Gaano kadalas natin naririnig ang paboritong demagoguery ng mga pesimista na tumutukoy sa mga mapait na parirala na nauugnay sa katotohanan na hindi maaaring lumipad ang mga ipinanganak upang gumapang.

Diumano, sa likod ay may mga pakpak congenital patolohiya ang malawakang tagumpay ng mga batikang oligarko tulad ni G. Abramovich.
Sa pamamagitan ng pagkumbinsi sa kanilang sarili sa isang kakulangan ng swerte, maraming mga tao ang hindi nakakamit ang kanilang mga layunin. Maginhawa para sa kanila na iugnay ang lahat sa walang kabuluhang pagsisikap ng isang maliit na tao.

Ang karunungan ng mga tao, na nagpapakilala sa pahayag na ito sa mga kaganapan sa buhay ng mga tao, ay hindi dapat matukoy ang huling resulta ng anumang gawain.
Sa aking mapagpakumbabang opinyon, ito ay mas mahusay na manatili sa "basahan sa kayamanan" interpretasyon. Ito ay pinakaangkop, ngunit ito ay maling pakahulugan lamang ng mga natalo.

Ang mga ipinanganak upang gumapang ay mga makamundong nilalang na walang gulugod na hindi gumagawa ng sapat na pagsisikap na magpalaki ng mga pakpak sa kanilang likuran.
Batay sa aking personal na karanasan sa buhay, lahat ng bagay ay eksaktong kabaligtaran. At ito ay sa karamihan ng mga kaso, Mahal na mga kaibigan.

Ang isang ipinanganak na may mga pakpak sa kanyang likod ay may posibilidad na sayangin ang kanyang likas na talento bilang isang mahusay na master. At bilang isang resulta, napupunta ito sa kategorya ng mga reptilya.
Tandaan ang iyong mga taon ng paaralan, kung ang iyong edad ay "hinog" na sa pinakamainam na oras.

Mahusay na mga mag-aaral at mga paborito na may mataas na personal na pagpapahalaga sa sarili, na nasanay sa katotohanan na ang kanilang mga magulang ay nag-fasten ng mga pakpak sa likod nila, pagkatapos ay nabigo sa mahirap na mga sitwasyon. mga sitwasyon sa buhay.

At ang mga nakilala bilang "mga puting uwak" at mga tahimik na taong gumagapang sa pagitan nila ay tumaas nang hindi na makilala. Alam mo ba kung kaninong gastos?
Ito ay salamat sa tamang aktibo posisyon sa buhay, na nagpapahiwatig sa pinakadulo simula ng anumang pag-unlad ng isang karampatang kakayahang gumapang, at pagkatapos lamang, tulad ng sa cartoon na "33 Parrots," patuloy na pagtatangka upang makamit ang isang matagumpay na pag-alis.

Isang napakalapit na kaibigan ko ang nagsalita tungkol dito. Narito ang isang maliit na quote mula sa kanyang karampatang talumpati:

Ang mga ipinanganak na gumagapang ay hindi maaaring lumipad. Ngunit hindi ito dahil hindi nakikita ang mga pakpak sa likuran niya. Ang mga pakpak ay nangangailangan ng saklaw at kakayahang umakyat sa kailaliman nang hindi bumagsak sa underworld. Habang ang isang walang pakpak na tao, gumagapang nang may kumpiyansa, ay hindi kailanman mahuhulog, dahil sa halip na umindayog, siya ay nakalaan para sa isang ganap na naiibang landas buhay, na nauugnay sa squat takeoff.

Iyon ay maling interpretasyon ng madilim na ordinaryong tao na nakakakita pinakamalaking tagumpay ang sariling uri bilang resulta ng makalangit na manna, ay hindi kailanman nakakatulong sa personal na paglago.
Sa maliliit na hakbang, patungo sa iyong layunin mula sa pinakaibaba, maaari kang tumalon, ngunit hindi lumipad hanggang sa pedestal.

Ang kahulugan ng lahat ng mga salitang binibigkas ay ang pagbuo ng tamang pilosopiya sa katutubong karunungan ng isang matalinghagang kahulugan.

Ipinanganak upang gumapang, hindi makakalipad, ngunit ang mga ipinanganak upang lumipad ay maaaring hindi kailanman pumailanglang.

Ang materyal ay inihanda ko, si Edwin Vostryakovsky.

Lahat ay dumadaloy, lahat nagbabago

Gayunpaman, ang mga pagbabago sa lipunan ay nagpapasigla sa atin na muling isaalang-alang ang ilang mga katotohanang likas sa kamalayan ng ating mga ninuno. Isang kapansin-pansing halimbawa Maaaring may salawikain na nagsasaad na ang mga nakatakdang gumuho ay hindi makakaahon. Sinasabi ng mga batas ng elementarya na lohika na sa kasong ito ang kabaligtaran ay totoo rin: ang mga ipinanganak upang lumipad ay hindi maaaring gumapang. Ngunit, siyempre, ang kakanyahan ng salawikain na ito ay hindi nagbibigay ng gayong interpretasyon. Ito ay isang oxymoron lamang na idinisenyo upang bigyang-diin ang kawalang-kaugnayan ng mga salitang ito. Bakit? Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon na ang karamihan sa mga halimbawa ng katutubong karunungan ay hindi nawala ang kanilang makatwirang butil at naaangkop din sa ating panahon. Ngunit ang partikular na pagbabalangkas na ito - ang mga ipinanganak upang lumipad ay hindi maaaring gumapang - perpektong nagpapakita ng saloobin modernong tao sa mga elemento ng sinaunang stereotype na naglalagay ng ilang limitasyon sa ating mga ninuno na hindi na kailangan ngayon.

