Secara anatomi, terdapat enam bahagian:
- Medula- bahagian paling posterior otak, berbaring di hadapan saraf tunjang. Di sini saluran pusat saraf tunjang mengembang dan membentuk rongga besar yang dipanggil ventrikel serebrum keempat. Dindingnya tebal dan terdiri terutamanya daripada laluan saraf yang menuju ke bahagian otak yang lebih tinggi. Di dalam medulla oblongata terdapat kelompok sel saraf - pusat saraf - maklumat dan pembentukan refleks yang mengawal proses fisiologi yang paling penting: pernafasan, denyutan jantung, pelebaran dan penyempitan saluran darah, serta menelan dan muntah.
- Serebelum- terletak di atas medulla oblongata, terdiri daripada bahagian tengah dan dua hemisfera sisi dalam bentuk kon. Lapisan cerebel kelabu cerebellum terdiri daripada badan sel saraf, dan lebih dalam terdapat jisim tisu putih yang dibentuk oleh gentian yang menghubungkan otak kecil dengan medulla oblongata dan dengan bahagian otak yang lebih tinggi. Serebelum menyelaraskan pergerakan dan mengawal pengecutan otot.
- di bawah otak kecil terdapat seikat gentian melintang tebal - pons, yang membawa maklumat dari satu hemisfera cerebellum ke yang lain, menyelaraskan pergerakan otot pada kedua-dua belah badan.
- Otak tengah- terletak di hadapan pons, mempunyai dinding tebal dan saluran tengah sempit yang menghubungkan ventrikel keempat ( medula) dengan ventrikel ketiga (talamus). Dindingnya mengandungi pusat refleks dan laluan utama menuju ke talamus dan hemisfera serebrum. Di bahagian atas terdapat empat tonjolan - quadrigemone, di mana pusat beberapa refleks visual dan pendengaran terletak (kawalan diafragma mata, dll.). Juga mengandungi sekumpulan sel saraf yang mengawal selia nada otot dan bergambar.
- Talamus- dinding tebal saluran pusat otak tengah mengembang membentuk ventrikel ketiga (talamus). Pleksus saraf di bumbungnya merembeskan cecair serebrospinal. Ini adalah pusat untuk menukar impuls deria: gentian dari bahagian bawah otak membentuk sambungan dengan pelbagai kawasan deria hemisfera serebrum. Talamus mengawal dan menyelaras ekspresi luaran emosi. Di bahagian bawah ventrikel ketiga (dalam hipatamus) terdapat pusat yang mengawal suhu badan, selera makan, keseimbangan air, metabolisme karbohidrat dan lemak, tekanan darah dan mimpi. Bahagian anterior hipotalamus adalah pusat tidur, dan bahagian belakang adalah pusat terjaga. Adalah dipercayai bahawa tidur 8 jam adalah tabiat yang diperolehi, irama semula jadi tidur bergantian dan terjaga - selepas 4 jam.
- Hemisfera besar- bahagian terbesar otak, mengandungi lebih daripada separuh daripada neuron seluruh sistem saraf manusia, bertanggungjawab untuk fenomena psikologi kompleks kesedaran, aktiviti mental, ingatan, pemahaman, dll. Hemisfera serebrum berkembang sebagai pertumbuhan hujung anterior otak, tumbuh semula, di atas bahagian yang tinggal, meliputi mereka. Setiap hemisfera mengandungi rongga (ventrikel serebrum ke-1 dan ke-2) yang disambungkan ke ventrikel ketiga dalam talamus. Ia terdiri daripada lapisan luar bahan kelabu (korteks serebrum) dan lapisan dalam bahan putih. Jauh di dalam bahan hemisfera serebrum terletak jisim lain bahan kelabu - pusat maklumat perantaraan saraf. Permukaan hemisfera serebrum ditutup dengan konvolusi, yang meningkatkan luas permukaan korteks serebrum. Corak belitan adalah sama pada semua orang.
Halaman yang memaut ke yang ini:
secara kasar dibahagikan kepada tiga bahagian:
- batang otak (otak purba),
- otak tengah (korteks lama dan sistem limbik) dan
- neokorteks (hemisfera serebrum).
Otak purba mengawal tekanan darah, kedalaman dan kekerapan pernafasan, suhu badan, penghadaman, dan lain-lain. Selain itu, terdapat banyak pusat automatik atau refleks dalam saraf tunjang mereka menguruskan banyak fungsi badan yang tidak memerlukan kawalan otak.
Otak tengah bertindak seperti papan suis yang kompleks. Ia menerima impuls dari semua bahagian badan, menyusunnya dan menghantar isyarat penting ke pusat otak yang lebih tinggi. Ia bertindak sebagai pintu masuk yang menyekat penghantaran maklumat yang tidak penting kepada pusat yang lebih tinggi. Oleh itu, ia menghalang otak yang lebih tinggi daripada membebankan maklumat yang tidak perlu.
Korteks baru mengisi kubah tengkorak dan dibahagikan kepada dua bahagian berasingan. Setiap hemisfera dihubungkan oleh saraf ke bahagian bertentangan badan. Di bawah adalah penerangan dan fungsi bahagian utama otak.
Korteks hadapan dan prefrontal
Ia adalah bahagian otak kita yang menjadikan kita siapa kita, mentakrifkan identiti kita, yang mengandungi pemacu, keinginan, keperibadian kita, intipati kita, teras keperibadian kita. Ini adalah jiwa kita, intipati kita, Diri kita Akibat kemurungan adalah penurunan ketara dalam aktiviti lobus hadapan. Lobus frontal memainkan peranan penting dalam kejayaan atau kegagalan usaha manusia.
Lobus frontal melaksanakan fungsi otak yang paling tinggi dan paling kompleks, yang dipanggil fungsi eksekutif. Lobus frontal mencapai perkembangan yang ketara hanya pada manusia; kita boleh mengatakan bahawa mereka menjadikan kita manusia. Seluruh evolusi manusia dipanggil "era lobus frontal." Alexander Luria memanggil cuping hadapan "organ tamadun." Lobus frontal bagi otak adalah konduktor kepada orkestra. Lobus frontal adalah pusat arahan otak.
Prasyarat untuk berjaya dikawal oleh lobus hadapan. Motivasi, inisiatif, pandangan jauh, dan kejelasan tentang matlamat anda adalah penting kepada kejayaan dalam mana-mana bidang kehidupan. Malah kerosakan kecil pada lobus hadapan boleh menyebabkan sikap tidak peduli, inersia dan sikap acuh tak acuh.
Keupayaan untuk merealisasikan matlamat kita bergantung pada keupayaan kita untuk menilai secara realistik tindakan kita dan tindakan orang di sekeliling kita. Keupayaan ini berdasarkan pada lobus hadapan. Kerosakan pada lobus hadapan menyebabkan kebutaan besar dalam penghakiman.
Dalam masyarakat yang kompleks seperti kita, bakat kepimpinan ditonjolkan. Daripada semua bentuk
Para saintis telah menyelesaikan masalah yang tidak dapat diselesaikan oleh ahli falsafah: punca tindakan kita adalah pilihan yang tidak disedari.
"Orang ramai menganggap diri mereka bebas hanya kerana mereka menyedari tindakan mereka, tetapi tidak tahu sebab yang menyebabkan mereka." Spinoza
Kewujudan kehendak bebas adalah salah satu masalah falsafah yang tidak dapat diselesaikan paling penting sejak zaman dahulu. Adakah kita membuat keputusan secara sedar, atau adakah pilihan kita dibuat secara tidak sedar jauh sebelum kita menyedarinya? Immanuel Kant memasukkan masalah kehendak bebas dalam antinominya - mempersoalkan jawapan yang berada di luar batasan pengetahuan yang mungkin. Tetapi saintis tidak takut dengan tugas yang sukar yang tidak dijayakan oleh ahli falsafah. Beratus-ratus karya eksperimen oleh ahli psikologi dan ahli neurofisiologi telah ditumpukan kepada kajian kehendak bebas, dan nampaknya jawapannya telah dijumpai: punca tindakan kita bukanlah pilihan yang disedari.
Salah seorang pakar terkemuka dalam bidang ini ialah profesor psikologi Universiti Harvard Daniel Wegner, yang meringkaskan data eksperimen yang tersedia dalam monograf "The Illusion of Conscious Will." Seperti yang dicadangkan oleh tajuk karya itu, Wegner membuat kesimpulan bahawa kehendak bebas adalah ilusi. Kehendak bebas bukanlah punca tindakan kita, tetapi mengiringinya dengan cara yang sama seperti isyarat bateri lemah pada skrin telefon bimbit mengiringi nyahcas bateri, tetapi tidak menyebabkan nyahcas. Ini hanyalah perasaan yang membolehkan kita membezakan tindakan yang dilakukan oleh kita daripada proses yang tidak bergantung kepada kita.
Apabila kita melakukan tindakan yang diingini, kita cenderung untuk mentafsirkannya sebagai manifestasi kehendak bebas. Walau bagaimanapun, kadang-kadang orang melakukan tindakan, tetapi tidak mengalami perasaan kehendak bebas yang direalisasikan. Wegner, Carpenter dan beberapa ahli psikologi lain berminat dengan kesan luar biasa yang berlaku semasa penjelmaan rohani. Sekumpulan orang meletakkan tangan mereka di atas meja bulat yang boleh berputar. Peserta dalam sesi itu percaya bahawa meja akan mula berputar mengikut kehendak semangat yang telah mereka panggil. Selalunya meja sebenarnya mula bergerak, dan setiap ahli kumpulan bersedia untuk bersumpah bahawa mereka tidak terlibat dalam penggiliran ini. Apabila Bible diletakkan di atas meja, putaran terhenti sehingga mengejutkan semua orang.
Penglibatan roh dalam putaran meja boleh disahkan oleh sifat cap jari yang ditinggalkan oleh peserta dalam seance di atas meja berdebu. Ia adalah satu perkara bagi jari anda untuk menahan meja berputar secara pasif, dan agak lain bagi mereka untuk secara aktif memutar meja. Arah pukulan akan berbeza. Pemerhatian telah menunjukkan bahawa orang, bukan roh, memutar meja. Tetapi orang ramai tidak berasa kehendak bebas dan oleh itu mengalami ilusi bahawa orang lain sedang menukar meja. Satu lagi jenis séance menggunakan papan kadbod di mana perkataan atau huruf digambarkan. Sebagai contoh, perkataan "ya" dan "tidak".
Sekumpulan orang mengambil cakera dan memegangnya di atas papan. Mereka bertanya soalan dipanggil roh, dan dia membawa cakera ke salah satu jawapan. Pada masa yang sama, jawapannya adalah logik, sebagai contoh, kepada soalan "adakah anda masih hidup?" roh secara konsisten menjawab "tidak." Seperti dalam contoh sebelumnya, orang yakin bahawa mereka tidak menyebabkan pergerakan. Walau bagaimanapun, jika peserta ditutup mata dan papan dibuka secara rahsia, jawapan "roh" tidak lagi logik, iaitu, jawapan dipilih oleh orang, bukan roh, walaupun mereka sendiri tidak menyedarinya. Terdapat banyak contoh sedemikian, yang dipanggil automatisme.
