Ang mga pangunahing tauhan ng "Old Woman Izergil" ay mga taong masigasig na nagmamahal sa buhay. Sa lahat ng tatlong bahagi ng akda, maging ang kuwento ng matandang babae tungkol sa kanyang buhay o ang mga alamat tungkol kina Danko at Larra, hinahanap ng may-akda ang sagot sa tanong, ano ang kahulugan ng buhay? Kasama sa listahan ng mga taong minahal ng pangunahing tauhan ang bata at matanda, mahirap at mayaman. Ang kanyang buhay ay isang kumbinasyon ng pagmamataas at pagmamahal. Nakalimutan ng matandang babae ang mga pangalan ng marami sa kanyang kakilala, ngunit hindi pa rin nawawala ang damdamin sa kanyang kaluluwa. Basic matatalinong kasabihan mula sa kwento ni Maxim Gorky ay naging mga aphorismo. Sa akdang "Old Woman Izergil" ang mga karakter ay naging iconic para sa panitikan sa mundo, tulad ng isang malakas na kahulugan ay naka-embed sa bawat larawan.
Mga katangian ng mga karakter na "Old Woman Izergil"
Pangunahing tauhan
May-akda |
Ang lalaki na nakikipag-usap sa matandang babae na si Izergil, sa kanya ay sinasabi niya ang tungkol sa kanyang buhay, nang hindi inaalis ang mga detalye, at walang takot sa pagkondena. Sa larawan ng taong ito ay madarama ng isang tao ang karunungan at kabaitan. |
Matandang Isergil |
Sa kanyang kabataan, siya ay isang napakaganda, payat na batang babae; namuhay siya ng isang mayaman, masiglang buhay. Inilarawan ng may-akda ang kanyang matanda at kulubot na mukha na may mala-tuka na ilong, mga mata na kupas mula sa katandaan, at walang ngipin na bibig bilang isang simbolo ng katotohanan na ang oras ay walang awa na nagbabago sa lahat. Ni isang patak ng dating kagandahan ay hindi mahuhulaan sa kanyang mga katangian. Isang malinaw na isip, isang magandang memorya at isang babae, matalinong pananaw sa buhay. Mayroon siyang sariling pilosopiya: kinuha niya sa mga lalaki ang gusto niya, namuhay ayon sa kanyang nararamdaman. Matapang, mapagmataas, tuso, makalkula, galit na galit siya sa buhay. Si Izergil ay naglakbay ng maraming, nakaranas at nakakita ng sapat upang maunawaan ang kahulugan ng buhay. |
Larra |
Sa unang alamat na sinabi ng matandang babae, bida- anak ng isang simpleng babae at mapagmataas na ibon. Napakaganda, may lakas na higit sa tao. Malamig ang titig niya, parang ibon. Si Larra ay malaya, mayabang, hindi nagpapahalaga sa buhay ng tao, hindi gumagalang sa nakatatanda, at hindi yumuyuko sa sinuman. Pinapatay niya ang babaeng tumanggi sa kanya nang walang pagsisisi. Bulag na pagmamataas at kalayaan, hindi mulat sa mga limitasyon- ito ang gusto ni Larra. Bilang parusa sa kanyang krimen, pinahihintulutan siyang mabuhay ng matatalinong matatanda. Si Larra ay naging isang anino na gumagala sa loob ng maraming taon, sinusubukang mamatay, ngunit ito ay hindi naa-access sa kanya. |
Danko |
Isang matapang at makisig na binata na nagdesisyong bigyan ng kalayaan ang mga tao kapalit ng kanyang buhay. Siya ang napili bilang pangunahing manguna sa mga tao mula sa madilim, hindi madaanang mga lugar patungo sa mas magandang buhay. Ang pamumuhay para sa iba ang kahulugan ng imahe ni Danko. Kapag ang mga tribo ay tumigil sa paniniwala sa kanilang gabay, binubuksan niya ang dibdib, inilabas ang puso at sinindihan ang daan para sa kanila. Hindi tulad ni Larra, ang Danko ay nagiging mga asul na spark na lumilitaw sa steppe bago ang isang bagyo. |
Mga pangalawang tauhan
Mangingisda mula sa Prut |
Isang guwapo, flexible, tanned na lalaki na minahal ni Izergil noong siya ay 15 taong gulang. Nang malaman ito, binugbog siya ng kanyang ina, ngunit hindi nito napigilan ang batang babae. Tuwing gabi ay tumakas siya patungo sa kanyang bangka, pagkaraan ng ilang oras ay naging hindi siya interesado sa kanya. Siya ay pinatay para sa isang krimen kasama ng isang Hutsul. Bago ang pagpapatupad, ang mangingisda ay sumigaw, at ang Hutsul ay naninigarilyo ng isang tubo at kalmado. |
Hutsul |
Isang binata na may pulang kulot at bigote. Gwapo, malungkot at mapagmahal, minsan lumalaban at nagmumura. Matapang, matapang, sa harap ng kamatayan ay kumikilos siya nang may dignidad. |
Mayamang Turk |
Isang medyo may edad, napakayamang lalaki. Dinala niya si Izergil sa harem, kung saan siya nakatira nang halos isang linggo. Ayon sa matandang babae, mahilig siyang magdasal, diretsong tumagos sa kaluluwa ang kanyang tingin. Mahal niya ang Turk, ngunit ang buhay sa harem ay mayamot at walang pagbabago. |
Anak ng isang Turk |
Kasama niya, nakatakas si Izergil mula sa harem. Isang napakabata, hindi niya nakayanan ang pagiging homesick (o pagiging homesick) at namatay sa mga bisig ng kanyang minamahal. |
Arkada |
Si Magyar, na minahal ni Izergil, ay masama at nakakatawa. Iniligtas niya siya mula sa pagkabihag, itinaya ang kanyang buhay, at pagkatapos ay iniwan siya. |
Sa Gorky, ang mga aksyon ng mga character ay sa kanila pangunahing katangian. Ang paglalarawan ng mga bayani na ibinigay sa talahanayan ay magiging kapaki-pakinabang para sa pag-compile talaarawan ng mambabasa o pagsulat ng mga malikhaing gawa.
Pagsusulit sa trabaho
Sa madaling sabi, naalala ng matandang babaeng Romanian ang kanyang magulong kabataan at sinabi ang dalawang alamat: tungkol sa anak ng isang agila, na napahamak sa walang hanggang kalungkutan para sa kanyang pagmamataas, at tungkol sa binata na nagsakripisyo ng kanyang sarili upang iligtas ang kanyang katutubong tribo.
Ang mga pamagat ng kabanata ay arbitrary at hindi tumutugma sa orihinal. Ang kuwento ay isinalaysay mula sa pananaw ng tagapagsalaysay, na ang pangalan ay hindi binanggit sa kuwento. Ang mga memoir ng matandang babaeng si Izergil ay ipinakita sa ngalan niya.
Nakilala ng tagapagsalaysay ang matandang babae na si Izergil habang namimitas ng ubas sa Bessarabia. Isang gabi, habang nagpapahinga dalampasigan, kinausap niya ito. Biglang itinuro ng matandang babae ang anino ng isang mababang lumulutang na ulap, tinawag itong Larra at sinabi ang "isa sa mga maluwalhating kwento na sinabi sa mga steppes."