Ang mga salita ay nawawala sa pagbabago ng panahon

Tungkol Saan iyan? Ang punto ay ang bawat tao ay binibigyan ng isang makitid na hanay ng mga posibilidad mula sa kapanganakan, at walang sinuman ang binibigyan ng pagkakataon na lumampas dito. Sa halos pagsasalita, ang lugar at oras ng kapanganakan ay tumutukoy sa pagkakaroon, kalidad ng buhay at, marahil, maging ang tagal nito. Hindi, siyempre, sa ilang mga paraan ito ay totoo kahit na ngayon, dahil ang isang tao mula sa isang mayamang pamilya ay may mahusay na mga pagkakataon upang mapabuti ang kalidad at pahabain ang tagal ng kanyang sariling buhay. Gayunpaman, sa ating panahon ay ligtas nating masasabi na ang karamihan sa modernong sibilisasyon ng tao ay lumipat sa kabila ng mga hangganan ng mga mahigpit na uri. "Ang isang ipinanganak upang lumipad ay hindi maaaring gumapang" - ang mga salitang ito ay naging kasing mali pangunahing pananaw ang kasabihang pinag-uusapan.

Ang pagmamataas ay pinuputol ang mga pakpak nito

Ito ay sa anumang paraan nagkakahalaga asserting na ang mga kondisyon modernong buhay magbigay ng ganap na kalayaan ng pagsasakatuparan sa sarili, ngunit maaari nating ligtas na sabihin na ang layunin ng pagkakaroon ng anumang sibilisasyon ay tiyak na pagkakataon na magkaloob ng mga pakpak sa lahat na bahagi nito.

Kahit na hindi ka magsaliksik sa iba't ibang "diskarte" para sa pagkamit ng tagumpay sa buhay, huwag pag-usapan kung gaano kahalaga ang edukasyon, pamumuhunan at iba pang mga katangian ng karera o paglago ng malikhaing, ngunit makipag-usap lamang sa pangkalahatan, tungkol sa kamalayan. Pagkatapos ng lahat, ang isip ng modernong tao, ang kanyang espiritu, ang kanyang pagkamalikhain ay likas na walang kadena. Ang natitira na lang ay tanggapin ang sarili mong kalayaan at samantalahin ito. Maraming mga halimbawa ng mga personalidad kung kanino masasabi nang buong kaseryosohan na ang mga ipinanganak upang lumipad ay hindi maaaring gumapang. Dahil alinman sa balangkas na itinayo ng mga panlipunang stereotype o ang kanilang sariling kaakuhan ay humahadlang sa kanila na tumingin sa mga bagay nang makatotohanan, at hindi sinusubukang umangat sa iba.

Ang kawalang-pagod ng espiritu ay kailangang-kailangan para sa paglipad

Tungkol naman sa bahaging iyon ng sangkatauhan (may pag-asa na pinag-uusapan natin ang karamihan) na tumitingin sa mga bagay nang matino at positibong tinatasa ang kanilang sariling mga kakayahan, kung gayon maaari nating ligtas na masasabi tungkol sa kanila na ang kasabihang "ang mga ipinanganak upang gumapang ay hindi makakalipad" ay hindi. tungkol sa kanila . Sa pangkalahatan, sila ay nag-alis na, dahil ang kamalayan sa sariling potensyal, ang udyok na mapagtanto ito at ang malakas na kalooban na sumasailalim sa salpok na ito sa buhay ay mga pakpak sa kanilang sarili. Gayunpaman, dapat palaging tandaan ng isa ang mga salita ng sikat na modernong makatang Ruso at musikero na si Zoya Yashchenko: "Hindi napakahalaga na may mga pakpak; Importante na bitbitin nila tayo." Iyon ay, ang buhay mismo para sa isang taong gustong mag-alis ay dapat na maging isang walang hanggang pagtagumpayan ng lahat ng mga kadena na pumipigil sa kanyang salpok. At pagkatapos ay ang mga salita na ang mga ipinanganak sa paggapang ay hindi maaaring lumipad magpakailanman mawawala sa ilalim ng granizo ng matagumpay na mga pagtatangka ng mga taong matapang sa puso, matapang sa espiritu at matino sa isip. Upang magkaroon ng masaganang ani, kailangan mong maghasik ng mga punla.

Kalayaan ng personal na pag-unlad - kalayaan ng espirituwal na paglipad

Kaya posible bang sabihin na sa ating panahon ito ay nagkakahalaga pa rin ng pag-uusap tungkol sa ilang kinuha-for-granted na mga paghihigpit na ipinataw sa bawat isa sa atin sa pagsilang? Siyempre, ang bawat isa ay may kanya-kanyang kundisyon, ngunit sa parehong oras, ang sinumang tao ay may potensyal na nagpapahintulot sa kanya na gawing isang launching pad para sa paglipad ang mga tanikala ng sitwasyon at mga pangyayari. Ibig sabihin, upang mapagtanto ang sarili bilang isang natatanging personalidad. At pagkatapos ay ang mga nag-aangkin na ang mga ipinanganak na gumagapang ay hindi maaaring lumipad ay mapipilitang tumigil sa kanilang pag-ungol at alinman ay kalimutan ang tungkol sa pagmamataas, o mananatiling mga tapon sa langit ng espiritu ng tao, na malaya sa mga kombensiyon. Dahil ang isang tao ay palaging naaakit sa isang tao, at ang talento, kahit na mapahamak sa ilang uri ng kalungkutan, ay hindi kailanman tunay na mag-iisa. Palaging umiiral ang talento para sa isang tao at kinakatawan ng isang tao. Samakatuwid, ang kalayaan ng espiritu ay ginagarantiyahan ang pakikilahok sa isang bagay na higit pa sa isang tao. At ito ang "isang bagay" na humahantong sa lahat ng sangkatauhan pasulong, sa pag-unlad ng bawat bahagi nito.