Tetapi sebaliknya juga benar: kita sering mengalami kehendak bebas dalam tindakan yang tidak kita lakukan. Sebagai contoh, dalam beberapa eksperimen yang diterangkan oleh Wegner, orang ramai mengakui kesalahan mereka kerana menekan kekunci komputer "salah" yang mereka tidak tekan. Untuk melakukan ini, cukup untuk memberikan saksi palsu kepada kesilapan itu, dan sifat kesilapan itu mestilah sedemikian rupa sehingga komisennya kelihatan munasabah. Dalam beberapa kes, seseorang bukan sahaja mengalami perasaan bersalah atas tindakan yang tidak dilakukannya, tetapi juga "mengingat" butiran pelanggarannya. Wegner memberikan contoh dari kehidupannya sendiri, apabila dia duduk bermain permainan komputer dan hanya selepas beberapa ketika dengan penuh semangat menekan kekunci menyedari bahawa dia tidak mengawal permainan, tetapi menonton screensaver untuknya.
Kemerosotan teruk dalam erti kata kehendak bebas mungkin berlaku pada pesakit yang mengalami gangguan otak. Sebagai contoh, kes klinikal telah diterangkan di mana orang merasakan bahawa mereka mengawal pergerakan matahari melintasi langit atau kereta di jalan raya. Mereka percaya bahawa kehendak mereka adalah punca pergerakan ini. Sebaliknya, terdapat orang yang mengalami sindrom "tangan asing" yang pasti bahawa tangan mereka menjalani kehidupannya sendiri dan tidak mematuhi kehendak mereka. Bagi pemerhati luar, semua pergerakan tangan kelihatan sedar: tangan boleh melakukan tindakan yang kompleks, contohnya, membutang baju. Tetapi pemilik yakin bahawa orang lain sedang mengawal tangan. Sesetengah orang percaya bahawa mereka dikawal "dari angkasa lepas" dan sama sekali tidak merasakan kehendak mereka di sebalik tindakan yang mereka lakukan.
Oleh itu, kehendak bebas adalah perasaan yang tidak selalu sesuai dengan realiti. Kami tahu pasti bahawa kehendak bebas boleh menjadi ilusi dan kami berhak bertanya: bolehkah sebarang perasaan kehendak bebas menjadi ilusi? Apabila kita mula menyampaikan monolog yang panjang, kita tidak memikirkannya dari awal hingga akhir, tetapi setiap perkataan jatuh pada tempatnya dan sesuai dengan gambaran koheren yang elegan, seolah-olah kita tahu keseluruhan monolog dari awal lagi. Kesedaran kita belum tahu apa yang akan kita katakan seterusnya, tetapi atas sebab tertentu ini tidak menghalang kita daripada menyatakan fikiran kita. Tidakkah ini pelik?
Walau bagaimanapun, hujah tidak terhad kepada refleksi falsafah. Sejumlah kajian saintifik menunjukkan bahawa "kehendak bebas" yang kita anggap bukanlah punca tindakan kita. Pakar psikologi Benjamin Libet menemui apa yang dipanggil "potensi kesediaan" di dalam otak, rangsangan di kawasan tertentu otak yang berlaku beratus-ratus milisaat sebelum seseorang membuat keputusan sedar untuk bertindak. Dalam percubaan, orang ramai diminta untuk menekan butang secara rawak pada bila-bila masa yang mereka mahu. Pada masa yang sama, para peserta dikehendaki mencatat masa di mana mereka membuat keputusan sedar untuk menekan butang. Apa yang mengejutkan ialah penguji, yang mengukur potensi kesediaan, boleh meramalkan saat menekan butang ratusan milisaat sebelum subjek menyedari bahawa dia telah memutuskan untuk menekan butang. Kronologinya adalah seperti berikut: pertama, saintis melihat lonjakan potensi kesediaan pada alat pengukur, kemudian orang itu menyedari bahawa dia ingin menekan butang, dan selepas itu butang itu sendiri ditekan.
Pada mulanya, ramai saintis melayan eksperimen ini dengan keraguan. Adalah dicadangkan bahawa kelewatan sedemikian mungkin dikaitkan dengan pelanggaran perhatian subjek. Walau bagaimanapun, eksperimen seterusnya oleh Haggard dan penyelidik lain menunjukkan bahawa walaupun perhatian mempengaruhi kelewatan yang diterangkan, kesan utama direplikasi: potensi kesediaan menandakan kehendak seseorang untuk menekan butang sebelum orang itu mengalaminya. Pada tahun 1999, eksperimen oleh ahli sains saraf Patrick Haggard dan Martin Eimer menunjukkan bahawa jika seseorang diberi pilihan antara dua butang, dengan mengukur potensi kesediaan yang sama, adalah mungkin untuk meramalkan butang mana yang akan dipilih oleh orang itu sebelum dia menyedari pilihannya.
Pada tahun 2004, sekumpulan saintis saraf menerbitkan artikel dalam jurnal saintifik yang dihormati Nature Neuroscience bahawa orang yang mengalami kerosakan tertentu pada kawasan korteks serebrum yang dipanggil korteks parietal tidak dapat mengetahui bila mereka memutuskan untuk mula bergerak, walaupun mereka boleh menunjukkan masa apabila pergerakan bermula. Penyelidik telah mencadangkan bahawa kawasan otak ini bertanggungjawab untuk mencipta corak pergerakan seterusnya. Pada tahun 2008, kumpulan saintis lain cuba meniru eksperimen menekan butang menggunakan lebih banyak Teknologi moden– pengimejan resonans magnetik berfungsi (MRI). MRI membolehkan anda mengkaji perubahan dalam aktiviti bahagian otak yang berlainan, memerhatikan perubahan dalam aliran darah (bahagian otak yang paling aktif memerlukan lebih banyak oksigen). Subjek duduk di hadapan skrin di mana huruf berubah. Subjek ujian perlu mengingati huruf mana yang akan mereka pilih antara dua butang apabila mereka melihatnya. Para saintis cuba menentukan kawasan otak mana yang dirangsang untuk mengandungi maklumat paling banyak tentang pilihan yang akan dibuat seseorang: sama ada dia akan menekan butang kiri atau kanan.
Dengan mengambil kira semua pembetulan statistik, aktiviti otak dalam korteks parietal yang disebutkan di atas (dan beberapa kawasan lain) memungkinkan untuk meramalkan pilihan seseorang sebelum dia menyedarinya. Dalam beberapa keadaan, ramalan dibuat 10 saat sebelum subjek membuat keputusan secara sedar! Ahli sains saraf John-Dylan Haynes dan rakan sekerja yang mengambil bahagian dalam kajian ini menyimpulkan bahawa rangkaian kawasan kawalan otak yang bertanggungjawab untuk membuat keputusan mula terbentuk lama sebelum kita mula mengesyakinya. Kerja ini juga diterbitkan dalam jurnal Nature Neuroscience.
Dalam ulasan "The God Gene" (lihat "New" bertarikh 06/06/2008), kami menyentuh penyelidikan Roger Sperry, yang mana objeknya adalah orang yang telah menjalani pembedahan untuk memisahkan hemisfera otak. Untuk kajian ini beliau telah dianugerahkan Hadiah Nobel pada tahun 1981. Sperry menunjukkan bahawa orang yang mempunyai corpus callosum yang terputus (jambatan yang menghubungkan hemisfera kiri dan kanan otak) mengembangkan dua personaliti bebas - satu di hemisfera kiri, satu lagi di hemisfera kanan. Ini mempunyai aplikasi langsung kepada persoalan kehendak bebas: fakta yang menakjubkan bahawa kedua-dua personaliti orang tersebut tidak bercanggah dan tidak menyedari kewujudan satu sama lain.
Hemisfera dipisahkan, tetapi bagi mereka seolah-olah tiada apa yang berubah! Nampaknya apa-apa tindakan yang dilakukan oleh badan kita ditafsirkan oleh kesedaran (kesedaran?) sebagai hasil daripada manifestasi kehendak bebasnya, walaupun ia tidak sedemikian. Bayangkan dua orang tinggal dalam bilik yang sama tetapi tidak mengetahui tentang jiran mereka. Setiap kali tingkap dibuka, masing-masing yakin bahawa dia yang membukanya.
Kepercayaan bahawa kita boleh secara bebas dan sedar memilih tindakan kita adalah asas kepada pandangan kita tentang dunia. Walau bagaimanapun, sudut pandangan ini tidak konsisten dengan data eksperimen baru-baru ini, yang menunjukkan bahawa persepsi subjektif kita tentang kebebasan tidak lebih daripada ilusi, bahawa tindakan kita ditentukan oleh proses dalam otak kita yang tersembunyi dari kesedaran kita dan berlaku jauh sebelum perasaan keputusan yang dibuat.
"Kita mesti melihat diri kita sendiri dan dunia melalui mata tiga personaliti yang sama sekali berbeza," dua daripadanya tidak bersenjata dengan ucapan.
Otak manusia, kata McLean, "bersamaan dengan tiga komputer biologi yang saling berkait," yang masing-masing mempunyai "fikiran sendiri, rasa masa dan ruangnya sendiri, ingatan sendiri, motor dan fungsi lain."
Petikan dari artikel:
Semua manusia mempunyai sistem otak triune, yang merangkumi:
- otak retikular (reptilia),
- otak emosi (limbik, mamalia),
- otak visual (korteks serebrum, neokorteks).
1. Otak reptilia (R-kompleks)
Ia wujud 100 juta tahun dahulu, ia adalah yang tertua.
Mempunyai pengaruh asas pada tingkah laku kita. Bertanggungjawab untuk keselamatan spesies dan mengawal tingkah laku asas. Ini adalah naluri pembiakan, perlindungan wilayah seseorang, pencerobohan, keinginan untuk memiliki dan mengawal segala-galanya, mengikuti corak, peniruan, penipuan, perebutan kuasa, keinginan untuk struktur hierarki, tingkah laku ritual, kawalan minoriti.
Dia dicirikan oleh tingkah laku berdarah dingin, kurang empati, dan sikap acuh tak acuh terhadap akibat tindakan kita terhadap orang lain.
Fungsinya agak mudah: "lari - lawan - beku." Ia sangat berguna untuk tindak balas segera. Pertama - reaksi, kemudian pemahaman. Dalam pengertian ini, ini adalah "autopilot" kami yang tidak dapat dikawal secara sedar. Tugas utamanya adalah untuk melindungi badan, dia defensif, dia sentiasa "berjaga-jaga" dan melihat bahaya kepada badan.
Betul-betul sama otak reptilia pertama sekali, ia menjadi objek manipulasi luaran untuk menanamkan dalam diri anda ketakutan yang berterusan untuk "tidak bertahan", menyumbat anda dengan maklumat tentang krisis, kenaikan harga, peperangan, bencana, kemalangan, keganasan, melakukan pembaharuan yang menyakitkan dan banyak lagi. lebih-lebih lagi masyarakat moden menakutkan kita dari buaian hingga ke liang lahad itu sendiri.
Dia juga kadang-kadang mengelirukan bahaya khayalan dengan ancaman sebenar. Dalam situasi sedemikian, otak reptilia benar-benar mengawal minda dan badan anda.
Pasti anda boleh ingat bahawa ada kalanya dalam hidup anda apabila otak reptilia mengambil alih fikiran anda dan anda "terlalu bereaksi" terhadap sesuatu situasi? Dari satu segi, otak reptilia kita masih berfungsi dalam diri kita sebagai dinosaur purba, atau nenek moyang kita yang jauh dan liar.
2. Sistem limbik ialah "otak emosi."
Otak mamalia. Umurnya adalah 50 juta tahun, ini adalah warisan daripada mamalia purba.
