Твори з літератури: Сатира в поемі Н. В. Гоголя Мертві душі»
Ім'я М. В. Гоголя належить до найбільшим іменамРосійська література. У своїй творчості він постає і як лірик, і як фантаст, і як казкар, і як уїдливий сатирик. Гоголь одночасно є письменником, який творить світ свого «сонячного» ідеалу, і письменником, який розкриває «вульгарність вульгарної людини» та «мерзотності» російських порядків.
Найбільш значним твором, роботу над яким Гоголь розглядав як справу свого життя, стала поема «Мертві душі», де він розкрив життя Росії з усіх її сторін. Головним прагненням автора було показати, що існуючі кріпосницькі порядки, торгівля людьми не лише несуть із собою безправ'я, темряву, зубожіння народу та розкладання самого поміщицького господарства, вони спотворюють, гублять, позбавляють людяності саму людську душу.
Ще більшої правдоподібності картини духовного зубожіння та омертвіння автор досягає шляхом зображення губернського міста та його чиновників. Тут, на відміну життя в поміщицьких садибах, кипить бурхлива діяльність і рух. Проте вся ця діяльність лише зовнішня, «механічна», що відкриває справжню духовну порожнечу. Гоголь створює яскравий, гротескний образ міста, «збунтованого» толками про дивні дії Чичикова. «...Все прийшло в бродіння, і хоч би хтось міг щось зрозуміти... Пішли чутки, чутки, і все місто заговорив про мертві душі та губернаторську доньку, про Чичикова та мертві душі, про губернаторську доньку та Чичикова і все, що не є, піднялося. Як вихор знявся доти, здавалося, що дрімало місто! При цьому над усіма нависло важке очікування відплати. У розпал загальної метушні поштмейстер ділиться з іншими «дотепним» відкриттям, що Чичиков – капітан Копєйкін, і розповідає історію останнього.
Створюючи образ поступово деградуючої Росії, Гоголь не втрачає жодної дрібниці та деталі. Навпаки, він загострює ними увагу читача, оскільки впевнений, що з дрібниць і складається сутність всієї навколишньої дійсності; саме вони таять у собі джерело зла, тому й набувають у поемі грізного символічного сенсу.
У своєму творі Н. В. Гоголь найкращим чином досяг мети, яку формулював так: «...Я думав, що лірична сила, якою у мене був запас, допоможе мені зобразити так... переваги, що до них загориться любов'ю російська людина, а сила сміху, якого в мене також був запас, допоможе мені так люто зобразити недоліки, що їх зненавидить читач, якби навіть знайшов їх у собі».
Сатира - це особливий спосіб зображення негативних явищ життя, пороків та недоліків людей. Негативне може зображуватися у сатиричних творах - досить згадати, наприклад, «Подорож з Петербурга до Москви» А. М. Радищева, «Село» А. З. Пушкіна, «Думу» М. Ю. Лермонина і ще. Але в сатиричному творі вади не тільки зображуються та засуджуються, а й гнівно, різко висміюються. Сміх - головна зброя сатири, зброя гостра та потужна. «Сміх,- писав А. В. Луначарський,- завдає болісних ударів противнику, змушує його втрачати впевненість у своїх силах і, принаймні, робить в очах свідків очевидним безсилля супротивника. Різко осміюючи, бичуя зло, сатирик, цим дає відчути читачеві свій позитивний ідеал, пробуджує потяг до цього ідеалу. «Під сатирою,- писав У. Р. Бєлінський,- слід розуміти не безневинне зубоскальство веселеньких дотепників, а грім обурення, грозу духу, ображеного ганьбою суспільства».
Але в житті є і такі явища, які викликають добру посмішку, дружнє жартування. Ми і сміємося, і співчуваємо тому, з кого жартуємо. Це гумор, незла, добродушна посмішка. Варто скасувати, що зазвичай, гумор досягається спокійним, об'єктивним оповіданням, певним підбором факсимільних, образних засобів - епітемізму, метафор, порівнянь та ін.
