Salah satu tujuan utama seseorang dalam hidup adalah untuk bahagia, dan kebahagiaan yang lengkap adalah mustahil tanpa belas kasihan. Apakah empati, adakah anda memilikinya, dan jika tidak, adakah mungkin untuk memperolehnya?
Empati. Apa ini
Keupayaan seseorang untuk mengalami perasaan emosi, sama dengan perasaan lawan bicara, biasanya dipanggil empati.
DALAM sains moden psikologi mentafsirkan maksud perkataan ini sebagai kebolehan memahami keadaan dalaman orang lain, untuk menyertai kehidupan emosi orang lain, berkongsi pengalamannya.
Empati ialah memahami keperluan dan perasaan orang di sekeliling anda pada tahap tidak sedarkan diri.
Yang pertama memperkenalkan konsep ini ialah Edward Titchner Amerika.
Jenis dan tahap
Dalam psikologi, banyak ujian telah dibangunkan yang menentukan tahap empati dan mendiagnosis jenisnya.
Tahap
- Ditinggikan tahap dicirikan oleh empati yang dinyatakan dengan jelas. Seseorang tidak dapat memisahkan masalah dan perasaannya daripada masalah orang tersayang, dan kadang-kadang orang yang tidak dikenali sepenuhnya. Pakar psikologi dalam dalam kes ini bercakap tentang tahap afektif empati. Tanda-tanda Empat jenis afektif: terlalu banyak kelemahan emosi, mudah dipengaruhi, rasa bersalah tanpa sebab.
- Biasalah tahap adalah tipikal bagi majoriti penduduk. Mereka cuba mengawal emosi mereka dan tidak menunjukkannya kepada orang yang tidak dikenali.
- Pendek tahap dicirikan oleh ketidakupayaan untuk berempati dan menerima pandangan lain. Golongan anti empath menganggap tindakan manusia berdasarkan emosi tidak bermakna. Akibatnya, masalah serius timbul dalam hubungan dengan orang lain.
Jenis
Sehubungan dengan perkembangan tahap empati, manusia biasanya dibahagikan kepada empat jenis:
Psikologi komunikasi empath
Empati adalah alat yang sangat berkesan untuk komunikasi antara orang. Seperti mana-mana alat, adalah penting untuk dapat menerapkannya dalam kehidupan. Intuisi membantu sesetengah orang dengan ini, dan sesetengah orang perlu belajar membayangkan diri mereka berada dalam kedudukan orang lain untuk mencapai kejayaan dalam hidup.
Sensualiti dan usia
Malah bayi juga mempunyai beberapa reaksi empati: jika seorang bayi mula menangis, maka kanak-kanak yang berdekatan menyokongnya dalam korus. Anak-anak kecil menjadi berubah-ubah atau sedih jika seseorang dalam rumah tangga mempunyai masalah.
Tetapi syarat-syarat didikan juga memainkan peranan dalam pembentukan kebolehan; mereka sama ada membosankan atau memihak kepada pembangunan empati.
Lazimnya, keupayaan untuk berempati meningkat dengan pengumpulan pengalaman hidup. Tetapi terdapat juga pengecualian. Tahap empati yang rendah pada remaja kelihatan sangat menakutkan, apabila seseorang bukan lagi kanak-kanak, tetapi belum dewasa, memikirkan akibat undang-undang dari tindakannya.
Faktor perkembangan
Terdapat beberapa faktor yang membolehkan seseorang mengembangkan keupayaan untuk berempati:
Bagaimana ia membantu dalam kehidupan
- Orang dengan tahap tinggi Empati adalah mesra dan mudah bergaul, mereka tidak menyalahkan orang lain atas kejadian yang tidak diingini, dan tidak memerlukan hukuman yang berat untuk kesalahan. Orang seperti itu mencapai lebih banyak kejayaan dalam hidup daripada mereka yang sentiasa menyalahkan orang lain dan cenderung melihat "setitik di mata mereka." Orang dengan Level rendah empati tidak mesra, menarik diri dan lebih agresif.
- Menunjukkan empati dalam komunikasi berguna untuk persefahaman bersama. Ini mewujudkan hubungan yang menggalakkan untuk dialog dan keputusan bersama dalam apa jua keadaan, walaupun dalam konflik.
- Empati akan membantu bukan sahaja kehidupan sebenar, tetapi juga dalam seni: untuk pelakon membiasakan diri dengan peranan, untuk pengarah atau penulis menyampaikan pemikirannya kepada penonton atau pembaca, dan untuk penonton atau pembaca memahami karya seni dan pemikiran pengarang, dengan itu memperkaya intipati rohani dan pengalaman hidup mereka.
Peningkatan tahap
Orang yang mempunyai tahap empati yang hipertrofi sentiasa diliputi oleh lautan perasaan terhadap orang lain. Mereka tidak tahu bagaimana untuk mengawal keupayaan sensual mereka; ia mengambil bentuk yang menyakitkan. Empati sering "mengoyakkan hati mereka" atas masalah orang lain.
Menjadi orang seperti itu adalah menakjubkan, kerana anda boleh memahami orang lain seperti anda memahami diri anda sendiri. Tetapi ini juga merupakan tanggungjawab besar untuk kesihatan anda sendiri. Anda perlu belajar untuk mengawal perasaan ini.
Berikut adalah beberapa peraturan yang akan membantu anda tidak membuang tenaga penting anda:
- Setiap orang mempunyai pilihan hidupnya sendiri. Jika seseorang tidak mahu menyelamatkan dirinya, maka empati tidak perlu memikirkannya.
- Seorang empath tidak sepatutnya menjadi pengubat emosi. Dia mesti menerima perasaan orang lain seadanya, dan tidak cuba terus-menerus campur tangan, terutamanya jika "orang sakit" tidak memintanya berbuat demikian.
- Untuk menenangkan dan mewujudkan keharmonian rohani, adalah berguna untuk bermeditasi.
- Jangan cuba berkawan dengan semua orang. Jika seseorang membangkitkan emosi negatif atau keadaan kemurungan– anda hanya perlu menjauhkan diri daripada orang ini.
