Bagi kebanyakan orang, Athos adalah misteri. Sesuatu yang agung, suci dan... tidak boleh diakses. Apa lagi yang terlintas di fikiran? Wanita tidak dibenarkan di sana. Terdapat banyak biara dan kuil di sana. Ini adalah gunung! Dan ya: Athos sebagai dunia yang berasingan dalam agama Kristian. Itu semua ilmu. “Sangat kecil,” kata Yuri Maduda, seorang pelajar di Akademi Teologi Kyiv. Anda boleh bercakap tentang Athos selama berjam-jam!
Yura telah ke Gunung Suci empat kali! Benar, perkataan "was" tidak sepenuhnya sesuai di sini. Adalah lebih baik untuk mengatakan: Saya pergi haji dan solat. Lagipun, anda tidak boleh pergi ke Gunung Athos, seolah-olah, sebagai contoh, untuk: berjalan-jalan, merenung, menguap selama beberapa jam - dan kembali!
Dan secara umum, orang yang pergi haji tidak boleh dipanggil pelancong. Di Gunung Athos, semua tetamu adalah orang percaya, dan mereka diterima secara eksklusif oleh sami. Memang benar wanita tiada tempat di situ. Tetapi ini hanyalah salah satu larangan! Sekarang Yura akan memberitahu anda segala-galanya sendiri.
Bantuan daripada portal ZagraNitsa
Athos adalah semenanjung di utara Greece Timur, seperti yang mereka katakan, "jari" ketiga Halkidiki. Ini adalah kawasan pergunungan 2200 m dari aras laut. Athos dianggap sebagai bahagian istimewa Republik Yunani; ia adalah komuniti sami Ortodoks yang memerintah sendiri. Terdapat 20 kesemuanya di semenanjung Biara Ortodoks, dan terdapat juga biara. Keluasan Athos ialah 335.637 km². Panjangnya hampir 60 km, lebar - 7-12 km. Ketinggian Gunung Athos ialah 2033 meter.
Dua visa untuk satu negara
Sememangnya, untuk melancong ke Greece anda memerlukan visa Schengen. Tetapi visa tidak mencukupi untuk Athos. Anda juga perlu mendapatkan kebenaran - diamonitirion. Prosedurnya mudah; dokumen boleh dilengkapkan dari jauh atau semasa ketibaan. Secara peribadi, saya tidak berurusan dengan pendaftaran, kerana saya pergi ke Mount Athos melalui jabatan haji Kiev Pechersk Lavra. Saya hanya dikehendaki memberikan maklumat pasport dan visa. Diamonitirion berharga 25 euro, mereka memberikannya dalam jumlah kecil bandar pelabuhan Ouranoupolis, yang terletak berhampiran semenanjung Athos. By the way, agensi pelancongan juga menganjurkan ziarah ke Gunung Suci. Tetapi adalah penting bagi mereka yang mengeluarkan kebenaran untuk memahami bahawa anda seorang yang beriman, mereka ingin mengetahui keuskupan mana anda berada, gereja mana yang anda lawati. Keperluan khas untuk imam yang ingin menjalankan perkhidmatan di Gunung Athos. Sebagai tambahan kepada kebenaran dokumentari, mereka mesti menerima restu uskup yang memerintah, dan kemudian "teruskan" dari ketua Gereja Ortodoks Constantinople, Patriarch Ekumenikal Bartholomew. Iaitu, mustahil untuk sampai ke Athos sendiri, bersendirian, tanpa petisyen sesiapa! Tanya berapa kos perjalanan ke Mount Athos? 800 euro untuk lima hari (penerbangan, visa, permit, penginapan, makan).
Foto: dari arkib peribadi Yuri Maduda
Foto: Marie Therese Magnan
Anda hanya boleh berenang ke Gunung Athos
Setelah mendapat kebenaran, seluruh kumpulan kami menaiki bot. Di pelabuhan Ouranoupolis terdapat kapal yang secara eksklusif melayani Athos - mereka membawa kumpulan kecil jemaah haji (5-10 orang) pergi dan balik. Kos tiket sehala ialah 30–40 euro setiap orang. Lebih murah untuk melakukan perjalanan dengan feri besar: harga di sana adalah 8–15 euro setiap orang. Tetapi kapal sebegini hanya berlayar dua atau tiga kali sehari. Pilihan ketiga ialah bot persendirian, yang sentiasa berwaspada dan bersedia untuk mengangkut walaupun dua atau tiga. Ia adalah yang paling mahal: perjalanan sehala akan menelan kos 100 euro. Tetapi keseluruhan perjalanan mengambil masa 30 minit. By the way, perempuan dibenarkan menaiki feri. Apabila kapal itu menghampiri pantai, lelaki pergi dan wanita tetap. Para sami bahkan boleh membawa mereka kuil dari Gunung Athos untuk disembah. Tetapi anda dibenarkan untuk berdoa, memuja peninggalan dan ikon hanya di atas feri! Dan kemudian para jemaah diberi lawatan bersiar-siar di sekitar Gunung Suci.
Foto: Dimitris Vlaikos 
Foto: S_end 
Foto: dari arkib peribadi Yuri Maduda
Foto: Abraham Basil Biara St. Panteleimon
Dan kini saat yang ditunggu-tunggu... Bot kami belayar ke Biara St. Panteleimon Rusia. Biara ini terletak betul-betul di tepi pantai. Ia mengagumkan dengan skop dan keindahannya! Bayangkan saja: puncak gereja dengan salib, dan di sekelilingnya terdapat gunung yang diliputi hutan tebal, dan laut yang tidak berkesudahan, kadang-kadang biru tua, kadang-kadang biru! Biara ini adalah salah satu yang paling megah di Gunung Athos. Ia sangat dijaga dengan baik di dalam dan luar. Menariknya, setiap biara di Gunung Suci sebenarnya adalah autonomi. Penduduk sendiri menangkap ikan, menanam kebun sayur, menanam buah-buahan dan sayur-sayuran, melakukan pembersihan sendiri, pembaikan, dll. Mereka hampir tidak pernah meninggalkan Athos. Tetapi setiap daripada mereka mempunyai hak untuk melancong ke luar semenanjung setahun sekali, jika ada keperluan sedemikian. Kira-kira 60 sami kini tinggal di Biara St. Panteleimon. Kuil utama biara menempatkan kuil terbesar - ketua Penyembuh suci Panteleimon. Saya juga ingat kapel kecil. Zarah-zarah peninggalan pelbagai orang kudus dan ikon ajaib dikumpulkan di sana.
Foto: Shutterstock Piagam anda dan masa anda
Semua jemaah haji mesti ditemui dan diselesaikan oleh rahib. Kami tinggal di sebuah bangunan hotel - sebuah archondarik. Terdapat dua bangunan sedemikian di biara. Saya mempunyai sel kecil. Ikon, katil, almari pakaian, meja, kerusi - tidak lebih! Saya kagum dengan kehidupan di dalam biara! Sangat tenang, tenang. Tertutup dari dunia. Para bhikkhu berdoa sepanjang hari. Dan mereka hidup, dengan cara, mengikut masa Byzantine (matahari terbenam pada 00:00, matahari terbit pada 4:00). Sehubungan itu, perkhidmatan bermula pada pukul 12 pagi dan berlangsung selama lapan jam, secara beransur-ansur bertukar menjadi solat subuh. Semasa perkhidmatan, kuil itu perlahan-lahan dipenuhi dengan cahaya lilin lilin yang berkelip-kelip. Tiada elektrik! Doa dibaca dengan jelas dan perlahan. Sudah tentu, dalam Gereja Slavonic, kerana biara itu adalah Rusia. Saya, seperti jemaah haji lain, juga berdoa, mengaku dan mengambil komuni. Tetapi sangat sukar untuk mengambil bahagian dalam semua perkhidmatan bersama-sama dengan sami! Saya fikir: hanya yang kuat semangat boleh menetap di sini dan meninggalkan segala-galanya duniawi.
Foto: dari arkib peribadi Yuri Maduda
Foto: Shutterstock Berjalan dari biara ke biara
Secara umum, Athos adalah pusat pelbagai biara Ortodoks, di antaranya terdapat hutan, gunung dan kesunyian. Sememangnya, kebanyakannya adalah biara Yunani. Terdapat biara Romania, Serbia, Georgia. Di sana doa didengar dalam bahasa ibunda masyarakat Ortodoks tertentu. Walau bagaimanapun, semua sami Athos - Rusia, Romania, dan Georgia - mempunyai kewarganegaraan Yunani dan cuba bercakap Yunani. Orang Yunani pula berbahasa Inggeris dengan baik. Jarak antara biara adalah baik! Dan, maklumlah, tiada pengangkutan seperti itu di Atho. Setiap biara mempunyai kereta kecil, tetapi mereka tidak membawa jemaah haji untuk tunggangan. Itulah intinya: berjalan di Tanah Suci. Ini adalah perjalanan ziarah ke Athos, dan bukan lawatan tradisional! Saya cukup bernasib baik untuk melawat biara Yunani St. Athanasius the Great. Ia terletak di hujung bertentangan Gunung Athos. Kami juga pergi ke biara Georgian Ikon Iveron Ibu Tuhan. Ia juga berdiri di tepi pantai. Para bhikkhu biara ini menjaga kuil mereka - imej ajaib Iveron dari Ibu Tuhan. Di bahagian barat semenanjung Athos, satu lagi biara Yunani muncul - Xenophon. Kuil tempatan adalah tangan kanan St. George the Victorious.
Biara Xenophon. Foto: JohntheFinn 
Biara Ikon Iveron Ibu Tuhan. Foto: Abraham Basil 
Foto: polis poliviou 
Biara Simonopetra. Foto: ConstantineD Mendaki Gunung Athos dan menangis dengan gembira
Hampir di tengah-tengah semenanjung adalah Gunung Athos. Ketinggiannya lebih sedikit daripada 2000 meter. Ini adalah salah satu tempat suci; di bahagian atas terdapat sebuah gereja kecil Transfigurasi Tuhan, terdapat salib. Kami, sudah tentu, melanda jalan - ke gunung. Kami mengambil masa kira-kira enam jam untuk mendaki: lagipun, 20 km sehala. Tambahan pula jalannya berliku - sukar. Dan bahagian paling atas sepenuhnya diperbuat daripada batu! Oleh itu, penamat 500 meter adalah amat sukar. Batu pecah, semuanya runtuh di bawah kaki anda ... Tetapi keletihan hilang seolah-olah dengan tangan apabila anda mendapati diri anda di atas! Kecantikan itu luar biasa! Anda boleh melihat seluruh semenanjung, semua biara! Kami mendapati diri kami ketika matahari terbit, ia perlahan-lahan terapung dari laut yang damai... Anda tahu, anda perlu melihatnya, merasainya! Paderi Ortodoks yang pergi ke sini boleh mengadakan perkhidmatan di kuil di atas gunung. Jemaah haji hanya masuk ke dalam gereja, berdoa, sedut udara ini... Suhu di bawah, sudah tentu, dua kali lebih tinggi. Kami naik pada bulan September. Di kaki gunung itu +30 °C, dan di bahagian atas +15 °C dan angin sejuk.
Foto: dari arkib peribadi Yuri Maduda
Foto: dari arkib peribadi Yuri Maduda
Mengenai peraturan yang ketat dan hidangan sederhana
Berjalan di sekitar Gunung Athos dengan seluar pendek atau baju-T yang terlalu mendedahkan adalah dilarang sama sekali! Tidak kira betapa panasnya, anda perlu memakai seluar dan baju. Ia juga dilarang untuk membawa dan minum minuman beralkohol di Gunung Athos! Malah di Gunung Suci mereka tidak makan daging sama sekali. Dan ikan - hanya pada hari yang dibenarkan.