Іронія – один із видів гумору. Це тонка, прихована глузування. Іронічний зміст досягається, наприклад, перебільшено захопленим визначенням таких якостей, чи явищ, чи дій, які насправді варті лише осуду; Іронія звучить і в звеличенні саме тих якостей, яких насправді немає у того, кого вихваляють. Один з яскравих прикладівіронії - авторська характеристика дядька Онєгіна: «Старий, маючи багато справ, на інші книги не дивився» (а всі справи його - «років сорок із ключницею лаявся, у вікно дивився та мух тиснув»).
Насмішка їдка, уїдлива, яка містить у собі і почуття гніву, ненависті, називається сарказмом. "Сатира, - писав Луначарський, - може бути доведена до надзвичайного ступеня злобності, яка робить сміх отруйним, кусаючим". Саркастичний сміх можна почути, наприклад, у монологах Чацького. Сатиричними можуть бути вірші, оповідання, поеми, романи, але є й особливі види сатиричних творів - байка, пародія, епіграма, фейлетон
У поемі багато кумедних положень, у які потрапляють герої не за виробництвом автора, а за властивостями свого характеру.
Комічність ситуацій, заснована на життєвій достовірності, - особливість сатиричного твору.
Портрет Маніловасупроводжується авторськими іронічними оцінками: «він був людиною видною» - але тільки «на погляд»; приємні риси обличчя – але «занадто передано цукру»; посміхався «привабливо». Біляве волосся і блакитні очідовершують враження нудотної до огиди солодощі. Мова персонажів сатиричного твору відверто комічно виражає їхній характер. Бєлінський писав, що герої Гоголя «не його вигадка, вони смішні за його забаганки; поет суворо вірний у тому дійсності. І тому всяка особа говорить і діє у нього в середовищі свого побуту, свого характеру і тієї обставини, під впливом якого вона знаходиться».
Смішно,коли Манілов відгукується про чиновників міста як про найпрекрасніших і найдостойніших людей, а Собакевич називає тих самих людей шахраями і христопродавцями. Смішно, коли Чичиков, намагаючись потрапити в тон Собакевичу, вивертається, хоче догодити поміщику, але це йому не вдається. Смішно, коли як доказ розуму і начитаності поліцмейстера Чичиков несподівано каже: «Ми в нього програли у віст разом із прокурором і головою палати до найпізніших півнів. Дуже, дуже гідна людина! І разом з тим все органічно для даного персонажа.
Саме в сатирі гіпербола (перебільшення) отримала, найбільше поширення. Гоголь широко використовує засіб, щоб огидні риси «господарів життя» з'явилися більш ясно і опукло.
Отже, прийоми створення сатиричного полотна ті самі, що й у несатиричному творі: життєва основа сюжету, портрет, описи, діалоги (мова дійових осіб); ті ж образотворче-виразні засоби: епітети, метафори, порівняння і т. д. Але є суттєва відмінність - з метою використання цих прийомів та засобів, в яскраво вираженому комізмі сатиричного твору.
Виконуючи роботу, зверніть увагу на ці особливості гумору та сатири Гоголя. Як ви визначите типовість поміщиків – Коробочки, Ноздрьова, Собакевича, Плюшкіна?
Сторінка 1 з 1
Америка та її люди у дзеркалі сатири М. Твена. Особливості сатири Твена (За оповіданням «Як я редагував сільськогосподарську газету»)
Америка та її люди в дзеркалі сатири М. Твена. Особливості сатири Твена (За оповіданням «Як редагував сільськогосподарську газету») 1. Комічність ситуації, описаної в оповіданні. 2. Сатиричне зображеннядійових осіб розповіді.
Приклади написання по поезії «Село»
Вірш «Село» відноситься до ранніх творів Пушкіна і є прикладом вільнолюбної лірики поета. Після закінчення ліцею молодий Пушкін послився разом із батьками в будинку на Фонтанці і з головою поринув у метушливе столичне життя. Все було цікаво юному поетові: бали, дружні збіговиська, театр і, звичайно ж, поезія. У віршах Пушкіна тієї доби - молодість, любов, дружба та ідеї свободи. Він - автор оди «Вільність», автор викривальних епіграм. Вже за роки за Пушкіним утвердилася слава співака свободи і противника самодержавства. ...