Ang Alamat ni Larra
Maraming libu-libong taon na ang nakalilipas, sa "lupain ng malaking ilog" ay nanirahan ang isang tribo ng mga mangangaso at magsasaka. Isang araw ang isa sa mga batang babae ng tribong ito ay dinala ng isang malaking agila. Hinanap nila ang batang babae nang mahabang panahon, hindi siya natagpuan at nakalimutan ang tungkol sa kanya, at pagkalipas ng dalawampung taon ay bumalik siya kasama ang isang may sapat na gulang na anak na lalaki, na ipinanganak niya mula sa isang agila. Ang agila mismo, na naramdaman ang paglapit ng katandaan, ay nagpakamatay - nahulog ito mula sa isang mataas na taas papunta sa matutulis na bato.
Ang anak ng agila ay gwapong lalaki may malamig at mapagmataas na mata. Hindi niya iginalang ang sinuman, ngunit itinuring niya ang mga matatanda bilang pantay. Ayaw tanggapin ng mga matatanda ang lalaki sa kanilang tribo, ngunit ito ay nagpatawa lamang sa kanya.
Lumapit siya magandang babae at niyakap siya, ngunit itinulak niya siya dahil anak siya ng isa sa mga matatanda at natatakot sa galit ng kanyang ama. Pagkatapos ay pinatay ng anak ng agila ang babae. Iginapos nila siya at nagsimulang gumawa ng "pagpatay na karapat-dapat sa krimen."
Isang matalinong lalaki ang nagtanong kung bakit niya pinatay ang babae, at ang anak ng agila ay sumagot na gusto niya ito, ngunit itinulak siya nito palayo. Pagkatapos ng mahabang pag-uusap, napagtanto ng mga matatanda na ang lalaki ay "itinuring ang kanyang sarili na una sa lupa at walang nakikita kundi ang kanyang sarili." Ayaw niyang magmahal ng kahit sino at gusto niyang kunin ang gusto niya.
Para sa lahat ng kinukuha ng isang tao, binabayaran niya ang kanyang sarili: sa kanyang isip at lakas, minsan sa kanyang buhay.
Napagtanto ng mga matatanda na ang anak ng agila ay ibinabagsak ang kanyang sarili sa kakila-kilabot na kalungkutan, nagpasya na ito ang magiging pinakamabigat na parusa para sa kanya, at pinalaya siya.
Ang anak ng agila ay pinangalanang Larra - ang pinalayas. Mula noon, siya ay namuhay na “malaya gaya ng isang ibon,” ay dumating sa tribo at inagaw ang mga baka at babae. Binaril nila siya, ngunit hindi siya mapatay, dahil ang katawan ni Larra ay natatakpan ng "hindi nakikitang belo ng pinakamataas na parusa."
Ganito ang pamumuhay ni Larra sa loob ng maraming dekada. Isang araw nilapitan niya ang mga tao at hindi ipinagtanggol ang sarili. Napagtanto ng mga tao na gusto ni Larra na mamatay at umatras, hindi nais na mapagaan ang kanyang kapalaran. Hinampas niya ang kanyang sarili sa dibdib gamit ang isang kutsilyo, ngunit nabasag ang kutsilyo, sinubukan niyang ibagsak ang kanyang ulo sa lupa, ngunit ang lupa ay humiwalay sa kanya, at napagtanto ng mga tao na si Larra ay hindi maaaring mamatay. Mula noon, siya ay gumagala sa steppe sa anyo ng isang ethereal na anino, pinarusahan dahil sa kanyang malaking pagmamataas.
Mga alaala ng matandang babaeng si Izergil
Ang matandang babae na si Izergil ay nakatulog, at ang tagapagsalaysay ay nakaupo sa baybayin, nakikinig sa tunog ng mga alon at sa malayong mga kanta ng mga mamimitas ng ubas.
Biglang nagising, ang matandang babae na si Izergil ay nagsimulang maalala ang mga mahal niya sa kanyang mahabang buhay.
Nakatira siya kasama ang kanyang ina sa Romania sa pampang ng isang ilog, naghahabi ng mga karpet. Sa labinlimang siya ay umibig sa isang batang mangingisda. Hinikayat niya si Izergil na umalis kasama niya, ngunit sa oras na iyon ay pagod na siya sa mangingisda - "kumanta lang siya at humalik, wala na."
Ang pag-abandona sa mangingisda, si Izergil ay umibig sa isang Hutsul - isang masayahin, pulang buhok na kabataang Carpathian mula sa isang pangkat ng mga magnanakaw. Hindi makalimutan ng mangingisda si Izergil at hinarap din ang mga Hutsul. Kaya't sila ay binitay - kapwa ang mangingisda at ang Hutsul, at si Izergil ay nagpunta upang panoorin ang pagpapatupad.
Pagkatapos ay nakilala ni Izergil ang isang mahalaga at mayamang Turk, nanirahan sa kanyang harem sa loob ng isang buong linggo, pagkatapos ay nababato at tumakas kasama ang kanyang anak, isang maitim na buhok, nababaluktot na batang lalaki na mas bata sa kanya, sa Bulgaria. Doon siya ay nasugatan sa dibdib gamit ang isang kutsilyo ng isang babaeng Bulgarian, alinman para sa kanyang kasintahan, o para sa kanyang asawa - hindi na naaalala ni Izergil.
Lumabas si Izergil kumbento. Ang madre ng Poland na nag-aalaga sa kanya ay may isang kapatid na lalaki sa isang malapit na monasteryo. Si Izergil ay tumakas sa Poland kasama niya, at ang batang Turk ay namatay dahil sa labis na pag-ibig sa laman at pangungulila.
Ang Pole ay "nakakatawa at masama"; kaya niyang hampasin ang mga tao ng mga salita tulad ng isang latigo. Isang araw, labis niyang nasaktan si Izergil. Kinuha niya ito sa kanyang mga bisig, itinapon sa ilog at umalis.
Hindi ko nakilala ang mga taong minsan kong minahal. Ang mga ito ay hindi magandang pagpupulong, na parang kasama ng mga patay.
Ang mga tao sa Poland ay naging "malamig at mapanlinlang"; Nahirapan si Izergil na mamuhay kasama nila. Sa lunsod ng Bochnia, binili ito ng isang Hudyo, “hindi para sa kaniyang sarili, kundi para ikalakal.” Pumayag si Izergil, gustong kumita ng pera at makauwi. Dumating ang “rich gentlemen” para magpista kasama siya at pinaulanan siya ng ginto.
Marami ang minahal ni Izergil, at higit sa lahat ang guwapong nobleman na si Arcadek. Siya ay bata pa, at si Izergil ay nabuhay na sa loob ng apat na dekada. Pagkatapos ay nakipaghiwalay si Izergil sa Hudyo at nanirahan sa Krakow, mayaman - malaking bahay, mga lingkod. Hinanap ito ni Arcadek sa mahabang panahon, at nang makamit ito, tinalikuran niya ito. Pagkatapos ay pumunta siya upang labanan ang mga Ruso at nahuli.
