Biografia Jana Teologa w skrócie. Apostoł Jan teolog

Wśród ksiąg Pisma Świętego przekazanych ludziom przez Pana za pośrednictwem swoich uczniów, szczególnie wyróżnia się Apokalipsa. Opowiada o „końcu czasów”, jaki czeka ludzkość w wyniku prowadzenia grzesznego trybu życia. Autorem Apokalipsy jest Apostoł-Ewangelista Jan Teolog (inny tytuł książki bezpośrednio na to wskazuje - „Objawienie Świętego Apostoła Jana Teologa”). Pan wybrał tego człowieka, aby niósł ostrzeżenie wszystkim mieszkańcom Ziemi. Kościół ustalił datę pamięci Jana Teologa na 21 maja (według starego stylu 8 maja), dzień jego śmierci.

Początek służenia Chrystusowi

W dniu wspomnienia świętego apostoła przyjrzyjmy się bliżej życiu Jana Teologa.

Jan Teolog był synem córki św. Józefa Oblubieńca z pierwszego małżeństwa, Salome i chrześcijanina imieniem Zebedeusz. Apostoł był także bratem św. Jakuba i bratankiem samego Chrystusa. Jan Teolog stał się jednym z uczniów Jezusa, podążając za wezwaniem Syna Bożego nad Jeziorem Genezaret. Wszedł na drogę wiary razem z bratem. To właśnie św. Jan stał się jednym z trzech uczniów najbliższych Chrystusowi i był świadkiem wielu znaków i cudów dokonanych przez Zbawiciela za jego życia. To on zadał Jezusowi podczas Ostatniej Wieczerzy pytanie, kto zdradzi Nauczyciela, a także jeden ze wszystkich apostołów nie krył się w chwili ukrzyżowania Mesjasza na krzyżu i troszczył się, z woli tego, który który poświęcił się dla zbawienia ludzkości, o Matce Bożej aż do Zaśnięcia Najświętszego.

Zgodnie z losem, mającym na celu wyznaczenie każdemu uczniowi ziemi Chrystusowej, aby mógł tam prowadzić działalność kaznodziejską, Jan Teolog miał udać się do Azji Mniejszej. Aby dotrzeć na miejsce, apostoł musiał przedostać się drogą morską, której niesamowicie się bał. Dlatego też, gdy wszyscy uczniowie byli już gotowi do drogi, Jan pozostał z Dziewicą Maryją w Jerozolimie, gdzie przebywał aż do 50. roku życia. Musiał jednak jeszcze popłynąć do Azji Mniejszej, a kiedy to nastąpiło, rozbił się statek, na którym płynął uczeń Chrystusa. Nikt jednak nie zginął, a nawet sam apostoł, który zaginął, został później w cudowny sposób uniesiony przez falę na ląd bez szwanku.

Przybywając do Efezu wraz ze swoim uczniem Prochorem, Jan Teolog padł ofiarą prześladowań ze strony miejscowego mieszkańca Romany. Jednak Bóg wstawił się za jego podopiecznymi: bardzo szybko konflikt został rozwiązany, a zła kobieta i dwóch mężczyzn ocalonych dzięki modlitwom apostołów przyjęło chrzest chrześcijański. Na ognistą prośbę Jana Pan dał straszne znaki poganom szalejącym w mieście, aby ich nawrócić na prawdziwą wiarę. To pomogło i tysiące ludzi opuściło owczarnię pogaństwa. Niestety, o tym, co się wydarzyło, a zwłaszcza o zniszczeniu starożytnej świątyni przez trzęsienie ziemi spowodowane modlitwami apostoła do jedynego Pana, dowiedział się niestety cesarz Domicjan. Kazał pojmać kaznodzieję, a widząc osobiście ucznia Jezusa, skazał nieszczęśnika na śmierć. Jednak nie było tak łatwo zabić człowieka pod opieką Boga. Wypita przez apostoła trucizna nie zrobiła na nim najmniejszego wrażenia, a wrzący olej w kotle, do którego później wrzucono Jana Teologa, nie zaszkodził ciału świętego. W rezultacie Domicjan zesłał sprawiedliwego na wyspę Patmos, uznając go za nieśmiertelnego.

Droga na wyspę prowadziła przez morze. W czasie podróży Jan miał okazję nawrócić towarzyszących mu strażników do Boga. Dzięki modlitwom świętego ocalono człowieka, który wypadł za burtę, załoga ugasili pragnienie świeżą wodą, a pacjent chory na czerwonkę został uzdrowiony. Widząc takie cuda, strażnicy chcieli uwolnić apostoła, ten jednak stawiał opór. Następnie przez 10 dni przebywali obok ucznia Jezusa na Patmos, w wyniku czego otrzymali chrzest święty i zostali chrześcijanami.

Będąc na wygnaniu, apostoł nie zaprzestał dokonywania cudów. Jan wyrzucił demona z młodzieńca, syna mieszkańca miasta Flora, ostatecznie ochrzcił ofiarę i całą jej rodzinę; zdemaskował pogańskiego czarownika Kinopsa; wskrzeszał z martwych dzieci i dorosłych; uzdrowił kobiety z niepłodności; wybawił zrozpaczonych od przygnębienia i niewiary. Swoimi ognistymi modlitwami zniszczył na wyspie świątynie Dionizosa i Apolla i nawrócił prawie wszystkich mieszkańców Patmos na drogę chrześcijaństwa.

Głos z nieba

W 96 roku nastąpiła zmiana władzy: na tron ​​wstąpił cesarz Nerwa, gdyż poprzedni władca został zabity. Nowy król nie miał zamiaru prześladować chrześcijan i utrudniać szerzenia ich wiary. Co więcej, uwolnił Jana Teologa i otrzymawszy wizję od Pana, przygotowywał się do wypłynięcia z Prochorem do Efezu. Zasmuceni tą wiadomością mieszkańcy Patmos zwrócili się do apostoła z prośbą o pozostawienie im pisemnej wersji Słowa Bożego. Tak pojawiła się słynna na całym świecie Ewangelia Jana, przekazana ludziom przez Pana. Święty apostoł przemówił, a jego towarzysz spisał wiadomość przez dwa dni. Skończyli z dwoma egzemplarzami Ewangelii: jeden zostawili mieszkańcom wyspy, a drugi zabrali ze sobą.

Według Świętej Tradycji Apokalipsa została spisana przez Prochora na podstawie słów Jana. Poprzedziło to dziesięciodniowy post apostoła na modlitwie i samotności, mieszkającego w jaskini. W tym ostatnim Jan Teolog usłyszał głos z nieba na temat wydarzeń, których ludzie powinni się spodziewać na „końcu czasów”. Ta jaskinia znajduje się dziś pod zabudowaniami Klasztoru Apokalipsy i jest kościołem pod wezwaniem Apostoła Jana Teologa. „Apokalipsa” słusznie uważana jest za najbardziej tajemniczą księgę na świecie, ponieważ wszystkie zawarte w niej informacje są zaszyfrowane w wyrażeniach przenośnych i tajemniczych wskazówkach.

Ostatnie lata życia i śmierci

Zatem święty Jan wrócił do Efezu i zatrzymał się w domu młodzieńca imieniem Domnus, którego kiedyś wskrzesił z martwych. Potem ten człowiek wielokrotnie witał apostoła serdecznie. Jan Teolog w dalszym ciągu podróżował po miastach Azji Mniejszej i głosił Słowo Boże. Podczas tych kampanii ochrzcił wiele osób.

Pod koniec życia św. Jan Teolog stał się jeszcze większym ascetą niż kiedykolwiek. Spędzał dni i noce w głębokiej abstynencji, odrzucając wszelkie jedzenie z wyjątkiem wody i chleba. Już w zupełnej starości i słabości Jan Teolog pouczał biskupów, a swoim uczniom powtarzał tylko jedno: „Dzieci, miłujcie się wzajemnie”. Trzeba powiedzieć, że przez całe swoje ziemskie życie uczył ludzi pokoju; tak go dziś nazywają: „apostołem miłości”. W wieku 95 lat święty apostoł otrzymał objawienie od Boga, z którego dowiedział się, że wkrótce umrze. Następnie zebrał siedmiu uczniów swoich, wczesnym rankiem poszedł z nimi na pole za miastem, kazał wykopać grób w kształcie krzyża, położył się w nim i poprosił, aby przykryli się ziemią aż do wysokości szyje i przykryjcie ich głowy cienką tkaniną. Uczniowie posłuchali, pożegnali Jana i zostali przez niego odesłani do miasta. Po powrocie do Efezu opowiedzieli, co przydarzyło się chrześcijańskim mieszkańcom. Byli zasmuceni i chcieli zobaczyć grób starszego. Kiedy znaleźliśmy się na miejscu z uczniami, zobaczyliśmy, że było... pusto.

Przez wiele lat grób Jana Ewangelisty wydzielał wonną mirrę. Ludzie, którzy go zbierali, otrzymywali uzdrowienie z dolegliwości psychicznych i fizycznych. Dziś świętego apostoła uważają za swojego patrona podmioty, których działalność zawodowa jest w taki czy inny sposób związana z pisarstwem: autorzy, wydawcy i redaktorzy. Nie ma w tym nic dziwnego, skoro Jan Teolog dał ludzkości, z woli Bożej, najważniejsze pisane źródła prawdy Bożej...

21 maja (NS) Cerkiew prawosławna czci pamięć apostoła i ewangelistyJana Ewangelisty. We wszystkich dziełach Jana Teologa myśl przewodnia dotyczy miłości: „Miłość jest z Boga i każdy, kto miłuje, narodził się z Boga i zna Boga. Kto nie miłuje, nie zna Boga, gdyż Bóg jest miłością” (1 Jana 4:7-8). Dlatego Jan Teolog nazywany jest Apostołem Miłości.

Wydarzenia ewangeliczne

Apostoł Jan Teolog był młodszym bratem apostoła Jakuba, synem Zebedeusza i według legendy wnukiem Józefa Oblubieńca (narzeczonego męża Matki Bożej). Chrystus nazwał rybaków Janem i Jakubem, gdy zobaczył ich w pobliżu Morza Galilejskiego (współczesne Jezioro Kinneret). Na kartach Ewangelii Chrystus nazywa obu braci epitetem, który tłumaczy się jako „synowie gromu”. Można to interpretować w ten sposób: bracia Zebedeusz mieli żarliwe usposobienie i ognisty, ofiarny charakter chrześcijańskiej miłości. Jan i Jakub proszą Jezusa, aby zasiadł po Jego prawej i lewej stronie w Królestwie Niebieskim. Razem z apostołem Piotrem bracia Zebedeusz są świadkami Przemienienia Pańskiego i modlitwy Chrystusa w Ogrodzie Getsemani. To właśnie Janowi ukrzyżowany Jezus powierza opiekę Matce Bożej i mówi jej, że Jan jest teraz jej synem. Tradycja głosi, że Jan nie opuścił Matki Bożej aż do Wniebowzięcia Maryi i niósł przed konduktem pogrzebowym lilię z Raju, którą dzień wcześniej Archanioł Gabriel dał Dziewicy.

Kazanie

Według legendy, po Zaśnięciu Matki Bożej, Jan Teolog ponownie udał się wraz ze swoim uczniem Prochorem, aby głosić ewangelię w Azji Mniejszej, w mieście Efez (na terytorium współczesnej Turcji). Tam Jan dokonywał wielu cudów – uzdrawiał, a dzięki jego modlitwom zmarli zmartwychwstali. Widząc to wszystko, poganie nawrócili się na chrześcijaństwo. W tym czasie cesarz Neron zaczął prześladować chrześcijan. Nakazano rozstrzelanie Jana. Najpierw podali mu zatrute wino, potem ugotowali je na wrzącym oleju, ale apostołowi nic się nie stało. Następnie Neron nakazał zesłanie Jana i Prochora na wygnanie na wyspę Patmos, położoną w południowo-wschodniej części Morza Egejskiego. Po drodze, dzięki modlitwom apostoła, strażnicy i marynarze zostali uratowani więcej niż raz, w wyniku czego wszyscy na statku zostali chrześcijanami. Doszło do tego, że strażnicy zamierzali wypuścić Johna, ten jednak nakazał nie łamać rozkazu. To właśnie na Patmos Jan miał objawienie zapisane przez Prochora, które stało się księgą „Apokalipsa” – zamykającą i jedyną proroczą księgą Nowego Testamentu. Wiele lat później, gdy ustały prześladowania chrześcijan w Cesarstwie Rzymskim, Jan mógł wrócić do Efezu. Według legendy Jan Teolog, będąc najmłodszym z dwunastu apostołów, przeżył ich wszystkich, żyjąc ponad 100 lat, a jedyny z dwunastu zmarł śmiercią naturalną. A jego starszy brat Jakub był pierwszym z Dwunastu, który poniósł męczeństwo.

Ewangelia Jana

W kanonie Nowego Testamentu Ewangelia Jana zajmuje czwarte miejsce. Jednocześnie różni się od trzech poprzednich – Ewangelii synoptycznych Mateusza, Marka i Łukasza, które powtarzają się niemal słowo po słowie. Ewangelia Jana nie zawiera tak żywych obrazów wizualnych jak Marek. Ale John ma wiele scen nocnych. Jeśli synoptycy pogody mówią, że Chrystus cały czas rozmawia z dużą liczbą osób, to w Janie regularnie prowadzi On dialog z jednym rozmówcą. Efektem jest wrażenie szczerej rozmowy, dlatego Ewangelię Jana nazywa się czasem Ewangelią spotkania lub Ewangelią modlitwy, ze względu na jej charakterystyczny mistycyzm i fakt, że Jan jest jedynym ewangelistą, który ukazuje Chrystusa od środka osobiście, duchowo. Jednocześnie Ewangelia Jana ukazuje tego samego Jezusa Chrystusa, co prognostycy pogody, jednak razem wszystkie Ewangelie uzupełniają się pewnymi szczegółami, jakbyśmy rekonstruowali w wyobraźni cały obiekt z kilku fotografii danego obiektu.

Wspomnienie świętego, chwalebnego i wszechmocnego apostoła i ewangelisty Jana Ewangelisty Kościół czci 9 października (26 września według starego stylu). Dzień ten nazywany jest zaliczany do dwunastu. Apostoł Jan zajmuje szczególne miejsce wśród uczniów Chrystusa. To nie przypadek, że Kościół nazywa Jana apostołem miłości, gdyż nauczał, że bez miłości człowiek nie może zbliżyć się do Pana. Apostoł Jan jest autorem Ewangelii Jana, trzech listów katedralnych i Apokalipsy Jana Teologa. Jana Teologa- jedyny z dwunastu apostołów, który zmarł śmiercią naturalną.

Życie i kazanie Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa

Święty Apostoł i Ewangelista Jan Teolog był synem Zebedeusza i Salome (córki sprawiedliwego Józefa Oblubieńca). Jan wraz ze swoim starszym bratem apostołem Jakubem, który był rybakiem, zostali powołani przez Jezusa Chrystusa na jednego z Jego uczniów, wydarzyło się to nad Jeziorem Genezaret. A oni opuściwszy swego ojca Zebedeusza, poszli za Zbawicielem. (Mat. 4:21; Marka 1:19). Jan był jednym z ulubionych uczniów Zbawiciela. Według Ewangelii Marka Chrystus nazwał braci Jakuba i Jana „synami gromu” (Boanerges), prawdopodobnie ze względu na ich porywczy charakter. Jan zawsze podążał za Panem. Był świadkiem zmartwychwstania Pańskiego córki przełożonego synagogi Jaira (Mk 5,37; Łk 8,51) i świadkiem na górze Tabor (Mt 17,1; Mk 9,2; Łk 9,28). Podczas Ostatniej Wieczerzy położył się obok Pana i na znak apostoła Piotra, wspartego na piersi Zbawiciela, zapytał o imię zdrajcy.