Прийоми та засоби сатири в казках М. Є. Салтикова-щедрина
Твори з літератури: Прийоми та засоби сатири в казках М. Є. Салтикова-щедрина Казки М. Є. Салтикова-Щедріна служили йому тим обхідним шляхом, за допомогою якого він міг обдурити цензуру. Висловлюючи свої ідеї в алегоричній, алегоричній формі, автор міг вільно говорити про те, що думає, не побоюючись, що його твори визнають крамолою. Слова в казках завуальовані так, що будь-який більш-менш грамотний читач зуміє прочитати те, що написано між рядків. А казки якраз і призначалися для "дітей неабиякого віку". Звичайна дитинапросто не проникне у сенс салтиківських казок і навряд чи зацікавиться ними.
Що таке епітет? Приклади епітетів
Епітет - це образне визначення, що дає художню характеристику явища чи предмету. Епітет являє собою порівняння і може бути виражений як прикметником, так і іменником, дієсловом або прислівником. Епітет - це яскраве образне визначення, наприклад: золота осінь, синє море, біла зима, оксамитова шкіра, кришталевий дзвін.
Приклади суфійських ідей
Стріла. Стріла, випущена з цибулі, може пролетіти прямо, а може й ухилитися, це залежить від влучності лучника. До чого ж дивно, що якщо стріла потрапить у ціль, це пояснюється Влучністю стрільця, але якщо вона летить повз ціль, прокльони обрушуються на Стрілу. Ель Газалі. Жебрак. Жебрак постукав у двері і попросив милостиню. Голос з-за дверей відповів: "Жаль, але вдома нікого немає". "А мені нікого і не треба, - сказав жебрак, - я прошу хліба".
Тип уроку:формування знань, умінь та навичок.
Цілі уроку: 1) визначити роль іронії у поемі як елемента стилю Гоголя; 2) проаналізувати розділ 1.
Хід уроку:
I. Організаційний момент.
ІІ. Вступне слово вчителя.
– Гоголь використовує у поемі “Мертві душі” іронію, яка пронизує всю поему. Яка роль іронії у тексті автора?
ІІІ. Розмова із учнями.
– Хто є оповідачем у поемі “Мертві душі”?
(Письменник. Але це не просто Гоголь: перед нами узагальнений образ, у ньому відбито погляди, прагнення, настрої, ідеали Гоголя і водночас – риси російського письменника-патріота.)
– Де у тексті 1 глави Гоголь говорить про себе?
(У згадці про вовняну косинку, "яку одруженим готує своїми руками чоловіка, забезпечуючи пристойними настановами, як закутуватися, а неодруженим, напевно, не можу сказати, хто робить, бог їх знає: я ніколи не носив таких косинок" і т.д. )
– Але ще більше важливою ознакоюПрисутність автора є тоном розповіді: іронія відчувається у всьому різноманітті її відтінків.
– Прочитайте опис Чичікова. Де у тексті опису зустрічається авторська іронія?
– Прочитайте опис корчми, знайдіть гіперболу.
(Статевий у трактирі був “живим і вертлявим настільки, що навіть не можна було розглянути, яке в нього було обличчя”. У вікні “містився збитенник із самоваром із червоної міді та обличчям так само червоним, як самовар, так що здалеку можна було подумати, що на вікні стояло два самовари, якби один самовар не був із чорною, як смоль бородою”.)
– Прочитайте сцену балу у губернатора. Зауважте сатиричне порівняння, яке використовує автор поеми.
(Уподібнення гостей на балу у губернатора рою мух на цукрі. У цьому порівнянні два плани. Один – зовнішній: кавалери в чорних фраках схожі на мух, дами в білих сукнях з блискучими прикрасами сяють, як уламки цукру в сонячний день. Другий – внутрішній: вся губернська аристократія подібна до докучливих мух, здатних "засидіти" що завгодно.)