Seorang empati mesti mengasihi dirinya sendiri apa adanya, dan tidak "menyalahkan seluruh dunia".
Latihan pembangunan
Tahap empati yang berkurangan mungkin merupakan fenomena yang lebih buruk daripada peningkatan. Ramai ahli psikologi menyatakan bahawa empati adalah sifat semula jadi. Tetapi latihan khas akan membantu anda memahami lawan bicara anda dengan lebih tepat dan menyesuaikan diri dengan panjang gelombang emosi yang sama.
- belajar memahami diri sendiri– ini adalah langkah pertama untuk persepsi yang mencukupi terhadap orang lain;
- belajar mengurus bukan sahaja dengan tindakan anda, tetapi juga oleh pemikiran dan perasaan anda sendiri;
- belajar memahami perasaan, dan kemudian pemikiran orang lain.
Untuk ini, ahli psikologi mengesyorkan latihan khas dalam kumpulan, di mana semua peserta menyalin ekspresi muka, gerak isyarat dan suara lawan bicara. Berikut adalah beberapa contoh latihan sedemikian.
Latihan 1. Teka perasaan
Peserta diberi tugasan yang menunjukkan nama perasaan yang berbeza. Setiap orang mesti menggambarkan perasaan yang ditunjukkan dengan ekspresi muka. Semua orang lain cuba meneka.
Latihan 2. Cermin dan monyet
Peserta dibahagikan kepada pasangan, di mana satu akan menjadi cermin dan satu lagi akan menjadi monyet. "Monyet" menggunakan ekspresi muka dan pantomim untuk menggambarkan apa sahaja yang dia mahu, dan "cermin" mesti menyalin semua gerak isyarat.
Selepas 5 minit, "monyet" dan "cermin" bertukar peranan, kemudian pemerhati menilai siapa yang terbaik dalam permainan ini. 
Latihan 3. Telefon
Peserta menerima tugas rahsia untuk bercakap di telefon dengan lawan bicara khayalan (bos, anak lelaki atau isteri). Seluruh perbualan adalah pantomim, semua orang cuba meneka dengan siapa peserta utama "bercakap" dengannya.
Banyak latihan telah dibangunkan; anda boleh menghasilkan variasi anda sendiri. Perkara utama ialah latihan sedemikian tidak boleh dijalankan secara bersendirian; peserta lain diperlukan yang berfungsi sebagai "simulator untuk pembangunan empati."
Empati bukan sahaja mewujudkan individu yang layak, menyenangkan dan masyarakat yang berperikemanusiaan, tetapi juga mempengaruhi pencapaian yang sangat spesifik seseorang dalam kehidupan sosial dan peribadinya.
Video: Empati dan Simpati
Penggal "empati" berasal dari perkataan Yunani "perasaan" dan menandakan keupayaan untuk mengenali dan memahami pengalaman dalaman orang lain.
Jika seseorang itu boleh menentukan keadaan emosi orang lain, dia dipanggil empati.
Buat pertama kalinya, definisi empati dalam psikologi telah diberikan oleh Sigmund Freud, bercakap tentang keperluan untuk mana-mana psikoanalisis dapat meletakkan dirinya di tempat kliennya.
Terdapat bukan sahaja emosi, tetapi juga empati estetik, iaitu, keupayaan untuk merasakan imej artistik secara mendalam.
Konsep ini terpakai kepada hampir semua orang manifestasi emosi personaliti: positif dan negatif. Jika belas kasihan membayangkan keupayaan untuk bersimpati dalam situasi yang sukar, maka empati juga meliputi perasaan lain - kemarahan, ketakutan, kegembiraan, dll.
Kedalaman manifestasi juga berbeza-beza: sesetengah orang bertindak balas terhadap emosi secara dangkal, sementara yang lain tenggelam sepenuhnya dalam dunia pengalaman orang lain. Tiada penjelasan yang kukuh lagi. Ahli sains saraf percaya bahawa fenomena ini berlaku disebabkan oleh kerja neuron cermin yang dipanggil.
Tanpa keupayaan untuk berempati, seseorang tidak boleh menjadi seorang psikoanalisis atau ahli psikologi yang baik. Kualiti ini menyumbang kepada pembangunan kemahiran komunikasi dan membolehkan anda mewujudkan hubungan kerja yang produktif dengan pesakit yang akan menyumbang kepada menyelesaikan masalah peribadi seseorang. Ramai orang yang jauh dari sains mengaitkan empati dengan kehadiran kuasa besar. Walau bagaimanapun, ini tidak begitu: harta ini agak boleh dijelaskan dengan titik saintifik penglihatan dan tiada kaitan dengan persepsi ekstrasensori.
Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa empati berlaku tanpa penyertaan intelek. Ramai penyelidik percaya bahawa ini adalah kualiti personaliti semula jadi, ditentukan secara genetik.
Dalam proses pembangunan keperibadian, keupayaan untuk empati yang mendalam sama ada boleh meningkat atau, sebaliknya, melemahkan. Perkembangan bergantung pada kekayaan dunia dalaman individu, kehalusan persepsinya, keupayaan untuk mendengar lawan bicaranya dan beberapa faktor lain. Dengan bantuan pelbagai latihan, keupayaan empati boleh dibangunkan (hanya jika ia wujud dalam diri individu sejak awal lagi). Latihan sedemikian sangat berguna untuk orang yang, kerana bidang kerja mereka, perlu banyak berkomunikasi dan ingin mengembangkan kemahiran komunikasi mereka.
Pengelasan
Pada masa ini, psikologi membezakan beberapa jenis utama empati:
- emosi, berdasarkan tiruan tindak balas tingkah laku orang lain;
- kognitif, yang berdasarkan proses berfikir;
- predikatif, ditunjukkan dalam keupayaan untuk meramalkan tingkah laku dan reaksi emosi orang lain.
Mungkin, keupayaan untuk persepsi sedemikian adalah wujud dalam hampir setiap orang sejak awal. Dan sifat ini perlu dibangunkan dalam diri untuk mempelajari komunikasi yang lebih berkesan. Ini amat penting untuk orang yang, mengikut profesion, sering terlibat dalam komunikasi, contohnya, ahli psikologi, pengurus dan guru.