Apostoł Jan poszedł za Chrystusem, gdy związany był prowadzony na proces bezprawnych arcykapłanów Annasza i Kajfasza; był także na dworze biskupim podczas przesłuchań Zbawiciela i podążał za Nim Drogą Krzyżową. U stóp Krzyża opłakiwał wraz z Matką Bożą i słyszał słowa Pana kierowane do Niej: „Niewiasto, oto syn Twój” i do niego: „Oto Matka Twoja” (Jan 19, 26, 27 ). Od tego okresu apostoł Jan opiekował się Najświętszą Theotokos aż do Jej Zaśnięcia. Następnie apostoł Jan udał się ze swoim uczniem Prochorem, aby głosić do Efezu. Statek, którym płynęli, zatonął. Fala wyrzuciła wszystkich z wyjątkiem apostoła Jana na brzeg. Czterdziestego dnia fala wyrzuciła go na brzeg. W Efezie głoszeniu apostoła towarzyszyły liczne znaki, a liczba wierzących znacznie wzrosła.

Za panowania cesarza Nerona Jan został schwytany i zabrany do Rzymu, gdzie podano mu do wypicia truciznę, a następnie wrzucono do kotła z wrzącą oliwą, ale Pan go zachował. Następnie apostoł został zesłany do ks. Patmos. Podczas swojego pobytu na wyspie Jan nawracał wszystkich mieszkańców na wiarę chrześcijańską, wypędzał wiele demonów ze świątyń bożków i uzdrawiał chorych. Czarnoksiężnik Kinops szczególnie mocno przeciwstawiał się głoszeniu apostoła Jana, ale przy pomocy modlitwy i mocy działającej przez niego łaski Bożej Jan zniszczył wszystkie demoniczne sztuczki Kinopsa, a dumny czarnoksiężnik zmarł w głębinach morskich. O około. Patmos apostoł Jan napisał księgę „Objawienie” (Apokalipsa), w której w przenośni oznajmił tajemnice losów Kościoła i końca świata. Po zakończeniu wygnania apostoł Jan powrócił do Efezu, gdzie kontynuował swoje dzieło nad ewangelią, ucząc chrześcijan, aby wystrzegali się fałszywych nauk. Tutaj napisał Ewangelię i trzy orędzia soborowe, które mówią o znaczeniu miłości do Boga i bliźnich, bez której zbawienie nie jest możliwe.

Jana Teologa na Patmos, XVII w., Niżny Nowogród

To nie przypadek, że Kościół nazywa Jana apostoł miłości, gdyż nauczał, że bez miłości człowiek nie może zbliżyć się do Pana. Będąc już starym człowiekiem, Jan dowiedział się, że jeden młody człowiek zszedł z prawdziwej ścieżki i został przywódcą zbójców. Apostoł udał się na pustynię, aby go szukać. Widząc Jana, młody człowiek zaczął się przed nim ukrywać, ale apostoł rzucił się za nim, błagając, aby przestał, obiecując, że weźmie na siebie grzech młodego człowieka, jeśli tylko okaże skruchę i zejdzie ze swojej niszczącej duszę ścieżki. Młody człowiek był poruszony dobrocią i miłością apostoła, pokutował i zaczął naprawiać swoje życie.

Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→

Spokój apostoła Jana Teologa

Apostoł Jan zakończył swoją ziemską wędrówkę w wieku ponad stu lat. Położył się żywy w grobie i kazał swoim uczniom przykryć go ziemią, co uczynili, opłakując go. Dowiedziawszy się o tym, pozostali uczniowie apostoła przybyli na miejsce pochówku i rozkopali grób, który okazał się pusty.

Spokój apostoła Jana Teologa. Miniaturowa Minologia Wasilija II. Konstantynopol, 985 Biblioteka Watykańska. Rzym

W IV wieku na miejscu grobu Jana Ewangelisty zbudowano niewielki kościół, a za cesarza Justyniana wzniesiono tu potężną bazylikę z sześcioma kopułami (każda o wysokości 30 m). Obecnie pozostały z niego jedynie płyty stropowe i słupy.

Ruiny Bazyliki Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa

Cześć Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa

Co roku z grobu apostoła Jana wydobywał się drobny pył w postaci manny, za pomocą której chrześcijanie uzdrawiali się z chorób. Na pamiątkę tego cudu ustanowiono święto 21 maja pamięć świętego apostoła i ewangelisty Jana. Również wspomnienie świętego apostoła obchodzone jest 13 lipca - dzień soboru świętych, chwalebnych i wszechchwalonych dwunastu apostołów oraz 9 października - dzień spoczynku apostoła Jana Teologa.

Troparion i Kontakion do Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa

Troparion, ton 2:

Umiłowany Apostoł Chrystusa Boga, próbując wybawić nieodwzajemnionych ludzi, przyjmuje robota, upadając, nawet gdy ten opiera się na piersi. Módl się do Teologa o zbliżającą się pogańską naganę, jakby chcąc rozproszyć chmurę, prosząc nas o pokój i wielkie miłosierdzie.

Kontakion, głos 2:

Kto wyzna Twoją wielkość jako Dziewicy; Dokonujesz cudów i uzdrowień, i módl się za dusze nasze jako Teolog i przyjaciel Chrystusa.

Biblioteka Wiary Rosyjskiej
→

Święty Apostoł i Ewangelista Jan Teolog. Ikony

Kościół Święty nadał jedynie świętemu apostołowi Janowi, jako widzącemu losy Boże, tytuł teologa. Symbolem ikonograficznym apostoła i ewangelisty Jana jest orzeł. Również apostoł Jan jest przedstawiony z aniołem, który przekazuje mu Słowo Boże. We wczesnochrześcijańskiej sztuce apostoł Jan Teolog był często przedstawiany jako młody mężczyzna, zwłaszcza jak przedstawiają go mozaiki w Rawennie: w kopule baptysterium prawosławnego (połowa V w.) oraz w medalionie na zachodni łuk kościoła San Vitale (546-547).

Jednak najstarsze wizerunki apostoła w postaci starca znajdują się także w kościele San Vitale w Rawennie.

Apostoł Jan Teolog. Mozaika z kościoła San Vitale w Rawennie. 546–547

Na późniejszych ikonach apostoł Jan jest przedstawiany jako starzec z kałamarzem, piórem i księgą w rękach oraz w obecności anioła lub orła.

Apostoł Jan, 1408, ks. Andriej Rublow. Fragment fresku „Sąd Ostateczny” z katedry Wniebowzięcia NMP we Włodzimierzu
Apostoł Jan. Ikona. Rus. XVI wiek Ryazan
Apostoł Jan swoim życiem. Ikona. Rus. Początek XVI wieku Galeria Trietiakowska Moskwa

Świątynie i klasztory imienia Jana Teologa na Rusi

W imię świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa został konsekrowany świątynia w Wariażkach w Smoleńsku, zbudowany w latach 1160-1180.

Kościół św. Jana Ewangelisty na Wariażkach. Smoleńsk

W 1547 r. w Pskowie, w mieście Miszarina Góra, zbudowano świątynię imienia Jana Teologa.

Kościół imienia Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa na górze Misharina. Psków

W 1455 roku na ziemi pskowskiej powstał mnich Savoy Krypetsky (zm. 1495) Klasztor Św. Jana Teologa.

Klasztor św. Jana Teologa Krypieckiego

W 1462 r. św. Jonasz (zm. 1470), biskup Permu, założył nad brzegiem rzeki Kolwy klasztor Cherdyn św. Jana Teologa.

Kościół św. Jana Teologa w Cherdynie Klasztor św. Jana Teologa

W 1478 r. Założono klasztor św. Jana Teologa w Czeremieńcu, położony na półwyspie nad jeziorem Czeremieniec w obwodzie ługskim obwodu leningradzkiego, w mieście Czeremieniec, osada wiejska Skreblovsky. Pierwsza wzmianka o klasztorze pochodzi z 1498 roku. Według legendy za panowania Jana III (1440-1505) w 1478 roku na wyspie, na której znajduje się klasztor, pojawił się chłop Mokii ikona świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa. Książę, dowiedziawszy się o tym zjawisku, nakazał założyć na wyspie klasztor w imieniu apostoła.

Czeremieniecki Klasztor św. Jana Teologa. Fotografia z początku XX wieku

Kościoły staroobrzędowców w imieniu Jana Teologa

W staroobrzędowcach znajduje się obecnie kilka kościołów imienia Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa. W rosyjskim prawosławnym kościele staroobrzędowców tron ​​​​jest dziś w i w (obwód Tatarstanu), a także w obwodzie odeskim; w Rosyjskiej Starożytnej Cerkwi Prawosławnej - we wsi obwodu Niżnego Nowogrodu.

Świątynia Apostoła Jana Teologa. Stara Niekrasówka
Świątynia Apostoła Jana Teologa. Tonkino

Wizerunek apostoła i ewangelisty Jana Teologa w malarstwie

Wśród artystów, którzy przedstawiali apostoła i ewangelistę Jana Ewangelistę, światowej sławy malarze to: El Greco „Jan Ewangelista” (1595-1605. Muzeum Prado, Madryt); Hieronima Boscha „Św. Jan na Patmos” (1504-1505, Berlińska Galeria Sztuki, Berlin), „Sceny męki Chrystusa i pelikan z pisklętami (Rewers planszy „Św. Jan na Patmos”; Hans Memling „ Apostoł Jan” (ok. 1468); Domenichino „Święty Jan Ewangelista” i inni.

El Greco „Jan Ewangelista”, 1595-1605. Muzeum Prado w Madrycie
Hieronim Bosch „Święty Jan na Patmos”, 1504-1505, Berlińska Galeria Sztuki, Berlin

Duszne nauczanie

Słowo o młodzieńcu, który został zbawiony przez Jana Teologa

Kiedy wielki uczeń Chrystusa, Jan Teolog, przybył do miasta Azji, spotkał tam młodzieńca dobrze urodzonego, wysokiego wzrostu i pięknej twarzy, i pragnął zbawić jego duszę, aby stał się wierny. Nauczywszy go dostatecznie przykazań Bożych, zaprowadził go do biskupa tego miasta i powiedział: „Biskupie, polecam Ci tego młodzieńca na podstawie świadectwa Ducha Świętego, abyś go uchronił od wszelkiego zła. ” Powiedziawszy to, Jan udał się do innych krajów, aby uczyć ich wiary w Chrystusa.

Biskup przyjął młodzieńca, nauczał go, strzegł i pilnie pouczał. I wkrótce go ochrzcił, myśląc, że zostanie bierzmowany przez chrzest. Młody człowiek zaczął się stopniowo odprężać i zbliżać do innych młodych mężczyzn i szaleńców, chodząc z nimi na uczty, pijaństwa i całonocne cudzołóstwa. Potem wpadł w szał rabunkowy i ostatecznie jego źli przyjaciele zabrali go ze sobą w góry. A ponieważ był wielkiego ciała, zbójcy uczynili go jednym ze starszych i uczynili go bezlitosnym i bezbożnym, zgorzkniałym i okrutnym we wszystkim.

Następnie po roku Jan przybył do Efezu i na oczach wszystkich powiedział biskupowi: „Przyprowadźcie mi młodzieńca, którego wam powierzyłem”. Biskup wziął głęboki oddech, zalał się łzami i odpowiedział Janowi: „Umarł młody człowiek”. Jan zapytał: jak i w jaki sposób? Śmierć psychiczna czy śmierć fizyczna? A biskup powiedział: „Do niej, moja duszo. Wielki niszczyciel jest także najzacieklejszym rozbójnikiem.” I Jan powiedział do biskupa: „Czyż nie uczyniłem cię stróżem duszy tego młodzieńca, jako dobrym pasterzem owiec Chrystusowych? Ale teraz przyprowadźcie mi konia, a pójdę do miejsca, gdzie ukrywa się młodzieniec”.

Wsiadłszy na konia, Jan szybko go odjechał, szukając zagubionej owcy Chrystusa. Kiedy dotarł na górę, gdzie ukrywali się zbójcy, został schwytany przez strażników rozbójniczych. I Jan modlił się do nich, aby go zabrali do swego starszego, a oni go wzięli i zaprowadzili. Młodzieniec stał uzbrojony, a gdy zobaczył Jana zbliżającego się do niego, uciekł ze wstydu. Jan, zapominając o swojej starości, szybko pobiegł za młodzieńcem i krzyczał do niego: „Czemu uciekasz przede mną, dziecko, przed swoim ojcem? I dlaczego tak mi przeszkadzasz, mój synu? Stań się, nie bój się, masz nadzieję zbawienia. Poświęcę za was duszę moją, tak jak uczynił to za nas Pan Jezus Chrystus. Nie bój się, dziecko, przestań, nie bój się. Chrystus posłał mnie, abym dał wam odpuszczenie grzechów. Będę cierpieć za ciebie, a krew, którą przelejesz, spadnie na mnie. Ciężar twoich grzechów będzie na mojej szyi, dziecko!”

Słysząc to wszystko, młody człowiek zatrzymał się i rzucił broń, trzęsąc się i bardzo płacząc. Podszedł do Jana ze łzami w oczach i pocałował go. Prawą rękę zakrył, gdyż była jeszcze pokryta krwią. Zabrawszy go zbójcom, Jan wrócił do Efezu. Tam wprowadził go do Kościoła, dając nam wszystkim znany przykład pokuty, aby nikt z nas, popadwszy w wiele grzechów, nie zwątpił w swoje zbawienie. Ale dochodząc do skruchy, dostąpi miłosierdzia Bożego. Pan chce nas wszystkich zbawić i doprowadzić do prawdziwego rozumu.

Słowo o św. Janie Teologu, jak nauczył człowieka malować ikony

Niedaleko Konstantynopola było pewne miasteczko, w którym mieszkała młoda sierota imieniem Huzar. Zarabiał na wynajmowaniu stada gęsi. Na bramach tego miasta wisiał namalowany farbami wizerunek Jana Teologa. I zawsze, gdy przed bramami miasta pasły się gęsi, huzar pisał palcem po piasku, patrząc na wizerunek Jana Ewangelisty. Jednocześnie powiedział: „Panie, daj mi nauczyć się malować ten obraz, bo tego pragnie moja dusza”. Kiedy nie był w stanie przedstawić rąk, głowy ani oczu, wygładził swój rysunek i malował ponownie.

Robił to przez trzy lata. I pewnego dnia, gdy pisał, przyszedł do niego Jan Teolog w postaci siwego starca, takiego jak był przedstawiony na bramie. I zapytał go: „Co robisz, Husarze, rysując piasek?” Huzar odpowiedział: „Spójrzcie na bramę, gdzie znajduje się wizerunek Jana Teologa. Od trzech lat uczę się malować ten obraz na piasku.” Święty Jan zapytał go: „Czy chcesz uczyć się pisania ikon?” Huzar odpowiedział: „Tak, proszę pana, życzę tego”. Następnie Jan wziął laskę i atrament i napisał list: „Ja, Jan Teolog, który spocząłem na czcigodnej piersi Pana i wypiłem Jego tajemny kielich, wysyłam do ciebie tego młodego huzara, Khinarze, abyś mógł go nauczyć jak malować ikony lepiej od siebie.” I zapieczętowawszy list pierścieniem, dał go huzarowi, mówiąc: „Idź do Konstantynopola, tam jest królewski malarz ikon, imieniem Hinar. Pisze w złotych komnatach królewskich i udaje się na jutrznię do kościoła św. Zofii. Poczekaj na niego i daj mu ten list. Powiedz mi, że dał mi to Jan Teolog, a potem idź z nim”. Powiedziawszy to wszystko, Jan stał się niewidzialny.

