Bugun pravoslav kalendar. Pravoslav cherkov kalendar

Iltimos, JavaScript-ni yoqing!

Kalendar fon ranglarini belgilash Hech qanday post Go'shtsiz ovqat Baliq, o'simlik yog'i bilan issiq ovqat O'simlik yog'i bilan issiq ovqat Issiq ovqatsiz o'simlik yog'i O'simlik yog'isiz sovuq ovqat, isitilmaydigan ichimliklar Oziq-ovqatlardan voz kechish Katta bayramlar

2016 yildagi buyuk cherkov bayramlari

Ro'za
(2016 yilda, kalendarga ko'ra, 14 mart - 30 aprelga to'g'ri keladi)

Ro'za Masihning o'limdan tirilishi nishonlanadigan Pasxa bayramidan oldin masihiylarning tavbasi va kamtarligi uchun mo'ljallangan. Bu pravoslav taqvimidagi barcha xristian bayramlarining eng muhimi.

Lentning boshlanish va tugash vaqtlari doimiy bo'lmagan Fisih bayramiga bog'liq kalendar sanasi. Lentning davomiyligi 7 hafta. U 2 ta ro'zadan iborat - Lent va Muqaddas hafta.

Lent sahroda Iso Masihning qirq kunlik ro'zasi xotirasiga 40 kun davom etadi. Shunday qilib, ro'za Lent deb ataladi. Buyuk Lentning oxirgi ettinchi haftasi - Muqaddas hafta xotirasiga bag'ishlangan oxirgi kunlar yerdagi hayot, azob va Masihning o'limi.

Butun Lent kalendarida, shu jumladan dam olish kunlarida go'sht, sut, pishloq va tuxum iste'mol qilish taqiqlanadi. Ro'za birinchi va oxirgi haftalarda alohida qat'iylik bilan kuzatilishi kerak. Xabar bayramida Xudoning muqaddas onasi, 7 aprel, ro'zani bo'shashtirish va o'simlik yog'i va baliqni dietaga qo'shishga ruxsat beriladi. Lent paytida ovqatdan saqlanishdan tashqari, Rabbiy Xudo tavba qilishini, gunohlar uchun pushaymon bo'lishini va Qodir Tangriga bo'lgan muhabbatni berishini astoydil ibodat qilish kerak.

Apostol Fast - Petrov Fast
(2016 yil taqvimiga ko'ra 27 iyun - 11 iyulga to'g'ri keladi)

Bu post taqvimda aniq sanaga ega emas. Apostol ro'zasi havoriylar Butrus va Pavlus xotirasiga bag'ishlangan. Uning boshlanishi joriy kalendar yiliga to'g'ri keladigan Pasxa va Muqaddas Uch Birlik kuniga bog'liq. Ro'za Hosil bayrami deb ham ataladigan Uchbirlik bayramidan roppa-rosa etti kun o'tgach boshlanadi, chunki u Pasxadan keyin ellikinchi kuni nishonlanadi. Ro'zadan oldingi hafta barcha azizlar haftaligi deb ataladi.

Apostol ro'zasining davomiyligi 8 kundan 6 haftagacha (Pasxa bayrami kuniga qarab) bo'lishi mumkin. Apostol ro'zasi 12 iyulda, Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus kuni tugaydi. Bu post o'z nomini oldi. Bu Muqaddas Havoriylarning ro'zasi yoki Butrusning ro'zasi deb ham ataladi.

Apostol ro'zasi juda qattiq emas. Chorshanba va juma kunlari quruq ovqatlanishga ruxsat beriladi, dushanba kuni yog'siz issiq ovqat iste'mol qilishga ruxsat beriladi, seshanba va payshanba kunlari qo'ziqorin, o'simlik moyi va ozgina sharob qo'shilgan o'simlik ovqatlari, shanba va yakshanba kunlari baliq ham ruxsat etiladi.

Baliq hali ham dushanba, seshanba va payshanba kunlari ruxsat etiladi, agar bu kunlar katta maqtovlar bilan bayramga to'g'ri kelsa. Chorshanba va juma kunlari baliq iste'mol qilish faqat shu kunlar hushyor bayram yoki ma'bad bayramiga to'g'ri kelganda joizdir.

Yotoq posti
(2016 yil 14-27 avgustga to'g'ri keladi)

Dormition Fast 14 avgustda Apostol ro'zasi tugaganidan roppa-rosa bir oy o'tgach boshlanadi va 2 hafta, 27 avgustgacha davom etadi. Ushbu post 28 avgust kuni pravoslav taqvimiga ko'ra nishonlanadigan Bibi Maryamning Dormition bayramiga tayyorgarlik ko'rmoqda. Assumption Fast orqali biz misolga ergashamiz Xudoning onasi Ro'za va namozda davom etgan.

