Vladimir Soloukhin, doğanın algılanmasıyla ilgili önemli soruna değiniyor.
Hepimiz bizi çevreleyen şeylerin güzelliğini farklı şekillerde görüyoruz. İki farklı görünüm doğaya olan ilgi de metinde V. Soloukhin tarafından sunulmaktadır. Dış ses, köylü, "nehir, tarlalar, çayırlar" anlamına gelir; yerel, yakın, çocukluktan tanıdık bir şey olarak. Dünyanın birçok yerini ziyaret etmiş bir Moskovalı olan Valeria, her yerdeki güzelliği nasıl göreceğini biliyor. Anlatıcı, misafirinin köy manzarasının lezzetlerini takdir etmeyeceğini düşünmek boşunaydı. Kız, sağduyulu ama daha az çekici olmayan güzelliği incelikle hissetmeyi başardı: "Böyle bir gece, çimenlerin ve yıldızların arasındaki böylesine bir sessizlik büyüleyici olamaz mı?" Bana göre Valeria yazarın düşüncelerini ifade ediyor.
Yazar, gezegenin herhangi bir yerinde güzelliği bulmanın önemli olduğuna inanıyor. O zaman her küçük şey sizi cezbedecektir - "ve eğer sizi cezbetmiyorsa, bu, kişinin kendisinin suçlu olduğu anlamına gelir."
Bu bakış açısına tamamen katılıyorum. Doğayla uyum içinde yaşamak için onun güzelliğinin tadını çıkarabilmeniz gerekir.
Doğayla akrabalığımız ortadadır. Şair Nikolai Rubtsov "Benim Sessiz Vatanım" şiirinde bu konuda şöyle yazmıştır:
Her çarpma ve bulutla,
Düşmeye hazır gök gürültüsüyle,
En çok yandığımı hissediyorum
En ölümcül bağlantı.
Doğa, onu takdir edebilen insanlar için birçok kez hayranlık nesnesi haline geldi. örneğin, "Sonbahar" şiirindeki dizelerin de gösterdiği gibi, fırtınalı sonbahar günlerinde bile cazibeyi gördü:
Üzücü bir zaman! Ah, çekicilik!
Veda güzelliğin benim için hoş -
Bana göre Rus yazar ve yayıncı V.A. Soloukhin'in tespit ettiği sorun şu: insanlar geçmişlerini unutmaya başladı. Bana öyle geliyor ki bu sorun kitaptaki pasajdaki en önemli sorun." Son adım"V.A. Soloukhina. Şu soru ortaya çıkıyor: "İnsanları geçmişten mahrum bırakırsak ne olacak?"
Halkın tarihi ve geleneklerinin ortadan kaybolması sorunu kimseyi kayıtsız bırakamaz. V.A. Soloukhin'in tespit ettiği sorun bugün özellikle geçerlidir, çünkü halkımızın düşmanları, tarihimiz halkımızın geçmişini yeniden yazmaya, unutmaya, çirkinleştirmeye çalışıyor.
V.A. Soloukhin'in bakış açısı neden bana doğru geliyor? Birincisi, ben kendim birçok kez halkımın tarihini bilmediğim için utandım, ama atalarımı on birinci kuşağa kadar anne tarafından tanıdığım için gurur duyuyorum. İkincisi, bilgi güçtür. Geçmiş tarih, hayati zorluklar karşısında halkımızı birleştirir, milli ruhumuzu güçlendirir. Üçüncüsü, tarihsel olarak isminin değiştirilmesine ilişkin basında yazılar çıkmaya başladı. Yerleşmeler, tarihi eserlerin yok edilmesi, halkımızın kahramanlarının anıtlarına yapılan vandalizm hakkında.
V.A Soloukhin'in “Son Adım” kitabından bir alıntıda çok önemli bir sorun ortaya çıkıyor. Her ne kadar bunu yirminci yüzyılın sonunda yazmış olsa da, bu sorun her zamankinden daha günceldir. Halkın geçmişinden hayat dersi alması, hatırlaması, saygı duyması ve asla unutmaması gerekir.
Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) - hazırlanmaya başlayın
Güncelleme: 2017-12-14
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.
Orjinal metin
Tıpkı bir sanatçının bir manzara resmi yaratması gibi, bütün bir halk da yavaş yavaş, istemsizce, hatta belki vuruşlarla, yüzyıllar boyunca ülkelerinin manzarasını ve manzarasını yaratır.
Yaşlı bir kadının yüzü devrim öncesi Rusyaörneğin, büyük ölçüde, geniş alanları boyunca ağırlıklı olarak yükseltilmiş yerlerde bulunan ve en büyüğünden en küçüğüne kadar her şehrin siluetini belirleyen yüzbinlerce kilise ve çan kulesi tarafından belirlendi. manastırlar, sayısız rüzgar ve su değirmenleri. On binlerce toprak sahibinin mülkü, parkları ve gölet sistemleriyle de ülkenin peyzajına ve peyzajına önemli bir katkı sağladı. Ama elbette, her şeyden önce söğütler, kuyular, barakalar, hamamlar, yollar, bahçeler, sebze bahçeleri, rehinler, çıkrıklar, oyma çerçeveler, patenler, verandalar, fuarlar, pantolonlar, yuvarlak danslar, biçme, çoban boynuzları, oraklar, dövenler, sazdan çatılar, küçük bireysel tarlalar, çift süren atlar... Manzarayı belirleyen tüm bu faktörler ortadan kalkınca ülkenin çehresi değişti.
Tıpkı bir peyzaj sanatçısının ruhunun bir parçasını eserine koyması ve esasen kendi imajında ve benzerliğinde bir manzara yaratması gibi, insanların ruhu ve bir veya bir kişinin ruhundaki güzellik fikri de öyle. bir diğeri insanların yaşadığı herhangi bir ülkenin manzarasına yatırım yapıyor.
Ruhun uykuda olması, dikkati dağılmışsa, yan koşullar, ilgiler, gürültü, kişisel çıkarlar veya diğer düşünceler yüzünden boğulmuşsa, ölmüşse veya daha doğrusu uyuşukluk içindeyse kötüdür. Daha sonra maneviyat manzarayı terk eder. Manzara bir manzara olarak kalır, ancak boşalır gibi görünür, içerik yokluğunda biçim kalır; soğukluk, yabancılaşma, kayıtsızlık ve kesinlikle boşluk yayar. Bir bireye ve bütün bir ulusa kayıtsız kalıyor: neye benzeyecek? Ev, köy, nehir, vadi, tepeler, kır bir bütün olarak nasıl görünecek? Ülkenin yüzü ne olacak?
Maden kaynaklarının geliştirilmesi ve çıkarılması, yol yapımı, tarım, elektrifikasyon, hafif, ağır ve otomotiv endüstrileri için departmanlar var, ancak bu departmanlar yok. dış görünüşülke (arazi), temizliği, düzenliliği, maneviyatı ile... Yapıların sağlamlığını, hafriyatın niteliğini ve hacmini, ağaç miktarını, sent ve tonlarını, metreküp ve metrekarelerini düşünürüz ama düşünmeyiz. bunun nasıl görüneceğini bir düşünün? Sadece kendi başına değil, çevreyle, araziyle, geleneklere uygun olarak ve geleceğe yönelik bir projeksiyonla nasıl görüneceği.
Manzara, tüm karmaşıklığı ve bütünlüğüyle sadece dünyanın yüzü, ülkenin yüzü değil, aynı zamanda belirli bir toplumun yüzüdür. Çöplerle dolu bir orman, çamurlu arabaların olduğu tekerlek izli yollar, sığ nehirler, traktör yollarıyla kaplı yeşil çayırlar, yarı terk edilmiş köyler, açık havada paslanan tarım makineleri, standart evler, yabani otların istila ettiği tarlalar, belirli bir köyün sakinleri hakkında hiçbir şey söylemez. , sakinleri hakkında çirkin ve ihmal edilmiş bir apartman dairesinden daha az olmayan belirli bir alan. (V. Soloukhin'e göre)
Kompozisyon
Dikkat:
Eser, yazarın stilini, yazımını ve noktalama işaretlerini tamamen korur.
