ஒரு கடிகார பச்சை என்பது நித்தியம் மற்றும் தவிர்க்க முடியாத ஒரு சின்னமாகும், அவர் வேறு எதைப் பற்றி உங்களுக்குச் சொல்வார். மணிமேகலை

நான் இந்த மணலின் ஒரு துகள்
முடிவில்லா நீரோடையின் ஒரு துகள்,
அயராது இயங்கும்
இரண்டு பெரிய கண்ணாடி கூம்புகளுக்கு இடையில்,
நான் மணலின் வாழ்க்கையை விரும்பினேன்,
எண்ணற்ற மணல் தானியங்கள்
அவர்களின் பொதுவான மற்றும் பொதுவான விதியுடன்,
அவர்களின் விருந்துகள்
அவர்களின் விடுமுறை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை,
அவர்களின் உணர்வுகள்
அவர்களின் உயர் தூண்டுதல்கள்,
அவர்களின் நல்ல நோக்கங்களின் அனைத்து நோய்களும்.

யூரி லெவிடன்ஸ்கி. 1984. பகுதி முழுமையாக

மணல் காலமானியின் பிறந்த இடத்தையும் நேரத்தையும் தீர்மானிப்பது சாத்தியமற்ற பணி. சிலர் பயங்கரமான பண்டைய சீனர்கள் மீது பந்தயம் கட்டுகிறார்கள், மற்றவர்கள் குறைவான பண்டைய எகிப்தியர்கள் மீது பந்தயம் கட்டுகிறார்கள். கிரேக்கர்கள் மணிநேர கண்ணாடிகளை செயலில் பயன்படுத்துபவர்களாக அறியப்பட்டனர்.
அநேகமாக, சன்கிளாஸைப் போலவே, மணிநேரக் கண்ணாடியும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மற்றும் பலரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், சன்கிளாஸுடன் தொடர்புடைய மணிநேரக் கண்ணாடியின் இரண்டாம் தன்மையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். இது இயற்கையானது, ஏனெனில் சூரியக் கடிகாரங்கள், பொதுவாக, எப்போதும் இருக்கும், நீங்கள் அவற்றைப் பார்க்க வேண்டும், மற்றும் மணிநேர கண்ணாடிகளுக்கு கண்ணாடியின் கண்டுபிடிப்பு தேவைப்பட்டது.

அடூரர். அவரது அறையில் புனித ஜெரோம்

மணிக்கூண்டு - இன்றியமையாதது ரீப்பர்-இறப்பு பண்பு

அடூரர். நைட் அண்ட் டெத்

ஜோஹன் ஜேக்கப் ஷூச்சர். Physica sacra, 4 தொகுதிகள், ஆக்ஸ்பர்க் மற்றும் உல்ம். 1731

பழைய டவுன் ஹாலில் மணி ஒலிக்கிறது

வனிதாஸ் (லிட். வேனிட்டி, வேனிட்டி) - இது ஓவியத்தின் வகையின் பெயர், இதன் கலவை மையம் பாரம்பரியமாக ஒரு மணிநேர கண்ணாடி மற்றும் ஒத்த குறியீடான பொருளைக் கொண்ட சின்னங்கள்: ஒரு மனித மண்டை ஓடு மற்றும் வாடிய மலர். உருவக ஸ்டில் லைஃப்கள் வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மை, இன்பங்களின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை ஆகியவற்றை நமக்கு நினைவூட்டுவதாகும்.

அட்ரியன் பீட்டர்ஸ் வான் டி வென்னே. Ex minimis patet ipse Deus (கடவுள் தனது படைப்பின் மிகச்சிறிய வேலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்), மிடில்பர்க். 1623

கார்னெலிஸ் நோர்பெர்டஸ்

டேவிட் பெய்லி. வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைஃப் வித் போர்ட்ரெய்ட் -ஸ்டில்-லைஃப் வித் நீக்ரோ. 1650

ஜான் ஸ்டோம்ஸ்

ஜோஹன் ஜோஃபனி

லைடன்மாஸ்டர் கா. 1635. ஹாம்பர்க் குன்ஸ்தாலே

ரபேல் சடேல். மார்ட்டின் டி வோஸுக்குப் பிறகு. 1590

வில்லியம் மைக்கேல் ஹார்னெட். நினைவு பரிசு. 1878

கெரிட் டூ

சைமன் ரெனார்ட் டி செயிண்ட்-ஆண்ட்ரே

குரோன்போர்க். அலெகோரி டெஸ் மெமெண்டோ மோரி. 1576.am Hauptportal des Schlosses

மரணத்தின் அடையாளமாகவும், பூமிக்குரிய இருப்பின் சுருக்கமாகவும், ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடியின் படம் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. கல்லறைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் XVI-XVIII நூற்றாண்டுகள் இறந்தவரின் சவப்பெட்டியில் மணிமேகலை வைக்கும் மரபு இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி அதன் பக்கத்தில் கிடப்பது என்பது இறந்தவருக்கு நேரம் நின்று விட்டது என்று அர்த்தம். சிறகுகள் கொண்ட ஒரு மணி நேரக் கண்ணாடியானது காலத்தின் வேகமான பறப்பைக் குறிக்கிறது...

La Morte di Ruginello Pannello di sinistra, நொடி. XVIIநான்

நினைவு பரிசு. ஒரு கல்லறையில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு உறையில் எலும்புக்கூடு. மேற்கு ஐரோப்பா, பிரான்ஸ், 1547, ஐவரி. மியூசி டெஸ் ஆர்ட்ஸ் டெகோராடிஃப்ஸ், பாரிஸ்

டெர்பென்ட். கிர்க்லியார் கல்லறை

டான்ஸ்காய் மடாலயத்தின் நெக்ரோபோலிஸ்

மணிமேகலை என்பது ஒரு பண்பு சனி .

ஜானஸ் , இது தர்க்கரீதியானது, நானும் ஒரு கடிகாரத்தை அணிந்தேன்

ஓரோபோரோஸின் அம்சங்களில் ஒன்றாக மணிநேரக் கண்ணாடி உள்ளது. ரசவாதி ஆய்வகத்தில் .

"என் தொடக்கத்தில் என் முடிவு உள்ளது"


இரண்டு முக்கோணங்கள் அவற்றின் உச்சிகளைத் தொடுகின்றன - சாரம் மற்றும் பொருள், வடிவம் மற்றும் பொருள், ஆவி மற்றும் ஆன்மா, சல்பர் மற்றும் பாதரசம், நிலையான மற்றும் மாறக்கூடிய, ஆன்மீக வலிமை மற்றும் உடல் இருப்பு. குறியீட்டு கூறுகள்: நெருப்பு (மேலே சுட்டிக்காட்டுதல்), நீர் (கீழே சுட்டிக்காட்டுதல்). இரண்டு ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் முக்கோணங்கள் என்பது எதிரெதிர்களின் ஒன்றியமாகும், அவை திரவ நெருப்பு அல்லது உமிழும் நீராக மாறும்.

பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டர்

0. அட்ரியன் வான் ஓஸ்டேட்

டேவிட் டெனியர்ஸ் தி யங்கர். 1610

ஜாக் லூயிஸ் பெரியர்

பியட்ரோ லோங்கி

டமரின் வடிவம் - சமஸ்கிருதம் உருவாக்கப்பட்ட சிவனின் பறை இருமை சம்சாரமும் ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடியை ஒத்திருக்கிறது.

கர்நாடக மாநில தலைநகர் பெங்களூரில் உள்ள சிவன் சிலை

முர்தேஷ்வரில் உள்ள சிவன் சிலை

ஆபரணம் , தொடும் முக்கோணங்களைக் கொண்டவை, அனைத்து கண்டங்களிலும் உள்ள பல கலாச்சாரங்களில் காணப்படுகின்றன, மூலைகளில் தொடும் செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்ட ஜோடி முக்கோணங்களின் சின்னம் அமெரிக்காவின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பொதுவானது. வட அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் இது ஒரு இடி பறவையின் உருவம் அல்லது எதிரியின் உச்சந்தலை, மற்றும் தென் அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் இது காட்டின் ஆவி. ஆப்பிரிக்க ஜூலு பழங்குடியினரின் ஜவுளி வடிவங்களின் குறியீட்டில், ஒன்றிணைக்கும் கோணங்களைக் கொண்ட முக்கோணங்கள் குறிக்கின்றன திருமணமான மனிதன்(அவர்கள் தொடர்புடைய கட்சிகளாக இருந்தால் - திருமணமான பெண்) இந்து மதத்தில், இது சக்தி மற்றும் சக்தியின் இருமையின் அடையாளம். பிளேட்டோ சக்திகளின் முழுமையான சமநிலையைக் கொண்டுள்ளது.
பொதுவாக, பல மக்களுக்கு, ஒரு முக்கோணம் இயக்கவியலைக் குறிக்கிறது, மேலும் இரண்டு முக்கோணங்கள் அவற்றின் செங்குத்துகளைத் தொடுவது மாற்றம் மற்றும் திரும்புவதற்கான இயக்கவியலைக் குறிக்கிறது. உடல்-ஆன்மா, பொருள்-ஆன்மா, பெண்-ஆண், பூமி-ஆகாயம், வாழ்வு-மரணம் போன்றவை.

அலாஸ்கா, பெரிய ஏரிகள், பெரிய சமவெளி மற்றும் பாறை மலைகள், பியூப்லோ, பக்காரி

ஆப்பிரிக்கா

இந்தியா

அசிரோ-பாபிலோனிய ஆபரணம்

அயர்லாந்து

பாமிர், தாஜிக் செதுக்கலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு

வோலோக்டா

மரணத்தின் சுற்று நடனம் உள்ளேஉணவுகள். கிமு 4000 இல் மான்டே டி அக்கோடி சரணாலயம்.

மணிமேகலை பிரதிபலிப்பு அறையில் (கருப்பு செல்) மேசன்கள்:

மண்டை ஓடு என்பது மரணத்தின் சின்னம், எல்லாவற்றிற்கும் பலவீனம். சேவல் உடனடி விடியலை முன்னறிவிக்கிறது, புதிய செயல்பாட்டிற்கு செயலற்ற ஆற்றலை எழுப்புகிறது மற்றும் இருளின் சக்திகளின் மீது ஒளியின் சக்திகளின் வெற்றி. மணிமேகலை மற்றும் அரிவாள் வாழ்க்கையின் நித்திய தொடர்ச்சியை நினைவூட்டுகின்றன, அங்கு சில இருப்புக்கள் சிதைந்துவிடும், ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்றவற்றுக்குள் செல்கின்றன.

மணிநேரக் கண்ணாடியின் குறியீடு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது கடல் கொள்ளையர்கள் .

கூடுதலாக, மணிநேர கண்ணாடி வடிவம் ஒத்துள்ளது அனலெம்மா - வருடத்தில் ஒரே நேரத்தில் இந்த அமைப்பின் கிரகங்களில் ஒன்றின் வானத்தில் ஒரு கிரக அமைப்பின் மைய நட்சத்திரத்தின் தொடர்ச்சியான நிலைகளை இணைக்கும் வளைவு.

ஜீயஸ் கோயில், ஏதென்ஸ்

உலக கலாச்சாரத்தில் காலத்தின் உருவம் என்ன? பண்டைய தொன்மங்கள் மற்றும் கிறித்துவம் ஆகியவற்றில் மணிநேர கண்ணாடிகள் உட்பட கடிகாரங்களின் பாரம்பரிய அடையாள அர்த்தங்கள் என்ன? நவீன காலத்தின் ஓவியம் மற்றும் பயன்பாட்டு கலையில் ஒரு கடிகாரத்தின் உருவத்தின் குறியீடு எவ்வாறு வளர்ந்தது?

மணிநேரக் கண்ணாடி எதைக் குறிக்கிறது? சின்னங்களின் புத்தகம்

கலாச்சாரத்தில் கடிகாரங்களின் குறியீட்டுவாதம் தோன்றியது, வெளிப்படையாக, அவர்களின் கண்டுபிடிப்புக்குப் பிறகு. இது எப்போது நடந்தது என்று இப்போது சொல்வது கடினம். அவர்களின் முதல் படைப்பாளிகள் பண்டைய சீனர்கள் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் பனையை எகிப்தியர்கள் அல்லது அசிரிய-பாபிலோனியர்களுக்கு வழங்குகிறார்கள். என்று நம்பப்படுகிறது முதலில் ஒரு நீர் கடிகாரம் (கிளெப்சிட்ரா) இருந்தது, அதன் பிறகு மட்டுமே - மணல் மற்றும் சூரிய கடிகாரங்கள். பண்டைய கிரேக்கர்கள், அவர்களின் வளர்ச்சிக்கு முந்தைய கிளாசிக்கல் காலத்தில் கூட, மூன்று வகையான காலமானிகளையும் தீவிரமாகப் பயன்படுத்தினர் என்பது உறுதியாகத் தெரியும், ஆனால் ரோமானியர்களுக்கு மணிநேர கண்ணாடிகள் தெரியாது.