Mengapa wanita tidak dibenarkan melawat Gunung Athos?
Dari legenda alkitabiah kita tahu: Theotokos Yang Maha Suci berlayar melewati Athos, dan dia sangat terpesona oleh kawasan ini sehingga dia meminta Tuhan untuk menjadikan Gunung Suci sebagai warisan duniawinya. Menurut perjanjian Ibu Tuhan, dia boleh menjejakkan kaki di tanah Athos, tetapi semua wanita lain dilarang masuk ke sini. Pertama biara muncul di sini pada abad ke-5.
Makanan di Gunung Athos sangat sederhana. Kami diberi makan bubur tanpa lemak, sup ikan, sup sayur-sayuran, dan salad tomato dan timun. Mungkin itu sahaja. Makan tengah hari dan makan malam adalah mengikut jadual: masing-masing pada jam 12:00 dan 20:00. Persoalan yang munasabah timbul: mengapa tidak lari ke kedai terdekat? Tiba-tiba anda mahu makan... Ini adalah masalah - anda tidak akan dapat "melarikan diri". Di kampung Kareya, yang dianggap sebagai ibu kota dan pusat semenanjung, terdapat dua kedai. Satu ialah kedai gereja. Kedai runcit kedua: roti, air dan produk tenusu dijual di sana. Secara umum, minimum yang boleh dimakan. Tetapi anda masih perlu mencapainya! Dan pada apa? Mana nak pergi? Dan ia bukan fakta yang anda akan dapati...
Lawatan di sekitar Gunung Athos
Rombongan ziarah kami mempunyai panduan tersendiri. Tetapi anda boleh meminta panduan di biara tempat anda menginap. Apa yang mereka bawa dari Athos? Saya membeli sendiri beberapa ikon Ibu Tuhan, imej St. Righteous Anna (terdapat sebuah biara di sana di mana zarah peninggalan santo disimpan).
Mereka juga menjual magnet. Terdapat kedai gereja dengan ikon, salib, dan kesusasteraan gereja di setiap biara.
Perjalanan ke Athos adalah kegembiraan yang tiada tandingannya! Di Gunung Suci, seseorang nampaknya berubah, kedamaian dan ketenangan memerintah dalam jiwa.
“Benarlah kata, kami usulkan, tetapi Tuhan yang menentukan. Jika anda bertanya kepada saya setahun yang lalu sama ada saya boleh pergi ke Athos, saya akan menjawab tidak. Terlalu mahal. Nilailah sendiri: tidak semua orang mampu memperuntukkan kira-kira 1,500 euro daripada bajet keluarga untuk perjalanan haji. Tetapi satu panggilan boleh mengubah segala-galanya! November lalu saya menjalani hidup saya, membuat rancangan untuk hari-hari mendatang. Dan tiba-tiba telefon bimbit Kawan jauh bernama Sergei menelefon saya. Sebelum ini dalam kali terakhir kita bercakap bertahun-tahun yang lalu. Apa yang orang ini perlukan? Dan dia, begitu mudah: "Adakah anda mahu pergi ke Athos?"
Saya telah bermimpi untuk melawat Gunung Suci selama sepuluh tahun. berminat lawatan ziarah, tetapi "harganya menggigit." Dan kemudian Sergei membuat panggilannya. Dia berjanji bahawa kami akan menghabiskan 300 euro dalam perjalanan. Visa Schengen dan Athonite akan tersedia dalam masa seminggu. Saya, tentu saja, bersetuju. Tetapi dalam hati saya terus berfikir: ini tidak boleh!? "Jika itu kehendak Ibu Tuhan, semuanya akan berjalan lancar," Sergei meyakinkan saya.
Sepuluh hari kemudian kami bertolak.
Bagasi saya dimuatkan ke dalam beg galas kecil, di mana saya meletakkan beg yang lebih besar. Untuk hadiah. Terdapat tiga lagi penumpang bersama kami. Mengembara dengan kereta bersama rakan pengembara adalah pilihan perjalanan yang menjimatkan. Ini adalah kali kelima Sergei pergi ke Gunung Athos,” kata Dmitry.
Dalam tujuh jam, syarikat itu memandu sejauh 600 km ke sempadan dengan Romania. Kastam dilalui dengan mudah.
“Malam pertama dihabiskan hampir selepas sehari memandu di bandar kecil Ruse, Bulgaria, sempadan Romania-Bulgaria telah dilalui dengan mudah: tiada siapa yang memeriksa apa-apa di sini.
bandar Ruse
Di Bulgaria dan Romania, adalah wajib untuk membayar tol untuk menggunakan jalan raya. Untuk tujuan ini, pelekat khas dijual di mana-mana stesen minyak. Mereka dilekatkan pada cermin depan. Mereka berharga kira-kira 10 euro. Harga bergantung pada masa yang dihabiskan di dalam negara.
Hotel ini dipilih menggunakan navigator. Kami menetap di yang paling dekat dengan jalan. Benar, pada mulanya penampilannya agak mengelirukan saya. Premis itu dibina mengikut jenis Soviet lama "Lybid" berhampiran gedung serbaneka di ibu negara "Ukraine". Hotel klasik Soviet. Tetapi kosnya mengejutkan saya. Untuk katil yang segar dan kemas di dalam bilik yang bersih, kami membayar 15 euro setiap satu. Harga termasuk sarapan pagi yang lazat: sosej, yogurt, omelet, kopi, teh. Pendek kata, bufet penuh. Kami, seperti jemaah Ukraine yang jujur, cuba makan segala-galanya,” sambung pelancong itu.
Dmitry memberi amaran bahawa apabila anda memandu kereta di Eropah, anda tidak melihat pegawai polis.
“Anda memandu, bernafas, melihat sekeliling Anda tidak boleh melihat kamera anda sepenuhnya dan berasa permisif. Sebagai contoh, anda tidak boleh melebihi had laju ke Ukraine. Dan oh, bagaimana anda mahu melebihi had laju sehingga 50 kilometer sejam,” tambah Dmitry.
Bulgaria memukau para jemaah haji dengan keadaan ekonomi yang merugikan.
“Di bandar-bandar seperti Kalinovka kami, Berdichev, orang telah pergi bekerja di Eropah adalah tiada langsir. Bagaimana anda sampai ke tamadun, di kafe memutuskan untuk makan tengah hari Untuk 10 euro setiap orang kami mempunyai segala-galanya: yang pertama, kedua dan kompot Kali kedua kami bermalam di Bulgaria berhampiran sempadan Yunani masing-masing membayar 10 euro lebih teruk dan tanpa sarapan pagi,” kata Dimitri.
Pada waktu pagi, pelancong telah disambut oleh Greece.
“Pada waktu petang kami tiba di Bandar purba Ouranoupolis. Ia diasaskan pada 315 SM. Kebanyakan jemaah ke Gunung Suci berangkat ke Gunung Athos dari jeti tempatan. Kami terpaksa menunggu kerana feri hanya berjalan sekali sehari. Lebih kurang pukul 8-9 pagi. Kami memutuskan untuk bermalam di hotel empat bintang betul-betul di tepi pantai, di mana katil berharga 25 euro.
Ouranoupolis
Untuk makan malam mereka menghidangkan sotong, kerang, dan sotong. Tambahan - sarapan penuh. Pemandangan dari tingkap di dalam bilik terus ke Gunung Athos. Saya memandangnya, dan saya mempunyai pemahaman yang jelas bahawa dia datang ke sini atas sebab tertentu. Kami terpaksa meninggalkan kereta di hotel. Kami bersetuju dengan pemilik pada harga yang tidak masuk akal: kira-kira 10 euro untuk lima hari tempat letak kereta.
Apabila kami tiba di jeti, sebilangan besar orang telah berkumpul.
Tiada siapa yang tahu? akan ada feri ke Athos? Terdapat amaran ribut yang kerap berlaku di kawasan ini. Dalam orang ramai saya melihat Uskup Lviv-Galician kami, Augustine. Dia menemani seorang pesakit kanser yang menghidap kanser terminal. Tetapi di sebalik nasib malangnya, lelaki itu sangat optimistik.
Jika anda datang ke Athos tanpa jemputan khas, yang dipanggil Diamonitirion, anda tidak akan dibenarkan ke Gunung Suci. Kami mengeluarkan visa kembali di Ukraine (kami memanggil pejabat Holy Mountain di Thessaloniki). Diamonitirion berharga 25 euro. Jemputan juga boleh dibeli di tempat dari agensi pelancongan tempatan yang membantu jemaah haji untuk kira-kira 100 euro.
Tiket feri berharga 10 euro. Kami memandu selama sejam. Apabila kami tiba di tempat itu, amaran ribut telah diumumkan. Feri tak bawak orang balik. Kami mendengar betapa gementarnya orang Rusia. Beberapa lelaki kehilangan tiket kapal terbang mereka. Mereka mendapat kesan tepat pada masanya dan menemui seorang penduduk tempatan yang memimpin mereka di sepanjang laluan gunung ke tamadun.
Terdapat tenaga yang sama sekali berbeza di Gunung Suci. Anda merasakan kehadiran Ibu Tuhan, yang semua orang di sana memanggil Ibu.
Selama lima hari tiada siapa yang meminta wang kepada kami. Lilin dan nota dihidangkan di sini secara percuma. Setiap biara akan memberi makan kepada anda. Pertama, tuangkan segelas vodka anise untuk nada dan berikannya snek dengan keseronokan Turki. Dan satu lagi segelas air mata air yang lazat. Di Biara Esphigmen kami ditempatkan di dalam bilik yang menghadap ke laut.
Jika anda merancang untuk bermalam di salah satu biara, anda mesti tiba di sana sebelum matahari terbenam (kemudian pintu biara ditutup). Bagi pengembara yang terperangkap pada waktu malam atau cuaca buruk dalam perjalanan, apa yang dipanggil titik pemindahan kapal dianjurkan di dalam gua. Kami secara tidak sengaja merayau ke salah satu daripada ini. Seingat saya sekarang, ada satu tin besar jagung dalam tin. Sesuatu yang boleh dimakan. Sebungkus biskut. Katil dan ikonostasis kecil dengan ikon kertas terpaku.
Hari itu, semasa kami bersiap untuk pulang, kami dimaklumkan bahawa tidak akan ada feri. Amaran ribut.
Dan kemudian mereka tiba-tiba mengumumkan bahawa feri menerima orang. Ketika kami menuju ke jeti, saya tiba-tiba mula berfikir. Lagipun, dulu seperti ini bagi saya bahawa saya berpaling kepada Ibu Tuhan kurang daripada kepada Tuhan. Dan kemudian saya segera merasakan kehadirannya... dan melihat awan telah turun ke puncak Athos. Sambil menunjuk kepadanya, seorang penduduk tempatan berkata, antara lain: "Ibu berada di Gunung sekarang." Saya akan ingat perjalanan ini untuk masa yang lama.”
Semasa perjalanan, setiap penduduk Vinnytsia membelanjakan lebih sedikit daripada 300 euro. Termasuk kos gas, penginapan dan makanan.
Terjemahan dari bahasa Ukraine A gionOros.ru
Teks asal:
Biara-biara Holy Mount Athos melindungi banyak kuil Kristian, termasuk ikon ajaib Ibu Tuhan, tali pinggang Ibu Tuhan yang suci, peninggalan suci Panteleimon Martir Agung, peninggalan orang kudus dan Hadiah Orang Majus.
