua Pavel dari Taganrog yang diberkati berlaku. Menurut nubuatan Penatua Paul, peninggalannya harus dipindahkan ke katedral, dan katedral ini akan menjadi Katedral Peter dan Paul di St. Petersburg, di mana sarkofagusnya yang kosong menanti.

Sekiranya saya mempunyai sebarang keraguan tentang surat-menyurat Alexander I Pavlovich dan Pavel Pavlovich, maka pada akhir menulis artikel mereka semua hilang. Hakikatnya ialah Alexander I mendedahkan dirinya kepada dunia pada ulang tahun dua abad kemenangan atas Napoleon, yang bermaksud bahawa mereka yang menunggu tidak akan menunggu, kerana ini tidak boleh menjadi penghujung, ini hanya boleh menjadi permulaan kebangkitan. kenegaraan kita. Secara peribadi, saya melihat ketentuan Tuhan dalam hal ini. Saya ingin menyelesaikan artikel ini dengan kata-kata pelindung Alexander Klyunkov: "Pada pendapat saya, membaca dengan teliti kehidupan St. Blessed Paul, kita masih belum menyedari kepentingan lelaki ini, bukan sahaja dalam kehidupan Taganrog, tetapi juga dalam sejarah Rusia." Saya akan menambah bagi pihak saya sendiri, termasuk di dunia. Dengan pencerahan kepada anda wahai warganegara.

Pelbagai mengenai topik. Dia pergi kepada orang, dan jika mereka tidak menolaknya, mereka tidak menyedarinya.

Orang ramai cenderung untuk meninggikan yang tidak penting dan tidak melihat yang hebat.

Orang yang lemah, tidak semua orang, setelah menyedari dosanya, dapat meninggalkan puncak masyarakat, yang diurapi Tuhan, ke dalam ruang istirahat di antara orang-orang tanpa tempat tinggal tertentu. Kemudian mulakan kebangkitan rohani baru atas nama kemuliaan Tuhan dan seluruh rakyat Rusia. Lelaki ini tidak mempunyai jalan lain, dia tidak akan kelihatan di atas, tetapi orang ramai akan berkata, tuan itu diberkati. Alexander merasakan rahmat datang daripadanya, dan oleh itu dia pergi kepada orang ramai, di mana bantuannya lebih mudah difahami, dan yang paling penting, dalam permintaan. Diterima percuma, diberi percuma.

Saya percaya bahawa penyiasatan harus dijalankan dengan semua kemungkinan peperiksaan, kerana... Ini soal peringkat negeri. Inisiator dalam isu ini seharusnya bukan sahaja orang yang beriman, tetapi juga pentadbiran bandar Taganrog bersama-sama dengan pentadbiran wilayah Rostov.

Dan mohon maaf jika esei ini dikarang dengan kesilapan dan tidak konsisten dalam pembentangan; Saya seorang pembina, bukan penulis.

Kata laluan "Taganrog"

P.S. Pembaca yang dihormati, artikel ini ditulis tepat setahun yang lalu dan mengandungi kata-kata: ".... Alexander 1 mendedahkan dirinya kepada dunia pada ulang tahun dua abad kemenangan ke atas Napoleon, yang bermaksud bahawa mereka yang menunggu tidak akan tunggu, kerana ini tidak boleh menjadi penamat, ini hanya boleh menjadi permulaan kebangkitan negara kita."

Lima tahun sebelum artikel itu ditulis, Rusia menggabungkan Abkhazia dan Ossetia Selatan, dan setahun selepas menulis ia cuba mengembalikan Crimea dan wilayah berbahasa Rusia di Ukraine, dan ada sebab untuk mempercayai bahawa acara ini akan dinobatkan dengan kejayaan. .