கடிகாரங்களின் சகாப்தத்திற்கு முன்பு, மக்கள் இயற்கையின் மாற்றங்களால் நேரத்தை நிர்ணயித்தார்கள்.இதைச் செய்ய, அவர்கள் மாறிவரும் பருவங்களில் சுழற்சிகளைக் குறிப்பிட்டனர், சந்திரன், சூரியன், நட்சத்திரங்கள், தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகளின் நடத்தை ஆகியவற்றின் இயக்கங்களை ஆய்வு செய்தனர். உதாரணமாக, பண்டைய காலங்களில் தூர வடக்கின் பழங்குடியினர் ஒரு விளக்கத்தைப் பயன்படுத்தி நேரத்தை நிர்ணயம் செய்தனர் வாழ்க்கை சுழற்சிகள்வால்ரஸ்கள், காட்டு மான்கள் மற்றும் சால்மன் பள்ளிகள் (அதுதான் அவர்கள் சொன்னார்கள்: சால்மன் வந்த நேரம்; மான் வெளியேறும் போது மற்றும் பல). வெளி உலகத்துடன் நெருங்கிய உறவில் வாழும் பழங்குடியினருக்கு, இது இயற்கையானது. அவர்களின் வாழ்க்கை, சுற்றியுள்ள எல்லாவற்றின் இருப்பைப் போலவே, அசையாமல் நிற்கிறது, ஆனால் எப்படியாவது நகர்கிறது, மாறுகிறது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரையும் சீராக மாற்றுகிறது என்பதை அவர்களின் உண்மை சாட்சியமளித்தது.

எந்தவொரு உயிரினமும் படிப்படியாக அதன் சொந்த பாதையில் பிறப்பிலிருந்து இறப்பு வரை செல்கிறது. எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட உலக சாரமாக நேரம் மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே மக்களால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது.

முதலாவதாக, இது புராணங்களில் பிரதிபலிக்கிறது

உலகின் உருவாக்கம் பற்றிய கட்டுக்கதைகள், விதிவிலக்கு இல்லாமல் அனைத்து மக்களாலும் இயற்றப்பட்டவை, எப்படி என்பதைக் கூறுகின்றன காலத்தின் தொடக்கத்தில், நிலம் தண்ணீரிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது, ஒளி இருளிலிருந்து, மேல் (சொர்க்கம்) மற்றும் கீழ் (பூமி) மற்றும் நேரம் தோன்றியது.. எனவே, உலக புராண பாரம்பரியத்தில் காலத்தின் தோற்றம் குழப்பத்திலிருந்து பிரபஞ்சத்தின் பிறப்பின் செயல்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது, மேலும் நிலையான மாற்றங்கள் இருப்பின் ஒரு கட்டாய அங்கமாகும்.

பண்டைய கிரேக்கர்களின் அண்டவியல் புராணங்களில் ஒன்று அதைக் கூறுகிறது ஆரம்பகால உருவாக்கத்தின் போது, ​​கேயாஸ் தன்னிலிருந்து பெரும் இருளையும் (Erebus) மற்றும் இரவையும் (Nyuktu) பெற்றெடுத்தது. இந்த கூறுகள் ஒரு திருமணத்திற்குள் நுழைந்தன, இது ஒளி (ஈதர்) மற்றும் நாள் (ஹெமேரா) தோற்றத்தில் உச்சத்தை அடைந்தது. அப்போதிருந்து, இரவும் பகலும் பூமியில் ஒன்றையொன்று மாற்றத் தொடங்கின, அதாவது ஒரு நாள் எழுந்தது - முதல் முறை சுழற்சிகள். க்ரோன் செய்த உலகின் முதல் அட்டூழியத்திற்குப் பிறகு (அவர் தனது தந்தை யுரேனஸைத் தூக்கி எறிந்தார்), நியுக்தா தனடோஸ் - மரணம் உட்பட கேயாஸிலிருந்து பல்வேறு விரும்பத்தகாத மற்றும் வெறுமனே பயங்கரமான கடவுள்களைப் பெற்றெடுத்தார். இப்படித்தான் பலவீனம் தோன்றியது, அதுவே இருப்பு விதியாக மாறியது. அதற்கு முன் காஸ்மோஸில் உள்ள அனைத்தும் நித்தியத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டால், தனடோஸின் தோற்றத்திற்குப் பிறகு, கிட்டத்தட்ட அனைத்து படைப்புகளும் ஒரு தற்காலிக நிலையைப் பெற்றன. கடவுள்கள் (அழியாத மனிதர்கள்) கூட தங்கள் சொந்த விதியைக் கொண்டிருந்தனர், இது ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மறதி மற்றும் மறைந்துவிடும்.

வெவ்வேறு புராணங்கள் மற்றும் மதங்களில், நேரம் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாக வகைப்படுத்தப்படுவதில்லை. இது நித்தியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் மாறிவரும் சுழற்சிகளாக அல்லது நேரியல் என்று கருதப்படுகிறது. கடவுள்களின் அரண்மனைகளில் நித்தியம் ஆட்சி செய்கிறது, அவர்கள் மனிதர்களைப் போலல்லாமல், முதுமை மற்றும் மரணத்திலிருந்து விடுபடுகிறார்கள். ஆனால் அவர்களின் நித்தியம் (முரண்பாடு!) கூட சுழற்சிகளில் ஒரு மாற்றம்.

• பண்டைய புராணங்கள் பாந்தியன்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களைப் பற்றி பேசுகின்றன, இது உண்மையில் உலக சுழற்சிகளின் மாற்றத்தை உறுதி செய்கிறது: தங்கம், வெள்ளி, தாமிரம், இரும்பு வயது.
• பௌத்தத்தின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அடிப்படைகல்பங்களின் மாற்றம் பற்றிய கோட்பாடு உள்ளது. கல்பங்கள் சம்சாரத்தின் சக்கரத்தில் உள்ள உலகங்கள், இருப்பின் நித்திய மறுபிறப்பு. ஒவ்வொரு உலகத்துடன், தேவர்களும் மீண்டும் பிறக்கிறார்கள். எந்த கல்பமும் பிறக்கிறது, வளர்கிறது மற்றும் இறக்கிறது. இது மில்லியன் கணக்கான ஆண்டுகளாக உள்ளது, பின்னர் அது மற்றொன்றால் மாற்றப்படுவது உறுதி. மனிதர்களுக்கு பூமியில் இது பருவங்கள், ஆண்டுகள், தலைமுறைகள் போன்றவற்றின் மாற்றத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.
• கொலம்பியனுக்கு முந்தைய மத்திய அமெரிக்காவின் இந்தியர்கள்ஒரு பெரிய சுழல் வடிவத்தில் நேரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தியது, எல்லாமே இருக்கும் மற்றும் மாறும் வட்டங்களில்.
• பழைய ரஷ்ய பாரம்பரியம்முதன்முதலில் நாளிதழ்களில் நேரியல் நேரத்தின் கருத்துகளை பிரதிபலித்தது. இவை வரலாற்று நூல்கள்அவர்கள் உலகத்தை உருவாக்கியதிலிருந்து "வருடங்கள்" (ஆண்டுகள்) விளக்கங்களை எழுதினார்கள், ஆனால் ஒன்று அல்லது மற்றொரு ஆட்சியாளரின் ஆட்சியின் சுழற்சிகளால் அல்ல (வெளிநாட்டு நாளேடுகளின் ஆசிரியர்கள் செய்ததைப் போல).