Ikon Ibu Tuhan "Altarmaiden" ("Ktitorissa")
Ikon "penaung" Biara Vatopedi terletak di tempat tinggi mezbah gereja katedral biara itu. Menurut legenda, anak lelaki Maharaja Theodosius the Great, Arkady, telah karam dan, melalui campur tangan ajaib Ibu Tuhan, dibawa ke darat di bawah semak di kawasan di mana Vatopedi kemudiannya dibina, dan di sana dia menemui ikon ini.Keajaiban dikaitkan dengan ikon ini - apabila lanun Turki menyerang biara, sami berjaya menurunkan ikon Ibu Tuhan bersama dengan zarah salib Tuhan yang memberi kehidupan ke dalam telaga di bawah platform mezbah dan meninggalkan menyalakan lampu di hadapan kuil. Dia sendiri tidak mempunyai masa untuk melarikan diri - dia ditangkap dan dijual sebagai hamba di Crete. Selepas 37 tahun, Crete dibebaskan dari orang Turki, dan pada masa yang sama sami, yang kembali ke biara, menerima kebebasan. Di sana dia menunjukkan tempat itu kepada abbas Nicholas dan meminta supaya perigi itu dibuka. Dan mereka mendapati bahawa ikon dan zarah Salib tidak rosak, dan lampu yang dinyalakan sami 37 tahun lalu masih menyala! Iaitu, keajaiban berganda berlaku: peninggalan suci yang jatuh ke dalam air tidak binasa, terima kasih kepada keajaiban dan penjagaan Ibu Tuhan, dan lampu itu terbakar selama 37 tahun tanpa terbakar!
Oleh kerana kedua-dua kuil ditemui pada hari Isnin, maka, bermula dari masa penemuan mereka, pada hari ini di biara Vatopedi upacara doa khidmat kepada Ibu Tuhan dilakukan di katedral, dan keesokan harinya, pada hari Selasa, upacara khidmat. liturgi dihidangkan di katedral yang sama dengan berkat koliva dan menawarkan sebahagian daripada prosphora sebagai penghormatan kepada Bunda Tuhan. Perayaan berterusan ini telah berlangsung selama sembilan abad dan merupakan bukti terbaik tentang kebenaran peristiwa itu, yang dicetak secara mendalam dalam tradisi biara Vatopedi. Kesungguhan istimewa perayaan ini terbukti dari fakta bahawa liturgi pada hari Selasa dihidangkan di gereja katedral, sedangkan, menurut peraturan yang ditetapkan, di Gunung Suci ia dihidangkan di katedral hanya pada hari Ahad dan hari cuti, pada hari bekerja sentiasa di gereja sampingan, atau paraklis. Ikon orang kudus kini berada di mezbah gereja katedral, di tempat yang tinggi, itulah sebabnya ia juga dipanggil "Altarpiece," dan Salib kekal sebagai altarpiece.
Ikon Ibu Tuhan "Vsetsaritsa"
Ikon ajaib "The All-Tsarina" terletak berhampiran tiang timur gereja katedral biara Vatopedi. Ia ditulis pada abad ke-17 dan merupakan berkat daripada Elder Joseph the Hesychast yang terkenal di Gunung Athos kepada murid-muridnya. Kisah penatua yang sentiasa diingati tentang ikon ini telah dipelihara. Pada abad ke-17, seorang lelaki aneh muncul di hadapan ikon Ibu Tuhan "The All-Tsarina". Dia berdiri di situ sambil menggumam sesuatu yang tidak kedengaran. Dan tiba-tiba wajah Ibu Tuhan memancar seperti kilat, dan beberapa kuasa yang tidak kelihatan melemparkan orang muda ke tanah. Setelah sedar, dia segera pergi untuk mengaku kepada bapa biara bahawa dia tinggal jauh dari Tuhan, terlibat dalam ilmu ghaib, dan datang ke biara untuk menguji kekuatannya pada ikon suci. Campur tangan ajaib Ibu Tuhan memberi inspirasi kepada pemuda itu untuk mengubah hidupnya. Dia disembuhkan daripada penyakit mental dan selepas itu kekal di Gunung Athos.
Inilah cara ikon ini mula-mula menunjukkan kuasa ajaibnya. Kemudian mereka mula menyedari bahawa ikon ini mempunyai kesan yang baik kepada pesakit dengan pelbagai tumor malignan. Nama ikon itu - All-Mistress, All-Mistress - bercakap tentang kuasanya yang istimewa dan merangkumi semua. Untuk pertama kalinya mendedahkan kuasa ajaibnya terhadap mantra ajaib - namun ketertarikan dengan "sains" ghaib telah merebak seperti tumor kanser - "Vsetsaritsa" mempunyai rahmat untuk menyembuhkan bukan sahaja penyakit yang paling dahsyat manusia moden , tetapi juga pergantungan kanak-kanak kepada alkohol dan dadah, yang disahkan oleh banyak keajaiban dan sebelum prototaip di Gunung Athos dan sebelum senarai ikon di seluruh dunia.
Ikon Ibu Tuhan "Gerontissa"
Di lereng timur laut Gunung Suci, di atas tebing curam berhampiran laut, terdapat biara Pantokrator, yang diasaskan pada 1361 oleh maharaja Yunani Alexios Stratopedarchus. Biara ini menempatkan kuil-kuil yang dihormati: zarah-zarah pokok Salib Tuhan yang memberi kehidupan, bahagian-bahagian peninggalan Rasul Andrew yang Dipanggil Pertama, Saints John the Merciful, John Chrysostom dan Athanasius of Constantinople, Venerable Ioannikios the Great , Hieromartyr Charalampios, dan terdapat juga nilai yang jarang berlaku - Injil Saint John Kushchnik. Tetapi, mungkin, ikon ajaib Ibu Tuhan "Gerontissa", yang bermaksud "Wanita Tua" atau "Abbess", mungkin paling dihormati di biara. Sejarah kemunculan nama ini dikaitkan dengan keajaiban. Abbas Pantocrator yang saleh jatuh sakit dan, setelah menerima wahyu tentang kematiannya yang semakin dekat, meminta untuk melayani liturgi dan memberinya perjamuan. Paderi itu teragak-agak sehingga dia mendengar suara yang datang dari ikon (yang ketika itu berada di mezbah), memanggilnya untuk segera memenuhi kehendak abbas. Hieromonk yang ketakutan bergegas untuk memenuhi perintah Ibu Tuhan: dia memulakan perkhidmatan dan memberikan persekutuan kepada lelaki yang hampir mati itu, selepas itu dia dengan aman pergi kepada Tuhan.
Keajaiban seterusnya berlaku semasa pemerintahan orang Turki di Balkan - biara itu diserang oleh orang Islam. Seorang bukan Yahudi yang cuba memecahkan imej itu menjadi serpihan untuk menyalakan paip daripadanya telah diserang buta. Kerana ketakutan, ikon itu dibuang ke dalam perigi tidak jauh dari biara. Di sana “Gerontissa” berbaring selama 80 tahun dan ditemui utuh oleh sami Athonite. Lokasi ikon ditunjukkan kepada mereka oleh saudara-mara penghujat buta, yang bertaubat sebelum kematiannya.
Satu lagi keajaiban yang menakjubkan berlaku pada abad ke-17. Apa yang berlaku di biara ketika itu kelaparan teruk bahawa saudara-saudara mula beransur-ansur pergi. Abbas menggesa semua orang untuk meminta bantuan Ibu Tuhan dan dia sendiri berdoa dengan khusyuk. Dan Puan Suci tidak memalukan harapannya! Pada suatu pagi, saudara-saudara menyedari bahawa minyak mencurah dari bilik stor, di mana pada masa itu hanya ada bekas kosong. Masuk ke dalam, mereka kagum: dari satu jag, yang dikatakan dipelihara hingga hari ini, minyak terus dituangkan ke atas tepi. Para bhikkhu mengucapkan terima kasih kepada Pemberi Syafaat Yang Maha Suci atas bantuan yang pantas, dan untuk mengenang peristiwa ini, ikon itu menggambarkan sebuah kendi dengan minyak yang melimpah. Banyak keajaiban lain telah dilakukan daripada imej itu. Oleh itu, melalui doa di hadapan ikon ini, Ibu Tuhan berulang kali menunjukkan penjagaan khas-Nya kepada orang tua dan menyembuhkan mereka daripada pelbagai penyakit, termasuk kanser. Senarainya mula muncul di banyak kuil di Greece, dan diperhatikan bahawa dia menyembuhkan kemandulan, membantu semasa bersalin, dan memberikan bantuan yang jelas dalam kerja dan belajar. Inilah sebabnya mengapa pemujaan ikon Ibu Tuhan "Gerontissa" kini tersebar luas di Greece.
Ikon Ibu Tuhan "Ia Layak untuk Dimakan"
Pada abad ke-10, seorang penatua hidup sebagai pertapa dengan orang barunya berhampiran ibu kota Athos, Kareia. Para bhikkhu jarang meninggalkan sel terpencil mereka, dinamakan sempena Asrama Perawan Maria yang Diberkati. Kebetulan bahawa penatua itu pergi pada suatu hari untuk berjaga sepanjang malam Ahad di Gereja Protat Dormition of the Blessed Virgin Mary; Pengikutnya tetap menjaga sel itu, setelah menerima perintah daripada penatua untuk melaksanakan ibadah di rumah. Apabila malam tiba, dia mendengar ketukan di pintu dan, membukanya, melihat seorang bhikkhu yang tidak dikenali, yang dia terima dengan hormat dan mesra. Apabila tiba masa untuk kebaktian sepanjang malam, mereka berdua mula melantunkan doa. Seterusnya, tiba masanya untuk memuliakan Theotokos Yang Maha Suci, kedua-duanya berdiri di hadapan ikonnya dan mula menyanyi: "Kerub yang paling mulia dan Serafim yang paling mulia...". Pada akhir doa, tetamu itu berkata: "Kami tidak memanggil Ibu Tuhan seperti itu. Kami menyanyi terlebih dahulu: "Adalah layak untuk benar-benar memberkati Engkau, Ibu Tuhan, Yang Terberkati dan Paling Tak Bernoda, dan Ibu Tuhan kami" - dan selepas ini kami menambah: "Kerub yang paling mulia ...". ” Bhikkhu muda itu terharu menangis, mendengar nyanyian doa yang tidak pernah dia dengar, dan mula meminta tetamu itu menulisnya, supaya dia juga belajar memuliakan Bunda Tuhan dengan cara yang sama. Tetapi tiada dakwat atau kertas di dalam sel itu. Kemudian tetamu itu berkata: "Saya akan menulis lagu ini untuk ingatan anda pada batu ini, dan anda menghafalnya, menyanyikannya sendiri, dan mengajar semua orang Kristian untuk memuliakan Theotokos Yang Maha Suci dengan cara ini." Setelah menulis lagu ini di atas batu, dia memberikannya kepada orang baru dan, memanggil dirinya Gabriel, serta-merta menjadi tidak kelihatan. Orang baru menghabiskan sepanjang malam dalam pujian di hadapan ikon Ibu Tuhan dan pada waktu pagi dia menyanyikan lagu Ilahi ini dengan hati. Penatua itu, pulang dari Kareya, mendapati dia menyanyikan lagu baru yang indah. Orang baru itu menunjukkan kepadanya kepingan batu dan memberitahunya segala yang berlaku. Penatua mengumumkan ini kepada dewan penduduk Gunung Suci, dan semua orang, dengan satu mulut dan satu hati, memuliakan Tuhan dan Ibu Tuhan dan menyanyikan lagu baru. Sejak itu, Gereja telah menyanyikan lagu Archangel "Ia layak untuk dimakan," dan ikon, yang sebelum itu dinyanyikan oleh Malaikat Agung, dipindahkan ke Katedral Protat dalam perarakan keagamaan yang khidmat. Papak dengan lagu yang ditulis oleh Malaikat Agung telah dihantar ke Constantinople semasa pemerintahan Basil dan Constantine the Porphyrogenitus, semasa patriarkat St. Nicholas Chrysoverkh (983-996). Sel itu masih dikenali di Gunung Athos dengan nama "Ia Layak untuk Dimakan." Setiap tahun pada hari kedua Paskah, perarakan keagamaan diadakan di Gunung Athos dengan ikon ajaib Ibu Tuhan "Ia Layak untuk Dimakan." Percutian tradisional Svyatogorsk ini berlangsung dengan kesungguhan yang menakjubkan dan dalam skalanya menyerupai perarakan keagamaan Empayar Byzantine.