– Гоголь використовує у поемі пародію. Перечитаємо опис міського саду. Гоголь тут пародує стиль офіційних газетних статей, що вихваляють “благоденство” Росії у миколаївські часи.
– Такими є деякі форми гоголівського сміху в поемі. Але чому ж Гоголь каже, що йому ще довго належить "озирати все величезно-несуче життя, озирати його крізь видний світові сміх і незримі, невідомі йому сльози"? Про кого ці сльози?
(Вчитаємось, наприклад, у зіставлення товстих і тонких і ми побачимо обмілення людської душі. Саме ці товсті вправно обробляють свої справи і набивають скриньки, а тонкі, що служать "більше за особливими дорученнями" і спускають "на кур'єрських все батьківське добро" - все це "колір" суспільства, це ті, що керують Росією)
IV. Доповіді учнів:"Про що розповідають речі Чичикова про свого господаря?", "Історія з афішею", "Мовленнєва характеристика Чичикова".
V. Підсумок уроку.Ясно одне, що наш герой – тертий калач, багато побачив у житті, розумний, спритний і непогано знає людей.
Росія в творчості Гоголя показана з різних сторін, створених за допомогою сатиричних і ліричних засобів. У творах письменник аналізує безліч «хвороб» російського суспільства. Одним з головних моральних та соціальних недуг, на його думку, було кріпацтво, оскільки воно спустошувало людську душу. Показуючи різні характери, Микола Васильович виділяє у яких загальне: вони - «мертві душі».
Крупним планому поемі намальовані образи поміщиків, цих «господарів країни», які відповідають за її економічне та культурний станза долю народу. Критики та публіцисти – захисники самодержавства та кріпацтва – доводили, що дворяни є людьми високого розумового складу, виняткового благородства, носіями високої культури, честі та громадянського обов'язку, тобто є опорою держави. Гоголь розвіяв цей століттями міф, що складався. Звичайно, він не заперечував заслуг передової дворянської інтелігенції, але у своєму творі письменник зобразив не Чацького, Онєгіна чи Печоріна, а основну масу цього класу. Він малює тих людей, які вважають себе кращими за інших, є стовпами суспільства. Всі ці особи, що належать до вищого стану, показані Гоголем нікчемними та вульгарними. Вони позбавлені свідомості громадянського обов'язку, честі та совісті. Микола Васильович майстерно розкриває образи всіх героїв своєї поеми. Насолоджуваність і сентиментальність, виведені в портреті Манілова, становлять сутність його бездоганного способу життя. Він постійно думає і мріє про щось нереальне, вважає себе освіченою людиною, хоче «стежити якусь таку науку», хоча у нього на столі «завжди лежала якась книжка, закладена закладкою на 14-й сторінці, яку він читав вже два роки". Манілов створює фантастичні проекти, один безглуздіший за інший, не співвідносячи їх з реальним життям. Господарством він займається, «він навіть ніколи не їздив на полі, господарство йшло якось само собою».
Коробочка, захоплена жагою наживи, торгує всім, що є в її натуральному господарстві: салом, пенькою, пташиним пером, кріпаками. Для неї люди – одухотворений товар. Жалюгідне користолюбство Коробочки Гоголь розкриває у сцені продажу мертвих душ. Поміщиця не дивується дивною пропозицією Чичикова, лише боїться продешевити. "Вони того... вони більше якось стоять", - розуміє вона.
Злиденна духом і розумом, Коробочка не бачить нічого, що лежить за межами її маєтку. Моральна потворність, розумовий примітивізм поміщиці письменник висловив одним влучним визначенням: «дубінноголова».
У характері Ноздрьова Гоголь виділяє його безцільну активність, постійну готовність зайнятися чимось. Але жодна розпочата справа не доводить до кінця, оскільки всі його починання позбавлені мети і не продиктовані необхідністю. Лихач і гуляла, він безсоромно хвалить і обманює всіх, хто зустрічається з ним. Він не має жодних моральних принципів. У будь-яке суспільство Ноздрьов вносить тільки сум'яття, його поява завжди віщує скандал.