Si Izergil, na nagpapanggap na isang pulubi, ay pumatay ng isang guwardiya at nagawang iligtas ang kanyang minamahal na Arcadek mula sa pagkabihag ng Russia. Nangako siyang mamahalin siya, ngunit hindi nanatili si Izergil sa kanya - hindi niya nais na mahalin dahil sa pasasalamat.
Pagkatapos nito, nagpunta si Izergil sa Bessarabia at nanatili doon. Namatay ang kanyang asawang taga-Moldavia, at ngayon ang matandang babae ay nakatira sa gitna ng mga batang mamumulot ng ubas, na nagsasabi sa kanila ng kanyang mga kuwento.
Isang ulap na kulog ang dumaloy mula sa dagat, at nagsimulang lumitaw ang mga asul na kislap sa steppe. Nang makita sila, sinabi ni Izergil sa mananalaysay ang alamat ni Danko.
Ang Alamat ni Danko
Noong unang panahon, sa pagitan ng steppe at ng hindi malalampasan na kagubatan ay nanirahan ang isang tribo ng malalakas at matapang na tao. Isang araw, lumitaw ang mas malalakas na tribo mula sa steppe at itinaboy ang mga taong ito sa kalaliman ng kagubatan, kung saan ang hangin ay nalason ng mga nakalalasong usok ng mga latian.
Ang mga tao ay nagsimulang magkasakit at mamatay. Kailangan naming umalis sa kagubatan, ngunit mayroon malalakas na kaaway, at sa unahan ang kalsada ay hinarangan ng mga latian at malalaking puno, na lumilikha ng isang “singsing ng matinding kadiliman” sa paligid ng mga tao.
Ang mga tao ay hindi maaaring bumalik sa steppe at lumaban hanggang sa kamatayan, dahil mayroon silang mga tipan na hindi dapat mawala.
Walang anuman—kahit trabaho o babae—ang nakakapagod sa katawan at kaluluwa ng mga tao gaya ng ginagawa ng mapanglaw na pag-iisip.
Ang mabibigat na pag-iisip ay lumikha ng takot sa puso ng mga tao. Palakas ng palakas ang tunog ng mga duwag na salita na dapat nating ibalik sa steppe at maging alipin ng pinakamalakas.
At pagkatapos ay nagboluntaryo ang guwapong binata na si Danko na pamunuan ang tribo palabas ng kagubatan. Naniwala ang mga tao at sumunod sa kanya. Ang kanilang landas ay mahirap, ang mga tao ay namatay sa mga latian at ang bawat hakbang ay mahirap para sa kanila. Di-nagtagal ay nagsimulang magreklamo ang mga pagod na tribo laban kay Danko.
Isang araw nagsimula ang isang bagyo, ang hindi malalampasan na kadiliman ay bumagsak sa kagubatan, at ang tribo ay nawalan ng puso. Ang mga tao ay nahihiya na aminin ang kanilang sariling kawalan ng kapangyarihan, at sinimulan nilang sisihin si Danko dahil sa kanyang kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang mga ito.
Pagod at masasamang tao Sinimulan nilang hatulan si Danko, ngunit sumagot siya na ang mga tribo mismo ay hindi nakapagpanatili ng lakas para sa mahabang paglalakbay at simpleng naglalakad na parang kawan ng mga tupa. Pagkatapos ay gusto ng mga tao na patayin si Danko, at wala nang kabaitan o maharlika sa kanilang mga mukha. Dahil sa awa sa kanyang mga kapwa tribo, ang puso ni Danko ay nag-alab sa apoy ng pagnanais na tulungan sila, at ang mga sinag ng malakas na apoy na ito ay kumikinang sa kanyang mga mata.
Nang makita kung paano nag-aapoy ang mga mata ni Danko, nagpasya ang mga tao na siya ay galit na galit, naging maingat at nagsimulang palibutan siya upang mahuli at patayin siya. Naunawaan ni Danko ang kanilang intensyon at nakaramdam siya ng pait, at ang kanyang puso ay lalong nag-alab. "Pinipunit niya ang kanyang dibdib gamit ang kanyang mga kamay," pinunit ang kanyang nag-aalab na puso, itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo at pinauna ang mga engkantadong tao, na nagbibigay liwanag sa kanilang landas.
Sa wakas, nahati ang kagubatan at nakita ng tribo ang isang malawak na steppe, at si Danko ay tumawa nang masaya at namatay. Nag-aapoy pa rin ang kanyang puso sa tabi ng kanyang katawan. Isang uri ng maingat na tao nakita ito at, natakot sa isang bagay, "natapakan ang mapagmataas na puso." Nagkalat ito sa mga sparks at namatay.
Minsan lumilitaw ang mga asul na spark sa steppe bago ang isang bagyo. Ito ang mga labi ng nag-aalab na puso ni Danko.
Nang matapos ang kuwento, ang matandang babae na si Izergil ay nakatulog, at ang tagapagsalaysay ay tumingin sa kanyang lantang katawan at nagtaka kung gaano pa karaming "maganda at makapangyarihang mga alamat" ang alam niya. Tinakpan ng basahan ang matandang babae, humiga ang tagapagsalaysay sa tabi niya at tumingin nang matagal sa langit na natatakpan ng mga ulap, habang ang dagat ay umaalingawngaw "mapurol at malungkot" sa malapit.
Ang akdang "Old Woman Izergil," ang genre kung saan ang paksa ng pagsusuri na ito, ay isa sa pinaka mga tanyag na gawa sikat na manunulat na Ruso na si M. Gorky. Isinulat ito noong 1894 at naging isang landmark na libro sa akda ng may-akda, dahil minarkahan nito ang kanyang paglipat sa romantikismo. Ang kakaiba ng sanaysay na ito ay binubuo ito ng tatlo mga independiyenteng bahagi pinagsama ng isang karaniwang ideya.
Mga tampok ng unang yugto
Ang aklat na "Old Woman Izergil", ang genre na maaaring tukuyin bilang isang kuwento, gayunpaman, ay hindi isa sa literal na kahulugan ng salita. Tulad ng nabanggit sa itaas, ang gawain ay may kasamang tatlong independiyenteng bahagi, na sa unang sulyap ay hindi konektado sa bawat isa sa mga tuntunin ng balangkas.
Ang pangunahing tauhan ay nagsasabi sa may-akda ng tatlong kuwento, ang una ay pilosopikal.Sa nilalaman nito, ito ay katulad ng isang lumang alamat o isang sinaunang kuwento ng engkanto. SA sa kasong ito Ang manunulat na si Gorky ay bumaling sa karaniwang mga romantikong larawan. Ang "Old Woman Izergil" ay isang kuwento na puno ng mga sanggunian sa mga klasikong gawa ng ganitong genre. Bida ang unang bahagi ay isang karaniwang bayani ng Byronic: siya ay mapagmataas, mayabang, misteryoso at hinahamak ang mga tao, at dahil dito siya ay tumatanggap ng parusa sa pamamagitan ng pagiging imortal. Ang balangkas na ito ay nagpapaalala sa pinakamahusay na mga halimbawa ng panitikan ng ika-19 na siglo.