Ikon Ibu Tuhan "Iverskaya"
Tidak jauh dari biara Iverskaya pada tepi laut mata air yang ajaib telah dipelihara sehingga hari ini, mengalir pada saat Ibu Tuhan menjejakkan kaki di Gunung Athos; tempat ini dipanggil dermaga Klimentova. Dan ke tempat inilah Ikon Iveron Ibu Tuhan, yang kini dikenali di seluruh dunia, secara ajaib, dalam tiang api, muncul di seberang laut. Berita pertama mengenainya bermula pada abad ke-9 - zaman ikonoklasme, apabila, atas perintah pihak berkuasa sesat, ikon suci di rumah dan gereja telah dimusnahkan dan dicemari. Seorang janda saleh tertentu yang tinggal berhampiran Nicaea menyimpan imej berharga Ibu Tuhan. Tidak lama kemudian ia dibuka. Tentera bersenjata yang datang ingin mengambil ikon itu, salah seorang daripada mereka memukul kuil dengan lembing, dan darah mengalir dari wajah Yang Maha Suci. Setelah berdoa kepada Wanita dengan air mata, wanita itu pergi ke laut dan menurunkan ikon ke dalam air; imej berdiri bergerak mengikut ombak. Mereka belajar tentang ikon dengan muka bertindik, terapung di laut, di Athos: satu-satunya anak lelaki wanita ini mengambil monastik di Gunung Suci dan bekerja berhampiran tempat di mana kapal yang membawa Ibu Tuhan Sendiri ke Cyprus pernah mendarat. Pada suatu hari, penduduk Biara Iversky melihat tiang api setinggi langit di laut - ia naik di atas imej Ibu Tuhan yang berdiri di atas air. Para sami ingin mengambil ikon itu, tetapi semakin dekat perahu itu berlayar, semakin jauh imej itu masuk ke laut. Saudara-saudara mula berdoa di katedral utama Biara Iversky dan mula meminta Ibu Tuhan untuk membenarkannya mengambil ikon ajaibnya. Hanya Penatua Gabriel, yang tinggal di Biara Iveron, dapat mengambil ikon itu. Setelah menerima arahan daripada Ibu Tuhan dalam mimpi, dia berjalan melintasi air, mengambil ikon itu dan membawanya ke pantai. Para bhikkhu meletakkan kuil itu di mezbah, tetapi keesokan harinya patung itu tidak ada di sana. Selepas mencari lama, ia ditemui di dinding di atas pintu biara dan dibawa ke tempat asalnya. Walau bagaimanapun, keesokan paginya ikon itu berada di atas pintu pagar. Ini diulang sehingga imej itu ditinggalkan di tempat ini. Dia dipanggil Penjaga Gol, atau Penjaga Pintu, dan bagi pihak biara ikon itu menerima nama Iverskaya dan selepas itu "Penjaga Gol" tidak pernah meninggalkan sempadan Iveron. Sebagai tindak balas kepada permintaan daripada orang awam, para bhikkhu menghantar senarai imej ajaib itu. Ikon dikeluarkan dari paraklis hanya tiga kali setahun, di mana ia kekal secara kekal:
- pada malam Kelahiran Kristus, selepas jam kesembilan, ia dipindahkan dengan sungguh-sungguh oleh saudara-saudara ke katedral dan kekal di sana sehingga Isnin pertama selepas perayaan Majlis Yohanes Pembaptis;
- dari Sabtu Suci hingga Isnin Minggu St. Thomas. Pada hari Selasa minggu Suci perarakan khusyuk Salib berlaku melalui wilayah biara;
- pada Pengangkatan Perawan Maria yang Diberkati.
Perkhidmatan utama Ikon Iveron - membantu penderitaan - dinyatakan dengan indah dalam kata-kata troparion: “Dari ikon suci-Mu, O Lady Theotokos, penyembuhan dan penyembuhan diberikan berlimpah kepada mereka yang datang kepada-Nya dengan iman dan cinta, maka kunjungilah kelemahanku, dan kasihanilah jiwaku, wahai Yang Maha Suci, dan kasihanilah jiwaku. .”.
Ikon Ibu Tuhan "Abbess of Mount Athos"
Gunung Suci Athos dipanggil warisan Theotokos Yang Maha Suci, sejak zaman purba ia berada di bawah perlindungan istimewa-Nya. Di beberapa biara Athonite, terdapat tradisi tidak mempunyai jawatan abbas, kerana Ibu Tuhan Sendiri dianggap sebagai abbess. Ini berlaku, menurut legenda, pada abad ke-1, beberapa tahun selepas Kenaikan Tuhan kita Yesus Kristus. Ibu Tuhan, melarikan diri daripada penganiayaan yang dilakukan oleh Herodes di Palestin, dia sedang bersiap untuk pergi ke tanah Iveron mengikut undi yang telah jatuh kepadanya. Tetapi seorang Malaikat menampakkan diri kepadanya dan berkata bahawa karunia kerasulan akan muncul kepadanya di bumi lain. Kapal di mana Perawan Maria dan para Rasul menuju ke pulau Cyprus terperangkap dalam ribut dan mendarat di Gunung Athos, yang didiami oleh orang kafir. Perawan Yang Maha Suci datang ke darat dan memberitakan pengajaran Injil. Orang ramai menerima Bunda Tuhan dan mendengar khutbah-khotbahnya, kemudian percaya dan dibaptiskan. Dengan kuasa khotbahnya dan banyak keajaiban, Ibu Tuhan menukarkan penduduk tempatan kepada Kristian. Dia melantik salah seorang Rasul di sana sebagai pemimpin dan guru dan berkata: "Biarlah tempat ini menjadi milik-Ku, yang telah diberikan kepada-Ku oleh Putera-Ku dan Tuhan-Ku!" Kemudian, setelah memberkati orang ramai, dia menambah: “Semoga rahmat Tuhan datang ke tempat ini dan kepada mereka yang tinggal di sini dengan iman dan khidmat, dan kepada mereka yang mematuhi perintah-perintah Putera dan Tuhanku. Mereka akan mendapat berkat yang mereka perlukan untuk kehidupan di bumi dalam kelimpahan dengan sedikit kesukaran, dan kehidupan syurga akan disediakan untuk mereka, dan belas kasihan PuteraKu tidak akan gagal sehingga akhir zaman. Aku akan menjadi Pemberi Syafaat bagi tempat ini dan Pemberi Syafaat yang hangat untuknya di hadapan Tuhan.” Untuk menghormati ini, ikon Ibu Tuhan "Abbess of the Holy Mount Athos" telah dicipta. Ia dicat pada awal abad kedua puluh, ditugaskan oleh gabenor Yunani Athos, oleh salah seorang tuan di bekas sel St. Nicholas the Wonderworker di Gunung Athos. Di dalam bahtera ikon diletakkan zarah Salib Tuhan dan peninggalan Orang Suci. Ikon ini sangat dihormati bukan sahaja di Holy Mount Athos, tetapi juga di luar sempadannya. Keajaiban yang berlaku dari imej Ibu Tuhan memuliakannya dan menjadikannya sangat terkenal. Ikon Ibu Tuhan "Mamalia"
Pada mulanya, ikon itu terletak berhampiran Jerusalem di Lavra St. Sava yang Dikuduskan. Saint Sava, meninggal dunia (dan ini pada tahun 532), meninggalkan nubuatan tentang lawatan Lavra oleh peziarah diraja Sava dari Serbia dan memerintahkan untuk memberinya "Mammal" sebagai berkat. Enam abad berlalu, abad keempat belas sedang berlangsung. Dan kini nubuatan itu menjadi kenyataan - Saint Sava, Uskup Agung Serbia yang pertama (anak seorang putera raja yang enggan mewarisi takhta bapanya demi kehidupan monastik) melawat Palestin. Ketika dia berdoa di makam Sava Yang Dikuduskan, pelindung surgawinya, tongkat biara biarawan, berdiri di sana, tanpa diduga jatuh ke lantai, dan ikon Theotokos Yang Maha Suci, yang sebelumnya berdiri tidak bergerak, tiba-tiba membongkok. lebih beberapa kali. Menganggap semua ini sebagai tanda pemenuhan nubuatan kuno, para bhikkhu memberikan Savva Serbia kedua-dua "Mamalia" yang diwariskan kepadanya (bersama-sama dengan satu lagi ikon Ibu Tuhan, "Yang Bertangan Tiga"), dan tongkat abbot.
Saint Sava dari Serbia membawa imej Ibu Tuhan "Mamalia" ke Holy Mount Athos dan meletakkannya di dalam gereja di sel yang ditetapkan untuk Hilandar, yang kemudiannya dipanggil Typikarnitsa, kerana piagam (jenis) Saint Sava disimpan di sana. . Sebagai tanda penghormatan istimewa, ikon ajaib itu diletakkan di ikonostasis bukan di sebelah kiri pintu diraja, tetapi di sebelah kanan, di mana imej Juruselamat biasanya diletakkan. Ikon Tuhan Yang Maha Kuasa diletakkan di sebelah kiri pintu gerbang kerajaan, iaitu, di mana ikon Ibu Tuhan harus berdiri.
Makna teologis dari imej suci itu sangat mendalam: "Ibu memberi makan kepada Anak, dengan cara yang sama Dia memberi makan kepada jiwa kita, dengan cara yang sama Tuhan memberi kita makan "dengan susu lisan murni dari Firman Tuhan (1 Petrus 2: 2), supaya semasa kita bertumbuh, kita beralih daripada susu kepada makanan pejal (Ibr. 5:12). Juga, ikon Ibu Tuhan "Mamalia" melindungi ibu dan anak, dan juga membantu ibu yang menyusu.
Ikon Ibu Tuhan "Hodegetria"
Ikon Xenophon Ibu Tuhan "Hodegetria" disimpan selama berabad-abad di gereja katedral Biara Athos Vatopedi. Pada tahun 1730, kuil (walaupun pintu kuil dan biara terkunci) tiba-tiba hilang dari biara. Penduduk Vatopedi percaya bahawa imej ajaib itu telah dicuri oleh salah seorang saudara, dan mula mencarinya. Tidak lama kemudian para bhikkhu mendengar khabar angin bahawa "Hodegetria" berada di biara Xenophon, terletak dalam jarak tiga jam berjalan kaki dari Vatopedi. Satu delegasi sami Vatopedi dihantar ke Xenophon, yang bertanya kepada saudara Xenophon bagaimana mereka mendapat imej ini dan mendengar bahawa ia ditemui di katedral dan sami-sami sendiri tidak tahu bagaimana ia sampai ke sana.
Selepas ini, penduduk Xenophon menjemput sami Vatopedi untuk mengambil ikon ajaib Ibu Tuhan "Hodegetria" dan mengembalikannya ke tempat biasa. Dan sesungguhnya imej ajaib Ibu Tuhan telah dikembalikan kepada Vatopedi, mereka meletakkannya di katedral di tempat asalnya dan mengambil semua langkah yang diperlukan supaya apa yang berlaku tidak akan berlaku lagi.