Saya ingin menarik perhatian pembaca kepada satu fakta yang ingin tahu: dalam seluruh sejarah seribu tahun Rusia, di kepala negara kita hanya ada tiga orang bernama Vladimir: - ini adalah St. Vladimir, juga dikenali sebagai Vladimir Monomakh; DALAM DAN. Ulyanov dan V.V. Putin. Kesemua mereka adalah kedua-dua transformer dan pengumpul tanah Rusia. Bagi Vladimir Monomakh, dalam pemahaman saya St. Vladimir dan Vladimir Monomakh adalah satu dan orang yang sama, tetapi dibahagikan dalam sejarah, dan perkataan itu sendiri - Monomakh - bermaksud tajuk: Mono - satu-satunya; Mach - Maximus atau Tsar, Maharaja.

Mari lihat apakah kejutan lain yang akan diberikan oleh Elder Pavel Pavlovich atau, jika anda mahu, Maharaja Alexander Pavlovich.

Ditambah pada Mac 2014

Senarai kesusasteraan yang digunakan:

1) "Sejarah bandar Taganrog" 1996. P.P. Filevsky

2) "Alexander I" Moscow 1991 A. Vallotton

3) Almanac Taganrog of Spiritual Reading, isu 1, anak cahaya, 1997. V. Fedorovsky, A. Klyunkov.

4) St. Pavel yang Berbahagia dari Taganrog 1994 M. Tsuryupina

5) Pantulan kubah emas 1999 O.P. Gavryushkin

6) Taganrog Lama 1997 sedang berjalan. O.P. Gavryushkin

7) "The Life of the Holy Righteous Elder Theodore of Tomsk" Mother of God-Alexievsky Monastery 2010.

Mac 2013 Vozyka Andrey Anatolievich.

Keperibadian Alexander the Blessed kekal sebagai salah satu yang paling kompleks dan misteri dalam sejarah Rusia. "The Sphinx, belum diselesaikan ke kubur," Putera Vyazemsky akan berkata tentang dia. Untuk ini kita boleh menambah bahawa di luar kubur nasib Alexander I sama misteri. Kami maksudkan kehidupan penatua yang soleh Theodore Kuzmich the Blessed, yang dikanonkan sebagai Saint Gereja Ortodoks Rusia.

Sejarah dunia mengetahui beberapa tokoh yang boleh dibandingkan dengan skala Maharaja Alexander. Keperibadian yang luar biasa ini masih disalahertikan hari ini. Era Alexander mungkin merupakan kebangkitan tertinggi Rusia, "zaman keemasan", kemudian St. Petersburg adalah ibu kota Eropah, dan nasib dunia diputuskan di Istana Musim Sejuk.

Orang sezaman memanggil Alexander I "seorang malaikat di atas takhta," penakluk Dajjal, dan pembebas Eropah. Ibu kota Eropah menyambut Tsar-Liberator dengan gembira: penduduk Paris menyambutnya dengan bunga. Dataran utama Berlin dinamakan sempena namanya - Alexander Platz. Saya ingin membincangkan aktiviti pengaman Tsar Alexander. Tetapi pertama-tama, mari kita ingat secara ringkas konteks sejarah era Alexander.

Perang global, yang dicetuskan oleh Perancis revolusioner pada tahun 1795, berlangsung hampir 20 tahun (sehingga 1815) dan benar-benar layak diberi nama "Perang Dunia Pertama," dalam skop dan tempohnya. Kemudian, buat pertama kalinya, berjuta-juta tentera bertempur di medan perang di Eropah, Asia dan Amerika; buat pertama kalinya, perang dilancarkan pada skala planet untuk penguasaan ideologi total. Perancis adalah tempat pembiakan ideologi ini, dan Napoleon adalah penyebar. Buat pertama kalinya, perang itu didahului oleh propaganda mazhab rahsia dan indoktrinasi psikologi massa penduduk. Penerang Pencerahan bekerja tanpa jemu, mencipta huru-hara terkawal. Zaman pencerahan, atau lebih tepatnya kegelapan, berakhir dengan revolusi, guillotine, keganasan dan perang dunia.