Ia bertanggungjawab untuk kemandirian individu, pemeliharaan diri dan pertahanan diri; menguruskan kelakuan sosial, penjagaan dan pendidikan ibu. Ia terlibat dalam pengawalan fungsi organ dalaman, bau, tingkah laku naluri, pengalaman, ingatan, tidur, terjaga, dll. Otak ini 98% sama dengan otak "saudara kita yang lebih kecil."
Otak emosi dianggap sebagai penjana utama emosi dan menghubungkan aktiviti emosi dan fizikal. Di sinilah ketakutan, keseronokan, dan perubahan mood timbul. By the way, ia adalah sistem limbik yang terdedah kepada kesan bahan psikotropik. Gangguan dalam sistem limbik boleh menyebabkan serangan kemarahan, ketakutan atau kepekaan yang tidak dapat dijelaskan.
Otak emosi memberi kita "kehidupan perasaan." Adalah penting untuk mengetahui bahawa ini adalah "otak monoton"; ia suka keselesaan dan rutin, dan berusaha untuk keselamatan dan konsistensi. Untuk otak emosi, keselamatan melakukan hari ini apa yang anda lakukan semalam, dan esok apa yang anda lakukan hari ini.
"Graviti" otak emosi, dalam keinginannya untuk mengekalkan apa yang sudah kita miliki, memanifestasikan dirinya dalam penentangan terhadap perubahan, ia memegang dan menarik kita kembali ke dalam apa yang dipanggil "zon selesa" - status quo, sebagai sebahagian daripada homeostasis . Mana-mana percubaan kita untuk keluar darinya adalah tekanan untuk otak emosi.
Setiap keputusan yang anda buat melalui penapisnya: “Adakah ini bagus untuk saya? Adakah ia selamat untuk keluarga saya? Tidakkah ada ancaman dalam hal ini?” Dan jika sesuatu mengancam, anda menolak pilihan ini. Dalam erti kata lain, apabila otak emosi membuat keputusan, ia mendasarkannya pada perkara yang dekat dan biasa dengan anda.
Apabila anda merasakan rintangan untuk berubah, ini bermakna otak emosi anda mengawal fikiran anda.
ciri-ciri beliau:
- hidup pada masa sekarang;
- pendengaran (komunikasi menggunakan bunyi dan nada);
- orientasi terhadap kehidupan dalam kumpulan, keutamaannya adalah kelangsungan hidup kumpulan, keluarga, klan;
- tidak tahu pilihan, hanya "ya" dan "tidak", "baik-buruk", "ini atau itu";
- pergaulan dengan momen tertentu dalam kehidupan - apabila kita berfikir tentang sesuatu, kita memasuki imej dan mengalami perasaan.
Otak emosi tidak membezakan antara ancaman kepada badan kita dan ancaman kepada ego kita. Oleh itu, kita mula mempertahankan diri tanpa memahami intipati keadaan.
Sistem reptilia dan emosi otak telah wujud bersama selama 50 juta tahun dan berinteraksi dengan baik. Inilah sebabnya mengapa sangat penting untuk memahami bahawa kedua-dua sistem yang berganding rapat ini selalunya boleh mengawal minda dan badan. Bagi otak reptilia, ancaman boleh menjadi fizikal, untuk otak emosi ia boleh menjadi emosi. Contohnya, kehilangan cinta, ketakutan akan perkara yang tidak diketahui, atau perubahan yang berlaku dalam kehidupan seseorang.
3. Otak visual (korteks serebrum, neokorteks - hemisfera kiri dan kanan).
Otak berfikir. Ini adalah minda rasional - struktur termuda. Umur 1.5 – 2.5 juta tahun.
Ia mewakili apa yang kita panggil sebab: refleksi, kesimpulan, keupayaan untuk menganalisis, perkara berlaku di dalamnya proses kognitif dan sebagainya. Memiliki pemikiran spatial, gambar visualisasi muncul di sini, fokus pada masa depan, penyelidikan dan analisisnya.
Dengan itu anda boleh membayangkan apa sahaja yang anda mahukan!
Ini juga merupakan "pencampur pemikiran" kami (kira-kira 60,000 pemikiran sehari!).
Otak ini boleh menentukan:
- apakah tindakan yang perlu anda lakukan,
- tetapkan matlamat dan buat rancangan,
- bincangkan matlamat dan impian anda,
- memberi inspirasi kepada anda dan menyebabkan tindakan untuk jangka masa yang singkat,
- menggunakan logik untuk menerima atau menolak idea dan matlamat.
Adalah penting untuk diingat bahawa otak sedar tidak bertanggungjawab untuk tindakan secara jangka panjang.
Hari ini, neurosains telah membuktikan bahawa otak sedar bertanggungjawab untuk hanya 2% daripada matlamat jangka panjang. Baki 98% adalah tanggungjawab bawah sedar kita.
Sekarang, mempunyai idea tentang struktur otak kita, kita boleh meneruskan. Pada satu ketika, Confucius berkata bahawa "dunia diubah oleh mereka yang mampu mengubah diri mereka sendiri, mengetahui bahawa penguasaan terbesar bermula dengan kawalan minda. Apabila fikiran menjadi hamba yang taat kepada seseorang, seluruh dunia akan berbaring di kakinya."
Sebagai kesinambungan bahan, petikan mengenai topik ini dari sumber lain:
Keupayaan otak yang sebenar dan tersembunyi
1. Otak reptilia
Semasa evolusi manusia, batang otak yang dipanggil otak reptilia adalah yang pertama berkembang. Ia adalah komponen paling lemah kecerdasan manusia. Kawasan otak ini bertanggungjawab untuk tindak balas deria-motor (kerja lima deria dengan mana kita melihat dunia material).
Kehidupan manusia berlaku dalam ruang tiga dimensi.
Deria kita, dan oleh itu Kesedaran yang berkaitan, berorientasikan kepada persepsi julat ruang ini. Seperti yang anda lihat, julat ini adalah kecil, memandangkan ruang adalah berbilang dimensi dan sama sekali tidak linear, seperti yang kita anggap.
Dunia sebenar di mana kita hidup dan yang berorientasikan Kesedaran kita sama sekali tidak sama seperti yang kita ketahui dan bayangkan (idealkan). Kita kini masih belum belajar, memahami dan mendiami Dunia yang tidak diketahui ini.
Stereotaip tingkah laku yang tertanam dalam otak reptilia dikaitkan dengan naluri kelangsungan hidup, dengan keinginan untuk melahirkan anak.
Apabila otak reptilia menunjukkan aktiviti yang dominan, seseorang kehilangan keupayaan untuk berfikir tentang semua yang lain, secara tidak seimbang. tahap tinggi. Perkembangan otak dan pemikiran hanya berlaku melalui kajian; Apabila seseorang "kehilangan" otaknya, dia merosot.
Untuk mengelakkan ini, pertama sekali sudah cukup untuk bersetuju dengan fakta bahawa persepsi kita tentang Dunia adalah terhad, tidak lengkap, dan "titik rujukan" dan "sistem ukuran" kita adalah kuno. Kebijaksanaan berkata: "Apa yang diukur akan dilakukan." Kita hidup dalam zaman atom, tetapi kita mengukur dengan "suku", dengan mata.
Jika anda memikirkannya, seseorang menerima persepsi Dunia dari sudut pandangan reptilia (matanya) sebagai Kebenaran Tertinggi, setelah membina pandangan dunia, moral, etikanya di atas asas yang goyah dan sangat tidak boleh dipercayai ini...
2. Otak Mamalia
Otak reptilia dikelilingi oleh sistem limbik yang sangat kompleks, yang dipanggil "otak mamalia."
Kawasan otak ini terletak jauh lebih tinggi pada tangga evolusi daripada otak reptilia dan terdapat dalam semua mamalia. Fungsinya ialah emosi dan kognitif. Bahagian otak ini bertanggungjawab untuk sensasi, pengalaman, ingatan dan pembelajaran; mengawal bioritma, manifestasi kelaparan, mengawal tekanan darah, tidur, metabolisme, irama jantung, dan keadaan sistem imun.
Otak reptilia memainkan peranan penting dalam mengekalkan fungsi penting badan: dengan otak inilah pengaruh emosi terhadap kesihatan dikaitkan. Sistem limbik melihat isyarat yang datang dari deria (pendengaran, penglihatan, sentuhan) dan menghantar maklumat yang diterima ke bahagian pemikiran otak - neokorteks.
Orang yang mempunyai otak limbik yang dominan adalah emosi dan sensitif. Atau mereka pergi ke ekstrem yang lain: mereka melibatkan diri dalam pelajaran, kerja, perniagaan, dan mengambil banyak kebimbangan dan tanggungjawab orang lain, yang membebankan dan selalunya tidak membawa apa-apa faedah kepada sesiapa pun.
Memandangkan sistem limbik disambungkan terus ke neokorteks, penguasaannya membazirkan tenaga mental neokorteks untuk menyelesaikan masalah dan tugas sistem limbik, hanya membakarnya dengan emosi, bukannya menggunakannya untuk menyelesaikan perkara praktikal tertentu dengan hasil yang ketara!
3. Otak berfikir (neocortex)
Neokorteks terletak di atas dan ke sisi sistem limbik.
Jisimnya membentuk lapan puluh peratus daripada jumlah jisim jirim otak, dan ia unik untuk manusia. Ini adalah pusat aktiviti mental yang lebih tinggi - tumpuan Kecerdasan Sejati.
Neokorteks melihat, menganalisis, dan menyusun mesej yang diterima daripada deria. Ia dicirikan oleh fungsi seperti penaakulan, pemikiran, membuat keputusan, merealisasikan kebolehan kreatif seseorang, pelaksanaan kawalan tindak balas motor yang sesuai, pertuturan, dan kesedaran Manusia secara umum.
Neokorteks ialah organ deria keenam (mental, intuitif). Perkembangannya mengaktifkan apa yang dipanggil deria mental, yang membolehkan anda merasakan getaran paling halus Alam Semesta, molekul DNA, pemikiran orang lain - untuk melihat semua proses tidak sedarkan diri, menyedarinya, dan, oleh itu, mengawalnya. .
Di dalam neokorteks terdapat kemungkinan tanpa had untuk proses kognisi dan pelaksanaannya dalam kehidupan. Kawasan otak ini mengawal telepati, linguistik, kebolehan psikik. Hanya melalui pembangunan neokorteks seseorang boleh secara kreatif menyedari dirinya dan membuat terobosan ke dalam Evolusi. Sains belum tahu apa itu.
Bentuk tertinggi manifestasi pemikiran adalah intuisi. Ia adalah intuisi - keupayaan seseorang untuk membaca maklumat dari Dunia luaran (bukan sahaja tiga dimensi, tetapi juga multidimensi) - yang membolehkan seseorang mengembangkan julat pengetahuan-Nya.
Kerja ini terdiri daripada pembelajaran berterusan, pembangunan pengetahuan, kesedaran diri yang kritis dan aplikasi kreatif pengetahuan dalam amalan. Belajar bermakna hanya satu perkara: setiap orang harus tahu dan memahami dirinya dan tubuhnya. Jangan lupa: "Apa yang diukur akan dilakukan."
Komen kami:
Ia sosial Kajian saintifik, nampaknya dibina berdasarkan teori evolusi..... serta-merta membawa kepada beberapa idea menarik yang disahkan sepenuhnya oleh Perjanjian Esoterik:
1. Pertama, model Esoterik mengatakan bahawa mana-mana organ fizikal (otak) mempunyai badan halusnya sendiri dan berfungsi untuk melakukan pelbagai fungsi.