Walau bagaimanapun, beberapa lama kemudian, ikon Theotokos Yang Maha Suci meninggalkan biara Vatopedi untuk kali kedua dan secara tidak dapat dijelaskan muncul lagi di Xenophon. Setelah mengetahui bahawa ikon itu sekali lagi ditemui di biara Xenophon, penduduk Vatopedi bergegas ke biara ini dan berdoa di hadapan ikon selama beberapa jam. Selepas ini, mereka tidak memulangkan ikon tersebut. Para bhikkhu Vatopedi memahami keajaiban yang telah berlaku sebagai kehendak Ibu Tuhan dan takut untuk membawa "Hodegetria" ke biara mereka, tetapi sebagai tanda penghormatan mereka, mereka memutuskan untuk menghantar lilin dan minyak untuk lampu kepada Xenophon untuk imej ajaib.
Pada tahun 1875, satu lagi peristiwa menakjubkan berlaku di Xenophon. Seorang Protestan tertentu tiba di biara (yang, seperti penyokong lain ajaran ini, tidak menghormati ikon). Semasa lawatan ke kuil, dia ditunjukkan imej "Xenophon" yang menakjubkan dari Ibu Tuhan dan diberitahu tentang banyak keajaiban yang dilakukan melalui doa di kuil ini. Selepas mendengar para bhikkhu, Protestan "berpaling" kepada Bunda Tuhan dengan sindiran dan ejekan:
- Jadi anda, "Hodegetria" terkenal yang sama yang melakukan keajaiban? Bolehkah anda benar-benar melakukan beberapa keajaiban untuk saya sekarang supaya saya akan percaya?
Dia tidak sempat menghabiskan kata-katanya apabila tiba-tiba, seolah-olah disambar petir, dia jatuh ke tanah. Para bhikkhu bergegas untuk membantunya, tetapi Protestan itu tidak dapat bergerak. Dia kekal lumpuh sehingga kematiannya.
Pada masa ini, imej Hodegetria di Xenophon berada di gereja katedral berhampiran lajur koir kiri, iaitu, di tempat yang sama di mana ia berdiri di Vatopedi. Hari ingatannya disambut dengan sungguh-sungguh di biara Vatopedi dan Xenophon.
Ikon Ibu Tuhan "Penghiburan dan Penghiburan" ("Paramithia")
Lukisan dinding abad ke-14, yang pernah terletak di hujung kanan ruang depan luar gereja katedral biara Vatopedi, tetapi selepas keajaiban berlaku, telah dipisahkan dari dinding dan dipindahkan ke sebuah gereja khas atas nama Mother of Tuhan "Paramithia" ("Nasihat"). Pada zaman dahulu, terdapat adat di Vatopedi yang menurutnya, apabila meninggalkan katedral selepas Matins, para bhikkhu memuja ikon Ibu Tuhan yang ketika itu berada di ruang depan luar, dan abbas memberikan kunci pintu kepada penjaga pintu. Biara, yang ditutup pada waktu petang, supaya dia akan membukanya. Tradisi monastik memberitahu kita bahawa pada 21 Januari 1320, ketika kepala biara, seperti biasa, menyerahkan kunci kepada penjaga pintu, ikon itu hidup dan Ibu Tuhan berkata: "Jangan buka pintu hari ini, tetapi panjat dinding dan menghalau perompak itu.” Kemudian bayi Yesus, yang berada dalam pelukan Bunda Tuhan, cuba menghalang mulut Ibu-Nya dengan tangannya, memberitahunya: “Jangan, Ibuku, jangan beritahu mereka. Biarkan mereka mendapat apa yang patut mereka terima kerana mereka lalai dari tugas monastik mereka.” Dan Ibu Tuhan mengambil tangan Kristus, mengambilnya dari bibirnya dan berseru, memanggil para bhikkhu untuk kedua kalinya: "Jangan buka pintu Biara hari ini, tetapi panjat dinding, usir perompak dan bertaubat, kerana Anak-Ku murka kepadamu.”
Pada akhir dialog, Ibu Tuhan dan Kanak-kanak itu membeku lagi pada ikon, tetapi dalam bentuk yang dilihat hari ini: Ibu Tuhan memegang tangan Kristus tepat di bawah bibirnya, Kepalanya dipalingkan. percubaan untuk mengelak darinya, dan ekspresi di wajahnya adalah sedemikian rupa sehingga merendahkan diri tanpa batas, kasih sayang belas kasihan dan kelembutan keibuan, sementara Kristus mempunyai rupa yang menggerunkan. Mendengar amaran itu, para bhikkhu bergegas ke dinding biara dan melihat bahawa lanun memang telah mengepung biara Vatopedi dan sedang menunggu pintu dibuka untuk merompaknya. Oleh itu, terima kasih kepada campur tangan ajaib Ibu Tuhan, biara itu diselamatkan. Untuk mengenang peristiwa ini, para bhikkhu menyalakan dan menyimpan lampu yang tidak dapat dipadamkan di hadapan ikon. Setiap hari Jumaat, di paraclis, di mana imej ajaib disimpan, Liturgi Ilahi dirayakan, dan perkhidmatan doa dihidangkan setiap hari. Juga di Vatopedi untuk masa yang lama terdapat adat untuk melakukan tonsure monastik di kapel Paramythia. Ikon Ibu Tuhan "Penghiburan dan Penghiburan" terkenal dengan perlindungannya daripada bencana alam, serta perlindungan tentera semasa operasi ketenteraan.
Ikon "Sabuk Perawan Maria yang Diberkati"
Tali Pinggang disimpan di Biara Vatopedi Perawan Suci Mary, yang hari ini dibahagikan kepada tiga bahagian. Tradisi memberitahu bahawa tali pinggang dan jubah Perawan Maria, sebelum asramanya, diberikan oleh Perawan Maria kepada dua janda Yerusalem, yang mewariskan peninggalan dari generasi ke generasi. Di bawah maharaja Empayar Rom Timur Arcadia, tali pinggang Perawan Maria yang Diberkati telah dibawa ke Konstantinopel dan diletakkan di dalam peti emas, dimeterai dengan meterai empayar, yang mendapat tempatnya di kuil yang dibina oleh Theodosius the Younger atas nama Perawan Maria yang Diberkati - Gereja Chalcopratian. Tabut itu dibuka di bawah Maharaja Leo VI (886-912) dan di dalamnya dijumpai Tali Pinggang yang dimeterai dengan krisobul emas Maharaja Arcadius yang mengandungi tarikh yang tepat peruntukannya - 31 Ogos. Sebab penemuan bahtera itu ialah isteri basileus Zoe. Dia ditimpa penyakit mental dan berdoa kepada Tuhan untuk kesembuhan. Dia bermimpi bahawa dia akan sembuh jika Sabuk Perawan Maria diletakkan padanya. Kemudian maharaja memerintahkan patriark untuk membuka bahtera. Tradisi memberitahu bahawa tali pinggang itu disebarkan ke atas wanita yang sakit itu, dan dia segera sembuh sepenuhnya dari penyakitnya. Selepas kejatuhan Constantinople, kuil itu meninggalkan bandar itu. Sebahagian daripada Tali Pinggang masih disimpan di biara Vatopedi di Holy Mount Athos, di mana ia menjadi terkenal dengan banyak keajaiban dan terutamanya untuk membantu keluarga yang mengalami ketidaksuburan.
Ikon Ibu Tuhan "Cepat Mendengar"
Pada tahun 1664, sami refectory biara Dohiar, memenuhi ketaatannya, turun dari dapur ke bilik utiliti pada waktu malam, dan untuk dilihat dengan lebih baik, dia memegang obor yang menyala di tangannya. Di sepanjang jalan, dia melewati ikon besar Perawan Maria, yang dilukis di dinding luar refectory semasa kerja pemulihan katedral pada tahun 1563. Di sana, kerana kebiasaan dan tidak mempedulikan, dia menyandarkan serpihan di dinding di sebelah ikon, dan menghisap asap dari serpihan itu ke imej Perawan Maria. Dan pada suatu hari, dia mendengar suara berkata kepadanya: "Bhikkhu, jangan membenci saya seorang ikon!" Refector takut dengan suara itu, tetapi memutuskan bahawa ia dikatakan oleh salah seorang saudara dan tidak mempedulikan kata-kata itu. Seperti sebelum ini, dia berjalan melepasi ikon dengan obor yang menyala. Seiring berjalannya waktu, bhikkhu itu kembali mendengar kata-kata dari ikon: “Bhikkhu, tidak layak untuk nama ini! Sudah berapa lamakah kamu begitu lalai dan begitu tidak tahu malu memancarkan imej-Ku?” Dan rahib itu serta-merta menjadi buta. Barulah menjadi jelas dari siapa suara yang tidak diketahui itu benar-benar datang, dan pada waktu pagi saudara-saudara biara mendapati refektor bersujud dan berdoa di hadapan imej itu. Mereka memberi penghormatan kepada ikon itu, dan rahib yang cuai itu sendiri dengan menangis berdoa kepada Ibu Tuhan setiap hari untuk mengampuni dosanya - tanpa meninggalkan ikon itu. Dan untuk ketiga kalinya dia mendengar suara Bunda Tuhan, yang berkata: "Bhikkhu, saya mengindahkan doamu, mulai sekarang kamu diampuni dan kamu akan melihat. Beritahu kepada bapa-bapa dan saudara-saudara lain yang bekerja di biara bahawa mulai sekarang biarlah mereka berdoa kepada saya apabila mereka memerlukannya. Saya akan segera mendengar mereka dan semua orang Kristian Ortodoks yang datang kepada saya dengan hormat, kerana saya dipanggil Cepat Mendengar. Mengikuti kata-kata yang menggembirakan ini, pandangan bhikkhu itu kembali. Khabar angin tentang keajaiban yang berlaku di hadapan ikon itu dengan cepat tersebar ke seluruh Atho, membawa ramai sami menyembah patung itu. Saudara-saudara biara Dochiar membina sebuah kuil yang disucikan untuk menghormati imej Ibu Tuhan "Cepat Mendengar." Lampu yang tidak dapat dipadamkan digantung di hadapan ikon, dan tempat ibadat berlapis emas telah dihias. Banyak keajaiban yang dilakukan oleh Ibu Tuhan melalui ikonnya memenuhinya dengan persembahan. Ini dibuktikan dengan sejumlah besar derma dalam bentuk imej perak kecil bahagian tubuh yang telah sembuh, anak yang dilahirkan, kapal yang melarikan diri, dan sebagainya, yang terletak di rantai berhampiran ikon itu sendiri, serta di dalam kabinet kaca berhampirannya dan di dalamnya. gambar besar yang diambil apabila imej terkumpul dipindahkan daripada ikon dalam almari. Pada masa yang sama, hieromonk (prosmonary) yang sangat hormat telah dipilih untuk sentiasa berada di ikon dan melakukan solat di hadapannya. Ketaatan ini masih ditunaikan sehingga kini. Juga, pada petang setiap Selasa dan Khamis, seluruh saudara biara menyanyikan kanon Bunda Tuhan (dalam bahasa Yunani "paraklis") di hadapan ikon, imam memperingati semua orang Kristian Ortodoks dalam litani dan berdoa untuk keamanan seluruh dunia.