Tahap empati
Terdapat klasifikasi empati berdasarkan kedalaman kesedaran tentang perasaan dan emosi orang di sekeliling mereka. Sebelum beralih ke klasifikasi, adalah wajar mengatakan beberapa perkataan tentang orang yang benar-benar tidak mempunyai keupayaan untuk berempati. Sebagai peraturan, orang-orang ini tidak boleh diakses bukan sahaja kepada perasaan orang lain, tetapi juga kepada emosi mereka sendiri.
Bukan empati boleh menentukan perasaan orang lain hanya dengan manifestasi tidak langsung, menggunakan kecerdasan dan kemahiran analisis. Bagi individu sedemikian, emosi adalah faktor yang agak menakutkan dan tidak terkawal yang hanya menyukarkan kehidupan. Selalunya ketiadaan sepenuhnya Persepsi empatik ditunjukkan oleh orang yang mempunyai aksentuasi watak skizoid, yang lebih cenderung kepada pembinaan logik abstrak daripada dunia perasaan dan pengalaman emosi.
Sociopaths benar-benar kehilangan keupayaan ini: tepatnya kerana kekurangan keupayaan untuk berempati dengan orang lain, mereka sering melakukan perbuatan yang menyalahi undang-undang, tidak menyedari bahawa ini boleh membawa kesakitan kepada orang lain.
Empaths dapat mengenal pasti perasaan mereka sendiri dan memahami apa yang orang lain alami. Pada masa yang sama, empati untuk empati adalah proses semulajadi, yang tidak memerlukan usaha intelek dan kesedaran.
- Empat tahap 1 dapat mengenal pasti apa yang mereka rasai sendiri. Pada masa yang sama, hanya warna perasaan yang agak mudah tersedia untuk mereka. Mereka boleh melihat emosi orang lain dan tidak selalu tahu bagaimana membezakan emosi orang lain daripada emosi mereka sendiri.
- Tahap 2 Empati
sangat mengetahui apa itu pengalaman emosi. Mereka secara sengaja dapat membaca pengalaman orang lain dengan melihat ke dalam mata seseorang atau melihat dengan lebih dekat kemahiran motornya. - Tahap 3 Empati, sebagai peraturan, menyedari keupayaan mereka sendiri. Mereka boleh membezakan dengan jelas perasaan mereka sendiri daripada orang lain, dan mereka boleh menentukan keadaan orang lain tanpa hubungan langsung, contohnya, semasa perbualan telefon atau surat-menyurat.
- empati tahap 4 keseluruhan rangkaian manifestasi emosi orang lain tersedia. Mereka boleh menyedari perasaan orang lain tanpa memerlukan hubungan langsung. Kita boleh mengatakan bahawa orang seperti itu telah meningkatkan intuisi, yang sering dikelirukan dengan kebolehan extrasensori. Pada masa yang sama, empati tahap 4 dapat memahami bukan sahaja emosi, tetapi juga apa yang menyebabkannya.
Di samping itu, orang sedemikian berjaya memahami emosi beberapa individu yang mereka berhubung secara langsung dengan mudah. Empat tahap 4 menjadikan ahli psikologi, pakar psikiatri, guru, doktor, dan juga penyiasat yang sangat baik. Adalah menarik bahawa individu sedemikian boleh memahami keadaan emosi haiwan.
- Tahap 5 empati dapat menggunakan kebolehan mereka untuk memanipulasi emosi orang lain.
Diagnostik
Untuk memahami sama ada seseorang itu empati, adalah perlu untuk menentukan kehadiran atau ketiadaan ciri-ciri watak empati. Ujian khas dijalankan untuk menentukan sama ada seseorang itu mampu memahami perasaan orang lain. Untuk diagnosis, ahli psikologi A. Mehrabyan membangunkan skala tindak balas emosi khas. Biasanya, ujian ini digunakan untuk jawatan yang memerlukan keupayaan untuk berempati dengan orang lain dan memahami keadaan emosi mereka.
Membangunkan Empati
Ramai orang ingin mengembangkan keupayaan ini. Pakar psikologi mengatakan bahawa ini boleh dilakukan, tetapi anda perlu melakukan banyak usaha dan kerap melakukan senaman mudah:
- Mendengar aktif. Cuba belajar mendengar dan bertanya soalan yang mendedahkan sebanyak mungkin topik yang dibincangkan dan keperibadian seseorang. Keupayaan untuk berkongsi reaksi emosi anda sendiri terhadap apa yang anda dengar ("Apabila anda memberitahu saya perkara ini, ia sangat menyakitkan dan tidak menyenangkan bagi saya") membantu mengembangkan empati."
- "Perlindungan" Untuk melakukan senaman ini, anda perlu mengambil kedudukan yang selesa. Cuba bayangkan tempat perlindungan peribadi anda sendiri. Ini mungkin rumah anda sendiri atau pondok khayalan di dalam hutan, rumah di kawasan lapang atau gua di dalam batu. Visualisasikan tempat perlindungan anda dalam setiap perincian. Tempat ini sepatutnya menimbulkan perasaan damai dan tenang. Setiap kali anda merasakan keperluan untuk menghilangkan kebimbangan, bayangkan tempat perlindungan anda: anda akan segera mengalami kelonggaran dan mengeluarkan "beban" emosi yang berlebihan, yang akan membolehkan anda memahami dengan lebih baik lawan bicara anda.
- Belajar untuk memberi pujian. Ini bukan tentang sanjungan: cuma jangan takut untuk memberitahu orang lain bahawa anda menyukai gaya rambut mereka, bahawa anda kagum dengan kebolehan dan kemahiran mereka dalam mana-mana bidang aktiviti, dll. Lama kelamaan, ini akan menjadi kebiasaan, dan anda akan menjadi orang yang lebih menyenangkan untuk diajak bicara. Malangnya, sikap negatif lebih biasa dalam budaya kita. Maklum balas: Orang mudah mengkritik antara satu sama lain, tetapi sukar memberi pujian dan pujian.