நேரம் எப்போதும் முதல் பெரிய மற்றும் சக்திவாய்ந்த கடவுள்களின் உருவங்களில் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது - அதே நேரத்தில் அதன் பிரபுக்கள் மற்றும் ஊழியர்கள்:

• எகிப்தியர்களில் அது நெகெப்காவ்;


• கிரேக்கர்களில் குரோனோஸ் (க்ரோனோஸ்);


• ரோமானியர்கள் மத்தியில் சனி மற்றும் இரு முகம் கொண்ட ஜானஸ்(அவரது முகங்களில் ஒன்று கடந்த காலத்தையும், மற்றொன்று எதிர்காலத்தையும் பார்க்கிறது);


• பண்டைய ஈரானில் தீ வழிபாட்டாளர்களிடையே - செர்வன்;


• இந்தியாவில் - காலா;


• சீனர்கள் Tai-sui உடையவர்கள்;


• திபெத்தில் - லாமோ.

சில நேரங்களில் அவர்கள் மக்களிடம் தங்கள் கருணையைப் பற்றி பேசினர் (உதாரணமாக, ஜானஸ் "நல்ல படைப்பாளர்" என்று அழைக்கப்பட்டார்), ஆனால் பெரும்பாலும் இந்த கடவுள்கள் அஞ்சினார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு கொலைகார உறுப்பைக் கண்டார்கள். குறிப்பாக, ஹெலினெஸ் குரோனோஸை தந்திரமாகவும் இரக்கமற்றவராகவும் கருதினர். உண்மையில், தனது சொந்த குழந்தைகளை விழுங்கிய ஒருவரிடமிருந்து நீங்கள் என்ன நன்மையை எதிர்பார்க்க முடியும்?

சம்சார சக்கரம்

உலக புராண பாரம்பரியத்தில் காலத்தின் தோற்றம் கேயாஸிலிருந்து காஸ்மோஸ் பிறந்த செயல்களில் ஒன்றைக் குறிக்கிறது.

அடோல்ஃப்-வில்லியம் பொகுரோ "இரவு". நிக்தா, இரவின் தெய்வம், 1883

கடவுள்கள் கூட (அழியாத உயிரினங்கள்) தங்கள் சொந்த விதியைக் கொண்டிருந்தனர், அது அவர்களை ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் கடமை மற்றும் மறைவுக்கு ஆளாக்கியது.

ஜீன்-ஃபான்கோயிஸ் டெஸ்ட்ரி "காலம் மற்றும் உண்மையின் வெற்றி", 1773

ரோமானிய புராணங்களில், க்ரோனோஸ் (க்ரோனோஸ் - "நேரம்") சனி என்று அழைக்கப்படுகிறது - தவிர்க்க முடியாத நேரத்தின் சின்னம்.

காலத்தின் உருவத்துடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றிற்கும் அடையாளமாக கடிகாரங்கள்

க்ளெப்சிட்ரா பயன்படுத்தப்பட்ட நேரத்தில் குறிப்பிட்ட காலங்களை அளவிடும் ஒரு பொருள் எவ்வாறு பார்க்கப்பட்டது என்று சொல்வது கடினம். இதைப் பற்றிய தகவல்கள் வெறுமனே தப்பிப்பிழைக்கவில்லை. இருப்பினும், "அன்றிலிருந்து பாலத்தின் கீழ் நிறைய தண்ணீர் பறந்தது" என்ற உலகப் புகழ்பெற்ற பழமொழி சாட்சியமளிக்கிறது: ஏற்கனவே பண்டைய காலங்களில், கடிகாரங்கள் வாழ்க்கையின் திரவத்தன்மை, இருப்பு பலவீனம் ஆகியவற்றின் அடையாளமாக மாறியது. அதே நேரத்தில், இது நித்தியத்தின் பொதுவாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட சின்னமாகவும் உள்ளது..

முடிவில்லா சுழற்சியின் உருவம் குறிப்பாக மணிமேகலையில் சொற்பொழிவாக பொதிந்துள்ளது. முதலில் - அவற்றில் தோற்றம். இந்த நேரத்தை அளவிடும் கருவி குறுகிய கழுத்தால் இணைக்கப்பட்ட இரண்டு கண்ணாடி குடுவைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான நிமிடங்களில் மேல் குமிழிலிருந்து கீழ்ப்பகுதிக்கு மணல் கசிகிறது - அரை நிமிடம் முதல் ஒரு மணி நேரம் வரை (கடல் விவகாரங்களில், நான்கு மணி நேர “குடுவைகள்” கூட பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை அழைக்கப்பட்டன) . அதன் தோற்றத்தில், ஒரு மணிநேர கண்ணாடி எட்டு உருவத்தை ஒத்திருக்கிறது: இரண்டு கோளங்கள் ஒன்றோடொன்று பாய்கின்றன. இந்த எண் "இருப்பின் முழுமை", "ஒரு புதிய சுழற்சியின் ஆரம்பம்", "பூமி", "முப்பரிமாணம்" போன்ற கருத்துகளுடன் தொடர்புடையது. அதன் பக்கத்தில் படுத்து, எண் எட்டு இன்னும் உள்ளது பழங்கால எகிப்துமுடிவிலி என்று பொருள். மணல் கீழ்நோக்கி பாய்ந்த பிறகு, கடிகாரத்தைத் திருப்ப வேண்டும் என்ற உண்மை, மீண்டும் ஒருமுறை வாழ்க்கையின் சுழற்சித் தன்மையை வலியுறுத்தியது, உலகக் கோளத்தில் சில புதிய திருப்பங்களைக் குறிக்கிறது.

கலாச்சாரத்தில் ஒரு புதுமையான கடிகாரம் எப்போது தோன்றியது - டயல் மெக்கானிக்கல், - படத்தின் பொருள் அப்படியே உள்ளது. கைகளைக் கொண்ட முதல் கடிகாரங்கள் எப்போதும் வட்டமாக இருந்தன, இது வெளிப்புறமாக அவர்களின் உணர்வை கோள அடையாளத்துடன் இணைத்தது. மணி, நிமிடங்கள் மற்றும் வினாடிகளைக் காட்டும் பகுதிகளாக டயலைப் பிரிப்பது மற்றும் ஒரு வட்டத்தில் கைகளின் தொடர்ச்சியான இயக்கம் வலியுறுத்தப்பட்டது. பழைய யோசனைசுழற்சி முடிவிலி.