Jiddiylikka ko'ra, Assumption Fast Buyuk Lentga yaqin. Dushanba, chorshanba va juma kunlari quruq ovqat, seshanba va payshanba kunlari - yog'siz issiq ovqat, shanba va yakshanba kunlari o'simlik moyi bilan o'simlik ovqatlariga ruxsat beriladi. Rabbiyning o'zgarishi bayramida (19 avgust) baliq, shuningdek, yog' va sharobni iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Bibi Maryamning Dormition kuni (28 avgust), agar shayton chorshanba yoki juma kuni tushsa, faqat baliqqa ruxsat beriladi. Go'sht, sut va tuxum taqiqlanadi. Boshqa kunlarda ro'za bekor qilinadi.

Shuningdek, 19 avgustgacha meva iste'mol qilmaslik qoidasi mavjud. Natijada, Rabbiyning o'zgarishi kuni ham olma Qutqaruvchisi deb ataladi, chunki bu vaqtda bog 'mevalari (xususan, olma) cherkovga olib kelinadi, muborak bo'ladi va beriladi.

Rojdestvo posti
(28 noyabrdan 6 yanvargacha)

Advent taqvimi har yili 28 noyabrdan 6 yanvargacha davom etadi. Ro'zaning birinchi kuni yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, ro'za yumshatiladi, lekin bekor qilinmaydi. Nativity Fast, Najotkorning tug'ilgan kuni nishonlanadigan 7 yanvar (25 dekabr, eski uslub taqvimi) Masihning tug'ilgan kunidan oldin. Ro'za bayramdan 40 kun oldin boshlanadi va shuning uchun ham Lent deb ataladi. Odamlar tug'ilgan kunni Filippov deb atashadi, chunki u havoriy Filippni xotirlash kunidan keyin darhol boshlanadi - 27 noyabr. An'anaviy ravishda, tug'ilish ro'zasi Najotkor kelishidan oldingi dunyoning holatini ko'rsatadi. Oziq-ovqatdan voz kechish orqali masihiylar Masihning tug'ilgan kunini hurmat qilishadi. Abstinentlik qoidalariga muvofiq, tug'ilish ro'zasi Aziz Nikolay kuniga qadar - 19 dekabrgacha Apostol ro'zasiga o'xshaydi. 20 dekabrdan Rojdestvoga qadar ro'za tutish alohida qat'iylik bilan kuzatiladi.

Nizomga ko'ra, Bibi Maryam ma'badiga kirish bayramida va 20 dekabrdan bir hafta oldin baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Tug'ilgan kunning dushanba, chorshanba va juma kunlarida quruq ovqatlanish qabul qilinadi.

Agar bu kunlarda ma'bad bayrami yoki hushyorlik bo'lsa, baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi; Agar buyuk avliyoning kuni tushib qolsa, sharob va o'simlik yog'ini iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Aziz Nikolayni xotirlash kunidan keyin va Rojdestvo oldidan shanba va yakshanba kunlari baliqqa ruxsat beriladi. Bayram arafasida siz baliq iste'mol qila olmaysiz. Agar bu kunlar shanba yoki yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, sariyog 'bilan ovqatlanishga ruxsat beriladi.

Rojdestvo arafasida, 6-yanvar, Rojdestvo arafasida, birinchi yulduz paydo bo'lgunga qadar ovqatga ruxsat berilmaydi. Ushbu qoida Qutqaruvchining tug'ilishi paytida porlagan yulduz xotirasi uchun qabul qilingan. Birinchi yulduz paydo bo'lgandan keyin (sochivo - asalda qaynatilgan bug'doy urug'ini yoki suvda yumshatilgan quritilgan mevalarni va kutya - mayiz bilan qaynatilgan donni iste'mol qilish odat tusiga kiradi. Rojdestvo davri 7 yanvardan 13 yanvargacha davom etadi. Ertalabdan boshlab. 7-yanvardan oziq-ovqatga qoʻyilgan barcha cheklovlar olib tashlanadi.11 kunlik roʻza bekor qilinadi.

Bir kunlik postlar

Bir kunlik postlar ko'p. Kuzatilishning qat'iyligiga ko'ra, ular farqlanadi va hech qanday tarzda ma'lum bir sana bilan bog'liq emas. Ularning eng keng tarqalgani har qanday haftaning chorshanba va juma kunlaridagi xabarlardir. Shuningdek, eng mashhur bir kunlik ro'zalar Rabbiyning Xochini yuksaltirish kuni, Rabbiyning suvga cho'mishidan bir kun oldin, Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish kunidir.