Sanaysay
Ipinanganak upang gumapang, hindi makakalipad
Kaya, ngayon lang kami nakatanggap ng isang napaka-kagiliw-giliw na gawain: batay sa gawain ni Maxim Gorky "Awit ng Falcon", lalo na sa sikat na quote na "Ipinanganak sa pag-crawl, hindi lumipad", sumulat ng isang sanaysay, pag-isipan kung (at bakit? ) hindi talaga siya "ipinanganak para gumapang - lumipad." Naturally, upang magawa ito, kinakailangang pag-aralan ang tula ng "petrel ng rebolusyon", gumuhit ng naaangkop na mga konklusyon at sagutin ang pangunahing tanong ng gawaing ito: maaari bang lumipad ang isang ipinanganak upang gumapang? Samakatuwid, napagpasyahan na hatiin ang sanaysay sa tatlong bahagi: "Mga Parallel", kung saan, sa katunayan, susuriin natin ang "The Song of the Falcon"; "Maaari bang lumipad ang isang taong ipinanganak upang gumapang?" (Sa palagay ko ay hindi na kailangang pag-usapan ang kahulugan nito); Ang huling bahagi, "Hindi kaugalian na magpaputi ng sopas ng repolyo na may tar, kaya naman sour cream," ay isang buod ng aming trabaho.
Kaya, magsimula tayo.
Unang bahagi. Mga parallel.
Hindi namin isasalamin dito ang kahalagahan ng pasimula ng "Awit" mismo (ang episode kasama ang pastol na si Ragim at ang batang lalaki na humiling sa kanya na magkwento ng isang fairy tale), ngunit direktang lilipat sa bahagi na tinatawag na "Tungkol sa Falcon at meron na.”
Kaya't sinimulan naming basahin ang "Awit", at isang eksena ang lumitaw sa harap namin: "Ang araw ay sumisikat nang mataas sa kalangitan, at ang mga bundok ay humihinga ng init sa kalangitan, at ang mga alon sa ibaba ay humahampas sa bato...
At sa kahabaan ng bangin, sa dilim at sa pagsabog, ang batis ay sumugod patungo sa dagat, tumatalon sa ibabaw ng mga bato.
Nababalot ng puting bula, maputi ang buhok at malakas, pinutol niya ang bundok at nahulog sa dagat, umuungol nang may galit.”
Oo, hindi maitatanggi ni Gorky ang sining ng landscape. Ngunit magpatuloy tayo: "Bigla, sa bangin kung saan ito nakapulupot na, isang falcon ang nahulog mula sa langit na may basag na dibdib, dugo sa kanyang mga balahibo ...
Sa isang maikling sigaw, bumagsak siya sa lupa at pinalo ang kanyang dibdib sa walang lakas na galit sa matigas na bato...”
Dito angkop na pag-usapan ang hindi mapag-aalinlanganang regalo ng propesiya, na karaniwang karaniwan sa mga manunulat na Ruso (Dostoevsky, Solzhenitsyn, ang parehong Gorky). Ang mga linya sa itaas ay maaari pang ilagay bilang isang epigraph sa mga artikulo tungkol sa tinatawag na "Bloody Sunday" o ang rebolusyon ng 1905-1907. Sa katunayan, sampung taon pagkatapos ng paglabas ng "Awit ng Falcon", iyon ay, noong 1905, ang "mapayapang prusisyon ng mga manggagawa" na nagsimula sa Narva triumphal gate at pinigil ng mga sundalo sa Winter Palace ng mga sundalo. hukbong tsarist. Resulta: 76 katao ang namatay, 150 ang nasugatan. Ngunit ang mismong katotohanan na mayroon silang mga sandata ay nagsasalita tungkol sa antas ng "pagmamahal sa kapayapaan" ng mga rebolusyonaryo. Kaya, ang "falcon" ng unang rebolusyong Ruso ay binaril, ngunit nakipaglaban nang mahabang panahon sa kanyang kamatayan. Sa kasamaang palad, ang "petrel" na kumuha ng baton Rebolusyong Oktubre nakamit ang kanyang layunin.
Dagdag pa: "Tubig ay umagos sa kulay abong bato, at ito ay barado sa madilim na bangin at amoy nabubulok."
At ito, walang alinlangan, ay isang alegorya ng Imperyong Ruso; at ang imahe ng ahas (siyempre, paano kung wala itong rebolusyonaryong makitid na pag-iisip) ay inspirasyon ng personalidad ng Agosto na si Nicholas II Alexandrovich. Alam mo, naaalala ko kaagad ang mga linya ni Lermontov: "Paalam, hindi nalinis na Russia, bansa ng mga alipin, bansa ng mga panginoon ...", na isinulat, napapansin namin, sa mga taon ng serfdom. Gayunpaman, si Gorky (na talagang panatiko na naniniwala sa mga "ideal" ng rebolusyon, o nagpasya na makakuha ng katanyagan sa mga grupo ng kabataan sa pamamagitan ng pagpapakita ng paghamak sa Tsarist Russia at pagpuri sa maling pag-ibig sa kalayaan, sa katotohanan - kahit na mas malaking pang-aalipin) na sa Russia, Great, United and Indivisible Russia, "ay barado at amoy nabubulok." Kung gayon kung anong mga epithets at expression ang maaaring mapili para sa Soviet Russia, kung saan ang mga progresibong isipan, ang bulaklak ng bansa, ang Russian intelligentsia ay talagang itinapon sa ibang bansa; kung saan 156 milyong tao ang naging biktima ng pampulitikang panunupil (mula 1917 hanggang 1991); kung saan ang lahat ng moral at espirituwal na mga prinsipyo ay tinapakan, kung saan ang Diyos ay tinapakan, kung saan niladuraan nila ang mga labi ng mga santo, binuhusan ng sigarilyo, giniba ang mga simbahan at binaril ang mga pari; Ano ang matatawag nating bansa kung saan ang pagsisiyasat, dahil sa kakulangan ng ebidensya at ebidensya, ay pumalo sa loob ng walong oras, nagugutom, at nagpasimula ng kawalan ng tulog? Hindi ba ito ang mabaho at mabahong bangin?
Mayroong, gayunpaman, sa tula ni Gorky isang ganap na patas na pahayag na kabilang sa ahas: "Hindi alam ang Earth, pagnanais para dito, nagsusumikap sila nang mataas sa kalangitan at naghahanap ng buhay sa maalinsangan na disyerto ...". Ang isa ay maaaring tunay na sumang-ayon dito; Ito ay tiyak na ang pagkauhaw para sa ilang ganap na hindi maiisip na kalayaan at kawalan ng parusa ang humantong sa mga mamamayang Ruso sa sakuna ng 1917, at isang grupo ng mga tuso at sakim na mga pulitiko "mula sa mga tao" sa kapangyarihan.
At sa ganito tinapos ng may-akda ang kanyang akda: “Oh, matapang na palkon! Ikaw na nabuhay sa langit walang katapusang langit, sinta ng araw!
Oh, matapang na falcon, na natagpuan ang kanyang libingan sa dagat, ang walang katapusang dagat!
Hayaang mamatay ka!.. Ngunit sa awit ng matapang at malakas ang loob ay lagi kang maliligo sa langit, ang malayang langit, kung saan walang pakikialam sa mga pakpak ng malayang ibong lumilipad paitaas!..”