Otak adalah penerima-pemancar isyarat kawalan yang datang melalui chakra sahasrara seseorang dan mengawal semua tingkah laku, tindakan dan motivasi kita untuk mereka... dari Egregors.
Jika anda melihat gambarajah otak triune ini - dari sudut pandangan model Esoterik ini, maka kita boleh mengandaikan bahawa:
- otak reptilia = sama dengan kesedaran badan.
Otak limbik (emosi) = sama dengan kesedaran mental haiwan.
Nah, otak visual (neocortex) = sama dengan minda manusia kita.
Dan nampaknya ia adalah kerja aktif hemisfera kiri, "pemikiran" logik dan rasional
Dari premis ini lahir idea seterusnya - aktiviti pelbagai bahagian otak dan kasta (tahap kesedaran manusia):
Sekiranya mungkin untuk menjalankan kajian, maka pasti ada hubungan antara kasta seseorang dan bahagian otak yang paling aktif:
- kasta 1 berkemungkinan mempunyai otak reptilia yang dominan (naluri badan)
- dalam kasta 2 - limbik-mamalia (emosi, mentaliti haiwan)
- dalam kasta 3 - visual - necortes (minda)
Adalah jelas bahawa dalam setiap orang yang hidup, semua bahagian otak tiga bersatu akan aktif dan terlibat dalam pelbagai peringkat kepada satu darjah atau yang lain, tetapi penguasaan mereka, berdasarkan fakta, akan berbeza dari kasta ke kasta.
Pada masa yang sama, dalam Model sosial kajian di atas, konsep "Kesedaran" tidak ada sama sekali, walaupun saintis sudah beroperasi dengan perkataan itu sendiri.
Ini mengesahkan lagi model Esoterik.
Tahap orang kasta 3+ dan terutamanya 4 - pemikiran bebas, Kesedaran aktif (bukan fikiran) - tidak wujud sama sekali dalam model sedemikian.
2.Kedua, dan yang lebih menarik...maklumat ini secara tidak langsung mengesahkan bagaimana pengurusan egregorial Social Egregors berlaku oleh Man.
Ketiga-tiga bahagian fizikal otak yang berbeza ini adalah penerima-antena untuk menerima pelbagai arahan untuk pelaksanaan yang dijalankan oleh orang sosial secara mekanikal, secara automatik.
Seseorang dikawal oleh tindak balas badannya (penerima otak reptilia), atau oleh emosinya (penerima otak limbik), atau oleh fikirannya (penerima otak visual).
Iaitu, ini adalah 3 penerima untuk bahagian isyarat yang berbeza, tetapi tujuan semua program ini sama sekali - Seseorang hidup pada tahap badan-emosi-fikiran, hanya biorobot mekanikal dengan kesedaran tidur.
Apa yang sebenarnya diperhatikan...
Tiada peluang dalam Masyarakat untuk membangkitkan Kesedaran dengan memutuskan sambungan daripada program ini.
Semua nuansa ini benar-benar bertepatan dengan apa yang ditulis dalam manual "Model Esoterik Dunia Tindakan".
Melalui penemuan sosial sedemikian, rajah yang dibentangkan dalam manual menunjukkan bagaimana "Tuhan" mencipta egregor buatan untuk mengawal manusia - jelas menunjukkan bagaimana mereka juga mengkonfigurasi biorobot manusia sedemikian rupa sehingga ia "hidup dengan aman" dan tidak mengganggu di mana ia tidak patut ....
Segala-galanya sangat "disusun secara harmoni..."
3. Ketiga, model Esoterik disahkan oleh idea lain yang menyelinap di sebalik keseluruhan model sosial otak tiga tunggal ini.....
Prasyarat untuk kemungkinan pertumbuhan seseorang, untuk kebangkitan dan pengaktifan kesedaran, akan menjadi aktiviti maksimum otak ketiga... Neocortes.
kenapa?
Pada asasnya ini adalah kasta tahap 3. Tetapi ini tidak mencukupi. Apa yang hilang? Apakah yang terabai dalam Model Sosial? Dan apa yang diobjektifkan dalam Manual kami...
Saya akan menganggap bahawa, nampaknya, apabila "otak ketiga, pemikiran rasional" ini aktif, satu kejayaan mungkin hanya jika penerima "hemisfera kanan" juga terlibat sedikit sebanyak.
Seseorang mempunyai sedikit peluang untuk pemikiran yang benar-benar bebas.
Sebahagiannya, para saintis sendiri sudah bercakap tentang "intuisi" dalam artikel mereka - tetapi mereka tidak menjelaskan mekanisme ini dalam apa-apa cara dalam model tiga-satu otak fizikal mereka, yang pada dasarnya boleh difahami sebagai asas penyelidikan mereka; model sosial - Jirim adalah utama.
Jika anda melihat jenius dan saintis hebat sepanjang zaman...
Kesemua mereka mempunyai persamaan seperti itu: bersama-sama dengan pemikiran analitikal dan rasional yang aktif, sebahagian besar mempunyai pelbagai keadaan kemasukan mekanisme lain: wawasan, intuisi, menerima maklumat dalam mimpi, dll.
Sains sosial itu sendiri, hanya terhad kepada "organ fizikal" dan objek, tidak membenarkan kita mengambil satu lagi langkah ke hadapan....dan mencari apa yang hilang dalam model ini...
Peralihan ini langkah seterusnya- akan dikaitkan dengan pengaktifan hemisfera kanan - dan penyegerakan kerja kedua-dua penerima...
Saya merasakan tenaga di kepala saya; ia bermula dengan letupan di kerongkong, perasaan itu seolah-olah tiroid, menjadi berat dan mula berdenyut; kemudian saya rasa sakit menjalar di sebelah kanan mata ketiga, di bahagian tengah kepala dan lebih dekat ke belakang kepala, mereka disertai dengan pancaran cahaya kuning dan putih...
(Jane.)
Semua yang kita alami sebagai makhluk yang sedar, kita alami melalui badan kita. Kita adalah pencipta kehidupan kita, hidup di dalam alat yang direka untuk mengalami dan mewujudkan banyak perkara yang tidak terhingga. Pergerakan, bunyi, impuls, emosi, ingatan, keseronokan, kesakitan, pandangan dan pemikiran kita berasal dari diri kita dan berfungsi sebagai cara di mana Diri ini boleh dikenal pasti buat sementara waktu dengan rantaian peristiwa dan keadaan istimewa yang diletakkan sedemikian yang kita sedar diri . Walaupun proses pergerakan Kundalini mungkin bermula dalam badan halus, badan fizikal juga akhirnya akan merasakan kesannya.
Adalah perlu untuk mengkaji tindak balas badan fizikal terhadap pergerakan Kundalini jika kita akan belajar membezakan tindak balas ini daripada penyakit seperti epilepsi, penyakit Parkinson, tumor otak, dan gangguan lain yang dicirikan oleh gejala yang serupa, iaitu pergerakan tidak menentu dan spontan, keadaan berkhayal, penglihatan, bunyi dalaman, perubahan mood yang tidak dapat dijelaskan, lampu terang, euforia, kebangkitan kenangan awal kanak-kanak yang tidak dijangka dan banyak lagi fenomena lain. Penyelidikan terkini mengenai kerosakan pada hemisfera kanan dan lobus temporal otak telah mendapati bahawa merangsang otak dengan impuls elektrik atau bahan kimia boleh menyebabkan gejala yang dilihat semasa kebangkitan Kundalini. Ini boleh bermakna yang berikut.
1. Peningkatan aktiviti tenaga prana dan pernafasan yang tidak teratur meningkatkan jumlah tenaga yang dipam ke dalam otak atau mengubah komposisi bahan kimia otak, dan orang itu kemudiannya menunjukkan simptom yang sepadan dengan kawasan otak yang terjejas. Ini mungkin termasuk penglihatan, bunyi, ingatan, pergerakan, emosi dan melihat cahaya.
2. Beberapa teknik pembangunan rohani merangsang pembebasan bahan kimia otak tertentu yang menyebabkan turun naik dalam emosi daripada ekstasi kepada kemurungan.
3. Keadaan kesedaran tertentu menggalakkan penjanaan gelombang otak, yang menyebabkan tindak balas fisiologi dan emosi.
4. Dengan menguasai kaedah baru pembangunan diri, kami mencipta rangkaian bercabang neuron dan sambungan di dalam otak. Jika kita terlibat dalam teknik bukan linear yang merangsang terutamanya hemisfera kanan otak (seperti visualisasi, memfokuskan pada cahaya, nyanyian dan seumpamanya), kita sudah pasti meningkatkan kemungkinan jenis aktiviti hemisfera kanan yang lain, seperti kreativiti, penglihatan, mimpi, rendaman dalam bunyi atau ruang, dsb. P.
5. Adakah mungkin terdapat kawasan dalam otak yang bertanggungjawab untuk pengalaman kesatuan? Dalam keadaan berkhayal, sesetengah epilepsi menjerumus ke dalam kekosongan hitam di mana mereka sedar bahawa mereka wujud, tetapi mereka tidak mempunyai motif atau keupayaan untuk bertindak. Sejauh manakah keadaan ini serupa dengan kekosongan dalam tradisi Buddha? Adakah terdapat keadaan yang lebih mendalam di mana penggabungan segala-galanya menjadi satu tidak dapat dielakkan? Adakah teknik yoga, ritual dukun dan latihan pernafasan hanya dengan cara mengaktifkan pembebasan bahan kimia atau merangsang kawasan otak yang mewujudkan keadaan ini? Adakah kebangkitan rohani akan menjadi kurang nyata jika ia adalah proses yang dihasilkan oleh otak? Otak juga harus dirangsang apabila seseorang "jatuh cinta" atau menulis puisi yang diilhamkan, tetapi manifestasi sedemikian tidak dianggap "tidak nyata."
Otak setiap orang adalah unik, terdiri daripada lebih daripada 15 bilion neuron, yang mengekodkan pelbagai keupayaan yang telah ditentukan oleh kod genetik manusia dan berkembang serta berubah semasa pembangunan kita. Pembelajaran adalah mungkin kerana litar saraf berkembang dan bersambung antara satu sama lain sebagai tindak balas kepada pengalaman manusia, supaya dari masa ke masa, rangkaian besar neuron berinteraksi antara satu sama lain. Sel saraf berkomunikasi melalui impuls elektrik yang bergerak sepanjang proses yang paling nipis, dan dengan itu berjuta-juta sel termasuk dalam proses kompleks yang saling mempengaruhi. Gangguan dalam aliran impuls elektrik, menyebabkan ketidakteraturan atau gangguan dalam pengecasan elektrik sel, terutamanya di kawasan cetek otak, menyebabkan sawan epilepsi atau gejala gangguan psikomotor yang lain. Penyakit sedemikian mungkin keturunan atau mungkin akibat kerosakan atau kecederaan. Beberapa gejala epilepsi psikomotor yang boleh berlaku pada seseorang yang tidak pernah mempamerkan sawan yang dahsyat yang biasanya berfungsi sebagai tanda penyakit ini bagi orang ramai adalah sama dengan gejala yang mengiringi kebangkitan Kundalini. Ini termasuk memasuki keadaan berkhayal, tindak balas penerbangan, kehilangan kesedaran, halusinasi visual atau pendengaran, perubahan dalam penglihatan, pendengaran, bau dan rasa, kilatan cahaya, kebas setempat, gejala déjà vu (perasaan akrab, seolah-olah orang itu telah pun berada di sana) dan jamais -vu (perasaan bahawa tempat yang terkenal tidak dikenali oleh seseorang).