Mashhur avliyolarni xotirlash sanalari bilan bog'liq bir kunlik ro'zalar ham mavjud.

Bu ro‘zalar chorshanba va juma kunlariga to‘g‘ri kelmasa, qattiq hisoblanmaydi. Ushbu bir kunlik ro'zalar paytida baliq iste'mol qilish taqiqlanadi, ammo o'simlik moyi bilan oziq-ovqat qabul qilinadi.

Individual ro'zalar qandaydir baxtsizliklar yoki ijtimoiy baxtsizliklar - epidemiya, urush, terrorchilik hujumi va boshqalar sodir bo'lganda olinishi mumkin. Bir kunlik ro'zalar birlashish marosimidan oldin bo'ladi.

Chorshanba va juma kunlari xabarlar

Chorshanba kuni, Xushxabarga ko'ra, Yahudo Iso Masihga xiyonat qildi va juma kuni Iso xochda azob chekib, vafot etdi. Ushbu voqealar xotirasida pravoslavlik har haftaning chorshanba va juma kunlari ro'za tutishni qabul qildi. Istisnolar faqat doimiy haftalar yoki haftalarda sodir bo'ladi, bu kunlar uchun mavjud cheklovlar yo'q. Bunday haftalar Rojdestvo bayrami (7-18 yanvar), jamoatchi va farziy, pishloq, Pasxa va Trinity (Uchbirlikdan keyingi birinchi hafta) deb hisoblanadi.

Chorshanba va juma kunlari go'sht, sut mahsulotlari va tuxum iste'mol qilish taqiqlanadi. Ba'zi dindor masihiylar o'zlarini iste'mol qilishga ruxsat bermaydilar, jumladan, baliq va o'simlik yog'i, ya'ni ular quruq ovqatlanishni kuzatadilar.

Chorshanba va juma kunlari ro'za tutishni engillashtirish, agar bu kun maxsus cherkov xizmati bag'ishlangan, ayniqsa hurmatli avliyoning bayramiga to'g'ri kelsa, mumkin.

Barcha azizlar haftaligi va Masihning tug'ilishidan oldingi davrda baliq va o'simlik yog'idan voz kechish kerak. Agar chorshanba yoki juma azizlarning bayramiga to'g'ri kelsa, unda o'simlik moyidan foydalanishga ruxsat beriladi.

Katta bayramlarda, masalan, Shafoat, baliq iste'mol qilishga ruxsat beriladi.

Epiphany bayrami arafasida

Taqvimga ko'ra, Epiphany 18 yanvarga to'g'ri keladi. Xushxabarga ko'ra, Masih Iordan daryosida suvga cho'mdi, o'sha paytda Muqaddas Ruh kaptar shaklida Unga tushdi, Iso suvga cho'mdiruvchi Yahyo tomonidan suvga cho'mdirildi. Yahyo Masih Najotkor ekanligiga, ya'ni Iso Masih Rabbiyning Masihi ekanligiga guvoh bo'lgan. Suvga cho'mish paytida u Taoloning: "Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman" degan ovozini eshitdi.

Rabbiyning Epifaniyasidan oldin, cherkovlarda hushyorlik nishonlanadi, bu vaqtda muqaddas suvni muqaddaslash marosimi bo'lib o'tadi. Ushbu bayram munosabati bilan ro'za tutish qabul qilindi. Ushbu abstinatsiya vaqtida kuniga bir marta ovqat iste'mol qilishga ruxsat beriladi va faqat asal bilan sharbat va kutya. Shuning uchun, pravoslav imonlilar orasida Epiphany arafasi odatda Rojdestvo arafasi deb ataladi. Agar kechki ovqat shanba yoki yakshanba kuniga to'g'ri kelsa, o'sha kunning ro'zasi bekor qilinmaydi, balki bo'shashadi. Bunday holda, siz kuniga ikki marta ovqat eyishingiz mumkin - liturgiyadan keyin va suvni duo qilish marosimidan keyin.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kuni ro'za tutish

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kun 11 sentyabrda nishonlanadi. U payg'ambarning o'limi xotirasiga kiritilgan - Masihning kashshofi bo'lgan Yahyo Cho'mdiruvchi. Xushxabarga ko'ra, Yuhanno Hirodning ukasi Filippning xotini Hirodiya bilan aloqada bo'lgani uchun Hirod Antipas tomonidan qamoqqa tashlangan.