- Berhati-hati menganalisis tingkah laku anda sendiri. Jangan fikir bahawa ini adalah pencarian jiwa yang sia-sia: dengan menganalisis tindakan anda, anda akan dapat memahami dengan lebih baik orang di sekeliling anda.
Semakin meningkat usia seseorang, semakin sukar baginya untuk mengembangkan empati. Kerana pengalaman anda, menilai perasaan orang lain menjadi tugas yang sukar. Pada masa yang sama, keupayaan untuk berempati mungkin berkurangan, kerana tidak selalu mudah bagi empati untuk tenggelam dalam perasaan orang lain.
Telah terbukti bahawa semakin tinggi keupayaan yang dimaksudkan, semakin aktif seseorang itu cuba mengelakkan pertikaian dan konflik. Jika ini gagal, empati secara beransur-ansur meletakkan penghalang yang tidak kelihatan antara dirinya dan orang lain, yang membantu dia kekal dalam keadaan tenang, pada masa yang sama memusnahkan keupayaan uniknya untuk berempati dengan dunia emosi orang lain.
Membangunkan empati pada kanak-kanak
Kanak-kanak, sebagai peraturan, mempunyai empati yang sangat ketara. Ini membantu mereka meneroka dunia dan keperibadian mereka sendiri, membina hubungan emosi dengan orang lain.
Empati kanak-kanak bergantung pada sejauh mana keupayaan untuk berempati dikembangkan dalam diri orang yang disayanginya. Empati berkembang dengan baik pada kanak-kanak yang ibu bapanya tidak mempunyai masalah dengan emosi mereka sendiri dan memberikan kasih sayang dan perhatian kepada kanak-kanak itu. Dalam keluarga sedemikian, kanak-kanak mengembangkan kebolehan untuk altruisme: memahami perasaan orang lain, kanak-kanak itu mudah membantu orang lain. Memupuk empati adalah tugas ibu bapa kanak-kanak.
Anda tidak sepatutnya cuba memaksa anak anda menjadi empati. Pada usia dini, bayi itu tidak akan memahami frasa ibu bapa yang marah: "Lihat, anda membawa adik anda menangis!" Sudah tentu, kanak-kanak itu akan cepat menyedari apa yang ibu bapanya mahukan daripadanya dan akan dapat berpura-pura menyesal atas tindakannya.
Tingkah laku sedemikian tidak boleh dipanggil empati tulen. Ibu bapa harus menunjukkan melalui contoh apa itu empati dan mengapa ia perlu. Di samping itu, sesetengah kanak-kanak sama sekali tidak terdedah kepada keupayaan sedemikian: dalam kes ini, ia harus serentak sfera emosi bekerja pada keupayaan untuk memahami pengalaman orang lain pada tahap intelektual.
Penggunaan praktikal
Aplikasi praktikal empati adalah mungkin dalam bidang berikut:
- Pengurusan kakitangan. Terima kasih kepada keupayaan yang dimaksudkan, anda boleh memahami perasaan pekerja tentang kerja mereka. Empati sangat penting untuk orang yang terlibat dalam jualan: mereka boleh memahami emosi pembeli dan membangunkan strategi promosi produk yang lebih berkesan.
- Psikosomatik- kawasan yang terletak di persimpangan psikologi dan perubatan dan mengkaji hubungan antara jiwa dan badan (soma). Dalam kerangka psikosomatik, konflik yang membawa kepada perkembangan pelbagai penyakit, jenis watak dan personaliti yang bertindak sebagai kecenderungan kepada penyakit tertentu, dsb.
Adalah dipercayai bahawa faktor psikologi memainkan peranan penting dalam perkembangan semua penyakit kecuali kecederaan. Malah penyakit berjangkit, satu cara atau yang lain, berkaitan dengan jiwa, kerana latar belakang emosi mempengaruhi sistem imun. Sekiranya doktor adalah empati, dia akan dapat dengan cepat menentukan faktor yang menyebabkan penyakit itu dan membina komunikasi yang produktif dengan pesakit, yang akan memberi sumbangan besar kepada penyembuhan.
- Bekerja dengan motivasi dan memenuhi keinginan. DALAM dunia moden Latihan yang bertujuan untuk mengenal pasti matlamat dan niat sendiri adalah dalam permintaan. Seorang empati dapat merasakan apa yang orang lain inginkan sebenarnya, yang menjadikannya seorang jurulatih yang sangat berkesan.
- Pedagogi. Seorang guru yang empati dapat mencari pendekatan individu kepada setiap pelajar dan membina hubungan psikologi walaupun dengan pelajar yang paling sukar. Lazimnya, guru sebegini bukan sahaja mampu menyampaikan bahan apa-apa kerumitan, tetapi juga meninggalkan kesan yang tidak dapat dilupakan pada jiwa pelajar mereka.
Empati - Ini adalah kemahiran yang sangat berharga, dan dengan sedikit usaha, sesiapa sahaja boleh mengembangkannya. Anda tidak sepatutnya berputus asa dengan perkara ini: lebih mudah untuk empati komunikasi seharian dengan orang lain dan dia mampu mencapai kejayaan besar dalam hidup menggunakan kebolehannya yang unik.
Video mengenai topik: Empati. Kesakitan orang lain | Lompatan Hebat
Adakah anda melihat orang lain dengan sangat dekat, seolah-olah mereka adalah milik anda sendiri? Mungkin empati anda telah terbangun! Ketahui cara menyemaknya!
Apakah empati dan bagaimana ia timbul?
Empati (belas kasihan)¹ ialah kebolehan untuk merasakan secara halus emosi orang lain sebagai miliknya sendiri. Orang yang boleh melakukan ini dipanggil empati. Empati ialah seseorang yang merasakan emosi dan perasaan orang lain. Kadangkala empati disertai dengan kemampuan.
Orang secara semulajadi memperoleh keupayaan ini dalam dua kes:
1. Mereka dilahirkan empati.
2. Hadiah ini bangun secara bebas semasa membesar dan bersosial.
Empati adalah hadiah yang hebat jika anda tahu cara menggunakannya dengan betul. Tidak semua empati dapat mengawal keupayaan secara sedar - dalam kebanyakan kes ia berlaku secara tidak sedar.