Buweno, hindi nagkatotoo ang hulang ito ni Gorky (sayang at ah!). Talaga bang kailangan, kung tunay na tinanggap ng mga tao ang rebolusyon nang may gayong sigasig at pakikiramay, upang sugpuin ang 344 na pag-aalsa ng mga magsasaka (tulad ng sinabi sa atin ni Martyn Latsis, tagapangulo at historiograpo ng Cheka, sa kanyang aklat na "Dalawang Taon ng Pakikibaka sa Panloob harap")? Ang mga magsasaka na may mga palakol, pitchforks at scythes ay nagmartsa patungo sa mga machine gun ng mga sundalo ng Red Army at Budyonnovsky cavalrymen. At marami itong sinasabi. Ang parehong "malakas sa espiritu" ay hindi man lang naisip na lumipad sa langit - maganda ang pakiramdam nila dito, "sa baradong bangin."
Buweno, ang mga pagkakatulad sa kasaysayan ay iginuhit, ngayon sagutin natin ang tanong...
Ikalawang bahagi. Maaari bang lumipad ang isang taong ipinanganak upang gumapang?
Ang tanong na ito ay maaaring tingnan mula sa ilang aspeto: pragmatic (karera, kapalaran), etikal at tekstuwal (literal, sa madaling salita).
Magsimula tayo sa pragmatic. Sino ang hindi pamilyar sa mga kaso kapag ang isang tila hindi gaanong mahalaga, sobrang tao, isang maliit na prito, isang pygmy ay biglang bumangon, tulad ng sinasabi nila, "mula sa basahan hanggang sa kayamanan"? Anong halimbawa ang maibibigay mo? Kunin mo na lang si Martyn Latsis, na binanggit namin dito! Matapos mabigo ang mga pagsusulit para sa seminaryo, sumali si Latsis sa "mga kapatid sa kagubatan", at pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre ng 1917 - ang Collegium ng Cheka; noong 1918 pinamunuan niya ang departamento para sa paglaban sa kontra-rebolusyon, at kalaunan ay naging tagapangulo ng Cheka, itong uhaw sa dugo na utak ni Felix Dzerzhinsky. Tunay na isang kaso ng aklat-aralin!.. O - Mayakovsky. Ito ay isang "reinforced concrete uncle"; handang itapon ang sarili sa paglabag para sa rebolusyon, na walang natanggap na ganap na edukasyon (at pagkatapos ng lahat, ang lahat ay rebolusyonaryong aktibidad! Bakit Trotsky at Stalin, ang mga pinuno rebolusyonaryong kilusan, ay may mahusay na pinag-aralan, tumanggap lamang ng pinakamataas na grado sa lahat ng disiplina?!), ginugol ng taong ito ang kanyang kabataan sa iba't ibang mga bilangguan. At ano ang pagkukunwari: sa buong buhay niya ay nilapastangan niya Tsarist Russia, dinuraan (!!!) ang mga labi ni Nicholas II at ng kanyang pamilya, ngunit sa parehong oras ay nagkataong umupo siya sa isang kulungan ng hari. Sa isang kulungan ng tsarist, kung saan pinahintulutan silang magbasa, magsulat, mag-aral (tandaan ang parehong Nestor Makhno, na, pagkatapos ng isang kahilingan - posible ba ito sa mga piitan ng Sobyet? - ay inilipat sa bilangguan sa politika at pinahintulutang mag-aral), kung saan siya, sa katunayan, ay isang politikal na kriminal, isang rebolusyonaryo, nakaupo tulad ni Kristo sa kanyang dibdib. Gusto mo ba, Mr. Mayakovsky, subukang mabuhay sa mga kampo ng Gulag? Ganun din... Pero lumalayo kami.
Buweno, mula sa isang praktikal na pananaw, ang isang taong ipinanganak upang gumapang ay maaaring lumipad, at kung paano. At kung titingnan mo mula sa pananaw ng moralidad, espirituwalidad, etika?
Dito, masyadong, hindi lahat ay napakasimple. Sa seksyong nakatuon sa etika, mapapansin natin ang isang taong tulad ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, ang pinakadakilang manunulat na Ruso, isang banayad na connoisseur mga kaluluwa ng tao at isang sopistikadong eksperto sa lahat ng uri ng psychotic na sakit. Kinumpirma ng kanyang mga karakter ang attachment na ito sa abnormality: Raskolnikov ("Krimen at Parusa") - isang neurasthenic, Stavrogin ("Mga Demonyo") - isang schizophrenic, Kirillov (din "Mga Demonyo") - megalomania, pagpapakamatay, alipures Smerdyakov ("The Brothers Karamazov" ) - schizophrenic at epileptic, Alexey Ivanovich ("The Gambler") ay isang adik sa pagsusugal at misanthropy, at ang bayani ng kwentong "The Meek" ay isang solipsist, isang taong walang kinikilala at walang sinuman maliban sa kanyang sarili, na nagtulak sa kanyang asawa sa pagpapakamatay. Ngunit ito ay ang pag-ibig ng isang matuwid na tao para sa mga nawawalang kaluluwa; Pagkatapos ng lahat, si Dostoevsky mismo ay kailangang makaranas ng napakalakas na pagkabigla na pagkatapos nito ay naging isang matatag na monarkiya at konserbatibo sa relihiyon. Sa kanyang kabataan, si Dostoevsky ay isang miyembro ng rebolusyonaryong Petrashevsky na bilog ng mga utopian na sosyalista at isang ateista, ngunit pagkatapos ng pagtuligsa ng isa sa mga miyembro ng bilog, kinuha ng mga awtoridad ang lahat ng mga miyembro ng Petrashevsky at hinatulan sila ng kamatayan sa pamamagitan ng pagbitay. Hindi nagtagal ay pinatawad ang mga rebolusyonaryo, ngunit una silang nakaranas ng sikolohikal na pagpapahirap: hindi pa alam ang tungkol sa kanilang pagpapatawad, umakyat sila sa plantsa at naghintay ng kamatayan hanggang sa mismong minuto nang maputol ang mga lubid at pinakawalan ang mga Petrashevite. Pagkatapos ng lahat ng ito, umalis si Fyodor Mikhailovich sa ibang bansa; doon siya nagiging isang kumbinsido na monarkiya at isang orthodox na Kristiyano. At - magsisimula ang pinakamabungang panahon sa buhay ng manunulat; Ang pananampalataya sa Diyos at ang Tsar ay naging pinagmumulan ng enerhiya para sa kanya, isinulat niya ang kanyang sikat na mga gawa: "Mga Demonyo", "Krimen at Parusa" (ang kuwento ng moral na muling pagkabuhay ng isang indibidwal na mahalagang nawala), "Ang Tulala" ( kung saan ang pastoral ay isang mabait na karakter, isang alegorya ni Hesukristo, na tumanggap ng pangalang "tanga" para sa kanyang kabaitan), "Ang Gambler" (tungkol sa mabilis na pagbagsak ng isang tao na ang isip ay nawasak ng pagsusugal) at iba pa.
Nangangahulugan ito na sa moral na aspeto, ang isang taong ipinanganak na gumapang ay maaaring lumipad.
Buweno, sa textuality ang lahat ay malinaw: ang tao ay lumipad (oo, siya, sa kasamaang-palad - at sino ang nakakaalam, marahil sa kabutihang-palad? - ay hindi lumaki ang mga pakpak, ngunit ang mga eroplano na may mga helicopter, zeppelin na may mga lobo naimbento!).