Günümüzde ülkelerinin kalkınma düzeyinin bağlı olduğu pek çok insan, Rusya'nın şahsında manzara ve peyzajın rolünü çok nadiren düşünüyor. Çoğu zaman “Rus doğası en güzelidir” gibi sözleri duyabiliyoruz. Ve çok az insan, Rus doğası dedikleri şeyin doğanın kendisi tarafından değil, yüzyıllarca yaşayan ve ülkelerinin daha sonra en güzeli olarak adlandırılacak manzaralarını ve manzaralarını yaratan insanlar, insanlar tarafından yaratıldığını düşünüyor. Metnin yazarı V. Soloukhin'in insanları sanatçıyla karşılaştırması boşuna değil. İnsanlar tuval üzerine toprak, bizim topraklarımız - Rusya şeklinde bir resim yaratıyor. Halk anlamında sanatçının sevgisinin, eserinin ve ruhunun yüklendiği her detay, her parçacık, ülkenin çehresine olağanüstü bir şekil, güzellik ve anlam kazandırıyor. Toprak, nasıl yetiştirildiğine, ne kadar sevildiğine, ne kadar önemsendiğine bağlı olarak büyüyen bir çocuk türüdür. Ancak bizim zamanımızda, hatta şunu söyleyebilirim ki, geçen yüzyılın başından beri insanlar dikkatlerini yalnızca siyasete, savaşa ve paraya odaklamaya başladı ve bu da onlara dünyadaki tek insan yaratımının varlığını unutturdu. Rus doğası gibi en büyük sanat eseri. Kiliseler, manastırlar, asil konaklar, bahçeler, uçsuz bucaksız tarlalar, tepeler ve nehirler çöktü. Ve yavaş yavaş Rusya ve onunla birlikte halk da gerçek yüzünü kaybetmeye başladı, çünkü onlar yaşadıkları ülkenin şekliyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılılar.
V. Soloukhin bu sorundan derinden endişe duyuyor. Metni okurken, yazarın bir ölçüde ülkesinin geleceği hakkında sorular sorduğunu ve net bir cevap bulamadığını hissediyorsunuz. Herhangi bir manzaranın anlamının malzeme miktarında, hacimlerde ve boyutlarda değil, düzgünlük, düzenlilik ve maneviyatta yattığına inanıyor. Sonuçta ona göre "manzara sadece dünyanın yüzü, ülkenin yüzü değil, aynı zamanda belirli bir toplumun yüzüdür", yani insanlar ayrılmaz bir şekilde dünyanın manzarasıyla bağlantılıdır. yaşadıkları ülke.
Ben ülkenin manzarasının, manzarasının, tek kelimeyle, yüzünün aslında ülkeye bağlı olan insanlara bağlı olduğuna inanıyorum. Doğanın kendisinin de içinde yaşayan insanların durumuna bağlı olduğunu fark etmemek mümkün değil. M. A. Bulgakov'un muhteşem oyunu "Koşmak"ı hatırlayalım; General Çernota'nın etrafına baktığı ve kiliselerin, tarlaların ve malikanelerin kasvetli yıkıntılarını gördüğü, her yerde kırmızı bayrakların parladığı, insanların artık ülkelerini unuttuğunu, halkın ne yaptığını unuttuğunu haykırdığı sahneyi hatırlayalım. öyle ve Rusya.