Huzar wkrótce udał się do miasta i o poranku zobaczył tam wracającego z kościoła św. Zofii tego królewskiego malarza ikon, dał mu list i poszedł za nim. Malarz ikon po przeczytaniu listu zdumiał się tym, co w nim napisano. Huzar opowiedział mu wszystko, co się wydarzyło. Wtedy zazdrość ścisnęła serce malarza ikon, aby nie uczyć huzara.

W tym czasie niejaki mąż cara zbudował murowany kościół i nakazał Khinari namalować ikonę św. Jana Teologa. Malarz ikon, nieobecny w jakichś sprawach, kazał huzarowi przetrzeć farby. Zgodnie z Bożym postanowieniem Chinar zwolnił aż do lunchu, po czym do huzara przyszedł Jan Teolog i zapytał go, co robi. Huzar odpowiedział: „Pocieram farbę, żeby mój mistrz mógł namalować ikonę Jana Teologa”. Jan rzekł do niego: „Wstań i napisz”. Huzar przestraszony odpowiedział: „Panie, ja nawet nie nauczyłem się trzymać pędzla”. Jan powiedział: „Spójrz na mnie i napisz”. Wziąwszy laskę i wkładając ją do ręki, zaczął pisać obraz na tablicy. I napisawszy, zostawił go. Następnie cała komnata została oświetlona ikoną, jak przez słońce.

Huzar zaczął płakać, myśląc o tym, co go teraz spotka od mistrza. Wracając, mistrz był zaskoczony tym, co się stało. I od tego czasu huzar stał się zręczniejszy od mistrza. Powiedzieli także carowi, że malarz ikon miał ucznia, który przyszedł na studia na trzeci dzień, a wczoraj namalował ikonę Jana Teologa w taki sposób, że izba świeci od niej, jak od słońca, w kolorze sposób, który nawet nie przychodzi nikomu do głowy. Zabrawszy ikonę, zanieśli ją królowi. Króla ogarnął strach przed światłem emanującym z ikony, co wywołało wstyd wśród królewskiego malarza ikon. Niektórzy twierdzili, że uczeń jest bardziej zręczny od mistrza, inni, że mistrz jest bardziej zręczny. Król powiedział: „Naprawdę potrafię ocenić, kto jest bardziej zręczny od kogo. Niech namalują dwa orły w moich komnatach i powieszą je na ścianie. Wezmę jastrzębia i wypuszczę go. A którego orła zacznie chwytać jastrząb, ten mistrz będzie bardziej zręczny. I wszyscy odpowiedzieli: „No dobrze, królu, mówisz”.

Przybyli wkrótce i namalowali dwa orły, każdy własny, i wszyscy byli zdumieni, patrząc na oba. Patrząc na pisma mistrza, powiedzieli, że nie ma drugiego takiego na świecie. Gdy zbliżyli się do pisarstwa ucznia, zdumiewali się i byli zdumieni jego wielką kunsztem. Król, biorąc jastrzębia, wypuścił go. A jastrząb zaczął chwytać ptaka ucznia na ścianie. Od tego czasu król zabierał huzara do swoich komnat, aby malował ikony, a jego pisanie było bardziej zręczne niż jego nauczyciel Khinar. Te dwa ptaki są do dziś w tych królewskich komnatach, gdzie je spisano. I ikona św. Jana Teologa została wniesiona do kościoła i kościół ten został konsekrowany w imię św. Jana Teologa i świętowano z radością w Chrystusie Jezusie, Panu naszym. Jemu chwała, teraz i zawsze, i na wieki wieków.

Życie Świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa

Święty Apostoł i Ewangelista Jan Teolog był synem Zebedeusza i Salome, córki Józefa Oblubieńca. Został powołany do głoszenia Ewangelii o sieciach rybackich. Kiedy nasz Pan, Jezus Chrystus, idąc nad Morzem Galilejskim, wybrał apostołów spośród rybaków i przywołał już dwóch braci, Piotra i Andrzeja, wtedy zobaczył innych braci, Jakuba Zebedeusza i Jana, naprawiających sieci w łodzi z ich ojcem Zebedeuszem i zawołał ich. Natychmiast opuściwszy łódź i ojca, poszli za Jezusem Chrystusem.

Jan już w chwili swego powołania został nazwany przez Pana „Synem Gromu”, gdyż jego teologia niczym grzmot miała być słyszana na całym świecie i napełniać całą ziemię. I Jan poszedł za swoim dobrym Nauczycielem, ucząc się z mądrości, która wychodziła z Jego ust; i był bardzo miłowany przez swego Pana Chrystusa, za jego doskonałą dobroć i dziewiczą czystość. Pan uhonorował go jako najwybitniejszego z dwunastu apostołów: był jednym z trzech najbliższych uczniów Chrystusa, któremu Pan wielokrotnie objawiał swoje Boskie tajemnice. Kiedy więc chciał wskrzesić córkę Jaira, nie pozwolił nikomu iść za sobą z wyjątkiem Piotra, Jakuba i Jana. Gdy chciał ukazać chwałę swojej Boskości na Taborze, zabrał ze sobą Piotra, Jakuba, a także Jana. Kiedy się modlił w Wertogradzie, a nie było tam bez Jana, powiedział bowiem do uczniów: „Usiądźcie tutaj, a ja pójdę i będę się tam modlił, zabierając ze sobą Piotra i obu synów Zebedeusza” (Mateusza 26:36-37). ), tj. . Jakuba i Jana. Wszędzie Jan jako umiłowany uczeń nie był oddzielony od Chrystusa. A jak Chrystus go kochał, widać wyraźnie w tym, że Jan leżał na Jego piersi. Gdy bowiem podczas Ostatniej Wieczerzy Pan przepowiedział o swoim zdrajcy, a uczniowie zaczęli ze zdziwieniem patrzeć na siebie, o kim mówił, wówczas Jan położył się na piersi swego ukochanego Nauczyciela; jak sam opowiada o tym w swojej Ewangelii: „jeden z Jego uczniów, którego Jezus kochał, leżał na piersi Jezusa; Szymon Piotr dał mu znak, aby zapytać, o kim on mówi, upadając piersi Jezusa, i rzekli do Niego: Panie, kto to jest? (Jana 13:23-25). Jan był tak umiłowany przez Pana, że ​​tylko on mógł bez przeszkód stanąć na palcach Pana i odważnie zapytać Go o tę tajemnicę. Ale Jan okazał także swoją wzajemną miłość do Nauczyciela, który go kochał, większą niż innych apostołów: albowiem podczas darmowego cierpienia Chrystusa wszyscy, opuszczając swego Pasterza, uciekli, a on sam stale patrzył na całą mękę Chrystusa, współczując z Nim całym sercem, wołając i płacząc z Najświętszą Dziewicą Maryją, Matką Pana, i nie opuścił nawet Syna Bożego, który cierpiał z Nią aż do krzyża i śmierci Zbawiciela. W tym celu został adoptowany od Pana na krzyżu Najświętszej Maryi Panny: wisząc na krzyżu, Pan „widząc stojącą tu matkę i ucznia, którego kochał, mówi do swojej Matki: Oto niewiasto! twojego syna. Następnie mówi do ucznia: Oto Matka twoja i odtąd uczeń wziął Ją do siebie” (Jan 19,26-27). I traktował Ją jak swoją matkę z całym szacunkiem i służył Jej aż do jej uczciwego i chwalebnego zaśnięcia. W dniu Jej zaśnięcia, kiedy niesiono do pochówku czcigodne i święte ciało Matki Bożej, św. Jan szedł przed Jej łoże z lśniącym jak światło berłem królewskim, które Archanioł Gabriel przyniósł do Najświętszej Dziewicy, oznajmiając Jej, że została sprowadzona z ziemi do nieba.

Po Zaśnięciu Najświętszej Bogurodzicy św. Jan udał się ze swoim uczniem Prochorem do Azji Mniejszej, gdzie padł jego los głoszenia Słowa Bożego. Udając się tam, św. Jan zasmucił się, przeczuwając katastrofy na morzu, które przepowiedział swojemu uczniowi Prochorowi. Zdarzyło się, że gdy wsiedli na statek w Joppie i zaczęli żeglować, o jedenastej godzinie dnia zerwała się wielka burza, a w nocy statek się rozbił, a wszyscy na nim unosili się na falach morskich, trzymając się tego, czego chcieli. mógł. O szóstej godzinie dnia morze wyrzuciło ich wszystkich wraz z Prochorem na brzeg, pięć pól od Seleucji: w morzu pozostał tylko Jan. Prochor płakał bardzo i długo i sam udał się do Azji. Czternastego dnia swojej podróży dotarł do wioski leżącej nad morzem i zatrzymał się tutaj, aby odpocząć. A gdy pewnego dnia patrzył na morze i tęsknił za Janem, pieniąca się fala morska uderzyła z wielkim hałasem w brzeg i wyrzuciła Jana żywego. Prochor podszedł, żeby zobaczyć, kto został wyrzucony przez morze, i spotkawszy Jana, podniósł go z ziemi i przytulając się, płakali i dziękowali Bogu za wszystko. I tak święty Jan spędził czternaście dni i nocy na morzu i dzięki łasce Bożej pozostał przy życiu. Weszli do wsi, poprosili o wodę i chleb i pokrzepiwszy się, udali się do Efezu.

Kiedy razem weszli do miasta, spotkała ich żona imieniem Romana (Romeka), słynąca nawet w Rzymie z niegodziwości swoich czynów, która prowadziła w tym mieście łaźnie publiczne. I tak ona, zatrudniwszy Jana i Prochora, kazała im pracować w łaźni i torturowała ich. Swoją przebiegłością wciągnęła ich obu do swojej służby: kazała Janowi podtrzymać ogień, a Prochorowi polewać wodą do końca życia, i przez długi czas popadali w wielkie kłopoty. W łaźni tej przebywał demon, który co roku zabijał jednego z kąpiących się – młodego mężczyznę lub młodą kobietę. Kiedy budowano tę łaźnię i kładziono fundamenty, wówczas w wyniku demonicznego złudzenia pochowano tu żywcem młodego mężczyznę i młodą kobietę; Od tego czasu zaczęto popełniać takie morderstwa. Zdarzyło się w tym czasie, że do łaźni wszedł pewien młodzieniec imieniem Domnus, syn starszego miejskiego Dioskuridesa. Kiedy Domnus mył się w łaźni, zaatakował go demon i udusił go, po czym nastąpił wielki lament nad nim. Stało się to znane w całym Efezie; Dowiedziawszy się o tym, sam Dioscorides był tak zasmucony, że i on umarł z żalu. Romana modliła się wiele do Artemidy, aby wskrzesiła Domnę i modląc się, dręczyła swoje ciało, ale nic nie pomogło. Kiedy Jan wypytywał Prochora o to, co się stało, Romana, widząc, jak rozmawiają, chwyciła Jana i zaczęła go bić, robiąc mu wyrzuty i zrzucając winę za śmierć Domnosa na Jana. W końcu powiedziała: „Jeśli nie wskrzesisz Domny, zabiję cię”.

Po modlitwie Jan wskrzesił chłopca. Romana była przerażona. Nazywała Jana Bogiem, czyli Synem Bożym, lecz Jan głosił moc Chrystusa i uczył wierzyć w Chrystusa. Następnie wskrzesił Dioscoridesa, a Dioscorides i Domnus uwierzyli w Chrystusa i wszyscy zostali ochrzczeni. I strach padł na cały lud, i dziwili się temu, co się stało. Niektórzy mówili o Janie i Prochorze, że są Mędrcami, inni słusznie sprzeciwiali się temu, że Mędrcy nie wskrzeszają umarłych. Jan wyrzucił demona z łaźni, a on i Prochorus zatrzymali się w domu Dioskuridesa, utwierdzając nowo oświeconych w wierze i ucząc ich cnotliwego życia.

Pewnego razu w Efezie odbyło się święto Artemidy i cały lud w białych szatach świętował w świątyni Artemidy, triumfując i radując się; naprzeciwko świątyni stał bożek tej bogini. I tak Jan wszedł na wyżynę, stanął obok bożka i głośno potępił ślepotę pogan, że nie wiedzą, kogo czczą, a zamiast Boga czczą demona. Lud wpadł w gniew z tego powodu i rzucał kamieniami w Jana, ale żaden kamień w niego nie trafił, wręcz przeciwnie, kamienie biły tych, którzy je rzucali. Jan, wznosząc ręce do nieba, zaczął się modlić - i natychmiast na ziemi powstał upał i upał, i z tłumu wypadło aż do 200 osób, i wszyscy pomarli, a reszta ledwo opamiętała się ze strachu i błagali Jana o miłosierdzie, gdyż padł na nich strach i drżenie. Kiedy Jan modlił się do Boga, wszyscy umarli zmartwychwstali i wszyscy upadli na Jana i wierząc w Chrystusa, zostali ochrzczeni. Tam, w pewnej miejscowości zwanej Tychi, Jan uzdrowił paralityka, który leżał od 12 lat. Uzdrowiony chwalił Boga.

Gdy Jan dokonał wielu innych znaków i wszędzie rozeszła się wieść o jego cudach, demon przebywający w świątyni Artemidina w obawie, że i on zostanie obalony przez Jana, przybrał postać wojownika i usiadł w widocznym miejscu i gorzko zapłakał. Przechodzący ludzie pytali go, skąd pochodzi i dlaczego tak płacze.

Powiedział: „Jestem z Cezarei Palestyny, dowódca więzień, kazano mi strzec dwóch mędrców, którzy przybyli z Jerozolimy, Jana i Prochora, którzy z powodu mnóstwa swoich okrucieństw zostali skazani na śmierć w rano mieli umrzeć okrutną śmiercią, ale dzięki swoim czarom uciekli z więzienia w nocy i przez nich wpadłem w kłopoty, ponieważ książę zamiast nich chciał mnie zniszczyć, błagałem księcia, aby pozwolił mi ścigać ich, a teraz słyszę, że ci magowie tu są, ale nie mam nikogo, kto mógłby mi pomóc ich złapać.

Mówiąc to, demon pokazał także list potwierdzający to, a także pokazał duży plik złota, obiecując dać go tym, którzy zniszczą tych mędrców.

Słysząc to, niektórzy żołnierze zlitowali się nad nim, podburzyli lud przeciwko Janowi i Prochorowi i zbliżywszy się do domu Dioskuridesa, powiedzieli: „Albo daj nam czarowników, albo podpalimy twój dom”. Dioscorides wolałby raczej spalić swój dom, niż wydać im apostoła i jego ucznia Prochora. Ale Jan, przeczuwając w duchu, że bunt ludu doprowadzi do dobra, oddał siebie i Prochora zgromadzeniu ludu. Prowadzeni przez lud dotarli do świątyni Artemidy. Jan modlił się do Boga - i nagle świątynia bożków upadła, nie krzywdząc ani jednej osoby. I rzekł apostoł do siedzącego tam demona:

Powiadam ci, niegodziwy demonie, powiedz mi, ile lat tu mieszkasz i czy podburzyłeś ten lud przeciwko nam?

Demon odpowiedział:

Jestem tu 109 lat i podburzyłem ten lud przeciwko tobie.

Jan mu powiedział:

W imieniu Jezusa z Nazaretu rozkazuję wam opuścić to miejsce. I natychmiast wyszedł demon.

Przerażenie ogarnęło cały lud i uwierzyli w Chrystusa. Jeszcze większe znaki uczynił Jan i wielu ludzi zwróciło się do Pana.