Tumungo tayo sa huling bahagi ng ating sanaysay.
Ikatlong bahagi. Hindi kaugalian na magpaputi ng sopas ng repolyo na may alkitran, kaya naman ginagamit ang kulay-gatas.
Ngayon ay oras na para gumawa tayo ng mga konklusyon mula sa ating maliit na pag-aaral. Ano ang nalaman natin?
Una (at higit sa lahat): sa tulong ng apat na pinakawalang halaga na halimbawa, napatunayan namin na ang mga ipinanganak na gumagapang ay napakahusay na lumipad (at kahit na lumipad nang mas mataas kaysa sa mga ipinanganak upang lumipad - sa kaso ni Dostoevsky). Ang ilan - nagiging nouveau riche, mabilis yumaman, kumikita mula sa trahedya ng kanilang Inang Bayan (“Rob the loot!”). Iba pa - na naranasan ang pinakamalakas na catharsis at inialay ang lahat ng kanilang lakas sa paglilingkod sa kanilang bansa, tao at Tsar.
At pangalawa: Si Maxim Gorky ay isang kahanga-hangang manunulat - sa mga tuntunin ng kasiningan at kagandahan ng istilo. At ang "Song of the Falcon" ay magiging isang kamangha-manghang gawa kung hindi para sa isang "ngunit": ito ay ganap na mali sa moral na layunin nito. Sa etikal na termino, ang "Awit" ay isang hindi pangkaraniwang mahina at baluktot na bagay. Ang labis na pagmamahal sa kalayaan at kalungkutan ay ganap na nag-aalis sa tula ng anumang kaakit-akit. Ngunit si Gorky ay isang dalubhasa sa mahusay na panitikan. Ngunit hindi isang proletaryong manunulat. Ang "proletaryong manunulat" na ito ay labis na nasaktan ng Russian Tsar noong 1909 kaya umalis siya sa Russia upang manirahan sa kanyang villa sa Italya. Totoo, ang bawat proletaryong Ruso ay may villa sa Italya, Switzerland, Sweden o (na uso sa ating mga rebolusyonaryong bilog) sa France?.. At paano naramdaman ng mga matataas na rebolusyonaryo ang "Awit ng Falcon"! Narito ang opinyon ng isa sa kanila, si Pyotr Zalomov: "Ang kanta tungkol sa Falcon ay mas mahalaga sa amin kaysa sa dose-dosenang mga proklamasyon. Namangha kami sa katangahan ng censorship ng tsarist sa pagpapaalam nito. Posible bang isang patay na tao lamang, o isang napakababa at duwag na alipin, ang hindi magising mula sa kanya, hindi mag-alab sa galit at uhaw sa pakikipaglaban.<…>Siya ay naaayon sa aming mga kalooban, pinaluha niya kami sa tuwa."
Ah, mga demonyo! Oo, ang tsarist censorship ay hindi hangal, ngunit masyadong liberal! Kinailangan kayo sa Butyrki, mga tanga! Hindi ka inaresto ng Revolutionary Military Tribunal, hindi ka sinundot ng mga miyembro ng Verkhtrieb sa mukha ng isang sheet ng maling patotoo, hindi ka nila binugbog sa ulo at mga paa na may nakagapos na bota sa gabi sa Lubyanka; hayagan kang sinubukan (para sa ilang kadahilanan, si Karakozov, na bumaril kay Tsar Alexander II, ay nilitis nang hayagan, at binigyan din nila siya ng isang abogado; si Zhelyabov at iba pang mga miyembro ng Narodnaya Volya ay sinubukan nang hayagan, nang walang takot sa "kung ano ang sasabihin ng mundo" Si Vera Zasulich, na bumaril kay Trepov, sinubukan nila nang hayagan, binigyan nila siya ng isang abogado ng depensa, at pinawalang-sala din siya ng hurado, iniwan niya ang paglilitis sa kanyang karwahe na may tagumpay sa kalye; )! O isang maliit na kaibahan: sa loob ng walumpung taon (mula 1825 hanggang 1905) sa Imperyong Ruso para sa mga pulitikal na krimen, 625 na sentensiya ng kamatayan ang naipasa, 191 ang naisakatuparan At kung bibilangin mo ang bilang ng mga pinatay sa panahon mula 1917 hanggang 1953 (36 na taon), makakakuha ka ng 39 milyong tao!.. Mabangis, matigas ang leeg na autokrasya? ! Ang Manifesto ng Oktubre 17, 1905, pinagsama-sama nina Pyotr Arkadyevich Stolypin at Soberanong Nicholas II Alexandrovich, halos nagsasalita, pinahintulutan ang lahat ng mga partido, nagpulong ng Duma, binigyan ng kalayaan ng budhi at pananalita, ginagarantiyahan ang personal na integridad, pinalaya ang lahat ng mga kriminal sa politika, anuman ang tagal at tindi ng krimen... Oooh, stupid tsarist censorship? Hindi mo pa nakita ang censorship ng Sobyet, mga aktibistang parang karapatang pantao!..
Ngunit, sa kabilang banda, hindi dapat atakihin si Gorky nang masigasig. Ang isang manunulat ay likas na magkasalungat; dalawang prinsipyo ang patuloy na naglalaban sa kanya: mapanimdim at malikhain, masining. Aling prinsipyo ang mangingibabaw ay tinutukoy ng apersepsyon ng tao - pansamantala sa mas malaking lawak, permanente sa mas maliit na lawak. Si Gorky, bilang isang personalidad na mas malikhain kaysa mapanimdim, ay nakakaawa at magarbo; maraming mga kritiko (halimbawa, si Mikhail Menshikov) ang nabanggit na ang parehong "Awit ng Falcon" ay isinulat sa marangya na mga kulay. Tinanggap niya ang rebolusyon nang buong kaluluwa, ngunit, hindi katulad ng parehong Mayakovsky (Idiot Polifemovich, bilang si Ivan Alekseevich Bunin ay matalinong tinawag na "reinforced concrete uncle" sa "Cursed Days"), nakikita na ang gobyerno ng Bolshevik ay mas masahol pa kaysa sa tsarist. , nangibang bansa siya. Sinasadyang nakipagtulungan si Mayakovsky sa anti-human na rehimen - at, siyempre, hindi ito karapat-dapat sa paggalang. Buweno, maaaring igalang si Gorky kahit na sa katotohanan na, sa huli, siya ay naging disillusioned sa komunismo (tulad ni Herzen, sa pagtatapos ng kanyang buhay, nawalan ng pananampalataya sa sosyalismo).
Kaya ano ang ilalim na linya? Imposibleng magsulat tungkol sa rebolusyon ang isang emosyonal na manunulat, na walang hilig na pilosopo at pag-aralan nang palihim. Si Gorky ay isang mahusay, paano ko ito mailalagay, artist ng panulat, isang nangungunang pigura ng panitikang Ruso, ngunit ang pagnanais na "maunlad, upang tumugma sa mga panahon" at sa gayon, upang ilagay ito nang mahinahon, magtipid sa mga espirituwal na halaga na binuo at tinanggap ng ating mga tao sa maraming, maraming siglo, ay lubhang hindi angkop para sa mga manunulat. Hindi ito ang punto.
Hindi kaugalian na magpaputi ng sopas ng repolyo na may alkitran.
Tapusin na natin dito.