Bir keresinde Rusya'ya ilk seyahatlerine gelen yabancı arkadaşlarıma, buraya gelmeden önce ülkemizi nelerle ilişkilendirdiklerini sormuştum. Cevap verdiler: "Ah, burası yeşil Moskova, şehirlerdeki antik manastırlar ve kiliseler, uçsuz bucaksız tarlalar ve ormanlar, kışın karla kaplı ve tüm bunlara Çaykovski'nin "Altıncı Senfonisi" eşlik ediyor. "Peki ya yolculuktan sonra?" kaşlarını çattılar ve kilise yıkıntılarını, harap köyleri, yerleşim yerlerini hatırladılar. Artık P. I. Çaykovski'nin müziğinden bahsetmiyorlardı.
Sorumlu olduğumuz büyük bir toprak bize verildi. Rusya'yı kurtarmak, yardım etmek ve geliştirmek zorundayız. Sadece ekonomi değil, sadece siyaset değil, sadece kültür değil, aynı zamanda halkımızın yarattığı ülkemizin görünümü, yüzü, görünümü, fakir köylülerden büyük şair ve bestecilere kadar her şey.
Performans değerlendirmesi
| Kriter | Puanlar ne için verilir? | Maksimum | Bunda makale |
Toplam |
| K1 | Sorun bildirimi kaynak metin | 1 | Orada | 1 |
| K2 | Sorunla ilgili yorum yapın | 2 | Orada | 2 |
| K3 | Yazarın konumunun yansıması | 1 | Orada | 1 |
| K4 | Fikriniz ve gerekçesi | 3 | Orada | 3 |
| K5 | Anlamsal bütünlük, tutarlılık, sunum sırası |
2 | Orada | 2 |
| K6 | Konuşmanın doğruluğu ve ifadesi | 2 | Orada | 0 |
| K7 | Yazım | 3 | 0 hata | 3 |
| K8 | Noktalama | 3 | 4 hata | 2* |
| K9 | Dil normlarına uygunluk | 2 | 8 hata | 0 |
| K10 | Konuşma normlarına uygunluk | 2 | 7 ihlal | 0 |
| K11 | Etik standartlara uygunluk | 1 | Orada | 1 |
| K12 | Gerçek doğruluk | 1 | Orada | 1 |
| Toplam: | 23 | 16 |
İşin hacmi 300 kelimeyi aşıyor, bu nedenle puan verirken bu dikkate alınır.
Atölye
Okuryazarlık
K7. Yazım standartlarına uygunluk
Makaledeki yazım hatalarını bulun.
Toplam: hata yok
K8. Noktalama standartlarına uygunluk
Makaledeki noktalama hatalarını bulun.
Hata: ...yazar bir dereceye kadar ülkesinin geleceği hakkında sorular soruyor...
Doğru: ...yazar bir dereceye kadar ülkesinin geleceği hakkında sorular soruyor... Ya da daha iyisi: ...yazar ülkesinin geleceği hakkında sorular soruyor...
("Belirli bir dereceye kadar" giriş niteliğinde bir kombinasyon değildir. Ve bu sözcük kombinasyonunun pek bir anlamı yoktur: onu tamamen göz ardı etmek daha iyidir.)
Hata: Yazar ülkesinin geleceği hakkında sorular soruyor ve net bir cevap bulamıyor.
Doğru: Yazar ülkesinin geleceği hakkında sorular soruyor ve net bir cevap bulamıyor.
(Birlik Ve homojen yüklemleri birbirine bağlar: virgül gerekli değildir.)
2 hata: Sonuçta Ona göre“Manzara sadece yeryüzünün, ülkenin yüzü değil, aynı zamanda belirli bir toplumun yüzüdür”...
Doğru: Sonuçta, Ona göre, "manzara sadece...
(Öncelikle giriş kelimelerini vurgulamanız gerekir " Ona göre" ve ikinci olarak kaynak metinde bulunan bir tire işareti gerektirir.)
Toplam: 4 noktalama hatası
K9. Dil normlarına uygunluk
Makalede dil normlarının ihlallerini bulun.