Ramai orang kadangkala "menangkap" perasaan orang lain. Dalam kebanyakan kes, hadiah empati tidak diiktiraf: minda logik menerangkan manifestasi seperti psikologi biasa atau NLP² spontan.
Tanda-tanda mempunyai kuasa besar
Sekiranya sesuatu yang serupa berlaku dalam hidup anda, dan anda tiba-tiba merasakan emosi yang luar biasa untuk diri anda sendiri, kemungkinan besar ia adalah perasaan yang diterima daripada orang lain - inilah cara empati menampakkan diri!
Sehingga anda belajar mengurus dan mengawal ini, anda akan menyerap emosi orang lain dan mengalaminya sebagai emosi anda sendiri.
Terdapat beberapa tanda bahawa seseorang itu empati:
1. Empati merasakan penderitaan di dunia secara besar-besaran dan ingin melakukan sesuatu untuk membantu dunia.
2. Mereka sukar melihat keperitan orang lain kerana ia terasa seperti mereka sendiri.
3. Orang yang mempunyai keupayaan ini mempunyai masa yang sukar untuk menonton berita yang mengganggu: mereka merasakan semua penderitaan dan kemudian tidak dapat melakukannya untuk masa yang sangat lama. pulih.
Sebagai contoh, sudah cukup untuk menonton laporan berita tentang bencana atau sejenis malapetaka di mana-mana sahaja di dunia, dan orang sedemikian boleh merasakan kesakitan (psikologi dan kadangkala fizikal) daripada peristiwa ini.
4. Empati mempunyai kesukaran untuk mencari diri mereka sendiri dan menyedari sepenuhnya perasaan mereka sendiri.
Sebagai contoh, apabila bercakap dengan orang lain, orang yang mempunyai karunia empatimerasakan emosi dan perasaannya. Selalunya, mereka tahu jawapan kepada persoalan hidup mereka, tetapi pada masa yang sama tidak menemui jawapan untuk mereka sendiri.
5. Selalunya empati boleh membuatkan seseorang itu malu kerana dia tahu betul perasaan orang lain dan apa yang dia mahukan.
6. Jika seseorang itu tidak tahu mengurus kemampuannya, dia mungkin hilang persepsi kritisnya. Orang seperti itu sentiasa berkata "ya" kepada semua permintaan dan tuntutan, tanpa memikirkan sama ada mereka memerlukannya atau sama ada mereka benar-benar menginginkannya.
Seorang empati begitu tenggelam dalam pengalaman orang lain, mengetahui apa yang mereka perlukan, sehingga mereka tidak boleh mengatakan tidak. Dan barulah dia sedar bahawa dia tidak memikirkan tentang dirinya dan keinginannya.
7. Orang yang mempunyai empati membantu orang lain dengan perbelanjaan mereka sendiri.
8. Empati cinta dari jauh seolah-olah orang yang disayangi berada berdekatan.
9. Mereka merasakan keintiman yang mendalam dengan alam semula jadi, haiwan dan tumbuh-tumbuhan.
Orang seperti itu dapat merasakan bukan sahaja orang, tetapi juga haiwan, contohnya, apabila mereka bertemu dengan anjing atau kucing di jalan.
10. Seorang empati berasa bertanggungjawab terhadap perasaan orang lain dan cuba membantu mereka berasa lebih baik.
11. Orang seperti itu sangat sensitif: hubungan dan persahabatan boleh diambil terlalu dekat di hati.
12. Kerana empati dan ketidakupayaan untuk menguruskannya, mereka sering menjadi saluran untuk orang lain membuang emosi mereka kepada mereka.
13. Semasa membaca buku atau menonton filem, seorang empati mengalami peristiwa yang sangat emosional dan hampir sama dengan watak-wataknya.
14. Oleh kerana tekanan yang berterusan, orang yang mempunyai hadiah ini lupa apa yang dimaksudkan untuk berseronok dan menikmati kehidupan.
15. Empati cenderung menjadi orang yang sangat rohani: anugerah empatimembolehkan anda merasai kesatuan semua kewujudan.
Jika anda berkaitan dengan banyak tanda di atas, ini bermakna keupayaan untuk berempati hidup dalam diri anda!
Jawab soalan berikut:
- Bolehkah anda mengawal hadiah ini?
- Adakah anda tahu bagaimana untuk memisahkan pengalaman anda sendiri dan pengalaman orang lain?
- Adakah anda dapat menguruskan hadiah anda, "menghidupkannya" hanya apabila anda memerlukannya?
Jika anda menjawab "ya", maka anda sendiri telah belajar untuk mengawal pemberian empati anda; jika tidak, anda perlu belajar cara mengurus empati: dalam nota artikel ini terdapat pautan ke bahan berguna untuk membangunkan kawalan ke atas empati.
Nota dan artikel ciri untuk pemahaman yang lebih mendalam tentang bahan tersebut
¹ Empati ialah empati sedar terhadap keadaan emosi semasa orang lain tanpa kehilangan rasa asal usul luaran pengalaman ini (Wikipedia).
10/02/2014 20:28 Jawab
Ilona123 11/02/2014 02:51 Jawab
Fialka777 12/02/2014 10:28 Jawab
Sazer 28/07/2014 23:40 Jawab
Sazer 29/07/2014 00:21 Jawab
Anyta2311 29/01/2015 15:02 Jawab
17/02/2015 12:53 Jawab
Valentina 12/03/2017 14:13 Jawab
Anon 05/08/2017 07:53 Jawab
14/08/2017 08:27 Jawab
Anisa 26/11/2017 19:53 Jawab
Katya 07/12/2017 15:25
Dan 10/02/2014 15:42 Jawab
Empati Keupayaan untuk mengenal pasti dengan orang lain, untuk merasakan apa yang dia rasa (Lihat juga:).
Kamus psikologi dan psikiatri penerangan ringkas. Ed. igisheva. 2008.