Ang mga ipinanganak na gumagapang ay hindi maaaring lumipad!

Bago sa akin ay "Awit ng Falcon" ni Maxim Gorky. Binasa ko ito ng dalawang beses. Ang gawain ay literal na kamangha-manghang - na may amplitude (pag-akyat at pagbagsak) ng mga linya at ang lalim ng kahulugan na naka-embed sa mga ito!
Mula sa pinakaunang mga linya, ang isang larawan ng pagkakaroon ng tao ay sumabog sa kaluluwa, kung saan ang pangunahing mga karakter buhay:

Ang mga sumusubok na mekanikal (pisikal) na maunawaan ang taas ng buhay, upang gumapang hanggang dito, kumbaga, habang iniiwan ang kanilang sarili na limitado sa pang-unawa ("pag-crawl"):

“Ang ahas ay gumapang nang mataas sa kabundukan at humiga doon sa isang mamasa-masa na bangin, nakabaluktot sa isang bigkis at nakatingin sa dagat.”

Yaong, umakyat, umakyat, tumataas (hindi kahit na mga bundok - ang langit!), At hindi para tumingin sa ibaba, ngunit para lamang sa kasunod na paglipad, para sa ningning:

"Ang araw ay sumisikat nang mataas sa langit, at ang mga bundok ay humihinga ng init sa langit.."

Yaong mga hindi umaakyat kahit saan at winasak ang kanilang buhay, mga pangarap at pag-asa sa mga bato ng katotohanan, sa mga bato ng pang-araw-araw na buhay:

“..at ang mga alon sa ibaba ay humampas sa bato...”

At higit pa sa teksto, isa pang sagupaan ng mga elemento - isang stream ng bundok at dagat: isang malakas, mapamilit, matigas ang ulo, makitid (sa mga tanawin? Sa panaginip?) stream ng natutunaw na tubig, literal, bumagsak sa malawak (kaluluwa!) dagat space:

“At sa kahabaan ng bangin, sa kadiliman at tilamsik, ang batis ay dumaloy patungo sa dagat, dumadagundong ang mga bato... Lahat ay natatakpan ng puting bula, kulay-abo at malakas, tumawid ito sa bundok at nahulog sa dagat, umuungol sa galit."

At nagsimula na ito! - Ito! - Pangunahing labanan buhay ng tao! – pagsalungat – Mga ahas at Sokolov – pagsalungat – “mga marunong mabuhay” at “marunong lumipad”! – kaibahan – Mariengofs at Yesenins! – isang kontradiksyon – “yung nag-lecture tungkol sa luha” at “yung mga umiiyak”! – paghaharap – “sa ilalim ng langit” at “sa ilalim ng langit”!
"Bigla, sa bangin kung saan ang Nakakulot na, isang Falcon ang nahulog mula sa langit na may basag na dibdib, may dugo sa mga balahibo nito.."
“Natakot ako... gumapang palapit...:
-Ano, namamatay ka ba?
-Oo, namamatay ako! – sagot ni Falcon, huminga ng malalim. - I lived a glorious life!.. I know happiness!.. I fight bravely!.. I saw the sky.. You won’t see it so close! Eh kawawa ka naman!
-Buweno, ano ang tungkol sa langit? – isang bakanteng lugar.. Paano ako gagapang doon? Masarap ang pakiramdam ko rito... mainit at mamasa-masa!.. ..Lumipad o gumapang, alam na ang wakas: lahat ay mahuhulog sa lupa, lahat ay magiging alabok.”