Ikon Ibu Tuhan "Cium Manis"
Semasa zaman ikonoklasme (829-842), penduduk yang saleh di Constantinople Victoria, isteri salah seorang sekutu rapat maharaja, menyelamatkan ikon dari kemusnahan, dengan risiko nyawanya, menghormati dan menyimpannya di dalam biliknya. Suami mengetahui dan menuntut dia membakar ikon itu, tetapi Victoria melemparkannya ke laut, dengan kata-kata harapan kepada Ibu Tuhan. Dan imej itu tiba di Gunung Suci, yang mana Abbot Philotheus diberi amaran dalam mimpi. Di tempat ikon ditemui, apabila ia diambil, sumber air mula mengalir. Sejak itu hingga sekarang, pada hari Isnin Paskah, perarakan salib telah dijalankan dari biara ke tapak penampilan ikon. Tetapi keajaiban tidak berhenti di situ - pada tahun 1793, Deacon Ioaniky, sambil menyalakan lilin di hadapan ikon, sering mengadu bahawa Ibu Tuhan tidak peduli dengan biara, kerana biara lain di Athos tidak memerlukan apa-apa, tetapi Philotheus tidak . Dan suatu hari diakon itu sangat tenggelam dalam doanya dan tidak menyedari apa-apa di sekelilingnya. Tiba-tiba Ibu Tuhan muncul di hadapannya dan berkata bahawa aduan dan aduannya adalah sia-sia - jika bukan kerana penjagaannya, biara tidak boleh wujud. Dia meminta kemakmuran dengan sia-sia - wang tidak berguna untuk biara. Diakon menyedari bahawa dia tersilap dan dengan rendah hati memohon keampunan daripada Yang Maha Suci. Kemudian dia memberitahu saudara-saudara tentang apa yang telah dilihatnya. Melalui doa di ikon Ibu Tuhan, banyak keajaiban telah berlaku pada zaman kita. Salah satunya berlaku pada tahun-tahun pendudukan Jerman. Sebuah kisah tentangnya terkandung dalam buku Penatua Paisius dari Svyatogorsk, "Bapa Svyatogorsk dan Kisah Svyatogorsk": Semasa pendudukan Jerman, bekalan gandum di biara St. Philotheus telah kehabisan, dan bapa memutuskan untuk berhenti. menerima pelawat. Seorang penatua yang saleh, Bapa Savva, setelah mengetahui segala-galanya, mula memohon kepada dewan biara untuk tidak melakukan ini, kerana dengan berbuat demikian mereka akan menyedihkan Kristus dan biara akan kehilangan berkatnya. Dia memberikan banyak contoh daripada Kitab Suci, dan akhirnya mereka mendengar dia. Walau bagaimanapun, selepas beberapa lama, hanya dua puluh lima okada gandum yang tinggal di bilik stor biara dan tidak lebih, dan para bhikkhu mula dengan agak sinis menegur Bapa Savva: "Bapa Savva, gandum sudah habis, apa yang akan berlaku sekarang?" Tetapi penatua yang saleh dan penuh iman menjawab ini: "Jangan kehilangan harapan pada Glykofilusa." Uli baki dua puluh lima okadas, bakar roti daripada mereka dan bagikan kepada saudara-saudara dan umat awam, dan Tuhan, sebagai Bapa yang Baik, akan menjaga kita semua. Apabila mereka kehabisan roti terakhir, mereka tidak sempat untuk kelaparan apabila sebuah kapal yang datang dari Kavala berlabuh di jeti biara, dan kapten menawarkan untuk menukar gandum yang dia bawa dengan kayu api. Para bhikkhu, melihat Penyediaan Bunda Tuhan yang jelas, Yang, seperti Ibu yang Baik, menjaga anak-anaknya, memuliakan Tuhan.
Dari ikon Ibu Tuhan "Cium Manis" banyak keajaiban telah berlaku dan sedang berlaku. Ia sangat terkenal di Greece; terdapat senarai di hampir semua gereja. Melalui doa kepadanya, yang sakit disembuhkan, yang mandul melahirkan anak, pencari rohani mendapat penghiburan dan kedamaian.
Ikon Ibu Tuhan "Ghairah"
Imej Perawan Maria ini adalah satu-satunya peninggalan yang terselamat dari kebakaran dahsyat yang memusnahkan sepenuhnya biara di Crete. Legenda telah dipelihara bahawa pada abad ke-13, melaluinya, Ibu Tuhan menunjukkan perlindungan-Nya kepada para bhikkhu - dia menjadikan biara itu tidak kelihatan, menyelubunginya dalam kabus, dan dengan itu menyelamatkannya daripada serangan lanun. Selepas acara ini, ikon menerima nama lain - "Fovera Prostasia" ("Perlindungan Mengerikan"). Imej itu diangkut ke biara, di mana banyak keajaiban masih berlaku, seperti yang dibuktikan oleh bapa biara dan jemaah haji. Inilah salah satu daripada mereka: Baru-baru ini terdapat kebakaran di hutan biara, para bhikkhu berlari ke tempat itu dengan imej di tangan mereka, dan tidak lama kemudian hujan lebat menghentikan bencana itu.
Banyak keajaiban telah dilakukan dari imej itu. Oleh itu, melalui doa di hadapan ikon ini, Ibu Tuhan berulang kali menunjukkan penjagaan khasnya kepada orang yang mengalami masalah penglihatan dan menyembuhkan mereka daripada pelbagai penyakit lain, termasuk kanser. Senarai dia mula muncul di banyak kuil di Greece, dan sebagai tambahan kepada keajaiban yang diterangkan di atas, kesinambungan bantuan yang jelas sekiranya berlaku kebakaran telah diperhatikan. Terletak di kapel dengan nama yang sama, yang dibina pada tahun 1733. Ikon itu menggambarkan Ibu Tuhan memegang Kristus di tangan kirinya, malaikat memegang Salib, tombak, bibir dan tongkat. Nabi digambarkan di sekeliling.
Ini adalah salah satu ikon kegemaran Elder Paisius dari Biara Kutlumush. Dia sering datang ke biara ini dan menduduki stasidia yang bertentangan dengan ikon ini dan berdoa selagi dia mempunyai kekuatan yang mencukupi.
Ikon Ibu Tuhan "Tiga Tangan"
Sejarah penyembuhan ajaib dari ikon ini bermula pada 717. Maharaja Leo III the Isaurian, apabila menaiki takhta Byzantine, memulakan zaman ikonoklasme - mempercayai bahawa penyembahan imej suci dan penyembahan berhala adalah sama. Pada masa yang sama, Saint John (Damascene) tinggal di ibu kota Syria, Damsyik, dan berkhidmat sebagai penasihat kepada khalifah. Setelah mendengar tentang kesilapan maharaja, Monk John menulis tiga risalah untuk mempertahankan pemujaan ikon dan menghantarnya ke Byzantium. Selepas membaca karya-karya ini, Leo III sangat marah, tetapi pengarang mesej itu tidak dapat dicapai dan maharaja memutuskan untuk memfitnah. Surat palsu telah dibuat bagi pihak John, di mana menteri Damsyik didakwa menawarkan bantuan Leo the Isaurian dalam menakluki ibu kota Syria. Surat ini dan balasannya kemudian dihantar kepada Khalifah Damsyik. Pemerintah yang marah mengarahkan menteri itu segera dilucutkan jawatan, tangan kanannya dipotong dan digantung di dataran kota sebagai tanda ugutan. Selepas beberapa lama, Saint John menerima kembali tangannya yang terputus dan, menutup diri, mula berdoa di hadapan ikon Ibu Tuhan. Pada waktu petang dia meletakkan tangannya pada tunggul itu, dan keesokan harinya, bangun dari tidur, Saint John merasakan tangannya dan melihatnya utuh dan tidak cedera dengan parut kecil di tempat pemotongan. Khalifah terkejut dengan keajaiban yang berlaku dan memanggil John untuk kembali bekerja dikawal kerajaan, tetapi orang suci itu mulai sekarang menumpukan seluruh kekuatannya untuk melayani Tuhan sahaja. Dia bersara ke sebuah biara atas nama Saint Sava yang Dikuduskan, di mana dia mengambil ikrar monastik. Di sini Monk John membawa ikon Ibu Tuhan, yang menurunkan penyembuhan kepadanya. Untuk mengenang keajaiban itu, dia melampirkan pada bahagian bawah ikon imej tangan kanannya, dilemparkan dengan perak. Pada abad ke-13, ikon "Tiga Tangan" Ibu Tuhan telah disampaikan sebagai hadiah kepada St. Sava dari Serbia, yang memindahkannya ke tanah airnya. Semasa pencerobohan Turki ke Serbia, untuk mengelakkan penodaan kuil, penjaga ikon berjalan kaki ke Athos, hanya ikon Ibu Tuhan yang dibawa ke atas keldai. Setelah dengan mudah sampai ke biara Athos Hilandar, di mana kuil itu diterima dengan hormat oleh saudara-saudara, patung itu diletakkan di dalam altar.
Tidak lama kemudian tidak ada abbot di biara, dan penduduk biara mula memilih mentor baru, tetapi perselisihan dan perpecahan bermula. Suatu pagi, apabila tiba di perkhidmatan itu, semua orang tanpa diduga melihat ikon "Tiga Tangan" Ibu Tuhan di tempat abbot. Memikirkan bahawa ini adalah manifestasi gurauan manusia, imej itu dibawa ke mezbah, tetapi keesokan harinya ia muncul semula di tempat abbot. Setelah memutuskan untuk mengalami fenomena yang luar biasa ini, para bhikkhu menutup pintu dan tingkap kuil dan pada waktu pagi, setelah mengeluarkan meterai dari pintu, mereka sekali lagi melihat ikon di tempat abbot. Pada malam yang sama, Ibu Tuhan menampakkan diri kepada seorang penatua biara dan berkata bahawa Dia sendiri gembira untuk memerintah biara. Sejak itu, Biara Hilandar tidak mempunyai kedudukan abbas, dan para bhikkhu, untuk menerima berkat untuk ketaatan monastik tertentu, mencium tangan Theotokos Yang Maha Suci.
Ikon "Tiga Tangan" Ibu Tuhan terkenal dengan penyembuhan lengan dan kaki yang rosak, serta perselisihan dalam keluarga, perasaan sedih dalam hidup dan pergolakan mental yang lain.