Larawan ni Larra
Ang karakter na ito ay ang sagisag ng pagmamataas at labis na paghamak sa lahat ng tao sa paligid niya. Siya, bilang anak ng isang agila, ay itinuturing ang kanyang sarili na tama sa lahat ng bagay, hindi isinasaalang-alang ang mga opinyon ng mga tao at ginagawa ang gusto niya. Marahil iyon ang dahilan kung bakit inilagay ni Gorky ang kuwentong ito sa unang lugar. Ang "Ang Matandang Babae Izergil" ay isang gawa na binuo sa prinsipyo ng pag-akyat mula sa pinakamasamang balangkas hanggang sa pinakamahusay. Ang bayani ni Larra ay ang sagisag ng pagmamataas ng tao. Nais ng may-akda na magpakita ng isang superman at isang superhero, na, gayunpaman, ay natalo sa huli sa pamamagitan ng kanyang sariling bisyo. Kaugnay ng nabanggit, kailangang tandaan na ang pinag-uusapang gawain ay may sariling katangian ng genre.
Ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay mahalagang hindi ganoong kuwento sa literal na kahulugan ng salita, dahil sa ideya at pagsasalaysay ito ay kahawig ng isang sinaunang alamat o kuwento. Ang kwento ni Larra ay nagmula sa sinaunang panahon ng isang semi-primitive na lipunan, na nagbibigay sa kuwento ng isang espesyal na kagandahan.
Pangalawang kwento
Ang kalahati ng kuwento tungkol sa buhay ng pangunahing tauhang babae ay ang "Old Woman Izergil." Ang mga bayani ng kuwento ng babaeng ito ay hindi pangkaraniwang mga indibidwal sa lahat ng aspeto. Nalalapat din ito sa mismong tagapagsalaysay. Mula sa kanyang mga labi ay nalaman natin na sa kanyang kabataan siya ay isang napaka-temperamental na babae. Siya ay napakasigla at kusang-loob at nabuhay buong buhay. Ang kanyang kalikasan ay nagnanais ng pakikipagsapalaran at mga kilig. Sa paghusga sa kanyang mga salita, ang pangunahing tauhang babae ay nagmahal ng maraming lalaki. Inabandona niya ang ilan, para sa kapakanan ng iba handa siyang gumawa ng krimen, ipagsapalaran ang sarili niyang buhay at kapalaran.
Ginagawa nitong katulad siya sa mga bayaning napag-usapan niya. Yung mga indibidwal na naging mga artista sa kanyang mga kwento ay hinamak din nila ang panganib at handa silang gawin ang lahat upang makamit ang kanilang layunin.
Larawan ni Danko
Ang akdang "Old Woman Izergil", ang genre na maaaring maging mahirap dahil sa katotohanan na ang teksto ay naglalaman ng maraming iba't ibang mga layer ng salaysay, ay nagtatapos sa isang magandang alamat tungkol sa isang bayani na nagsagawa ng pag-akay sa mga tao palabas ng kadiliman. Sa daan, ang mga manlalakbay ay kailangang magtiis ng maraming paghihirap, at nang magsimulang magreklamo ang mga tao, pinunit niya ang kanyang puso, pinaliwanagan ang kanilang landas at inakay ang kanyang mga kasama palabas ng madilim at madilim na kagubatan tungo sa kalayaan at liwanag. Kaya, ang bayaning ito sa ikot ng mga kuwento ay isang tunay na ideyal ng katapangan, karangalan at katapangan.
Ang kabayanihan ng tono ng salaysay ay ginagawang malapit ang gawain sa mga kuwento at sinaunang alamat, na nakatuon din sa mga dakilang personalidad. Ang huling pangyayari ay dapat isaalang-alang kapag pinag-aaralan ang pinag-uusapang gawain. Pagdating sa genre nito, dapat mong tandaan ang mga tampok sa itaas. At sa pagsasalita tungkol sa katotohanan na ang sanaysay ay isang kuwento, dapat tandaan na ito ay naging, kumbaga, isang kuwento sa loob ng isang kuwento, dahil ito ay binubuo ng tatlong magkakaibang kuwento. Pinag-isa sila ng isang karaniwang ideya - ang ideya na may kahulugan ang pagkakaroon ng tao. Ang tagapagsalaysay mismo ang nagtatanong ng tanong na ito, at ang parehong problema ay may kinalaman sa mga bayani ng kanyang mga kuwento. Kaya, ang aklat na "Old Woman Izergil", ang genre na maaaring tukuyin bilang isang kuwento sa istilo ng isang alamat, ay naging isa sa mga pinakamahusay sa gawa ni Gorky.
Ang romantikong kwento na "Old Woman Izergil" ni Maxim Gorky ay isinulat noong 1894. Ang komposisyon ng akda ay "isang kuwento sa loob ng isang kuwento." Ang pagsasalaysay ay sinabi sa ngalan ng may-akda at ang pangunahing tauhang babae ng kuwento, ang matandang babae na si Izergil. Ang tatlong bahagi ay napapailalim sa isang karaniwang ideya: pagmumuni-muni sa tunay na halaga buhay ng tao, ang kahulugan ng buhay, kalayaan ng tao.
Ang kuwentong "Old Woman Izergil" ay pinag-aralan sa kursong panitikan sa ika-11 baitang. Upang maging pamilyar sa mga gawa ng maagang gawain ni Gorky, maaari mong basahin ang isang buod ng "Ang Matandang Babae Izergil" na kabanata sa bawat kabanata.
Pangunahing tauhan
Matandang Isergil – matandang babae, ang kausap ng may-akda. Pinag-uusapan niya ang kuwento ng kanyang buhay, ang alamat nina Danko at Larra. Naniniwala siya na "lahat ng tao ay kanilang sariling kapalaran."
Larra- anak ng isang babae at isang agila. Hinamak niya ang mga tao. Pinarusahan ng mga taong may kawalang-kamatayan at kalungkutan.
Danko- binata, mapagmahal na tao, "ang pinakamaganda sa lahat." Iniligtas niya ang mga tao sa kabayaran ng kanyang sariling buhay, pinaliwanagan ang kanilang daan palabas ng kagubatan na ang kanyang puso ay napunit sa kanyang dibdib.
Iba pang mga character
Narrator– muling isinalaysay ang mga kuwentong narinig niya, nagtrabaho kasama ang mga Moldovan sa panahon ng pag-aani ng ubas.
Kabanata 1
Ang mga kuwento na sinabi ng may-akda sa kanyang mga mambabasa, narinig niya sa Bessarabia, nagtatrabaho kasama ang mga Moldovan sa pag-aani ng ubas. Isang gabi, nang matapos ang trabaho, ang lahat ng mga manggagawa ay pumunta sa dagat, at tanging ang may-akda at isang matandang babae na nagngangalang Izergil ang nanatili upang magpahinga sa lilim ng mga ubas.
Dumating ang gabi, ang mga anino ng mga ulap ay lumutang sa buong steppe, at si Izergil, na itinuro ang isa sa mga anino, ay tinawag siyang Larra, at sinabi sa may-akda ang isang sinaunang alamat.