Hata: İnsanlar dikkatlerini yalnızca politikaya, savaşa ve paraya odaklamaya başladı...
Aynen öyle: insanlar dikkatlerini yalnızca siyasete, savaşa ve paraya odaklamaya başladı...
Hata: ...bu, nasıl yetiştirildiğine, ne kadar sevildiğine ve önemsendiğine bağlı olarak büyüyen belli bir çocuk.
Doğru: ...bu, nasıl yetiştirildiğine, ne kadar sevildiğine ve önemsendiğine bağlı olarak büyüyen bir çocuk.
Hata: ...dünyadaki tek insan yaratımının, Rus doğası gibi en büyük sanat eserinin varlığını unutturdu.
Doğru: ...bu onlara dünyadaki tek insan yaratımının, Rus doğası gibi en büyük sanat eserinin varlığını unutturdu.
(Tasarım: örneğin...)
Hata: Metni okurken sanki...
Doğru: Metni okuduğunuzda şunu hissedersiniz... Veya: Metni okurken şunu hissettim...
(Zarf ifadesi kişisel olmayan bir cümlede olamaz.)
Hata: Kaşlarını çattılar ve hatırladılar
Doğru: ...kaşlarını çattılar ve hatırladılar... (her ikisi de SV fiilleri) veya: ...kaşlarını çattılar ve hatırladılar... (her ikisi de SV fiilleri)
Hata: kalıntılar köy
Bu doğru: kalıntılar köyler
(Yanlış form çoğul R.p. kelimeler köy)
Hata: Biz bağışlandı Harika Toprak...
Doğru: Biz bağışlandı Harika Toprak...
(Ders Toprakşeklinde tekil, I.p., yüklem sayıya dayalı olarak özneye uygundur)
Hata: Kaydetmekle yükümlüyüz, yardım etmek ve geliştirmek Rusya.
Doğru: Rusya'yı kurtarmak, ona yardım etmek ve geliştirmek zorundayız. Veya: Rusya'yı kurtarmak ve geliştirmek zorundayız.
(Kelime yardım etmek farklı kontroller gerektirir)
Toplam: 8 dil ihlali
K10. Konuşma normlarına uygunluk
Makalede konuşma normlarının ihlallerini bulun.
Haksız kelime kullanımı: Günümüzde gelişmişlik düzeyinin bağlı olduğu birçok insan onunülkeler...
Doğru: Günümüzde ülkenin gelişmişlik düzeyinin bağlı olduğu pek çok insan var... Veya: gelişmişlik düzeyi bizimülkeler...
Kelimelerin haksız kullanımı: ...peyzajın ve peyzajın rolü hakkında çok nadiren düşünürüm yüzüne Rusya.
Doğru: ...çok nadiren insanlar Rusya'nın manzarasının ve manzarasının rolünü düşünüyor.
Yanlış alıntı girişi: Çoğu zaman bunu duyabiliyoruz kelimeler gibi"Rus doğası en güzelidir."
Doğru: Çoğu zaman şu sözleri duyabiliyoruz: "Rus doğası en güzelidir."
Satırlı bir fiilin yanlış kullanımı homojen üyeler: Kiliseler, manastırlar, asil konaklar, bahçeler, uçsuz bucaksız tarlalar, tepeler ve nehirler çöktü.
Sağ: Kiliseler, manastırlar ve soyluların konakları yıkıldı. Bahçeler, uçsuz bucaksız tarlalar, tepeler ve nehirler yok oldu.
(bahçeler, tarlalar, nehirler çökemez)
Bir parçacığın gereksiz kullanımı: V. Soloukhina veya Bu konu beni derinden endişelendiriyor.
Doğru: V. Soloukhin bu konuyla derinden ilgileniyor.
(Parçacık veya burada bağlam tarafından gerekçelendirilmeyen düşmanca bir çağrışım taşıyor. Şimdi, eğer makale diğer yazarlardan bahsetseydi ve V. Soloukhin onları karşılaştırsaydı, o zaman bu yersiz olurdu.)