Empati
(dari bahasa Yunani empatheia - empati) - pemahaman tentang keadaan emosi, wawasan tentang pengalaman orang lain. Istilah "E." diperkenalkan oleh E. Titchener, yang menyamaratakan idea tentang simpati yang berkembang dalam tradisi falsafah dengan teori empati E. Clifford dan T. Lipps. Terdapat perbezaan antara emosi emosi, yang berdasarkan mekanisme unjuran dan tiruan motor dan reaksi afektif orang lain; kognitif E., berdasarkan proses intelektual (, dsb.), dan predikatif E., dimanifestasikan sebagai seseorang yang meramalkan reaksi afektif (lihat) orang lain dalam situasi tertentu. Sebagai bentuk khas E. menyerlahkan empati - subjek yang sama keadaan emosi, yang dialami oleh orang lain melalui pengenalan dengannya, dan simpati - pengalaman keadaan emosi sendiri mengenai perasaan orang lain. Ciri penting proses E., yang membezakannya daripada jenis pemahaman lain (pengenalpastian, penerimaan peranan, desentrasi, dll.), Adalah perkembangan lemah dari sisi refleksif (lihat), pengasingan dalam rangka pengalaman emosi langsung. Telah ditetapkan bahawa keupayaan empati individu meningkat, sebagai peraturan, dengan peningkatan pengalaman hidup; E. lebih mudah untuk dilaksanakan dalam kes persamaan dalam tindak balas tingkah laku dan emosi subjek.
Kamus psikologi ringkas. - Rostov-on-Don: “PHOENIX”. L.A. Karpenko, A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky. 1998 .
Empati
Pemahaman keadaan emosi, penembusan, perasaan ke dalam pengalaman orang lain. Keupayaan seseorang individu untuk selari mengalami emosi-emosi yang timbul dalam diri individu lain semasa berkomunikasi dengannya. Memahami orang lain dengan perasaan emosi ke dalam pengalamannya. Istilah ini diperkenalkan ke dalam psikologi oleh E. Titchener. Mereka berbeza:
1 ) empati emosi - berdasarkan mekanisme unjuran dan tiruan motor dan reaksi afektif orang lain;
2 ) empati kognitif - berdasarkan proses intelektual - perbandingan, analogi, dll.;
3 ) empati predikatif - dimanifestasikan sebagai keupayaan untuk meramalkan tindak balas afektif orang lain dalam situasi tertentu.
Bagaimana bentuk empati khas dibezakan:
1 ) empati - mengalami keadaan emosi yang sama yang dialami oleh orang lain, melalui pengenalan dengannya;
2 ) simpati - mengalami keadaan emosi sendiri berhubung dengan perasaan orang lain.
Satu ciri penting proses empati, yang membezakannya daripada jenis pemahaman lain, seperti pengenalan, penerimaan peranan, desentrasi, dan lain-lain, adalah perkembangan lemah dari sisi refleksif ( cm.), pengasingan dalam kerangka pengalaman emosi langsung. Telah didapati bahawa keupayaan empati biasanya meningkat dengan pengalaman hidup; empati lebih mudah disedari apabila tingkah laku dan reaksi subjek emosi adalah serupa.
Kamus ahli psikologi praktikal. - M.: AST, Tuai. S. Yu. Golovin. 1998.
Empati Etimologi.
Berasal dari bahasa Yunani. empati - empati.
kategori.Fenomena komunikasi.
Kekhususan.Keupayaan seseorang untuk secara tidak sengaja mengalami emosi yang timbul dalam diri orang lain dalam proses berkomunikasi dengannya. Individu itu mula - walaupun kawalan sedar - untuk berkongsi perasaan orang lain. Disebabkan ini, persefahaman bersama yang lebih besar dicapai, yang sangat penting untuk kerja psikoterapi.
Kamus Psikologi. MEREKA. Kondakov. 2000.
EMPATI
(dari bahasa Yunani empati- empati).
1. Pengetahuan bukan rasional oleh seseorang tentang dunia dalaman orang lain ( empati). Keupayaan untuk E. - syarat yang perlu untuk membangunkan kualiti profesional seperti wawasan dalam psikologi praktikal (perunding, psikoterapi).
2. Estetik E. - perasaan menjadi objek seni, sumber keseronokan estetik.
3. Tindak balas emosi seseorang terhadap pengalaman orang lain, sejenis sosial (moral) emosi. E. sebagai tindak balas emosi dijalankan secara asas (refleks) dan dalam bentuk peribadi yang lebih tinggi (simpati, empati, kegembiraan). Asas emosi sebagai kognisi sosial dan bentuk emosi yang lebih tinggi sebagai tindak balas emosi adalah mekanisme desentralisasi. Sudah menjadi fitrah manusia untuk mengalami pelbagai reaksi dan pengalaman empati. Bentuk emosi peribadi tertinggi menyatakan hubungan seseorang dengan orang lain. Empati dan belas kasihan berbeza sebagai pengalaman seseorang terhadap dirinya ( egosentrik E.) dan untuk yang lain ( bersifat kemanusiaan E.).
Berempati, seseorang mengalami emosi yang sama dengan yang diperhatikan. Walau bagaimanapun, empati boleh timbul bukan sahaja berkaitan dengan yang diperhatikan, tetapi juga emosi khayalan orang lain, serta berkaitan dengan pengalaman watak-watak. karya seni, pawagam, teater, sastera (empati estetik). Cm. .
Pada simpati seseorang mengalami sesuatu yang berbeza daripada orang yang menyebabkan tindak balas emosi dalam dirinya. Simpati mendorong seseorang untuk membantu orang lain. Semakin stabil motif altruistik seseorang, semakin luas kalangan orang yang dia, kerana simpati, membantu (lihat. ).
Kamus psikologi yang besar. - M.: Perdana-EVROZNAK. Ed. B.G. Meshcheryakova, acad. V.P. Zinchenko. 2003 .
Empati
EMPATI (Dengan. 661) (dari bahasa Yunani empatheia - empati) - penembusan ke dalam dunia dalaman orang lain melalui rasa penglibatan dalam pengalamannya. Istilah empati sifat peribadi juga ditentukan - keupayaan untuk pemahaman dan empati seperti ini.
