Spotkali się przy moście Montero, gdzie rzeka Aube przepływa przez wyżyny Burgundii i wpada do Sekwany. Wielki Książę z garstką wasali wystąpił naprzód i uklęknął u stóp Delfina Karola, pokazując w ten sposób, że ich spór dobiegł końca i odtąd będą wspólnie walczyć z Anglikami. Gdy tylko książę Jean pochylił głowę, Tannguy Duchatel, bliski współpracownik „Dauphin”, wystąpił naprzód. Zanim ktokolwiek zdążył wypowiedzieć słowo, opuścił halabardę na szyję księcia. Krew płynęła jak rzeka, słychać było krzyki; jeden z Francuzów wbił miecz w brzuch drugiego Burgundczyka, reszta orszaku księcia została wzięta do niewoli i skuta łańcuchami.

Miało to miejsce 19 września 1419 roku i zapoczątkowało niepokoje, które nękały Francję przez następne trzydzieści lat. Nie można powiedzieć, że przed morderstwem na moście Montero w królestwie francuskim brakowało przeciwności losu. Armie króla Anglii Henryka V ciężko zaatakowały ten kraj; Po pokonaniu francuskich rycerzy pod Agincourt Brytyjczycy zdobyli prawie całą Normandię. Król Francji Karol VI regularnie cierpiał na napady letniego szaleństwa; Królowa Izabela była znana ze swojej rozpusty i bawiła się, nazywając w twarz Delfina, swojego syna, nieślubnym. Pod rządami Jana Nieustraszonego Burgundia, która stała się potężnym państwem rozciągającym się od Alp po Morze Północne, była godnym rywalem Francji, a w czasach tej historii Burgundowie byli właścicielami króla, królowej i Paryża.

Delfin Karol miał oczywiście prawo domagać się regencji jako głowy narodu i rzeczywiście ją rościł. Ale był leniwym śliniaczem i przebiegłym zmysłowcem, otoczonym przez klikę hrabiów Armagnac, posiadających wszelkie cechy doświadczonych bandytów. Zdewastowali skarbiec Delfina, pozbawiając jego straż przydziałów pieniężnych i tak wykorzystali swoją władzę, że sami paryżanie wypędzili ich z miasta i wpuścili Burgundów. I tak było wszędzie. Kiedy Henryk angielski oblegał Rouen, Francuzi bronili się dzielnie, jednak po zmuszeniu miasta do kapitulacji prawie nikt z rycerzy i szlachty, którzy żywili największą niechęć do stronnictwa królewskiego, nie odmówił złożenia przysięgi wierności najeźdźcy – arogancki obcy, ale potrafiący utrzymać porządek i stosunkowo uczciwie robić interesy.

Arogancja obcego mogła wskazać Francji drogę do zbawienia. Henryk, który rozpoczął wojnę, potajemnie powiadomił księcia Burgundii Jeana, że ​​zgodził się na rękę księżniczki Katarzyny i Normandii w ramach posagu. Ale po Agincourt podniósł poprzeczkę i oświadczył, że w dodatku pragnie zdobyć Anjou i zwierzchnictwo nad Bretanią. W tym momencie po raz pierwszy na scenie pojawia się Tannguy Duchatel. Na średniowiecznym dworze tajemnica nie mogła długo pozostać tajemnicą, a Delfin i jego świta otrzymali pełną informację o żądaniach Henryka. Duchatel zwrócił się do księcia Jeana z propozycją: jeśli podejmie słuszną sprawę wypędzenia Anglików, zostanie przewodniczącym rady królewskiej.

To była pułapka, która zaprowadziła księcia do mostu Montero. Delfin Karol i jego zwolennicy, Armagnacowie, ani przez minutę nie mieli zamiaru podawać dłoni Burgundom i pokazali to najwyraźniej. Nasuwa się zasadne pytanie, czy byli w pełni świadomi swoich działań, gdyż Jan Nieustraszony miał syna imieniem Filip, który miał dwadzieścia trzy lata (co w 1419 r. uznawano za wiek dojrzały), który udowodnił swoje umiejętności w sprawach cywilnych i wojskowych. Odpowiedź kryje się zapewne w tym, że Karol nigdy nie kierował się własnym rozumem, a jego ulubieni Armagnacowie myśleli jedynie o tym, jak zemścić się za postępowanie paryżan przeciwko ich partii i nie zaprzątali sobie głowy konsekwencjami.

Konsekwencją było to, że Filip zwołał Burgundów i ich zwolenników do Arras. Tematem dyskusji była zemsta na Delfinie za zdradzieckie morderstwo. Kongres postanowił zawrzeć pokój z Henrykiem Anglii na dowolnych warunkach, aby zjednoczonymi siłami walczyć z łajdakiem Karolem. Stawiając warunki, Henryk jeszcze bardziej zawyżył cenę: zażądał, oprócz księżniczki Katarzyny, mianowania go regentem pod rządami na wpół szalonego króla i uznania dziedzicznego prawa do tronu francuskiego, dla którego konieczne było wydalenie Dauphin, którego matka nazywała draniem. Burgundia przyjęła warunki, a jej sojusz z Anglią wzmocniło małżeństwo Jana, księcia Bedford i brata Henryka, z siostrą Filipa Anną. W przypadku przejścia koron Anglii i Francji w te same ręce traktat przewidywał wyłącznie unię personalną z obydwoma narodami przy zachowaniu ich praw i zwyczajów, utworzenie rządów krajowych z własnych obywateli i przekazanie władzy w Francji do parlamentu paryskiego pod zwierzchnictwem króla.

Po zawarciu tego porozumienia Brytyjczycy i Burgundowie przystąpili do podboju Francji. Sukces im towarzyszył, gdyż prawowity król Francji był po ich stronie, a Paryż był pod władzą Burgundów. Resztki opozycji raczej milczały, niż podnosiły głos; więcej było biernych niż aktywnych, a akcja przejawiała się w nieposłuszeństwie miast, co zamieniło wojnę w serię operacji oblężniczych. Ale latem 1422 roku Henryk, nazywany we Francji Zdobywcą, zapadł na charakterystyczną dla zdobywców chorobę - przepracowanie, która zabiła go w ciągu kilku tygodni. W październiku szalony Karol spotkał ten sam los, a kilkumiesięczne niemowlę zostało ogłoszone królem Anglii Henrykiem VI i królem Francji Henrykiem II.

Jan Plantagenet, książę Bedford, został regentem i obrońcą obu stanów i nawet w tej rodzinie utalentowanych i szalonych osobistości niewielu mogło z nim konkurować. Większość czasu spędził prowadząc kampanię francuską, pozostawiając Anglię swojemu bratu Humphreyowi z Gloucester, który nie radził sobie z powierzonymi mu obowiązkami i kłócił się z biskupami i szlachtą, dlatego Jan często musiał mu pomagać w różnych kłopotach.

Ale główne wydarzenia w historii miały miejsce we Francji. Bedford był gorszy od Henryka V, z którym niewielu mogło się równać, ale udało mu się utrzymać doskonałe stosunki z Burgundią. Jego działania sprawiały wrażenie, jakby próbował rządzić Francją w jej interesie. Zreformował system sądownictwa i założył Uniwersytet w Cannes. Francuzi zostali mianowani gubernatorami prowincji „w posłuszeństwie królowi Henrykowi”; a zdecydowana większość członków rady regencyjnej również była Francuzami. Stany Generalne zbierały się regularnie, a ówczesne kroniki wspominają o Bedford z nieudawanym podziwem. Krótko mówiąc, udało mu się podbić tę część Francji, którą podbił Henryk V. Guy de Bouthillier, który dowodził obroną Rouen przed Henrykiem V, królem angielskim, został lojalnym rektorem miasta Paryża pod rządami Henryka II, króla francuskiego.

A jednak Brytyjczycy zostali zaakceptowani jedynie przez wyższe warstwy społeczeństwa, a pod nimi pozostała cicha opozycja. Bedford prowadził oświeconą politykę mającą na celu pojednanie, ale ci, którzy ją realizowali poniżej, nie byli ani oświeceni, ani pokojowi. To byli najeźdźcy, obcy, „bogonie” i tak się zachowywali. Kiedy przyszli do miasta, zabrali jajka i kury, mleko i krowy i zgwałcili wszystkie kobiety, które im wpadły w oko. Francuskojęzyczni Burgundowie nie byli dużo lepsi; a na tym niskim szczeblu rzadko zdarzało się, aby nie dochodziło do bójek ulicznych i skandali.

Nie działo się to oczywiście w dużych miastach, gdzie dowództwo utrzymywało porządek, jednak okupacja anglo-burgundzka nałożyła na wieś ogromne obciążenie, a jego dotkliwość potęgowały warunki, w jakich toczyła się wojna. Brytyjczycy byli dość mocno zakorzenieni w okupowanej Normandii i nie potrzebowali ustanawiać specjalnego nadzoru, a w Pikardii i północnej Szampanii książę Burgundii był legalnym zwierzchnikiem i nie mógł być uważany za najeźdźcę. Ale w Maine, Anjou, Ile-de-France, południowej Szampanii co jakiś czas pojawiały się wyspy oporu, tu i ówdzie buntowali się mieszkańcy miasteczek, właściciele poszczególnych zamków, stając w obronie Dauphina. I ściągnięto tam oddziały Brytyjczyków i Burgundów, szukając ognisk opozycji, aby ją stłumić, a jednocześnie splądrować pod pretekstem, że napotkali opozycję, rzeczywistą lub wyimaginowaną - nieznaną.

Anglosasi nie mieli dość siły, aby systematycznie niszczyć te wyspy oporu. Anglia dopiero zaczynała wracać do zdrowia po dwóch epidemiach czarnej śmierci, a jej populacja liczyła około 2 milionów ludzi; a w tamtych latach na terytorium Francji mieszkało około 20 milionów. Część z nich należała do Burgundów, którzy byli pro-angielscy, jednak przewaga liczebna Francuzów była ogromna, a za regencji Bedford znaczna liczba Szkotów była na usługach Francuzów.

Same te liczby nie mogły zapobiec całkowitemu podbojowi Francji. Anglia znalazła się kiedyś pod panowaniem Normanów, którzy byli równie nieliczni w stosunku do głównej populacji, a Aleksander Wielki podbił cały Wschód armią nieco ponad dwukrotnie większą od angielskiego kontyngentu, jakiego Bedford mógł stacjonować we Francji. Należy jednak wziąć pod uwagę warunki lokalne. Na całym terytorium na południe od Loary i wzdłuż jej biegu znajdowały się przyczółki podlegające rządowi francuskiemu, który, jakkolwiek nikczemny, nieudolny i egocentryczny, miał prawo domagać się swojej legitymacji. Dopóki Francja kontrolowała znaczną część terytorium i była w stanie gromadzić armie i pobierać podatki, dopóki posiadała ośrodek administracyjny, podboju nie można było uznać za zakończony. To brak centrum kontroli ruchu oporu doprowadził do zwycięstwa najeźdźców w Persji, a później w Anglii; zniszczenie takiego ośrodka zadecydowało o zwycięstwie pod Las Navas de Tolosa.

Metody prowadzenia wojny w tamtych czasach odgrywały ważną rolę. Prawie sto lat wcześniej król Anglii Edward zastąpił feudalny pobór długoterminową płatną służbą przez żołnierzy zawodowych i opracował taktyczną doktrynę najlepszego wykorzystania takiej armii. Jego taktyka opierała się na utworzeniu zwartego bloku piechoty uzbrojonej we włócznie, miecze i topory bojowe, rozmieszczonego pomiędzy klinowymi oddziałami łuczników pchanych do przodu na flankach. W tej pozycji Brytyjczycy czekali na atak. Siła salw łuczników zmusiła kawalerię rycerską do skupienia się; ciężko uzbrojeni rycerze nie mogli przekroczyć strefy ognia bez ciężkich strat. W różnych odmianach projekt ten był używany w bitwach pod Crecy, Poitiers, Azincourt i kilkunastu mniejszych bitwach. Jako płatni profesjonaliści Brytyjczycy mogli sobie pozwolić na prowadzenie długich kampanii. Z reguły czekali na atak, gdyż rycerski honor wroga kazał mu nie stać w miejscu.

W tamtym czasie nie było skutecznego środka przeciwko jeżowi angielskiemu. Żadna zbroja nie była w stanie oprzeć się strzałie wystrzelonej z angielskiego łuku; umożliwiał strzelanie z taką szybkością i zasięgiem, że inne ręczne bronie do rzucania pozostawały daleko w tyle; a łucznicy byli tak mobilni, że ciężko uzbrojeni zbrojni byli wobec nich bezsilni. Korzystanie z łuku trzeba było uczyć już od najmłodszych lat, co jednak nie było trudne w kraju w dużej mierze pokrytym lasami, którego mieszkańcy utrzymywali się przeważnie z polowań. Stając się zawodowymi żołnierzami, nadal zajmowali się tym, do czego byli przyzwyczajeni – łucznictwem. W rezultacie armia brytyjska w warunkach, w jakich musiała walczyć, przewyższała każdą inną armię europejską i doskonale zdawała sobie z tego sprawę.

Jednak zawsze było mniej angielskich łuczników, niż chcieliby ich dowódcy; ponadto nie opanowali sztuki oblężniczej. Działa były nadal zbyt słabe, aby przebić solidny mur i zbyt nieporęczne, aby można je było używać w terenie. Zazwyczaj fortece zdobywano w drodze oblężenia, ponieważ ataki były zbyt kosztowne, biorąc pod uwagę straty w ludziach, a głównym niedoborem armii angielskiej była siła robocza.

I tak wojna we Francji pod rządami Bedforda była powtórzeniem wojny Henryka V; prowadzony był przez długą serię oblężeń, przeplatanych sporadycznymi bitwami. Najważniejsza z tych bitew miała miejsce pod Verneuil w 1424 roku, gdzie Francuzom udało się zgromadzić znaczne siły pod wodzą młodego księcia Jana z Alençon, przy udziale dużego kontyngentu szkockiego. Jedyna różnica w porównaniu z klasyczną bitwą pomiędzy wojskami angielskimi i francuskimi polegała na tym, że przed atakiem Brytyjczyków od tyłu Alençon przydzielił siły uderzeniowe, aby wstępnie zaatakować konwój angielski. Bedford przewidział to i zostawił silne oddziały łuczników do ochrony pociągu bagażowego; Rozproszyli siły uderzeniowe, odpowiedzieli z zaciekłością i zmiażdżyli francuską linię frontu. Alençon został schwytany; Bedford zgłosił, że zginęło i wzięto do niewoli ponad 7 tysięcy Francuzów. Jeśli liczby nie są przesadzone, Verneuil był dla Francuzów równie ciężką porażką jak Azincourt.

Zatem stara sztuczka nadal działała. Wojna oblężnicza trwała dalej, granica ziem podbitych przez Brytyjczyków powoli, ale systematycznie przesuwała się do przodu. Powoli, bo Bedford musiał okresowo odwiedzać ojczyznę, żeby rozwikłać węzły zaplątane przez brata. Jednak w 1427 r. Bedfordowi udało się doprowadzić sprawy do porządku, aby powrócić i przejąć administrację Francji. Postawił hrabiego Thomasa z Salisbury na czele 5-tysięcznej armii polowej, w tym kilku oddziałów burgundzkich, i wydał rozkaz wyruszenia na oblężenie Orleanu.

Jak na wojnę oblężniczą, była to rozsądna decyzja strategiczna. Orlean bronił głównej przeprawy przez Loarę, najbliżej Paryża; było to jedno z największych miast pozostałych w rękach Delfina (Bordeaux zostało zajęte przez Brytyjczyków), symbol jego władzy. Loara miała pewne mistyczne znaczenie w historii wojskowości Francji. Z późniejszych wydarzeń wynika, że ​​nie mniej niż trzykrotnie – w latach 1815, 1871 i 1940 – Francja poddała się, gdy nieprzyjacielowi udało się przekroczyć Loarę; a przeszłość pokazuje, że gdy Gotom nie udało się przekroczyć tej granicy w Chalons od północy, a Maurom w Tours od południa, Francja przetrwała.

W tym czasie część miejska Orleanu położona była na północnym brzegu rzeki, otoczona krenelażem. Kolejna twierdza z dwiema potężnymi wieżami, Turel, stała na wyspie pośrodku rzeki, połączonej z miastem kamiennym mostem i mostem zwodzonym z zewnętrznymi fortyfikacjami na południowym brzegu. Salisbury, który okazał się zdolnym dowódcą wojskowym, uznał, że kluczem do miasta jest południowe wejście i wysłał tam swoje siły. 23 października po kilku nieudanych próbach udało mu się szturmować fortyfikacje i Turel. W tych pozycjach główne ulice miasta były w zasięgu jego dział; Warto dodać, że podczas tej pierwszej operacji oblężniczej przeprowadzonej z udziałem artylerii, służyły one wyłącznie do niszczenia personelu wroga.

Brytyjczycy zbudowali sześć fortów wokół zewnętrznych murów na północnym brzegu, ale w Salisbury brakowało żołnierzy, aby całkowicie go otoczyć. Luki pomiędzy umocnieniami patrolowały oddziały konne, które nie mogły stanowić bariery dla posłańców czy małych konwojów. Nie udało się całkowicie zablokować rzeki. Salisbury był zdeterminowany zaostrzyć oblężenie i już zaczął realizować swój plan, kiedy 3 listopada zginął od kuli armatniej; jego następcą został porucznik William de la Pole, książę Suffolk.

Brał udział w bitwach pod Agincourt i Verneuil, udowodnił, że potrafi dowodzić ludźmi i był dobrym dyplomatą. Ale Suffolk było mniej zaangażowane w oblężenie, niż powinno. Rok minął bez większych zmian, a gdy nadszedł luty 1429, Orleanie, podobnie jak Anglicy w ufortyfikowanych obozach, zaczęli odczuwać niedobory żywności.

W tym momencie Bedford wysyła z Paryża konwój z żywnością, głównie beczkami śledzia, na Wielki Post, strzeżony przez tysiąc łuczników i dwustu paryskich milicji. Dowodził nimi John Fastolfe, który w legendach i sztukach Szekspira występował pod pseudonimem Falstaff, postać komiczna, ale w rzeczywistości był zdolnym oficerem. Ktoś otoczony Dauphinem dowiedział się o wyposażonym konwoju, a hrabia Clermont z pospiesznie zwerbowanym oddziałem liczącym 4 tysiące ludzi wyruszył na jego przeprawę. Spotkał Fastolfa niedaleko Rouvray 12 lutego i doszło do niezwykłej bitwy anglo-francuskiej. Fastolf ustawił wozy w okrąg (najwyraźniej słyszał, że husyci tak robili w Czechach), umieszczając łuczników na beczkach śledzi, a włóczników między wozami. Francuzi z Clermont nie mogli sobie poradzić z tą niezwykłą metodą obrony; oddział poniósł miażdżącą klęskę, a wraz z nią zniknęły ostatnie francuskie oddziały polowe.

Oblężenie Orleanu

Na początku XV wieku ludzie personifikowali religię. Powszechnie uznawano istnienie dobrych aniołów i złych duchów, które kierowały najgłębszymi ludzkimi pragnieniami. Wielki Henryk Zdobywca dość poważnie oskarżył swoją macochę o uprawianie czarów i próbę wyrządzenia szkody mężowi za pomocą złych duchów. Nic więc dziwnego, że gdy Joanna d'Arc, córka zamożnego chłopa z wioski Domremy na granicy z Lotaryngią, usłyszała głosy, zdecydowała, że ​​zostały one zesłane do niej z nieba. To też nie jest zaskakujące jej uwierzyli.

Głosy należały do ​​św. Michała, św. Małgorzaty i św. Katarzyny; najczęściej odwiedzali Żannę, gdy usłyszała dźwięk dzwonu wzywającego ją do kościoła na modlitwę. Odprawiła ten święty obrzęd ze szczerym oddaniem i niesłabnącą gorliwością. Jej rodzina stała za Dauphinem; wiadomo, że niegdyś musieli ukrywać się na zamku, aby uciec przed grasującymi gangami anglo-burgundzkimi. Kiedy nadeszły wieści o oblężeniu Orleanu, głosy mówiły precyzyjniej i stawały się bardziej natarczywe. Powiedzieli dziewczynie, że musi opuścić dom, gdyż Bóg wybrał ją jako swoje narzędzie do wypędzenia Anglików z oblężonego miasta i doprowadzenia do koronacji Delfina w Reims na prawowitego władcę Francji. W tym czasie Żanna miała osiemnaście lat, była wysoką, silną dziewczyną o czarnych włosach, niezbyt ładną.

Kiedy Żanna opowiedziała rodzicom o swoim przeznaczeniu, najpierw byli wściekli, potem zasmuceni – lepiej dla niej utonąć, niż trafić do obozu wojskowego: wszyscy doskonale wiedzieli, co to oznacza dla osiemnastoletniej dziewczynki . Gniew i prośby Jeanne spełzły na niczym; ale potem wujek zabrał ją do Vaucouleurs, do de Baudricourta, lokalnego przywódcy delfinistów. Musiał początkowo przyjąć ze sceptycyzmem słowa Joanny o boskiej misji wzywającej ją do przywdziania zbroi rycerskiej i ratowania Francji, co jednak zniknęło pod wpływem jej poważnych, pełnych pasji przemówień oraz dlatego, że dziewczyna z zaangażowaniem spełniała wszystkie obowiązki chrześcijańskie. niewątpliwy szacunek i szczerość. Należy wziąć pod uwagę, że po całym kraju wędrowali wędrowni mnisi, głosząc boskie wybawienie spod jarzma anglo-burgundzkiego, a dziewczyna mogła okazać się narzędziem niebios. Mieszkańcy Vaucouleurs zebrali się, aby kupić jej konia i zbroję, a de Baudricourt zapewnił orszak, który towarzyszył Joannie do Chinon, gdzie wówczas znajdowała się rezydencja Dauphin.