Faktor-faktor yang menyumbang kepada sawan epilepsi termasuk berpuasa, dehidrasi, keletihan, pendedahan kepada lampu berkelip, jangkitan, penyalahgunaan dadah atau alkohol, jangkitan kaki, penyakit virus dan penyakit gusi berjangkit. Beberapa faktor ini termasuk dalam teknik rohani tertentu. Ini adalah puasa, memfokuskan pada api lilin dan meditasi selama berjam-jam. Tanda-tanda pertama yang mendahului permulaan epilepsi adalah merenung berpanjangan pada satu titik, mengompol, hilang ingatan, berjalan tanpa tujuan, menggigit lidah malam dan kekejangan otot yang teruk semasa tidur. Kadang-kadang orang yang bermeditasi jatuh ke dalam khayal, mengalami kehilangan orientasi jangka pendek dalam masa dan ruang dan, selepas mengembara tanpa tujuan untuk beberapa lama, tersedar dari kekejangan otot. Kita perlu dapat membezakan secara kuantitatif dan kualitatif antara kedua-dua kes ini - penyakit dan kebangkitan Kundalini, jika kita tidak mahu tersilap satu untuk yang lain. Orang yang mengalami kebangkitan rohani tidak boleh dibenarkan menganggap diri mereka sakit saraf atau mereka yang menghidap epilepsi untuk tidak dirawat.
Adalah penting untuk tidak mengecualikan kemungkinan diagnosis epilepsi psikomotor atau penyakit lain di mana gejala epilepsi berlaku apabila beberapa kes gejala ini hadir, terutamanya jika terdapat maklumat tentang penyakit terdahulu, faktor keturunan atau kecederaan baru-baru ini yang boleh menyebabkan penyakit. Ini tidak bermakna bahawa komponen rohani proses itu harus dinafikan jika ini penting kepada orang yang mengalaminya, kerana tidak ada sebab mengapa epilepsi akan mengganggu kebangkitan rohani. Walau bagaimanapun, jika seseorang mengalami banyak gejala yang disebutkan dan tidak dapat mengawalnya, sebaiknya dapatkan nasihat daripada pakar neurologi yang kompeten, terutamanya jika keadaan berkhayal gelap dan tidak menyenangkan dan berlaku secara spontan dan tidak berkaitan dengan meditasi.
Memahami fisiologi otak, tidak perlu mengurangkan pengalaman mistik kepada satu set fenomena separa epilepsi. Pemahaman seperti itu boleh menjadi asas, sokongan untuk tradisi Timur, yang memberi penekanan khusus pada pembangunan langkah demi langkah kebangkitan rohani. Memandangkan pembelajaran berlaku melalui pertumbuhan dan jalinan litar saraf, ada kemungkinan teknik unik seperti yoga, meditasi, visualisasi, senaman pernafasan, dll. boleh menyemai kekuatan dan keupayaan baharu ke dalam bahagian otak yang sebaliknya akan kekal tidak berkembang, dan terutamanya. hemisfera otak kanan. Artis, pemuzik dan orang lain yang terlibat aktiviti kreatif, menunjukkan perkembangan hemisfera kanan yang lebih besar daripada mereka yang melakukan kerja yang melibatkan lebih intelek. Jika proses pembangunan rohani lebih menjejaskan hemisfera otak kanan, ini akan menjelaskan cetusan kreativiti secara tiba-tiba pada orang yang mengalami kebangkitan rohani. Ini juga mungkin menjelaskan karunia penyembuhan dan wawasan psikik yang berlaku secara spontan, kadang-kadang selepas kerosakan pada hemisfera kanan otak atau dalam konteks pertumbuhan rohani.
Beberapa fungsi otak
Bahagian ini mengandungi penerangan yang sangat ringkas tentang beberapa fungsi otak dan menunjukkan bagaimana pelbagai proses timbul yang boleh mempengaruhi tindak balas otak terhadap proses kebangkitan Kundalini. Adalah menarik untuk membuat spekulasi apakah hubungan yang wujud antara fungsi semula jadi dan "normal" otak dan perubahan radikal yang boleh berlaku dengan kebangkitan Kundalini.
Terdapat tiga peringkat berbeza, tiga bahagian evolusi otak, secara tidak rasmi dipanggil amfibia (repositori tanpa syarat, corak tingkah laku yang telah ditetapkan, tertimbus jauh di bawah permukaan), mamalia purba, atau paleomammalian (sistem limbik, pusat kawalan untuk emosi, isu kelangsungan hidup dan pemeliharaan spesies, keseronokan dan kesakitan), dan neomammalian atau neokortikal (dikaitkan dengan kebolehan baru manusia bertamadun - kepintaran, pemikiran abstrak dan wawasan). Paul McLean, pencetus teori otak triune ini, menyatakan bahawa triniti ini beroperasi sebagai "tiga komputer biologi yang saling berkaitan, (masing-masing) dengan kecerdasannya sendiri, subjektivitinya sendiri, rasa masa dan ruangnya sendiri, dan ingatannya sendiri." [(1)]
KORTEKS
Korteks serebrum mempunyai tujuh lapisan, mengandungi 70% sel saraf sistem saraf pusat dan mewujudkan kebolehan kita untuk bercakap, melihat dan merasa. Setiap lapisan mempunyai jenis dan bilangan sel sendiri. Penghantaran impuls antara sel saraf membentuk litar dalam otak yang dipanggil kompleks selular atau rangkaian saraf yang berinteraksi dan berkembang sebagai tindak balas kepada rangsangan deria. Sel-sel yang mempunyai bilangan terbesar dalam otak dipanggil "glial" (iaitu, "melekat"). Saintis dan pakar perubatan Richard Restak ("Otak: The Last Frontier") menegaskan bahawa mereka mempunyai fungsi pemakanan dan berkaitan dengan permulaan dan penamatan sawan epilepsi. Terdapat bukti bahawa mereka mempunyai rangkaian komunikasi mereka sendiri.
Dr Marion Diamond, seorang saintis dan pensyarah di University of California, Berkeley, menjalankan kajian ke atas tikus dan mendapati bahawa apabila diletakkan dalam persekitaran yang baik, mereka menunjukkan perubahan dalam kimia otak, menyebabkan korteks serebrum mereka menjadi lebih kurang 7% lebih tebal. . Sel saraf mereka menjadi lebih besar, bilangan sel glial meningkat, hubungan kimia antara sel bertambah baik, dendrit memanjang dan menjadi lebih bercabang. [(2)] Dia menemui keupayaan otak untuk berubah dan berkembang, yang merupakan idea revolusioner pada tahun 60-an.
BRAINSTEM
Ini adalah pautan utama di mana impuls deria dan motor dihantar dari saraf tunjang ke otak dan belakang. Ia mengekalkan keadaan sedar seseorang dengan mengawal mekanisme pernafasan, degupan jantung, tidur dan terjaga. Ia terdiri daripada sistem retikular yang mengaktifkan, yang memastikan otak terjaga walaupun ketika seseorang sedang tidur dan mengedarkan pengujaan ke seluruh otak sebagai tindak balas kepada rangsangan; serta pon, bertanggungjawab untuk tidur dan berjaga. Tepat di atas batang otak adalah diencephalon, di mana talamus mempunyai pengaruh utama. Semua impuls yang datang dari mata, telinga dan organ deria lain melalui organ ini dalam perjalanan ke korteks serebrum. Di sebelahnya adalah hipotalamus, yang mengawal pembebasan hormon oleh kelenjar endokrin dan dengan mana semua bahagian sistem anggota badan disambungkan dengan sambungan dua hala.
Hormon mengawal tekanan darah, suhu badan dan aktiviti pusat kawalan selera makan. Kerosakan kepada pelbagai bahagian hipotalamus pada haiwan menyebabkan mereka berhenti makan atau, sebaliknya, mati akibat makan berlebihan. Kerengsaan oleh impuls elektrik kawasan tertentu hipotalamus menjana panik, kemarahan atau ketakutan. Oleh itu, penyelewengan dalam diet, pemakanan, gelombang panas atau sejuk, tekanan darah tinggi dan tidak dapat dijelaskan keadaan emosi, yang berlaku semasa kebangkitan Kundalini, mungkin disebabkan oleh tindak balas hipotalamus terhadap perubahan kimia otak atau tenaga.
CEREBELLUM
Serebelum, bersebelahan dengan batang otak di bahagian belakang tengkorak, menerima isyarat daripada otot, sendi dan ligamen dan mengawal postur, keseimbangan dan pergerakan sistem muskuloskeletal. Dia bertanggungjawab untuk ketepatan pergerakan, contohnya, untuk memastikan bahawa semasa sebarang jenis aktiviti tangan tidak menjuntai secara rawak, tetapi melakukan pergerakan yang jelas. Ia mungkin tindak balas otak kecil yang membawa kepada pergerakan spontan lengan dan kaki semasa proses kebangkitan. Bahagian kuno Otak kecil mengawal proprioception - deria badan kita, yang mempengaruhi keseimbangan dan keupayaan untuk melakukan pergerakan. Ia menduduki tempat dalam gelung maklum balas gergasi yang mengalir melalui septum, hippocampus dan amigdala, yang membawa isyarat elektrik dari otot, sendi dan ligamen. Perasaan kehilangan berat badan, berada di luar badan, berasa seperti anda menduduki lebih banyak ruang daripada badan anda, atau ketidakupayaan untuk mengawal badan dan depersonalisasi (penyahcaman keseluruhan atau separa dengan badan atau sebahagian daripadanya, kehilangan rasa diri ) dikaitkan dengan fungsi cerebellum atau sistem saraf yang tidak mencukupi antara cerebellum dan sistem limbik.
Penyelidik dan ahli psikologi James Prescott berkata, "Untuk mengalami keadaan kesedaran yang mendalam, anda mesti mempunyai peralatan saraf yang sesuai. Pengalaman deria mesti disepadukan ke pusat otak yang lebih tinggi, dan ini memerlukan komunikasi antara cerebellum, sistem limbik dan neokorteks." Dia mengatakan bahawa ramai orang dalam budaya kita gagal membuat hubungan ini kerana sindrom anhedonia budaya kita membantutkan perkembangan. pusat saraf kesenangan. Beliau percaya bahawa pada wanita, sistem saraf lebih mampu untuk memudahkan proses kebangkitan rohani disebabkan oleh rangkaian sambungan saraf yang padat antara otak kecil dan pusat otak yang lebih tinggi. Beliau mencadangkan bahawa perbezaan dalam struktur cerebellum pada lelaki dan wanita bertanggungjawab untuk perasaan terbang, pengalaman luar badan dan perasaan bersatu semasa orgasme pada wanita. [(3)]
OTAK
Ini adalah bahagian terbaru otak, membentuk 2/3 daripada jumlah keseluruhannya. Ia dibahagikan kepada dua hemisfera, hampir mencerminkan imej antara satu sama lain: kanan, yang mengawal bahagian kiri badan, dan kiri, yang mengawal bahagian kanan. Kawalan persepsi visual diedarkan dengan sewajarnya. Bahagian kiri otak memberi tumpuan kepada masa, analisis dan logik. Dia sedang mencari alasan dan penjelasan. Bahagian kanan berorientasikan ke ruang angkasa. Apabila hemisfera kanan otak dirangsang di makmal oleh impuls elektrik untuk mendorong pergerakan badan secara tidak sengaja, hemisfera kiri membina teori untuk menerangkan fenomena tersebut. Terdapat kecederaan otak di mana otak dibahagikan kepada dua bahagian dan setiap hemisfera tidak tahu apa yang dilakukan oleh beberapa saintis telah mencadangkan bahawa penyakit seperti gangguan personaliti berganda berlaku tepat kerana gangguan otak tersebut. (Pakar psikologi mungkin tidak bersetuju dengan hipotesis ini, kerana personaliti berpecah dirawat dengan kaedah psikoterapeutik.)