பொதுவாக, காலப்போக்கில், ஒரு கடிகாரத்தின் உருவத்தின் ஒரு குறிப்பிட்ட உருவக அர்த்தங்கள் உருவாகியுள்ளன:

• பலவீனம், இறப்பு மற்றும் மரணத்தின் அடையாளமாக;
• நேரம் (காலாவதியானது, தவிர்க்கமுடியாமல் கடந்து செல்வது, முதலியன), விரைவான நேரம்;
• அழிவு மற்றும் உருவாக்கத்தின் சுழற்சிகளாக (வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு);
• வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையே உள்ள இணைப்புகளாக, மேல் மற்றும் கீழ் உலகங்களுக்கு இடையேயான தலைகீழ் உறவுகள் (கடிகாரத்தின் திருப்பத்தின் மூலம் சாட்சியமாக);
• மணிமேகலை என்பது முடிவிலியின் எட்டு உருவம் மற்றும் உலகின் இருமை ஆகியவற்றின் உருவகமாகும்.

உங்கள் பக்கத்தில் அமைந்துள்ளது, எண் எட்டு என்பது பண்டைய எகிப்தில் முடிவிலியைக் குறிக்கிறது.

கோபுரம் இயந்திர கடிகாரங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து தானியங்கி இயக்கத்துடன்

கிறிஸ்தவ கலாச்சாரம்

கடிகாரத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பட்டியலிடப்பட்ட குறியீட்டு உணர்வுகளையும் உணர்ந்து அவற்றை தனது சொந்த வழியில் உருவாக்கியது. குறிப்பாக, நாளின் ஒவ்வொரு மணிநேரத்திற்கும் சில சங்கீதங்கள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள், பைபிள் மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து பல்வேறு வாசிப்புகளை சர்ச் ஒதுக்கியுள்ளது. புனித புத்தகங்கள். எந்த கிறிஸ்தவ சேவையும் இதில் அடங்கும் சில பகுதிகள், காலத்தோடும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஆர்த்தடாக்ஸ் வழிபாட்டு நியதி "புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ்" என்று அழைக்கப்படும் சிறப்பாக தொகுக்கப்பட்ட புத்தகத்தில் விரிவாக விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.. இது ஒரு நாளில் அல்லது மற்றொரு நேரத்தில் படிக்கப்படும் பல்வேறு வகையான வழிபாட்டு நூல்களைக் கொண்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ கோவிலின் வகைகளில் ஒன்று "தேவாலயம்" என்ற பெயரையும் கொண்டுள்ளது.இது ஒரு பலிபீடம் இல்லாத ஒரு மத கட்டிடம், ஆனால் தேவையான அனைத்து பண்புகளுடன், அங்கு மணிநேரம் செலவிட உங்களை அனுமதிக்கிறது - தேவாலய சேவைகள்.

சில கிறிஸ்தவ சந்நியாசிகள் தங்கள் கைகளில் அல்லது அருகில் ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடியுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள்.இது உடல் முடிவின் கருத்தை வலியுறுத்துகிறது மனித வாழ்க்கைமற்றும் கர்த்தருக்கு முன்பாக ஓய்வின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மற்றும் ஆன்மாவின் பொறுப்பு. பெரும்பாலானவை பிரபலமான உதாரணங்கள்இது மேரி மாக்டலீன் மற்றும் புனித அம்புரோஸ், செயின்ட் ஜெரோம் ஆகியோரின் உருவப்படங்கள்.

கடிகாரத்தின் உருவத்தின் கலாச்சார கிறிஸ்தவ விளக்கத்தின் மற்றொரு அம்சம் ஐரோப்பிய இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதியில் - 14 ஆம் நூற்றாண்டில் கலையில் தோன்றியது. இந்த காலகட்டத்தில் தான் ஒரு இருண்ட பூசாரி அல்லது ஒரு அச்சுறுத்தும் எலும்புக்கூட்டின் வடிவத்தில் மரணத்தின் உருவம், மக்கள் வாழ்க்கையை அனுபவிக்கும் தருணங்களில் அவர்களுக்கு அடுத்ததாக தோன்றும். கிரிம் ரீப்பர் வழக்கமாக ஒரு துறவியின் கறுப்பு அங்கியை பேட்டையுடன் அணிந்திருப்பார், மேலும் அவரது கைகளில் அரிவாளையும் பெரும்பாலும் ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடியையும் வைத்திருப்பார். அரிவாள் மனிதர்களைக் கொல்வதற்கான ஆயுதம், அவர்கள் இறக்கும் தருணம் வந்துவிட்டது, அவர்களின் நேரம் முடிந்துவிட்டது என்று கடிகாரம் கூறுகிறது.. A. Durer "The Knight and Death" ன் ஓவியங்களில் உள்ள எலும்புக்கூடுகளின் முழங்கால்களில் உள்ள மணிநேரக் கண்ணாடி, G.B. கிரீனின் "தி த்ரீ ஏஜஸ் ஆஃப் வுமன்", டச்சு நகரமான ஸ்வோல்லேவைச் சேர்ந்த XV என்ற அறியப்படாத கலைஞர், "தி லேடி அண்ட் டெத்", இந்தக் காலகட்டத்தின் ஏராளமான கல்வெட்டுகள் மற்றும் வேலைப்பாடுகளில்.

பல்வேறு ஓவியர்களுக்கு, இடைக்கால சகாப்தத்திலிருந்து தொடங்கி, கடிகாரங்கள் நேரத்தை வைத்திருப்பதற்கான அடையாளமாக மாறிவிட்டன. சிக்கலான யோசனைகளை சித்தரிக்க அவர்கள் இந்த படத்தைப் பயன்படுத்தினர்:

• நிகழ்காலம் கடந்த காலத்திற்கும், தொடர்ச்சியான நீரோட்டத்தில் அதை மாற்றியமைக்கும் ஒரு தருணமாக;
• வாழ்க்கையின் பலவீனம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை;
• விண்வெளி மற்றும் குழப்பம், வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றின் இரட்டை மாற்றீடு;
• காலத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை மற்றும் பலவீனம்.

மணிநேரக் கண்ணாடி வகையின் ஓவியங்களில் நிலையான கூறுகளில் ஒன்றாகும் வனிதாஸ் (லத்தீன் வேனிட்டி, வேனிட்டியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்டது). அவற்றின் பொருள் மற்ற இரண்டு சின்னங்களுடன் ஒத்துப்போனது - ஒரு மண்டை ஓடு மற்றும் வாடிய மலர். வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மை, தவிர்க்க முடியாத மரணம் மற்றும் இன்பங்களின் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றை நினைவூட்டுவதற்காகவே இத்தகைய அசையா வாழ்க்கை உருவகங்கள் அமைந்திருந்தன.. அதே நேரத்தில், ரசவாதி ஆய்வகங்களை சித்தரிக்கும் கேன்வாஸ்களில் மணிக்கண்ணாடிகள் தோன்றின (அத்தகைய பாடங்கள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் நாகரீகமாக வந்தன) P. Bruegel the Elder, A. van Ostade, J.L. பெரியர் மற்றும் பலர்.