W tym czasie cesarz rzymski Domicjan rozpoczął wielkie prześladowania chrześcijan, a Jan był przed nim oczerniany. Eparcha Azji, pojmając świętego, wysłał go związanego do Rzymu, do Cezara, gdzie za wyznanie Chrystusa Jan najpierw doznał ciosów, a potem musiał wypić kielich wypełniony śmiercionośną trucizną. Kiedy zgodnie ze słowami Chrystusa: „Jeśli wypiją coś zabójczego, nie zaszkodzi im” (Mk 16,18), nie doznał od niej krzywdy, wówczas wrzucono go do kotła z wrzącą oliwą, ale i wyszedł stamtąd bez szwanku. A lud wołał: „Wielki jest Bóg chrześcijański!” Cezar, nie śmiejąc się już dręczyć Jana, uznał go za nieśmiertelnego i skazał na wygnanie na wyspę Patmos, jak powiedział Pan we śnie do Jana: „Godzi się wam wiele cierpieć i zostaniecie zesłani do jakichś wyspa, która bardzo cię potrzebuje.”

Zabrawszy Jana i Prochora, żołnierze zabrali ich na statek i odpłynęli. Pewnego dnia podróży szlachta królewska zasiadła do posiłku i, mając dużo jedzenia i picia, dobrze się bawiła. Jeden z nich, młody mężczyzna, podczas zabawy spadł ze statku do morza i utonął. Wtedy ich radość i radość zamieniły się w płacz i lament, bo nie mogli pomóc temu, który wpadł w głębiny morskie. Szczególnie mocno płakał ojciec tego chłopca, który był na statku: chciał rzucić się do morza, ale powstrzymali go inni. Wiedząc, że Jan potrafi czynić cuda, wszyscy zaczęli gorąco prosić go o pomoc. Zapytał każdego z nich, jakiego boga oddają; i jeden powiedział: Apollo, drugi - Zeus, trzeci - Herkules, inni - Eskulap, jeszcze inni - Artemida z Efezu.

I Jan rzekł do nich:

Masz tak wielu bogów, a oni nie są w stanie ocalić ani jednej utopionej osoby!

I pozostawił ich w smutku aż do rana. Następnego ranka Jan zlitował się nad śmiercią młodego człowieka i żarliwie modlił się do Boga ze łzami. Natychmiast powstało zamieszanie na morzu i jedna fala, która podeszła do statku, rzuciła młodego człowieka żywego do stóp Jana. Widząc to, wszyscy byli zaskoczeni i radośni, że młody człowiek został uratowany przed utonięciem. Zaczęli bardzo czcić Jana i zdjęli z niego żelazne kajdany.

Pewnej nocy o piątej rano na morzu rozpętała się wielka burza i wszyscy zaczęli krzyczeć, rozpaczając o swoim życiu, ponieważ statek już zaczął się zapadać. Wtedy wszyscy wołali do Jana, prosząc go o pomoc i błagając Boga, aby ich ocalił od zagłady. Nakazując im ciszę, święty zaczął się modlić, a burza natychmiast ucichła i zapadła wielka cisza.

Jeden z wojowników zachorował na żołądek i już umierał; apostoł uzdrowił go.

Na statku zaczęło brakować wody i wielu wyczerpanych pragnieniem było bliskich śmierci. Jan powiedział do Prochora:

Napełnij naczynia wodą morską.

A gdy naczynia się napełniły, rzekł:

W imię Jezusa Chrystusa rysujcie i pijcie!

Zaczerpnąwszy, stwierdzili, że woda jest słodka i wypiwszy, odpoczęli. Widząc takie cuda, towarzysze Jana przyjęli chrzest i chcieli go uwolnić. On jednak namówił ich, aby zabrali go we wskazane przez niego miejsce. Po przybyciu na wyspę Patmos przekazali hegemonowi wiadomość. Myron, teść hegemonów, przyjął Jana i Prochora do swojego domu. Myron miał najstarszego syna o imieniu Apollonides, który miał w sobie demona wróżbitę, przepowiadającego przyszłość; i wszyscy uważali Apolonidesa za proroka. Gdy Jan wchodził do domu Myronów, Apollonides natychmiast zniknął; uciekł do innego miasta w obawie, że Jan wróży z niego wypędzony. Kiedy w domu Mironowa rozległ się krzyk z powodu Apolonidesa, przyszło od niego zawiadomienie z informacją, że Jan swoimi czarami wypędził go z domu i że nie może wrócić, dopóki Jan nie zostanie zniszczony.

Po przeczytaniu listu Myron udał się do swojego zięcia, hegemona, aby zdać relację z tego, co się wydarzyło; hegemon, pojmawszy Jana, chciał go wydać na pożarcie dzikim zwierzętom. Ale Jan błagał hegemona, aby zachował trochę cierpliwości i pozwolił mu wysłać swojego ucznia do Apolonidesa, obiecując, że zwróci go do domu. Hegemon nie przeszkodził mu w posłaniu ucznia, lecz samego Jana związał dwoma łańcuchami i wtrącił do więzienia. I Prochor udał się do Apolonidesa z listem od Jana, w którym było napisane tak: „Ja, Jan, apostoł Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, duchowi proroczemu mieszkającemu w Apolonidesie, rozkazuję w imieniu Ojcze i Synu, i Duchu Święty: wyjdźcie ze stworzenia Bożego i nigdy do niego nie wchodźcie, lecz przebywajcie sami poza tą wyspą, w suchych miejscach, a nie wśród ludzi.

Kiedy Prochor przybył do Apolonidesa z taką wiadomością, demon natychmiast go opuścił. Rozsądek Apollonidesa powrócił i jakby budząc się ze snu, on i Prochor wrócili do swojego miasta. Nie wszedł jednak od razu do domu, lecz najpierw pobiegł do więzienia, do Jana, i padając do jego stóp, dziękował mu za uwolnienie od ducha nieczystego. Dowiedziawszy się o powrocie Apolonidesa, jego rodzice, bracia i siostry zebrali się i radowali, a Jan został uwolniony z więzów. Apollonides tak o sobie opowiadał: „Minęło wiele lat, odkąd pogrążyłem się w głębokim śnie na moim łóżku. Pewien mężczyzna, stojący po lewej stronie łóżka, potrząsnął mną i obudził – i zobaczyłem, że był ciemniejszy niż spalony i zgniły kikut. Jego oczy płonęły jak świece, a ja drżałem ze strachu. Powiedział do mnie: „Otwórz usta” i wszedł w moje usta i od tej godziny stało się dla mnie znane dobro i zło i wszystko inne dzieje się w domu. Kiedy Apostoł Chrystusa wszedł do naszego domu, wtedy siedzący we mnie powiedział do mnie: „Uciekaj stąd, Apolonidesie, abyś nie umarł w cierpieniu, bo ten człowiek jest czarownikiem i chce zabić. ciebie.” Natychmiast uciekłem do innego miasta, ale nie pozwolił mi, mówiąc: „Jeśli Jan nie umrze, nie będziecie mogli mieszkać w waszym domu”. Ja też go widziałem – duch nieczysty natychmiast mnie opuścił w ten sam sposób, w jaki po raz pierwszy wszedł do mojego łona, i poczułem ulgę od wielkiego ciężaru, mój umysł odzyskał zdrowie i poczułem się dobrze.

Słysząc to, wszyscy padli do stóp Jana. Otworzył usta i nauczył ich wiary w Pana naszego Jezusa Chrystusa. I Myron uwierzył wraz z żoną i dziećmi, wszyscy zostali ochrzczeni, a w domu Mironowa zapanowała wielka radość. A potem żona hegemona, Chrysippida, córka Mironowa, przyjęła chrzest święty ze swoim synem i wszystkimi swoimi niewolnikami; Po niej ochrzczony został jej mąż, Lavrenty, hegemon tej wyspy, oddając jednocześnie swą władzę, aby swobodniej służyć Bogu. I Jan pozostał u Prochora w domu Mironowa przez trzy lata, głosząc słowo Boże. Tutaj mocą Jezusa Chrystusa dokonał wielu znaków i cudów: uzdrawiał chorych i wypędzał złe duchy, jednym słowem zniszczył świątynię Apolla ze wszystkimi jej bożkami i wielu ochrzcił, nawracając ich do wiary w Chrystusa.

Był w tej krainie czarnoksiężnik imieniem Kinops, który mieszkał na pustyni i przez wiele lat zetknął się z duchami nieczystymi. Z powodu wytwarzanych przez niego duchów wszyscy mieszkańcy wyspy uważali go za boga. Kapłani Apolla, oburzeni na Jana za zburzenie świątyni Apolla i za to, że uczynił wszystkich naśladowcami Jezusa Chrystusa, przybyli do Kinops i poskarżyli się mu na Apostoła Chrystusa, prosząc, aby go zauważono za hańbę swoich bogów. Kinops jednak sam nie chciał jechać do miasta, gdyż mieszkał w tym miejscu od wielu lat i nie miał wyjścia. Ale obywatele zaczęli przychodzić do niego jeszcze częściej z tą samą prośbą. Następnie obiecał wysłać złego ducha do domu Mironowów, zabrać duszę Jana i wydać ją na wieczny sąd. Rano wysłał do Jana jednego z książąt przez złe duchy, prosząc, aby sprowadził do niego swoją duszę. Przybywszy do domu Mironowów, demon stanął w miejscu, gdzie był Jan. Jan, widząc demona, rzekł do niego:

W imię Chrystusa rozkazuję ci, żebyś nie opuszczał tego miejsca, dopóki mi nie powiesz, w jakim celu tu do mnie przyszedłeś.

Związany słowem Jana, demon znieruchomiał i powiedział do Jana:

Kapłani Apolla przyszli do Kinops i błagali go, aby poszedł do miasta i sprowadził na ciebie śmierć, ale on nie chciał, mówiąc: „Mieszkam w tym miejscu od wielu lat i nie wyjeżdżam, czy teraz będę się tym przejmować człowieka złego i nic nieznaczącego? Idź swoją drogą, rano poślę ducha mojego, a on zabierze jego duszę i przyniesie mi ją, a ja wydam ją na sąd wieczny.

I Jan powiedział do demona:

Czy kiedykolwiek wysłał cię, abyś wziął ludzką duszę i przyniósł ją do niego?

Demon odpowiedział:

Cała moc szatana jest w nim i ma umowę z naszymi książętami, a my z nim - a Kinops nas słucha, a my go słuchamy.

Wtedy Jan powiedział:

Ja, apostoł Jezusa Chrystusa, rozkazuję ci, zły duchu, nie wchodź do ludzkich siedzib i nie wracaj do Kinops, lecz opuść tę wyspę i cierpiaj.

I natychmiast demon opuścił wyspę. Kinops widząc, że duch nie wraca, wysłał innego; ale i on cierpiał. I posłał jeszcze dwóch ciemnych książąt: jednemu kazał wejść do Jana, a drugiemu stanąć na zewnątrz i przynieść mu odpowiedź. Demon, który przyszedł do Jana, cierpiał w taki sam sposób, jak ten, który przyszedł wcześniej; inny demon, stojąc na zewnątrz, widząc nieszczęście swojego przyjaciela, pobiegł do Kinopsa i opowiedział o tym, co się stało. A Kinops napełnił się gniewem i zabierając całe mnóstwo demonów, przybył do miasta. Całe miasto cieszyło się na widok Kinopsa i wszyscy kłaniali mu się, gdy przybyli. Gdy zastał Jana nauczającego lud, Kinops wpadł w wielką wściekłość i powiedział do ludu:

Ślepi ludzie, którzy zbłądziliście z prawdziwej ścieżki, posłuchajcie mnie! Jeśli Jan jest sprawiedliwy i wszystko, co powiedział, jest prawdą, niech ze mną porozmawia i dokona takich samych cudów, jakie ja czynię, a zobaczycie, który z nas jest większy, Jan czy ja. Jeśli okaże się silniejszy ode mnie, uwierzę w jego słowa i czyny.

I Kinops powiedział do pewnego młodego człowieka:

Młody człowiek! Czy twój ojciec żyje?

On odpowiedział:

A Kinops powiedział:

Jaka śmierć?

Ten sam odpowiedział:

Był pływakiem, a gdy statek się rozbił, utonął w morzu.

I Kinops powiedział do Jana:

Teraz pokaż, Janie, swoją siłę, abyśmy uwierzyli Twoim słowom: przedstaw syna żywego ojca.

Jan odpowiedział:

Chrystus nie posłał mnie, abym ratował umarłych z morza, ale abym nauczał zwiedzionych.

I Kinops powiedział do całego ludu:

Chociaż teraz uwierz mi, że Jan jest pochlebcą i zwodzi cię; weźcie go i zatrzymajcie, aż przyprowadzę jego ojca żywego do młodzieńca.

Zabrali Jana, a Kinops wyciągnął ręce i uderzył nimi wodę. Kiedy usłyszano plusk na morzu, wszyscy się przestraszyli, a Kinops stał się niewidzialny. I wszyscy krzyczeli:

Jesteś wielki, Kinops!

I nagle z morza wyszedł Kinops, trzymając, jak mówił, ojca chłopca. Wszyscy byli zaskoczeni. A Kinops powiedział:

Czy to twój ojciec?

Tak, proszę pana – odpowiedział chłopiec.

Wtedy lud padł do stóp Kinopsa i chciał zabić Jana. Ale Kinops zabronił im, mówiąc:

Kiedy zobaczysz więcej tego, pozwól mu się dręczyć.

Następnie zawoławszy innego mężczyznę, powiedział:

Czy miałeś syna?

A on odpowiedział:

Tak, proszę pana, ale zabił go ktoś z zazdrości.

Jesteś zaskoczony, John?

Święty Jan odpowiedział:

Nie, nie jestem tym zaskoczony.

Kinops powiedział:

Zobaczysz więcej i wtedy będziesz zdumiony, i nie umrzesz, dopóki nie przestraszę cię znakami.

I Jan odpowiedział Kinopsowi:

Twoje znaki wkrótce zostaną zniszczone.

Słysząc takie słowa, lud rzucił się na Jana i bił go, aż uznali go za zmarłego. I Kinops powiedział do ludu:

Zostawcie go bez pogrzebu, niech ptaki rozerwą go na strzępy.

I odeszli z tego miejsca, ciesząc się z Kinopsem. Wkrótce jednak usłyszeli, że Jan naucza w miejscu, gdzie kamienowano przestępców. Kinops przywołał demona, z którym dokonywał czarów, i przybywszy na to miejsce, powiedział do Jana:

Zamierzam przynieść ci jeszcze większą hańbę i wstyd, dlatego zostawiłem cię przy życiu; przyjdź na piaszczysty brzeg morza - tam ujrzysz moją chwałę i zawstydzisz się.

Towarzyszyły mu trzy demony, które ludzie uważali za ludzi wskrzeszonych z martwych przez Kinopsa. Mocno załamując ręce, Kinops zanurzył się w morzu i stał się niewidzialny dla wszystkich.

„Wielki jesteś, Kinopsie” – wołał lud – „i nie ma nikogo większego od ciebie!”

Jan nakazał demonom, które stały w ludzkiej postaci, aby go nie opuszczały. I modlił się do Pana, aby Kinops nie żył i tak się stało; albowiem morze nagle wzburzyło się i zagotowało falami, a Kinops nie wynurzył się już z morza, lecz pozostał w głębinach morskich, jak starożytny przeklęty faraon. A do demonów, których lud uważał za wskrzeszonych z martwych, Jan powiedział:

W imię Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego i zmartwychwstałego trzeciego dnia opuśćcie tę wyspę. I natychmiast zniknęły.