Sa isang bansa, kung saan ang lupain ay mapagbigay at maganda, isang tribo ng tao ang namuhay nang maligaya. Ang mga tao ay nanghuli, nagpapastol ng mga kawan, nagpahinga, kumanta at nagsaya. Isang araw sa isang piging, dinala ng agila ang isa sa mga batang babae. Makalipas lamang ang dalawampung taon ay bumalik siya at dinala ang isang makisig at marangal na binata. Ito ay lumabas na sa lahat ng mga nakaraang taon ang ninakaw na tribeswoman ay nanirahan kasama ang agila sa mga bundok, at ang binata ay kanilang anak. Nang magsimulang tumanda ang agila, sumugod ito mula sa taas papunta sa mga bato at namatay, at nagpasya ang babae na umuwi.
Ang anak ng hari ng mga ibon ay hindi naiiba sa hitsura ng mga tao, tanging "ang kanyang mga mata ay malamig at mapagmataas." Nagsalita siya nang walang paggalang sa mga matatanda, at minamaliit ang ibang tao, na sinasabi na "wala nang mga taong katulad niya."
Nagalit ang mga matatanda at inutusan siyang pumunta kung saan niya gusto - wala siyang lugar sa tribo. Lumapit ang binata sa anak ng isa sa kanila at niyakap ito. Ngunit siya, sa takot sa galit ng kanyang ama, ay itinulak siya palayo. Natamaan ng anak ng agila ang babae, nahulog ito at namatay. Hinawakan at itinali ang binata. Matagal na pinag-isipan ng mga katribo kung anong parusa ang pipiliin. Matapos makinig sa pantas, napagtanto ng mga tao na "ang kaparusahan ay nasa kanyang sarili" at pinalaya lamang ang binata.
Ang bayani ay nagsimulang tawaging Larra - "outcast". Nabuhay si Larra ng maraming taon, malayang naninirahan malapit sa tribo: nagnakaw siya ng mga baka, nagnakaw ng mga batang babae. Hindi siya dinala ng mga palaso ng mga tao, na natatakpan ng "hindi nakikitang tabing ng pinakamataas na parusa." Ngunit isang araw ay lumapit si Larra sa tribu, nilinaw sa mga tao na hindi niya ipagtatanggol ang sarili. Ang isa sa mga tao ay nahulaan na si Larra ay gustong mamatay - at walang sinuman ang nagsimulang umatake sa kanya, hindi nais na mapagaan ang kanyang kapalaran.
Nang makitang hindi siya mamamatay sa kamay ng mga tao, gusto ng binata na magpakamatay gamit ang isang kutsilyo, ngunit nabasag ito. Papalayo sa ilalim niya ang lupang pinaghahampas ng ulo ni Larra. Nang matiyak na hindi mamamatay ang anak ng agila, ang mga tao ng tribo ay nagalak at umalis. Mula noon, naiwang ganap na nag-iisa, ang mapagmataas na binata ay gumagala sa buong mundo, hindi na nauunawaan ang wika ng mga tao at hindi alam kung ano ang kanyang hinahanap. "Wala siyang buhay, at ang kamatayan ay hindi ngumingiti sa kanya." Ito ay kung paano pinarusahan ang lalaki dahil sa kanyang labis na pagmamataas.
Ang kahanga-hangang pag-awit ay narinig mula sa dalampasigan hanggang sa mga kausap.
Kabanata 2
Sinabi ng matandang babae na si Izergil na tanging ang mga umiibig sa buhay ang maaaring kumanta nang napakaganda. Siya ay "may sapat na dugo" upang mabuhay nang eksakto sa kanyang edad dahil ang pag-ibig ang buod ng kanyang buhay. Sinabi ni Izergil sa may-akda tungkol sa kanyang kabataan. Sunod-sunod na dumaan ang mga larawan ng matandang babaeng mahal ni Izergil.
Mangingisda mula sa Prut, ang unang pag-ibig ng pangunahing tauhang babae. Hutsul, binitay ng mga awtoridad dahil sa pagnanakaw. Isang mayamang Turk, kasama ang labing-anim na taong gulang na anak na si Izergil na nakatakas mula sa harem "dahil sa inip" sa Bulgaria. Isang maliit na monghe sa Pole, "nakakatawa at masama," na kinuha ng pangunahing tauhang babae at itinapon sa ilog para sa mga nakakasakit na salita. "Isang karapat-dapat na ginoo na may na-hack-up na mukha," na mahilig sa pagsasamantala (para sa kanyang kapakanan ay tinanggihan ni Izergil ang pag-ibig ng isang lalaking nagpaulan sa kanya ng mga gintong barya). Isang Hungarian na umalis sa Izergil (siya ay natagpuan sa isang patlang na may isang bala sa kanyang ulo). Si Arcadek, isang guwapong maharlika, iniligtas mula sa pagkabihag ng pangunahing tauhang babae, huling pag-ibig apatnapung taong gulang na si Izergil.
Sinabi ng babae sa kanyang kausap ang tungkol sa iba't ibang sandali ng kanyang "matakaw na buhay." Dumating ang panahon na napagtanto niyang oras na para magsimula ng pamilya. Nang umalis siya patungong Moldova, nagpakasal siya at naninirahan dito nang halos tatlumpung taon. Sa oras na nakilala siya ng may-akda, ang kanyang asawa ay namatay nang halos isang taon, at siya ay nanirahan kasama ng mga Moldovans - mga tagakuha ng ubas. Kailangan nila siya, maganda ang pakiramdam niya sa kanila.
Tinapos ng babae ang kanyang kwento. Nakaupo ang mga kausap na nanonood sa night steppe. Sa di kalayuan ay kitang-kita ang mga asul na ilaw na parang sparks. Nang tanungin kung nakita sila ng may-akda, sinabi ni Izergil na ito ay mga spark mula sa "nasusunog na puso ni Danko", at nagsimulang magsabi ng isa pang sinaunang alamat.
Kabanata 3
Noong sinaunang panahon, ang mga mapagmataas, masasayang tao na walang takot ay naninirahan sa steppe. Ang kanilang mga kampo ay napapaligiran sa tatlong panig ligaw na kagubatan. Isang araw, ang mga dayuhang tribo ay dumating sa lupain ng mga tao at itinaboy sila sa kailaliman ng lumang hindi maarok na kagubatan, kung saan mayroong mga latian at walang hanggang kadiliman. Mula sa baho na umaangat mula sa latian, ang mga taong nakasanayan na sa kalawakan ng steppe ay sunod-sunod na namatay.
Malakas at matapang, maaari sana silang lumaban sa mga kaaway, “ngunit hindi sila maaaring mamatay sa labanan, dahil mayroon silang mga tipan, at kung sila ay namatay, kung gayon ang mga tipan ay mawawala na sa kanilang buhay.” Ang mga tao ay nakaupo at nag-iisip kung ano ang gagawin - ngunit mula sa masakit na pag-iisip ay nanghina sila sa espiritu at ang takot ay nanirahan sa kanilang mga puso. Handa silang sumuko sa kaaway, ngunit ang kanilang kasamang si Danko ay "nagligtas sa lahat ng mag-isa." Lumingon si Danko sa mga tao, hinihimok silang dumaan sa kagubatan - pagkatapos ng lahat, sa isang lugar ang kagubatan ay dapat magtapos. Napakaraming buhay na apoy sa mga mata ng binata kaya naniwala ang mga tao at sumama sa kanya.