Tug'ilgan kunini nishonlash paytida shoh bayram uyushtirdi, Hirodiyaning qizi Salomiya Hirodga mohir raqsni taqdim etdi. U raqsning go'zalligidan xursand bo'ldi va qizga buning uchun xohlagan hamma narsani va'da qildi. Hirodiya qizini Yahyo cho'mdiruvchining boshini so'rashga ko'ndirdi. Hirod qizning xohishini bajarib, Yahyoning boshini olib kelish uchun mahbusga jangchi yubordi.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyo va uning doimiy ro'za tutgan taqvodor hayoti xotirasi uchun pravoslav taqvimida ro'za tutish belgilangan. Bu kunda go'sht, sut mahsulotlari, tuxum va baliq iste'mol qilish taqiqlanadi. Sabzavotli ovqatlar va o'simlik yog'i qabul qilinadi.

Muqaddas Xochni yuksaltirish kunida ro'za tutish

Ushbu bayram 27 sentyabrga to'g'ri keladi. Bu kun Rabbiyning xochining kashfiyoti xotirasiga o'rnatilgan. Bu 4-asrda sodir bo'lgan. Afsonaga ko'ra, Vizantiya imperiyasining imperatori Buyuk Konstantin Rabbiyning xochi tufayli ko'plab g'alabalarga erishgan va shuning uchun bu ramzni hurmat qilgan. Birinchi Ekumenik Kengashda cherkovning roziligi uchun Qodir Tangriga minnatdorchilik bildirgan holda, u Go'lgotada ma'bad qurishga qaror qildi. Imperatorning onasi Yelena Rabbiyning xochini topish uchun 326 yilda Quddusga bordi.

O'sha paytdagi odatga ko'ra, xochlar qatl qilish vositasi sifatida qatl qilingan joyning yoniga ko'milgan. Go'lgotada uchta xoch topildi. Qaysi biri Masih ekanligini tushunishning iloji yo'q edi, chunki "Yahudiylarning Nosiralik Shohi Iso" yozuvi bilan bar barcha xochlardan alohida topilgan. Keyinchalik, Rabbiyning xochi o'z kuchiga ko'ra o'rnatildi, bu kasallarni davolashda va bu xochga tegish orqali odamning tirilishida ifodalangan. Rabbiyning Xochining ajoyib mo''jizalarining ulug'vorligi ko'p odamlarni o'ziga tortdi va olomon tufayli ko'pchilik uni ko'rish va ta'zim qilish imkoniga ega emas edi. Keyin Patriarx Makarius xochni ko'tarib, uni uzoqdan atrofdagilarga ko'rsatdi. Shunday qilib, taqvimda Muqaddas Xochni yuksaltirish bayrami paydo bo'ldi.

Bayram 335-yil 26-sentyabrda Masihning Tirilishi cherkovining muqaddas qilingan kunida qabul qilingan va ertasi kuni, 27-sentyabrda nishonlana boshlagan. 614 yilda Fors shohi Xozroes Quddusni egallab, Xochni olib chiqdi. 328 yilda Chozroesning merosxo'ri Syroes o'g'irlangan Rabbiyning xochini Quddusga qaytardi. Bu 27 sentyabr kuni sodir bo'ldi, shuning uchun bu kun ikki tomonlama bayram - Rabbiyning xochini ko'tarish va topilishi hisoblanadi. Bu kunda pishloq, tuxum va baliq iste'mol qilish taqiqlanadi. Shunday qilib, masihiy imonlilar Xochga bo'lgan hurmatlarini bildiradilar.

Masihning yorqin tirilishi - Pasxa
(2016 yil 1 mayga to'g'ri keladi)

Pravoslav taqvimidagi eng muhim nasroniy bayrami Pasxa - Masihning o'limdan tirilishi. Pasxa o'tkinchi o'n ikki bayramlar orasidagi asosiy bayram hisoblanadi, chunki Pasxa hikoyasida nasroniy bilimlari asoslangan hamma narsa mavjud. Barcha masihiylar uchun Masihning tirilishi najot va o'limni oyoq osti qilish demakdir.

Masihning azoblari, xochdagi qiynoqlar va o'lim asl gunohni yuvdi va shuning uchun insoniyatga najot berdi. Shuning uchun xristianlar Pasxani tantanalar va bayramlar bayrami deb atashadi.

Xristian bayrami quyidagi hikoyaga asoslangan. Haftaning birinchi kunida mirra ko'targan ayollar tanani tutatqi bilan moylash uchun Masihning qabriga kelishdi. Biroq, qabrga kirishni to'sib qo'ygan katta blok ko'chirildi va bir farishta toshga o'tirdi, u ayollarga Najotkor tirilganini aytdi. Biroz vaqt o'tgach, Iso Magdalalik Maryamga zohir bo'lib, bashorat amalga oshdi, deb xabar berish uchun uni havoriylarning oldiga yubordi.