Çok sayıda homojen üyeyi ifade eden yanlış kelime seçimi: ... etrafa bakmak ve kasvetli görünmek mahvetmek kiliseler, alanlar Ve konaklar...
(Kelime mahvetmek kelimesiyle birleştirilemez alan)
Normun ihlali, çifte yorum mümkündür: İnsanlar tuval üzerinde dünya, topraklarımız - Rusya şeklinde bir resim yaratır.
Doğru: İnsanlar tuval üzerinde toprak, bizim topraklarımız - Rusya şeklinde bir resim yaratıyor.
(Yorum 1: Dünya şeklinde bir resim...,
2. yorum: tuval üzerinde toprak şeklinde...)
Toplam: 7 konuşma ihlali
K1. Kaynak metin problemlerinin formülasyonu
Kaynak metindeki problem doğru şekilde formüle edilmiş mi?
Kaynak metnin problemi doğru anlaşılmış ve formüle edilmiştir.
Birleşik Devlet Sınavı Üzerine Bir Deneme
V. Soloukhin'in kısa metninde hem ahlaki hem de etik, estetik ve hatta sosyal birçok sorun gündeme geliyor.
Çiçeklerde ifade edilen güzellik sorunu, bunun insan yaşamına etkisi üzerinde durmak istiyorum. modern toplum.
V. Soloukhin birçok soruyla ilgileniyor. Bazılarına kendisi yanıt veriyor: “İnsanlar çiçeklere neden para ödüyor? Muhtemelen güzelliğe ihtiyaç olduğu için.” Ve sadece bir ihtiyaç değil, “güzelliğe olan açlık”...
Yazar, insanların çiçeklere düşkün olduklarını çünkü çiçeklerde “bir ideal ve bir modelle” uğraştıklarını iddia ediyor. Yazar, gerçek bir sanat eserini sahtesinden ayırt etmek için "bilenmiş bir zevke" sahip olmanız gerektiğini savunuyor. Ve çiçekler bu duyguyu geliştirmeye yardımcı olabilir çünkü "doğa hile yapmayı bilmez."
V. Soloukhin, okuyucunun dikkatini çiçeklerin insanlar üzerinde her zaman sahip olduğu güce çekiyor. Ancak makalesini, çiçeklerin bizi çevreleyen kir ve yıkımla nasıl birleştirilebileceğine dair retorik sorularla bitiriyor ve okuyucuyu bunları yanıtlamaya zorluyor.
Bir gazetecilik makalesi için tipik olan yazarın konumu doğrudan ifade edilir. Modern toplumda "güzelliğe açlık" olduğunu ve bunun, insanların yüksek maliyetlerine rağmen çiçek satın almasıyla ifade edildiğini savunuyor.
Bu yazarın bakış açısına tamamen katılıyorum. Bazı argümanlar sunacağım.
Tüm zamanların ve halkların şairlerinin pek çok şiiri çiçeklere adanmıştır. Ve bu tesadüf değil! Bir çiçeğin güzelliği her zaman onunla ilişkilendirilmiştir. kadınsı güzellik, onu tanrılaştırdı. Şair, "Kadınlara çiçek verin!" diye sesleniyor.
Çocuklara masal okumak: Aksakov'un “Kızıl Çiçek”, “ Küçük bir prens"Exupery" Kar Kraliçesi Andersen, - yetişkinler bilinçli olarak çocuklarda çiçeklerin güzelliğini görme yeteneğini, ona bakma arzusunu ve onu takdir etme yeteneğini geliştirir.
P. Bazhov’un masalında “ Taş Çiçek“Yaşayan bir çiçeğin güzelliğini çözmek için çabalayan Danila ustayı, onu taşa aktarmaya çalışırken görüyoruz.
Birçok modern kadınlar Hem evde hem de bahçede çiçek yetiştiriyorlar, etraflarındaki dünyayı daha güzel ve dolayısıyla daha nazik hale getiriyorlar.