மணிநேரக் கண்ணாடி ஒரு பிரபலமான மற்றும் மிகவும் தெளிவற்ற சின்னமாகும். விண்டோஸ் கூட மணிநேரக் கண்ணாடி படத்தை கணினி பிஸியான காட்டியாகப் பயன்படுத்துகிறது. இந்த படம் பச்சை குத்தும் கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறிவிட்டது. எனவே, மணிக்கூண்டு பச்சை குத்தலின் அர்த்தத்தை விளக்குவோம்.

காலம் மணல் போன்றது

ஒரு மணிநேர கிளாஸ் டாட்டூ என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி பேசுகையில், காலாவதியாகும் போது ஒரு சங்கம் எழுகிறது, விதியால் நமக்கு ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தில் முடிந்தவரை சாதிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை.

நேரம் மிகவும் மதிப்புமிக்க நாணயம், ஏனென்றால் அதனுடன் தான் நாம் அடிக்கடி தவறான முடிவுகளுக்கு பணம் செலுத்துகிறோம், தீவிரமான செயலைச் செய்ய பயப்படுகிறோம் அல்லது நம் வாழ்க்கையை மாற்றுகிறோம். காலப்போக்கில், அதிகப்படியான சும்மா, அர்த்தமற்ற வம்புகளுக்கு நீங்கள் பணம் செலுத்த வேண்டியிருக்கும். நம் ஒவ்வொருவருக்கும் விதி எத்தனை ஆண்டுகளாக அளவிடப்படுகிறது என்பதை யாரும் அறிய முடியாது, மேலும் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் நாம் பாராட்ட வேண்டும் என்ற புரிதல் ஒரு நபரை மகிழ்ச்சிக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.

எனவே, ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி பச்சை என்றால் என்ன?

• வாழ்க்கையின் நிலைமாற்றம். நாம் ஒவ்வொருவரும் விரைவில் அல்லது பின்னர் கடந்த காலத்தின் சில நிகழ்வுகளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ள வேண்டியிருந்தது, அது பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது என்று நினைத்துக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் அது நேற்று போல் தெரிகிறது. அத்தகைய தருணங்களில், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கை உண்மையில் எவ்வளவு விரைவாக பாய்கிறது என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, கையில் ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி பச்சை குத்துவது, ஒரு நபர் நித்தியமானவர் அல்ல என்பதை நினைவூட்டுவதாக இருக்கும். நாம் மறுபிறவியை நம்பினாலும், நமது தற்போதைய அவதாரம் இன்னும் மரணத்திற்குரியது, அடுத்த அவதாரம் என்ன என்பதை யாராலும் அறிய முடியாது. எனவே, இந்த வாழ்க்கை நமக்கு உறுதியளிக்கும் அனைத்து வாய்ப்புகளையும் முழுமையாகப் பயன்படுத்துவது மதிப்பு.
• ஒவ்வொரு கணத்தின் மதிப்பு. ஒவ்வொரு மணல் துகள்களும் நம் வாழ்வின் ஒரு கணம் போன்றது, இந்த மணல் துகள்களும் அதே வேகத்தில் விழுகின்றன. மகிழ்ச்சியான தருணங்கள் மிக விரைவாக கடந்து செல்வதாகத் தோன்றினாலும், சோகத்தின் ஒரு கணம் என்றென்றும் நீடிக்கும், இது அவ்வாறு இல்லை, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு கணமும் சமமாக மதிப்புமிக்கது. சோகத்தின் தருணங்கள் சிந்தனைக்கு உணவைத் தருகின்றன, இழப்புகள் முக்கியமான முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்கின்றன.
• மாயையின் அர்த்தமற்ற தன்மை. ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி பச்சை குத்தலின் அர்த்தம், உண்மையில் முக்கியமில்லாத விஷயங்களில் நேரத்தை வீணாக்கக் கூடாது என்பதாகும். அத்தகைய பச்சை குத்தலைத் தேர்ந்தெடுத்த ஒருவர் அவ்வப்போது தனது வாழ்க்கையை எதற்காக செலவிடுகிறார், அவருக்கு இது உண்மையில் தேவையா என்று ஆச்சரியப்படுகிறார்.
• மரணவாதம். ஒரு மண்டை ஓட்டுடன் ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி பச்சை குத்திக்கொள்வது வாழ்க்கையைப் பற்றிய அத்தகைய கண்ணோட்டத்தைக் குறிக்கும். மண்டை ஓடு இந்த வழக்கில்மரணத்தை குறிக்கிறது, மற்றும் கடிகாரம் - தொடர்ச்சியான ஓட்டம்நேரம், தவிர்க்க முடியாமல் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும். அதாவது, ஒரு நபர் தனது இருப்பில் எந்த சிறப்பு அர்த்தத்தையும் காணவில்லை, ஏனென்றால் முடிவு இன்னும் அப்படியே உள்ளது.

எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு மணிநேரத்தை சித்தரிக்கும் ஒரு பச்சை நம் வாழ்வில் காலப்போக்கில் பேசுகிறது. ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அதை எப்படி உணர வேண்டும் என்பதைத் தாங்களே தீர்மானிக்கிறார்கள் - ஒவ்வொரு கணத்தையும் பாராட்ட அல்லது விட்டுவிட்டு ஓட்டத்துடன் செல்லுங்கள்.

பாடங்கள் மற்றும் பாணிகள்

பெரும்பாலும், ஒரு மணிநேர கண்ணாடி குறைந்தபட்ச எண்ணிக்கையிலான கூடுதல் அலங்கார கூறுகளுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது. வாட்ச் கிண்ணங்கள் இதயங்கள் அல்லது உருவம் எட்டு வடிவில் செய்யப்படலாம் - அவை பூக்கள், தீப்பிழம்புகள், பட்டாம்பூச்சிகள் அல்லது இறகுகளால் அலங்கரிக்கப்படலாம். சில நேரங்களில் நீங்கள் போர்ட்ரெய்ட்களுடன் மணிநேர கிளாஸ் டாட்டூக்களின் புகைப்படங்களையும் பார்க்கலாம். இறக்கைகள் கொண்ட கடிகாரங்களின் படங்கள் உள்ளன, இது பொதுவாக ஒரு நபர் வாழ்க்கையை இலகுவாக எடுக்க முயற்சிக்கிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஒரு ஆந்தை ஒரு மணிநேர கிளாஸ் பச்சைக்கு அருகில் இருந்தால், வேலையின் உரிமையாளர் தனது நேரத்தை புத்திசாலித்தனமாக நிர்வகிக்க முயற்சிக்கிறார் என்று அர்த்தம். விலங்குகளை கடிகாரங்களுடன் சித்தரிக்கும் போது, ​​​​அவை கொண்டு செல்லும் குறியீட்டைக் கருத்தில் கொள்வது மதிப்பு.