U havoriylarning oldiga yugurib borib, ularga xushxabarni aytdi va Jalilada uchrashadigan Masihning xabarini aytdi. O'limidan oldin Iso shogirdlariga kelajakdagi voqealar haqida gapirib berdi, lekin Maryamning xabari ularni sarosimaga solib qo'ydi. Iso va'da qilgan Osmon Shohligiga ishonish ularning qalblarida yana jonlandi. Biroq, hamma ham Isoning tirilishidan xursand emas edi: oliy ruhoniylar va farziylar jasadning yo'qolishi haqida mish-mishlarni boshlashdi.

Biroq, birinchi masihiylarning boshiga tushgan yolg'on va og'riqli sinovlarga qaramay, Yangi Ahddagi Pasxa xristian dinining asosiga aylandi. Masihning qoni odamlarning gunohlarini yuvdi va ular uchun najot yo'lini ochdi. Xristianlikning birinchi kunlaridan boshlab havoriylar Pasxa bayramini nishonlashni o'rnatdilar, bu bayramdan oldin Qutqaruvchining azoblari xotirasi uchun Muqaddas hafta o'tkazildi. Bugungi kunda ular qirq kun davom etadigan Lentdan oldin.

Uzoq vaqt davomida tasvirlangan voqealar xotirasini nishonlashning haqiqiy sanasi to'g'risida munozaralar davom etdi, toki Nikeadagi Birinchi Ekumenik Kengashda (325) ular birinchi bahor to'lin oyidan keyin 1-yakshanba kuni Pasxa bayramini nishonlashga kelishib oldilar. bahorgi tengkunlik. Turli yillarda Pasxa 21 martdan 24 aprelgacha (eski uslubda) nishonlanishi mumkin.

Fisih bayrami arafasida xizmat kechqurun soat o'n birda boshlanadi. Birinchidan, Muqaddas Shanba yarim tungi idorasiga xizmat ko'rsatiladi, keyin qo'ng'iroq chalinadi va ruhoniylar boshchiligidagi xoch yurishi bo'lib o'tadi; imonlilar cherkovni yoqilgan shamlar bilan tark etadilar va qo'ng'iroq o'rniga qo'ng'iroqlarning bayramona jiringlashi keladi. Kortej Masihning qabri ramzi bo'lgan cherkovning yopiq eshiklariga qaytib kelganida, qo'ng'iroq to'xtatiladi. Bayram namozi o'qiladi va cherkov eshigi ochiladi. Bu vaqtda ruhoniy: "Masih tirildi!" - deb hayqiradi va imonlilar birgalikda javob berishadi: "Haqiqatan ham U tirildi!" Pasxa Matinlari shunday boshlanadi.

Pasxa liturgiyasi vaqtida Yuhanno Xushxabari odatdagidek o'qiladi. Pasxa liturgiyasining oxirida artos - Pasxa keklariga o'xshash katta prospora - muborak bo'ladi. Pasxa haftasida artos qirollik eshiklariga yaqin joylashgan. Liturgiyadan so'ng, keyingi shanba kuni, artosni buzish uchun maxsus marosim o'tkaziladi va uning qismlari imonlilarga tarqatiladi.

Fisih liturgiyasining oxirida, ro'za tugaydi va pravoslav nasroniylar o'zlarini muborak Pasxa keki, rangli tuxum, go'shtli pirog va boshqalar bilan davolashlari mumkin. Pasxaning birinchi haftasida ( Yorqin hafta) ochlarga ovqat berib, muhtojlarga yordam berishi kerak. Xristianlar o'z qarindoshlarini ziyorat qilish uchun borib: "Masih tirildi!" - "U haqiqatan ham tirildi!" Fisih bayramida odamlar rangli tuxum berishlari kerak. Bu an'ana Magdalalik Maryamning Rim imperatori Tiberiyga tashrifi xotirasiga qabul qilingan. Afsonaga ko'ra, Maryam Tiberiyga Najotkorning tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib aytib berdi va unga sovg'a sifatida - hayot ramzi sifatida tuxum olib keldi. Ammo Tiberiy qiyomat haqidagi xabarga ishonmadi va agar olib kelgan tuxum qizarib ketsa, bunga ishonishini aytdi. Va o'sha paytda tuxum qizarib ketdi. Nima bo'lganini eslab, imonlilar Pasxaning ramzi bo'lgan tuxumni bo'yashni boshladilar.