Ikon Ibu Tuhan "Economissa"
Sejarah ikon Perawan Maria "Ekonomissa" bermula di Gunung Athos pada abad ke-10. Kemudian kebuluran yang dahsyat berlaku di biara di Gunung Athos, sehingga semua bhikkhu meninggalkan biara suci, dan Penatua Athanasius, yang bertahan di biara lebih lama daripada bhikkhu lain dan dengan rendah hati menanggung kesukaran ini, memutuskan untuk mengikuti yang lain meninggalkan biara. . Tetapi di jalan dia tiba-tiba melihat seorang wanita di bawah tudung dan terkejut, berkata kepada dirinya sendiri: Di mana seorang wanita boleh datang ke sini sedangkan mustahil bagi mereka untuk masuk ke sini? Namun, wanita itu sendiri bertanya kepadanya: "Ke mana kamu hendak pergi, orang tua?" Sebagai tindak balas, St. Athanasius bertanya soalannya: “Mengapa anda perlu tahu ke mana saya pergi? Anda lihat bahawa saya adalah seorang bhikkhu tempatan.” Dan kemudian, dalam kesedihan, dia menceritakan semua yang berlaku kepada biaranya, yang mana Wanita itu menjawab: "Hanya ini! Dan demi sekeping roti anda meninggalkan biara anda?! Kembalilah! Saya akan membantu anda, cuma jangan tinggalkan kesendirian anda dan jangan tinggalkan biara anda, yang akan menjadi terkenal dan mengambil tempat pertama di antara semua biara Athos." “Siapa awak?” tanya Afanasy yang lebih tua kehairanan. “Akulah Dzat yang kepada-Nya kamu persembahkan tempat tinggalmu. “Saya adalah Ibu Tuhanmu,” jawab wanita itu. "Dan syaitan menerima imej cahaya, jawab lelaki tua itu. Bagaimana saya boleh mempercayai Anda?!” “Kamu lihat batu ini,” jawab Bunda Tuhan, “Pukullah dengan tongkatmu, maka kamu akan mengetahui siapa yang berbicara kepadamu. Dan ketahuilah bahawa mulai sekarang saya akan selamanya kekal sebagai Pembina Rumah (Economissa) Lavra anda. St. Athanasius memukul batu itu, dan air mengalir keluar dengan bising. Tersentuh oleh keajaiban ini, penatua itu berbalik untuk jatuh di kaki Theotokos Yang Maha Kudus, tetapi Dia tidak lagi di sana. Kemudian Athanasius kembali ke biaranya dan, dengan kehairanan yang besar, mendapati bilik stor biara itu dipenuhi dengan segala yang diperlukan. Tidak lama kemudian ramai daripada saudara-saudara kembali ke biara. Menurut kehendak Ratu Syurga, dari masa itu hingga hari ini tidak ada ahli ekonomi di Lavra Besar, tetapi hanya seorang ahli ekonomi kecil, atau pembantu kepada Ahli Ekonomi. Dalam mengenang penampilan ajaib Our Lady of St. Athanasius melukis ikon Maha Suci Theotokos the House-Builder di Lavra. Dalam ikon ini, Ibu Tuhan digambarkan duduk di atas takhta dengan Anak Tuhan di tangan kirinya. DENGAN sebelah kanan Takhta itu menggambarkan St. Michael dari Sinad dalam kedudukan sembahyang, dan di sebelah kiri ialah St. Athanasius memegang di tangannya pemandangan Lavranya, secara simbolik menggambarkan penjagaan khas, perlindungan dan penjagaan yang diberikan kepada biara oleh Ibu Tuhan. Dan ikon unik ini juga dipanggil: "Economissa". Dan banyak keajaiban berlaku berkaitan dengan keselamatan daripada kekurangan wang, mengatasi masalah kewangan, dan dalam zaman moden dan perlindungan daripada krisis kewangan dan bantuan perniagaan. Ikon Athos Ibu Tuhan "Ekonomissa" telah menjadi sangat popular dan salinannya diedarkan di seluruh dunia.
Di tapak kemunculan Our Lady of St. Athanasius, di jalan ke biara Kareysky, didirikan untuk menghormati Dia gereja kecil atas nama Sumber Pemberi Kehidupan. Di gereja ini terdapat ikon yang menggambarkan keajaiban yang berlaku. Terdapat juga galeri terbuka untuk peminat dan jemaah bersantai di sini. Sumbernya masih mengalir deras, menghilangkan dahaga orang asing dan jemaah haji dan memberi kesembuhan kepada orang yang beriman.
Ikon St. St. George the Victorious
Biara Zograf diasaskan oleh tiga saudara lelaki, Bulgaria dari Ohrid, sami - Musa, Harun dan John. Dan mereka tidak dapat menamakan gereja biara utama. Seseorang ingin menguduskannya sebagai penghormatan kepada Ibu Tuhan, yang kedua - St. Nicholas, yang ketiga - St. St. George the Victorious. Untuk menyelesaikan masalah ini, mereka memohon kepada Tuhan untuk memberikan tanda dan meletakkan papan ikon yang bersih di atas mezbah, bersetuju untuk mendedikasikan kuil kepada orang yang imejnya akan muncul di atasnya. Saudara-saudara berkhidmat sepanjang malam berjaga-jaga, berdoa untuk pemenuhan kehendak Tuhan, dan pada waktu subuh, selepas perkhidmatan, melihat ikon, mereka melihat imej St. George di atasnya. Sudah tentu kehendak Tuhan itu jelas. Serentak dengan keajaiban ini, satu lagi berlaku - di tanah Syria, di Biara Phanuel, yang terletak berhampiran kampung halaman Holy Great Martyr George - Lydda. Para bhikkhu Zograf mengetahui tentang keajaiban ini kemudian dari bibir abbas yang kagum dan sami dari Syria yang tiba di Athos. Pada hari kemunculan imej St. George di Zograf di Biara Fanuel, di hadapan mata para bhikkhu imej St. George tiba-tiba berpisah dari papan, naik ke udara dan hilang dari biara ke arah yang tidak diketahui. Para bhikkhu yang terkejut itu berdoa kepada Tuhan untuk waktu yang lama agar Dia mendedahkan kepada mereka di mana gambar ajaib martir agung itu tersembunyi dari mereka. Tuhan mendengar doa para bhikkhu yang tertekan dan ketakutan: St. George, yang muncul kepada para bhikkhu, menghiburkan mereka - memberitahu mereka bahawa dia telah menemui tempat untuk dirinya sendiri di Gunung Suci dan menjemput mereka untuk bergegas ke sana. Memenuhi perintah ini, para bhikkhu, bersama dengan kepala biara, berlayar ke Athos, di mana mereka menetap di Zograf, kerana di sinilah mereka menemui wajah yang telah meninggalkan mereka. Tetapi keajaiban dari ikon tidak berhenti di situ. Sejak khabar angin tentang apa yang berlaku tersebar jauh, jemaah haji mula datang ke ikon. Suatu hari seorang uskup tiba yang tidak mempercayai sami, mendakwa bahawa mereka menipu semua orang - dengan melukis ikon ini sendiri. Membuktikan ini, dia menuding jarinya ke muka wali, menunjukkan sapuan berus, dll. Tetapi jarinya tiba-tiba jatuh ke dalam papan, seperti ke dalam mentega, dan kekal di sana. Uskup cuba menariknya keluar, para bhikkhu mula berdoa untuk entah bagaimana membantu, tetapi tidak ada yang membantu. Kami berpaling kepada penatua, dia memberkati pemotongan itu. Mereka menjemput seorang doktor, yang memotong uskup dari ikon, dan phalanx jarinya kekal selama-lamanya. Sudah pada zaman moden, saintis penyelidikan datang dan x-ray kuil. Kejutan mereka tidak mengenal batas - di dalam papan, berhampiran lubang hidung St. Georgiy, memang ada hujung jari manusia yang sebenar. Ikon itu dinamakan sebagai penghormatan kepada biara Syria - "Fanuilev". Ikon "Arab": Legenda biara mengatakan bahawa ikon itu terapung untuk masa yang lama di ombak laut dari Semenanjung Arab dan akhirnya mendarat di Gunung Suci. Pertikaian timbul di kalangan saudara-saudara dari pelbagai biara Athos mengenai biara yang mana imej yang tidak ternilai itu harus dimiliki. Untuk menyelesaikan pertikaian itu, para penatua mencadangkan meletakkan ikon di belakang keldai dan melepaskannya. perjalanan bebas. Para bhikkhu melakukan pemberkatan dan rezeki Tuhan membawa binatang itu ke pintu gerbang Zograf. Dengan kegembiraan hati, para bhikkhu biara ini menerima ikon kedua Martyr George. Untuk mengenang peristiwa indah ini, di tempat keldai dengan ikon ajaib itu pernah berhenti, para sami membina sebuah gereja atas nama St. George the Victorious.
Ikon St. Nicholas the Wonderworker
Pada suatu hari, pada pertengahan abad ke-16, Patriarch Jeremiah I dari Constantinople tiba di biara untuk pentahbisannya dan tanpa diduga menyaksikan keajaiban yang berlaku kepada nelayan yang telah membuang jala mereka ke laut. Tangkapan itu ternyata luar biasa, kerana di dalam jaring, bukannya ikan yang dikehendaki, terdapat ikon mozek St. Nicholas, yang pernah dibuang ke laut oleh ikonoklas. Ikon, yang menurut legenda, berada di dalamnya perairan laut selama lebih dari tujuh ratus tahun, para nelayan dan patriark itu sendiri, yang pada masa itu berada di pantai, dengan penuh hormat dan teliti memeriksanya. Semua orang perasan bahawa cangkerang besar dilekatkan pada muka St. Nicholas (jejaknya masih ketara hari ini). Ia adalah biasa, tetapi saiz besar tiram yang ditanam terus ke dalam ikon. Ia hanya boleh dicabut dengan kekerasan. Cangkerang ibu mutiara, dipisahkan dari dahi St. Nicholas the Pleasant, merosakkan ikon dan meninggalkan sejenis luka merah jambu-merah - dari bahagian hadapan hingga ke anak mata kiri. Lebih-lebih lagi, semua orang perasan bagaimana darah mengalir keluar dari luka ini pada saat cangkerang itu dipisahkan. Patriark Konstantinopel Yeremia I, melihat dalam penampilan imej ajaib itu petunjuk khas dari atas, menguduskan biara Stavronikita, yang didirikan di tempat ini, bukan lagi atas nama St. John the Baptist, seperti yang dimaksudkan, tetapi atas nama St. Nicholas. Biara itu dibina pada tahun 1553, dan di gereja katedralnya sebagai penghormatan kepada St. Nicholas dan dicat oleh Theophan of Crete, mereka meletakkan imej yang diturunkan secara ajaib - ikon St. Nicholas, yang dikenali sebagai nama Yunani"Stridis" - "Tiram". Cangkang itu diberikan kepada Patriarch, dan dari separuh cangkang ini dia membuat hidangan liturgi yang ditujukan untuk Ibu Tuhan prosphora, dan dari separuh lagi - panagia, yang kemudiannya dia persembahkan sebagai hadiah kepada Patriarch of All Rus' Kerja. Ikon Martir Agung Suci dan Penyembuh Panteleimon
Penghormatan terhadap martir dan penyembuh yang suci Panteleimon sangat meluas pada hari ini, tetapi pusat ziarah adalah tempat pelaksanaannya (dalam Nicomedia kuno - nama moden bandar Izmit) dan Gunung Athos, dengan biara dengan nama yang sama terletak di atasnya. Di Biara St. Panteleimon terdapat banyak kuil yang dikaitkan dengan nama martir agung yang suci. Ini juga ketua yang dihormati, yang muncul di biara selepas tonsure orang suci Serbia yang paling hebat - High Hierarch Sava of Serbia (di dunia, Putera Rastko, anak Tsar Stefan Nemanjic I). Untuk mengenang hal ini, salah seorang penggantinya, raja Serbia Stefan Dusan, pada tahun 1347, mendermakan kepada biara Rusia ketua St. Panteleimon, yang merupakan kuil nenek moyang kerajaan Serbia, seperti yang dilaporkan dalam chrysobul yang dihantar: “ Kerajaan saya mendedikasikan biara Rossov, ketua yang mulia dari Panteleimon yang suci, mulia, pembawa semangat yang mulia, tanpa upahan dan penyembuh, yang mempunyai daging padanya, dan yang dibuktikan bukan sahaja dari ayah saya dan raja, tetapi juga dari hadapannya. bekas raja, juga dari patriark." Sejak masa itu, ketua yang mulia dari martir agung sentiasa berada di Biara St. Panteleimon Rusia. Sebatang pokok zaitun tumbuh di biara, tumbuh dari benih yang dibawa oleh seorang sami Rusia pada awal abad ke-20 dari pokok itu, di mana, menurut legenda, pelaksanaan syahid besar berlaku. Mereka mengikatnya padanya untuk memenggal kepalanya, dan apabila kepala Saint Panteleimon berguling di atas rumput, bukannya darah, cecair putih mengalir dari luka - seperti susu. Dan selepas ia diserap ke dalam tanah di bawah pokok zaitun - betul-betul di hadapan orang ramai, buah-buahan yang masak muncul di pokok yang layu. Mereka yang mengambil dan memakan buah zaitun yang indah ini telah disembuhkan dari sebarang penyakit. Apabila raja jahat Maximian mengetahui tentang peristiwa yang menakjubkan itu, dia memerintahkan pokok zaitun ditebang dan dibakar bersama-sama dengan mayat syahid yang agung itu. Tetapi api tidak menyentuh mayat, yang ditemui utuh di bawah abu api yang terbakar. Selepas beberapa lama, buah zaitun baru tumbuh pada akar lama. Dari zaitun yang "dibangkitkan" inilah benih itu diambil. Pada tahun 1968, kebakaran yang dahsyat berlaku di sebuah biara Rusia di Gunung Athos, dari mana hampir separuh daripada semua bangunan terbakar, bersama-sama dengan yang lain, bangunan hospital terbakar, tidak jauh dari mana pokok zaitun Nicomedia ditanam. Semasa kebakaran, apabila seluruh bangunan dibakar api yang melarikan diri dari tingkap tempat pokok zaitun tumbuh, timbunan kayu yang mengelilinginya di kedua-dua belah pihak sudah terbakar, tetapi tidak ada sehelai daun pun pada pokok zaitun itu terbakar. Ini bukan satu-satunya keajaibannya. Ramai rahib dan jemaah yang sakit yang memakan buahnya dengan iman dan doa telah disembuhkan dari pelbagai penyakit dan penyakit mental.