Спосіб життя Собакевича Гоголь відкриває нову сторінкулітопису життя власників садиб. У цього героя куркульська, звіряча натура, яка проявляється в його вчинках, в образі думок та накладає відбиток на весь побут. Кожен предмет у будинку, здавалося, казав: «і я теж Собакевич».
Собакевич знає, що у цьому світі все продається та купується. Він зрозумів, що Чичиков у покупці мертвих душ бачить вигоду, і без розмов запропонував: «Дозвольте, я готовий продати». «Ні, хто вже кулак, тому не розігнутися в долоню», - робить висновок Чичиков.
Тема морального падіння, духовної смерті «господарів життя» завершується розділом, присвяченим Плюшкіну. Тугою перейнято опис села і садиби цього «господаря»: «Вікна в хатинах були без шибок, інші були заткнуті ганчіркою або сіпуном». Барський будинок схожий на величезний могильний склеп, де живцем похована людина. Гоголь показує поступову деградацію людської особистості. Колись Плюшкін був лише ощадливим господарем, але жага збагачення призвела до того, що він порвав стосунки з друзями та дітьми, керуючись міркуваннями, що дружба та родинні зв'язки спричиняють матеріальні витрати. Поміщик перетворився «на якусь діру на людстві».
Галерея "мертвих душ" не вичерпується образами поміщиків. Повний застій панує у губернському місті, де панують чиновники. Державний апарат перетворився на вигідний засіб наживи для бюрократів. Усі вони беруть хабарі. Серед них процвітає «підлість, абсолютно безкорислива, чиста підлість». Микола Васильович зло сміється з того, як боягузливі бюрократи, що занурилися в злочинній діяльності, наділені владою, допомагають шахраю в його брудних махінаціях, боячись свого викриття.
Усі зображувані людські вади, як ми тепер бачимо, отримали свій розвиток у майбутньому, оскільки засвоюються людьми нової формації, яких належить у творі Чичиков. Початкові дрібні спекуляції Павла Івановича змінюються на великі махінації. Але майже всі його «справи» закінчуються крахом. Це не зупиняє Чичикова. Приховавши сліди злочину, він береться за новий план із більшою енергією. На вигляд Павло Іванович був найпристойнішою людиною, яка ніколи не дозволяла собі в мові грубого слова. Чичиков безпомилково визначає сильні та слабкі сторонилюдей, швидко пристосовується до різних обставин. У відносинах з людьми він багатоликий: підлаштовується під того, з ким веде розмову. Чичикова ображають брудні канцелярські столи, а не чиновники-хабарники. Чим більше в країні епідемій та селянських могил, тим краще для нього!
Показуючи агонію людської душі, торжество сил зла, Гоголь не втрачає надії відродження Росії. Він вірить у потенційні сили та можливості російського народу. Категорія руху – це позитивний філософський ідеал письменника. Рух властивий Чичикову та Плюшкіну, хоча для останнього рух є деградацією. Не статичний, а характер, що розвивається, має шанс на відродження. Рух і віра - засоби для порятунку та воскресіння Росії. Саме завдяки цим категоріям народжується символічний образ птаха-трійки: «Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяльна трійка, мчить?.. Русь, куди ж мчить ти? Дай відповідь. Не дає відповіді.