DALAM tahun lepas istilah ini telah meluas dalam bahasa Rusia sastera psikologi, bagaimanapun, sehingga kini ia tidak hadir dalam pertuturan sehari-hari (serta dalam kamus universal bahasa Rusia). Dipinjam daripada dalam Bahasa Inggeris, di mana ia telah wujud untuk masa yang agak lama (Bahasa Inggeris - empati). Dalam kes ini, seperti dalam kebanyakan yang serupa, peminjaman ini nampaknya lebihan istilah, penghormatan naif kepada Baratisme, kerana kandungan konsep itu. empati cukup lengkap disampaikan oleh perkataan Rusia .
Dalam kebanyakan penerbitan domestik yang memperkenalkan konsep ini, terdapat rujukan kepada C. Rogers, yang sering dikaitkan dengan kepengarangannya. Sesungguhnya, dalam konsep Rogers konsep empati memainkan peranan penting, dan terima kasih kepada Rogers bahawa ia telah diperkenalkan ke dalam terminologi psikologi Rusia pada akhir 80-an, apabila percubaan untuk mengisi kekosongan ideologi yang tiba-tiba muncul menimbulkan kultus psikologi humanistik (ialah Rogers yang menjadi nabi pemujaan ini dan ikonnya yang baru dicetak). Walau bagaimanapun, istilah itu tidak dicipta oleh Rogers - dalam kamus Inggeris perkataan itu empati pertama kali muncul pada tahun 1912, apabila tuan masa depan masih pergi ke sekolah dan menangkap rama-rama di ladang bapanya. Perkataan itu masuk ke dalam terminologi psikologi Inggeris lebih awal lagi terima kasih kepada E. Titchener, yang mendapati ia sebagai bahasa Inggeris yang setara dengan konsep Jerman (perasaan), yang mempunyai sejarah yang lebih panjang. Ia adalah ciri bahawa dalam Jerman Bentuk tradisional Jerman masih digunakan untuk menunjukkan fenomena ini; perkataan ini dalam bahasa ibunda mereka yang digunakan oleh orang Jerman apabila bercakap tentang empati.
Konsep empati pertama telah dirumuskan pada tahun 1885 oleh ahli psikologi Jerman Theodor Lipps (1851-1914). Dia menganggapnya sebagai tindakan mental yang istimewa di mana seseorang, melihat objek, memproyeksikan keadaan emosinya ke atasnya, sambil mengalami pengalaman estetik positif atau negatif (karya Lipps terutamanya berurusan dengan persepsi karya seni halus, seni bina, dll.) . Menurut Lipps, pengalaman estetik yang sepadan tidak begitu dibangkitkan oleh ciptaan artistik seperti yang diperkenalkan ke dalamnya. Oleh itu, apabila melihat bentuk tidak bernyawa (contohnya, bangunan seni bina), perasaan kelihatan bahawa mereka penuh dengan kehidupan dalaman ("rumah suram", "fasad ceria", dll.). Ini menjelaskan, khususnya, beberapa ilusi geometri- sebagai contoh, garis menegak dianggap lebih panjang daripada realiti, kerana pemerhati berasa seolah-olah dia diregangkan ke atas. Idea tentang perasaan subjek tentang bentuk linear dan spatial kemudiannya dikembangkan dalam pelbagai karya mengenai psikologi seni.
Konsep empati juga merupakan salah satu yang paling penting dalam "psikologi pemahaman" Wilhelm Dilthey (1833-1911). Dilthey menganggap keupayaan untuk berempati sebagai syarat untuk memahami realiti budaya, sejarah, manusia. Pelbagai fenomena budaya timbul daripada "keseluruhan hidup" jiwa manusia“Oleh itu, pemahaman mereka, menurut Dilthey, bukanlah konseptualisasi, tetapi penetrasi, seolah-olah memindahkan diri sendiri ke dalam keadaan mental holistik orang lain dan pembinaan semulanya atas dasar empati. Perhatikan bahawa tafsiran ini bermula pada tahun 1894.
Paling dekat dengan konsep moden empati telah dirumuskan oleh S. Freud pada tahun 1905. Dalam karyanya "Wit and its relation to the unconscious" Freud menegaskan: "Kami mengambil kira keadaan mental sabar, kami meletakkan diri kami dalam keadaan ini dan cuba memahaminya dengan membandingkannya dengan keadaan kami sendiri." Ia adalah ciri bahawa empati mempunyai tempat yang penting dalam radas konseptual psikoanalisis. Khususnya, istilah ini, antara lain, muncul dalam "Buku Psikoanalisis Kamus-Rujukan" yang diterbitkan baru-baru ini oleh V.M. Leibin, serta dalam "Kamus Kritikal Psikoanalisis" oleh C. Rycroft dan penerbitan lain yang serupa. Adalah penting bahawa kedua-dua penerbitan yang disebutkan di atas menekankan mengekalkan pandangan objektif tentang asal usul dan sifat pengalaman orang lain apabila berempati. Oleh itu, V.M. Leibin menegaskan: “Empati mengandaikan pengenalan penganalisis dengan pesakit. Pada tahap tertentu, ia menyerupai pengenalan projektif. Pada masa yang sama, empati bukanlah pengenalan seperti itu dengan pesakit, terima kasih kepada penganalisis sepenuhnya mengenal pasti dirinya dengan yang terakhir. Sebaliknya, mempunyai peluang untuk terlibat dalam dunia dalaman orang lain, penganalisis mengekalkan keupayaan untuk menjauhkan diri daripadanya dari segi membentangkan tafsiran tidak berat sebelahnya sendiri dan membangunkan strategi terapi psikoanalisis yang boleh diterima untuk situasi analisis tertentu.
Mari kita perhatikan sekali lagi bahawa karya asal Lipps, Dilthey dan Freud diterbitkan dalam bahasa Jerman, dan dalam semua kes yang disebutkan konsep ini diterangkan dengan istilah empati, yang ahli psikologi berbahasa Inggeris tidak meminjam secara membuta tuli, tetapi mendapati lebih konsonan Bahasa asal bersamaan.