Palm Yakshanba. Rabbiyning Quddusga kirishi.
(2016 yil 24 aprelga to'g'ri keladi)

Rabbiyning Quddusga kirishi yoki oddiygina Palm Sunday, pravoslavlar tomonidan nishonlanadigan eng muhim o'n ikki bayramdan biridir. Ushbu bayram haqida birinchi eslatmalar III asr qo'lyozmalarida uchraydi. Bu voqea masihiylar uchun katta ahamiyatga ega, chunki hokimiyati Unga dushman bo'lgan Isoning Quddusga kirishi, Masih xoch azobini ixtiyoriy ravishda qabul qilganligini anglatadi. Rabbiyning Quddusga kirishi to'rtta xushxabarchi tomonidan tasvirlangan, bu ham bu kunning ahamiyatidan dalolat beradi.

Palm Sunday sanasi Pasxa sanasiga bog'liq: Rabbiyning Quddusga kirishi Pasxadan bir hafta oldin nishonlanadi. Odamlarning Iso Masihni payg'ambarlar bashorat qilgan Masih ekanligiga ishonish uchun, tirilishdan bir hafta oldin Najotkor va havoriylar shaharga ketishdi. Quddusga ketayotib, Iso Yuhanno va Butrusni qishloqqa jo'natib, xo'tikni topadigan joyni ko'rsatdi. Havoriylar Ustozning oldiga xo'tikni olib kelishdi, U o'tirib Quddusga ketdi.

Shaharga kiraverishda ba'zi odamlar o'z kiyimlarini qo'yishdi, qolganlari kesilgan palma novdalari bilan Unga hamroh bo'lishdi va Najotkorni quyidagi so'zlar bilan kutib olishdi: “Eng balandda Xosanna! Egamiz nomidan kelayotgan muborakdir!” Chunki ular Iso Masih va Isroil xalqining Shohi ekanligiga ishonishgan.

Iso Quddus ma'badiga kirgach, savdogarlarni quvib chiqardi: "Mening uyim ibodat uyi deb nomlanadi, lekin siz uni o'g'rilar uyasiga aylantirdingiz" (Matto 21:13). Odamlar Masihning ta'limotlarini hayrat bilan tinglashdi. Bemorlar Uning oldiga kela boshladilar, U ularga shifo berdi va o'sha paytda bolalar Uni madh etishdi. Keyin Masih ma'badni tark etib, shogirdlari bilan Baytaniyaga ketdi.

Qadim zamonlarda g'oliblarni novdalar yoki palma novdalari bilan kutib olish odat tusiga kirgan; bayramning boshqa nomi shu erdan kelgan: Vaiya haftaligi. Palma daraxtlari o'smaydigan Rossiyada bayram ushbu og'ir davrda gullaydigan yagona o'simlik sharafiga uchinchi nomini oldi - Palm Sunday. Palm Sunday Ro'za tugaydi va Muqaddas hafta boshlanadi.

Haqida bayram dasturxoni, keyin Palm Sunday baliq va sabzavotli idishlar o'simlik yog'i bilan. Va bir kun oldin, Lazar shanba kuni, Vespersdan keyin siz ozgina baliq ikraini tatib ko'rishingiz mumkin.

Rabbiyning yuksalishi
(2016 yil 9 iyunga to'g'ri keladi)

Rabbiyning yuksalishi taqvim bo'yicha Pasxadan keyingi qirqinchi kuni nishonlanadi. An'anaga ko'ra, bu bayram Pasxaning oltinchi haftasining payshanba kuniga to'g'ri keladi. Osmonga ko'tarilish bilan bog'liq voqealar Najotkorning erdagi yashashining tugashini va Jamoat bag'rida Uning hayotining boshlanishini anglatadi. Tirilishdan keyin Ustoz qirq kun davomida shogirdlarining oldiga kelib, ularga haqiqiy imon va najot yo'lini o'rgatdi. Najotkor havoriylarga ko'tarilganidan keyin nima qilish kerakligini ko'rsatgan.

Keyin Masih shogirdlariga Muqaddas Ruhni ozod qilishni va'da qildi, ular Quddusda kutishlari kerak. Masih dedi: “Va Men sizlarga Otamning va'dasini yuboraman; Lekin sizlar Quddus shahrida bo'lib, yuqoridan kuch-qudratga ega bo'lguningizcha, sizlar ”(Luqo 24:49). Keyin havoriylar bilan birga ular shahar tashqarisiga chiqishdi, u yerda Iso shogirdlarni duo qilib, osmonga ko'tarila boshladi. Havoriylar Unga ta’zim qilib, Quddusga qaytishdi.