Tam Żanna spotkała się ze znacznie większą nieufnością. Pierwszy incydent, który zachwiał tą nieufnością, miał miejsce, gdy rozpoznała króla. Joannę zaprowadzono do sali, gdzie zgromadziło się ponad trzysta osób; tam, wśród dobrze ubranych dworzan, znajdował się skromnie ubrany Karl. Podeszła prosto do Delfina i powiedziała:

- Niech Bóg obdarzy Cię długim życiem, szlachetny panie.

„Nie jestem suwerenem” – powiedział Karl.

- W imię Pana, ty i nikt inny jesteś naszym suwerenem. Daj mi armię, aby wyzwoliła Orlean i towarzyszyła ci do Reims na koronację. Taka jest wola Boga.

Karl był zdumiony, wziął Joannę na stronę i prywatnie poprosił ją, aby dała znak. Znak został ujawniony. Joanna opowiedziała Delfinowi o swoich wątpliwościach co do legalności swoich narodzin, zainspirowanych rozwiązłą matką, i dodała, że ​​jego obawy są bezpodstawne.

To wystarczyło Dauphinowi; przydzielił jej kapelana i starego rycerza Jeana d'Oulnona, pod którego okiem uczyła się sztuki jazdy konnej i szermierki, ale znak nie przekonał wielu dworzan, a arcybiskupa Chartres Renault, prymasa Francji, przekonał był gotowy przyznać, że Jeanne była inspirowana siłami nieziemskimi, ale anielskimi lub demonicznymi – nie wiadomo, aby rozwiązać tę kwestię, zabrał ją do Poitiers, gdzie dziewczynę zbadali naukowcy z miejscowego uniwersytetu. Połączenie oczywistej szczerości i pobożności przy właściwym rozumieniu dogmatów katolickich przekonali ich do zostania zwolennikami Joanny d'Arc.

Od przybycia Joanny do Chinon minęło sześć tygodni, a ona panowała w gorączkowej niecierpliwości, chcąc jak najszybciej wypełnić swą misję, gdyż głosy mówiły jej, że ma na to nieco ponad rok. Karol wysłał ją do Blois, gdzie gromadziły się siły francuskie, instruując ją, aby eskortowała duży konwój z prowiantem do Orleanu i mianował młodego księcia d'Alençon, wykupionego z niewoli Verneuil, oraz La Hire Xentrail na asystentów.

W obozie robiła niezatarte wrażenie, zawsze ubrana w białą zbroję, dosiadająca wielkiego czarnego konia, na którym jechała tak zręcznie, że budziła podziw, z śnieżnobiałym sztandarem w dłoniach haftowanym francuskimi liliami i wizerunkiem Chrystusa . W czasach, gdy wieść była przekazywana z ust do ust i nie gubiła po drodze szczegółów, naturalnym jest, że osobowość Joanny d'Arc – Dziewicy, jak ją teraz nazywano – zaczęła zyskiwać legendy, ale niektóre z nich musiało się na czymś opierać Weźmy na przykład sprawę z mieczem Odmówiła zaproponowanego miecza, twierdząc, że przeznaczona dla niej broń zostanie znaleziona w kościele św. Katarzyny w Fierbois, w starej skrzyni i dalej. było tam przedstawionych pięć krzyży. I rzeczywiście, we wskazanym miejscu znaleziono miecz; to właśnie ten miecz nosiła odtąd. Opowiadali także, jak jeden żołnierz u bram Chinon przeklął, gdy był stłoczony tłum, gdy Jeanne i jej eskorta weszły do ​​zamku.

„Panie, zmiłuj się” – powiedziała Joanna – „jak możesz przeklinać, gdy śmierć jest za tobą?”

Godzinę później wpadł do rowu i utonął.

Żołnierze w Blois byli przekonani, że prowadzi ich natchniona przez Boga Dziewica, a legendy o niej rozprzestrzeniały się coraz dalej. Zachowanie Dziewicy w roli naczelnego wodza armii dodatkowo wzmocniło wrażenie. Pozwalała swoim pomocnikom rozwiązywać problemy wojskowe, nie ingerując szczególnie w ich plany, surowo jednak zabraniała wulgaryzmów, wypędzała prostytutki z obozu ciosami płaskiej strony miecza, zmuszała żołnierzy do regularnego uczęszczania na nabożeństwa i przystępowania do spowiedzi; ale w kwestiach strategicznych nieugięcie obstawała przy swoim. Oczywiście pod jej dowództwem znajdowała się najbardziej moralna armia średniowiecza i nikt nie okazał niezadowolenia: Joanna dała swoim wojownikom ekscytujące poczucie zwycięstwa.

25 kwietnia opuściła Blois. Chciała przejść się północnym brzegiem Loary, deklarując, że Brytyjczycy nie będą wystawiać głów ani ze swoich „bastylii” – fortyfikacji wokół miasta, ani z Beaugency i Mengues, które miały ich spotkać po drodze. Posłowie nalegali, aby poruszać się wzdłuż południowego brzegu, uważając, że tak będzie bezpieczniej. Średniowieczny serwis informacyjny – plotki – wykonał świetną robotę; Podczas gdy Jeanne pozostała w Chinon, Brytyjczycy wiedzieli o niej wszystko i martwili się. Nie, nie akceptowali tego, że prowadziła ją Bóg lub aniołowie. Oficjalnie Brytyjczycy mówili o niej, że jest wiedźmą, czarnoksiężnikiem; ale to czyniło ją nie mniej, ale bardziej niebezpieczną. Niewielu ludzi tamtych czasów nie bałoby się zająć się czarną magią.

Wyruszyła więc wzdłuż południowego brzegu i w pobliżu miasta spotkała hrabiego Jeana Dunois, komendanta Orleanu, nieślubnego syna brata Karola VI. Człowiek ten, znany już jako jeden z najwybitniejszych wojowników Francji, natychmiast uległ urokowi Joanny. A potem był incydent z barkami, który najtrudniej wytłumaczyć, niezależnie od tego, jak spojrzeć na historie z mieczem i wstrętnym żołnierzem. Konwój z żywnością płynął po wodzie, a Dunois stwierdził, że przy tak silnym wschodnim wietrze barki nie będą w stanie ominąć angielskich fortów wzdłuż rzeki.

„Mylisz się” – powiedziała Zhanna. „Przynoszę wam lepszą pomoc, niż kiedykolwiek otrzymały miasta i wojownicy, bo taka jest pomoc niebiańskiego króla”.

Pół godziny później wschodni wiatr ucichł; Gdy zapadła noc, wiał nieregularny, niemożliwy, nietypowy dla pory roku zachodni wiatr, niosąc burzę z grzmotami i deszczem. Wiatr był tak silny, że żaglowce były w stanie pociągnąć za sobą resztę, a Orlean otrzymał prowiant. Aż do śmierci Dunois nie mógł o tym zapomnieć.

Wiadomość o sukcesie wiedźmy nie pozbawiła armii angielskiej morale. Tej samej nocy, podczas burzy, Joanna wjechała do Orleanu, przeszła w procesji zatłoczonymi ulicami, weszła do głównego kościoła, gdzie odczytywano Te Deum, po czym wróciła do wyznaczonego jej lokalu, odmawiając udziału w bankiecie. Następnego dnia wspięła się na mur twierdzy, skąd przy dźwiękach trąby powtórzyła ultimatum, które wysłała wraz z posłańcem do Brytyjczyków, żądając, aby wrócili do domu, bo inaczej czekają ich nieszczęścia i wstyd. William Gladsdale, który dowodził Tourelles i fortyfikacjami po południowej stronie, nazwał ją „dziwką Armagnaców”; Żanna zaczęła płakać i kazała przygotować się do bitwy.

Chociaż tej dziewczynie, nieco ponad osiemnastoletniej, udało się już zdobyć władzę moralną nad oddziałami, nigdy jeszcze nie brała udziału w bitwie. Po południu, gdy Jeanne spała, Dunois przeprowadził wypad na bastion Saint-Loup, najbardziej wysunięty na wschód, położony w górę rzeki. On oblał; wojska zaczęły się wycofywać. Kiedy Jeanne obudziła się, obudzona jednym ze swoich głosów, wjechała konno w gąszcz wycofujących się żołnierzy z transparentem w rękach i krzycząc: „Przyjedźcie śmiało do Brytyjczyków!”

Ożywieni żołnierze poszli za nią; Saint-Loup został zabrany, a większość garnizonu zginęła, z wyjątkiem kilku osób, które zostały oszczędzone za namową Dziewicy. Wtedy Dunois, d'Alençon i reszta uznali, że mają dość sił moralnych i fizycznych, aby odważyć się na poważniejszą operację, a należy to zrobić szybko, ponieważ regent Bedford wyśle ​​Anglikom posiłki, Jeanne spokojnie powiedziała im to za pięć dni oblężenie Ona lub ktoś inny zaproponował atak na fortyfikację i Wieżę, propozycja została natychmiast przyjęta, cały garnizon, który zmieścił się w łodziach, przepłynął na południowy brzeg i dołączył do wojsk, które przyprowadziła ze sobą Dziewica, po czym wydano polecenie „naprzód”.

Nadszedł 7 maja. Było to zadanie desperackie, gdyż trzeba było wspinać się po drabinach na mocne ściany. Jeanne wspięła się na jeden z tych schodów, gdy nagle strzała przebiła jej zbroję i zraniła ją w obojczyk; została porwana z bitwy, płacząc z bólu. Ranę zabandażowano i Joanna zaczęła się modlić ze swoim spowiednikiem, gdy nadeszła wiadomość, że Francuzi zawodzą: Dunois nakazał dać sygnał do odwrotu.

Żanna posłała po komendanta. „Na litość boską” – powiedziała – „wkrótce wejdziesz do twierdzy, nie wątp w to. Kiedy zobaczysz mój sztandar na ścianie, ponownie chwyć za broń. Twierdza będzie twoja. Tymczasem odpocznijcie trochę, zaspokójcie głód i pragnienie.”

Otrząsnęła się już z szoku, ale nie mogła nieść sztandaru i wziął go żołnierz. Kiedy sztandar przesunął się do przodu i dotknął ściany, Francuzi natychmiast wbiegli po schodach i od tyłu, zrzucając kłody przez zniszczone przęsła mostu, uderzyli na oddziały policji miejskiej. Francuzi szturmowali mur, zajęli fortyfikacje i wdarli się do Tourelles, w którym to momencie kula armatnia wytrąciła most zwodzony spod stóp Gladsdale. Zginęło 300 osób z garnizonu twierdzy, 200 dostało się do niewoli.

Następnego dnia nadeszła niedziela; budząc się, Orleanianie zobaczyli, że płoną angielskie forty na północ od rzeki, a garnizony ustawiają się przed miastem w szykach bojowych. Dunois nie mógł się doczekać, żeby wyjść i walczyć z nimi, ale Jeanne odradziła mu to: „Na litość boską, pozwólmy im odejść, dziękujmy Panu”. Jej opinia (bardzo słuszna z taktycznego punktu widzenia - nie ma sensu atakować armii angielskiej, która zajęła korzystną pozycję) zwyciężyła nad innymi; zamiast walczyć, Francuzi zorganizowali uroczystą procesję wokół murów, składając modlitwy dziękczynne. Oblężenie Orleanu zostało zniesione.

To wydarzenie samo w sobie nie było decydujące; cała wojna składała się z serii oblężeń i wyzwoleń. Choć morale Anglików zachwiało „uczennicą i wspólniczką diabła, zwaną Dziewicą, która posługuje się fałszywymi zaklęciami i czarami”, zachowali oni silną, czynną armię z Suffolk oraz nową, wychowaną przez Bedforda, pod dowództwem Fastolfe i lorda Johna Talbota, którzy maszerowali w kierunku Loary. Joanna opowiadała się za skierowaniem się w stronę Reims, niezależnie od obu armii, aby natychmiast koronować Karola w wykonaniu swojej misji, jednak dowódcy wojskowi przekonali ją, że musi najpierw rozprawić się z wojskami angielskimi.

Tutaj widoczna staje się przepaść pomiędzy żołnierzem Suffolkiem a strategiem Suffolkiem. Zamiast wycofać się i zjednoczyć z siłami Fastolfe'a i Talbota, rozmieścił swoją małą armię pomiędzy miastami nad Loarą - Jargaud, Mengas, Beaugency. Najpierw Jeanne udała się do Jargot i 12 czerwca szturmem zdobyła miasto, którego obrońcy rzucili się z murów w obawie przed jej czarami. Żołnierz Suffolk dzielnie próbował stawić opór w bitwie ulicznej, ale został schwytany przez niedobitki swojej armii. 15 czerwca Jeanne i jej żołnierze zajęli most w Menge, a następnie miasto; następnego dnia zbliżyli się do Beaugency. W tym mieście skupiono znaczne siły - największy z garnizonów Suffolk, ale albo z powodu całkowitej utraty ducha, albo dlatego, że nie mieli dość czasu na przygotowanie zapasów, Brytyjczycy poddali się po trzech dniach oblężenia.

Wiadomość o kapitulacji dotarła do Talbota następnego dnia i rozpoczął on odwrót w kierunku Paryża. Szedł przez obszar pełen żywopłotów i małych zagajników; w tamtych czasach nie było w zwyczaju stawianie wartowników na flankach, ale niedaleko Pathé angielski dowódca dowiedział się, że zbliżają się Francuzi. Zamiast usłuchać rady i dalej się wycofywać, Talbot zawołał: „Na Boga i św. Jerzego, zaatakuję!” - i rozkazał strzelcom wyjść i ustawić flanki wzdłuż żywopłotu, podczas gdy reszta sił zajęła pozycje za nimi.

Nie zdawał sobie sprawy, jak blisko byli Francuzi, jak popychała ich niecierpliwość Devy, La Hire i Alençona. Najwyraźniej obie armie znajdowały się na mniej więcej równoległych kursach, a Francuzi byli jeszcze mniej świadomi obecności wroga. Nagle ktoś spłoszył jelenia, a angielscy łucznicy, którzy nie zdążyli jeszcze rozstawić kołków, zahuczeli. Jeanne natychmiast zaczęła zawracać swoich ludzi z całą gwałtownością, jaką mogła nadać temu manewrowi, krzycząc, że nie powinni się wahać przed utworzeniem linii, ale ruszyli w stronę wroga.

Szybki atak przeważających sił rozproszył łuczników, zanim zdążyli oddać ogień, i zmiótł żołnierzy burgundzkich i pikardyjskich Talbota, złapanych w kolumnie, w wirze kurzu i głośnej bójce. Łucznicy ze straży konwoju i artylerii, którzy byli na czele kolumny, początkowo próbowali stawiać opór; ale potem i oni się zachwiali. Fastolfe z angielskimi rycerzami przybył na czas, aby stawić czoła całym siłom francuskim i próbował uciec żywy, a jego ludzie wpadli w panikę. Później oskarżono go o tchórzostwo i choć słusznie wycofano zarzut, nie udało mu się do końca oczyścić i skończył w postaciach szekspirowskich. Talbot został schwytany; pozostało mniej niż dwie trzecie jego armii, która uciekła we wszystkich kierunkach.

Teraz było to zdecydowane zwycięstwo. Karol przybył do Reims i 17 lipca został namaszczony na króla, a Joanna, wypełniwszy swoje przeznaczenie, płakała u jego stóp. Fakt, że dworzanie namówili ją do pozostania w czynnej armii, że we wrześniu nie udało jej się zaatakować Paryża, a wiosną następnego roku została schwytana przez Burgundów i sprzedana Brytyjczykom, którzy okrutnie skazali ją na spalenie w Rouen, miała niewielkie znaczenie strategiczne.

Bitwa pod Pathay była decydująca, ponieważ zakończyła klęskę dwóch armii angielskich. Bedford musiał oskubać swoje garnizony, aby zastąpić straty Talbota; a po bitwie miasto za miastem zaczęło bez walki przechodzić w ręce Joanny i króla: Troyes, Chalons, Soissons, Laon. Angielskiemu regentowi udało się zebrać nową armię, która działała przez całe następne lato, jednak wojna kosztowała go nowe miasta, a angielskie panowanie we Francji powoli się pogarszało, aż w końcu zostało odrzucone.

Stało się tak, ponieważ znaleziono godną odpowiedź organizacji wojskowej, która pozwoliła Anglii doprowadzić znacznie większy kraj na skraj upadku narodowego. Oczywiście chodziło o wyzwolenie sił moralnych. Motto „In hocsigno vinces” może być równie skuteczną bronią na polu bitwy, jak miecz czy armata. Te siły moralne zanegowały efekt dobrego rządu, dzięki któremu Bedford zapewnił Anglii dominację w północnej Francji. Nie można powiedzieć, że Karol mógł zaproponować lepszy rząd; wszystko było pod kontrolą jego nikczemnych ulubieńców, sprawiedliwość podupadała, podatki rosły. Nie można nawet powiedzieć, że jeden rząd był angielski, a drugi francuski, ponieważ administracja Bedford składała się prawie wyłącznie z Francuzów. Ale za pośrednictwem Dziewicy Orleańskiej Karol otrzymał wsparcie od niebiańskiego króla - był pomazańcem Bożym, a posłuszeństwo mu było obowiązkiem obywatela i wierzącego.

To sprawiło, że nie można było utrzymać metody, za pomocą której Brytyjczycy i Burgundowie utrzymywali podbity kraj, umieszczając w jego miastach małe garnizony. Zawsze było mniej żołnierzy angielskich niż francuskich, zarówno na obszarach zaludnionych, jak i na polach bitew. W tym sensie upadek Jargot i kapitulacja Beaugency mają charakter orientacyjny. Ale fakt, że Joannie udało się uwolnić i skierować siły moralne Francuzów na kanał religijnego mistycyzmu, kryje w sobie coś bardzo ważnego: znalazła sposób na poradzenie sobie z angielskim „jeżem”, aby zwyciężyć nad strategią i taktyką obcego zdobywcy.

Metoda ta była tak prosta, że ​​nikt wcześniej na nią nie wpadł: Żanna powstrzymała się od ataku na „jeża”. Uważa się, że jej wściekły i nieprzygotowany atak na Pathé tłumaczono chęcią szybkiego zaatakowania wroga. Miała jednak doskonałą okazję do ataku na Anglików rano, po spaleniu przez nich fortów wokół Orleanu, gdy przewaga moralna była po jej stronie. Ale tego nie zrobiła - w końcu Brytyjczykom udało się utworzyć formację bojową. Kontynuując kampanię po koronacji Karola, Joanna d'Arc otrzymała nowe możliwości ataku na formacje angielskie, jednak zdecydowała się tego nie robić. Wszystko wskazuje na to, że pod Pathé Joanna pospieszyła z atakiem właśnie po to, aby uniemożliwić Brytyjczykom utworzenie niezniszczalnego. obrona.

Tutaj siła moralna przeniosła się do sfery taktyki. D'Alençon pod Verneuil, podobnie jak wielu francuskich dowódców, ucierpiał z powodu tradycji rycerskich. Gdyby nie przystąpił do ataku, byłby winny nierycerskiego zachowania i utraciłby moralną wyższość, na której opierał się jego kompetencja dowódcy. Wypoczęty. Jest całkiem jasne, że we wszystkich bitwach wojny stuletniej Francuzi mieli przewagę liczebną. Dla rycerskości nie miało znaczenia, że ​​Francuzi przeciwstawiali się jednej gałęzi wojsk kombinacji kilku oddziałów byli to amatorzy, którzy walczyli z profesjonalistami, ale Joanna d'Arc miała ten autorytet moralny, który przezwyciężył pojęcie honoru rycerskiego i pozwolił jej zastosować taktykę i strategię zgodnie z wymaganiami sytuacji.

Dunois, La Hire i inni dowódcy wojskowi wyciągnęli wnioski i był to jeden z głównych powodów uwolnienia Francji od najeźdźców. Francuzi przestali atakować angielskiego „jeża” i sami czekali na atak. To wyraźnie ujawniło wadę angielskiej formacji bojowej: nie była ona w stanie manewrować.

Ostatecznie mogło wyjść najlepiej, że Brytyjczykom poniosła porażkę. Podbój Francji, rozpoczęty przez Henryka V i kontynuowany przez Bedforda, mógł zakończyć się swego rodzaju podbojem Anglii przez Francję. Henryk VI miał w żyłach półfrancuską krew i nieuchronnie zdarzyłoby się, że w jego większości znajdowałoby się centrum zjednoczonego państwa, a interesy Francji byłyby traktowane priorytetowo. Oczywiście nie bierzemy pod uwagę charakteru lub jego braku tego pozbawionego cech monarchy. Najprawdopodobniej poradziłby sobie we Francji równie źle, jak skończył w Anglii. Ale jego doradcy, wielcy panowie feudalni aspirujący do władzy, byliby raczej Francuzami niż Anglikami, a rezultat byłby czymś w rodzaju drugiego podboju Normanów. Nie sposób spekulować, do jakich konsekwencji to doprowadzi – takich konsekwencji nie było. Zajęła się tym Joanna d'Arc.

Żanna zm ’ Arka

Wyślij mnie do Orleanu, a pokażę ci tam, po co mnie wysłano. Niech mi dadzą dowolną liczbę żołnierzy, a tam pójdę.