Ludzie siedzieli na piasku i czekali na Kinopsa przez trzy dni i trzy noce; z głodu, pragnienia i żaru słonecznego wielu z nich było wyczerpanych i milczało, a troje ich dzieci zmarło. Mając litość nad ludźmi, Jan modlił się o ich zbawienie, a po wielu rozmowach z nimi o wierze, wychował ich dzieci, uzdrawiał chorych - i wszyscy jednomyślnie zwrócili się do Pana, przyjęli chrzest i poszli do domu, wielbiąc Chrystusa. I Jan wrócił do domu Mironowów i często przychodząc do ludzi, uczył ich wiary w Jezusa Chrystusa. Pewnego dnia znalazł chorego, leżącego przy drodze i bardzo cierpiącego na gorączkę, i uzdrowił go znakiem krzyża. Pewien Żyd, imieniem Filon, który spierał się z apostołem na temat Pisma Świętego, widząc to, poprosił Jana, aby wszedł do jego domu. Teraz miał żonę chorą na trąd; upadła przed apostołem i natychmiast została uzdrowiona z trądu i uwierzyła w Chrystusa. Wtedy sam Filon uwierzył i przyjął chrzest święty wraz z całym swoim domem. Następnie święty Jan wyszedł na rynek, a ludzie gromadzili się przy nim, aby słuchać jego zbawczych nauk z jego ust. Przyszli także bożkowie-kapłani, z których jeden, kusząc świętego, powiedział:

Nauczyciel! Mam syna, który jest chromy na obie nogi. Proszę Cię o uzdrowienie go. jeśli go uzdrowisz, wtedy uwierzę w Boga, którego głosisz.

Święty powiedział mu:

Dlaczego tak wystawiacie Boga na próbę, Kto wyraźnie pokaże oszustwo waszego serca?

Powiedziawszy to, Jan wysłał do swego syna następujące słowa:

W imię Chrystusa, Boga mojego, powstań i przyjdź do mnie.

I natychmiast wstał i przyszedł zdrowy do świętego; a ojciec w tej samej godzinie wskutek tej pokusy kulał na obie nogi i upadł na ziemię krzycząc z bólu, błagając świętego:

Zmiłuj się nade mną, święty Boży, i uzdrów mnie w imię Chrystusa, Boga twego, bo wierzę, że nie ma innego Boga poza Nim.

Dotknięty modlitwą święty uzdrowił kapłana i nauczywszy go wiary, ochrzcił go w imię Jezusa Chrystusa.

Rano Jan przyszedł na miejsce, gdzie leżał człowiek, który cierpiał na puchlinę i od 17 lat nie wstawał z łóżka. Apostoł uzdrowił go słowem i oświecił chrztem świętym. Tego samego dnia człowiek, który został hegemonem po zięciu Mironowa, Ławrentym, posłał po Jana, żarliwie błagając świętego, aby przybył do jego domu; przyszedł bowiem czas, aby żona hegemona, która nie była bezczynna, urodziła dziecko i cierpiała bardzo, nie mogąc uwolnić się od ciężaru. Apostoł przybył wkrótce i gdy tylko przekroczył próg domu, jego żona natychmiast urodziła, a choroba ustąpiła. Widząc to, hegemon wraz z całym swoim domem uwierzył w Chrystusa.

Mieszkając tam przez trzy lata, Jan udał się do innego miasta, którego mieszkańców zaćmiła ciemność bałwochwalstwa. Kiedy tam wszedł, zobaczył ludzi świętujących demony i kilku związanych młodych mężczyzn. I Jan zapytał jednego ze stojących tam:

Dlaczego ci młodzi mężczyźni są związani?

Mężczyzna odpowiedział:

Oddajemy cześć wielkiemu bogu – wilkowi, którego dzisiaj czcimy; To dla niego ci młodzi mężczyźni zostaną zabici w ofierze.

Jan poprosił, aby pokazał mu swojego boga, na co mężczyzna powiedział:

Jeśli chcesz się z nim spotkać, poczekaj do czwartej po południu; wtedy ujrzycie kapłanów udających się z ludem na miejsce, gdzie ukazuje się Bóg; idź z nimi, a zobaczysz naszego boga.

Jan powiedział:

Widzę, że jesteś miłą osobą, ale przyszedłem; Błagam cię, zaprowadź mnie teraz na to miejsce, gdyż bardzo pragnę ujrzeć twojego boga; a jeśli mi to pokażesz, dam ci te cenne paciorki.

Poprowadził Jana i pokazując mu bagno wypełnione wodą, powiedział:

Stąd nasz Bóg wychodzi i ukazuje się ludziom.

I Jan czekał, aż ten bóg wyjdzie; a następnie około czwartej po południu pojawił się demon, wynurzając się z wody w postaci ogromnego wilka. Zatrzymując go w imię Chrystusa, św. Jan zapytał:

Ile lat tu mieszkałeś?

70 lat” – odpowiedział diabeł.

Apostoł Chrystusa powiedział:

W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego rozkazuję Ci: opuść tę wyspę i nigdy tu nie przychodź.

I diabeł natychmiast zniknął. A człowiek, widząc, co się stało, przestraszył się i padł do stóp apostoła. Jan nauczył go świętej wiary i powiedział mu:

Oto masz ode mnie paciorki, które obiecałem ci dać.

Tymczasem na miejsce dotarli kapłani ze związanymi młodzieńcami, mając w rękach noże, a z nimi wiele osób. Długo czekali, aż wilk wyjdzie, aby zabić młodzieńcy i dać mu jeść.

W końcu Jan podszedł do nich i zaczął ich prosić o uwolnienie niewinnych młodzieńców:

„Nie ma już” – powiedział – „twojego boga, wilka; był to demon, a moc Chrystusa pokonała go i wypędziła.

Usłyszawszy, że wilk zdechł, przestraszyli się i nie znajdując go pomimo długich poszukiwań, uwolnili młodzieńców i odesłali zdrowych. Święty Jan zaczął im głosić kazanie o Chrystusie i demaskować ich oszustwo, a wielu z nich uwierzyło i zostało ochrzczonych.

W mieście tym znajdowała się łaźnia. Pewnego dnia umył się w nim syn kapłana Zeusa i został zabity przez diabła zamieszkującego łaźnię. Usłyszawszy o tym, jego ojciec przyszedł do Jana z wielkim płaczem, prosząc go o wskrzeszenie syna i obiecując wiarę w Chrystusa. Święty poszedł z nim i w imię Chrystusa wskrzesił zmarłego. I zapytał młodzieńca, co było przyczyną jego śmierci:

On odpowiedział:

Kiedy myłam się w łaźni, z wody wyszedł ktoś czarny, złapał mnie i udusił.

Zdając sobie sprawę, że w łaźni tej mieszka demon, święty przeklął go i zapytał:

Kim jesteś i dlaczego tu mieszkasz?

Bes odpowiedział:

To mnie wyrzuciliście z łaźni w Efezie, a ja tu mieszkam już szósty rok i krzywdzę ludzi.

Św. Jan wypędził go także z tego miejsca. Widząc to, kapłan uwierzył w Chrystusa i wraz z synem i całym domem przyjął chrzest.

Następnie Jan wyszedł na rynek, gdzie zebrało się prawie całe miasto, aby słuchać słowa Bożego. I tak jedna kobieta upadła mu do stóp, płacząc i błagając, aby uzdrowił jej opętanego syna, za którego uzdrowienie oddała lekarzom prawie cały swój majątek. Apostoł kazał go do siebie przyprowadzić, a gdy tylko posłańcy powiedzieli opętanemu: „Jan cię woła”, demon natychmiast go opuścił. Przychodząc do apostoła, uzdrowiony wyznał swoją wiarę w Chrystusa i wraz ze swą matką przyjął chrzest.

W tym samym mieście znajdowała się szczególnie czczona świątynia bożka Bachusa, zwanego przez bałwochwalców „ojcem wolności”. Zbierając się tutaj na wakacjach z jedzeniem i piciem, mężczyźni i kobiety bawili się, a pijani dopuszczali się wielkiego bezprawia na cześć swojego nikczemnego boga. Przyjeżdżając tu w czasie wakacji, Jan potępił ich za okropne świętowanie; kapłani, których było wielu, chwycili go, pobili i związali, a sami powrócili do swoich podłych zajęć. Św. Jan modlił się do Boga, aby nie tolerował takiego bezprawia; i natychmiast bałwochwalcza świątynia runęła na ziemię i zabiła wszystkich kapłanów; Pozostali przestraszeni uwolnili apostoła z więzów i błagali, aby i on ich nie zniszczył.

W tym samym mieście żył sławny mag imieniem Nukian; Dowiedziawszy się o upadku świątyni i śmierci kapłanów, bardzo się oburzył i przychodząc do św. Jana powiedział:

Źle uczyniliście, niszcząc świątynię Bachusa i niszcząc jej kapłanów; Błagam Cię, wskrześ ich na nowo, tak jak wskrzesiłeś syna księdza w łaźni, a wtedy zacznę wierzyć w Twojego Boga.

Święty Jan odpowiedział:

Przyczyną ich zagłady była ich wina; Dlatego nie są godni, aby tu mieszkać, ale niech cierpią w Gehennie.

Jeśli nie zdołacie ich wskrzesić” – powiedział Nukian – „to w imię moich bogów wskrzeszę kapłanów i przywrócę świątynię, ale wy nie uciekniecie śmierci.

Powiedziawszy to, rozstali się. Jan poszedł nauczać lud, a Nukian udał się na miejsce upadłej świątyni i obchodząc ją za pomocą czarów, uczynił to, co pojawiło się 12 demonów w postaci pobitych kapłanów, którym kazał pójść za nim i zabić Jana.

Demony powiedziały:

Nie możemy go nie tylko zabić, ale nawet pojawić się w miejscu, w którym się znajduje; jeśli chcesz, żeby Jan umarł, idź i przyprowadź tu ludzi, aby na nasz widok rozgniewali się na Jana i go zniszczyli.

Nukian oddalając się, spotkał mnóstwo ludzi słuchających nauki św. Jana, a Nukian zawołał do nich mocnym głosem:

O, bezmyślni! Dlaczego dajesz się uwieść temu wędrowcowi, który zniszczywszy wraz z kapłanami twoją świątynię, zniszczy i ciebie, jeśli go posłuchasz? Pójdźcie za mną, a ujrzycie waszych kapłanów, których wzbudziłem; Przywrócę też na waszych oczach zniszczoną świątynię, czego Jan nie może zrobić.

I wszyscy podążali za nim jak szaleni, zostawiając Johna w tyle. Ale apostoł, idąc z Prochorem inną drogą, przybył przed nimi do miejsca, gdzie były demony w postaci zmartwychwstałych kapłanów. Widząc Jana, demony natychmiast zniknęły. I tak Nukian przybył z ludem; nie znajdując demonów, popadł w wielki smutek i ponownie zaczął chodzić po zniszczonej świątyni, rzucając magię i wzywając je, ale bez skutku. Gdy nastał wieczór, ludzie z oburzeniem chcieli zabić Nukiana, ponieważ ich oszukał. Niektórzy powiedzieli:

Złapmy go i zanieśmy do Jana, a zrobimy wszystko, co nam rozkaże.

Słysząc to, święty Jan ostrzegł ich w ten sam sposób i stanął w tym samym miejscu. Ludzie, przyprowadzając Nukiana do Świętego, powiedzieli:

Ten zwodziciel i twój wróg planowali cię zniszczyć; ale zrobimy z tym to, co wskazujesz.

Święty powiedział:

Daj mu odejść! Niech pokutuje.

Następnego ranka Jan ponownie nauczał ludzi wiary w Chrystusa, a wielu z nich, uwierzywszy, poprosiło Jana, aby ich ochrzcił. Kiedy Jan poprowadził ich nad rzekę, Nukian swoimi czarami zamienił wodę w krew. Apostoł oślepił Nukiana modlitwą i ponownie oczyszczając wodę, ochrzcił wszystkich, którzy w nią uwierzyli. Pokonany tym Nukian opamiętał się i szczerze żałując, poprosił apostoła, aby okazał mu miłosierdzie. Święty, widząc jego skruchę i dostatecznie go pouczając, ochrzcił go, a on natychmiast odzyskał wzrok i wprowadził Jana do swojego domu. Gdy Jan wszedł do niego, nagle wszystkie bożki, które były w domu Nukiana, upadły i rozbiły się w proch. Widząc ten cud, jego domownicy przestraszyli się i wierząc, przyjęli chrzest.

Była w tym mieście jedna bogata i piękna wdowa, imieniem Proklinia. Mając syna Sosipatera o pięknej twarzy, ona poprzez demoniczne złudzenia rozpalała go miłością i wszelkimi możliwymi sposobami starała się go wciągnąć w swoje bezprawie. Ale syn nienawidził swojej matki za tak szaloną pasję. Uciekwszy od niej, przybył do miejsca, gdzie wówczas nauczał św. Jan, i z przyjemnością słuchał nauk apostołów. Jan, któremu Duch Święty objawił wszystko, co przydarzyło się Sosipaterowi, spotkawszy go sam na sam, nauczył go czcić matkę, ale nie być jej posłusznym w sprawie bezprawnej i nikomu o tym nie mówić, ukrywając grzech swojej matki . Sosipater nie chciał wracać do domu swojej matki; ale Curse, spotkawszy go, chwycił go za ubranie i z krzykiem wciągnął go do domu. Na ten krzyk pojawił się niedawno przybyły do ​​tego miasta hegemon i zapytał, dlaczego kobieta tak ciągnie młodego mężczyznę. Matka, ukrywając swój bezprawny zamiar, oczerniała syna, jakby chciał dopuścić się wobec niej przemocy, wyrywając jej włosy, płacząc i wrzeszcząc. Słysząc to, hegemon uwierzył w kłamstwo i skazał niewinnego Sosipatera na zaszycie śmiercionośnych gadów w skórzanym futrze i wrzucenie do morza. Dowiedziawszy się o tym, Jan przyszedł do hegemona, potępiając go za niesprawiedliwy proces, ale nie zbadawszy oskarżenia tak, jak powinien, skazał niewinnego młodzieńca na śmierć. I przekleństwo oczerniło także Jana, że ​​ta zwodzicielka nauczyła swego syna czynić takie zło. Słysząc to, hegemon nakazał utopić świętego apostoła, wszyć go w tę samą skórę z Sosipaterem i różnymi gadami. I święty modlił się - i nagle ziemia się zatrzęsła, a ręka hegemona, którą podpisał werdykt dotyczący świętego, uschła; Obie ręce Proklianii uschły, a jej oczy uległy zniekształceniu. Widząc to, sędzia przeraził się, a wszyscy, którzy tam byli, ze strachu padli na twarz. I sędzia błagał Jana, aby zlitował się nad nim i uzdrowił jego uschłą rękę; Święty, nauczywszy go wystarczająco o sprawiedliwym sądzie i wierze w Chrystusa, uzdrowił go i ochrzcił w imię Ojca i Syna i Ducha Świętego. W ten sposób niewinny Sosipater został wybawiony od nieszczęścia i śmierci, a sędzia poznał prawdziwego Boga. A Klątwa uciekła od młodzieńca do swego domu, niosąc na sobie karę Bożą. Apostoł zabierając Sosipatera udał się do jej domu. A Sosipater nie chciał iść do swojej matki, ale Jan nauczył go dobroci, zapewniając, że teraz nie będzie już słyszał od swojej matki niczego niewłaściwego, bo stała się mądra. Rzeczywiście tak było. Gdy bowiem Jan i Sozypater weszli do jej domu, natychmiast padła Klątwa do stóp apostołki, płaczącej, wyznającej i żałującej za swoje grzechy. Uzdrowiwszy ją z choroby oraz nauczając wiary i czystości, apostoł ochrzcił ją i cały jej dom. Tak więc, będąc czystą, Prokliania spędzała dni w wielkiej pokucie.