Ang landas ay mahaba at mahirap, ang mga tao ay nabawasan ang lakas at pananampalataya kay Danko. Isang araw, sa panahon ng matinding bagyo, nawalan ng pag-asa ang mga tao. Ngunit hindi nila maamin ang kanilang kahinaan; sa halip, inakusahan nila si Danko ng kanyang kawalan ng kakayahan na akayin sila palabas ng kagubatan. Paano mga mababangis na hayop, handa silang sumugod sa kanya at patayin siya. Naawa ang binata sa kanila, napagtanto na kung wala siya ay mamamatay ang kanyang mga katribo. Nag-alab ang kanyang puso sa pagnanais na iligtas ang mga tao - kung tutuusin, mahal niya sila. Pinunit ni Danko ang kanyang puso mula sa kanyang dibdib at itinaas ito sa itaas ng kanyang ulo - ito ay mas maliwanag kaysa sa araw mismo. Ang bayani ay lumakad pasulong at pasulong, na nagbibigay-liwanag sa daan gamit ang "sulo ng dakilang pagmamahal para sa mga tao." Biglang natapos ang kagubatan - may malawak na steppe sa harap ng mga tao. Tumingin si Danko nang may kagalakan sa malayang lupain - at namatay.
Hindi pinansin ng mga tao ang pagkamatay ng binata, ni hindi nila nakita ang pusong nag-aapoy pa rin malapit sa katawan ng bayani. Isang tao lamang ang nakapansin sa puso, at, natatakot sa isang bagay, natapakan ito ng kanyang paa. Ang mapagmataas na puso, na kumikislap sa paligid, ay nawala. Simula noon, ang mga asul na ilaw na nakita ng may-akda ay lumitaw sa steppe.
Tinapos ng matandang babaeng si Izergil ang kwento. Ang lahat sa paligid ay naging tahimik, at tila sa may-akda na kahit ang steppe ay nabighani ng maharlika ng matapang na Danko, na hindi inaasahan ang isang gantimpala para sa kanyang puso na sinunog para sa kapakanan ng mga tao.
mga konklusyon
Tulad ng anumang klasikong gawa, ang kuwento ni Gorky ay humahantong sa mambabasa na mag-isip kritikal na isyu: bakit nabubuhay ang isang tao, paano siya dapat mamuhay at kung anong mga prinsipyo sa buhay ang dapat sundin, kung ano ang kalayaan. Ang muling pagsasalaysay ng "Old Woman Izergil" ay nagbibigay ng ideya ng balangkas, ideya, at mga karakter ng akda. Ang pagbabasa ng buong teksto ng kuwento ay magpapahintulot sa mambabasa na bumagsak sa maliwanag at nagpapahayag na mundo ng mga bayani ni Gorky.
Pagsusulit sa kwento
Pagkatapos magbasa buod– subukang sagutin ang mga tanong sa pagsusulit:
Retelling rating
average na rating: 4.3. Kabuuang mga rating na natanggap: 4294.
Noong dekada 90 XIX na siglo nangyayari biglaang acceleration kapitalistang pag-unlad ng bansa. Milyun-milyong tao, pangunahin ang mga magsasaka, ang nasumpungan ang kanilang sarili na walang lupa, naghihirap, at nahiwalay sa kanilang mga tahanan. Masakit ang prosesong ito, ngunit humantong ito sa pagbabago sa pamumuhay ng populasyon.
Nadama ni Gorky ang pagkagambala ng mga nakagawiang pundasyon at ang intensity ng espirituwal na buhay ng tao na dulot ng mga ito nang mas matalas kaysa sa kanyang mga kapanahon. Isinama niya ang kanyang ideya ng isang bagong pananaw sa mundo na umuusbong sa mga tao sa kanyang mga romantikong gawa. Ito ang kwentong "Old Woman Izergil", na ating susuriin.
Sa gawaing ito, ang mga romantikong alamat ay organikong pinagsama sa modernong Gorky buhay bayan. Ang isang buhay na mayaman sa mga kaganapan, mga hilig, mapaghimagsik na hindi pagkakasundo sa nakatadhana, na may mga prinsipyo ng pag-moderate at katumpakan ay nagpapakilala sa pangunahing karakter ng kuwento.
Ang kanyang buhay ay puno ng kabayanihan, isang walang patid na pagnanais para sa kalayaan. Sa harap ng kanyang mga mata, ang mga sundalo ng rebolusyonaryong Poland ay nakipaglaban at namatay para sa kanilang kalayaan, nakilala at minahal niya ang "isang karapat-dapat na ginoo na may na-hack-off na mukha" - isang Pole na "nakipaglaban para sa mga Griyego", kinondena niya ang mga Ruso na pumunta upang talunin. ang mga Magyar.” Maaaring nasaksihan ni Izergil ang madugong pagsupil sa rebolusyon sa Hungary ng mga tropa ni Nicholas I. Sa wakas, sinabi ng matandang babae kung paano siya mismo ang tumulong sa mga rebeldeng Poles na makatakas mula sa pagkabihag.
Itugma ang mga kwento ng kanyang buhay at ang mga alamat na kanyang ikinuwento sa mga dumadaan. Hindi tulad ng "ay" ni Makar Chudra, kung saan sa isang romantikong liwanag ay ibinigay sila, bagaman hindi karaniwan, ngunit pa rin totoong katotohanan Sa katunayan, ang mga kuwento ni Izergil tungkol kay Larra at Danko ay namumukod-tangi bilang tunay na hindi kapani-paniwala.
Ang hyperbolization ng katotohanan sa "ay" ni Makar Chudra ay hindi lumampas sa mga hangganan ng posible. Ito, sa partikular, ay ipinahihiwatig ng katotohanan na ang tagapagsalaysay ay maaaring magpakita ng kanyang sarili bilang isang saksi sa drama na naganap sa pagitan nina Loiko at Radda. Ang mga alamat ng matandang babaeng si Izergil ay ibang bagay. Ang pagmamalabis dito ay malinaw na lumalampas sa mga limitasyon ng katotohanan, at sa kasong ito ay hindi na natin dapat pag-usapan ang tungkol sa isang romantikong pag-iilaw ng katotohanan, ngunit tungkol sa kamangha-manghang, na kung saan ay ipinahayag lalo na sa pagsasalaysay ng mga kaganapan ng isang kamangha-manghang kalikasan.
Ang una sa mga alamat na sinasabi ni Izergil kalunos-lunos na kapalaran ang anak ng isang babae at isang agila - Larra.
Larawan ni Larra (“Old Woman Izergil”)
Ang binatang ito, na hindi pamilyar sa mga batas ng tribo kung saan nagmula ang kanyang ina, at nakasanayan na isaalang-alang ang kanyang sarili ang pinakamahusay, ay sumasalungat sa tribo, na humiling na igalang niya ang mga batas at kaugalian nito. Ngunit si Larra mismo ay gustong mag-utos, sa lahat ng dako at sa lahat ng bagay na kinikilala lamang ang kanyang pagnanais, ang kanyang kalooban, ang kanyang karapatang maging malakas. At samakatuwid ay tumanggi siyang magpasakop sa kahilingang ito, at bilang isang resulta ng isang trahedya na banggaan sa mga tao, siya ay hinatulan ng mga ito sa walang hanggang kalungkutan. Ang hustisya ng naturang paglilitis, ayon kay Izergil, ay kinumpirma ng langit mismo. Ito ang maaaring dalhin ng kapalaluan sa isang tao at ito ang paraan kung paano maaaring parusahan ng Diyos at ng mga tao ang mapagmataas! - gusto niyang sabihin.