Dua ikon ajaib St. Panteleimon yang terletak di Katedral Syafaat Theotokos Yang Maha Suci dan di Katedral Panteleimon menjadi terkenal dengan pelbagai keajaiban. Sebagai tambahan kepada penyembuhan dan membantu orang yang datang dengan iman dan doa, satu imej, semasa kemarahan saudara-saudara biara, menunjuk dengan sinar terang kepada mereka yang bertanggungjawab untuk mengganggu keamanan. Satu lagi imej telah dipindahkan secara ajaib ke biara Panteleimon dan, dengan kehendak Tuhan, sentiasa kekal di sana untuk penghiburan saudara-saudara.
Ikon Saint Silouan of Athos
Penghormatan Penatua Silouan di Biara Athos St. Panteleimon bermula lama sebelum pengkanunan rasminya. Buku tentang Elder Silouan (pengarang Father Sophrony) mula diterbitkan di luar negara, dan jemaah asing mula datang ke Athos lebih kerap. Dan semua pelawat, setelah membaca buku tentang penatua, bertanya tentang kepalanya. Kepala Penatua Silouan dipamerkan di kuil Biara Athonite St. Panteleimon, dan jemaah haji menciumnya. Suatu ketika, semasa Puasa Peter, seorang Yunani datang ke Gunung Athos bersama anak lelakinya yang berumur empat belas tahun, yang menderita penyakit yang serius (tarian St. Vitus): budak lelaki itu gemetar dan berkedut. Bapa meminta mereka dibawa ke ketua Elder Silouan. Atas permintaan bapa, kepala Elder Silouan diletakkan di atas kepala dan tangan budak itu, tetapi mereka terlupa meletakkannya di atas kakinya. Sebulan kemudian, ayah dan anak datang lagi. Kepala dan lengan budak lelaki itu normal, tetapi kakinya masih terkedut. Kepala Elder Silouan diletakkan di kaki pemuda itu, dan kakinya berhenti berkedut. Ini adalah keajaiban pertama dari peninggalan suci orang tua. Keajaiban kedua ialah aliran kedamaian daripada zarah peninggalan Penatua Silouan, dan ia berlaku seperti ini: Abbot Jeremiah, yang sendiri memuja sami, kadang-kadang memberikan zarah peninggalannya untuk biara dan gereja. Dia memberikan salah satu zarah ini kepada Archimandrite Emilian, abbot biara Athonite Yunani yang berdekatan di Simonopetra. Pada masa itu, buku Elder Silouan telah pun diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani dan ramai orang, terima kasih kepada buku ini, dapat membuat pilihan hidup yang membawa mereka ke perkhidmatan monastik di Athos. Yang ini, disumbangkan oleh Fr. Yeremia, zarah peninggalan mula memancarkan mur. Dan kemudian keajaiban penyembuhan yang tidak terkira banyaknya bermula.
Ketua suci penatua, disimpan di biara di mezbah salah satu batas dalam tabut kayu, dengan restu Abbot Jeremiah pada tahun 1980-an. mula-mula dipindahkan ke Katedral Syafaat dan ditempatkan untuk ibadat awam.
Pada tahun 1988, Patriarkat Constantinople mengkanonisasikan Penatua Silouan, dan pada tahun 1992, Rusia Gereja Ortodoks.
Hadiah Jujur Orang Majus
“Ketika Yesus dilahirkan di Betlehem di Yudea pada zaman Raja Herodes, datanglah orang-orang Majus dari Timur ke Yerusalem dan berkata: Di manakah Dia, Raja orang Yahudi yang telah dilahirkan itu? kerana kami telah melihat bintang-Nya di timur dan datang untuk menyembah Dia” (Matius 2:1–2), kata Penginjil Matthew. Injil tidak menyatakan dengan tepat berapa ramai orang bijak yang datang kepada Bayi itu, tetapi secara umum diterima bahawa terdapat tiga daripada mereka - mengikut bilangan hadiah. Nama mereka - Caspar, Melchior dan Belshazzar - pertama kali ditemui di Venerable Bede (†735). Beberapa naratif mengandungi maklumat tentang mereka penampilan: Caspar ternyata "belia muda tanpa janggut", Belshazzar ialah "lelaki tua berjanggut", dan Melchior ialah "berkulit gelap" atau "hitam" yang berasal dari Ethiopia. Jadi, setelah masuk, orang-orang Majus itu “sujud menyembah Dia; dan setelah membuka perbendaharaan mereka, mereka membawa persembahan kepada-Nya: emas, kemenyan dan mur” (Matius 2:11). Setiap pemberian ini mempunyai makna simbolik. Emas dibawa kepada Yesus sebagai Raja orang Yahudi, kemenyan - seperti kepada Tuhan. Myrrh (mur) - bahan aromatik mahal yang digunakan untuk pembalseman mayat semasa pengebumian - sebagai Juruselamat yang Menjadi Anak Manusia, yang kepadanya "banyak penderitaan dan pengebumian" telah diramalkan.
Ibu Tuhan dengan berhati-hati memelihara hadiah jujur orang Majus sepanjang hidupnya. Sejurus sebelum Asramanya, Dia menyerahkan mereka kepada Gereja Jerusalem, di mana mereka tinggal bersama dengan tali pinggang dan jubah Bunda Tuhan hingga tahun 400. Kemudian, hadiah itu dipindahkan oleh Maharaja Byzantine Arcadius ke Constantinople, di mana mereka ditempatkan di Gereja Hagia Sophia.
Emas yang dibawa oleh orang Majusi terdiri daripada 28 plat-loket emas kecil berbentuk trapezoid, segi empat dan poligon, dihiasi dengan corak kerawang yang elegan. Corak tidak berulang pada mana-mana plat. Kemenyan dan mur, yang dibawa secara berasingan, pernah digabungkan menjadi bebola kecil berwarna gelap sebesar buah zaitun. Kira-kira tujuh puluh daripada mereka telah terselamat. Hubungan ini sangat simbolik: kemenyan dan mur, yang dipersembahkan kepada Tuhan dan Manusia, disatukan secara tidak dapat dipisahkan seperti dua sifat bersatu dalam Kristus - Ilahi dan manusia.
Pada tahun 1453, Sultan Muhammad (Mehmed) II mengepung dan mengambil Constantinople. Empayar Byzantine jatuh. Ibu kepada Sultan muda itu ialah puteri Serbia Maria (Mara) Brankovic. Semasa pemerintahan Uthmaniyyah, raja-raja Eropah sering berusaha untuk menjadi berkaitan dengan Porte untuk entah bagaimana membuat kewujudan mereka lebih mudah. Jadi anak perempuan pemerintah Serbia Georgiy Brankovich Maria akhirnya berkahwin dengan Sultan Murad (1404–1451). Maria tidak memeluk Islam dan kekal Ortodoks sehingga akhir zamannya. Tidak mustahil untuk membayangkan perasaannya apabila dia melihat tembok kota Kristian yang besar runtuh dan saudara-saudaranya yang beriman mati dalam kesakitan! Tetapi tragedi peribadi puteri Serbia ini bertukar menjadi kebahagiaan sebenar bagi sejarah Kristian. Terima kasih kepadanya, banyak kuil Ortodoks telah disimpan dan dipelihara. Mehmed II, yang sangat menyayangi ibunya dan menghormati perasaan keagamaannya, tidak mengganggu perkara ini. Selain mengumpul kuil, Sultan membenarkan ibunya untuk mengambil di bawah perlindungan dan perlindungan peribadinya Holy Mount Athos - sebuah negara monastik, yang semua pemerintah Constantinople sebelum ini menganggapnya sebagai penghormatan untuk membantu. Tradisi yang dimulakan oleh Maria Brankovich sangat disukai oleh sultana pada abad-abad berikutnya sehinggakan mereka, walaupun sebagai orang Islam, bersungguh-sungguh menjaga kubu kuat Ortodoks ini sehingga kejatuhan Porte.
Pada tahun 1470, Maria Brankovich memutuskan untuk melawat Athos, yang sangat dia cintai sejak kecil dan tanahnya yang dia impikan untuk dikunjungi, walaupun tradisi monastik berusia ribuan tahun yang melarang wanita datang ke Gunung Suci. Paling penting dia ingin melihat biara St. Paul dari Xiropotamia, di mana ramai orang Serbia bekerja pada masa itu. Bapanya, Georgiy Brankovich, sangat menyukai biara ini. Dia membina sebuah kuil di sini atas nama santo penaungnya George the Victorious. Kapal Mary mendarat di pantai berhampiran biara St. Paul. Mary membawa bersama 10 bahteranya dengan kuil-kuil yang diselamatkan, di antaranya ialah Karunia Orang Majus. Di kepala perarakan khidmat, Mary mula mendaki gunung. Di tengah jalan ke biara, dia berhenti dengan kagum apabila dia mendengar suara: "Jangan mendekat! Dari sini bermulanya kerajaan Wanita Lain, Ratu Syurga, Wanita Bunda Tuhan, Wakil dan Penjaga Gunung Suci.” Mary berlutut dan mula berdoa, meminta Ratu Syurga untuk memaafkannya atas kehendak dirinya sendiri. Abbas dan saudara-saudaranya keluar dari biara untuk menemui Maria, yang kepadanya dia menyerahkan bahtera dengan tempat suci. Selepas ini, Maria kembali ke kapal. Di tempat di mana Mary yang berlutut pernah berdiri, sebuah salib bernama Tsaritsyn telah didirikan. Kapel berhampiran menggambarkan pertemuan para bhikkhu dengan kuil-kuil besar ini.
Dan Hadiah yang berharga dipelihara dengan penuh hormat di biara St. Paul sehingga hari ini. Para bhikkhu sangat menyedari nilai rohani dan sejarah kuil yang besar, oleh itu, selepas kebaktian malam, mereka membawa hadiah dari sakristi dalam sebuah tabut perak kecil untuk disembah oleh para jemaah. Karunia itu memancarkan keharuman yang kuat, dan apabila ia dibuka, seluruh gereja dipenuhi dengan keharuman itu. Para bhikkhu Svyatogorsk menyedari bahawa hadiah itu memberikan penyembuhan kepada orang yang sakit mental dan mereka yang dirasuk syaitan.
Sesetengah peziarah mengatakan bahawa apabila para bhikkhu membawa salah satu loket emas ke telinga mereka, mereka secara ajaib mendengar bisikan daripadanya, menceritakan tentang Kelahiran Anak Kekal yang ajaib ke dunia...