"At ang Falcon ay sumigaw sa dalamhati at sakit, iniipon ang lahat ng kanyang lakas:
-Naku, kung minsan lang akong umangat sa langit!.. idiin ko ang kalaban... sa mga sugat ng dibdib ko at... masasakal ang dugo ko! Oh, ang saya ng labanan!..
At naisip ko:..."

Sa lugar na ito, bigla kong nalaman ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng paraan ng pakikipaglaban ng Falcons - ang mga anak ng langit, at ang paraan ng pakikipaglaban ng Snakes - ang mga anak ng lupa: "Sumakit ng mga kaaway" ang Falcons, sinusubukang sakal sila. sa kanilang dugo, sinisira ng mga ahas ang sarili nilang mga kaaway, nilulunod sila sa dugo ng iba!
Iyon ang dahilan kung bakit natalo ng Snakes ang Falcons sa lupa, at natalo ng Falcons ang oras.

"At naisip na: "Tiyak na talagang masarap mabuhay sa langit, dahil siya ay umuungol ng ganyan!".. At iminungkahi niya ang libreng ibon: "At lumipat ka sa gilid ng bangin at itapon ang iyong sarili." "Marahil ay iangat ka ng mga pakpak at mabubuhay ka ng kaunti sa iyong elemento."
At ang Falcon ay nanginginig at, sumisigaw nang may pagmamalaki, pumunta sa bangin, dumudulas ang kanyang mga kuko sa kahabaan ng putik ng bato. At siya ay umahon, ibinuka ang kanyang mga pakpak, bumuntong-hininga nang buong puso, ipinikit ang kanyang mga mata at gumulong pababa.
At siya mismo, tulad ng isang bato, na dumudulas sa mga bato, mabilis siyang nahulog, binali ang kanyang mga pakpak, nawala ang kanyang mga balahibo...
Hinablot siya ng alon ng batis at, nang mahugasan ang kanyang dugo, binihisan siya ng bula, nagmadaling umalis sa dagat.

Sa katotohanan, nakikita ko kung paano, nasugatan sa kamatayan, na pinalo ang kanyang mga pakpak laban sa mga bato ng kanyang makatwirang mga mata ng manunulat, si Yesenin, ay pumunta sa bangin, "dumadulas gamit ang kanyang mga kuko," na tumalsik mula sa kanyang lalamunan ang desperadong pag-iyak-kombulsyon, na tumalbog mula sa mga nakabaluti na puso ng kanyang mga kapwa manunulat - mga katamtaman hindi sa kawalan ng kakayahan na ipahayag ang kanilang mga saloobin, ngunit - sa isang pakiramdam ng kagandahan! Nakikita ko kung paano niya "lumapit" ang kalaliman na inukit ng libu-libong magagaling, matalinong mga kamay, kung paano niya "ibinuka ang kanyang mga pakpak, bumuntong-hininga nang buong puso" sa kanyang huling pinakakahanga-hangang mga tula, kung paano siya "gumulong ... nabali ang kanyang mga pakpak. .” At kung ano ang nakakagulat: ang dagat o ang kailaliman ng buhay, na nilamon ang lahat, dinala ang mga tula ni Yesenin - ang kanyang kaluluwa - sa baybayin ng kawalang-hanggan! - siya, isang libong beses ito at iyon! - at wala sa mga "na hindi nadurog" - wala sa mga iyon, tila, "mas mahusay: mas moral, mas matalino" kaysa sa kanya! - ito ang punto, para sa lahat ng panahon, na inilalagay ng Diyos sa pagtatalo sa pagitan ng Snakes at Falcons.

Samantala, patuloy ang kanta. Ang pangalawa, ang pinakahuling bahagi ng kuwento ay nagsisimula:

"Nakahiga sa bangin, naisip ko nang mahabang panahon ang tungkol sa pagkamatay ng ibon, tungkol sa pagnanasa sa kalangitan..
-At ano ang nakita niya, ang patay na Falcon, sa disyerto na ito na walang ilalim o gilid? Bakit ang mga taong tulad sa kanya, na namatay, nalilito ang kaluluwa sa kanilang pag-ibig na lumipad sa kalangitan? Ano ang malinaw sa kanila doon? Ngunit malalaman ko ang lahat ng ito sa pamamagitan ng paglipad sa langit, kahit man lang sa maikling panahon.”

Taos-puso niyang hindi naiintindihan ang Falcon, ang kanyang "pagnanasa para sa langit"! "Ginagulo" ng falcon ang kanyang kapayapaan, ang kanyang prangka, progresibong buhay "sa kanyang pag-ibig na lumipad sa kalangitan." Nararamdaman na na sa likod ng Falcon ay walang anumang uri ng walang muwang na katapangan, ngunit isang napakalaking, hindi alam, hindi matamo para sa Na, na espasyo ng buhay, ang kakanyahan nito ay umaangkop sa isang salita: "paglipad", sa mismong salitang iyon na hindi. sa lahat sa bokabularyo ng Adder. At kaya nagpasya siyang subukan...

"Sabi at ginawa. Nakakulot sa isang singsing, ito ay tumalsik sa hangin at kumislap sa araw na parang isang makitid na laso.
Ang isang ipinanganak upang gumapang ay hindi makakalipad!..
Nakalimutan ang tungkol dito, nahulog siya sa mga bato, ngunit hindi pinatay ang kanyang sarili, ngunit tumawa:
“Kaya ang ganda ng paglipad sa langit! Nahuhulog na siya!..Funny birds! Hindi alam ang lupa, nananabik para dito, nagsusumikap silang mataas sa langit at naghahanap ng langit sa maalinsangan na disyerto. Walang laman lang. Mayroong maraming liwanag doon, ngunit walang suporta para sa buhay na katawan. Bakit pride? Bakit sinisiraan? Pagkatapos, upang pagtakpan ang kabaliwan ng iyong mga pagnanasa at itago sa likod nila ang iyong hindi pagiging angkop para sa gawain ng buhay? Nakakatuwang mga ibon!..
Pero ngayon, hindi na ako malilinlang ng mga pananalita nila! Alam ko ang lahat sa aking sarili! Nakita ko ang langit... Hayaang mabuhay sa panlilinlang ang hindi kayang magmahal sa lupa. Alam ko ang totoo. At hindi ako maniniwala sa mga tawag nila. Paglikha ng lupa - Nabubuhay ako sa pamamagitan ng lupa."
At pumulupot siya sa isang bola sa bato, ipinagmamalaki ang kanyang sarili."