Żanna zm ’ Arka

Wśród wybitnych dowódców Joanna Dziewica zajmuje szczególne miejsce. Oczywiście bohaterka narodowa Francji nie jest pierwszą osobą, której biografia otoczona jest mistyczną aurą i porośnięta licznymi legendami i baśniami; Nie jest pierwszą z osób, którym przypisuje się po prostu cudowny wpływ na umysły i serca obrońców ojczyzny. Różnica polega na tym, że Jeanne najwyraźniej odegrała właśnie taką magiczną rolę i zagrała ją znakomicie. To nie jest Święta Genevieve, która rzekomo wyparła armie okrutnego Attyli z Paryża – to prawdziwa postać historyczna z krwi i kości. Kimkolwiek była – księżniczką krwi czy biedną pasterką – nieważne, ile naprawdę miała lat – 17 czy 22 – była niezwykłą dziewczyną. Poprowadzić zdesperowaną armię francuską, podporządkować sobie doświadczonych, dobrze urodzonych i cynicznych dowódców wojskowych, zmusić do ucieczki garnizony pozornie nie do zdobycia twierdz, osobiście biorąc udział w szturmie, nie zwracając uwagi na ciężkie rany... Z jednym wystąpieniem, aby zainspirować do walki wyczerpanych żołnierzy, dla których, powiedzmy sobie szczerze, cel całej kampanii wcale nie był tak jasny, jak jest to oczywiste dla współczesnych historyków. Teraz mówimy, że w tym momencie rozstrzygnął się los narodu francuskiego i, jak mówią, patrioci wypędzili z Francji obcych najeźdźców. Jednocześnie roszczenia do tronu króla angielskiego (którego krew była niewiele mniej francuska niż krew Karola VII) prawdopodobnie nie wydawały się tak absurdalne. Przeciwnikami Joanny były wojska burgundzkie (dlaczego nie Francuzi?), hrabiowie i książęta lojalni wobec Karola nie mniej regularnie niż ich przeciwnicy rabowali i zabijali swoich współobywateli... Aby wszyscy zrozumieli, czym jest Francja i jak ona wygląda różni się od Anglii, potrzebne było skazanie Dziewicy Orleańskiej. Zhanna jest typowym charyzmatycznym przywódcą, ona sama jest ucieleśnieniem charyzmy. Jest geniuszem wojny – świętej, popularnej i wściekłej wojny.

Kiedy urodziła się Joanna d'Arc (nazwisko, którego nigdy sobie nie nadała za życia), we Francji prawie nie było ludzi, którzy osobiście byli świadkami początku wojny z Anglią. Dla Francuzów stało się integralną częścią życia, nieuniknionym i niekończącym się złem. Cały kraj został podzielony nawet nie na dwa, ale na wiele walczących obozów. Wielcy panowie feudalni już dawno opuścili podporządkowanie króla francuskiego (a nie byli pod nim tak dawno). Bitwy następowały jedna po drugiej (jednak większe bitwy nadal toczyły się w większym odstępie niż w wojnach XX wieku), najazdy sąsiadów i krwawe potyczki wewnętrzne. Właściciele ziemscy zwiększali egzekucje z terytoriów własnych lub okupowanych, a rekrutacja do armii tej czy innej strony nie ustała. Opiszmy pokrótce przyczyny i przebieg tzw. wojny stuletniej.

Głównym powodem były sprzeczności dynastyczne pomiędzy królami angielskimi a rodziną Valois i ich roszczenia do tronu francuskiego. W 1314 roku zmarł król francuski Filip Piękny, co zdawało się wzmocnić władzę monarchy. Pozostawił trzech synów, ale w ciągu półtorej dekady i oni wszyscy umarli w Bogu. W ten sposób zakończyła się bezpośrednia dynastia Kapetyngów. Po śmierci ostatniego z nich młody angielski monarcha Edward III zgłosił roszczenia do tronu francuskiego - był wnukiem Filipa Pięknego, gdyż jego matka była córką Filipa. Z kolei na tron ​​wstąpił Filip de Valois (bratanek Filipa Pięknego). To on został wybrany na tron ​​w 1328 roku, stając się założycielem dynastii Walezjuszy. Brytyjczykom pozostała część (dość rozległych) posiadłości na kontynencie – Guienne w południowo-zachodniej Francji, Ponthieu – na północnym wschodzie. Dziewięć lat później, w 1337 roku, Edward rozpoczął wojnę o odzyskanie tronu swoich przodków. Wojna trwała z przerwami aż do 1453 roku.

Przez długi czas inicjatywa należała do Brytyjczyków, sukcesy towarzyszyły im w szeregu wielkich bitew – pod Crecy w 1346 r., Poitiers – w 1356 r. itd. Francuzi stracili w tych bitwach kwiat swego rycerstwa, Brytyjczycy jako W rezultacie umocnili się na północy Francji, a następnie na południowym zachodzie kraju. Następnie w latach 1360-1370 Francuzom udało się odbić większość okupowanych terytoriów. Wojna trwała z nową energią w roku 1415, kiedy we Francji wylądowała armia dowodzona przez zdecydowanego i inteligentnego króla Henryka V z Lancaster. Brytyjczycy zmuszeni byli podjąć bitwę w nie najkorzystniejszej pozycji i przy wyraźnym braku środków. Wygrali jednak bitwę pod Agincourt, która zadecydowała o przebiegu wojny na kilka następnych dziesięcioleci. Zostało to oczywiście rozstrzygnięte na korzyść Brytyjczyków. W ciągu czterech lat zajęli całą Normandię.

W tym samym czasie sama Francja została rozdarta przez wewnętrzną wojnę Burgundów i Armaniaków. Na czele obu stron stanęli książęta z rodu Valois: książęta Burgundii i Orleanu (tutaj przywódcą grupy był faktycznie teść księcia, hrabia d’Armagnac). Obaj książęta zgłosili roszczenia do regencji pod rządami króla Karola VI Szalonego w latach 90. XX wieku. Książę Ludwik Orleański, brat króla, został zabity przez agenta burgundzkiego wysłanego w 1407 roku (nadal będziemy musieli pamiętać o tym księciu - odegrał być może bardzo ważną rolę w historii Joanny). Burgundom pod wodzą księcia Jana (Jana) Nieustraszonego również udało się przeciągnąć na swoją stronę królową Bawarii Izabelę (Isabeau). A raczej udało jej się przyciągnąć ich do pomocy. Swego czasu niepoważna i znienawidzona przez męża Izabela Bawarska, przyłapana na jednej ze swoich zdrad, została uwięziona przez towarzyszy Karola Szalonego, skąd została uratowana przez żołnierzy Jana Burgundzkiego. Królowa pobiegła do niego. Od 1413 roku Paryż praktycznie należał do Armagnaców, jednak w 1418 stolica przeszła w ręce Jana Nieustraszonego, który brutalnie rozprawił się ze swoimi przeciwnikami. Niektórym Armagnacom udało się jednak uciec z miasta, zabierając ze sobą dziedzica Delfina Karola. Karol miał starszych braci, którzy umierali jeden po drugim w różnych okolicznościach, i tak został dziedzicem. Trzeba przyznać, że Isabeau nie kochała tego syna, co znalazło odzwierciedlenie w ich dalszej walce po przeciwnych stronach barykad.

Dwa lata przed zdobyciem Paryża książę Burgundii zawarł porozumienie z Brytyjczykami, ustalające jego prawa do wschodnich prowincji Francji i Flandrii. W ten sposób wyodrębniły się dwa główne przeciwstawne obozy – z jednej strony zwolennicy Dauphina Karola, a z drugiej Burgundowie i Brytyjczycy. W ręce Jana Nieustraszonego trafił także Karol Szalony, którego książę wraz z Isabeau przekręcił już tak, jak chcieli. Książę Burgundii zaczął rządzić Francją jako regent Karola VI. Długo jednak nie mógł się cieszyć tymi zaletami. Faktem jest, że wkrótce po zdobyciu stolicy postanowił rozpocząć negocjacje z Delfinem, obawiając się wzmocnienia Brytyjczyków. Negocjacje mogły już wtedy doprowadzić do powstania koalicji antyangielskiej, ale przyszły Karol VII tak naprawdę własnymi rękami pozbawił swoich współobywateli tej możliwości. Podczas negocjacji jego ludzie zdradziecko zabili księcia Burgundii. Zatem Delfin zemścił się na człowieku, którego nienawidził od dzieciństwa, człowieku, który zabił księcia Orleanu (który był prawdopodobnie prawdziwym ojcem Delfina). Wojna między Burgundami a zwolennikami Delfina wybuchła z nową energią. Regentem królestwa był syn zmarłego Jana, Filipa Dobrego, który dość otwarcie wspierał Brytyjczyków. W 1420 roku w Troyes Filip i Izabela zmusili słabego króla Karola do podpisania traktatu pokojowego z Anglią. Zgodnie z umową Karol Delfin został pozbawiony praw do tronu. Spadkobiercą Karola Szalonego został sam Henryk V, a po nim jego syn, urodzony w małżeństwie z księżniczką Katarzyną Walezjuszową, Henrykiem VI. Cały zespół prawników i teologów zaczął rozwijać ideologię nowego zjednoczonego królestwa anglo-francuskiego. Obecnie niektórzy badacze widzą w tych projektach początek procesów integracji europejskiej, który, ich zdaniem, został tragicznie przerwany przez całą działalność Joanny Dziewicy. Trudno traktować poważnie takie stwierdzenia dotyczące wydarzeń XV wieku.

Henryk V zajął Paryż, angielska szlachta zaczęła otrzymywać majątki we Francji; Oczywiście na okupowanych terytoriach natychmiast wzrosły podatki i samowola właścicieli. Nowi właściciele starali się jak najszybciej wycisnąć z nabytych gruntów wszystko, co się dało. Ktoś podejrzewał, że taka sytuacja może nie potrwać długo – wojna się nie skończyła. Niektórzy po prostu nie postrzegali Francuzów jako swoich współobywateli i dlatego nie uczestniczyli w ceremonii z nimi, inni zaś mścili się za długie lata walki. Sympatie miejscowej ludności w naturalny sposób zwróciły się w stronę Delfina, narastało niezadowolenie z obcych ludzi, pojawiali się ludzie wzywający, aby „nie stawać się Anglikami”. W rękach Brytyjczyków znalazła się Normandia, Ile-de-France, ziemie na południowym zachodzie – pomiędzy wybrzeżem Zatoki Biskajskiej a Garonną. Tymczasem Burgundowie zajęli Szampanię i Pikardię. Dauphin Charles był otoczony ze wszystkich stron przez wrogów, sytuacja była dla niego bardzo trudna.

Karol ufortyfikował się za Loarą w małym miasteczku Bourges, a w jego rękach pozostał majątek na zachód od Loary i kilka „wysp” pośrodku terytoriów okupowanych przez przeciwników. Ponadto część panów feudalnych, czując się w miarę niezależni, zapewniała prawnemu spadkobiercy pewne, wcale nie regularne, wsparcie. Bretania, Sabaudia, Lotaryngia i Prowansja wykazały się całkowitą niezależnością w swoich działaniach. Przeciwnicy z pogardą nazywali delfina „królem Bourges”. Miał mały wpływ.

W 1422 roku w wieku 36 lat zmarł Henryk V, a dwa miesiące później zmarł także Karol VI. Tym samym zgodnie z traktatem w Troyes Henryk VI miał zostać królem „zjednoczonej monarchii”. Ale on nie ma jeszcze nawet roku! Ceremonia koronacyjna była możliwa dopiero po dziewięciu latach. Regentem Francji został brat zmarłego Henryka, książę Bedford, a jego najbliższym asystentem był kardynał Winchester (Henry Beaufort). Obaj byli ludźmi dość aktywnymi i zręcznymi, ale musieli być szczególnie aktywni, aby Karol nie umocnił swojej pozycji na tle pewnego zamieszania w sukcesji na tronie. Bedford sporządził plan strategiczny, według którego Brytyjczycy powinni przekroczyć Loarę, zająć zachodnie prowincje i połączyć się z tą częścią sił, która była w Guienne. Głównym miastem blokującym drogę na południe Francji był Orlean, położony na prawym brzegu Loary (w środku zakrętu zwróconego w stronę Paryża). Był kontrolowany przez wojska Delfina. Od losów miasta zależały losy całej Francji.

W sierpniu i wrześniu 1428 r. Brytyjczycy zdobyli fortece i zamki wokół Orleanu po obu brzegach rzeki. Brytyjczycy rozpoczęli początkowy atak od południa, na twierdzę Tourel, która osłaniała most i bramę Du Pont. Po trzech dniach ciągłego bombardowania Francuzi zostali zmuszeni do opuszczenia twierdzy. Brytyjczycy odrestaurowali go i wzmocnili klasztor św. Augustyna niedaleko Tourel. Miasto zostało praktycznie pozbawione komunikacji z niezamieszkanym terenem. Wokół niego rósł łańcuch instalacji oblężniczych. Francuzi nie pozostali jednak bezczynni. Do miasta sprowadzono z wyprzedzeniem dużą ilość żywności, a w Orleanie zorganizowano produkcję broni. Pod koniec października sprowadzono do miasta oddziały Gaskonów i włoskich kuszników. Siłami zbrojnymi Orleanu dowodzili doświadczeni dowódcy wojskowi: dzielny La Hire, marszałek Boussac, kapitan de Xentray. Od pewnego czasu ogólne dowództwo sprawował bękart hrabia Orleanu (nieślubny syn Ludwika Orleańskiego). Oblężenie przeciągało się. Obie strony walczyły z wyjątkową wytrwałością.

Z powodu złej pogody brytyjski dowódca Suffolk późną jesienią wycofał główne siły do ​​kwater zimowych, pozostawiając kapitana Glasdale z oddziałem w Turel. (Umożliwiło to oddziałowi francuskiemu pod dowództwem Dunois wkroczenie do miasta.) 1 grudnia do Orleanu zbliżyły się duże siły pod dowództwem Lorda Scalesa i Johna Talbota, którzy objęli dowództwo nad oblężeniem. Zawrócił swoje wojska na pozycje w pobliżu miasta i zbudował fortyfikacje wokół kościoła Saint-Laurent na północnym brzegu, na zachód od miasta, w którym uczynił swoją siedzibę. Fortyfikacje zbudowano także na wyspie Karola Wielkiego i wokół kościoła Saint-Privet. Glasdale po otrzymaniu posiłków pozostał dowódcą Turela i fortu augustianów. Zimą na pomoc Brytyjczykom przybyło także około półtora tysiąca Burgundów. Oblegający rozpoczęli budowę zespołu fortów połączonych okopami – fortyfikacje Londyn, Rouen, Paryż. Na wschód od Orleanu (północny brzeg Loary) Suffolk zbudowało fortyfikacje wokół kościołów Saint-Loup i Saint-Jean-Le-Blanc. Tym samym brytyjska linia blokady o łącznej długości 7 kilometrów składała się z 11 fortyfikacji (pięć bastylii i sześć bulwarów). Fortyfikacje angielskie znajdowały się pół kilometra od murów miejskich. Najsilniej ufortyfikowano zachodni i południowy odcinek linii blokady, odcinek północno-wschodni nie posiadał żadnych umocnień. Wiosną 1429 r. brytyjski oddział blokujący liczył nie więcej niż pięć tysięcy ludzi. Walki miały charakter bierny, ożywiany od czasu do czasu potyczkami pomiędzy przeciwnikami.

Na początku lutego do Orleanu wkroczyły silne posiłki składające się z tysiąca szkockich strzelców i kolejnej kompanii Gaskonów. Zbliżał się także oddział hrabiego Clermont. Wszystko przemawiało za tym, że Francuzom wkrótce uda się znieść oblężenie. Okazało się jednak inaczej. Po wykonaniu wypadu na spotkanie zbliżającego się z Paryża oddziału angielskiego, obrońcy Orleanu rozpoczęli z nim bitwę, ale z powodu niekonsekwencji w działaniach z hrabią Clermont ponieśli nieoczekiwaną klęskę i stracili wielu ludzi. Ta bitwa pod Rouvres była znana w historii jako „bitwa o śledzie”, ponieważ Brytyjczycy mieli ze sobą konwój solonych ryb. Przerzedziły się szeregi obrońców Orleanu. Wśród mieszczan rozpoczęły się niepokoje - milicja nie mogła wybaczyć szlachcie za przeciętne przegapienie zwycięstwa. Clermont opuścił miasto, a za nim La Hire, Xentray i Boussac. Na czele niewielkiej już armii broniącej pozostał tylko Dunois. Nad miastem wisiała groźba głodu. Orleanowie poprosili księcia Burgundii, aby wziął ich pod swoją opiekę, ale Bedford odmówił swojemu sojusznikowi. Tymczasem po mieście rozeszły się już pogłoski o Dziewicy Lotaryńskiej, która przyjdzie z pomocą Orleanowi. Zawiadomienie o tym zostało podpisane osobiście przez Dunois w dniu 12 lutego - przed tym, jak Jeanne przybyła do Chinon.

Legendy te krążą wśród ludzi od dawna. Legendarny czarodziej Merlin rzekomo przepowiedział swego czasu, że Francja zostanie zniszczona przez jedną kobietę (jej wizerunek kojarzono obecnie z Izabelą Bawarską), a ocali ją dziewczyna, która przybyła z Lotaryngii (wschodnie krańce królestwa), z miejsca, gdzie rośnie las dębowy. Legenda była znana w takiej czy innej formie mieszkańcom różnych obszarów, w tym na wschodzie kraju. Od czasu do czasu w tym czy innym mieście pojawiali się prorocy i kaznodzieje, przekazując tę ​​i inne legendy, a pojawienie się ludzi uważających się za zbawicieli nie było rzadkością. Religijnie nastawieni ludzie średniowiecza nie kwestionowali obecności cudownych wróżbitów, umiejętności komunikowania się ze świętymi, objawień itp. Inną rzeczą jest to, że większość „półświętych”, jasnowidzów i świętych głupców ograniczała się do kazań na wsiach, na rynkach lub, w skrajnych przypadkach, do wpływów na dworze tego czy innego pana feudalnego. Z Zhanną nie wyszło tak. Został przyjęty na najwyższym poziomie i stał się ulubieńcem publiczności.

Mówiliśmy już o niektórych terytoriach, które pomimo wrogiego otoczenia pozostały wierne Dauphinowi Charlesowi. Wśród nich była twierdza Vaucouleurs na lewym brzegu Mozy. Wokół twierdzy znajdowało się kilka wiosek, które w naturalny sposób lgnęły do ​​niej i czciły Karola. Żanna urodziła się we wsi Domremi. Według oficjalnej historiografii stało się to w 1412 roku. Joanna była córką Jakuba d'Arc i jego żony Isabelli Romé (przydomek ten oznacza Roman, panieńskie nazwisko Izabeli brzmiało Vouton, a nawet de Vouton). Nie ma zgody co do statusu społecznego rodziny. Najwyraźniej Jacques wcale nie był biednym pasterzem, ale uchodził za dość zamożnego wieśniaka. Przewodził miejscowej milicji, był rolnikiem podatkowym – miał prawo pobierać podatki feudalne od lokalnych mieszkańców. Co więcej, wielu historyków twierdzi, że należał on do szlacheckiej rodziny d'Arcoves, która z jakiegoś powodu chwilowo utraciła szlachtę. Wśród dworzan historycy ci odnajdują wielu jego krewnych, którzy zajmowali dość zaszczytne stanowiska, np. wychowawców książąt itp. Bracia Joanny, Jean i Pierre, również otrzymali później tytuły i pieniądze.

Dzieciństwo Jeanette (jak ją nazywali jej współmieszkańcy) było bardzo zwyczajne. Wcześnie nauczyła się prac domowych i pomagała zaganiać stado, gdy na Domremy napadali agresywni sąsiedzi – Burgundowie lub Lotaryngowie. (Zaprzeczyła jednak, jakoby opiekowała się stadem wraz z innymi krewnymi.) Naloty te były bardzo częste, dlatego Jeanne dorastała w atmosferze ciągłego strachu i coraz większej nienawiści do wojny, Brytyjczyków i ich sojuszników – Burgundów. Czasami rodzina przez długi czas ukrywała się w sąsiednich zamkach, podczas gdy ich pola płonęły, a domy były plądrowane. Już w wieku 13-14 lat Jeanette zaczęła mieć wizje. Dziewica twierdziła, że ​​od tego czasu regularnie komunikowała się ze świętymi, których mogła nawet przytulać. Przede wszystkim z Archaniołem Michałem, św. Katarzyną Aleksandryjską i Małgorzatą Antiocheńską. Ciekawe, że jeśli ten pierwszy nie wywołał żadnych skarg ze strony Kościoła Świętego, to dwa pozostałe, już w XX wieku, na mocy postanowienia papieża Jana XXIII zostały wykreślone z kalendarza, jak gdyby nigdy nie istniały. Po raz pierwszy Dziewica Orleańska usłyszała swoje „głosy” w pobliżu słynnego już „Wróżkowego Drzewa” (znanego również jako „Drzewo Dam”) niedaleko Domremy. Drzewo to prawdopodobnie było czczone zgodnie z tradycją sięgającą czasów druidów. Podobno można było tu zobaczyć tańczące wróżki, czyli „białe damy”, tak czczone przez mieszkańców przedchrześcijańskiej Europy. W czasach Joanny dziewczęta gromadziły się w pobliżu drzewa, aby śpiewać, tańczyć, tkać girlandy i ozdabiać nimi gałęzie. Ogólnie rzecz biorąc, do rytuałów oczywiście pogańskich, ale nieszkodliwych (przynajmniej tak wszyscy myśleli przed procesem w Rouen). Święci ukazywały się mieszkańcom Domremi przez resztę jej życia i udzielali najbardziej szczegółowych i szczegółowych rad we wszystkich sprawach. Jeanne nie raz tłumaczyła swoje najmniejsze działania i decyzje nakazem Boga, choć wiele z nich dokładnie wiadomo, jak i kto faktycznie je inicjował. Ostatecznie głosy zaproponowały Jeannette zaskakująco jasny program działania z wyraźnym podtekstem politycznym. Miała wyzwolić Francję od Brytyjczyków (co pod koniec lat 20. zaczęto bezpośrednio wiązać z losami oblężonego Orleanu), koronować Karola VII w Reims (gdzie od czasów starożytnych odbywały się koronacje francuskich monarchów), i uwolnij Karola Orleańskiego z niewoli. W wieku 17 lat Jeanne opuściła dom ojca i udała się do Vaucouleurs, aby odwiedzić gubernatora Roberta de Baudricourt, który jej zdaniem był zobowiązany wysłać ją do Dauphin. Joannie w drodze do Baudricourt towarzyszył jej wujek Durand Laxart. Oczywiście byłoby interesujące dowiedzieć się, co skłoniło tego mężczyznę w średnim wieku do pomocy swojej młodej siostrzenicy w tak szalonym przedsięwzięciu. Specjalna pobożność, która wyróżniała Żannę od jej rówieśników i innych mieszkańców wioski? Jednak nie jest to ostatnia osoba, która uległa niesamowitemu urokowi Joanny, opartemu na głębokim przekonaniu o jej wysokim celu. Baudricourt początkowo nie zareagował na żądania „szalonej kobiety”. A raczej zareagował przewidywalnie: zagroził, że dla zabawy odda pasterkę żołnierzom, a Laksarowi poradził, żeby dał solidnego klapsa swojej siostrzenicy. Jednak wkrótce mieszkańcy Vaucouleurs zaczęli przybywać do domu, w którym przebywała Jeanne. Rozeszły się pogłoski o jej mocy wróżki. Raz zabrano ją nawet na rozmowę z Karolem Lotaryńskim. Wierzył, że komunikuje się ze zdolnym uzdrowicielem (a zatem częściowo z wiedźmą) i poprosił Joannę, aby uwolniła go od dny moczanowej. Wyobraź sobie jego zdziwienie, gdy poradziła mu, aby zakończył związek z młodą kochanką. Nie mniejsze jest jednak nasze zdziwienie taką świadomością „pasterki”. Właściwie nie wszystko jest jasne w tej podróży. Zdawało się, że Baudricourt osobiście wysłał Joannę do Nancy, stolicy Lotaryngii; Dziewica miała ze sobą zezwolenie od księcia Lotaryngii; wraz z Karolem dziewczynka została przyjęta przez wielkiego i wpływowego pana feudalnego, syna Karola Teściowa VII, książę Anjou Rene. Jeszcze ciekawsze jest to, że jedna z Kronik Lotaryngii podaje, że Joanna od razu wzięła udział w turnieju rycerskim, gdzie wykazała się doskonałą znajomością włóczni i umiejętnością jazdy konnej. W tym celu Karol Lotaryngii dał jej czarnego konia. I to wszystko o biednej Jeannette z Domremy? Zapiszmy to w zagadkach biografii narodowej bohaterki Francji. Ile ich będzie jeszcze!