W tym czasie zginął król Domicjan. Po nim tron ​​rzymski objął Nerwa, człowiek bardzo dobry; uwolnił wszystkich uwięzionych. Uwolniony z niewoli wraz z innymi, Jan postanowił wrócić do Efezu, gdyż już prawie wszystkich mieszkańców Patmos nawrócił do Chrystusa. Chrześcijanie, dowiedziawszy się o jego zamiarze, błagali go, aby nie opuszczał ich aż do końca. A ponieważ apostoł nie chciał z nimi pozostać, ale chciał wrócić do Efezu, poprosili go, aby zostawił przynajmniej Ewangelię, którą tam napisał, na pamiątkę swego nauczania. Raz bowiem nakazał wszystkim post, wziął ze sobą swego ucznia Prokhorama, oddalając się od miasta na dużą odległość, wstąpił na wysoką górę, gdzie modlił się przez trzy dni. A trzeciego dnia rozległ się wielki grzmot, zabłysła błyskawica i góra się zatrzęsła. Prochor ze strachu padł na ziemię. Zwróciwszy się do niego, Jan podniósł go, posadził na prawej ręce i powiedział:

Napisz co słyszysz z moich ust.

I wznosząc oczy ku niebu, modlił się ponownie i po modlitwie zaczął mówić:

- „Na początku było słowo” i tak dalej.

Uczeń skrupulatnie zapisywał wszystko, co usłyszał z jego ust; Tak została napisana Święta Ewangelia, którą Apostoł zstępując z góry nakazał Prochorowi przepisać ją na nowo. I zgodził się zostawić chrześcijanom to, co zostało napisane na Patmos, zgodnie z ich prośbą, a to, co napisano początkowo, zachował dla siebie. Na tej samej wyspie napisano św. Jana i Apokalipsę.

Przed opuszczeniem tej wyspy obszedł okoliczne miasta i wsie, zakładając braterstwo w wierze; i tak się złożyło, że był w pewnej wiosce, w której mieszkał kapłan Zeusa, imieniem Eucharis, który miał niewidomego syna. Ksiądz od dawna chciał zobaczyć Jana. Dowiedziawszy się, że Jan przybył do ich wioski, przyszedł do świętego, prosząc go, aby przyszedł do jego domu i uzdrowił jego syna. Jan widząc, że tutaj zdobędzie dusze ludzkie dla Chrystusa, poszedł do domu kapłana i powiedział do swego niewidomego syna: „W imię mojego Pana Jezusa Chrystusa, patrz!” i niewidomy natychmiast odzyskał wzrok.

Widząc to, Eucharis uwierzył w Chrystusa i wraz z Jego Synem przyjął chrzest. A we wszystkich miastach tej wyspy św. Jan ulepszył święte kościoły i ustanowił dla nich biskupów i prezbiterów; Po wystarczającym pouczeniu mieszkańców, pozdrowił wszystkich i zaczął wracać do Efezu. A wierzący pożegnali go wielkim płaczem i łkaniem, nie chcąc stracić takiego słońca, które swoim nauczaniem oświeciło ich kraj; ale święty, wszedłszy na statek i nauczając wszystkich pokoju, odpłynął w swoją stronę. Kiedy dotarł do Efezu, wierzący powitali go z niewysłowioną radością, wołając i mówiąc: „Błogosławiony, który przychodzi w imieniu Pana?”

I został przyjęty z honorami. Przebywając tutaj, nie ustawał w pracy, nieustannie nauczając ludzi i pouczając ich o drodze zbawienia.

Nie można milczeć wobec tego, co Klemens Aleksandryjski mówi o św. Janie. Kiedy apostoł przechadzał się po miastach Azji, w jednym z nich zobaczył młodzieńca o duszy skłonnej do dobrego uczynku; święty apostoł nauczał go i ochrzcił. Zamierzając stamtąd wyruszyć i głosić Ewangelię, powierzył tego młodzieńca biskupowi tego miasta na oczach wszystkich, aby pasterz nauczył go każdego dobrego uczynku. Biskup, zabrawszy młodzieńca, uczył go Pisma Świętego, ale nie troszczył się o niego tak, jak powinien, i nie zapewnił mu takiego wychowania, jakie przystoi młodym mężczyznom, lecz wręcz przeciwnie, pozostawił go do własnej woli. Wkrótce chłopiec zaczął prowadzić złe życie, zaczął upijać się winem i kraść. W końcu zaprzyjaźnił się ze zbójcami, którzy go uwiodwszy, zabrali go na pustynie i w góry, uczynili go swoim przywódcą i dopuszczali się rabunków na drogach. Wracając po pewnym czasie, Jan przybył do tego miasta i usłyszawszy o tym młodzieńcu, że uległ zepsuciu i stał się zbójcą, powiedział do biskupa:

Zwróć mi skarb, który ci przekazałem na przechowanie, jak gdyby był w wiernych rękach; zwróć mi tego młodzieńca, którego ci wydałem na oczach wszystkich, abyś nauczył go bojaźni Bożej.

A biskup odpowiedział ze łzami:

Ten młody człowiek umarł, umarł duszą, ale ciałem rabował drogi.

Jan powiedział do biskupa:

Czy wypada strzec duszy swego brata? Daj mi konia i przewodnika, abym mógł iść i szukać tych, których zniszczyłeś.

Kiedy Jan przyszedł do zbójców, poprosił ich, aby zaprowadzili go do swego dowódcy, co uczynili. Młodzieniec, ujrzawszy świętego Jana, zawstydził się i wstając, pobiegł na pustynię. Zapominając o swojej starości, Jan gonił za nim, krzycząc:

Mój syn! Zwróć się do swego ojca i nie rozpaczaj z powodu swego upadku; Wezmę na siebie twoje grzechy; zatrzymajcie się i czekajcie na mnie, gdyż Pan posłał mnie do was.

Młodzieniec zatrzymał się i upadł do stóp świętego z wielkim drżeniem i wstydem, nie śmiejąc spojrzeć mu w twarz. Jan objął go z ojcowską miłością, ucałował i zaprowadził do miasta, ciesząc się, że odnalazł zagubioną owcę. I wiele go nauczył, ucząc go pokuty, w której, starając się pilnie, młody człowiek podobał się Bogu, otrzymał odpuszczenie grzechów i umarł w pokoju.

Był wówczas pewien chrześcijanin, który popadł w takie ubóstwo, że nie miał środków na spłatę swoich długów wobec wierzycieli; Z okrutnego żalu postanowił popełnić samobójstwo i poprosił pewnego czarnoksiężnika – Judejczyka – aby urządził mu śmiertelne piekło. I ten wróg chrześcijan i przyjaciel demonów spełnił prośbę i dał mu zabójczy napój. Chrześcijanin, zażywszy śmiertelną truciznę, poszedł do swojego domu, ale w drodze zamyślił się i przestraszył, nie wiedząc, co robić. Wreszcie, uczyniwszy znak krzyża nad kielichem, wypił go i nie odczuł z tego powodu najmniejszej szkody, gdyż znak krzyża zmył z kielicha całą truciznę. I bardzo się dziwił, że zachował zdrowie i nie odczuwał żadnej krzywdy. Ale znowu nie mogąc znieść prześladowań wierzycieli, udał się do Judejczyka, aby dał mu najsilniejszą truciznę. Zaskoczony, że mężczyzna wciąż żyje, czarnoksiężnik podał mu najsilniejszą truciznę. Otrzymawszy truciznę, mężczyzna udał się do swojego domu. I długo myśląc przed wypiciem, tak jak poprzednio zrobił znak krzyża na tym kielichu i wypił, ale znowu wcale nie cierpiał. Udał się ponownie do Judejczyka i wydał mu się zdrowy. I naśmiewał się z czarownika, że ​​nie ma umiejętności w jego czarach. Żyd przerażony zapytał go, co robi, gdy pije? Powiedział: „nic innego, jak tylko uczynić znak krzyża nad kielichem”. I Żyd dowiedział się, że moc świętego krzyża odpędzała śmierć; i chcąc poznać prawdę podał tę truciznę psu - a pies natychmiast na jego oczach zdechł. Widząc to, Żyd poszedł z tym chrześcijaninem do apostoła i opowiedział mu o tym, co ich spotkało. Święty Jan uczył Żyda wiary w Chrystusa i ochrzcił go, lecz biednemu chrześcijaninowi nakazał przynieść naręcz siana, które znakiem krzyża i modlitwą zamienił w złoto, aby mógł spłacić swoje długi i wesprzeć rodzinę. dom z resztą. Następnie apostoł powrócił ponownie do Efezu, gdzie przebywając w domu Domnosa, nawrócił wielu ludzi do Chrystusa i dokonał niezliczonych cudów.

Gdy apostoł miał ponad sto lat, wraz z siedmioma swoimi uczniami opuścił dom Domnusa i dotarwszy do określonego miejsca, kazał im tam usiąść. Był już ranek, a on, doszedłszy tak daleko, jak tylko można było rzucić kamieniem, zaczął się modlić. Następnie, gdy jego uczniowie zgodnie z jego wolą wykopali mu grób w kształcie krzyża, rozkazał Prochorowi udać się do Jerozolimy i pozostać tam aż do śmierci. Po udzieleniu dalszych wskazówek uczniom i ucałowaniu ich, apostoł powiedział: „Weźcie ziemię, moją matkę, i okryjcie mnie nią”. I uczniowie go ucałowali i zakryli go aż do kolan, a gdy ich znowu pocałował, zakryli go aż do szyi, założyli mu zasłonę na twarz i ponownie go ucałowali, z wielkim płaczem zakryli go całkowicie. Słysząc o tym, bracia przyszli z miast i wykopali grób, ale nic tam nie znaleźli, i bardzo płakali; potem pomodliwszy się, wrócili do miasta. I co roku ósmego dnia maja z jego grobu wydobywała się pachnąca mirra i za modlitwami świętego Apostoła uzdrawiała chorych na cześć Boga, uwielbionego w Trójcy Świętej na wieki wieków. Amen.

Troparion, ton 2:

Umiłowany Apostole Chrystusa Boga, spiesz się z wybawieniem ludzi nieodwzajemnionych, którzy przyjmą Cię, gdy upadniesz, i którzy padli na Persów, którzy zostali przyjęci: Módl się do Niego, Teologu, i rozprosz obecną ciemność języków, prosząc nas o pokój i wielkie miłosierdzie.

Kontakion, głos 2:

Twoja wielkość, dziewico, która jest historią; czynić cuda i dokonywać uzdrowień oraz modlić się za nasze dusze jako teolog i przyjaciel Chrystusa.

1. Miejscem narodzin Jana Teologa była Betsaida. Jego rodzice byli pobożnymi ludźmi, którzy żyli w oczekiwaniu na Mesjasza. Już w okresie dojrzewania uczyli Jana prawa Mojżesza. Od dzieciństwa święty Jan był pomocnikiem ojca w pracy związanej z rybołówstwem i handlem. Towarzysze Jana i ludzie o podobnych poglądach byli mieszkańcami tej samej Betsaidy, św. bracia Piotr i Andrzej, później także św. Apostołowie. Kiedy św. Jan Chrzciciel wyszedł, aby głosić, wszyscy ci pobożni młodzi mężczyźni chętnie zostali jego uczniami, chociaż nie opuścili jeszcze ani domu, ani studiów. Zostawili to wszystko dopiero wtedy, gdy Pan uczynił ich swoimi uczniami
2. Według legendy. Hieronim Jan był jeszcze młodym człowiekiem, gdy Pan powołał go na jednego ze swoich uczniów. Pobożni rodzice nie przeszkodzili Janowi, podobnie jak jego bratowi Jakubowi, zostać uczniami Boskiego Nauczyciela
3. Imię „Boanerges” (syn gromu) wskazywało ponadto na pewne cechy charakteru świętego. Apostoł. Będąc czystym, miłym, łagodnym i ufnym, był jednocześnie pełen wielkiej gorliwości o chwałę Bożą. Kochał Pana całą siłą swego niewinnego serca. Dlatego Pan umiłował Jana bardziej niż wszystkich innych swoich uczniów. Rok po swoim powołaniu Jan został wybrany przez Pana spośród Swoich wielu uczniów na jednego z 12 Apostołów
4. W 50. roku n.e., tj. dwa lata po Zaśnięciu Matki Bożej św. Jan przebywał jeszcze w Jerozolimie, wiadomo bowiem, że był obecny na Soborze Apostolskim, który odbywał się w Jerozolimie w tym roku. Dopiero po 58 r. Św. Jan wybrał dla siebie miejsce do ewangelizacji kraju Azji Mniejszej, gdzie św. głosił przed nim kazania. Apostoł Paweł
5. Nadmorskie miasteczko w Syrii
6. Pierwsze zasady wiary chrześcijańskiej włożyli w niego uczniowie Jana Chrzciciela; Apostoł Piotr zastał tu już chrześcijan, ale przede wszystkim Ewangelię głosił tu apostoł Paweł; wówczas biskupem był tu jego uczeń Tymoteusz; Wreszcie Efez był siedzibą apostoła Jana; to właśnie w Efezie zachowało się czyste nauczanie Ewangelii, dzięki czemu Kościół w Efezie, według św. Ireneusza, był prawdziwym świadkiem tradycji apostolskiej.
7. Eskulap - syn Apolla, bajecznego lekarza, który po śmierci stał się według pogan bogiem uzdrawiania, był przedstawiany z laską oplecioną wężem
8. Tradycja głosi, że pewnego dnia Jan wraz ze swoim uczniem Prochorem udali się z miasta do opuszczonej jaskini, gdzie spędzili 10 dni z Prochorem, a pozostałe 10 dni samotnie. Przez te ostatnie 10 dni nic nie jadł, a jedynie modlił się do Boga, prosząc Go, aby objawił mu, co ma zrobić. I rozległ się głos z góry do Jana: „Janie, Janie!” Jan odpowiedział: „Co nakazujesz, Panie?” A głos z góry powiedział: „Bądź cierpliwy jeszcze 10 dni, a objawi ci się wiele wielkich rzeczy”. John spędził tam kolejne 10 dni bez jedzenia. I wtedy wydarzyła się rzecz cudowna: zstąpili do niego aniołowie Boży i opowiedzieli mu wiele niewypowiedzianych rzeczy. A kiedy Prochor do niego wrócił, posłał go po atrament i kartę, a następnie przez dwa dni rozmawiał z Prochorem o objawieniach, które go spotkały, i spisał je
9. Klemens Aleksandryjski – jeden z najsłynniejszych chrześcijańskich naukowców pierwszych wieków chrześcijaństwa, zmarł ok. 217 r.
10. Ostatnie lata życia Jan prowadził surowe życie ascety: jadł tylko chleb i wodę, nie strzygł włosów i ubierał się w proste lniane ubrania. Ze względu na podeszły wiek nie miał już sił głosić Słowa Bożego nawet w okolicach Efezu. Teraz jedynie nauczał biskupów Kościoła i inspirował ich, aby niestrudzenie nauczali lud słowa Ewangelii, a zwłaszcza pamiętali i głosili pierwsze i główne przykazanie Ewangelii, przykazanie miłości. Kiedy – jak mówi bł. Hieronim – święty Apostoł doszedł do takiego osłabienia, że ​​uczniowie z trudem nieśli go do kościoła, a on nie mógł już wygłaszać długich nauk, ograniczał swoje rozmowy do ciągłego powtarzania następującego wezwania: „Dzieci, miłujcie się wzajemnie. ! A kiedy pewnego dnia uczniowie zapytali go, dlaczego ciągle im to powtarza, Jan odpowiedział godnymi siebie słowami: „To jest przykazanie Pana i jeśli je będziesz przestrzegał, wystarczy”. Święty Apostoł u schyłku swoich dni cieszył się szczególną miłością całego świata chrześcijańskiego. Był wówczas jedynym Apostołem – świadkiem Pana, gdyż wszyscy inni Apostołowie już umarli. Cały świat chrześcijański wiedział, że święty Jan był ulubionym uczniem Pana. Dlatego wielu szukało okazji, aby zobaczyć Apostoła i uważało za zaszczyt i szczęście dotknięcie jego szat. Oprócz wielkich dzieł szerzenia wiary chrześcijańskiej wśród pogan, św. Apostoł Jan służył także Kościołowi Chrystusowemu poprzez pisanie. Pisał do św. Ewangelia, trzy listy i Apokalipsa, czyli księga objawień. Ewangelię spisał Jan już w podeszłym wieku, pod koniec I wieku n.e. Biskupi Efezu i w ogóle całej Azji Mniejszej, obawiając się mnożących się w tym czasie fałszywych nauk o Obliczu naszego Pana Jezusa Chrystusa i przewidując rychłą śmierć św. Apostoł prosił go, aby dał im swoją Ewangelię „nową w porównaniu z trzema, które już istniały”). Chcieli, aby ta Ewangelia była ich przewodnikiem w walce z heretykami, którzy odrzucili Boskość Chrystusa, przychylając się do prośby Jana biskupom i przekazał im Ewangelię napisaną przez siebie pod natchnieniem Ducha Świętego, odmienną od Ewangelii Mateusza, Marka i Łukasza. Św. Jan w swojej Ewangelii mówi głównie o tym, o czym ci ewangeliści nie mówią, lecz je uzupełnia. pomijając to, co jest z nich przekazywane, i mówiąc o tym, co zostało z nich pominięte. Wszystkie wydarzenia z ziemskiego życia Zbawiciela, o których wspomina Jan, są przez niego przekazywane z największą dokładnością. Za swoją Ewangelię św. Jan otrzymał tytuł teologa, czyli narratora, który w swojej Ewangelii przedstawia przede wszystkim nie wydarzenia z ziemskiego życia Pana, a wzniosłe i przemyślane mowy o Bogu, Bogu Słowie, tj. Syna Bożego i rozmowy Zbawiciela o odrodzeniu duchowym w Duchu Świętym (rozdz. 3), o życiodajnej wilgoci (wodzie żywej), o zaspokajaniu duchowego pragnienia ludzi (rozdz. 4), o chlebie życia, który karmi duszy ludzkiej (rozdział 6), o tajemniczej drodze prowadzącej do prawdy, o drzwiach, przez które wchodzimy i wychodzimy (rozdział 10), o świetle i cieple itp. Pod tymi wszystkimi imionami św. Jan ma zawsze na myśli samego Pana Jezusa Chrystusa, gdyż tylko On jest prawdziwie żywą wodą, duchowym chlebem, światłem, bramą naszego zbawienia, prawdą, prawdą, Bogiem. On jest naszym Zbawicielem, od wieków istniejącym z Bogiem, w Bogu i sam będąc Bogiem. A Bóg jest Miłością Najwyższą, która tak umiłowała świat, że nie oszczędziła swego Syna, ale posłała Go na świat, aby cierpiał, aby odkupić ludzi i zbawić ich od grzechu, przekleństwa i śmierci. Ze względu na tak wzniosłą treść Ewangelii Jana nazywa się ją Ewangelią „duchową”, a św. Jan Teolog jest przedstawiany na ikonach z orłem: tak jak orzeł szybuje wysoko po niebie, tak Jan w swojej Ewangelii wznosi się do najwyższe prawdy religijne. „Z ust Twoich uczciwych wypłynęły rzeki teologii, Apostole” – śpiewa Kościół Święty w swoich hymnach do św. Jana; tam też nazywa go poruszanym przez Boga niebiańskim hymnem hymnów niebieskich, kryptografem, bosko wypowiedziane usta, świadek niewypowiedzianych tajemnic, tajemnica niewysłowionego, wzniósł się na wyżyny teologii itp. Taki św. Jan objawia te same myśli w swoich trzech listach, z których wszystkie napisał w mieście Efez W nich także obala fałszywe nauki heretyków, broni godności Jezusa Chrystusa jako Zbawiciela świata, realności Jego wcielenia i prawdziwości Jego nauczania, a także przekonuje wierzących, aby byli chrześcijanami nie tylko z nazwy , ale także w rzeczywistości. Ponieważ w tym czasie pojawili się heretycy, którzy odrzucili pojawienie się Chrystusa w ciele, apostoł Jan ostrzega wierzących przed taką fałszywą nauką i mówi, że tylko „każdy duch, który wyznaje Jezusa Chrystusa, który przyszedł w ciele, pochodzi. Boga” (1 Jn. 4:2). Następnie w swoich przesłaniach powtarza, że ​​„Bóg jest miłością” (1 Jana 4,16) i dlatego ludzie powinni kochać Boga. Tylko „kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg w nim” (J 4,16). Czym jednak jest miłość do Boga? – „To jest miłość, abyśmy postępowali według Jego przykazań” (2 Jana 1:6). A przykazania Pana sprowadzają się do przykazania miłości (1 Jana 4,7-8). Trzeba kochać nie „słowem i językiem, ale czynem i prawdą” (1 Jana 3:18). „Kto mówi: «Znam Go» (czyli Boga), a nie przestrzega Jego przykazań, jest kłamcą i nie ma w nim prawdy” (1 Jana 2:4), tak jak nie ma w nim prawdy który „mówi: «Ja kocham Boga, lecz on nienawidzi swego brata» (1 J. 4:20). „Kto miłuje Boga, miłuje także swego brata” (1 Jana 4:21). Apokalipsa, czyli księga objawień, przedstawia przyszłe losy Kościoła Chrystusowego, walkę Chrystusa z Antychrystem w pokonaniu Antychrysta. Przyszłe losy Kościoła Chrystusowego są tu ukazane pełniej niż gdziekolwiek indziej w innej księdze Pisma Świętego
11. Na pamiątkę tego wspaniałego wydarzenia coroczna uroczystość św. Ap. Jana 8 maja