Asas ateistik dan anti-Kristian bagi orde baru adalah jelas kepada orang sezaman. Pada tahun 1806, Sinode Suci Gereja Ortodoks Rusia menghina Napoleon kerana penganiayaannya terhadap Gereja Barat. Di semua gereja Empayar Rusia (Ortodoks dan Katolik), Napoleon diisytiharkan sebagai Dajjal dan musuh umat manusia.

Tetapi golongan cerdik pandai Eropah dan Rusia mengalu-alukan Napoleon sebagai Mesias baru, yang akan membuat revolusi di seluruh dunia dan menyatukan semua negara di bawah kekuasaannya. Oleh itu, Fichte menganggap revolusi yang dipimpin oleh Napoleon sebagai persediaan untuk pembinaan negara dunia yang ideal. Bagi Hegel, Revolusi Perancis "mendedahkan kandungan kehendak roh manusia." Hegel sudah pasti betul dalam definisinya, tetapi dengan penjelasan bahawa semangat Eropah ini adalah murtad. Tidak lama sebelum Revolusi Perancis, ketua iluminator Bavaria, Weishaupt, berusaha untuk mengembalikan manusia kepada "keadaan semula jadi"nya. Kredonya: “Kita mesti memusnahkan segala-galanya tanpa penyesalan, seberapa banyak yang mungkin dan secepat mungkin. Maruah manusia saya tidak membenarkan saya mematuhi sesiapa pun.” Napoleon menjadi pelaksana wasiat ini.

Selepas kekalahan tentera Austria pada tahun 1805, Empayar Rom Suci yang berusia ribuan tahun telah dimansuhkan, dan Napoleon - secara rasmi "Maharaja Republik" - menjadi Maharaja de facto Barat. Pushkin akan berkata tentang dia:

Pewaris dan pembunuh kebebasan memberontak,
Penghisap darah berdarah dingin ini,
Raja ini, yang hilang seperti mimpi, seperti bayangan fajar.

Selepas 1805, Alexander I, kekal sebagai satu-satunya maharaja Kristian di dunia, berhadapan dengan roh-roh jahat dan kuasa huru-hara. Tetapi ahli ideologi revolusi dunia dan globalis tidak suka mengingati perkara ini. Era Alexander adalah peristiwa yang luar biasa: walaupun pemerintahan Peter the Great dan Catherine pucat jika dibandingkan. Dalam masa kurang daripada suku abad, Maharaja Alexander memenangi empat kempen ketenteraan, menangkis pencerobohan Turki, Sweden, Parsi dan, pada tahun 1812, pencerobohan tentera Eropah. Pada tahun 1813, Alexander membebaskan Eropah dan dalam Pertempuran Bangsa-Bangsa berhampiran Leipzig, di mana dia secara peribadi mengetuai tentera bersekutu, menyebabkan kekalahan maut kepada Napoleon. Pada bulan Mac 1814, Alexander I, ketua tentera Rusia, memasuki Paris dengan kemenangan.

Seorang ahli politik yang halus dan berpandangan jauh, seorang ahli strategi, diplomat dan pemikir yang hebat - Alexander Pavlovich mempunyai bakat luar biasa secara semula jadi. Malah musuhnya mengenali fikirannya yang mendalam dan berwawasan: "Dia sukar difahami seperti buih laut," kata Napoleon tentangnya. Bagaimana, selepas semua ini, bolehkah kita menjelaskan bahawa Tsar Alexander I kekal sebagai salah seorang tokoh yang paling difitnah dalam sejarah Rusia?

Dia, penakluk Napoleon, diisytiharkan biasa-biasa saja, dan Napoleon yang dikalahkannya (dengan cara itu, yang kehilangan enam kempen ketenteraan dalam hidupnya) diisytiharkan sebagai genius tentera. Kultus Napoleon kanibal, yang menutup Afrika, Asia dan Eropah dengan mayat, perompak dan pembunuh ini, telah disokong dan dipuji selama 200 tahun, termasuk di sini di Moscow, yang dibakarnya. Globalis dan pemfitnah Rusia tidak boleh memaafkan Alexander the Blessed atas kemenangannya ke atas "revolusi global" dan tatanan dunia totalitarian.