Dlatego Robert de Baudricourt zmienił swoje nastawienie. Joannę zaczęto przygotowywać na wyprawę do zamku Chinon, gdzie w tamtym momencie znajdował się dwór Karola VII. Mieszczanie zrobili jej nowy garnitur i miecz. Dziewicy przydzielono niewielki orszak: jeden z oficerów Baudricourta, Jean de Novelonpont, nazywany Jeanem z Metz (został dowódcą oddziału); inny oficer Baudricourt, Bertrand de Poulangy; Jean de Dieulouard, dziedzic René z Anjou; Julien, giermek de Dieulloira; Pierre d'Arc, brat Joanny; Collet de Vienne, królewski posłaniec, który niespodziewanie przybył do Baudricourt na czas; Richard, szkocki łucznik. Oddział miał przed sobą trudną podróż przez terytoria okupowane przez Burgundów: musiał podróżować nocą, przekraczając kilka rzek. Dziewica zachęcała swoje towarzyszki: „Nie martwcie się! Zobaczysz, jak życzliwie przyjmie nas Delfin w Chinon!” Joanna i jej świta opuściły Vaucouleurs 13 lutego 1429 roku. Spojrzawszy na nią po raz ostatni u bram miasta, Robert de Baudricourt westchnął i powiedział: „Niech będzie, co będzie”. Istnieją dowody na to, że towarzyszył jej na odległość podczas tej niebezpiecznej podróży.

Oddział bezpiecznie dotarł do Chinon. Wiedzieli już o przybyciu Dziewicy Lotaryngii, ale najwyraźniej nie byli pewni, jak sobie z nią poradzić. Joanna zmuszona była przez jakiś czas mieszkać w gospodzie lub gdzieś indziej poza zamkiem. Początkowo została przyjęta przez teściową Delfina i jego żonę, królową Marię Anjou. W końcu została zaproszona na dwór. Tutaj, w sali zamkowej, miał miejsce legendarny epizod z uznaniem króla. Karl rzekomo postanowił sprawdzić, jak silna jest prorokini. Na tronie osadzono pazia (hrabiego de Clermont) w przebraniu, zaś sam król stał w tłumie dworzan. Ale Jeanne po wejściu natychmiast zwróciła się konkretnie do Karla. Na jakiś czas monarcha i Dziewica udali się do niszy, ale kiedy Karol wyszedł do dworzan, był bardzo zadowolony, jakby nawet uronił łzy radości. Wciąż nie wiadomo, co Joanna powiedziała królowi, którego uwielbiała. Dziewica Orleańska stanowczo odmówiła rozmowy na ten temat na rozprawie w Rouen, a Karl wolał nie rozwodzić się nad tematem rozmowy. Zwolennicy teorii draństwa, która zostanie omówiona bardziej szczegółowo później, uważają, że Jeanne przekonała Karola o jego prawowitości. Izabela Bawarska, jak wspomniano powyżej, miała kilku kochanków, dlatego nie wszystkie jej dzieci mogły być pewne, że w ich żyłach płynie krew Karola Szalonego. Być może nie pozwalało to spać Karolowi VII, który, swoją drogą, był człowiekiem tchórzliwym. Co śmielsi badacze problemu uważają, że Joanna udowodniła „królowi Bourges”, że jest on co najmniej synem Ludwika Orleańskiego, a zatem nadal księciem krwi, a nie synem jakiegoś nieznanego rycerza, który przypadkowo odwiedził komnaty rozwiązłej Isabeau.

Dalsze wydarzenia rozwijały się szybko. Na dworze wyraźnie istniała partia Joanny, która za wszelką cenę postanowiła sprowadzić Dziewicę Orleańską na stanowiska angielskie. Na czele tej partii stała teściowa króla, Jolanta z Anjou. Na czele partii jej rywalek stał wpływowy pracownik tymczasowy La Tremouille. Jolanta zwyciężyła. To ona stała na czele komisji szlachetnych kobiet, która badała Joannę pod kątem jej dziewictwa. W legendzie chodziło konkretnie o Dziewicę; jej czystość dodatkowo uświęcała całe przedsięwzięcie; Badanie wykazało, że Żanna rzeczywiście była niewinna. W rzeczywistości cierpiała na rzadką deformację narządów płciowych, która uniemożliwiała jej aktywność seksualną. Czy dlatego obraziła jednego ze swoich rodaków, któremu obiecała wyjść za mąż, ale w ostatniej chwili odmówiła, za co stanęła nawet przed sądem? Wróćmy jednak do roku 1429. Komisja uznała zatem Joannę za dziewicę. Zaraz po tym odbył się egzamin w Poitiers, gdzie wielu teologów (oczywiście bezpośrednio zależnych od Karola) po długich pytaniach Joanny o jej biografię, głosy itp., doszło do wniosku, że nie ma w tym nic nagannego. działania Dziewicy i króla mogą z czystego serca wykorzystać je w świętej sprawie wypędzenia swoich wrogów z Francji. Zebrane przez komisję materiały zostały włączone do tzw. „Księgi z Poitiers”, która niestety zaginęła gdzieś w archiwach. Prawdopodobnie mogłaby dostarczyć odpowiedzi na wiele pytań interesujących historyków. Po Poitiers na Jeanne czekały Tours. Tutaj Dziewica Orleańska była w pełni wyposażona do wojny. Otrzymała sztandar i miecz. Sztandar Joanny był biały, posypany złotymi liliami, a pośrodku wyhaftowany był herb Francji: trzy złote lilie na lazurowym tle. Jeanne twierdziła, że ​​woli iść na wroga ze sztandarem, a nie z mieczem, aby nie zabijać ludzi. Jest to jednak mało prawdopodobne. Miecz to inna historia. Dziewczyna oświadczyła, że ​​może zdobyć miecz z kaplicy Sainte-Catherine-Fierbois, znajdującej się niedaleko Tours. I rzeczywiście znaleziono tam potężną broń, która według legendy należała do Karola Martela, który w 732 roku pokonał Saracenów pod Poitiers. Najprawdopodobniej Martell nigdy nie trzymał go w rękach. Miecz należał do dzielnego wojownika Constable du Guesclin, a po jego śmierci trafił w posiadanie Ludwika Orleańskiego. Po śmierci tego ostatniego miecz trafił do jednego z bliskich współpracowników księcia, przy którego grobie we wskazanej kaplicy został pochowany. Możliwe, że miecz został po prostu umieszczony we właściwym czasie i na właściwym miejscu. Muszę przyznać, że Jeanne zadziwiła wszystkich sztuką władania mieczem. Wzięła więc udział w turnieju w Chinon zorganizowanym przez Karla na jej cześć, w którym w szczególności trzeba było rzucić strzałką w tyczkę i złapać mieczem pierścienie. Skąd biorą się takie zdolności? Kolejna tajemnica Joanny d'Arc.

Później Joanna otrzymała własny herb: „Tarcza z lazurowym polem, w której znajdują się dwie złote lilie i srebrny miecz ze złotą rękojeścią, skierowany ku górze, zwieńczony złotą koroną”. Historycy różnie interpretują znaczenie tego herbu. Korona może potwierdzać teorię, że Joanna była księżniczką krwi, lub może wskazywać jedynie na jedno z jej zadań – koronację Karola. Sam miecz może mówić jedynie o powołaniu wojskowym lub może to być stylizowany ciemny pasek, który z reguły wskazywał na nielegalność właściciela herbu.

Lista odznaczeń przyznanych Joannie nie ogranicza się do miecza, sztandaru i herbu. Przydzielono jej personel osobisty i orszak wojskowy. Personel składał się z: druhny, pazia, kapelana, lokaja (z oddziałem 12 Szkotów), dwóch heroldów i trzech sekretarzy. Jean d'Olonne, członek Rady Królewskiej i były kapitan gwardii króla Karola VI, został wiernym giermkiem Dziewicy Orleańskiej. Dla Joanny zbudowano stajnię z 12 końmi bojowymi. Dziewica otrzymała złote ostrogi rycerskie, kosztowną zbroję i bujną garderobę. Składała się z odzieży męskiej i damskiej wykonanej z tkanin w barwach dynastii orleańskiej. (Źródła podają, że instrukcja mówiąca o tym, że ubrania mają być w tym konkretnym kolorze, pochodziła z Londynu od Karola Orleańskiego.) Jeanne używała oczywiście wyłącznie odzieży męskiej. Obcięła też czarne włosy po męsku – „w kółko nad uszami”. Zwykłym nakryciem głowy Jeanne był kaptur – niebieski lub karmazynowy. Ubrawszy się, dosiadłszy konia i wziąwszy sztandar w dłonie, Dziewica Orleańska przestała nawet w najmniejszym stopniu przypominać wiejskiego prostaka. „Uchodziłabym za dumnego księcia, a nie prostą pasterkę!” – napisał współczesny. Wspomnieliśmy już, że ta niezwykła dziewczyna dobrze posługiwała się bronią wojskową i pewnie stała w siodle. Ponadto wykazała się nadspodziewanie dobrą znajomością geografii; witała w Chinon króla Karola zgodnie ze wszystkimi zasadami dworskiej etykiety. Nie wiadomo, czy umiała czytać i pisać. Wygląda na to, że nie. Sama twierdziła, że ​​„nie zna ani a, ani b”. Jednak nie tylko chłopi, ale także wielu członków szlachty było wówczas analfabetami. Zhanna wiedziała, jak subskrybować. Często zamiast podpisu stawiała krzyżyk lub kółko. (Możliwe, że pierwsze oznaczało, że pisała kłamstwo, a kółko – wręcz przeciwnie.) Znanych jest kilka listów podpisanych przez Joannę d’Arc, m.in. do bardzo wpływowych osób, które zwracały się do niej z wielkim szacunkiem. I tak na jego prośbę Joanna udzieliła hrabiemu Armagnac rady, któremu z trzech papieży należy być posłusznym. Jeden z listów Matki Bożej został wysłany do czeskich husytów. Wojowniczka, wierząc, że otrzymuje instrukcje bezpośrednio od Króla Niebios, groziła rebeliantom piekielnym męką i wzywała ich do zaprzestania walki. Nikt jednak nie może z całą pewnością stwierdzić, że list napisała sama Żanna.

Król nadał przyszłemu zbawicielowi Francji jeszcze jedno interesujące prawo - prawo do ułaskawienia. Przywilej ten nadawany był jedynie bardzo szlachetnej szlachcie. Wiadomo, że Żanna w jakiś sposób skorzystała z tego prawa. Dla siebie tylko raz poprosiła o coś króla – i już wtedy prośba dotyczyła jej rodaków, którzy otrzymali ulgi podatkowe. Skłamalibyśmy jednak, gdybyśmy twierdzili, że Dziewica Orleańska nigdy nie zapomniała o swoim niskim pochodzeniu. Jeanne nie napisała ani jednego listu do swoich rodziców, nie uczestniczyli oni w ceremonii koronacyjnej w Reims, w której ich córka odegrała dość ważną rolę. Istnieją dowody na to, że Dziewica uwielbiała spędzać czas w towarzystwie szlachty, z którą czasami porozumiewała się bardzo zażyłie – jakby przed nią stali nie hrabiowie, baronowie i książęta, ale ludzie niższego od niej pochodzenia. Groziła, że ​​zmiażdży głowę Bękarta Orleańskiego Dunois; jej towarzysze na polu bitwy czasami nie wiedzieli, gdzie uciec przed gniewem Panny. Ciekawy epizod miał miejsce w Chinon. Następnego dnia po przybyciu Joanny, siedząca obok króla, przyjęła dworzan. Poznała ją młody książę Alençon, Jean, jeden z najszlachetniejszych szlachciców Francji, kuzyn Karola VII. "A kto to jest?" – zapytała po prostu Panna. Król odpowiedział. „Tym lepiej, że królewska krew się łączy” – kontynuowała Jeanne. Książę d'Alençon szybko zakochał się w dziewczynie i z czasem stał się jednym z tych, którzy, gdy tylko było to możliwe, wspierali ją w kampanii i na dworze.

Z Tours młody dowódca wojskowy udał się do Blois, gdzie gromadziła się już nowa armia. Rekrutowano najemników; tutaj, w Blois, zgromadzono oddziały prawie wszystkich kapitanów. W sumie wyszło około 7 tysięcy osób. Do Joanny dołączyli ludzie, którzy stali się jej najbliższymi przyjaciółmi – ​​waleczni wojownicy Francji, z których każdy był postacią legendarną. W „domu wojskowym” Joanny d’Arc przebywali: Jean Poton de Xentray; Etienne Vignolles, zwany La Hire; Gilles de Rais, marszałek Francji; Jean, książę Alençon; Jakub de Chabanne La Pallis; Antoine de Chabanne-Dammartin; Arthur de Richemont, książę Bretonu. Nie zapominajmy o dziedzicu d’Olonne, rycerzach de Poulangy i Jeanie z Metz. Co ciekawe, spośród wszystkich wymienionych osób jedynie La Hire i de Richemont dożyli już 40 lat. Reszta nie miała nawet trzydziestu lat (Dunois – 26 lat, Gilles de Rais – 25, d'Alençon – 22 lata). Wielu z nich było przepojonych szczerą miłością do swojego towarzysza walki, choć oczywiście wymagało to kilku błyskotliwych zwycięstw, w których Jeanne zainspirowała armię; trzeba było przekonać się o jej niesamowitej intuicji, która być może zastąpiła brak doświadczenia i wykształcenia. Tak Jean Dunois opowiadał o swoim (i nie tylko) stosunku do walczącej przyjaciółki: „Ani ja, ani inni, będąc obok niej, nie mogliśmy nawet źle o niej myśleć. Moim zdaniem było w tym coś boskiego.” Książę Alençon zeznał, że Joanna kontrolowała armię, jakby „była kapitanem z 20–30-letnim doświadczeniem”. W szczególności zauważył jej zadziwiająco umiejętne użycie artylerii.

Osobno warto zatrzymać się na postaci Gillesa de Raisa. To ten sam marszałek Francji, który stał się prototypem słynnego złoczyńcy Sinobrodego. We właściwym czasie zostanie skazany za liczne przestępstwa – morderstwa i przemoc wobec młodych mężczyzn, magię i inne obrzydliwości. Nie ma pewności, czy rzeczywiście zamienił swój zamek Tiffauges w piekło na ziemi. Ale to wszystko stanie się później. Tymczasem jest młody, szalenie odważny i oddany Jeanne, którą po prostu uwielbia. Kiedy została schwytana, Gilles de Rais za własne pieniądze wystawił sztukę „Tajemnica Orleanu” i kilkakrotnie pokazał ją na dworze. To prawie zrujnowało dzielnego marszałka. Podobno wielokrotnie przygotowywał plany uwolnienia swojej dziewczyny z angielskiej niewoli. Kiedy oszustka (czy nie?) Jeanne de Armoise pojawiła się we Francji, Gilles de Rais natychmiast połączył siły z nią w jednej z kampanii wojskowych. Nie chciał wierzyć, że Jeanne nie żyje.

Ale pewnego razu on, podobnie jak inni niegrzeczni i przyzwyczajeni oficerowie armii francuskiej, miał wiele kłopotów ze strony Dziewicy Orleańskiej. Joanna nakazała usunięcie prostytutek z obozu, zakazała rabunków i rabunków, zażądała zaprzestania wulgarnego języka i obowiązkowego uczęszczania na nabożeństwa. Pod wpływem jej uroku rozpoczął się bezprecedensowy zryw patriotyczny. 27 kwietnia wojsko opuściło Blois z oddziałem duchowieństwa na czele kolumny, który odśpiewał hymn „Grant, Boże, zwycięstwo” i ruszyło lewym (południowym) brzegiem w kierunku Orleanu. Wybór kierunku ruchu stał się pierwszą przeszkodą w obozie francuskim. Jeanne wyraziła zamiar przeniesienia oddziału wzdłuż prawego brzegu Loary. Ale dowódca wojskowy Gokur poprowadził wojska wzdłuż lewego brzegu. Dziewicy obiecano, że w ten sposób zostanie zabrana bezpośrednio na pozycje angielskie. Rankiem 29 kwietnia Francuzi minęli fortyfikacje południowoangielskie, których garnizon nie odważył się zaatakować wroga. Przeprawa przez rzekę dla całego oddziału okazała się jednak niemożliwa ze względu na niesprzyjające wiatry i brak wymaganej liczby statków. Jeanne, widząc, że nie została zabrana do Brytyjczyków, była nieprzytomna. „Chciałeś mnie oszukać, ale oszukałeś siebie!” – krzyknęła do dowódców wojskowych. Z Dunois, który do niej podszedł, Jeanne przeprowadziła następujący dialog: „Czy jesteś bękartem Orleanu?” – zapytała Jeanne Dunois, gdy do niej podszedł. – Tak i cieszę się, że przyjedziesz. „Więc to ty” – kontynuowała, nie zwracając uwagi na powitanie, „doradziłeś, aby zabrali mnie wzdłuż tego brzegu rzeki, a nie bezpośrednio tam, gdzie są Brytyjczycy?” Z dwustu jeźdźcami przedostała się na drugi brzeg, reszta zaś żołnierzy wróciła do Blois, skąd udała się na prawy brzeg do Orleanu.

Wieczorem 29 kwietnia Joanna d'Arc i jej oddział (w skład którego wchodzili doświadczeni, nieustraszeni kapitanowie La Hire i Xentray) uroczyście wjechali do Orleanu przez Bramę Burgundską i zostali entuzjastycznie powitani przez mieszkańców miasta. Brytyjczycy nawet nie próbowali temu zapobiec. Jeanne w towarzystwie honorowych strażników miejskich i niosących pochodnię jechała na białym koniu obok Dunois. Radosny tłum zerwał łańcuch ochronny, odepchnął Joannę od towarzyszy i szczelnie otoczył dziewczynę. Wszystko było pomieszane. Ludzie sięgali ponad głowami tych z przodu, żeby dotknąć Jeanne lub przynajmniej jej konia. Żanna też coś do nich krzyknęła, ale jej głosu nie było słychać.

W ciągu następnych kilku dni Jeanne próbowała znieść blokadę w drodze negocjacji. Dała najeźdźcom list żądający opuszczenia Francji. W odpowiedzi Brytyjczycy zatrzymali heroldów, którzy dostarczyli list, i zagrozili, że spalą ją jako czarownicę. Następnie Jeanne przeszła przez most do francuskiej barykady naprzeciw Turela i zażądała zwrotu heroldów i opuszczenia ich, zanim będzie za późno. Odpowiedzią były przekleństwa i przekleństwa.

1 maja Dunois wyruszył na spotkanie głównych sił. 2 i 3 maja Joanna w towarzystwie tłumu mieszczan wyszła poza mury, aby obejrzeć angielskie fortyfikacje. Wreszcie 4 maja przybyły główne siły i bez przeszkód wkroczyły do ​​miasta. Brytyjczycy ponownie nie podjęli próby ataku na wroga. Tego samego dnia doszło do pierwszej poważnej potyczki, w której wzięła udział Joanna d'Arc. Rano, po wkroczeniu głównych sił do miasta, Dunois bez jej wiedzy (podczas snu) przeprowadził wypad na Bastylię Saint-Loup. Zaczęła się od zwykłej potyczki, a do południa przerodziła się w dość zaciętą bitwę. Anglicy bronili się dzielnie, a Francuzi już zaczynali się wycofywać, gdy odpoczywająca Joanna nagle obudziła się i wraz ze zgromadzoną milicją rzuciła się do Bramy Burgundzkiej. "Zatrzymywać się! Nie pokazuj się tyłem do przeciwnika!” - krzyknęła ze złością. Zainspirowani jej wyglądem żołnierze rozpoczęli atak z nową energią. Żanna nieustraszenie rzucała się w najniebezpieczniejsze miejsca, bitwa stawała się coraz bardziej zacięta. Tymczasem od strony zachodniej John Talbot i jego oddział pospieszyli na ratunek swoim rodakom. Jednak po prawidłowej ocenie sytuacji Dunois wraz z częścią żołnierzy zaatakował fortyfikacje Paryża, a Talbot został zmuszony do opuszczenia sił w obronie tej bastylii. Jednak to również może nie zadziałać. W szczytowym momencie bitwy oddział Anglików z zachodnich fortyfikacji rzucił się do Saint-Loup na pomoc, zamierzając uderzyć na tyły Francuzów. Zhanna natychmiast się zorientowała. Rozkazała 600-osobowej milicji miejskiej, która była w rezerwie, zawrócić z pikami do przodu. Brytyjczycy nie odważyli się zaatakować solidnego, kolczastego muru i wrócili na swoje pierwotne pozycje. Wkrótce Saint-Loup został schwytany i zniszczony. Sukces ten zapoczątkował zniesienie oblężenia. Na wschód od Orleanu nie było już angielskich fortyfikacji, a Francuzi mogli przygotować się do szturmu na Tourelles, który wymagałby przeprawy przez Loarę (Saint-Loup na to nie pozwolił). Orlean powitał przesiąkniętą krwią Dziewicę bardziej entuzjastycznie niż jakikolwiek król.