Adalah menarik untuk membuat spekulasi bagaimana perjuangan berkembang di antara sisi rohani, aspek kreatif atau cair (seperti yang dikatakan oleh penganut Tao) sifat manusia dan diri yang lebih tegar, konkrit dan yakin semasa proses individuasi dan kebangkitan rohani. Mungkin bahagian kanan otak mengandungi matriks biokimia pengalaman rohani, diaktifkan melalui amalan rohani, dan bahagian kiri mengandungi matriks kawalan dunia material bertamadun. Ida dan pingala nadis mungkin mencerminkan, pada tahap badan halus, keperluan otak untuk keseimbangan dan mengatur aktiviti kedua-dua belah pihak ini.
SISTEM LIMBIC
Bahagian otak ini terletak jauh di dalam otak, mengelilingi batang otak dan berkait rapat dengan struktur penciuman, pemacu, tindak balas emosi dan ingatan. Ia menduduki bahagian kelima bawah otak. Eksperimen ke atas sistem limbik telah menunjukkan bahawa sesetengah sel menjana kemarahan, kegembiraan atau ketakutan, tetapi yang mana sebenarnya kelihatan berbeza dari orang ke orang dan dari hari ke hari.
Pakar psikiatri Daniel Weinberger melaporkan, "Pendedahan kepada elektrod di kawasan ini menyebabkan gejala skizofrenia seperti pemikiran yang mengganggu, halusinasi badan, ketakutan, sensasi otologi yang tidak dapat digambarkan dan paranoia. Jika sambungan antara bahagian hadapan otak limbik dan lobus frontal terganggu, a seseorang dilucutkan daripada salah satu sistem penyepaduan tertinggi otak." [(4)] Semua simptom yang disebutkan hampir sama dengan beberapa fenomena masalah utama yang timbul dalam proses kebangkitan Kundalini: pemikiran dan imej yang tidak dapat diramalkan, sensasi dan pergerakan badan, dan ketakutan Secara teori, kebangkitan rohani diarahkan secara langsung pada pemacu dan emosi, menggalakkan orang itu untuk menggerakkan reaksi naluri yang lebih tinggi. Tenaga sedemikian boleh menghasilkan percampuran dan mengganggu keseimbangan mekanisme integrasi. Ini menerangkan secara teori mengapa latihan panjang dalam disiplin dalaman yang mendahului proses kebangkitan adalah berharga: ia membantu seseorang untuk mewujudkan sikap dan tabiat yang berbeza daripada reaksi biasa terhadap dorongan dan ledakan emosi.
LOBE OTAK
Terdapat empat jenis cuping otak. Lobus temporal terletak di atas telinga di kedua-dua belah kepala dan disambungkan ke sistem limbik. Ia berfungsi sebagai bank memori dan apabila ia rosak, ingatan jangka panjang akan musnah. Rangsangan elektrik di kawasan ini menyebabkan emosi yang tidak sesuai, fantasi pelik atau keadaan termenung, deja vu (perasaan seperti sudah melihat) dan jamais vu (yang biasa kelihatan tidak dikenali). Orang yang menghidap epilepsi lobus temporal (yang merupakan gelombang pengujaan rawak sel otak) mungkin tidak mengalami sawan penyakit yang biasa, tetapi menunjukkan simptom utama ini. Penyelidikan elektrik di kawasan ini mencetuskan kenangan secara tiba-tiba yang merangkumi semua emosi, bunyi dan bau acara itu.
Pakar neurologi Oliver Sacks mengaitkan imej mental yang kuat, pengalaman mistik seperti Hildegard von Bingen, dan perasaan pergerakan dalam masa dan ruang kepada rangsangan tidak normal pada lobus temporal dan sistem limbik. Dia menganggap kemungkinan bahawa keadaan sedemikian, walaupun disebabkan oleh epilepsi, adalah "pintu masuk ke luar atau yang tidak diketahui." [(5)]
Ahli neurofisiologi Stanford Karl Pribram melaporkan bahawa "luka pada lobus temporal otak berhampiran amigdala boleh menghasilkan sesuatu seperti pengalaman mistik. Kesedaran diri terjejas. Sejenis kesedaran tanpa kandungan muncul, seperti kesedaran lautan keadaan mistik. Perbezaan antara diri dan yang lain hilang." . [(6)] Paul McLean mengatakan bahawa semasa serangan penyakit lobus temporal, orang mungkin mengalami “secara tiba-tiba dan tanpa sebab perasaan eureka—perasaan wahyu yang dianggap sebagai kebenaran, kebenaran mutlak, dan tidak ada yang lain selain kebenaran.” [(7)]
Arnold Mundell, seorang doktor, ahli falsafah dan profesor di University of California, San Diego, berkata orang yang mengalami epilepsi lobus temporal mungkin mengalami "keadaan kebahagiaan yang berpanjangan, perubahan personaliti yang berterusan, dan penukaran agama." [(8)] Dia berpendapat bahawa pendedahan mistik timbul daripada keadaan yang serupa dengan epilepsi, yang dia bandingkan dengan ribut elektrik yang ganas yang melanda satu bahagian otak. Biasanya pada sel-sel hippocampus, badan otak berbentuk seperti kuda laut dan bermain peranan penting Dalam penciptaan ingatan, bahan kimia yang dipanggil serotonin mempunyai kesan perencatan. Apabila tidak mencukupi, sel-sel ini seolah-olah menyala, menjadi sangat teruja. Hippocampus biasanya memodulasi maklumat yang mengalir antara persekitaran dalaman dan luaran, nampaknya menjana keinginan untuk kebaharuan (meneroka sesuatu yang baharu), dan menyesuaikan mood dan emosi mengikut input yang masuk. Apabila ribut elektrik menghentikan fungsinya, realiti dalaman menjadi dominan. Ubat halusinogenik menyekat pembebasan serotonin dan dengan itu memberikan kesan psychedelic mereka. Larian jarak jauh dan meditasi mempunyai kesan yang sama. [(9)]
Lobus parietal terletak di atas korteks serebrum dan mengandungi peta yang memetakan setiap inci kedua-dua kawasan motor dan sentuhan badan. Ini adalah kawasan yang dipanggil oleh Itzhak Bentov dan Lee Sanella sebagai tapak asal sindrom kortikal sensorimotor progresif - kompleks fisio-kundalini. Satu siri titik (disusun kira-kira dalam bentuk badan manusia) secara konsisten berkorelasi dengan gejala yang dipanggil oleh saintis ini tindak balas tipikal untuk menyedarkan Kundalini. Iaitu, jika setiap titik ini dirangsang berturut-turut, gejala akan timbul dalam corak yang sering dilihat dalam proses kebangkitan Kundalini, bermula dengan ibu jari kaki kiri (penjelasan lanjut akan diberikan kemudian dalam bab ini). Bentov berhujah bahawa dalam epilepsi susunan kejadian gejala adalah sebaliknya daripada yang diperhatikan semasa kebangkitan Kundalini, iaitu, bermula dari bibir dan muka dan berakhir dengan kaki. Oleh itu, dia mencadangkan bahawa membangkitkan Kundalini boleh menjadi penawar yang berpotensi untuk epilepsi dan percaya bahawa meditasi, yang boleh mendorong proses ini, juga boleh membalikkan perjalanan penyakit.
Lobus frontal terletak di bahagian hadapan otak, di kawasan dahi (kawasan mata ketiga dan chakra keenam). Pada satu masa, lobotomi sering dilakukan di bahagian otak ini untuk menyembuhkan pesakit dengan tingkah laku ganas dan gangguan yang meningkat secara patologi. Biasanya, saintis otak percaya bahawa kawasan ini tidak begitu penting berfungsi umum otak Tetapi lesi tempatan (dan lobotomi) menyebabkan peningkatan gangguan, ketidakupayaan untuk melakukan tindakan yang kompleks, sikap tidak peduli, kedangkalan pemikiran dan perasaan, ketidakpekaan dan organisasi aktiviti mental yang lemah. Sesetengah penyelidik telah membuat kesimpulan bahawa rantau ini boleh mengawal kesedaran, kesedaran diri, dan empati. [(10)]
Lobus oksipital, yang mengandungi kawasan visual utama, terletak di bahagian belakang kepala. Kerosakan pada kawasan ini menyebabkan kehilangan penglihatan atau buta.
Pematuhan Bahan Kimia
Hanya melalui penemuan yang dibuat oleh ahli kimia pada tahun 1960-an, ia menjadi mungkin untuk mencipta bahan kimia di makmal yang menduplikasi enzim dalam tubuh manusia. Pengenalan mereka ke dalam tubuh manusia telah membuka prospek yang luas untuk mengawal selia kimia badan dan menjalankan pelbagai penyelidikan. Semua perasaan, impuls, emosi dan tingkah laku dicipta melalui interaksi kompleks bahan kimia yang dinamakan oleh saintis otak sebagai neurotransmitter, enzim, enzim metabolik dan neuropeptida (hormon otak). Sehingga awal 1970-an, hanya enam neurotransmitter ditemui, tetapi hari ini diketahui bahawa terdapat sekurang-kurangnya 100 atau 200 yang lain untuk dikaji. Reseptor otak direka untuk bertindak balas hanya kepada bahan-bahan ini, manakala yang lain boleh menghalang kerentanan mereka.
Sebagai contoh, otak mempunyai ubat semula jadi dan reseptor khusus yang bertindak balas kepada mereka. Walaupun mereka mempunyai banyak nama Latin, mereka biasanya dipanggil endorfin, singkatan untuk morfin endogen. Ini adalah ubat penahan sakit yang kuat, dan terdapat bukti bahawa ia menyumbang kepada kesan beberapa teknik melegakan kesakitan - akupunktur, rangsangan otak elektrik - dan kesan plasebo. Peningkatan tahap beta-endorphin telah ditemui dalam pelari yang gemar, pada orang yang mengalami anoreksia dan skizofrenia, dan dalam meditator. [(sebelas)]
Setelah menjalankan penyelidikan yang menunjukkan bahawa anak-anak babi guinea, anak anjing dan anak ayam berhenti memanggil ibu mereka apabila mereka diberi dos kecil endorfin, saintis Jack Panksep mencadangkan bahawa "mungkin dadah otak boleh mewujudkan rasa kekitaan, dan oleh itu orang yang berasa kesepian dan terasing boleh menggunakan dadah sebagai pengganti hubungan interpersonal. ." [(12)]
Telah lama diketahui bahawa pelari jarak jauh melepaskan endorfin, yang memberikan mereka perasaan euforia selepas perlumbaan. Aktiviti lain yang mencetuskan pengeluaran endorfin ialah makan, mendengar muzik, mengalami peristiwa yang menyenangkan, urutan, meditasi - semuanya dengan cara yang semula jadi! Adalah jelas bahawa bahan kimia ini menghasilkan rasa kesihatan dan kesejahteraan yang berkekalan. Apabila tikus eksperimen diberi peluang untuk secara bebas mempengaruhi tahap endorphin dalam badan mereka, mereka terlibat dalam rangsangan diri sedemikian hingga ke tahap keletihan sepenuhnya.