Saya memerlukan pengenalan yang panjang ini untuk menggariskan keadaan dunia pada tahun 1814, apabila, selepas berakhirnya Perang Dunia, semua ketua negara Eropah bertemu di kongres di Vienna untuk menentukan susunan dunia masa depan.

Isu utama Kongres Vienna ialah isu mencegah peperangan di benua itu, menentukan sempadan baru, tetapi, di atas semua, menindas aktiviti subversif kongsi gelap. Kemenangan ke atas Napoleon bukan bermakna kemenangan ke atas fahaman Illuminati, yang berjaya menembusi semua struktur masyarakat di Eropah dan Rusia. Logik Alexander adalah jelas: sesiapa yang membenarkan kejahatan melakukan perkara yang sama. Kejahatan tidak mengenal sempadan atau ukuran, jadi kuasa kejahatan mesti ditentang sentiasa dan di mana-mana.

Dasar luar negeri adalah kesinambungan dasar dalam negeri, dan sama seperti tiada moral berganda - untuk diri sendiri dan orang lain, tiada dasar dalam dan luar negara. Tsar Ortodoks tidak dapat dipandu oleh prinsip moral lain dalam dasar luarnya, dalam hubungan dengan orang bukan Ortodoks. Alexander, dengan cara Kristian, memaafkan Perancis semua kesalahan mereka di hadapan Rusia: abu Moscow dan Smolensk, rompakan, Kremlin yang diletupkan, hukuman mati tahanan Rusia. Tsar Rusia tidak membenarkan sekutunya merompak dan membahagikan Perancis yang telah dikalahkan. Alexander menolak ganti rugi dari negara yang tidak berdarah dan kelaparan. Pihak Berikat (Prusia, Austria dan England) terpaksa tunduk kepada kehendak Tsar Rusia, dan seterusnya menolak ganti rugi. Paris tidak dirompak mahupun dimusnahkan: Louvre dengan khazanahnya dan semua istana kekal utuh.

Eropah terpegun dengan kemurahan hati raja. Di Paris yang diduduki, penuh sesak dengan tentera Napoleon, Alexander Pavlovich berjalan mengelilingi bandar tanpa pengiring, diiringi oleh seorang pembantu kem. Orang Paris, yang mengenali raja di jalanan, mencium kuda dan butnya. Tiada seorang pun daripada veteran Napoleon terfikir untuk mengangkat tangan menentang Tsar Rusia: semua orang memahami bahawa dia adalah satu-satunya pembela Perancis yang kalah. Alexander I memberikan pengampunan kepada semua orang Poland dan Lithuania yang berperang menentang Rusia. Dia berkhutbah melalui teladan peribadi, dengan tegas mengetahui bahawa anda hanya boleh mengubah orang lain dengan diri anda sendiri. Dalam kata-kata St. Philaret of Moscow: "Alexander menghukum Perancis dengan belas kasihan." Golongan cerdik pandai Rusia - Bonapartist dan Decembrist masa depan semalam - mengutuk kemurahan hati Alexander dan pada masa yang sama menyediakan pembunuhan semula.

Sebagai ketua Kongres Vienna, Alexander Pavlovich menjemput Perancis yang kalah untuk mengambil bahagian dalam kerja secara sama rata dan bercakap di Kongres dengan cadangan yang luar biasa untuk membina Eropah baru berdasarkan prinsip evangelis. Belum pernah dalam sejarah Injil diletakkan pada asas hubungan antarabangsa. Di Vienna, Maharaja Alexander mentakrifkan hak rakyat: mereka mesti berpegang pada ajaran Kitab Suci. Di Vienna, Tsar Ortodoks menjemput semua raja dan kerajaan Eropah untuk meninggalkan egoisme nasional dan Machiavellianisme dalam dasar luar dan menandatangani Piagam Perikatan Suci (la Sainte-Alliance). Adalah penting untuk diperhatikan bahawa istilah "Perikatan Suci" itu sendiri dalam bahasa Jerman dan Perancis berbunyi seperti "Perjanjian Suci", yang menguatkan makna Alkitabnya.