5 maja Brytyjczycy przenieśli większość żołnierzy z południowego brzegu Loary do Tourelles i fortyfikacji przed nim (w szczególności Fort św. Augustyna). Wieczorem tego samego dnia rozpoczął się w Orleanie narada wojenna. Wzięli w nim udział Dunois, marszałkowie Boussac i Gilles de Rais, szef garnizonu Gaucourt, La Hire i inni. Starali się nie wpuścić Joanny na spotkanie, wierząc, że jeśli mogłaby służyć jako żywy sztandar na polu bitwy, to z pewnością nie miałaby pojęcia o kwestiach strategii i taktyki. Zaproszono ją dopiero po podjęciu już ostatecznej decyzji. Dziewicę poinformowano, że następnego dnia Francuzi zamierzają zaatakować fortyfikację Saint-Laurent, położoną naprzeciw zachodniej ściany miasta. W rzeczywistości francuscy dowódcy zamierzali atak na Saint-Laurent jedynie jako manewr dywersyjny. Milicja miała szturmować tę fortyfikację, a gdy Brytyjczycy przeprawią się, by chronić swój obóz, najlepsze siły rycerskie przeprawią się przez Loarę w przeciwnym kierunku i zaatakują osłabioną Turelle. Zhanna podekscytowana chodziła po pokoju. W końcu powiedziała: „Powiedz mi szczerze, co zaplanowałaś i zdecydowałaś? Mogę bezpiecznie zachować jeszcze ważniejsze tajemnice.” Dunois postanowił wyjawić prawdę. Powiedział nieco od niechcenia, że ​​jeśli Brytyjczycy przeprawią się w obronie Saint-Laurent, Francuzi zaatakują Tourellesa. Żanna stwierdziła, że ​​jest usatysfakcjonowana odpowiedzią. A następnego ranka dowodzona przez nią milicja już biegła... do Bramy Burgundzkiej, która dawała dostęp do przeprawy przez Loarę. Dla królewskich dowódców wojskowych było to całkowite zaskoczenie. Gaucourt próbował zagrodzić tłumowi drogę, ale Jeanne wystarczyła, aby wykrzyknęła kilka gniewnych słów, aby się poddał. Na brzegu milicja dołączyła do już tam przebywających żołnierzy i ruszyła na drugą stronę rzeki. Pierwszym punktem, który zdobyli, była Bastylia Saint-Jean-Le-Blanc (św. Jana Białego). Żołnierzy przetransportowano łodzią na wyspę Ile aux Toiles. Załoga bastylii angielskiej, widząc, że siły wroga są bardzo duże, zniszczyła tę fortyfikację i wycofała się do Fortu św. Augustyna. Francuzi tymczasem zbudowali most pontonowy i zaczęli powoli lądować na południowym brzegu. Nie czekając na zakończenie przeprawy, Jeanne i mały oddział natychmiast zaatakowały fortyfikacje i umieściły sztandar u stóp. Ale siły były nadal niewielkie, a garnizon liczący ponad 500 żołnierzy wykonał wypad, odpierając napastników. Jeanne udało się powstrzymać odwrót, a oddział La Hire przybył na czas, aby przyjść na ratunek. Garnizon angielski został zmuszony do odwrotu ze stratami. Kiedy główne siły francuskie przekroczyły granicę, atak wznowiono. Walka trwała cały dzień i dopiero wieczorem Francuzi ostatecznie zdobyli fortyfikacje. Talbot ponownie nie był w stanie pomóc obrońcom św. Augustyna, ponieważ mimo to Dunois przygwoździł swoje siły atakiem na Bastylię Saint-Laurent.

W nocy z 6 na 7 maja Brytyjczycy przenieśli garnizony Bastylii Saint-Privet i Karola Wielkiego na północny brzeg, koncentrując tam siły. Być może spodziewali się, że Francuzi nie odważą się zaatakować Tourellesa, ale zaatakują prawy, północny brzeg, ale rankiem 7 maja Joanna z armią przeszła na południowy brzeg, a około ósmej rano wojska rozpoczął atak na barbakan przed Tourellesem. Była to potężna czworokątna fortyfikacja, otoczona murem i fosą z wodą. Most łączył barykady z Turelem. Przede wszystkim konieczne było wypełnienie rowu chrustem. Zadanie to zostało zakończone około pierwszej po południu, a słynny wojownik osobiście wziął udział w tym podrzędnym zadaniu. Atak rozpoczął się przy pomocy drabin; Żanna jako pierwsza rozpoczęła wspinaczkę, krzycząc: „Wszyscy, którzy mnie kochają, są za mną!” Gdy wchodziła po schodach, została trafiona bełtem z kuszy w obojczyk i musiała zostać przeniesiona z linii frontu. Dziewica Orleańska zachowała przytomność, własnymi rękami wyjęła strzałę z ciała i wkrótce znów stanęła na nogi. Jednak atak napastników znacznie osłabł. Dunois miał właśnie odłożyć atak na następny dzień, ale Jeanne przekonała go, aby chwilę poczekał i pozwolił jej się pomodlić. Następnie zwróciła się do żołnierzy ustawionych w szeregu. „Idźcie śmiało” – powiedziała. „Brytyjczycy nie mają już siły, aby się bronić. Zdobędziemy fortyfikacje i wieże!” Francuzi pod wodzą wojownika rzucili się do ostatecznego ataku. Giermek Joanny, Jean d'Olonne, dostarczył sztandar swojej patronki na mury fortu, był to dobry znak. Jeanne krzyknęła: „Wejdź! Ta twierdza jest Twoja! W tym samym momencie artyleria miejska uderzyła w fort. Joan i jej żołnierze starli już Brytyjczyków w walce wręcz na szczycie muru. W tym samym czasie Francuzi wysłali płonącą barkę między Tourelles a fortem, most zapalił się, a wielu angielskich żołnierzy zginęło. Kiedy ostatnia grupa Anglików pod wodzą Glasdale'a przeszła wzdłuż pokładu, most się zawalił, a wszyscy na nim znaleźli się na dnie Loary.

Bez chwili wytchnienia rozpoczął się atak na Wieżę. Od strony północnej, od tyłu, przerzucając kłody przez zniszczone przęsła mostu, uderzyły oddziały miejskiej policji. Atak zakończył się pełnym sukcesem, Tourelles upadł około szóstej wieczorem, a wojska francuskie wróciły do ​​Orleanu przez most od strony południowej. Żanna została powitana jeszcze bardziej entuzjastycznie niż wcześniej. Następnego ranka, 8 maja, Brytyjczycy opuścili forty na północnym wschodzie i po zajęciu korzystnej pozycji uformowali się do bitwy. Niektórzy francuscy dowódcy nie mogli się doczekać ataku, ale tym razem Jeanne udało się przekonać dowództwo do przerwania bitwy. Znów wystąpiła naprzód i krzyknęła do Anglików, żeby dobrze się wycofali, i tym razem wrogowie nie odważyli się dokuczać Dziewicy Orleańskiej. Nie czekając na atak Francuzów, zaczęli wycofywać się do Mengu. Oblężenie zostało zniesione.

Francja szybko dowiedziała się o tym, co wydarzyło się pod Orleanem. Niespotykany entuzjazm ogarnął cały kraj. „Cud” narastał wraz z coraz większą liczbą nowych legend, a tymczasem armia Joanny nie rozproszyła się, jak to często bywało w tamtych czasach, ale była uzupełniana coraz większą liczbą nowych ochotników. Pod koniec maja armia ta liczyła już ok. 12 tys. ludzi. Dziewica Joanna szybko wyzwoliła osady w Dolinie Loary z rąk Brytyjczyków. Potem nastąpiło kilka błyskotliwych zwycięstw. 11 czerwca Dziewica Orleańska (teraz słusznie tak ją nazywano) opuściła Orlean i udała się do twierdzy Jargeau. Miasto zostało zdobyte już następnego dnia. Hrabia Suffolk został schwytany. Kilka dni później twierdza Beaugency upadła, a 18 czerwca wojska zebrały się pod wioską Pathé. Musieli teraz walczyć na otwartym polu. Taka bitwa wymagała nieco innych metod walki, ale Joanna była pewna zwycięstwa i przekonała do tego swoich współpracowników, w szczególności księcia Alençon, który formalnie był uważany za dowódcę armii francuskiej. I znowu determinacja Panny odegrała kluczową rolę. Rzadko przygotowywała się do walki przez dłuższy czas, wolała działać niespodziewanie i zadziwiała przeciwników zdecydowaniem swojego ataku. Tak więc tutaj, podczas gdy słynni angielscy łucznicy, którzy przynieśli zwycięstwo swojej armii w kilku największych bitwach pierwszego etapu wojny stuletniej, przygotowywali się do bitwy, francuska awangarda już rzuciła się na nich i zmiażdżyła ich szeregi. W tym samym czasie główne siły francuskie poruszały się już wokół formacji rycerzy angielskich. Wpadli w panikę i rzucili się do ucieczki, pozostawiając swoją piechotę bezbronną. Francuzi schwytali dwieście osób, wśród których był Sir Talbot. Liczba zabitych Brytyjczyków była wielokrotnie większa niż liczba więźniów. Jak nie raz powtarzała Jeanne: „Wierzę, że tylko Anglik, który pozostanie w grobie, nie opuści Francji”.

W ten sposób cała Dolina Loary została oczyszczona z najeźdźców zza kanału La Manche. Jedno z zadań Joanny d'Arc zostało zrealizowane. Jej przeznaczeniem było wykonanie kolejnej – koronacji Karola w Reims. Taka ceremonia mogłaby przechylić szalę na korzyść Delfina w jego walce o tron ​​– Henryk wciąż nie był koronowany. Koronacja Karola miała bowiem stać się swego rodzaju deklaracją niepodległości Francji.

W drodze do Reims musieli przejść przez silne miasta i twierdze Szampanii: Troyes, Chalons itp. Wszystkie z nich były okupowane przez Brytyjczyków lub Burgundów. Planowi kampanii sprzeciwiało się wielu dworzan, sam Karol jak zwykle nie był pewien, czy przedsięwzięcie będzie wystarczająco bezpieczne. Prawdopodobnie nie wszyscy na dworze naprawdę chcieli wzmocnić Delfina. Jednak dowódcy wojskowi, którzy już całkowicie zaufali Joannie, upierali się, że ich chwalebna armia jest w stanie podołać temu zadaniu. Ponadto korzyści polityczne z planowanego projektu były oczywiste. Francuzi zajmując wspomniane miasta, mogli odciąć Burgundię od terenów okupowanych przez Brytyjczyków.

29 czerwca 1429 roku, jedenaście dni po bitwie pod Pathay, armia wyruszyła z Gien na północny wschód. Kampania przeciwko Reims zakończyła się marszem triumfalnym. Mieszkańcy miast Szampanii szczęśliwie otworzyli swoje bramy Dziewicy Orleańskiej. To prawdziwy geniusz wojskowy. Aby pozyskać miliony Francuzów, zdobywaj miasta nie do zdobycia, używając tylko swojego imienia i poprowadź tysiące niegrzecznych żołnierzy! Bez taktyki, bez strategii, bez wyrafinowanych planów... Nie zawsze jest to możliwe, ale Francja chyba potrzebowała właśnie niej - Dziewicy Orleańskiej, bohaterki ludowej, wybawicielki kraju.

1 lipca Troyes skapitulowało, 13 lipca Chalons, a 16 lipca armia wkroczyła do Reims. Cała podróż, licząca około 300 km, trwała dwa i pół tygodnia. W niedzielę 17 lipca w katedrze w Reims odbyła się uroczysta koronacja Karola. Podczas ceremonii Joanna stała niedaleko nowo mianowanego króla, opierając się na swoim sztandarze bojowym. Jej ukochany Delfin, będący także symbolem niepodległej Francji, otrzymał za pośrednictwem swoich heroldów to, czego żądał Niebiański Król. Jolanta z Anjou i jej zwolennicy również byli zadowoleni. Teraz, w walce z Brytyjczykami, a co najważniejsze, w negocjacjach z ich francuskimi sojusznikami i niezdecydowanymi głównymi feudalnymi panami kraju, Karol VII otrzymał niewątpliwe atuty. Ale misja Żanny dobiegała końca. Sama Dziewica nie wiedziała o tym, ale dworzanie zgadli. Jej sojusznicy mieli stać się jej wrogami.

Jeanne starała się kontynuować wojnę do zwycięskiego końca. Jako kolejny cel kampanii widziała Paryż. I całkowicie rozsądne. Na początku sierpnia 1429 roku droga do stolicy Francji była otwarta. Ale jednocześnie książę Filip Dobry już pełną parą szukał porozumienia z Karolem. Teraz główną rolę na dworze tego ostatniego odegrał zarówno La Tremouille, jak i arcybiskup Reims Regnault de Chartres. Intrygowali na wszelkie możliwe sposoby Dziewicę Orleańską, tłumacząc królowi, że nie można być zależnym od tak nieprzewidywalnej i upartyej osoby, która jednocześnie miała zbyt dużą władzę wśród ludu. Karol uległ ich namowom i odmówił Joannie wysłania armii do szturmu na Paryż. Wtedy Panna postanowiła działać na własne ryzyko i ryzyko. 8 września z niewielkim oddziałem próbowała samodzielnie zdobyć stolicę, ale została odparta przez garnizon burgundzki, ranna w udo. Król zakazał powtarzania ataku, gdyż już wcześniej zawarł z księciem Burgundii rozejm na cztery miesiące. Armia francuska wycofała się nad brzegi Loary i została w większości rozwiązana. Joannę przetrzymywano na dworze w swego rodzaju areszcie domowym, otoczona honorami, ale nie pozwolono jej iść na wojnę. Tylko raz brała udział w Radzie Królewskiej. Wreszcie w marcu 1430 roku Dziewica Orleańska uciekła przed swoimi „patronami”. Kilka dni później pojawiła się w pobliżu Compiegne, kluczowej pozycji na północny wschód od Paryża. Burgundowie nie mogli zdobyć miasta, bronionego przez garnizon francuski. Tutaj miała się zakończyć biografia wojskowa Joanny d'Arc. 23 maja 1430 roku około godziny 18:00 poza murami miasta Joanna i jej towarzysze zostali zaatakowani przez oddział Burgundów. Francuzi próbowali wycofać się do Compiegne, ale most został podniesiony, a bramy zamknięte. Joanna została schwytana. Komendant Guillaume de Flevy stał się jednym z „negatywnych bohaterów” całej historii Francji. Dlaczego nie wpuścił oddziału Dziewicy Orleańskiej? Nie ma jednoznacznych dowodów na to, że był w zmowie z Anglikami, Burgundami czy królem Francji, ale nawet jeśli mówimy o zwykłym tchórzostwie, to nie przypisuje mu to uznania.

Joanna została schwytana przez lud wasala Jeana Luksemburskiego, który z kolei był wasalem Filipa Burgundzkiego. Uniwersytet Paryski, najbardziej autorytatywna instytucja teologiczna, w tamtym momencie całkowicie zależna od Brytyjczyków, zażądał od Burgundów natychmiastowego wydania „Czarownicy z Lotaryngii” władzom kościelnym na proces Inkwizycji. Sprawa Joanny miała ogromne znaczenie polityczne. Brytyjczykom przy pomocy Kościoła naprawdę zależało na udowodnieniu, że koronę Karolowi VII nadał heretyk, a same jej zwycięstwa były wynikiem czarów i powiązań z diabłem.

Dziewicę przewieziono do zamku Beaulieu, należącego do Jeana z Luksemburga, gdzie jeniec pozostał do końca sierpnia, po czym Jean zabrał ją dalej na północ, do innego zamku, Beaurevoir. Tymczasem trwały negocjacje dotyczące przyszłego losu Joanny. Jego obecny właściciel chciał pozyskać jak najwięcej zarówno materialnie, jak i politycznie, korzystnie oddając go Brytyjczykom, Kościołowi, a może nawet Francuzom. Ale Karol nie kiwnął palcem, żeby odkupić kobietę, która uczyniła go królem Francji. Tymczasem Filip Burgundzki nie spieszył się z żądaniem Dziewicy od swojego wasala i oddaniem jej Anglikom. Historycy ustalili, że książę napisał do Karola, w przejrzysty sposób dając między innymi do zrozumienia, że ​​za pewnymi ustępstwami może zwrócić Joannę sobie. Odpowiadając, król w żaden sposób nie zareagował na te fragmenty listów Filipa. Nie zapominajmy, że najwybitniejsi dowódcy angielscy, Suffolk i Talbot, byli w rękach Francuzów, jednak Francuzi nie zaproponowali wymiany Brytyjczykom. Co więcej, wspomniany już Regnault de Chartres rozesłał po swojej diecezji komunikat, w którym zarzucał Joannie, że „nigdy nie słuchała niczyich rad”.

Zanim Dziewica Orleańska wpadła w ręce swoich najbardziej znienawidzonych wrogów, na zamku Beaurevoir traktowano ją całkiem znośnie. Żona i teściowa Jana Luksemburskiego darzyła ją szczególną sympatią. Błagali nawet głowę rodziny o ułaskawienie dla jeńca, gdy ten będzie gotowy oddać ją Brytyjczykom. Istnieją nawet informacje, że później, pod naciskiem tych kobiet, sam Jean próbował wykupić Joannę pod warunkiem, że „przysięgnie, że nigdy więcej nie będzie walczyć z Anglikami”. Dziewica ze złością odmówiła. Ostatecznie Anglicy zapłacili Filipowi Burgundzkiemu i jego wasalowi znaczną sumę, a Joannę przewieziono do Rouen, gdzie przygotowywano słynny akt oskarżenia. Dowiedziawszy się, że wciąż jest wydawana w ręce wrogów, dziewczyna wyskoczyła z okna wysokiej wieży Beaurevoir, ale cudem przeżyła. W przyszłości prokuratorzy kościelni „zaliczą” ją jako próbę samobójczą, choć sama Jeanne twierdziła, że ​​próbowała jedynie przyjść z pomocą biednym mieszkańcom Compiegne i skorzystała z „prawa, które ma każdy więzień – prawa uciec."

Proces w Rouen to jeden z najsłynniejszych procesów w całej historii ludzkości. W sprawie tej niesamowitej akcji dotarło do nas wiele źródeł pisanych. Oczywiście wiele z nich nie jest wystarczająco obiektywnych i prawdziwych. Sędziowie starannie starali się przedstawić sprawę w korzystnym dla siebie świetle, ale wiele wyszło na jaw dwadzieścia lat później, gdy rozpoczął się proces resocjalizacji Dziewicy Orleańskiej.

Tak więc cele oskarżycieli, a byli to wyłącznie duchowni, są całkiem jasne - udowodnić, że Dziewica jest heretykiem i czarownicą, a tym samym zdyskredytować całą sprawę francuskiej wojny wyzwoleńczej.

3 stycznia 1431 roku Brytyjczycy przekazali Joannę trybunałowi kościelnemu. Do udziału w procesie zaproszono niespotykaną dotąd liczbę księży i ​​zakonników – biskupów, teologów uniwersyteckich, przedstawicieli zakonów, w tym żebraków. Oczywiście większość z nich to tylko dodatki. Procesem kierował doświadczony prałat Pierre Cauchon – postać niezwykle ciekawa. Nadal nie możemy ocenić tego człowieka o rzadkiej inteligencji i przebiegłości w zwykły sposób – dobrze lub źle. Jego działalność jako głównego sędziego jest zbyt sprzeczna. Wydaje się, że wszystko powinno być jasne. Zdolny karierowicz, były rektor Uniwersytetu Paryskiego, biskup Beauvais, który wyraźnie rości sobie pretensje do arcybiskupstwa samego Rouen, od dawna wiernie służył Burgundom i Anglikom. Brał czynny udział w negocjacjach w Troyes w 1420 roku, był członkiem Rady Królewskiej za Henryka VI, a dokładniej za księcia Bedford oraz osobistym doradcą Izabeli Bawarskiej. Osobiście negocjował z Philipem w sprawie sprzedaży Joanny Brytyjczykom. Nic dziwnego, że to on stał się głównym sędzią głównego wroga Brytyjczyków i Burgundów. Ale jego działania podczas samego procesu nie są już tak jasne. Wrócimy do nich poniżej. W połowie marca do biskupa Beauvais dołączył drugi sędzia, inkwizytor Normandii, Jean Lemaitre. W ideologach i „promotorach” oskarżenia nie zabrakło utalentowanych przedstawicieli Uniwersytetu Paryskiego: Jeana Beauperta, Nicolasa Midi i Thomasa de Courcellesa; Duchowny z Beauvais Jean d'Estivet, osobiście oddany Cauchonowi; Bliski powiernik Bedforda, biskup Terouan Ludwik Luksemburski. Oskarżeni nie mieli adwokatów.