Dalam psikologi humanistik C. Rogers, empati menjadi teknik utama "terapi berpusatkan pelanggan", di mana ahli psikologi memasuki hubungan empati yang mendalam dengan klien dan membantunya menyedari bahawa dia adalah orang yang sepenuhnya, mampu mengambil tanggungjawab untuk menyelesaikan masalahnya sendiri. Bersama dengan penerimaan pelanggan tanpa syarat dan apa yang dipanggil kongruen (satu lagi raksasa linguistik yang kita terlalu malas untuk mencari yang setara), empati adalah salah satu komponen triad psikoterapeutik Rogers yang dipanggil - satu set tiga syarat. , tanpanya, menurut penyokong pendekatan ini, proses psikoterapeutik mungkin tidak lengkap. Empati sebagai kaedah komunikasi psikoterapeutik mengandaikan kehidupan sementara seolah-olah ia adalah kehidupan lain, halus, tanpa penilaian dan pertimbangan yang telah diprasangkakan, kekal dalam dunia peribadi orang lain, kepekaan terhadap pengalamannya yang sentiasa berubah. Tafsiran bersama masalah yang menarik atau menakutkan membantu untuk mengalaminya dengan lebih lengkap dan membina dan, akhirnya, mengubah struktur , yang menjadikannya lebih fleksibel, kreatif dan terbuka kepada pengalaman positif.
Mari kita berikan kata-kata kepada Rogers sendiri. Beginilah dia menggambarkan empati sebagai salah satu komponen (syarat) triad psikoterapeutiknya.
Syarat ketiga boleh dipanggil pemahaman empati. Apabila ahli terapi merasakan perasaan dan makna peribadi klien pada setiap saat, apabila dia dapat melihatnya seolah-olah dari dalam, seperti yang klien sendiri merasakannya, apabila dia dapat menyampaikan pemahamannya dengan jayanya kepada klien, maka yang ketiga syarat dipenuhi.
Saya mengesyaki bahawa setiap daripada kita tahu bahawa pemahaman seperti itu sangat jarang berlaku. Kami tidak sering merasakan pemahaman sedemikian dan jarang menunjukkannya sendiri. Biasanya kami menawarkan jenis pemahaman yang berbeza sama sekali: "Saya faham anda tidak sihat," "Saya faham apa yang membuatkan anda melakukan ini," atau "Saya mengalami masalah sedemikian, tetapi saya berkelakuan berbeza sama sekali." . Ini adalah jenis pemahaman yang biasanya kami terima atau tawarkan kepada orang lain, ini adalah - pemahaman evaluatif dari kedudukan luaran. Tetapi apabila seseorang memahami perasaan atau rupanya kepada saya, tanpa keinginan untuk menganalisis atau menilai saya, maka saya boleh "berkembang" dan "berkembang" dalam iklim ini.
Kajian itu mengesahkan pemerhatian yang diterima umum ini. Apabila ahli terapi, sebagai dirinya sendiri, boleh menangkap kehidupan dalaman klien dari semasa ke semasa seperti yang dilihat dan dirasainya, maka perubahan mungkin berlaku" ( Rogers K. Sekilas tentang psikoterapi. Menjadi Manusia. M., 1994. P. 106)*.
*[Terjemahan telah disunting sedikit oleh pengarang baris ini; sebagai contoh, satu lagi penyelewengan linguistik - ahli terapi- digantikan dengan perkataan yang lebih dikenali ahli terapi(walaupun ini tidak mungkin menghalang ahli terapi daripada terus menggelarkan diri anda perkataan lucu dan bodoh ini)].
Pada masa yang sama, adalah sangat penting untuk menekankan ciri penting empati (dinyatakan, dengan cara itu, oleh Freud). Untuk mempunyai empati bermakna untuk melihat dunia subjektif orang lain seolah-olah orang itu adalah orang lain. Ini bermakna - untuk merasakan kesakitan atau kesenangan orang lain sebagaimana dia sendiri merasakannya, dan untuk mengaitkan, seperti yang dia lakukan, dengan sebab-sebab yang menimbulkannya, tetapi pada masa yang sama tidak melupakan fakta bahawa "sebagaimana jika”. Jika syarat terakhir hilang, maka negeri ini menjadi keadaan pengenalan - sangat, dengan cara itu, tidak selamat. Indikatif dalam hal ini adalah pengalaman Rogers sendiri, yang pada awal 50-an begitu "merasakan" ke dalam dunia dalaman salah seorang pelanggannya, yang mengalami gangguan yang teruk, sehingga dia terpaksa menggunakan bantuan ahli psikoterapi. Hanya percutian selama tiga bulan dan kursus psikoterapi dengan salah seorang rakannya membolehkan dia pulih dan menyedari keperluan untuk menghormati had empati tertentu.
Perkara ini nampaknya sangat penting berkaitan dengan pemusnahan peranan empati, yang jelas berlaku dalam Kebelakangan ini. Beberapa karya menganggap empati sebagai salah satu faktor utama untuk berjaya aktiviti profesional ahli psikologi. Ditekankan bahawa keupayaan untuk empati boleh dibentuk dengan bantuan teknik latihan khas (ini tidak menghairankan - dengan bantuan latihan hari ini kita cuba membentuk apa sahaja, walaupun makna kehidupan).
Nampaknya tidak dapat dinafikan bahawa empati adalah berharga kualiti profesional seorang ahli psikologi yang aktiviti praktikalnya melibatkan hubungan langsung dengan orang ramai, membantu mereka menyelesaikan masalah mereka. Pada masa yang sama, adalah sangat penting untuk tidak melupakan had subjektifnya, melebihi had yang penuh dengan "burnout" profesional. Dalam erti kata lain, seorang ahli psikologi mesti dapat menjiwai pengalaman orang lain, tetapi tidak terlalu banyak untuk mengubah masalah orang lain menjadi masalahnya sendiri.
Ensiklopedia psikologi popular. - M.: Eksmo. S.S. Stepanov. 2005.
sinonim:Lihat apa "empati" dalam kamus lain:
EMPATI- (dari bahasa Yunani empatheia, empati, simpati) keupayaan seseorang untuk mengenal pasti (mengenal pasti) salah satu imej dirinya dengan imej khayalan "yang lain": dengan imej orang lain, makhluk hidup, objek tidak bernyawa dan juga dengan linear dan... ... Ensiklopedia Falsafah