Ro'zaga kelsak, Rabbiyning yuksalish bayramida har qanday ovqatni, ham ro'za, ham ro'za tutishga ruxsat beriladi.

Uchbirlik kuni - Hosil bayrami
(2016 yil 19 iyunga to'g'ri keladi)

Muqaddas Uch Birlik kuni biz Muqaddas Ruhning Masihning shogirdlariga tushishi haqida hikoya qiluvchi hikoyani eslaymiz. Muqaddas Ruh Najotkorning havoriylariga Hosil bayrami kuni, ya'ni Pasxadan keyin ellikinchi kuni alangali tillar ko'rinishida paydo bo'ldi, shuning uchun bu bayramning nomi. Kunning ikkinchi, eng mashhur nomi havoriylar tomonidan Muqaddas Uch Birlikning uchinchi gipostazining - Muqaddas Ruhning kashf etilishiga bag'ishlangan, shundan so'ng Uch Birlik Xudoligining nasroniy tushunchasi mukammal talqinni oldi.

Muqaddas Uch Birlik kuni havoriylar birgalikda ibodat qilish uchun o'z uylarida uchrashishni niyat qilishdi. To'satdan ular bo'kirishni eshitdilar va keyin havoda olov tillari paydo bo'la boshladi, ular bo'linib, Masihning shogirdlari ustiga tushdi.

Olov havoriylarning ustiga tushganidan so'ng, "... Muqaddas Ruhga to'ldirildi ..." (Havoriylar 2:4) bashorati amalga oshdi va ular ibodat qilishdi. Muqaddas Ruhning tushishi bilan Masihning shogirdlari gapirish in'omiga ega bo'lishdi turli tillar Rabbiyning Kalomini butun dunyoga olib borish uchun.

Uydan kelayotgan shovqin ko'plab qiziquvchan odamlarni o'ziga tortdi. Yig'ilgan odamlar havoriylarning turli tillarda gaplasha olishlaridan hayratda qolishdi. Odamlar orasida boshqa xalqlardan bo'lgan odamlar ham bor edi, ular havoriylarning o'zlariga ibodat qilayotganlarini eshitdilar mahalliy til. Ko'pchilik hayratda qoldi va hayratga tushdi, shu bilan birga, yig'ilganlar orasida sodir bo'lgan voqeaga shubha bilan qaraydiganlar ham bor edi, ular "shirin sharobdan mast bo'lishdi" (Havoriylar 2:13).

Shu kuni Havoriy Butrus o'zining birinchi va'zini va'z qildi, unda bu kuni sodir bo'lgan voqea payg'ambarlar tomonidan bashorat qilingan va Najotkorning er yuzidagi so'nggi missiyasini anglatadi. Havoriy Butrusning va'zi qisqa va sodda edi, lekin Muqaddas Ruh u orqali gapirdi va uning nutqi ko'p odamlarning qalbiga etib bordi. Butrusning nutqining oxirida ko'pchilik imonni qabul qildi va suvga cho'mdi. "Shunday qilib, Uning so'zini mamnuniyat bilan qabul qilganlar suvga cho'mishdi va o'sha kuni uch mingga yaqin jon qo'shildi" (Havoriylar 2:41). Qadim zamonlardan beri Uchbirlik kuni Muqaddas inoyat tomonidan yaratilgan xristian cherkovining tug'ilgan kuni sifatida e'tirof etilgan.

Uchbirlik kunida uylar va cherkovlarni gullar va o'tlar bilan bezash odatiy holdir. Bayramona dasturxonga kelsak, bu kunda har qanday taomni iste'mol qilishga ruxsat beriladi. Bu kunda ro'za tutilmaydi.

O'n ikkinchi doimiy bayramlar
(pravoslav taqvimida doimiy sana bor)

Rojdestvo (7 yanvar)

Afsonaga ko'ra, Rabbiy Xudo gunohkor Odam Atoga Najotkorning jannatga qaytishini va'da qilgan. Ko'pgina payg'ambarlar Najotkorning kelishini bashorat qilishgan - Masih, xususan Ishayo payg'ambar, Rabbiyni unutgan va butparast butlarga sig'ingan yahudiylarga Masihning tug'ilishi haqida bashorat qilgan. Isoning tug'ilishidan biroz oldin, hukmdor Hirod aholini ro'yxatga olish to'g'risida farmon e'lon qildi, buning uchun yahudiylar o'zlari tug'ilgan shaharlarda paydo bo'lishlari kerak edi. Yusuf va Bokira Maryam ham o'zlari tug'ilgan shaharlarga borishdi.