Cały proces odbywał się pod ścisłym nadzorem władz brytyjskich, czego zresztą one nie ukrywały. Tutaj, w stolicy Normandii, mieścił się zarówno komendant miasta, hrabia Richard Warwick, jak i kardynał Winchester (Henry Beaufort), a sam książę Bedford stale go odwiedzał. Teraz Dziewica była przetrzymywana w zamku Bouverey w prawdziwej celi, w kajdanach. Strzegło jej pięciu angielskich żołnierzy, którzy pozwalali sobie na najbardziej obraźliwe przekleństwa pod adresem więźnia. Nawiasem mówiąc, było to bezpośrednie naruszenie norm proceduralnych. Teoretycznie Joannę należało umieścić w kobiecej części więzienia arcybiskupiego, gdzie obserwowałyby ją specjalnie wyznaczone siostry zakonne. Nie było to jedyne naruszenie tradycji i określonych norm prawnych podczas procesu w Rouen.

Przesłuchania rozpoczęły się 21 lutego 1431 r. Na początek Żanna została poproszona o przysięgę na Ewangelię, że będzie mówić prawdę. W odpowiedzi Dziewica oświadczyła, że ​​nie wie, o co ją zapytają. Mimo wielu namów oskarżona przysięgała mówić prawdę jedynie o swojej matce, ojcu i tym, co robiła od czasu wyjazdu do Francji. Joanna nie zamierzała szczegółowo opowiadać o objawieniach, które otrzymała od Boga, odnosząc się do niektórych złożonych wcześniej przysięg. Od czasu do czasu przestawała odpowiadać na takie pytania; gdy radziła mi bezpośrednio skontaktować się z Karlem. Ogólnie rzecz biorąc, podczas procesu Żanna zachowywała się odważnie, żeby nie powiedzieć bezczelnie. Niejednokrotnie groziła sędziom, że nadal nie wiedzą, z kim mają do czynienia. Innym razem groziła, że ​​„uderzy uszy” sędziów, którzy próbowali zniekształcić jej słowa. Żanna stale podkreślała, że ​​odpowiedziała już na to czy tamto pytanie i zaproponowała, że ​​skontaktuje się z sekretarkami. Okazało się, że dziewczyna ma dobrą pamięć i jasność myślenia, co bardzo jej pomogło przy chaotycznym sposobie prowadzenia procesu przez członków trybunału, przesłuchaniach i ciągłym przeskakiwaniu z tematu na temat.

Trzeba przyznać, że udało jej się uniknąć niemal wszystkich niepewnych punktów, wszystkich pułapek zastawianych przez wyrafinowanych teologów. Często zadawane jej pytania nie sugerowały ani pozytywnej, ani negatywnej odpowiedzi. Na przykład Jean Beaupin zapytał kiedyś oskarżoną, czy wierzy, że znajduje się w łasce. Odpowiedź „tak” świadczyła o pychie, odpowiedź „nie” świadczyła o wyrzeczeniu się Pana. Joanna odpowiedziała: „Jeśli nie jestem w łasce, niech Pan mi ją ześle; jeśli w łasce, niech mnie Bóg w niej zachowa”. Innym razem zapytano ją, czy może jeszcze popaść w grzech śmiertelny. Sytuacja jest taka sama, nie można odpowiedzieć „tak” ani „nie”. Żanna mówi: „Nic o tym nie wiem, we wszystkim polegam na Panu”. (Jednak ta jej odpowiedź została jednak zinterpretowana w duchu wymaganym przez sąd, podobnie jak wiele innych jej odpowiedzi i słów, dla których powołano specjalną komisję redakcyjną, która korygowała protokoły posiedzeń.) Takie odpowiedzi pozwoliły historykom na rozmowę o niesamowitej intuicji i naturalnej inteligencji Dziewicy Orleańskiej, czy też o dobrym wykształceniu, jakie otrzymała w swoim czasie. Jeden z ruchów Jeanne był szczególnie potężny. W odpowiedzi na prośbę o przeczytanie modlitwy zaprosiła Cauchona do spowiedzi (normalna prośba przed modlitwą). Kierownik procesu nie mógł tego zrobić, gdyż po przyznaniu się do winy nie miałby prawa być sędzią.

Prawdopodobnie ze względu na nieoczekiwaną „zwinność” oskarżonego sędziowie postanowili zmienić proces z otwartego na zamknięty, choć trzeba przyznać, że w Rouen nie było szczególnych niepokojów na rzecz Dziewicy Joanny. Dlatego proces nie odbył się w Paryżu, jak początkowo domagali się teolodzy uczelni, ale tutaj – w centrum terytorium okupowanego przez Brytyjczyków.

Oskarżona była przesłuchiwana bardzo intensywnie – codziennie, a nawet dwa razy dziennie, także w jej celi. Przesłuchania te trwały od trzech do czterech godzin. Żanie postawiono kilka głównych zarzutów. Pierwsza dotyczyła diabła, z którym Dziewica rzekomo weszła w związek tuż pod Baśniowym Drzewem w Domremi. Jednak utworzona komisja, tym razem na czele z księżną Bedford, po raz kolejny przekonała się o dziewictwie Joanny. Według średniowiecznych wierzeń wiedźma miała poddać się szatanowi już przy pierwszym spotkaniu. Wciąż jednak słychać było głosy o nieznanej naturze. Były one szczególnie interesujące dla sędziów. Cóż to były za głosy, czy emanowało z nich światło, jakim językiem mówili, dlaczego dawali takie, a nie takie rady... Joanna albo unikała odpowiedzi, albo z rozbrajającą spontanicznością odpowiadała na pytanie, czy święci byli ubrani: „ Czy myślisz, że „Bóg nie ma w co ubrać swoich aniołów?” itd. w tym samym duchu. Pomimo tego, że od Dziewicy Orleańskiej nie udało się wydobyć żadnych konkretnych informacji, eksperci paryscy doszli do wniosku, jakiego potrzebował trybunał: przedmiot, charakter i cel „objawień”, a także obrzydliwe cechy osobiste oskarżonego, wskazało, że „głosy” i wizje Joanny były „fałszywymi, uwodzicielskimi i niebezpiecznymi obsesjami”.

Kolejnym „ważnym dowodem” był męski garnitur Jeanne. W rzeczywistości było to sprzeczne z zasadami kościelnymi. Ale oskarżenie o herezję – zwłaszcza na takim pokazowym procesie, którego celem było przekonanie jak największej liczby rodaków o winie Joanny – to wyraźnie nie wystarczyło. Oto, co napisał na ten temat jeden z teologów po zwycięstwie Francji pod Orleanem: „Napominanie Dziewicy za noszenie męskiego garnituru oznacza niewolnicze podążanie za tekstami Starego i Nowego Testamentu bez zrozumienia ich ducha. Celem zakazu była ochrona czystości, a Joanna, podobnie jak Amazonki, przebrała się za mężczyznę właśnie po to, aby pewniej zachować swą cnotę i lepiej walczyć z wrogami ojczyzny”. Na rozprawie Jeanne twierdziła, że ​​na polecenie głosów założyła strój męski, ale zgodziła się założyć na mszę strój kobiecy. Zatem późniejsze oskarżenia, jakoby uparcie utrzymywała niechęć do noszenia kobiecych ubrań, były nieprawdziwe.

Ponadto Dziewica Orleańska została oskarżona o krwiożerczość, upierała się jednak, że zawsze starała się najpierw wpłynąć na swoich wrogów poprzez negocjacje - i była to szczera prawda. Jeanne została oskarżona o atak na Paryż w Dzień Najświętszej Marii Panny, niosąc korzeń mandragory, byli bardzo zainteresowani „magicznymi właściwościami” jej miecza i sztandaru (jak udało jej się zdobyć nie do zdobycia fortece jedynie dotykając ich murów bukietem flagi? ), nieposłuszeństwo wobec rodziców (ona, widzisz Li, opuściła dom bez pytania pary d'Arc o pozwolenie)... Sędziów interesowały najdrobniejsze szczegóły biografii oskarżonej. Nie udało im się dowiedzieć wszystkiego od Żanny, w związku z czym my też nie wiemy wszystkiego. Zbyt często Panna odpowiadała wymijająco. Ochrzcił ją o ile ona wie ksiądz z Domremi, tacy a tacy ludzie byli rodzicami chrzestnymi, ale, jak jej powiedziano, Miała też inne matki chrzestne (?). Żanna nawet nie chciała podać swojego nazwiska; mówią, że w dzieciństwie nazywała się Zhannette, ale teraz nazywa się Panna Żanna. Ale nazwisko rodziców, proszę, to D’Arc. (Nawiasem mówiąc, wymawiano to z akcentem lotaryńskim - „Tark”).

Żanna kilkakrotnie prosiła o czas do namysłu nad odpowiedziami. W związku z tym istnieje wersja, w której nadal utrzymywała bliski kontakt ze światem zewnętrznym, którego przedstawicielami mogą być bardzo wpływowe osoby lub ich agenci. Wśród osób, które próbowały pomóc, są Iolanta, król Karol, Warwick, a nawet sam książę Bedford. Co więcej, istnieje założenie i zasługuje na uwagę, że sam Pierre Cauchon zrobił wszystko, co w jego mocy, aby wesprzeć „heretyka”. Opóźniał sam proces na wszystkie możliwe sposoby, żądał, aby oskarżona wyrzekła się grzechów, aby uniknąć egzekucji, i nie poddawał Joanny torturom – co było wówczas tradycyjną i legalną metodą dochodzenia sądowego – i w ogóle – całego swego błędy proceduralne rzekomo jedynie przygotowały podstawę do unieważnienia ewentualnej kary za kilka lat. Uważa się, że Cauchon mógł działać w interesie wpływowych orędowników Joanny, których było wielu zarówno po stronie angielskiej, jak i francuskiej. Skąd wzięło się tak wiele? Więcej na ten temat w swoim czasie.

Nie otrzymawszy jednoznacznych dowodów na to, że Joanna popadła w herezję, sąd postanowił uzyskać je sztucznie. Przydzielono jej tymczasowo prowokatora, którego rozmowę z ufającą mu Panną podsłuchał Cauchon i sekretarki w sąsiednim pokoju. Pewnego niezbyt pięknego dnia w celi Joanny pojawiło się kilku księży i ​​pilnie zażądali odpowiedzi na pytanie, czy jest posłuszna „wojującemu kościołowi”. Więzień z Rouen był zagubiony: co jest wojowniczy kościoła, nie wiedziała. Wreszcie po kilku dniach ostrożnie oświadczyła: „Przybyłam do króla Francji od Boga, Dziewicy Maryi, świętych raju i zwycięskiego Kościoła niebieskiego. Działałem zgodnie z ich rozkazami. I pod sąd tego kościoła oddaję wszystkie moje dobre uczynki - przeszłe i przyszłe. Jeśli chodzi o podporządkowanie bojowego Kościoła, nie mogę nic powiedzieć”. W sprawach „świętej wojny” Joanna była na ogół bardzo skrupulatna i niejednokrotnie podkreślała, że ​​walczy pod bezpośrednią kontrolą nieba, bez pośredników. Ogólnie rzecz biorąc, jest to „wyrzeczenie”, którego pragnęli święci. „Kościół bojowy” oznaczał kościół ziemski, na którego czele stoi papież i kardynałowie.

Sąd rozpoczął sporządzanie aktu oskarżenia. Składał się z 70 artykułów i został napisany przez d'Estivet i de Courcelles. Akt oskarżenia ogłoszono na dwóch posiedzeniach – 27 i 28 marca. Dziewicę Joannę oskarżono o bycie „czarownicą, czarodziejką, bałwochwalcą, fałszywą prorokinią, egzorcystką złych duchów, profanatorką świątyń, wichrzycielką, schizmatyczką i heretyczką”. „Oddawała się czarnej magii, spiskowała przeciwko jedności Kościoła, bluźniła, przelewała strumienie krwi, zwodziła władców i narody oraz żądała, aby oddano jej boskie honory”. Dokument wskazywał na ogromną liczbę grzechów Joanny - mimo to wyszła na jaw mandragora, która została już odrzucona przez sąd, fikcyjne przyjaźnie w dzieciństwie z prostytutkami i czarownicami, próba uwiedzenia bardzo młodego mężczyzny, któremu młoda Joanna odmówiła, zakup dóbr luksusowych, fałszerstwo miecza w kościele i tak dalej, i tak dalej... Okazało się, że mistrzowie przechytrzyli samych siebie. Oskarżona broniła się niezłomnie i już drugiego dnia dla Cauchona było już jasne, że ogromnie nadmuchany dokument D’Estive’a nie jest dobry. Autor starał się w swojej twórczości użyć zbyt wielu bezsensownych i niepotrzebnych oskarżeń. Biskup Beauvais polecił przygotować nową konkluzję, w której skupi się na głównych punktach: odmowie poddania się bojowemu kościołowi, diabelskim głosom, noszeniu męskiego ubioru. Ponadto konieczne było pozbycie się zbyt oczywistych punktów politycznych, w których Jeanne została w rzeczywistości oskarżona o działalność przeciwko Brytyjczykom. Nowy wniosek przygotowała Nicola Midi.

Dokument Midi zawierał już tylko 12 artykułów. Pozostały „głosy” i „wizje”, nieszczęsne Wróżkowe Drzewo, męski garnitur, nieposłuszeństwo rodzicom, próba samobójcza, wiara w zbawienie duszy, odmowa posłuszeństwa „wojującemu kościołowi”. Dokument ten został przesłany do biegłych z prośbą o opinię: czy na podstawie takich oskarżeń można wydać wyrok w sprawie wiary? Oczywiście przytłaczająca większość „ekspertów” wcale w to nie wątpiła, a niektórzy nawet zastanawiali się, po co zebrali tak wiele dowodów, skoro sama chęć wyrządzenia krzywdy Brytyjczykom już bezpośrednio wskazuje na machinacje diabła.

Sąd wszedł w kolejny etap. Zaczęli namawiać Joannę, aby wyrzekła się grzechów. W tym czasie poważnie zachorowała. Naturalna śmierć „Czarownicy z Lotaryngii” nie była uwzględniona w planach Brytyjczyków. Dlatego komendant hrabia Warwick przydzielił jej najlepszych lekarzy. Wyprowadzili Dziewicę Orleańską, przedłużając jej życie o miesiąc. Na sali sądowej ponownie zażądali, aby wyrzekła się swoich grzechów. „Nie mam ci nic do powiedzenia. Kiedy zobaczę ogień, powtórzę tylko to, co już powiedziałem” – taka była odpowiedź Dziewicy Joanny. To samo powtórzyła 9 maja, kiedy pokazano jej narzędzia tortur. 23 maja trybunał dysponował orzeczeniem Uniwersytetu Paryskiego, które było zgodne z opinią większości ekspertów. Jeanne ponownie odmówiła wyrzeczenia się. Przewodniczący trybunału ogłosił zakończenie rozprawy w sprawie. Wyrok miał zapaść następnego dnia. A rano odbył się kolejny spektakl. Joannę zabrano na cmentarz opactwa Saint-Ouen, gdzie w obecności masy mieszczan postawiono ją na platformie. Przed nią stanął wóz kata, a ognisty mówca specjalnie zaproszony przez Cauchona, wędrowny ksiądz Erard, zaczął czytać kazanie niesamowitym głosem. Trzy razy prosił Dziewicę, aby wyrzekła się swoich grzechów, a Ona trzy razy odmówiła. Cauchon zaczął czytać werdykt. Według niego Kościół wydał skazaną kobietę w ręce władz świeckich, co było równoznaczne z wyrokiem śmierci, choć kapłani prosili ziemskich władców, aby „nie szkodzili członkom”. Palenie członków nie uszkadzało, ale niszczyło... W końcu Joanna przerwała to tragiczne przemówienie i krzyknęła, że ​​przyjmie wszystko, co postanowią sędziowie i kościół. Zgodnie z protokołem natychmiast zmuszono ją do wypowiedzenia słów skruchy. Cauchon faktycznie zmienił wyrok śmierci na dożywocie, a kościelna ekskomunika z „heretyka” została zdjęta. Nadal nie jest jasne, czego dokładnie żałowała bohaterka narodowa. Naoczni świadkowie procesu rehabilitacji wspominają, że wypowiedziała nie więcej niż sześć linijek, podczas gdy oficjalny dokument z listą wszelkiego rodzaju obrzydliwości i grzechów, których Joanna się wyrzekła, zawiera pięćdziesiąt linijek gęstej czcionki. Znowu sztuczka mistrza Cauchona? Jasne jest, że dziewczyna zrzekła się prawa głosu i obiecała, że ​​nie będzie już nosić męskiego garnituru.

Na tym jednak proces się nie zakończył. Brytyjczycy nie zamierzali pozostawić przy życiu symbolu całej francuskiej walki. „Nie martw się, proszę pana. Złapiemy ją ponownie” – powiedział Pierre Cauchon Warwickowi i wiedział, o czym mówi. Faktem jest, że gdyby Jeanne złamała obietnice, powinna zostać stracona niemal natychmiast i bez zwłoki. Zaraz po występie na cmentarzu Saint-Ouen rozpoczął się kolejny odcinek. Obiecali Joannie, że wsadzą ją do więzienia dla kobiet, ale obietnicy nie dotrzymali - zabrali ją do jej dawnego miejsca w zamku Bouveret, ponownie zakuli w kajdany, ogolili głowę i ubrali ją w damską suknię. 28 maja Cauchon odkrył już jeńca w męskim garniturze. Historycy różnie interpretują ten epizod. Niektórzy uważają, że biskup celowo złamał obietnicę, zdając sobie sprawę, że dumna dziewczyna na pewno zrobiłaby coś takiego. Bardzo popularną wersją jest to, że Żanna została zmuszona do przebrania się przez strażników za namową przełożonych. Zabrali jej suknię i żeby wyjść i się zaopatrzyć, musiała włożyć to, co dali jej żołnierze. Przyjmując tę ​​hipotezę, nie wszyscy badacze są zgodni co do tego, czy sam Cauchon miał tego świadomość, czy też była to dla niego niemiła niespodzianka. Nawiasem mówiąc, sama Żanna rzekomo powiedziała biskupowi, że założyła męski garnitur, ponieważ została oszukana. Co więcej, Dziewica pogłębiła swoje poczucie winy, mówiąc, że ponownie komunikowała się ze świętymi, którzy opłakiwali jej zdradę, i dodając, że przeklinała się za swoje wyrzeczenie. Było to ostatnie przesłuchanie Joanny d'Arc. Jeszcze tego samego wieczoru trybunał podjął decyzję o przekazaniu oskarżonego władzom świeckim. Cauchon nakazał dostarczenie Dziewicy na Stary Rynek następnego ranka. 30 maja 1431 roku w środę o świcie przybyli po Joannę. Wyspowiadała się i przyjęła komunię. Po ulicach wożono ją wozem, zakrywając twarz specjalną czapką. Na placu rozpalono ognisko. Pomiędzy miejscem egzekucji a tłumem stanęło kilkuset żołnierzy garnizonu miejskiego, a władze angielskie nakazały zasłonięcie wszystkich okien wychodzących na plac. Nicolas Midi odczytał kazanie, a Cauchon ponownie uroczyście przekazał Joannę w ręce władz świeckich: „... Postanawiamy i oświadczamy, że ty, Joanno, musisz zostać odrzucona od jedności Kościoła i odcięta od jego ciała, jak szkodliwego członka, który może zarazić innych członków, i że należy cię wydać władzy świeckiej…” Następnie ponownie formalnie poprosił Brytyjczyków, aby oszczędzili „przestępcy” śmierci i uszkodzeniu jej kończyn, po czym opuścił podium. Joanna została teraz postawiona przed sędzią królewskim. Powinien odczytać wyrok śmierci, ale zamiast tego, widząc zniecierpliwienie Brytyjczyków, macha ręką do kata: „Wykonaj swój obowiązek! » Rażące naruszenie procedury. Żaden sąd nie skazał Joanny d'Arc na śmierć! Ale i tak go spalili. Ogień pojawił się około godziny 16:00. Kat na polecenie władz uprzątnął drewno na opał i pokazał odległemu tłumowi zwęglone szczątki. Prochy i kości Joanny wrzucono do Sekwany. Mówili, że serce Dziewicy Orleańskiej nie płonęło.

Wkrótce Anglicy, Cauchon i Uniwersytet Paryski rozesłali szeroko wiadomość, że ta, którą Francuzi nazywali Dziewicą, nie żyje. Takie oficjalne zawiadomienia otrzymali Papież, Święty Cesarz Rzymski, a także duchowieństwo, szlachta i mieszczanie z okupowanych regionów Francji.

To nie jest cała historia Joanny d'Arc. Nie tylko dlatego, że nie mogliśmy opowiedzieć o wszystkich jej czynach – to oczywiste. Chodzi o to, że Zhanna nadal żyje i przeżywa tysiące istnień ludzkich. W niektórych umiera, w innych zostaje zbawiona. W niektórych rodzi się w rodzinie naczelnika, w innych w pałacu królewskim. Nasza opowieść byłaby niepełna, gdybyśmy nie poruszyli przynajmniej głównych hipotez dotyczących życia i śmierci Dziewicy Orleańskiej.

Przede wszystkim porozmawiamy o jego pochodzeniu. W ten czy inny sposób poruszaliśmy już ten problem. Tak więc w wieku 17 lat dziewczyna trafia do gubernatora Vaucouleurs, bardzo doświadczonego i dostojnego Baudricourta. Jego reakcja wydaje się naturalna tylko na początku, kiedy śmieje się z wieśniaczki z Domremi. Ale potem wysyła ją do króla. Co więcej, wcześniej przybywa do niego posłaniec od samego monarchy i ten sam posłaniec znajduje się w pierwszym orszaku Joanny. Coś jest już nie tak. Dwór wyraźnie wie o nowej prorokini. Jeszcze przed przybyciem Jeanne do Chinon Dunois informuje mieszkańców Orleanu, że z pomocą przyjdzie im Dziewica Lotaryńska. Skąd taka pewność i świadomość? Dalej. Joanna przyjmuje audiencję i w ciągu kilku minut zdobywa niespotykaną dotąd przychylność króla. Wykazuje się umiejętnościami zupełnie nieoczekiwanymi dla pasterki – jazda konna, posiadanie broni rycerskiej, znajomość etykiety… Wszystko to sugeruje, że nie jest chłopką, ale należy do stanu szlacheckiego. Są też inne rzeczy, które to potwierdzają. Intymne oględziny Joanny przeprowadzają najszlachetniejsze damy królestwa, Joanna zapoznaje się z książętami, otrzymuje własny herb i ostrogi rycerskie, demonstruje swoje zdolności dowodzenia. Ona dowodzi armią francuską! Jednak w średniowieczu różnice klasowe były o wiele ważniejsze niż interesy narodowe. Szlachcic nie zawsze będzie rozmawiał z kimś, kto jest od niego niższy na drabinie społecznej. A tutaj są uściski, prośby na kolanach, Zhanna nazywa się „moją damą”, „potężną damą” itp. Istnieje wiele innych pośrednich dowodów. Przykładowo po egzekucji Joanny i powrocie Karola Orleańskiego do Francji przyznał Pierre'owi du Lye (dawniej Pierre d'Arc) Order Jeżozwierza, który zgodnie z przepisami mógł zostać przyznany jedynie przedstawicielowi z rodziny szlacheckiej co najmniej czwartego pokolenia.