Reseptor otak yang bertindak balas terhadap dadah (endorfin) terletak di kawasan otak yang baru dibangunkan, dan beberapa bahagian otak melimpah dengannya. Fungsi mereka adalah untuk menerima maklumat daripada persekitaran, menghantarnya dan mentafsirnya sedemikian rupa sehingga otak boleh memutuskan perkara yang perlu diberi perhatian. Dalam erti kata lain, mereka mengesan sesuatu yang menyenangkan dan menggalakkan otak untuk melihatnya.
Penyelidikan menunjukkan bahawa walaupun idea menggunakan endorfin terdengar sangat menggoda kepada penagih dadah, ia tidak memberikan euforia kekal. Penggunaan kokain, heroin dan ubat-ubatan biasa lain yang kerap membawa kepada kemurungan, sikap tidak peduli dan pantang. Fenomena yang sama diperhatikan apabila melakukan beberapa meditasi, dan orang yang terlibat dalam kaedah pembangunan rohani berasa kagum apabila mendapati bahawa selepas kebahagiaan yang mereka alami semasa meditasi, kerengsaan kadang-kadang datang kepada mereka. Ada kemungkinan apabila seseorang beralih dari meditasi "belajar" ke peringkat di mana dia sentiasa mengalami kedamaian dan kepuasan semasa meditasi, dia telah belajar untuk menyediakan melalui meditasi yang mendalam kesan ke atas sistem rembesan endorphin.
Semburan penglihatan (atau makyo, seperti yang dipanggil za-zen), kebas badan, pergerakan dan kedutan yang tidak disengajakan, penurunan dorongan seks (atau ledakan keinginan seksual secara spontan) dan selera makan yang berkurangan adalah semua gejala yang dialami oleh sesetengah orang semasa bermeditasi. , yang juga mungkin dikaitkan dengan peningkatan tahap endorphin. Dadah yang dikeluarkan menghantar mesej ke otak yang dianggap sebagai positif, dan orang itu secara tidak sengaja mengalami keseronokan dan kepuasan pada masa kini. Keupayaan yogi untuk memutuskan keterikatan dengan rumah, keluarga dan hubungan emosi juga mungkin bergantung pada pembebasan endorfin ke dalam otak. Tidak dinafikan, bahan kimia ini sebahagiannya bertanggungjawab untuk naik turun emosi yang mengiringi proses kebangkitan tenaga rohani. Ada kemungkinan apabila mereka yang berada di jalan pembangunan rohani menstabilkan tenaga mereka, aliran endorfin yang berterusan mula dikeluarkan dalam badan.
Terdapat juga bukti bahawa apabila tahap endorphin meningkat di dalam otak, ia berkurangan dalam saraf tunjang. Oleh itu, ada kemungkinan teknik atau aktiviti pernafasan yoga dan visualisasi tertentu seperti Kriya Yoga, di mana seseorang menumpukan pada peningkatan tenaga ke tulang belakang, menggerakkan endorfin dari saraf tunjang ke reseptor di otak sehingga keadaan keseronokan yang hebat timbul.
Pada tahun 1950-an, saintis mendapati bahawa apabila tahap kimia otak yang lain, dopamin, diturunkan, penghidap skizofrenia mengalami lebih sedikit halusinasi Oleh itu, mereka membuat kesimpulan bahawa penyakit itu timbul daripada ketidakseimbangan dopamin yang rumit oleh pelbagai gangguan sistem neurokimia. Penyelidik lain telah mengenal pasti dopamin sebagai penguat semua isyarat deria dan telah mengatakan bahawa gangguan sebenar ada kaitan dengan bagaimana isyarat deria mempengaruhi otak Pelbagai kajian telah membuat banyak cadangan mengenai bahagian otak yang mesti rosak atau bertindak secara tidak normal agar isyarat sedemikian muncul.
Dengan usia, bilangan reseptor dopamin berkurangan: otak lelaki kehilangan kira-kira 40% daripadanya, otak wanita - kira-kira 25%. Ia juga diketahui bahawa kekurangan dopamin di kawasan tertentu otak menyebabkan anggota badan menggeletar, kekejangan otot dan pandangan kosong, yang diperhatikan dalam penyakit Parkinson. Dadah levodopa telah menghidupkan semula ramai orang yang menghidap penyakit ini selepas mereka menghabiskan masa bertahun-tahun di wad hospital. Walau bagaimanapun, kesan sampingan ubat ini termasuk halusinasi, kecelaruan, kemarahan yang melampau, pergerakan yang tidak disengajakan, penipuan deria, tics dan rungutan obsesif. [(13)] (Banyak gejala ini kadangkala ditemui dalam kisah kebangkitan Kundalini, jadi ada kemungkinan tahap dopamin juga meningkat pada masa-masa semasa proses ini.)
Satu lagi sebatian kimia semulajadi, asetilkolin, apabila disuntik ke dalam septum otak, menyebabkan aktiviti intracerebral yang ganas, khususnya, orgasme seksual berganda yang berlangsung sehingga 30 minit. Orgasme yang tidak disengajakan juga sering disebut dalam kisah orang yang mengalami kebangkitan Kundalini.
Adalah jelas bahawa pelbagai reseptor dalam otak bertindak balas terhadap peningkatan atau penurunan tahap bahan kimia dengan mencipta fenomena emosi, visual dan fisiologi yang sengit. Aktiviti yang menggunakan pernafasan, teknik tenaga, visualisasi dan modaliti deria lain boleh menjejaskan pembebasan bahan kimia ini. Masih banyak yang perlu dipelajari dan difahami tentang kimia otak secara umum (hanya sebahagian kecil daripada enzim otak telah dikaji setakat ini), dan pada masa ini seseorang hanya boleh membuat spekulasi apakah hubungan antara ketidakseimbangan kimia otak dan aktiviti yang dirangsang melalui laluan deria, walaupun. persamaan antara keadaan penyalahgunaan dadah dan keadaan mistik sentiasa diperhatikan dalam kesusasteraan.
Arnold Mundell telah melakukan beberapa penyelidikan yang cukup kukuh tentang hubungan antara kimia otak dan seterusnya, yang diterangkannya dalam kertas kerjanya Towards a Psychology of the Beyond: God in the Brain. Ia termasuk dalam buku mengenai kesedaran dan biologi "Psychobiology of Consciousness" (1980). Dalam artikelnya, Mundell menulis bahawa "terdapat neurologi aminotemporal-limbic biogenik kesedaran yang berubah," dan bahawa "lelaki Barat, yang beralih ke dalam mencari penyelesaian metafizik untuk masalahnya, mempunyai mekanisme biologi yang boleh menjadikan laluannya lebih rasional. ” [(14)] Membangunkan teori biopsikiatrinya yang berkaitan dengan jambatan farmakologi yang dipanggil dan mekanisme yang mengawal sistem rangsangan otak depan limbik, dia memberi kredit kepada William James kerana membuat "dakwaan bahawa pengalaman transendental adalah sama di mana sahaja dia mempelajarinya, dan bahawa sumber yang paling kerap dikejutkan, Tuhan, berada di dalam otak." [(15)]
Mundell memetik banyak kajian yang telah memberikan bukti yang ketara untuk konsep "Tuhan dalam Otak." Beliau mencadangkan hipotesis bahawa penurunan tahap dan/atau pelepasan serotonin (yang boleh disebabkan oleh penggunaan amfetamin, kokain, halusinogen, serta meditasi dan berlari) menghalang pengawalan sel-sel piramid hippocampal, yang membawa kepada mereka. terlalu teruja dan kehilangan keupayaan sedia ada untuk mengaitkan kejadian luaran dengan tindak balas dalaman. Ini membawa kepada rasa perpaduan dan rasa mencari "kebenaran" kerana orang itu tidak lagi menggunakan fungsi perbandingan dan penilaian otak. Di samping itu, "peningkatan keceriaan struktur limbik lobus temporal, yang boleh dinilai dengan pelepasan segerak di kawasan ini, dikaitkan dengan perubahan personaliti seseorang, sama seperti yang kita perhatikan semasa penukaran agama." [(16)]
Ini nampaknya berlaku kerana sel-sel dalam hippocampus menjadi terlalu teruja dan mati, mewujudkan keadaan neurologi kesedaran transendental dan perasaan emosi tinggi yang dipanggil ekstasi. Mundell percaya bahawa kematian sel-sel ini mungkin menjadi punca perubahan positif yang tidak dapat dipulihkan dalam keperibadian seseorang yang telah melalui pengalaman transendensi agama. Beberapa penyelidik telah mendapati bahawa sel-sel ini mati di dalam otak penghidap epilepsi psikomotor yang menunjukkan penukaran agama, penurunan seksualiti, kesedaran transendental, sifat yang baik dan kedalaman emosi. Penulis mencadangkan bahawa "episod berulang atau kuat sekali bagi pemberhentian perencatan serotonin" mungkin berlaku pada mereka yang berlari jarak jauh, bermeditasi, atau menggunakan halusinogen, dengan itu menghasilkan semula ciri perubahan personaliti mereka yang mempunyai pengalaman transendental. [(17)]
Analisis terhadap banyak karya yang dikumpul dan dikaji oleh Mundell menunjukkan bahawa tindak balas biokimia boleh menyebabkan gejala yang hampir sama dengan yang ditunjukkan oleh orang semasa proses pergerakan Kundalini atau kebangkitan rohani. Ini termasuk keadaan gembira, kesedaran perpaduan, minat terhadap kerohanian, keperluan untuk menulis, pencerahan, dan perubahan positif jangka panjang dalam keperibadian seseorang. Tetapi apabila kita meneruskan penyelidikan ke arah ini, banyak persoalan yang perlu ditangani, kerana sehingga kini tidak ada kajian tentang orang yang ditakrifkan dengan jelas sebagai subjek kebangkitan Kundalini atau mistik. Mundell menggunakan banyak istilah berbeza apabila bercakap tentang pengalaman transendental, seperti "pengalaman puncak" Maslow, "individuasi" Jung, "tao mutlak" Lao Tzu, "satori", "samadhi", "Kebangkitan Kundalini" Gopi Krishna, serta istilah. seperti: sebagai "roh ilahi" dan "pengalaman yang kuat". [(18)] Adalah selamat untuk mengandaikan bahawa penerangan subjektif bagi kebanyakan keadaan ini berbeza dengan ketara, lebih kurang daripada pengalaman individu yang mengalami sawan epilepsi, mengambil dadah, atau menjalani rangsangan otak elektrik di makmal. Semua keadaan dan pengalaman luar biasa adalah berbeza antara satu sama lain dan tidak disebabkan oleh sebab yang sama.
Walau bagaimanapun, terdapat bukti yang cukup untuk dengan yakin mengatakan bahawa meditasi, teknik pernafasan dan kebangkitan Kundalini boleh menjejaskan kimia otak atau laluan impuls elektrik di dalam otak. Malah, beberapa guru Timur menegaskan bahawa proses kebangkitan Kundalini sepenuhnya menyusun semula struktur sel, sementara yang lain melihat penstrukturan semula otak manusia sebagai keperluan evolusi yang dimungkinkan oleh kebangkitan Kundalini.