Parehong ang dumaan at ang may-akda mismo, siyempre, ay hindi maaaring tanggapin ang egoismo o indibidwalismo ni Larra. Tamang nabanggit ng kritisismo na sa imahe ni Larra, nakipag-polemic si Gorky sa pilosopiya nina Nietzsche at Schopenhauer, na ipinangaral ang paghamak ng superman sa karamihan, ang mga tao, ang karapatan ng isang "malakas na personalidad" sa krimen, karahasan, kawalan ng hurisdiksyon, atbp. Gayunpaman, kung susubukan mong bungkalin nang mas malalim ang kakanyahan ng imahe ng trahedya na salungatan sa pagitan ni Larra at ng mga tao ng tribo, kung gayon ang tanong ng kontrobersya ay lilitaw sa lahat ng pagiging kumplikado nito. Hinamon ng manunulat hindi lamang ang mga reaksyunaryong ideya nina Nietzsche at Schopenhauer, kundi pati na rin ang maraming inert folk concepts tungkol sa buhay, tungkol sa bayani, na sinusunod ng matandang babae na si Izergil.
Sa pagkondena kay Larra, napagpasyahan ni Izergil na siya ay tinamaan para sa kanyang pagmamataas. Naturally, ang manunulat ay hindi hilig na walang kondisyon na sumang-ayon sa pagkondena sa isang tao para sa pagmamataas. Pagkatapos ng lahat, ang pagmamalaki sa karakter ng karakter ay maaaring isama sa kanyang pagmamahal sa kalayaan at paggalang sa mga karapatan sa kalayaan ng iba. Ang polemicizing kay Izergil, ang manunulat (at dumaan sa kanya) ay tila gustong sabihin: Larra ay sinaktan hindi para sa pagmamataas sa pangkalahatan, ngunit para sa pagmamataas ng isang indibidwalista at egoist.
Ang matandang babae na si Izergil ay hindi naiintindihan ang kakanyahan ng karakter ni Larra, na hinahatulan siya para sa pagmamataas (para sa pagmamataas sa pangkalahatan!). At kung isasaalang-alang natin na ang pagmamataas ay likas sa kanya, kung gayon ang mga salita ng may-akda tungkol sa matandang babae ay magiging lubos na mauunawaan: "At sa ilang kadahilanan ay labis akong naawa sa kanya. Pinangunahan niya ang pagtatapos ng kuwento sa napakahusay, pananakot na tono, ngunit sa tono na ito ay may nakakatakot, mapang-alipin na tala." Pagkatapos ng lahat, naiintindihan sa kanyang sariling paraan ang mga dahilan ng trahedya ni Larra at hinatulan siya sa pagsisikap na maging independyente at mapagmataas, hinatulan niya ang kanyang sarili. Natural na magtanong: bakit nangyari ito? Ang sagot dito ay ibinigay ng kwento ng buhay ni Izergil, na sumusunod sa alamat, na sinabi ng matandang babae sa isang dumaraan.
Ang imahe ng matandang babae na si Izergil
Ang pagpuna ay nagsalita na sa ilang detalye tungkol sa pag-ibig sa kalayaan ng pangunahing tauhang babae ni Gorky, ang kanyang kakayahang "isakripisyo ang kanyang sarili." Ngunit hindi ito ang buong katotohanan, sapat na kakatwa, kasama ang lahat ng pag-ibig para sa kalayaan, kalayaan, kasama ang lahat ng pagkondena ng pagiging hiwalay sa mga tao, si Izergil mismo ay makasarili sa espiritu at sa loob ay may maliit na koneksyon sa mga tao kung saan siya nakatira .
Siya ay palaging naaakit sa malakas, kabayanihan, ang kanyang mga pakikiramay ay ganap na nasa panig ng mga mandirigma ng kalayaan. Ngunit, bilang mapagmataas, maganda at malakas sa kanyang sarili, pinahahalagahan niya ang ibang tao, una sa lahat, para sa mga katangiang ito. Ang parehong mga ideyal sa politika kung saan ipinaglaban ng mga taong mahal niya ay hindi gaanong interesante sa kanya. Ito, sa palagay ko, ay maaaring ipaliwanag ang katotohanan na si Izergil ay maaaring umibig hindi lamang sa "karapat-dapat na panginoon" na nakipaglaban sa "Turkish tyranny" para sa kalayaan ng mga Griyego, kundi pati na rin sa despotikong mayamang Turk.
Ang ideal ng buhay para sa pangunahing tauhang babae ni Gorky ay ang libreng pag-ibig, na inilalagay niya higit sa lahat. At si Izergil ay humarap sa mga sumubok na lumabag sa kanyang mga karapatan sa ganitong paraan nang mapagpasyahan at malupit. Ganoon din ang "maliit na Polo" na nagsabi ng "mapagmataas, nakakasakit na salita" sa kanya, kung saan itinapon siya ng galit na babae sa tulay patungo sa ilog, gayundin si Mr. Arcadek, na "binigyan niya ... isang sipa at tatamaan sana siya sa mukha, Oo, napaatras siya,” dahil gusto niyang mahalin si Izergil bilang pasasalamat sa kanyang paglaya mula sa pagkabihag.
Gayunpaman, si Izergil mismo ay naging makasarili sa kanyang pag-ibig. Ang kanyang mga halik ay madalas na nagdadala ng pagdurusa sa mga tao at humantong sa kanila sa kamatayan. Ngunit tinitingnan ito ni Izergil bilang isang bagay na karaniwan, na hindi gaanong interesado sa kanya, paminsan-minsan ay nakakalimutang sabihin ang malungkot na kuwento ng kapalaran ng kanyang dating kasintahan sa mga dumadaan. At ito ay nauunawaan, dahil sa pag-ibig "nais niya lamang ang kalayaan para sa kanyang sarili."
Hindi tulad ng mga alamat, ang kwento ng buhay ni Izergil ay medyo totoo, ngunit ito ay ibinigay sa isang romantikong liwanag. Tulad ni Makar Chudra, ang matandang babae ay hindi nagtitipid sa papuri para sa kanyang sarili at sa kanyang oras. Siya, tulad ni Chudra (sa mas malaking lawak), ay pinalalaki ang katotohanan. Ito ay pinaglilingkuran ng napakagandang retorika na istilo ng pagsasalaysay ni Izergil na may maraming aphorism at liriko-pilosopiko na mga digression, halimbawa, mga talakayan tungkol sa buhay at mga pagsasamantala, at isang makulay na paglalarawan ng kanyang kasintahan, at katahimikan - pansamantala - tungkol sa negatibong nangyari sa sila.
Sa kabuuan ng buong kuwento, at lalo na kung saan si Izergil mismo ang direktang nagsasalita—at kadalasan ay nagsasalita siya nang mag-isa—isang masigasig na "pilosopiko" na istilo ng pagsasalaysay ang nangingibabaw.