Ale zwolennicy niekonwencjonalnej wersji nie poprzestają na szlachetności Joanny. Opracowali teorię „bękarta” (od słowa „bękart” - nieślubny), zgodnie z którą Joanna jest córką Izabeli Bawarskiej i jej wieloletniego kochanka, brata Karola VI, Ludwika Orleańskiego. Kroniki podają, że 10 listopada 1407 roku królowa Izabela urodziła dziecko, które zmarło dosłownie następnego dnia – dopiero co udało mu się przyjąć chrzest. W niektórych książkach nazywa się go Filip, w innych - Żanna. Jego narodziny nastąpiły w tajemniczych okolicznościach. Po pierwsze, jest całkowicie jasne, że nie mógł być synem dawno szalonego Karla, który nie mógł znieść widoku swojej prawowitej żony. Najprawdopodobniej ojcem był jego brat. Jednak szczątków dziecka nigdy nie odnaleziono i kilka dni później Ludwik „jadł uroczystą kolację” (jak podaje kronikarz) ze swoją kochanką. Co to za zabawa, jeśli właśnie umarło dziecko? Według „bękartów” tym dzieckiem była Joanna, która wcale nie umarła, ale została wysłana do swoich adopcyjnych rodziców w Domremy. Czy to dlatego Joanna nie chciała używać nazwiska d’Arc? Czy dlatego nie było w zwyczaju nazywać matkę Joanny Romeu Isabellą, lecz woleli nazywać ją Zabiettą zwykłych ludzi? Czy dlatego Dziewicę Orleańską zwano Orleanem? Przecież ten przydomek mógł zostać nadawany nie w związku z Orleanem, ale ze względu na fakt, że Joanna należała do rodu orleańskiego. A nieodzowna chęć uwolnienia Karola Orleańskiego, który przebywał w niewoli angielskiej, a kolory jego ubioru i miecz w herbie przypominają tradycyjny pas herbowy nieprawości? A szczególne podejście dworu do rzekomej księżniczki krwi staje się bardziej zrozumiałe, a zdanie Joanny podczas pierwszego spotkania z d’Alençonem brzmi: „Zbiera się królewska krew”. Dobrze wyjaśniona jest również odpowiedź Joanny na pytanie, ile miała lat, gdy przybyła do Chinon. „Trzy razy siedem” – odpowiedziała Dziewica. Przypomnijmy, że stało się to w roku 1429. Oficjalny rok urodzin Joanny – 1412 – po prostu nie pasuje. Interesujące są także zeznania różnych jej przyjaciół i znajomych podczas procesu resocjalizacji. Osoby, które powinny znać lepiej niż ktokolwiek inny szczegóły biografii swojej przyjaciółki i krewnej, nie potrafiły jednoznacznie odpowiedzieć na najprostsze pytania: gdzie się urodziła, ile miała lat...

Widzimy proces z Rouen w zupełnie innym świetle. Okazuje się, że próbowali: siostra króla francuskiego, ciotka młodego króla angielskiego (pamiętajmy, że jego matka Katarzyna jest córką Isabeau), siostra Karola Orleańskiego, ciotka Jeana d'Alençona, szwagierka Filipa Burgundzkiego... Czy nie jest zbyt wielu wpływowych krewnych, którzy nie powinni byli pozwolić na egzekucję Joanny Orleańskiej?

Przechodzimy zatem do drugiego bloku wersji, który dotyczy śmierci Joanny. Pogłoski o tym, że nie zmarła, rozeszły się po całym kraju natychmiast po wieści o pożarze w Rouen. Historycy znajdują własne powody takich twierdzeń. Po pierwsze, nie tylko nie pozostały żadne dokumenty wskazujące, że Żanna zostanie skazana, ale także dokumenty dotyczące przygotowania egzekucji o charakterze czysto gospodarczym - przygotowanie drewna na opał, opłacenie kata itp. Sam kat rzekomo nie rozpoznał Żanny, której znał dobrze z widzenia. Ludzie, jak już wspomniano, stali bardzo daleko od peronu, na podstawie ukazanych szczątków nie udało się ustalić tożsamości rozstrzelanej kobiety, żołnierze nie pozwolili jej się zbliżyć, wybijano okiennice w domach, ciało wrzucono do rzeki... Na głowie kobiety prowadzonej na egzekucję włożono czapkę zakrywającą całą twarz. Czy to wygląda na rekonstrukcję? Może. Kto mógł ocalić Joannę d'Arc? Różne odpowiedzi. Gilles de Rais, Karol VII, a nawet sam książę Bedford. W połowie ubiegłego wieku dwóch francuskich historyków rzekomo odkryło pozostałości podziemnego przejścia prowadzącego z komnaty do pałacu regenta w Rouen. Faktem jest, że żona księcia, Anna Burgundzka, współczuła jeńcowi, opowiadała się za złagodzeniem jej więziennego losu i podarowała jej kobiecy strój szyty na miarę. Hrabia Warwick, którego krewny Talbot przebywał w niewoli, także mógł mieć swoje własne interesy, a Karol rzekomo groził mu zemstą, jeśli coś stanie się Joannie. Jak zatem rozumieć słowa wypowiedziane przez Cauchona do Warwicka po ostatnim przesłuchaniu: „Nie martw się, ona skończyła”?

Ale jeśli Joannie d'Arc udało się uciec, dokąd potem poszła? I tutaj mamy pstrokaty obraz wersji. Schroniła się na zamku Filipa Dobrego, znalazła schronienie w Rzymie i „pracowała” jako agentka franciszkańska. Zwolennicy wersji zbawienia wykazują nieco większą jednomyślność co do losów Joanny na przełomie lat 30. i 40. XX wieku. Jest to związane z osobowością niejakiej Joanny de Armoise. Żona Roberta de Armoise, Senora de Timmon, już przed ślubem próbowała wtrącać się w intrygi polityczne w Niemczech, następnie wyszła za niego za mąż (a później urodziła mężowi dwóch synów) i zamieszkała z rodziną w Arlon w Luksemburgu. Przez pewien czas była dość aktywna na arenie politycznej Francji, udając Dziewicę Joannę. To więcej niż ciekawe, że nawiązała korespondencję i spotkała się ze swoimi „braćmi”, którzy rozpoznali ją jako siostrę. Tym bardziej ciekawe, że w Orleanie, gdzie wielu dobrze pamiętało swojego Zbawiciela, w 1439 roku Madame de Armoise została powitana z należytymi honorami. Gmina zapłaciła Jeanowi du Ly pewną kwotę za połączenie, które zrealizował pomiędzy miastem a swoją siostrą po 1431 roku, a Isabella Romeu otrzymywała rentę z tej samej gminy, najpierw jako „matka Dziewicy Joanny”, a od 1446 roku – jako matka „zmarłej” Dziewicy Joanny.” Jeanne de Armoise spotkała się także z Gillesem de Rais, który powierzył jej nawet dowództwo nad oddziałami na północ od Poitou. Została przyjęta równie ciepło, jak w Orleanie w Tours. Jednak w drodze do Paryża została aresztowana, w stolicy postawiona pod pręgierzem i zmuszona do wyznania, że ​​jest fałszywą Joanną, która swego czasu brała udział w bitwach w przebraniu żołnierza. Wtedy rzekomo wpadła na pomysł udawania Dziewicy Orleańskiej. Obecni de Armoises twierdzą jednak, że ich odległy przodek Robert nigdy nie poślubiłby kobiety, gdyby nie upewnił się, że jest tym, za kogo się podaje. Co ciekawe, nawet całkowite podobieństwo do portretu nie ułatwiło de Armoise łatwego oszustwa: oryginalna Dziewica Orleańska miała cechy szczególne - czerwone znamię za uchem i szereg charakterystycznych blizn na ciele otrzymanych w bitwach.

Fałszywe Joanny pojawiły się później i prawdopodobnie nigdy nie dowiemy się, czy Dziewica została spalona na stosie w Rouen, czy też była to jakaś zupełnie niewinna kobieta. To prawda, już nas to nie obchodzi. Teraz z całą odpowiedzialnością możemy powiedzieć, że Zhanna zmarła. Jeśli chodzi o pochodzenie, to oczywiście nie należy sądzić, że zwolennicy tradycyjnej wersji nie mają nic do powiedzenia swoim przeciwnikom. A Joanna d'Arc faktycznie podała różny wiek i najwyraźniej, jak wielu ówczesnych chłopów, po prostu go nie znała, co samo w sobie było bardzo skomplikowaną operacją transportu kolejnego nieślubnego dziecka z Paryża do miejsc graniczących z wrogim Ludwikiem Orleańskim przez Burgundów wydaje się absurdalne. Czy to wszystko po to, aby Dziewica przybyła właśnie „z Lotaryngii”? Takich legend jest wiele, połowę z nich rozpowszechniają ludzie sami prorządowi ideologowie. Biegłość we władaniu włócznią i mieczem? Kaczka kronikarska plus możliwość nauczenia się tej sztuki od lokalnych bojowników w niespokojnym Domremi. Maniery? Kolejna kaczka. Poznajesz Karla w Chinon? Być może król został już wcześniej po prostu opisany Joannie. Tak, możliwe, że Jolanta z Anjou wpadła na pomysł wstrząśnięcia armią francuską w tak niezwykły sposób. W tamtym czasie ogromne znaczenie miała inspiracja religijna, ludzie wierzyli i chcieli wierzyć w cuda. Dowiedziawszy się o niezwykłej charyzmie wróżki Lotaryngii chociażby od Roberta de Baudricourt, który dostrzegł wpływ, jaki „opętani” wywierają na ludność Vaucouleurs i okolic, teściowa Delfina mogła zdecydować się na odważny krok, dając Jeanne niespotykane dotąd uprawnienia, ale jednocześnie otaczając ją najzdolniejszymi dowódcami wojskowymi i kontrolując każdy jej krok. Wyróżnienia przyznane Jeanne? Ale nie chodziło tu o zwykłą wieśniaczkę, ale o półświętą, faworyzowaną przez rodzinę królewską. Przypomnijmy sobie, jak wtedy i dzisiaj przedstawiciele najstarszych rodów, rodów najwspanialszych, poniżali się przed błaznami, kochankami, fryzjerami i osobistymi lekarzami autokratów.

Zniesienie oblężenia Orleanu okazało się punktem zwrotnym w całej wojnie stuletniej. Joanna d'Arc nie widziała na własne oczy końca panowania angielskiego, ale niewątpliwie go przybliżyła.

21 września 1435 roku Filip Dobry podpisał w Arras traktat pokojowy z przedstawicielami Karola VII. Burgundia wycofywała się z wojny i obiecała Francji przyjazną neutralność. Filip zachował Pikardię i Artois, Karol przekazał mu hrabstwa Maconnay i Auxerrois, a także kilka miast w Szampanii. Pokój z Burgundią uwolnił Francję od walki z głównym wrogiem.

13 kwietnia 1436 roku armia francuska wyzwoliła Paryż. Spełniły się słowa Jeanne wypowiedziane na procesie: „Za niecałe siedem lat Anglicy stracą najcenniejsze zabezpieczenie we Francji”. Krótko przed tym zmarł książę Bedford. Wypędzenie Brytyjczyków następowało powoli, ale nieuchronnie. Rząd francuski usprawnił finanse publiczne i przeprowadził reformę wojskową. Pod koniec lat 40. Ile-de-France zostało wyzwolone, Francuzi wkroczyli do Normandii. W 1449 roku całkowicie zajęli te tereny. W tym samym czasie na południu kraju rozpoczęto działania mające na celu wyzwolenie Guieni. Tutaj Brytyjczycy stawiali szczególnie zacięty opór, gdyż groziła im utrata ziem, które posiadali przez prawie trzy stulecia. Początkowy sukces Francuzów, którzy latem 1450 r. zajęli Bayonnę i Bordeaux, okazał się kruchy: w październiku 1452 r. pod murami Bordeaux wylądowała siedmiotysięczna armia angielska, a stolica Guienne została ponownie zaginiony. Jednak nie na długo. 17 lipca 1453 roku pod miastem Castillonsur-Dordogne doszło do bitwy, w której Brytyjczycy ponieśli miażdżącą klęskę. Była to ostatnia bitwa wojny stuletniej. 19 października awangarda armii francuskiej wkroczyła do Bordeaux.

Dopiero pod sam koniec wojny Karol VII postanowił odwdzięczyć się temu, który posadził go na tronie. W 1450 roku nakazał wstępne dochodzenie w sprawie okoliczności procesu Joanny. W ten sposób rozpoczął się proces rehabilitacji. Król chciał oczyścić się z zarzutów o romans z wiedźmą. Nawiasem mówiąc, powodem w tej sprawie była Isabella Romeu – sam król nie chciał nim zostać. Cały proces został zorganizowany przez papieża, oczywiście za sugestią króla francuskiego. Proces w takiej czy innej formie trwał sześć lat, przesłuchano setki świadków, w tym bezpośrednich uczestników procesu w Rouen, którzy robili wszystko, co w ich mocy, aby pomóc w rehabilitacji byłego oskarżonego. Wszystkie naruszenia norm proceduralnych w Rouen wyszły na jaw, wszystkie kłamstwa zapisane w protokołach, wszystkie znęcanie się i pułapki zastawione na Joannę. Większość ciosów trafiła w Cauchona, który już wtedy nie żył. Swoje opinie wyrażali prawnicy i teolodzy. 7 lipca 1456 roku w tym samym pałacu w Rouen, w którym niegdyś zasiadał trybunał Cauchon, przewodniczący nowego trybunału odczytał wyrok, w którym wyszczególnił nadużycia sądu z 1431 roku i zauważył, że „sprawa ta jest skażona pomówieniami , bezprawie, sprzecznościach i oczywistych błędach prawnych i faktycznych.” Uznano, że Joanna i jej rodzina zostali oczyszczeni ze skazy hańby.

Dziś Joanna d'Arc jest jedną z najpopularniejszych postaci w historii. Jej dedykowane są wybitne dzieła sztuki: Anatole France, Friedrich Schiller, Mark Twain, Jean Anouilh, Bernard Shaw, Paul Gauguin, Charles Gounod... w końcu Luc Besson. Jest główną bohaterką narodową Francji, symbolem jej walki o niepodległość, symbolem narodzin narodu francuskiego. Co roku 8 maja, w dniu zwycięstwa pod Orleanem, kraj obchodzi Dzień Joanny d'Arc. Centrum obchodów jest oczywiście miasto nad Loarą.

Prawie sto lat temu Kościół kanonizował Dziewicę Orleańską pod imieniem św. Joanny. Stało się to w 1920 roku na polecenie papieża Benedykta XV i przy aktywnym udziale finansowym rządu francuskiego.

Dynastia Kapetyngów na początku wojny stuletniej
POCZĄTEK WOJNY STULETNIEJ
Filip IV Piękny
Ludwik X
Brunatnożółty
Filip W
Karol IV
Nie miałem dzieci
Edwarda III
Filip VI
Walezjusz

Posiadłości angielskie we Francji

POSIADANIA JĘZYKA ANGIELSKIEGO
WE FRANCJI
Flandria
Symbol
Anglia
Akwitania
Symbol
Francja

Przyczyny wojny

PRZYCZYNY WOJNY
Roszczenia dynastyczne
Królowie angielscy.
Zakończenie zjednoczenia Francji
przeszkadzają Anglicy
dobytek.
Ekonomiczne i polityczne
rywalizacja Anglii i Francji

Etapy wojny stuletniej

ETAPY WOJNY STULETNIEJ
Etap I – 1337-1360 – Francja traci wszystko
główne bitwy
Etap II – 1369-1396 – sukcesy francuskie, powrót
prawie cały jego majątek.
Etap III – 1415-1428 – założenie przez Anglię
kontrolę nad znaczącymi
część terytorium Francji.
Etap IV – 1429-1453 – punkt zwrotny w przebiegu wojny,
wydalenie Brytyjczyków z
terytorium francuskie

Joanna d'Arc

JOANNA D'ARC

Żanna urodziła się w rodzinie chłopskiej. Jej dzieciństwo przypadło na trudny okres dla Francji
Wojna stuletnia; Proroctwo rozeszło się po całym kraju: „Kobieta zniszczyła Francję, swoją dziewczynę
cię uratuje.” Około 1424 roku Joanna zaczęła mieć wizje: św. Michał Archanioł, święci
Catherine i Margarita, przekonując Jeanne, aby udała się do niezamieszkanych Brytyjczyków
na południe Francji do prawowitego króla Karola VII i uratować kraj.
Misja Joanny
6 marca 1429 roku Joanna przybyła do zamku, w którym przebywał Karol VII, i powiedziała mu, że jej „głosy”
poinformował ją: została wybrana przez Boga do zniesienia oblężenia Orleanu, które uniemożliwiało Brytyjczykom dotarcie
południe, a następnie sprowadzić króla do Reims, miejsca koronacji królów francuskich. Żanna zdołała przekonać
Karola i wysłał ją z armią do Orleanu. Do czasu jej przybycia do tego miasta (29 kwietnia 1429 r.)
plotka głosiła już, że to ona jest dziewczyną, która uratuje Francję. To zainspirowało armię i
W wyniku szeregu bitew, w których brała udział sama Joanna, oblężenie zostało zniesione 8 maja 1429 roku.
Zniesienie oblężenia i późniejsza seria zwycięstw wojsk francuskich przekonała Francuzów, że Bóg
uważa ich sprawę za słuszną i pomaga im. Późniejsza kampania przeciwko Reims zamieniła się w
triumfalny pochód wojsk królewskich. 17 lipca w Reims odbyła się koronacja Karola VII
uroczystego aktu Jeanne trzymała nad nim sztandar.
W sierpniu 1429 roku Francuzi rozpoczęli natarcie na Paryż okupowany przez Brytyjczyków. Próbuję to wziąć
nie powiodło się i pomimo nalegań Joanny wojska królewskie wycofały się. Jesienią -
zimą 1429 i wiosną 1430 Joanna wzięła udział w szeregu mniejszych potyczek z wrogiem, a 23 maja 1430 dostała się do niewoli
niewoli brytyjskiej.
Próba i śmierć
Przewieziono ją do Rouen, gdzie 9 stycznia 1431 roku stawiła się przed Inkwizycją. Została oskarżona
czary i herezja: duchowieństwo podporządkowane Brytyjczykom wychodziło z tego, że w ten sposób powodowali
szkodę wyrządzoną Karolowi VII, gdyż w tym przypadku zostałby koronowany na heretyka i czarownicę. Żanna
broniła się z rzadką odwagą i zaradnością, lecz 2 maja 1431 roku została oskarżona
czary (odrzucono zarzuty o herezję) i zaproponowano wyrzeczenie się wiary w „głosy” i noszenie
Męska odzież. Pod groźbą śmierci zgodziła się abdykować i 28 maja została skazana na karę śmierci
dożywocie. Jednak w więzieniu zasadzono na niej męskie ubrania, co oznaczało
nawrót przestępstwa automatycznie prowadził do śmierci. Pomimo oczywistej prowokacji, Zhanna
oświadczyła, że ​​dobrowolnie założyła męską suknię, że cofnęła się do wyrzeczenia i żałuje tego. Dwa
kilka dni później została spalona żywcem na rynku w Rouen.
W latach 1455-1456 odbył się w Bourges proces pośmiertnej rehabilitacji Joanny d'Arc
kanonizowany przez Kościół katolicki.

Pytanie!

PYTANIE!
Dlaczego Żanna D, Arc
udało się pokonać Brytyjczyków,
i królowie francuscy i
generałowie podczas
wytrzymała długo
jedna porażka za drugą?

Bitwy wojny stuletniej

BITWY WOJNY STULETNIEJ
1340 – Bitwa pod Sluys

Bitwy wojny stuletniej

BITWY WOJNY STULETNIEJ
1346 - Bitwa pod Crecy

Bitwy wojny stuletniej

BITWY WOJNY STULETNIEJ
1356 – Bitwa pod Poitiers

Bitwy wojny stuletniej

BITWY WOJNY STULETNIEJ
1415 – Bitwa pod Azincourt

Joanna d'Arc

JOANNA D'ARC
Dlaczego Brytyjczycy
zdradzony
Joanna do sądu
Inkwizycja?

W domu:
§ 20, przeczytaj, odpowiedz na pytania
zapisz w zeszycie wyniki wojny stuletniej.

W samym sercu Paryża, niedaleko Luwru i Ogrodu Tuileries, znajduje się złoty pomnik dziewczynki na bojowym koniu iz sztandarem w dłoni. Genialną amazonką jest bohaterka narodowa Francji, Joanna d'Arc, która nie pozwoliła na zagładę kraju w XV wieku Rosyjski pisarz i filozof w 1938 roku, w przededniu drugiej wojny światowej, pisał o słynnej dziewczynie : „Jeśli Joanna rzeczywiście ocaliła Francję, to ocaliła także Europę, gdyż w XX wieku jest jeszcze bardziej pewne niż w XV, że bez Francji nie ma Europy”. ciekawe osobistości w historii świata.