Odpoczynek umiłowanego ucznia Zbawiciela, świętego apostoła i ewangelisty Jana Teologa, jest jednym z najbardziej tajemniczych wydarzeń w Świętej Tradycji.

Znana legenda głosi, że po przeżyciu ponad stu lat odszedł na emeryturę i poprosił swoich uczniów, aby go pochowali za życia, zakrywając twarz szalikiem. Nie odważyli się naruszyć prośby nauczyciela. Jednak po pewnym czasie, gdy grób został otwarty, ciała Jana nie było. Jednak każdego roku 21 maja na grobie zaczęła pojawiać się cienka warstwa kurzu (lub „manny”), przynosząca uzdrowienie. Na cześć tego wydarzenia ustanowiono wiosenne obchody pamięci świętego Apostoł i ewangelista Jan Teolog.

Co to za pył i dokąd poszło ciało apostoła? Spotkałem się z opinią, że śpiący Jan leży w grobie, a z jego oddechu unosi się drobny pył. Bardziej powszechny pogląd jest taki, że apostoł został wzięty do nieba wraz ze swoim ciałem, podobnie jak Matka Boża i starożytni sprawiedliwi – oraz Enoch.

Wielu świętych (Hipolit z Rzymu, Andrzej z Cezarei) wyraziło pewność, że Apostoł Jan wraz z Eliaszem i Enochem będą głosić kazania przed Drugim Przyjściem naszego Pana Jezusa Chrystusa. " Święty Apostoł Jan Teolog... cudownie odpoczął i żyje do dziś na ziemi i w niebie„, mówi święty ma rację. Jana z Kronsztadu.

Można by na ten temat napisać ogromny traktat teologiczny lub chociaż poważny artykuł.

W każdym razie Święta Tradycja odnotowała zmianę „porządku natury” - rozkład nie dotknął ciała „apostoła miłości”. To zwycięstwo nad zepsuciem podkreśla jego duchowe pokrewieństwo z Najświętszą Bogurodzicą, która przyjęła Jana u stóp Kościoła.

Warto dodać, że nie doczekali się nawet takiego cudu, choć męczeństwo obojga było wyczynem wiary, świadectwem Chrystusa.

Kilka dni po spoczynku świętego Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa obchodzimy święto, które każe nam wciąż na nowo wspominać posługę świadczoną nam przez Najświętszą Dziewicę. Wydaje mi się, że bliskość tych dwóch dat nie jest przypadkowa, a przynajmniej symboliczna. Można wręcz przypuszczać, że tajemnica Jana Teologa (a co więcej, ważne aspekty soteriologii chrześcijańskiej) ujawniają się w świętach Matki Bożej i wstawiennictwa.

Jeśli Wniebowzięcie ukazuje nam prawdę o odwiecznej matczynej miłości Najświętszej Dziewicy („W Wniebowzięciu nie opuściłaś świata, Matko Boża”), to Święto Wstawiennictwa ukazuje nam spełnienie tej miłości - modlitwa jako wstawiennictwo czynne, chroniące nas od wszelkiego zła.

Jeśli Opieka Matki Bożej została raz objawiona świętemu głupcowi Andrzejowi z Konstantynopola, wówczas wszyscy mogli zaobserwować wstawiennictwo „apostoła miłości” w pierwszych wiekach chrześcijaństwa - tak oto dzień wiosny jego pamięci jest poświęcona (przypominamy, że 21 maja Kościół wspomina coroczne pojawienie się cudownego drobnego pyłu na grobie świętego apostoła).

To właśnie przed tą aktywną miłością, która ma swój początek w Źródle Życia – w Bogu – oddala się śmierć i rozkład.

Życie Jana Ewangelisty

Jezus na samym początku swojej posługi, naśladując braci Piotra i Andrzeja, powołał dwoje dzieci rybaka – starszego Jakuba i młodszego Jana. Usłyszeli wołanie Chrystusa na brzegu Morza Galilejskiego, w zwykły dzień pracy. Jan stał się jednym z ulubionych uczniów Chrystusa, szczególnie Mu bliskich. To on poszedł za Chrystusem, gdy zdradzony przez Judasza, prowadzony był z Ogrodu Getsemane na sąd niegodziwych arcykapłanów Annasza i Kajfasza. Szedł za Panem drogą krzyżową, całym sercem opłakując Jego cierpienie. Już z krzyża, zwracając się do Matki Bożej, Pan Jezus Chrystus powiedział o Janie: „Niewiasto, oto syn twój”, a do Jana zwrócił się: „Oto matka twoja” (J 19, 26-27). Aż do Zaśnięcia Bogurodzicy Jan służył Dziewicy Maryi jako swojej własnej matce, a Ona mieszkała w jego domu.

Jan zaczął głosić wiarę w Chrystusa w Efezie i innych miastach Azji Mniejszej. Miał właśnie przepłynąć morze ze swoim uczniem Prochorem, gdy rozpętała się straszliwa burza. Jan pozostał w wodzie, a wszyscy inni zostali wyrzuceni na ląd. Prochor strasznie opłakiwał swojego nauczyciela. Ale czternastego dnia fale wyrzuciły Jana żywego na brzeg, mimo że przez cały ten czas przebywał w głębinach fal. W ten sposób Pan pokazał swój cud. Pomimo tego, że posłudze Jana Teologa towarzyszyło znacznie więcej cudów, cesarz Neron rozpoczął prześladowania chrześcijan. Apostoł Jan był sądzony w Rzymie. Oprawcy nie wykonali kary śmierci. Jan pozostał przy życiu po wypiciu kubka trucizny i przejściu przez wrzące kotły.

Święty Apostoł Jan żył długo, głosząc nauki Chrystusa, a zmarł w wieku ponad stu lat. Kiedy nadszedł dla niego czas, aby udać się do Pana, apostoł Jan poprosił swoich uczniów, aby wykopali mu grób poza Efezem i pochowali go żywcem. Uczniowie ze smutkiem i zdumieniem spełnili jego prośbę. Dowiedziawszy się o tym, uczniowie, którzy nie uczestniczyli w spełnieniu prośby apostoła, wykopali grób, ale nic w nim nie znaleźli.

Akatyst do Jana Teologa

Kontakion 1

Wybrany przez Pana z głębin rybaków do głoszenia Ewangelii i od połowu ryb do łowienia ludzi w świetle prawdziwego poznania Boga, wielki Apostole, uczniu, przyjacielu i powierniku Chrystusa, módl się do jedynego prawdziwego Miłośnika ludzkości, którego szczerze umiłowałeś, aby zmiłował się nad nami, którzy prosimy o Twoje wstawiennictwo u Niego i wołają do Ciebie:

Ikos 1

Moce anielskie i wszelkie stworzenie Stwórcy, Mistrza i Pana, które przyjęło nasze ciało i pojawiło się na ziemi dla naszego zbawienia, widząc Galileę idącą brzegiem morza i wzywającą Ciebie i Twojego brata, błogosławionego Jana, o tytuł apostolski, opuść morza rybackie i swojego ojca na statkach. Odtąd niezachwianie podążałeś śladami Zbawiciela. Dlatego wołamy do Ciebie:

Radujcie się, opuściwszy ojca według ciała z miłości do Chrystusa; Radujcie się, odnaleźwszy Ojca Niebieskiego w Chrystusie.

Raduj się, gardzący światem i wszystkimi jego rozkoszami; Raduj się, który otrzymałeś w nagrodę dobroć niebiańską.

Raduj się, który całkowicie zniewoliłeś ciało duchowi; Raduj się, podporządkowawszy ducha swojemu Najsłodszemu Nauczycielowi Jezusowi.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 2

Widząc Chrystusa Pana, nieskazitelną czystość serca swego, niezaciemnionego przyjemnościami cielesnymi, osądź, że jesteś godny oglądania tajemniczych objawień, jakbyś wnikając w głębiny teologii, mógł głosić je słuchowi całego świata . Dlatego zostałeś nazwany przez Pana „synem gromu” i wołałeś do Niego: Alleluja.

Ikos 2

Oświecając swą duszę umysłem prawdziwego poznania Boga, chodziłaś za swoim Dobrym Nauczycielem, ucząc się z ust Jego emanującej mądrości, a przez wzgląd na Twoją doskonałą dobroć i dziewiczą czystość byłaś umiłowana przez Chrystusa, Twojego Pana. Usłysz nas mordujących, śpiewających Tobie:

Radujcie się, dobroć dla zeloty; Raduj się, opiekunko dziewictwa i czystości.

Raduj się, nauczycielko miłości do Boga i bliźnich; Raduj się, nauczycielko dobrych obyczajów.

Raduj się, lustro pokory; Raduj się, jaśniejące światło łaski Bożej.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 3

Wyraźnie poznałeś moc Boskości Chrystusa, ukrytą pod chmurą słabej natury ludzkiej, gdy nasz Pan, wskrzeszając córkę Jaira, a następnie przemieniwszy się na Taborze, pozwolił ci od dwóch kolejnych uczniów być świadkiem istnienia takich chwalebnych cudów . Uświadomiwszy sobie, że Chrystus jest prawdziwym Bogiem, z głębi serca wołałyście do Niego: Alleluja.

Ikos 3

Mając wielką śmiałość wobec Chrystusa, Syna Bożego, który cię umiłował, oparłaś się na Jego czole podczas Ostatniej Wieczerzy, a gdy Pan prorokował o Jego zdrajcy, wtedy tylko Ty odważyłaś się zapytać o Jego imię. Dlatego wołamy do Ciebie:

Raduj się, umiłowany uczniu Chrystusa; Raduj się, Jego przyjacielu.

Radujcie się, którzy bez skrępowania spoczywacie na nogach Pana; Radujcie się, odważnie kwestionując imię zdrajcy.

Radujcie się, wy, którzy jesteście najbliżej Chrystusa niż inni; Raduj się, złożyłeś słowa Pana jako skarb wielkiej wartości w swoim sercu.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 4

Burza wściekłości i złośliwej wściekłości zatwardziałych i niewdzięcznych Żydów, kiedy Syn Boży powstał przeciwko Chrystusowi, wtedy wszyscy Jego uczniowie, niegdyś objęci strachem, uciekli; ale wy, mając do Niego mocniejszą miłość, aż do Krzyża i śmierci, nie odstąpiliście od Niego, patrząc na wszystkie męki Chrystusa i współczując sercem Dziewicy Bogurodzicy, wołając i płacząc. Dziwiąc się niezwykłemu miłosierdziu i wielkoduszności Boga, wołaliście do Tego, który cierpiał za rodzaj ludzki: Alleluja.