Walau bagaimanapun, terdapat bahaya tertentu dalam menggunakan "neurologi aminotemporal-limbic biogenik" sebagai penjelasan menyeluruh tentang tindak balas otak terhadap keadaan gembira, transendental atau rasa perpaduan. Adakah kita akan membuat kesimpulan bahawa semua ahli mistik mengalami epilepsi lobus temporal, atau bahawa semua sawan epilepsi tidak lebih daripada petunjuk spontan kecenderungan seseorang terhadap mistik? Adakah kita akan meletakkan otak bertanggungjawab sepenuhnya terhadap semua aspek kesedaran, memusnahkan beribu-ribu tahun ajaran esoterik dalam satu gerakan? Dan tidakkah ternyata ajaran-ajaran ini tidak lebih daripada reaksi kepada pergerakan naluri ke arah evolusi otak, dan kita ditakdirkan untuk hidup, menyesuaikan diri dengan aktiviti lobus temporal kita, sementara sel-sel mereka mati dan gelombang yang semakin perlahan? meresap ke otak?
Pendekatan ini menunjukkan bahawa apa yang diperoleh seseorang melalui amalan rohani bertahun-tahun dan ajaran orang kudus yang paling hebat hanyalah hasil daripada perubahan biokimia yang boleh dihasilkan dengan mudah dengan bantuan ubat-ubatan atau rangsangan elektrik otak. Penyelesaian pantas seperti itu sangat menarik perhatian orang Barat. Jika ada kemungkinan yang jelas untuk mengubah orang berdosa menjadi orang suci, tidak suka menjadi cinta, kemarahan menjadi damai melalui pil atau cas elektrik, maka tidakkah kita harus menerapkan kaedah ini kepada penjenayah yang biasa dan mengubah mereka menjadi orang seperti Anandamayi Ma, Krishnamurti, Yogananda dan guru-guru lain yang sama-sama penuh dengan kasih sayang dan kebijaksanaan? Jika dadah benar-benar mencipta mistik rohani, maka kami tidak akan bimbang tentang peningkatan bilangan mereka di ghetto, sekolah dan komuniti, dan kami akan memanggil mereka yang dibicarakan hari ini untuk penagihan dadah, keganasan dan jenayah berkaitan dadah yang lain.
Bahaya lain ialah mengurangkan kesan penyembuhan dan transformasi yang kuat kepada gangguan fungsi biokimia otak. Mungkin otak tidak seharusnya terbuka sepenuhnya kepada keadaan transendental dan keadaan perpaduan, ekstasi dan wawasan, tetapi tidak mungkin fakta bahawa penemuan sedemikian telah berlaku bermakna penyakit. Apabila otak mengembangkan keupayaan untuk secara semula jadi menerima pengaruh tenaga pranic yang lebih aktif dan gerak hati ilahi, ia akan dapat membuka lebih banyak kepada dimensi di luar apa yang diterokai oleh sains Barat dan menghadapi kesedaran yang wujud dalam keadaan di luar. Mungkin lobus temporal yang diubah sudah menjadi sekeping otak masa depan, langkah evolusi seterusnya, irama gelombang otak yang lebih perlahan yang mengiringi keadaan transendental sepadan dengan kualiti sattvik (harmoni) badan kausal, yang, menembusi ke dalam kesedaran manusia. , jadikan pembebasan mungkin. Oleh itu, kita boleh berharap bahawa proses evolusi terus membawa kita kebijaksanaan, keharmonian dan kreativiti.
Teori Mundell menawarkan beberapa jalan menarik untuk meneroka sifat perubahan yang dibawa oleh kebangkitan Kundalini dan proses esoterik lain, jika ia boleh digunakan sebagai jalan dua hala. Tetapi seseorang tidak seharusnya mengurangkan keadaan mistik kepada fungsi otak yang mudah (atau bahkan kompleks), tetapi harus mempertimbangkan kerja otak yang berkaitan dengan kesedaran kosmik dan melihat lobus temporal otak (atau lobus frontal yang belum diterokai, di mana mata ketiga terletak) sebagai kawasan yang aktivitinya akan memberi keupayaan untuk mencapai kebijaksanaan yang melangkaui pemikiran dualistik yang didorong oleh intelek. Pada peringkat ini, kosmologi dan biologi boleh mula bergabung.
Teori gelombang otak
Itzhak Bentov, pencipta peralatan bioperubatan berbakat, yang melakukan banyak penyelidikan mengenai sistem saraf manusia dan dirinya bekerja dengan tenaga Kundalini, sebagai hasil kerja menggunakan ballistocardiography untuk mengkaji perubahan fisiologi dalam badan meditator, menemui apa yang dipanggil sindrom fisio-kundalnik. Sindrom ini kemudiannya diterangkan dalam artikel oleh doktor Lee Sanella dan digunakan sebagai model untuk menerangkan proses kebangkitan Kundalini kepada ahli psikoterapi.
Bentov menyedari bahawa getaran mekanikal tertentu, gelombang elektromagnet atau bunyi yang dihasilkan semula dalam keadaan makmal menghasilkan gelombang dalam otak bukan meditator yang serupa dengan gelombang yang timbul semasa meditasi. Dia membina sistem biofeedback dengan mencipta medan magnet berdenyut di sekeliling kepala pesakit, dan dengan itu merangsang berlakunya gelombang ini. Cuba untuk menjelaskan fenomena kebangkitan spontan Kundalini, dia mencadangkan bahawa pada orang yang sangat sensitif sistem saraf ia mungkin merupakan tindak balas spontan kepada frekuensi yang serupa yang telah lama terdedah kepada mereka, contohnya, semasa memandu kereta yang sistem spring dan struktur tempat duduknya menghasilkan getaran frekuensi sedemikian, atau semasa duduk berhampiran penghawa dingin di tempat kerja.
Bentov mengaitkan kelembutan atau keterukan simptom dengan jumlah tekanan yang terkumpul di dalam badan, dan menekankan bahawa hanya apabila Kundalini mencapai kawasan tekanan, gejala mula menimbulkan kebimbangan. Dia menggunakan kerja penyelidik tekanan Hans Selye untuk menyokong fakta bahawa sistem saraf boleh sarat dengan tekanan sehingga keupayaannya untuk mencapai tahap kesedaran yang lebih tinggi menjadi sangat terhad. Dia percaya bahawa inilah sebabnya semua sekolah meditasi menekankan kepentingan menenangkan badan. Tekanan ini sebenarnya adalah blok tenaga yang boleh diubah dan dibersihkan, biasanya secara tidak sengaja melalui pergerakan badan, ledakan emosi yang tidak dijangka, atau kesakitan yang tidak dapat dijelaskan di bahagian badan yang berlainan. Bentov mengesyorkan mengiringi sesi meditasi dengan senaman tonik ringan, seperti beberapa pose yoga hatha dan senaman pernafasan intensiti sederhana, sebagai cara yang paling berkesan, murah dan terpantas untuk menghilangkan tekanan daripada badan. Bentov mentakrifkan sindrom fisio-kundalnik seperti berikut:
Siri gejala fisiologi biasanya bermula di kaki kiri atau ibu jari kaki kiri sama ada rasa kesemutan ringan atau kekejangan. Kesemutan bergerak ke atas kaki kiri ke paha. Dalam kes yang melampau, lumpuh kaki atau keseluruhan kaki berlaku. Kehilangan sensasi mungkin berlaku di kawasan besar kulit kaki kiri. Dari pinggul gejala bergerak sepanjang tulang belakang ke kepala. Sakit kepala yang teruk (dengan perasaan tertekan) boleh berkembang di sini. Sekiranya berlaku berpanjangan dan tekanan yang kuat distrofi mungkin bermula di kepala saraf optik diikuti dengan kecacatan penglihatan, kehilangan ingatan dan kekeliruan umum. [(19)]
Bentov mengenal pasti sindrom kortikal sensorimotor progresif ini dengan fisiologi Kundalini, tetapi menekankan bahawa ia bukan sahaja soal fisiologi, kerana kuasa planet dan rohani juga turut dimainkan. Dalam model fisiologinya, meditator menghasilkan berterusan bunyi ombak dalam ventrikel otak, yang menghasilkan getaran bunyi di dalam jantung, yang menyebabkan getaran dinding ventrikel (rongga otak yang dipenuhi cecair). Getaran ini merengsakan dan akhirnya "mempolarisasi" korteks serebrum supaya ia menghantar isyarat melalui badan dalam gelung tertutup, bermula dengan ibu jari kaki, iaitu, dalam arah yang bertentangan dengan aliran isyarat biasa. Bentov cuba menunjukkan bahawa lokasi titik pengaruh sedemikian hampir sama dengan laluan Kundalini dalam badan seperti yang diterangkan dalam kesusasteraan esoterik. Dia percaya bahawa keadaan kebahagiaan dalam mereka yang mengedarkan tenaga dalam gelung tertutup ini adalah hasil rangsangan diri pusat keseronokan di otak yang disebabkan oleh aliran "aliran" melalui zon sensitif korteks serebrum.
Bentov menegaskan bahawa kebanyakan gejala berlaku di sebelah kiri badan dan oleh itu percaya bahawa perkembangan berlaku terutamanya di hemisfera kanan otak. Ini, menurutnya, agak logik, kerana kita menggunakan hemisfera kiri yang rasional dan logik sepanjang masa, dan meditasi merangsang terutamanya hemisfera kanan yang tidak lisan, perasaan, intuitif.
Dr Sanella, pakar psikiatri dan pakar mata, menggunakan teori Bentov dalam karya ringkas tetapi bernas tentang proses kebangkitan Kundalini, Kundalini - Psikosis atau Transcending (kemudian berkembang dan diterbitkan di bawah tajuk The Kundalini Experience Dia juga menangani persamaan beberapa gejala psikotik yang mengiringi kebangkitan Kundalini, dan mengatakan bahawa kadang-kadang pesakit salah didiagnosis dan diberi rawatan yang salah kerana profesional perubatan tidak dapat menentukan dengan tepat sama ada apa yang berlaku kepada seseorang adalah kebangkitan rohani atau penyakit. Beliau menerangkan 11 pesakit dengan fizikal dan gejala emosi, kemunculan yang dikaitkan dengan pergerakan Kundalini, dan mengenal pasti tanda-tanda yang memungkinkan untuk membezakan psikosis daripada proses kebangkitan tenaga rohani.
Sanella juga berkata bahawa dalam beberapa kes adalah mungkin untuk mengembangkan simptom yang serupa dengan skizofrenia jika seseorang menerima reaksi negatif daripada orang lain atau merasai rintangan untuk menafsirkan apa yang berlaku kepadanya sebagai kebangkitan Kundalini. Dia beranggapan bahawa orang yang sederhana berkemungkinan besar akan membangunkan Kundalini dan bagi mereka proses ini akan menjadi rumit dan berkuasa, kerana mereka mempunyai sistem saraf yang sangat sensitif. Ramai pesakitnya mempunyai pengalaman kebolehan psikik paranormal sebelum bangun. Sanella mencadangkan bahawa tiga kategori tindak balas adalah mungkin kepada amalan rohani: penglihatan, penampilan kebolehan psikik paranormal dan kebangkitan Kundalini.