Dzieciństwo, dorastanie, wojna

Mediewiści sugerują, że Joanna d'Arc urodziła się w 1412 roku w małej wiosce Domremy w północno-wschodniej Francji. Początek XV wieku był szczytem wojny stuletniej (1337-1453) między Anglią a Francją. Królestwo francuskie ucierpiało ogromnie straty i był już bliski zakończenia. Sytuację pogorszył traktat podpisany w Troyes w 1420 roku przez żonę króla Francji, Izabelę Bawarską. Zgodnie z traktatem, władca angielski Henryk V, po śmierci Karola VI Szalonego Valois (co nastąpiło dwa lata później) został ogłoszony następcą tronu francuskiego, mimo że Izabela miała dorastającego syna Karola VI. Traktat ten stał się faktyczną aneksją Francji do Anglii

kraj zaczął się powoli rozpadać na trzy części: południe pozostało wierne dynastii Walezjuszy, północ znalazła się pod kontrolą Brytyjczyków, a Burgundia, choć starała się zachować niepodległość, nadal dawała pierwszeństwo Anglii.

Przyszła bohaterka narodowa dorastała w zamożnej chłopskiej rodzinie i jako dziecko wcale nie różniła się od swoich rówieśników: zajmowała się rękodziełem, pasła owce i regularnie chodziła do kościoła. Sądząc po zachowanych protokołach przesłuchań sądowych z nagraniami opowieści Żanny o jej życiu, od 13 roku życia zaczęła nieustannie słyszeć Boskie głosy. Należy zauważyć, że w średniowiecznej katolickiej Europie często spotykano Boskich posłańców wśród zwykłych ludzi: każda szanująca się wioska mogła zapewnić własnego widzącego lub nawet dwóch. Aniołowie powiedzieli dziewczynie: „Pan ma wielką litość nad narodem francuskim. Żanna, powinnaś pojechać do Francji!” Gdy Żanna zaczęła słyszeć głosy, zaczęła jeszcze częściej chodzić do kościoła i modlić się intensywniej, próbując zrozumieć, od kogo te głosy mogą pochodzić.

Wierząc, że naprawdę musi uratować Francję przed Brytyjczykami, Jeanne zaczęła błagać rodziców, aby wyposażyli ją w drodze na Dauphin Karol VII, który z pewnością dałby jej armię. Według zapisów znalezionych w rodzinnej wiosce dziewczynki, Żanna została nawet przymusowo wydana za mąż, aby mogła się ustatkować i zająć się domem. Jednak to jej nowo narodzony mąż jako pierwszy chciał rozwiązać małżeństwo, bardzo nie podobał mu się fakt, że Żanna nieustannie odmawiała wypełnienia obowiązku małżeńskiego. Udało im się rozdzielić nowożeńców – wydarzenie niemal bezprecedensowe w średniowieczu.

Zdając sobie sprawę, że rodzice jej nie pomagają, w wieku 16 lat dziewczyna uciekła z domu do sąsiedniego miasteczka Vaucouleurs do przyjaciela ojca, kapitana de Baudricourt. Jeanne poprosiła go również o pomoc w spotkaniu z Delfinem.

Początkowo de Baudricourt reagował dość ironicznie na historie posłanki Bożej, jednak po pewnym czasie zgodził się przekazać jej ludzi i sprzęt. W 1429 roku, udając się z dwoma żołnierzami de Baudricourta na zamek Chinon, Joanna przebrała się w męski garnitur i dla bezpieczeństwa obcięła włosy.

W tym czasie Karol VII został już poinformowany, że w jego stronę zmierza wiejska dziewczyna, ogłaszając się przyszłą wybawicielką Francji. Po konsultacji z dworzanami młody Valois postanowił poddać nieproszonego gościa próbie niemal jak podczas „Bitwy wróżek”: kiedy w końcu dotrze do Chinon, Delfin ukryje się i pozwoli dziewczynie sama szukać króla. Widząc dziewczynę w zamku, wiele pań od razu uznało, że jest w niej coś demonicznego, choćby dlatego, że była ubrana w męską suknię. Jeanne zdała egzamin: gdy tylko przekroczyła próg sali, od razu rozpoznała w tłumie Karola VII. Odejmując go na bok, gość szepnął z pasją, że anioły kazały jej uczynić delfina królem Francji. Valois słusznie zauważył: aby dostać się do Reims, gdzie zwykle koronowano władców francuskich, musieliby przejść przez wojska brytyjskie oblegające Orlean. Słysząc to, Zhanna natychmiast

poprosiła o przydzielenie jej armii, która poprowadziłaby do wyzwolenia Orleanu: tak, nie była wyszkolona w sztuce wojennej i nie trzymała miecza w rękach, ale święci ją chronili.

Takie przemówienia wydawały się Karolowi VII całkiem zabawne, poza tym miał obsesję na punkcie pragnienia objęcia tronu francuskiego, czego mogło w ogóle nie dostać. Pod koniec lat dwudziestych XIV wieku ziemie francuskie, które po traktacie w Troyes przeszły w ręce Anglików, były rządzone przez księcia Bedford, regenta zmarłego w tym czasie małego Henryka VI, syna Henryka V. Krążyły pogłoski Karola VII, że nawet gdyby Anglicy opuścili Francję, to nadal nie ma on praw do tronu, gdyż jest nieślubnym synem Karola VI Szalonego i urodził się z libertyńskiej Izabeli Bawarskiej z nieznanego księcia. Gdyby posłaniec Boży ukoronował go na króla, pomyślał Delfin, w oczach ludzi byłby to dobry znak, że dano mu władzę z góry.

Przez następne trzy tygodnie najlepsi teolodzy próbowali ustalić, czyje głosy słyszy Jeanne, anioły czy demony. Nawiasem mówiąc, na wszystkich dworach kościelnych dziewczynie zadawano te same pytania: jakim językiem mówią anioły? Jak wyglądają? Jak oni siebie nazywają? A ona niezmiennie odpowiadała: oczywiście po francusku, bo Bóg jest po stronie Francji, anioły mają piękny wygląd i pachną, ze mną są Archanioł Michał, Święta Katarzyna i Święta Małgorzata. Jednak dowody „niewinności” Joanny nie były wystarczające i mogła zostać spalona już po pierwszych przesłuchaniach w 1429 roku. Jednak wówczas – najprawdopodobniej na osobistą prośbę Delfina – faktycznie uznano ją za posłankę Boga i wypuszczono w spokoju. Następnie przeprowadzono kolejną procedurę. Do Chinon zaproszono położne, aby zbadały Joannę, gdyż dziewczęta słyszące anielskie głosy muszą być czyste nie tylko duchem, ale także ciałem. Kiedy zebrano wszystkie niezbędne informacje, Karol VII w końcu dał Joannie d'Arc dziewięciotysięczną armię, nakazał wykuć dla niej zbroję i wysłał ją do Orleanu.

Chcąc uniknąć rozlewu krwi, Joanna czterokrotnie prosiła o przesłanie w jej imieniu listów do księcia Bedford z prośbą o pokój z Francją. Regent odrzucił wszystkie prośby. Następnie wojownik musiał poprowadzić żołnierzy do bitwy.

4 maja 1429 roku wojska francuskie odniosły pierwsze poważne zwycięstwo po wielu latach porażek w wojnie stuletniej. Wydarzenie to nie tylko pomogło w złagodzeniu części oblężenia, ale także znacznie podniosło morale żołnierzy.

Kilka dni później, 7 maja, podczas bitwy pod Wieżą Tourellesa, Joanna została ranna powyżej obojczyka, a Francuzi ponownie osłabli. Co to za posłańcy Boga, myśleli, skoro nawet w zbroi tak łatwo dają się dosięgnąć bronią? Po samodzielnym wyciągnięciu strzały z rany dziewczyna ponownie wsiadła na konia i wyruszyła na pole bitwy. Nawiasem mówiąc, jak zauważyli francuscy żołnierze, na dworze Dauphina Jeanne była dość zalotna, mówiąc o swojej niezdolności do walki, w rzeczywistości nie była taka zła w posługiwaniu się bronią. 8 maja nastąpiło całkowite zwycięstwo Francuzów nad Anglikami w Orleanie, po czym Joannę d'Arc zaczęto nazywać Dziewicą Orleanu, zgodnie z obietnicą Joanna koronowała swojego władcę w katedrze w Reims i za swoje zwycięstwo ona poprosiła nowego króla o więcej koni i zniesienie podatków od rodzinnej wsi.

Sam Orlean nie wystarczył. Aby potwierdzić swoją całkowitą wyższość, Francuzi musieli także wyzwolić Paryż. Wiedząc, że miasto było znacznie lepiej ufortyfikowane niż Orlean, d'Arc poprosił Karola VII o przydzielenie jej większej liczby żołnierzy, jednak, jak zauważają historycy, król nie chciał wydawać pieniędzy na powiększenie armii, zbliżając się pod koniec sierpnia do murów Paryża 1429, Joanna wraz z kilkoma jej armią upadła i wycofała się. Chorąży d'Arc został zabity, a sama dziewczyna została poważnie ranna. Do czasu całkowitego wyzdrowienia musiała porzucić dalsze kampanie wojskowe. Francuzi zaczęli mówić, że Joanna po zwycięstwie pod Orleanem stała się zbyt dumna i teraz święci już jej nie pomagają.

Szkoda, że ​​to nie nasze

W maju 1430 d'Arc postanowiła pomóc w zniesieniu oblężenia Compiegne, okupowanego przez brytyjskich wspólników – Burgundów. Podczas jednej z bitew została schwytana i za jej uwolnienie zażądała 10 tysięcy liwrów – co było przez nich kolosalną sumą. standardy.

Valois odmówiła zapłaty za przedmiot i w listopadzie 1430 roku kupili ją Brytyjczycy.

Nawiasem mówiąc, główny inkwizytor Francji zażądał ekstradycji posłańca Bożego, ale za mniejsze pieniądze. Później jeden z jego gubernatorów, Jean Lemaître, znalazł się wśród sędziów w procesie Dziewicy Orleańskiej.

Po przekazaniu Joanny d'Arc Brytyjczykom w Rouen, mieście w północnej Francji, odbył się kolejny proces kościelny, który miał odpowiednie konotacje polityczne: „Jeśli Kościół przyzna, że ​​dowodził wojskami i koronował Karola Walezjusza na króla Francji Reims, dziewczyna opętana przez demony, jaka ona będzie. To wstyd dla niego i całej Francji!” – mówi jeden z przekazów, który do nas dotarł, sądząc po dokumentach historycznych, Joanna podczas wszystkich przesłuchań zachowywała się mądrze i optymistycznie, nadal upierając się, że nad nią stoi tylko Bóg i aniołowie, a jeden z obecnych żołnierzy nawet wykrzyknął: „To ta dziewczyna, szkoda, że ​​nie nasza!” – napisał francuski historyk Gasquey.

„Heretyk, odstępca, bałwochwalca”

Po długim postępowaniu sąd kościelny skazał Joannę d'Arc na śmierć. Istnieje opinia, że ​​w średniowieczu wszystkich, którzy nie zgadzali się z Kościołem, natychmiast prowadzono na stos. A jeśli tak było w przypadku rzekomych czarownic i czarowników, a wręcz przeciwnie, potrzebowano heretyków, aby uniknąć egzekucji, zmuszając go do wyrzeczenia się przekonań i nawrócenia na wiarę kanoniczną. W ten sposób Kościół potwierdził swoją supremację. Apel papieża Innocentego III do inkwizytorów został zachowany: „Ludzie wierni i mądrzy muszą wywabić zeznania od heretyka, obiecując mu wybawienie z ognia”.

Zwykle palono tylko najbardziej nieprzejednanych fanatyków, którzy w żadnym wypadku nie wyrzekli się swoich poglądów, jak na przykład Giordano Bruno.

Prowadząc dziewczynę do ognia, sędziowie po raz kolejny pytali, czy chciałaby poddać się Kościołowi, na co po raz kolejny odmówiła. Jednak podczas odczytywania wyroku śmierci Żanna nagle zaczęła krzyczeć, że wyrzeka się wszystkiego i zostaje przy Kościele. Natychmiast wsadzili jej sporządzoną wcześniej na takie przypadki gazetę, której tekstu dziewczyna ze względu na swój analfabetyzm nadal nie potrafiła przeczytać. Napisano w nim, co następuje: przyzna się do odurzania ludzi i spędzi w więzieniu dożywocie o chlebie i wodzie. Po tym jak Dziewica Orleańska napisała coś na kartce papieru, została zabrana z powrotem do więzienia.

Tam po raz pierwszy od kilku lat ponownie założyła kobiecą sukienkę. Jednak nie minął nawet tydzień, a Joanna d'Arc zaczęła płakać, wyznać, że zdradziła siebie i swoją wiarę, i zażądać zwrotu jej zwykłego męskiego garnituru. 30 maja nikt nie mógł jej wybaczyć. 1431 posłaniec w białej mitrze z napisem „Heretyk, odstępca, bałwochwalca” został ponownie zaprowadzony do pożaru na placu Starego Rynku w Rouen, gdzie w obecności gapiów ponownie ogłoszono wyrok i wybuchł pożar Nawiasem mówiąc, niektórzy szczególnie humanitarni kaci, aby skrócić godziny męki ofiary, wrzucali ją do ognia z suchej słomy – aby skazany mógł udusić się dymem, zanim ogień dotrze do jego ciała. Jednak tego dnia rusztowanie zostało specjalnie zamontowane zbyt wysoko, aby nikt nie mógł do niego dotrzeć. W chwili egzekucji Joanna d'Arc miała podobno zaledwie 19 lat.

Życie po śmierci

Świadkowie egzekucji wspominają cuda, które rzekomo miały miejsce w ostatnich minutach życia Dziewicy Orleańskiej: ktoś powiedział, że widział białą gołębicę wylatującą z ust dziewczynki, ktoś widział w płomieniu ogniste litery „Jezus”. Po egzekucji zaczęli zapominać o spalonym heretyku, ale przypomnieli sobie na nowo, gdy pod koniec lat trzydziestych XIV wieku w Orleanie pojawiła się fałszywa Joanna. Dziewczyna powiedziała wszystkim, że Bóg ją wskrzesił, a oni jej uwierzyli. Oszustka wyglądała jak prawdziwa Joanna, umiejętnie jeździła konno i posługiwała się bronią.

Dziewczynę rozpoznali nawet bracia prawdziwej Dziewicy Orleanu. Cudownie ocaloną bohaterkę zaczęto obdarowywać biżuterią i honorami.

A jednak fałszywa Jeanne wciąż zakochała się w jakiejś drobnostce, za którą później zapłaciła.

Po egzekucji Joanny d'Arc król Francji Karol VII najwyraźniej okresowo doświadczał wyrzutów sumienia, gdyż nie zrobił nic, aby ocalić tego, który wyprowadził go na tron, od okrutnej śmierci. Od 1452 roku zaczął angażować się w to samo powiedzmy teraz, rehabilitacja Dziewicy Orleańskiej Walezjuszowi udało się ponownie rozpatrzyć sprawę iw 1456 roku Joanna została oczyszczona ze wszystkich zarzutów o herezję.

Przez długi czas jej status świętej i bohaterki narodowej nie budził wątpliwości nawet aż do upadku monarchii. Pierwsi Republikanie kojarzyli Dziewicę Orleańską wyłącznie z władzą królewską, a kult dziewictwa z reliktami przeszłości. W połowie XIX wieku Francuzi zdecydowali: nie miało znaczenia, jaki system d’Arc wspierał, najważniejsze było to, że była bohaterką zwykłych ludzi.

W 1909 roku Dziewica Orleańska otrzymała przydomek Błogosławiona. Jednocześnie nieustannie mówiono o kanonizacji Joanny d'Arc, co okazało się sprawą bardzo trudną.

Zgodnie z obowiązującym prawem, aby ogłosić kogoś świętym, należy przedstawić dowody cudów od świadków.

Oczywiście w XX wieku nie można było znaleźć tych, którzy widzieli dziewczynę. Została jednak kanonizowana na podstawie opowieści dwóch kobiet o cudownych uzdrowieniach. Po długich modlitwach zanoszonych do Dziewicy Orleańskiej jednej udało się wyleczyć wrzody na jej stopach, drugiej zaś pozbyć się szmerów w sercu. Ponadto Francuzi nieustannie pamiętali o swojej narodowej bohaterce podczas I wojny światowej: wizerunek wojowniczki ponownie stał się bardzo popularny i często był reprodukowany na plakatach. Decyzją Kościoła rzymskiego w 1920 roku Joanna d'Arc została uznana za świętą. Co roku 8 maja Francja oddaje cześć swojej ulubienicy, wspominając, jak dziewica poprowadziła wojska do wolności Francji.

Z innymi materiałami z działu nauki możesz zapoznać się na naszych stronach

6 stycznia 1412 roku w małej francuskiej wiosce urodziła się niezwykła dziewczynka. Miała na imię Joanna d'Arc. Niezwykłą rzeczą w tej dziewczynie było to, że w jej głowie często rozbrzmiewały głosy świętych, wśród których byli Archanioł Michał i Święta Katarzyna Aleksandryjska. Czasami nawet je widziała porozmawiaj z nimi, a to już - cuda!

Któregoś dnia głosy powiedziały jej, że Francja zostanie zniszczona przez kobietę, a ocalona przez dziewczynę. I tak było: królowa Izabela Bawarska zrujnowała kraj, wydając swoją córkę za króla angielskiego, który w wyniku tego, co się stało, został ogłoszony spadkobiercą Francji. Tak zginęła Francja – kraj mody, balów, frywolności i piękna.

Kiedy zmarł król angielski, książę francuski – Delfin – postanowił zwrócić Francję Francuzom i ogłosił się nowym królem kraju. Brytyjczycy nie chcieli jednak pozwolić, aby z ich rąk wymknął się tak smakowity kąsek, jak kraj róż, miłosne pieśni i najpiękniejsze kobiety świata. A potem rozpoczęła się straszna wojna o posiadanie Francji między świeżo upieczonym francuskim królem a niezadowolonymi Brytyjczykami.

Joanna d'Arc była wtedy zaledwie szesnastoletnią dziewczyną, ale ty i ja wiemy, że była niezwykłą dziewczyną, oprócz tego, że komunikowała się ze świętymi - duchowymi lub rzeczywistymi, ani ty, ani ja, nigdy się nie dowiemy - była też bardzo inteligentna, niezależna i jest przekonana, że ​​to ona uratuje Francję. Była pewna, że ​​wystarczy jej na to sił.

Dlatego opowiedziała młodemu królowi Francji o swoich wizjach i głosach świętych, którzy przepowiadali zbawienie Francji przy pomocy Joanny. Jej odwaga i pewność siebie, wiara we własne przeznaczenie i siła były tak przekonujące, że król dał jej armię, by wyzwoliła Francję.

Albo rzeczywiście takie było jej przeznaczenie i głosy w jej głowie przepowiadały prawdę, albo przekonanie, że miała rację, było tak mocne, ale Joanna d'Arc, ubrana w męski kaftan, zwyciężyła. Jak gdyby wypędziła Brytyjczyków z Francji całkowicie się mylili, wiedzieli, jak walczyć!.. Francja znów należała do Francuzów, szlachta znów mogła beztrosko ćwierkać o miłości, poświęcając nie mniej piękne wiersze i piosenki najpiękniejszym kobietom świata – Francuzkom – zaś Joanna mówiła dalej wypychać Brytyjczyków coraz dalej od ich rodzinnego kraju.

Ale młody król Francji nie miał czasu na zabawę: Joanna d'Arc została bohaterką, wyzwalając swój ukochany kraj od znienawidzonych angielskich najeźdźców. Krążyły o niej legendy, ludzie przychodzili do niej po radę. A król w głębi duszy zrozumiał, że to nie on wygrywał, ale Joanna. Że to nie on jest ubóstwiany, ale ona, że ​​to nie o nim krążą legendy, ale o młodej wiejskiej dziewczynie, której udało się dokonać tego, czego nie udało się samemu królowi Francji. Zazdrość, zazdrość i niechęć gryzły duszę króla, dlatego on i jego doradcy zastawili pułapkę, w której Burgundowie schwytali Joannę, a następnie po prostu sprzedali ją Brytyjczykom.

Tak się składa, że ​​bohater, który walczył za swój kraj, wyzwalając go od wrogów, zostaje wydany w ręce tych samych wrogów przez własnych rodaków, po prostu dlatego, że okazał się od nich silniejszy. I boją się, że stracą podziw i uwielbienie ludzi dla swoich bliskich.

A Brytyjczycy... A co z Brytyjczykami? Oskarżyli Joannę o czary, ponieważ w tamtych czasach w Anglii ludzie wierzyli w złe duchy i czarownice. A Joanna, jak pamiętamy, umiała rozmawiać ze świętymi...

Uznano ją za winną czarów – w tamtych czasach udowodnienie takiego zarzutu nie było trudne. Wystarczyło mieć w domu czarnego kota, a Joanna d'Arc rozmawiała ze świętymi. To nie jest czarny kot. Warto było nawet o tym pomyśleć! o niczym. „Oczywiście czarownica” – oznajmiła angielska inkwizycja i wydała wyrok: publiczne spalenie dziewczyny na stosie.Tak straszliwie zakończyło się życie dziewiętnastoletniej dziewczyny 30 maja 1431 roku.

Ale jej śmierć wróciła, by prześladować Brytyjczyków w taki sposób, że gryzą się do dziś: męczeństwo Joanny tak rozgniewało Francuzów i podniosło ich morale, że po prostu nie pozostawili znienawidzonym Brytyjczykom ani jednej szansy, całkowicie wyzwalając Francję i wypędzając Brytyjczyków z kontynentu na wyspę Wielkiej Brytanii. Tam nadal żyją, nie próbując już podbić Francji, bez względu na to, jak bardzo by tego chcieli.

I Żanna.. A co z Żaną? Po jej śmierci stała się narodowym symbolem Francji. Przykład odwagi i pewności siebiewe własnej sile, w swojej wierze i prawości. Ona jest wyzwolicielką.Jednak w 1920 roku Kościół katolicki kanonizował Joannę d'Arc - zaliczył ją do grona świętych, z którymi może teraz komunikować się na równych zasadach tak długo, jak chce.