/В.Г. Бєлінський. Пригоди Чичикова, або Мертві душі. Поема М. Гоголя. Москва. В університетській друкарні. 1842. У 8-му д. л. 475 стор./
Такий же важливий крок уперед з боку таланту Гоголя бачимо ми й у тому, що у "Мертвих душах" він зовсім відмовився від малоросійського елемента і став російським національним поетом у всьому просторі цього слова. При кожному слові його поеми читач може казати:
Тут російський дух, тут Руссю пахне! 8
Цей російський дух відчувається і в гуморі, і в іронії, і у виразі автора, і в розгонистій силі почуттів, і в ліризмі відступів, і в пафосі всієї поеми, і в характерах дійових осіб, від Чичикова до Селіфана і «негідника чубарого» включно — у Петрушці, що носив з собою своє особливе повітря, і в будочнику, який при ліхтарному світлі, в просонках, стратив на нігті звіра і знову заснув. Знаємо, що важливе почуття багатьох читачів образиться у пресі тим, що так суб'єктивно властиве йому в житті, і назве сальощами витівки на кшталт страченого на нігті звіра; але це означає зрозуміти поеми, заснованої на пафосі дійсності, як і є.<...>
"Мертві душі" прочитаються всіма, але сподобаються, зрозуміло, не всім. Серед багатьох причин є і те, що "Мертві душі" не відповідають поняттю натовпу про роман, як про казку, де діючі лицяполюбили, розлучилися, а потім одружилися і стали багатими та щасливими. Поемою Гоголя можуть цілком насолодитися лише ті, кому доступна думка та художнє виконання створення, кому важливий зміст, а не «сюжет»; для захоплення всіх інших залишаються лише місця та зокрема. Понад те, як будь-яке глибоке створення, "Мертві душі" не розкриваються цілком з першого читання навіть для людей мислячих: читаючи їх вдруге, точно читаєш новий, ніколи не бачений твір.
"Мертві душі" потребують вивчення. До того ж, ще має повторити, що гумор доступний лише глибокому і сильно розвиненому духу. Натовп не розуміє та не любить його. У нас всякий писака так і пильно малює шалені пристрасті і сильні характери, списуючи їх, зрозуміло, з себе і зі своїх знайомих. Він вважає приниженням зійти до комічного і ненавидить його за інстинктом, як миша кішку. «Комічна» і «гумор» більшість розуміє у нас як блазневу, як карикатуру, — і ми впевнені, що багато хто не жартуючи, з лукавою і задоволеною усмішкою від своєї проникливості, говоритимуть і писатимуть, що Гоголь жартома назвав свій роман поемою. .. Саме так! Адже Гоголь великий дотепник і жартівник і що за весела людина, боже мій! Сам безперестанку регоче й інших смішить!.. Саме так, ви вгадали, розумні люди...
Що стосується нас, то, крім себе вправі говорити друковано про індивідуальному характері живого письменника, ми скажемо тільки, що назвав Гоголь свій роман «поемою» і що комічну поему розуміє він під нею. Це нам сказав не автор, а його книжка. Ми не бачимо в ній нічого жартівливого та смішного; в жодному слові автора не помітили ми наміри смішити читача: все серйозно, спокійно, істинно і глибоко... Не забудьте, що ця книга є лише експозиція, введення в поему, що автор обіцяє ще дві такі ж великі книги, в яких ми Знову зустрінемося з Чичиковим і побачимо нові обличчя, в яких Русь висловиться з іншого боку... Не можна помилково дивитися на "Мертві душі" і грубіше розуміти їх, як бачачи в них сатиру. Але про це і про багато іншого ми поговоримо у своєму місці, детальніше; а тепер нехай скаже що-небудь сам
<...>І яка ж російська не любить швидкої їзди? Чи його душі, що прагне закружляти, загулятися, сказати іноді: «чорт забирай все!», чи його душі не любити її? Чи її не любити, коли в ній чується щось захоплене? Здається, невідома сила підхопила тебе на крило до себе — і сам летиш, і все летить: летять версти, летять назустріч купці на опроміненнях своїх кибиток, летить з обох боків ліс з темними ладами ялин і сосен, з незграбним стуком і вороним криком, летить вся дорога нині куди в зникаючу далечінь — і щось страшне укладено в цьому швидкому мельканні, де не встигає означитися предмет, що зникає; тільки небо над головою, та легені хмари, та місяць, що продирається, одні здаються нерухомими. Ех, трійко! птах-трійка! хто тебе вигадав? Знати, у жвавого народу ти могла тільки народитись, у тій землі, що не любить жартувати, а рівнем-гладнем розкинулася на півсвіту, та й іди рахувати версти, доки не зарябить тобі в очі. І не хитрий, здається, дорожній снаряд, не залізним схоплений гвинтом, а нашвидкуруч живцем, з одною сокирою та долотом спорядив і зібрав тебе ярославський кмітливий мужик. Не в німецьких ботфортах ямщик: борода та рукавиці, і сидить чорт знає на чому; а підвівся, та замахнувся, та затяг пісню — коні вихором, спиці в колесах змішалися в одне гладке коло, тільки здригнулася дорога, та скрикнув з переляку пішохід, що зупинився! І от вона помчала, помчала, помчала!.. І ось уже видно вдалині, як щось порошить і свердлить повітря...