கடிகாரங்கள் எனக்கு பிடித்த தீம்களில் ஒன்றாகும். அவர் கலகக்காரர், எதிர்ப்பாளர், பிரகாசமானவர். இந்த பாணியில் செய்யப்பட்ட ஒரு பச்சை வெளிப்பாடு மற்றும் உறுதிப்பாடு பற்றி பேசுகிறது. குப்பை போல்கா என்பது தன்னிறைவு பெற்றவர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது, அவர்கள் மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை, அவர்கள் சாதாரணமான மற்றும் சமூக மரபுகளை வெறுக்கிறார்கள். இந்த பாணியில் செய்யப்பட்ட ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி கொண்ட பச்சை குத்துவது, ஒரு நபர் மற்றவர்களின் கருத்துக்களைப் பார்க்காமல், தனது சொந்த வாழ்க்கையை நிர்வகிப்பார் என்பதைக் குறிக்கிறது.

ஒரு வாட்டர்கலர் மணிநேர கண்ணாடியும் மிகவும் பிரகாசமாக இருக்கும். இந்த பாணி பிரகாசமான வண்ணங்களுடன் தங்கள் வாழ்க்கையை சித்தரிக்க விரும்பும் மக்களுக்கு ஏற்றது. வாட்டர்கலர் படைப்புகள் மென்மையாகவும் காற்றோட்டமாகவும் இருக்கும், இது பச்சை குத்தலின் உரிமையாளர் தன்னுடனும் உலகத்துடனும் நல்லிணக்கத்தை அடைய விரும்புகிறார், தனது சொந்த மகிழ்ச்சிக்காக வாழவும், ஒவ்வொரு கணத்தையும் அனுபவிக்கவும் விரும்புகிறார் என்பதைக் குறிக்கிறது. மேலும் முடக்கிய வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துவது ஒரு நபர் அமைதியான மற்றும் அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கைக்காக பாடுபடுகிறார் என்று அர்த்தம்.
காலில் ஒரு மணிநேர கிளாஸ் பச்சை மிகவும் இணக்கமாக தெரிகிறது. தோள்பட்டை அல்லது முன்கையில் இதுபோன்ற பச்சை குத்தல்களை நீங்கள் அடிக்கடி காணலாம். மூலம், இந்த இடங்கள் நடைமுறையில் வலியற்றவை, பெரும்பாலான எஜமானர்கள் வேலைக்கு மிகவும் வசதியானதாக கருதுகின்றனர்.

ஓவியத்தைப் பொறுத்தவரை, இயற்கையாகவே, குறிப்பாக உங்களுக்காக உருவாக்கப்பட்ட அசல் வரைபடம் இணையத்தில் காணப்படும் படத்தை விட சிறப்பாக உள்ளது. ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், உங்கள் சொந்த விருப்பத்தால் மட்டுமே நீங்கள் வழிநடத்தப்பட வேண்டும்.

நான் இந்த மணலின் ஒரு துகள்
முடிவில்லா நீரோடையின் ஒரு துகள்,
சோர்வின்றி இயங்கும்
இரண்டு பெரிய கண்ணாடி கூம்புகளுக்கு இடையில்,
நான் மணலின் வாழ்க்கையை விரும்பினேன்,
எண்ணற்ற மணல் தானியங்கள்
அவர்களின் பொதுவான மற்றும் பொதுவான விதியுடன்,
அவர்களின் விருந்துகள்
அவர்களின் விடுமுறை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கை,
அவர்களின் உணர்வுகள்
அவர்களின் உயர் தூண்டுதல்கள்,
அவர்களின் நல்ல நோக்கங்களின் அனைத்து நோய்களும்.

யூரி லெவிடன்ஸ்கி. 1984. பகுதி முழுமையாக

மணல் காலமானியின் பிறந்த இடத்தையும் நேரத்தையும் தீர்மானிப்பது சாத்தியமற்ற பணி. சிலர் பயங்கரமான பண்டைய சீனர்கள் மீது பந்தயம் கட்டுகிறார்கள், மற்றவர்கள் குறைவான பண்டைய எகிப்தியர்கள் மீது பந்தயம் கட்டுகிறார்கள். கிரேக்கர்கள் மணிநேர கண்ணாடிகளை செயலில் பயன்படுத்துபவர்களாக அறியப்பட்டனர்.
அநேகமாக, சன்கிளாஸைப் போலவே, மணிநேரக் கண்ணாடியும் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை மற்றும் பலரால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், சன்கிளாஸுடன் தொடர்புடைய மணிநேரக் கண்ணாடியின் இரண்டாம் தன்மையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். இது இயற்கையானது, ஏனெனில் சூரியக் கடிகாரங்கள், பொதுவாக, எப்போதும் இருக்கும், நீங்கள் அவற்றைப் பார்க்க வேண்டும், மற்றும் மணிநேர கண்ணாடிகளுக்கு கண்ணாடியின் கண்டுபிடிப்பு தேவைப்பட்டது.

அடூரர். அவரது அறையில் புனித ஜெரோம்

மணிக்கூண்டு - இன்றியமையாதது ரீப்பர்-இறப்பு பண்பு

அடூரர். நைட் அண்ட் டெத்

ஜோஹன் ஜேக்கப் ஷூச்சர். Physica sacra, 4 தொகுதிகள், ஆக்ஸ்பர்க் மற்றும் உல்ம். 1731

பழைய டவுன் ஹாலில் மணி ஒலிக்கிறது

வனிதாஸ் (லிட். வேனிட்டி, வேனிட்டி) - இது ஓவியத்தின் வகையின் பெயர், இதன் கலவை மையம் பாரம்பரியமாக ஒரு மணிநேர கண்ணாடி மற்றும் ஒத்த குறியீடான பொருளைக் கொண்ட சின்னங்கள்: ஒரு மனித மண்டை ஓடு மற்றும் வாடிய மலர். உருவக ஸ்டில் லைஃப்கள் வாழ்க்கையின் நிலையற்ற தன்மை, இன்பங்களின் பயனற்ற தன்மை மற்றும் மரணத்தின் தவிர்க்க முடியாத தன்மை ஆகியவற்றை நமக்கு நினைவூட்டுவதாகும்.