Piagam Perikatan Suci akhirnya akan ditandatangani oleh para peserta Kongres pada 26 September 1815. Teks itu disusun sendiri oleh Maharaja Alexander dan hanya diperbetulkan sedikit oleh Maharaja Austria dan Raja Prusia. Tiga raja, yang mewakili tiga denominasi Kristian: Ortodoks, Katolik dan Protestantisme, berbicara kepada dunia dalam mukadimah: “Kami dengan sesungguhnya mengisytiharkan bahawa tindakan ini tidak mempunyai tujuan lain selain keinginan untuk menunjukkan di hadapan seluruh dunia niatnya yang tidak tergoyahkan untuk memilih sebagai peraturan, seperti dalam kerajaan dalaman negeri-negerinya, dan dalam hubungan dengan kerajaan-kerajaan lain, perintah-perintah Agama Suci, perintah-perintah keadilan, kasih sayang, kedamaian, yang dipatuhi bukan sahaja dalam kehidupan peribadi, tetapi harus membimbing dasar berdaulat, menjadi satu-satunya cara untuk menguatkan institusi manusia dan membetulkan ketidaksempurnaan mereka.”

Dari 1815 hingga 1818, lima puluh negeri menandatangani piagam Holy Alliance. Tidak semua tandatangan ditandatangani dengan ikhlas; oportunisme adalah ciri semua era. Tetapi kemudian, dalam menghadapi Eropah, para penguasa Barat tidak berani secara terbuka menyangkal Injil. Sejak awal penubuhan Holy Alliance, Alexander I telah dituduh idealisme, mistik dan berkhayal. Tetapi Alexander bukanlah seorang pemimpi atau mistik; dia adalah seorang yang mempunyai iman yang mendalam dan fikiran yang jernih, dan suka mengulangi kata-kata Raja Salomo (Amsal, bab 8:13-16):

Takut akan Tuhan membenci kejahatan, kesombongan dan kesombongan, dan aku benci jalan yang jahat dan bibir yang menipu. Saya mempunyai nasihat dan kebenaran, saya adalah fikiran, saya mempunyai kekuatan. Oleh aku raja-raja memerintah, dan para penguasa membenarkan kebenaran. Penguasa dan pembesar dan semua hakim di bumi memerintah saya.

Bagi Alexander I, sejarah adalah manifestasi dari Pemberian Tuhan, Manifestasi Tuhan di dunia. Pada pingat yang diberikan kepada tentera Rusia yang menang, kata-kata Raja Daud terukir: "Bukan kepada kami, Tuhan, bukan kepada kami, tetapi kepada Nama-Mu kemuliaan" (Mazmur 113:9).

Rancangan untuk menganjurkan politik Eropah berdasarkan prinsip evangelis adalah kesinambungan idea Paul I, bapa Alexander I, dan dibina berdasarkan tradisi patristik. Oleh itu, Saint Tikhon dari Zadonsk dalam karyanya "Kekristianan Sejati" menumpukan dua bab kepada topik kuasa diraja. Dalam masyarakat Kristian, Saint Tikhon membezakan antara dua kuasa: kuasa sekular dan gerejawi. Dia menulis, “Raja harus ingat bahawa sama seperti Kristus sendiri, Raja segala raja, tidak malu memanggil kita saudara, lebih-lebih lagi dia, sebagai manusia, harus menganggap orang seperti dirinya sebagai saudara. Mahkota yang dihiasi dengan kebajikan dimuliakan lebih daripada satu kemenangan atas musuh luaran" ( Saint Tikhon dari Zadonsk. Ciptaan dalam 5 jilid. M., 1889. T. 3, hlm. 348).