Чи не так і ти, Русь, що жвава необганяна трійка мчить? Димом димить під тобою дорога, гримлять мости, все відстає і залишається назад. Зупинився, вражений божим дивом споглядач: чи не блискавка це, скинута з неба? Що означає цей наводячий жах рух? І що за невідома сила поміщена у цих невідомих світлом конях? Ех, коні, коні, що за коні! Чи сидять вихори у ваших гривах? Чи чуйне вухо горить у будь-якій вашій жилці? Зачули з висоти знайому пісню, дружно і разом напружили мідні груди і, майже не торкнувши копитами землі, перетворилися на одні витягнуті лінії, що летять повітрям, — і мчить вся натхненна богом!.. Русь, куди ж мчиш ти, дай відповідь? Чи не дає відповіді! Чудовим дзвоном заливається дзвіночок; гримить і стає вітром розірване в шматки повітря; летить повз все, що не є на землі, і косячи, посторанюються і дають їй дорогу інші народи та держави.<...>
Сумно думати, що цей високий ліричний пафос, ці гуркітливі, співаючі дифірамби блаженствуючої в собі національної самосвідомості, гідні великого російського поета, будуть далеко не для всіх доступні, що добродушне невігластво від душі стане реготати від того, чому в іншого волосся стане на голові. священному трепеті... А тим часом це так, інакше бути не може. Висока, натхненна поема піде для більшості за «чудову штуку». Знайдуться також і патріоти, про яких Гоголь говорить на 468-й сторінці своєї поеми і які, із властивою їм проникливістю, побачать у "Мертвих душах" злу сатиру, наслідок холодності та нелюбові до рідного, до вітчизняного — вони, яким так тепло в нажитих ними потихеньку будинках і будиночках, а може, й селах — плодах благонамірної та старанної служби... Мабуть, ще закричать і про особистості... Втім, це й добре з одного боку: це буде найкращою критичною оцінкою поеми...
Що стосується нас, ми, навпаки, дорікнули б автора швидше за надмірність непокореного спокійно-розумному спогляданню почуття, що місцями надто юнацько захоплюється, ніж у нестачі любові і гарячості до рідного і вітчизняного... Ми говоримо про деяких, на щастя, небагатьох, хоча, на жаль, і різких — місцях, де автор надто легко судить про національність чужих племен і не надто скромно вдається до мрій про перевагу слов'янського племенінад ними.<...>Ми думаємо, що краще залишати кожному своє і, усвідомлюючи власна гідність, вміти поважати гідність і в інших ... Про це багато можна сказати, як і про багато іншого, що ми і зробимо незабаром свого часу і свого місця.
Інші статті критиків про поему Н.В. Гоголя "Мертві душі":
В.Г. Бєлінський. Пригоди Чичикова, або Мертві душі. Поема М. Гоголя
- Російський дух у "Мертвих душах". Гумор, іронія та сатира у поемі
К.С. Аксаков. Декілька слів про поему Гоголя: Пригоди Чичикова, або Мертві душі
- Зміст та склад поеми "Мертві душі". Сутність російського народу
- Гоголь — поет із Малоросії. Малоросійська мова Гоголя
С.П. Шевирєв. Пригоди Чичикова, або Мертві душі. Поема М. Гоголя