அட்ரியன் பீட்டர்ஸ் வான் டி வென்னே. Ex minimis patet ipse Deus (கடவுள் தனது படைப்பின் மிகச்சிறிய வேலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்), மிடில்பர்க். 1623

கார்னெலிஸ் நோர்பெர்டஸ்

டேவிட் பெய்லி. வனிதாஸ் ஸ்டில்-லைஃப் வித் போர்ட்ரெய்ட் -ஸ்டில்-லைஃப் வித் நீக்ரோ. 1650

ஜான் ஸ்டோம்ஸ்

ஜோஹன் ஜோஃபனி

லைடன்மாஸ்டர் கா. 1635. ஹாம்பர்க் குன்ஸ்தாலே

ரபேல் சடேல். மார்ட்டின் டி வோஸுக்குப் பிறகு. 1590

வில்லியம் மைக்கேல் ஹார்னெட். நினைவு பரிசு. 1878

கெரிட் டூ

சைமன் ரெனார்ட் டி செயிண்ட்-ஆண்ட்ரே

குரோன்போர்க். அலெகோரி டெஸ் மெமெண்டோ மோரி. 1576.am Hauptportal des Schlosses

மரணத்தின் அடையாளமாகவும், பூமிக்குரிய இருப்பின் சுருக்கமாகவும், ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடியின் படம் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. கல்லறைகள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் XVI-XVIII நூற்றாண்டுகள் இறந்தவரின் சவப்பெட்டியில் மணிமேகலை வைக்கும் மரபு இருந்ததாக நம்பப்படுகிறது. ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடி அதன் பக்கத்தில் கிடப்பது என்பது இறந்தவருக்கு நேரம் நின்று விட்டது என்று அர்த்தம். சிறகுகள் கொண்ட ஒரு மணி நேரக் கண்ணாடியானது காலத்தின் வேகமான பறப்பைக் குறிக்கிறது...

La Morte di Ruginello Pannello di sinistra, நொடி. XVIIநான்

நினைவு பரிசு. ஒரு கல்லறையில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு உறையில் எலும்புக்கூடு. மேற்கு ஐரோப்பா, பிரான்ஸ், 1547, ஐவரி. மியூசி டெஸ் ஆர்ட்ஸ் டெகோராடிஃப்ஸ், பாரிஸ்

டெர்பென்ட். கிர்க்லியார் கல்லறை

டான்ஸ்காய் மடாலயத்தின் நெக்ரோபோலிஸ்

மணிமேகலை என்பது ஒரு பண்பு சனி .

ஜானஸ் , இது தர்க்கரீதியானது, நானும் ஒரு கடிகாரத்தை அணிந்தேன்

ஓரோபோரோஸின் அம்சங்களில் ஒன்றாக மணிநேரக் கண்ணாடி உள்ளது. ரசவாதி ஆய்வகத்தில் .

"என் தொடக்கத்தில் என் முடிவு உள்ளது"

இரண்டு முக்கோணங்கள் அவற்றின் உச்சிகளைத் தொடுகின்றன - சாரம் மற்றும் பொருள், வடிவம் மற்றும் பொருள், ஆவி மற்றும் ஆன்மா, சல்பர் மற்றும் பாதரசம், நிலையான மற்றும் மாறக்கூடிய, ஆன்மீக வலிமை மற்றும் உடல் இருப்பு. குறியீட்டு கூறுகள்: நெருப்பு (மேலே சுட்டிக்காட்டுதல்), நீர் (கீழே சுட்டிக்காட்டுதல்). இரண்டு ஒன்றோடொன்று இணைக்கும் முக்கோணங்கள் என்பது எதிரெதிர்களின் ஒன்றியமாகும், அவை திரவ நெருப்பு அல்லது உமிழும் நீராக மாறும்.

பீட்டர் ப்ரூகல் தி எல்டர்

0. அட்ரியன் வான் ஓஸ்டேட்

டேவிட் டெனியர்ஸ் தி யங்கர். 1610

ஜாக் லூயிஸ் பெரியர்

பியட்ரோ லோங்கி

டமரின் வடிவம் - சமஸ்கிருதம் உருவாக்கப்பட்ட சிவனின் பறை இருமை சம்சாரமும் ஒரு மணிநேரக் கண்ணாடியை ஒத்திருக்கிறது.

கர்நாடக மாநில தலைநகர் பெங்களூரில் உள்ள சிவன் சிலை

முர்தேஷ்வரில் உள்ள சிவன் சிலை

ஆபரணம் , தொடும் முக்கோணங்களைக் கொண்டவை, அனைத்து கண்டங்களிலும் உள்ள பல கலாச்சாரங்களில் காணப்படுகின்றன, மூலைகளில் தொடும் செங்குத்தாக அமைக்கப்பட்ட ஜோடி முக்கோணங்களின் சின்னம் அமெரிக்காவின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் பொதுவானது. வட அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் இது ஒரு இடி பறவையின் உருவம் அல்லது எதிரியின் உச்சந்தலை, மற்றும் தென் அமெரிக்க பாரம்பரியத்தில் இது காட்டின் ஆவி. ஆப்பிரிக்க ஜூலு பழங்குடியினரின் ஜவுளி வடிவங்களின் குறியீட்டில், ஒன்றிணைக்கும் கோணங்களைக் கொண்ட முக்கோணங்கள் ஒரு திருமணமான ஆணைக் குறிக்கின்றன (அவை இணைந்த பக்கங்களாக இருந்தால், ஒரு திருமணமான பெண்). இந்து மதத்தில், இது சக்தி மற்றும் சக்தியின் இருமையின் அடையாளம். பிளேட்டோ சக்திகளின் முழுமையான சமநிலையைக் கொண்டுள்ளது.
பொதுவாக, பல மக்களிடையே, ஒரு முக்கோணம் இயக்கவியலைக் குறிக்கிறது, மேலும் இரண்டு முக்கோணங்கள் அவற்றின் செங்குத்துகளைத் தொடுவது மாற்றம் மற்றும் திரும்புவதற்கான இயக்கவியலைக் குறிக்கிறது. உடல்-ஆன்மா, பொருள்-ஆன்மா, பெண்-ஆண், பூமி-ஆகாயம், வாழ்வு-மரணம் போன்றவை.

அலாஸ்கா, பெரிய ஏரிகள், பெரிய சமவெளிகள் மற்றும் பாறை மலைகள், பியூப்லோ, பக்காரி

ஆப்பிரிக்கா

இந்தியா

அசிரோ-பாபிலோனிய ஆபரணம்

அயர்லாந்து

பாமிர், தாஜிக் செதுக்கலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு

வோலோக்டா

சாப்பாட்டின் உட்புறத்தில் மரணத்தின் சுற்று நடனம். கிமு 4000 இல் மான்டே டி அக்கோடி சரணாலயம்.

மணிமேகலை பிரதிபலிப்பு அறையில் (கருப்பு செல்) மேசன்கள்:

மண்டை ஓடு என்பது மரணத்தின் சின்னம், எல்லாவற்றிற்கும் பலவீனம். சேவல் உடனடி விடியலை முன்னறிவிக்கிறது, புதிய செயல்பாட்டிற்கு செயலற்ற ஆற்றலை எழுப்புகிறது மற்றும் இருளின் சக்திகளின் மீது ஒளியின் சக்திகளின் வெற்றி. மணிமேகலை மற்றும் அரிவாள் வாழ்க்கையின் நித்திய தொடர்ச்சியை நினைவூட்டுகின்றன, அங்கு சில இருப்புக்கள் சிதைந்துவிடும், ஆனால் அதே நேரத்தில் மற்றவற்றுக்குள் செல்கின்றன.

மணிநேரக் கண்ணாடியின் குறியீடு பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது கடல் கொள்ளையர்கள் .