Isang kamangha-manghang confessional monologue! Naglalaman ito ng buong pilosopiya ng buhay ng isang matalino, mabait, mapagmalasakit, malikhain, karaniwan (sa damdamin, sa panaginip, sa dedikasyon, sa pagiging hindi makasarili) na tao. Bukod dito, ang boses ay isang “experienced” na tao, isang taong diumano’y may alam sa langit! - paglipad, ang estado ng buhay ng "makata", at kung sino ang dumating sa konklusyon: walang espesyal sa "langit", sa "makata", sa "paglipad", lahat o marami ay maaaring "lumipad", sila sabihin! – Siya ay tumalon pababa, humampas sa ibabaw ng lupa, inayos ang kanyang nabugbog na ulo mula sa panandaliang pagkapagod at “lumulot na parang bola, ipinagmamalaki ang kanyang sarili”! - iyon ang buong sining, iyon ang buong gawa, ang buong "paglipad"!

Ang mga taong ito ba na "nakaunawa" at "nagpapawalang halaga" sa langit - "nagtatawanan ang mga ibon", sa mga tula - nakakahanap ng makamundong, praktikal na gamit para dito - nagsusulat ng tula para sa maalalahanin na pilosopikal na paglilibang, o nag-oorganisa ng mga malikhaing kumpetisyon upang, sa tulong ng tula na tumutula, ang mga slogan ay gumagawa ng buhay ordinaryong mga tao“mas ordinaryo pa”, mas kalmado, mas makatao, mas matamis at mas walang pakialam!? - ang mga "lumilipad na ahas" na ito ay may awtoridad at masasabing nagpapawalang-bisa sa mga makata, tulad ng mga hamak na namatay dahil sa kanilang masamang ugali, dahil sa "kabaliwan ng iyong mga pagnanasa"!? – hindi ba ang mga taong ito, madali at walang kirot ng budhi, na ginagamit ang langit ng tula bilang isang lugar ng pahinga, bilang isang puwang ng kaaya-ayang paglilibang, bilang isang bangko para sa pagpapalitan ng mga pang-araw-araw na impresyon, sa ilalim ng hustle ng mga verbal seed! ?

Lumalabas na magagawa mo, taos-puso at masigasig, gumawa ng isang bagay na hindi ganap sa iyo, gumugol ng dose-dosenang taon ng iyong buhay dito, na nagpapakita ng kasipagan, "sumibol tulad ng isang ahas sa langit" nang isang libong beses, na lumilikha ng mga tambak ng mga salita na sabihin, kulayan, pagalitan o iangat ang isang ordinaryong - hindi walang pag-iimbot na buhay, at sa lahat ng ito, huwag magdala - maging ang iyong sarili o ang mga tao - anumang benepisyo! – nananatili sa posisyon na malinaw na tinukoy ni Marina Tsvetaeva: "walang laman na mga galaw sa mga walang laman na kaldero"!

Banal na regalo - mga salita? - Oo! - ngunit, una, ang Banal na regalo - ang pakiramdam ng kagandahan! - natupad kasabay ng pinakamataas na dedikasyon - ay hindi makukuha ng lahat - na, masama man o mabuti, ay namumuhay ng makalupang buhay! - sa lahat na taos-puso o sinasadyang nagkamali sa kanilang layunin, kasama ang lugar ng aplikasyon ng kanilang mga espirituwal na pagsisikap, at naging, halimbawa, isang "walang hanggang masamang makata", o isang "hindi lumilipad na Falcon", sa gayo'y inaalis ang kanilang sarili. ng kagandahan ng lahat ng bagay sa lupa "at Mayroon ", kahit na higit pa, ang mga kasiyahan ng langit!

"Na" ay hindi masama! Ang "Uzh" ay hindi naglalaman ng agarang dahilan ng pagkamatay ng "Falcon". Siya ang isa na, na napuno ang kalangitan sa kanyang "paghampas", sa isang paraan o iba pa, ay nag-aambag sa katotohanan na mayroong mas kaunti at mas kaunting mga "Falcon" sa mundo. Ang "Uzh" ay isang matalino at walang luha, maaasahan at mapanganib, kakila-kilabot at trahedya, kapus-palad at napakalaking kapalit ng gumagapang na kalangitan ng lumilipad na kalangitan!

“Ang dagat ay nagniningning lahat sa isang maliwanag na liwanag, at ang mga alon ay humahampas sa pampang.
Sa pag-ungol ng kanilang leon ay kumulog ang isang awit tungkol sa isang palalong ibon, ang mga bato ay nanginig dahil sa kanilang mga suntok, ang langit ay nanginig dahil sa isang nakakatakot na awit:
“Kami ay umaawit ng kaluwalhatian sa kabaliwan ng matapang!
Ang kabaliwan ng matapang ay ang karunungan ng buhay! O maluwalhating Falcon! Sa pakikipaglaban sa iyong mga kaaway, dumugo ka... Ngunit darating ang panahon - at ang mga patak ng iyong mainit na dugo, tulad ng mga kislap, ay sumiklab sa dilim ng buhay at maraming magigiting na puso ang mag-aapoy sa isang nakakabaliw na uhaw sa kalayaan at liwanag !
Hayaang mamatay ka!.. Ngunit sa awit ng matapang at malakas ang loob ay palagi kang magiging buhay na halimbawa, isang mapagmataas na tawag sa kalayaan, sa liwanag!
"Kumanta kami ng isang kanta sa kabaliwan ng matapang!"