Kata-kata ini seolah-olah merujuk secara langsung kepada Alexander, penakluk Eropah. Seorang lagi kontemporari hebat Alexander I, Saint Philaret (Drozdov), mengisytiharkan bibliosentrisme sebagai asas dasar negara. Kata-katanya setanding dengan peruntukan Piagam Perikatan Suci. Musuh-musuh Perikatan Suci memahami dengan baik terhadap siapa Perikatan itu diarahkan. Propaganda liberal, pada masa itu dan selepas itu, dengan segala cara yang mungkin merendahkan dasar "reaksioner" tsar Rusia. Menurut F. Engels: "Revolusi dunia akan menjadi mustahil selagi Rusia wujud." Sehingga kematian Alexander I pada tahun 1825, ketua-ketua kerajaan Eropah bertemu dalam kongres untuk menyelaraskan dasar mereka.

Di Kongres di Verona, Tsar berkata kepada Menteri Luar Negeri Perancis dan penulis terkenal Chateaubriand: “Adakah anda fikir, seperti yang dikatakan musuh kita, Kesatuan hanyalah perkataan yang menutup cita-cita? […] Tiada lagi dasar bahasa Inggeris, Perancis, Rusia, Prusia, Austria, tetapi hanya ada dasar umum, dan demi kebaikan bersama rakyat dan raja mesti menerimanya. Saya harus menjadi orang pertama yang menunjukkan ketegasan dalam prinsip-prinsip yang saya gunakan untuk mengasaskan Kesatuan."

Dalam bukunya "History of Russia" Alphonse de Lamartine menulis: "Ini adalah idea Perikatan Suci, idea yang difitnah pada dasarnya, mewakilinya sebagai kemunafikan asas dan konspirasi sokongan bersama untuk penindasan rakyat. . Adalah menjadi tugas sejarah untuk memulihkan Perikatan Suci kepada makna sebenar."

Selama empat puluh tahun, dari 1815 hingga 1855, Eropah tidak tahu perang. Pada masa itu, Metropolitan Philaret of Moscow bercakap tentang peranan Rusia di dunia: "Misi sejarah Rusia ialah penubuhan tatanan moral di Eropah, berdasarkan perintah Injil." Semangat Napoleon akan dibangkitkan bersama anak saudara Napoleon I, Napoleon III, yang, dengan bantuan revolusi, akan merampas takhta. Di bawahnya, Perancis, dalam pakatan dengan England, Turki, Piedmont, dengan sokongan Austria, akan memulakan perang melawan Rusia. Kongres Vienna Eropah akan berakhir di Crimea, di Sevastopol. Pada tahun 1855 Kesatuan Suci akan dikebumikan.

Banyak kebenaran penting boleh dipelajari melalui percanggahan. Percubaan penafian selalunya membawa kepada penegasan. Akibat gangguan tatanan dunia diketahui umum: Prusia mengalahkan Austria dan, setelah menyatukan negara-negara Jerman, mengalahkan Perancis pada tahun 1870. Kesinambungan perang ini akan menjadi perang 1914-1920, dan akibat dari Perang Dunia Pertama ialah Perang Dunia Kedua.

Perikatan Suci Alexander I kekal dalam sejarah sebagai usaha mulia untuk memartabatkan manusia. Inilah satu-satunya contoh sikap tidak mementingkan diri dalam bidang politik dunia dalam sejarah apabila Injil menjadi Piagam dalam hal ehwal antarabangsa.

Sebagai kesimpulan, saya ingin memetik kata-kata Goethe, yang diucapkan pada tahun 1827 mengenai Holy Alliance, selepas kematian Alexander the Blessed: “Dunia perlu membenci sesuatu yang hebat, yang disahkan oleh penghakimannya tentang Holy Alliance, walaupun tiada apa yang lebih besar dan lebih bermanfaat yang belum dibayangkan untuk manusia! Tetapi orang ramai tidak memahami perkara ini. Kehebatan tidak tertanggung baginya.”