Gusto ni Izergil na ipakita ang kanyang sarili bilang isang huwaran, ngunit ang kanyang karakter ay napakasalungat. Sa ganitong diwa, ang pagtatapos ng kanyang kuwento tungkol sa kanyang buhay ay napaka-indicative: “At halos tatlong dekada na akong naninirahan dito... Nagkaroon ako ng asawa, isang Moldavian; namatay mga isang taon na ang nakalipas. At dito ako nakatira! Nabubuhay akong mag-isa... Hindi, hindi nag-iisa, kundi kasama ang mga naroon.”
Ang sugnay na ito ay hindi sinasadya. Muli niyang binanggit ang malalim na mga kontradiksyon sa karakter ng pangunahing tauhang babae, ang kanyang pagiging indibidwal at pagkamakasarili.
Gayunpaman, ang dumaan, na gustong maging ganap na kumbinsido dito, ay nagtanong sa matandang babae na sabihin sa kanya ang alamat tungkol sa nagniningas na puso ni Danko na alam na niya. "Narinig ko," sabi ng dumaraan, "isang bagay noon tungkol sa pinagmulan ng mga kislap na ito (mula sa nag-aalab na puso ni Danko), ngunit gusto kong makinig sa matandang Izergil na pinag-uusapan ito."
Larawan ni Danko (“Matandang Babae Izergil”)
Si Danko ay inilalarawan ng matandang babae bilang isang malakas, matapang na lalaki, ngunit nakatayo, parang, sa labas ng kolektibo, ang karamihan ng tao. Mababa ang tingin niya sa mga katribo niya. Ang lahat ng ito, kung patuloy nating susundin ang tagapagsalaysay, sa ilang mga lawak ay nagbibigay-daan sa amin upang mailapit si Danko sa karakter ng isa pang alamat - si Larra. Tungkol sa pagkakaiba sa kanilang mga kapalaran, maaari itong muling ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na sa alamat tungkol kay Larra ang kolektibo ay inilalarawan bilang isang "makapangyarihang tribo ng mga tao," habang sa alamat tungkol sa Danko ang kolektibo ng tribo ay naging kahit papaano mahina, walang magawa sa kasawiang nangyari: lahat ay "nais na pumunta sa kaaway at dalhin sa kanya ang kanilang kalooban bilang isang regalo, at walang sinuman, na natakot sa kamatayan, ay natatakot sa buhay ng alipin...". Ngunit pagkatapos, sabi ni Izergil, "Danko ay lumitaw at iniligtas ang lahat nang mag-isa." Ang "lumabas" na ito ay napaka katangian ng kanyang pag-unawa sa bayani. Tiyak na nagmula si Danko sa isang lugar, kahit na ipinaliwanag pa ni Izergil: "Isa si Danko sa mga taong iyon..." At pagkatapos - hindi mga tao na, nag-aalinlangan sa kakayahan ng isang magiting na kapwa tribo na akayin sila palabas sa kadiliman ng mga kagubatan at mga latian, tulad ng mga hayop, sinuntok siya, hindi mga tao, ngunit siya - si Danko ang "nagligtas ng lahat nang mag-isa."
Ang buong alamat ng Danko na ipinakita ni Izergil ay pinananatili sa parehong tono. Upang iligtas ang mga tao, isinakripisyo ng bayani ang kanyang sarili at namatay, "nang hindi humihingi ng anuman sa kanila bilang gantimpala para sa kanyang sarili."
Ngunit ito ay, siyempre, ay hindi tama, batay sa pagtatasa na ibinibigay ni Izergil, upang isaalang-alang si Danko na isang indibidwalista o isang personalidad na magkasalungat sa kalikasan. Ang nilalaman ng alamat ay nagbibigay ng mga batayan upang sabihin ang Danko bilang isang mahalagang kabayanihan na personalidad, tapat sa mga interes ng kanyang mga tao, na naninirahan kasama ang mga tao na may parehong mga kaisipan. Kapansin-pansin ang katotohanan na walang pag-aalinlangan na pinili ng tribo si Danko bilang pinuno ng kampanya, kung saan nakasalalay ang kapalaran ng lahat. At hindi sa kanyang kagandahan, tulad ng pinaniniwalaan ng matandang babae na si Izergil, ngunit sa kanyang tapang at determinasyon, pinaniwalaan ni Danko ang mga tao sa kanya at sa kanilang sarili. "Mayroon akong lakas ng loob na mamuno, kaya't pinangunahan kita!" - sabi niya sa mga tao ng tribo. Sa malupit at mapanghamak na tono ng salaysay ng matandang babae na si Izergil, isang buhay na kuwentong bayan ang hindi sinasadyang sumibak tungkol sa isang lalaking nagbuwis ng kanyang buhay para sa mga tao, at tungkol sa mga taong, kasama niya, ay patungo sa kaharian ng liwanag at kalayaan. .
Mga pag-andar ng mga romantikong alamat
Ang mga larawan ng mga romantikong alamat ay makabuluhan sa kanilang sarili. Ngunit kailangan sila ni Gorky, una sa lahat, upang makilala ang kanyang pananaw sa mundo totoong tao. Ang paghanga kung saan pinag-uusapan ni Izergil ang tungkol sa mga pagsasamantala, kawalang-pag-iimbot, pag-ibig sa kalayaan, kawalang-pag-iimbot at aktibidad, at ang galit na tumatagos sa kanyang saloobin patungo sa masasamang halaman, pagkamakasarili, pagkaalipin, ay nagpapatotoo sa kanyang sariling pagnanais para sa kalayaan, ay nagpapakita na sa kanyang kaluluwa ang isang tao ay nabubuhay. na may pagkauhaw para sa bago, ang maganda, na ang taong ito ay hindi pakiramdam bilang isang passive biktima ng mga pangyayari.
Ang romantikong pananaw sa mundo ng mga karakter ay ipinakita hindi lamang sa kanilang sinasabi, kundi pati na rin sa kung paano nila ito sinasabi. Mula sa isang perpektong pananaw, tinitingnan nila ang mundo bilang isang ugnayan ng dalawang kategorya lamang: ang dakila at ang base. Kasabay nito, hindi sila nakakiling na obhetibong malasahan at ipakita ang mga katotohanan. Pagpunta sa pagmamalabis, sa sukdulan, ipinagtatanggol nila ang tila maganda sa kanila, at gayundin, ang pagpunta sa sukdulan, sa pagmamalabis, itinatanggi nila ang tila pangit. Samakatuwid, ang mga imahe ng mga alamat ay minarkahan ng selyo ng patula na kumbensyon, hindi pangkaraniwan at isang panig: bawat isa ay naglalaman ng isang prinsipyo sa eksklusibong pagpapahayag nito. Kaya, si Larra ay isang simbolo ng pagkamakasarili na itinaas sa isang matinding antas na ang bayani ay may kakayahang pumatay ng isang batang babae na nagpabaya sa kanyang pagnanasa. Kabaligtaran siya kay Danko, isang bayani na sagisag ng pag-ibig sa mga tao, pag-ibig na hindi makasarili na pinipilit niyang isakripisyo ang kanyang buhay. Ito ay nagtatapos sa pagsusuri ng kuwentong "Matandang Babae Izergil".