Ikos 4

Wisząc na krzyżu, przybity za nasze grzechy, Zbawiciel świata, widząc przychodzące Ciebie i Swoją Matkę, oddał Twojego Syna Najświętszej Maryi Pannie, mówiąc do Niej: „Niewiasto, oto Syn Twój” i ponownie ty: „Oto Matka twoja”. My, zdumieni objawioną w Was miłością Chrystusa, śpiewamy Panu:

Raduj się, synu Boży, który dostąpił zaszczytu bycia Matką; Radujcie się, dlatego szczególnie Chrystusowi, jak gdyby jakimś duchowym pokrewieństwem zostaliście przydzieleni.

Raduj się, który godnie służyłeś Matce Bożej; Radujcie się, którzy podobnie jak wasza matka obdarzyliście was wszelkim szacunkiem.

Radujcie się, a we Wniebowzięciu zaprowadziliście Jej czcigodne i święte ciało do grobu; Raduj się jaśniejącą gałęzią raju przyniesioną przez Archanioła Gabriela, który poprzedził Ją do łoża.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 5

Gwiazda niosąca Boga pojawiła się w Azji, wychodząc, aby głosić słowo Boże, jak gdyby zostało wam ono pokazane w drodze losu. Ale na waszej drodze Pan pozwolił was wrzucić do morza: łaska Boża, zawsze z wami towarzysząca, zachowała was przy życiu w wodach morskich, a po czterdziestu dniach rozkazał falę morską, tak że: pieniąc się, wypluwałby cię na brzeg. Kiedy twój uczeń Prochor to zobaczył, już bardzo płakał z powodu twojej śmierci i wielkim głosem wołał do cudotwórczego Boga: Alleluja.

Ikos 5

Widząc mieszkańców Efezji, chwalebny cud, który uczyniłeś, gdy młody Domnas został zabity przez złego ducha, wskrzesiłeś go swoją modlitwą, śpiesząc głośno mocą Boga, którego im głosiłeś, i będąc wybawiony od podłe bałwochwalstwo, wołam do Ciebie:

Raduj się, sługo prawdziwego Boga; Raduj się, demoniczny kierowco.

Radujcie się, ożywiacie umarłych mocą Chrystusa; Radujcie się, dzięki temu przywracacie ludziom życie i zdrowie.

Radujcie się, wzywając tych, którzy mają zaciemniony umysł, do Światła Prawdy; Radujcie się, ucząc właściwej wiary poprzez oświecenie do cnoty.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 6

Byłeś niosącym Boga głosicielem słowa Bożego w Efezie i gorliwym w szerzeniu łaski Ewangelii, wielkimi znakami i cudami potwierdziłeś swoją naukę i jedną modlitwą zburzyłeś świątynię Artemidino, aby przez to poganie poznali Boga Jedynego, do Niego wołamy: Alleluja.

Ikos 6

Głoszone przez Was światło wiary Chrystusowej pojawiło się w Efezie niczym słońce, gdy zły Dometynian wszczął prześladowanie chrześcijan; wtedy i ty, jako gorliwy spowiednik w imię Chrystusa, zostałeś wysłany przez diecezje do Rzymu, gdzie cierpiałeś straszliwe męki. Dlatego pobożnie wam głosimy:

Radujcie się, zabici za wyznanie Chrystusa; Radujcie się, wypiwszy bez szkody kielich śmiertelnej trucizny.

Radujcie się, nie ugotowaliście się w kotle z wrzącym olejem; Radujcie się, zostaliście nienaruszeni mocą Chrystusa w okrutnych mękach.

Radujcie się, przez waszego nieszkodliwego Cezara, który was dręczył, przeraziliście; Radujcie się, bo ten lud jest pewny wielkości Boga, czczonego przez chrześcijan.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 7

Kiedy dręczyciel widzi najokrutniejsze męki, jakie od niego przecierpiałeś, nie mogąc cię zabić, wówczas wyobrażając sobie, że jesteś nieśmiertelny, skazuje cię na wygnanie na wyspie Patmos. Ale wy, posłuszni Opatrzności Bożej, która była tak łaskawa, śpiewaliście z wdzięcznością Bogu, który wszystko urządza ku dobremu: Alleluja.

Ikos 7

Pokazałeś poganom nowe cuda, starając się ich nawrócić na zbawczą wiarę w Chrystusa, kiedy płynąłem na Twoje wygnanie, za Twoim rozkazem młodzieniec, który utopił morze, ożył na statku, burza ucichła, woda się odwróciła w słodycz, wojownik został uzdrowiony z dolegliwości żołądkowych, a po przybyciu na Patmos dociekliwy demon, przyszły prorok, został wyrzucony z opętanego. Wtedy wszyscy, którzy zobaczą tak cudowny znak dokonany przez Ciebie, dochodzą do poznania Boga Trójcy Świętej i przyjmują chrzest. Cieszymy się, że lubisz to:

Raduj się, władco morza i burz; Radujcie się, wypędzajcie duchy szatańskie z ludzi.

Radujcie się, jednym słowem leczycie choroby; Radujcie się, nieście pomoc wszystkim potrzebującym.

Raduj się, który cudami zadziwiałeś bałwochwalców; Raduj się, który przez swoje niewierne nauki umocniłeś prawdziwą wiarę.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 8

Dziwnie jest widzieć kapłana Apolla, jakbyś jednym słowem zwalił na ziemię świątynię ich boga i wszystkie bożki, które się w niej znajdowały. Zastanawiając się nad tym i rozgniewani na waszą śmiałość, udaliście się do pewnego czarownika, który miał w sobie wielką moc od szatana, prosząc go o zemstę za hańbę ich boga; On, ślepy duszą, nie znając mocy, która w tobie mieszka, próbował cię przestraszyć różnymi duchami i podburzyć lud przeciwko tobie, w przeciwnym razie sam przeklęty wpadł do morza i tam umarł, pozbawiony mocy poprzedniego demona, aby go uratować, albowiem zabroniliście im w imię Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, którego lud wysławiał i świadkiem cudów, śpiewając: Alleluja.

Ikos 8

Całkowicie napełniony miłością Bożą, objawiłeś się jako naczynie darów Ducha Świętego: przepowiadałeś przyszłość, głosiłeś odległe, jak gdyby obecne, uzdrawiałeś chorych, przynosiłeś ulgę żonie hegemona na wyspie Patmos, która cierpiała na chorobę porodową, gdy tylko wszedł do jej domu, dał ci ulgę. Zabierzcie więc od nas, grzeszników, tę chwałę:

Raduj się, naczynie łaski Bożej; Raduj się, mieszkanie Ducha Świętego.

Raduj się, cudowna rzeko mocy uzdrawiającej w chorobach; Raduj się, źródło pouczeń prowadzących do poznania właściwej wiary.

Radujcie się, demaskujcie oszustwo złego szatana; Raduj się wierny, chroń go przed zasadzkami.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 9

Gorliwie niszcząc wszelką nieprawość wśród ludzi, do których zostaliście posłani, zdemaskowaliście zwiedzenie bałwochwalców, którzy czcili demona, który ukazał się ludziom w postaci wielkiego wilka, i wielu z nich doprowadziliście do wiary w Chrystusa: Swoją modlitwą zniszczyłeś tę samą świątynię Bachusa, a czarnoksiężnik Nukian wraz z jego domownikami poprzez swoje cuda nawróciłeś się do pokuty. Tiy, odwracając się od grzechu do zbawienia, cicho wołała do Boga: Alleluja.

Ikos 9

Nie da się wyrazić orbity ludzkiej mądrości ani umysł cielesnego człowieka nie jest w stanie pojąć poniżej, tak jak nam oznajmiliście o niemającym początku istnieniu Boga Trójcy Świętej: jak Mojżesz w grzmocie i blasku na górze otrzymaliście od Boże, tajemnicę teologii i Ty głosiłeś światu, jak na początku było Słowo, od niepamiętnych czasów nierozłączne z Ojcem i winne wszystkiego, posiadające Światło Życia, którego ciemność nie może ogarnąć. Oświeceni takim oświeceniem światła Prawdy Bożej, oddajemy Ci cześć jako tajemniczej Trójcy Początku i śpiewamy o Tobie jako o najdoskonalszym Teologu:

Raduj się, orle, szybując do bardzo ognistego Tronu Bożego; Raduj się, trąbko, która głosiłaś światu Boga Wiecznego i Początku.

Radujcie się, którzy wyjaśniacie nam człowieczeństwo i boskość Chrystusa; Raduj się, głosisz nam cudowne słowa i polecenia Pana w Twojej Ewangelii.

Radujcie się, ucząc nas miłości czynem i prawdą; Radujcie się, obiecujecie tym, którzy trwają w miłości, że Bóg będzie w nich mieszkał.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 10

Aby zbawić dusze ludzkie, nauczyliście ludzi na wszelkie sposoby wierzyć w Chrystusa, Syna Bożego, mieć czyste sumienie i miłować się wzajemnie, aby nie tylko tutaj, ale i w wioskach sprawiedliwych mogli słodko śpiewać do Boga Wszechmogącego: Alleluja.

Ikos 10

Widząc w objawieniu mury Góry Jerozolimskiej, opowiedziałeś nam, co tam widziałeś i jakie będą aż do końca świata, mówiąc nam to w alegorycznych słowach, które tylko umysł posiadający mądrość może zrozumieć. Podziwiając dar proroctwa dany wam przez Boga, śpiewamy wam:

Radujcie się, przekroczywszy ludzką naturę poprzez wiedzę o istniejącym, podobnym i przyszłym; Raduj się, skarbnico tajemnic niepojętych dla ludzkiego umysłu.

Radujcie się, którzy widzieliście niewysłowione objawienie Boże; Raduj się, który uczysz wiernych.

Radujcie się, poznawszy radości świętych w tym życiu; Radujcie się, teraz cieszcie się nimi w obfitości.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 11

Zanieś pieśń dziękczynną Tobie, święty Apostole Janie, chrześcijaninie, który popadł w ubóstwo i nie miał z czego oddać pożyczkodawcy, popadł w rozpacz i chciał popełnić samobójstwo; Ty zaś, głosicielu miłości bliźniego, chcąc go ocalić od śmierci przejściowej i wiecznej, zamieniłeś siano w złoto ze znakiem krzyża i dałeś mu je, aby tym złotem spłacił długi wobec pożyczkodawcy i nasycili jego dom Bogu, który go wami pobłogosławił, tak śpiewa: Alleluja.

Ikos 11

Twoja świetlista dusza, osiągnąwszy miarę doskonałego wieku, zdała sobie sprawę z nadchodzącego czasu, kiedy godzi się, aby to, co zniszczalne, odziedziczyło niezniszczalność, a śmiertelnik odziedziczył obiecaną nieśmiertelność. Zakończywszy swoje ziemskie życie, nakazałeś swoim uczniom, aby przykryli Twoje ciało aż do góry ziemią; Usłyszawszy o tym, bracia w mieście przyszli do Twojego grobowca, a rozkopawszy go, nic w nim nie znaleźli. Co więcej, zdając sobie sprawę, że Twojej zmiany nie spowodowała zwykła ludzka śmierć, pospieszyłem do Ciebie w ten sposób:

Raduj się, orle, który odnowiłeś swoją młodość, zbliżając się do Słońca Chwały Bożej; Raduj się, bo przez taką zmianę przekroczyłeś wszelkie zasady natury ludzkiej.

Radujcie się, zgodnie z obietnicą waszego Dobrego Nauczyciela, zasiadacie na jednym z dwunastu tronów; Radujcie się, w ten sposób zaprowadźcie sprawiedliwość i sprawiedliwość wśród ludu Bożego Izraela.

Radujcie się, cieszcie się widokiem Najsłodszego Jezusa, złożyliście się do Niemęskiego przed Jego Męką i Zmartwychwstaniem; Radujcie się, wstawiajcie się za nami wszelkimi dobrami z Jego miłosierdzia.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 12

Szybko dana została łaska od Boga miejscu, gdzie Twoje ciało zostało wydane na ziemię, aby w dniu Twojego pogrzebu wypuściło z niego drobny pył, który służył do uzdrowienia chorych, ukazując tym cudem, jak Bóg wysławia tych, którzy Go miłują i wszyscy, widząc to, nieustannie sercem i ustami, we dnie i w nocy, wołamy do Niego: Alleluja.

Ikos 12

Śpiewając Twoje dzieła w apostolstwie oraz cuda i uzdrowienia, których dokonałeś i które wydzielasz dzięki łasce Ducha Świętego, który w Tobie mieszka, wielbimy Boga, który dał nam takiego przewodnika, pouczającego nas na drodze zbawienia i bycia miłosiernym o naszych słabościach. Przyjmij od nas, święty Apostole, tę pochwałę:

Raduj się, najgorliwszy ewangelisto wiary Chrystusowej; Raduj się, najdoskonalszy nauczycielu Kościoła Chrystusowego.

Raduj się, początek i fundament teologów; Raduj się, głosicielu Boskich Tajemnic.

Radujcie się, rządo dziewictwa i czystości; Radujcie się, wszyscy wierni, którzy biegniecie do waszego wstawiennictwa, szybkiego pomocnika i patrona.

Raduj się, Janie Apostole, powierniku Chrystusa i Teologu.

Kontakion 13

O chwalebny i chwalebny Apostole i Ewangeliście, umiłowany powierniku Chrystusa, Janie! Przez Twoje wszechmocne wstawiennictwo u Twojego Wszechdobrego Nauczyciela, naszego Mistrza i Pana, wyproś nam cały dobry doczesny, wieczny i chrześcijański koniec naszego życia, abyśmy z Tobą i z anielskimi twarzami w wiosce sprawiedliwych zaśpiewamy Bogu Trójcy: Alleluja.

Kontakion ten czyta się trzykrotnie, następnie 1. ikos „Moc Anielskich...” i 1. kontakion „Wybrany przez Pana z morza rybaków...”.

Modlitwa do Jana Ewangelisty

O, wielki Apostole, donośny ewangelisto, najwdzięczniejszy teologu, mistrzu tajemnic niewysłowionych objawień, dziewico i umiłowana powiernico Chrystusa Jana! Przyjmij nas, grzeszników, którzy biegniemy pod Twoim mocnym wstawiennictwem. Proście Wszechszczodrego Miłośnika ludzkości, Chrystusa Boga naszego, który przelał swoją krew za nas, swoje nieprzyzwoite sługi, na waszych oczach, aby nie pamiętał naszych nieprawości, ale zlitował się nad nami i postąpił z nami według do swego miłosierdzia: niech obdarzy nas zdrowiem duszy i ciała, wszelkim dobrobytem i obfitością, pouczając, abyśmy zamienili je na chwałę Jego, Stwórcy, Zbawiciela i naszego Boga, a na końcu naszego tymczasowego życia niech wybawi nas od bezlitosnych oprawców w powietrzu, abyśmy w ten sposób dotarli, prowadzeni i okryci przez Ciebie, na Górę Jerozolimską. Widziałeś Jego chwałę w objawieniu, ale teraz cieszysz się nieskończonymi radościami. O, wielki Janie! Ratuj wszystkie chrześcijańskie miasta i kraje, tę świątynię, tych, którzy w niej służą i się modlą, od głodu, zniszczenia, tchórzostwa i powodzi, ognia i miecza, najazdu cudzoziemców i wewnętrznych wojen; wybaw nas od wszelkich kłopotów i nieszczęść, a swoimi modlitwami odwróć od nas sprawiedliwy gniew Boży i wyproś Jego miłosierdzie dla nas, abyśmy razem z Tobą byli godni wielbić święte imię Ojca i Syna i Ducha Świętego na wieki wieków. Amen.