Sonuç olarak şunu söylemek isterim ki, eğer insanlar çiçek alıp yetiştiriyorsa, bu onlarda güzelliğe olan ihtiyacın canlı olduğu anlamına gelir ve bu harika!
V. Soloukhin'in metni
Moskova emer büyük miktarçiçekler ve fiyatları her zaman yüksektir.
Peki Moskovalılar neden bir çiçeğe bu kadar çok para ödüyor? İnsanlar neden çiçeklere para ödüyor? Muhtemelen güzelliğe ihtiyaç olduğu için. Çiçekleri hatırlarsak, insanların artık güzelliğe ve canlı doğayla iletişim kurmaya, onu tanımaya, onunla en azından geçici olarak bağlantı kurmaya aç oldukları sonucuna varmamız gerekecek.
Üstelik çiçeklerde sözde bir güzellikle değil, bir idealle, bir modelle uğraşıyoruz. Burada aldatma olamaz, risk olamaz. Kristal vazo, porselen fincan, bronz şamdan, sulu boya, dantel, takı... Tamamen beceriye ve zevke bağlıdır. Bir şey pahalı olabilir ama çirkin ve tatsız olabilir. Satın alırken, kendinizin, incelikli bir zevke ve özgünlük duygusuna sahip olmasa da, en azından, asalet dolu bir şey yerine, sadece bir şeyle, pejmürde, gösterişli, kaba bir şey satın almamak için bir anlayışa sahip olmanız gerekir. asalet ve özgünlük iddiası.
Ama doğa nasıl hile yapılacağını bilmiyor. Oxalis çiçeğinin lale olmadığı konusunda hemfikiriz. Eve bir laleyle girebilirsiniz ama bir kuzukulağı çiçeğiyle biraz seyrek olur. Ama bu sadece bizim insan geleneğimiz. Biraz daha yakından bakalım, tırnak büyüklüğündeki çiçeğe, onun yanında devasa, ağır bir lale kasesiyle aynı mükemmellikte, hatta belki ondan daha zarif olduğunu göreceğiz... orijinallik, hiçbir şüphe yok.
Ama elbette, güzelliğe bakmak için gözlerinizi zorlamanıza gerek kalmaması daha iyi. Oxalis çiçeklerinin yanından farkına bile varmadan yürüyebilirsiniz ama bir lalenin yanından geçemezsiniz. Bildiğimiz gibi onun bir zamanlar insanlığın tutkusuna konu olması sebepsiz değildir.
Ancak çiçeklerin zaman zaman tek bir çiçeğin kült haline getirilmesinin yanı sıra, insanlar üzerinde algılanamayan ama sürekli bir gücü vardır. Onlara olan ihtiyaç her zaman büyük olmuştur. Üstelik toplumun çiçeklere karşı tutumundan, toplumun kendisini, sağlığını veya hastalığını, tonunu ve karakterini yargılamak her zaman mümkündü. Devlet refah ve güç içindedir - her şeyde bir ölçü vardır. Çiçekler harika bir fiyata, ancak hiçbir şey olmadan patolojik anormallikler. Devlet kalesinin çürümesiyle birlikte çiçeklere yönelik tutum aşırılık ve hastalıklılık özellikleri kazanır. Bu bir çeşit barometre değil mi?
Medeni dünyanın her yerinde olduğu gibi burada da yeni doğmuş bir bebeği selamlıyoruz, ölen kişiyi çiçeklerle uğurluyor, doğum günü çocuğunu selamlıyor ve sanatçıya teşekkür ediyoruz. Peki çiçekler bu yıkanmamış merdiven camlarıyla, bu karanlık, yıpranmış duvarlarla nasıl birleşebilir? Peki girişteki bu kokuyla ve bu asansörün içi keskin bir çiviyle çizilmişken?
(V. Soloukhin'e göre)