Ular Baytlahmga tezda etib bormadilar: Bokira Maryam homilador edi va ular shaharga kelganlarida, tug'ish vaqti keldi. Ammo Baytlahmda odamlar ko'pligi sababli hamma joylar band edi va Yusuf va Maryam otxonada qolishga majbur bo'ldilar. Kechasi Maryam o'g'il tug'di, unga Iso ism qo'ydi, uni o'rab, oxurga qo'ydi - chorva uchun boqish uchun. Ularning tunashiga unchalik uzoq bo'lmagan joyda cho'ponlar chorva o'tlayotgan edi, ularga farishta zohir bo'lib, ularga dedi: ... Men sizlarga barcha odamlar uchun katta quvonch keltiraman, chunki bugun sizlarga shaharda Qutqaruvchi tug'ildi. Rabbimiz Masih bo'lgan Dovuddan; va mana sizlar uchun bir alomat: siz o'ralgan holda, oxurda yotgan chaqaloqni topasiz" (Luqo 2:10-12). Farishta g'oyib bo'lgach, cho'ponlar Baytlahmga borishdi, u erda ular Muqaddas Oilani topdilar, Isoga sajda qildilar va farishtaning ko'rinishi va uning belgisi haqida gapirib berishdi, shundan so'ng ular suruvlariga qaytib ketishdi.

Xuddi shu kunlarda donishmandlar Quddusga kelib, odamlardan yahudiylarning tug'ilgan shohi haqida so'rashdi, chunki osmonda yangi shoh porlayotgan edi. yorqin yulduz. Magilar haqida bilib, shoh Hirod Masih tug'ilgan joyini bilish uchun ularni o'ziga chaqirdi. U donishmandlarga yahudiylarning yangi shohi tug'ilgan joyni aniqlashni buyurdi.

Sehrgarlar yulduzning orqasidan ergashdilar, bu ularni Najotkor tug'ilgan otxonaga olib bordi. Otxonaga kirib, donishmandlar Isoga ta'zim qilib, unga sovg'alar: tutatqi, oltin va mirrani taqdim etishdi. “Ular tushida Hirodga qaytmaslik toʻgʻrisida vahiy olib, boshqa yoʻl bilan oʻz yurtlariga joʻnab ketishdi” (Matto 2:12). O'sha kechasi Yusufga bir alomat keldi: tushida farishta paydo bo'lib: “O'rningdan tur, Bolani va uning onasini olib, Misrga qochib ket, va men senga aytmagunimcha o'sha yerda qol, chunki Hirod bolani qidirmoqchi. Uni yo'q qilishni buyurdi” (Mat. 2, 13). Yusuf, Maryam va Iso Misrga ketishdi va ular Hirodning o'limiga qadar u erda qolishdi.

Birinchi marta Masihning tug'ilgan kuni Konstantinopolda IV asrda nishonlana boshladi. Bayramdan oldin qirq kunlik ro'za va Rojdestvo arafasi. Rojdestvo arafasida faqat suv ichish odat tusiga kiradi va osmonda birinchi yulduz paydo bo'lganda, ular sochi - qaynatilgan bug'doy yoki asal va quritilgan mevalar bilan guruch bilan iftor qilishadi. Rojdestvodan keyin va Epifaniyadan oldin, Rojdestvo bayrami nishonlanadi, uning davomida barcha ro'zalar bekor qilinadi.

Epiphany - Epiphany (19 yanvar)

Masih o'ttiz yoshida odamlarga xizmat qila boshladi. Suvga cho'mdiruvchi Yahyo Masihning kelishini bashorat qilgan va odamlarni gunohlardan tozalash uchun Iordaniyada suvga cho'mdirgan Masihning kelishini kutishi kerak edi. Najotkor suvga cho'mish uchun Yahyoga zohir bo'lganida, Yahyo Undagi Masihni tanidi va Unga uning o'zi Najotkor tomonidan suvga cho'mdirilishi kerakligini aytdi. Lekin Masih javob berdi: “... Endi qo'ying, chunki biz hamma solihlikni shu tarzda bajarishimiz ma'quldir” (Matto 3:15), ya'ni payg'ambarlar aytganlarini bajarishimiz kerak.

Xristianlar Rabbiyning suvga cho'mish bayramini Epifaniya deb atashadi; Masihning suvga cho'mdirilishida odamlarga birinchi marta Uch Birlikning uchta gipostasi paydo bo'ldi: Rabbiy O'g'il, Isoning O'zi, Muqaddas Ruh, u ko'rinishda tushgan. Masihga va Rabbiy Otaga kaptar qilib: “Bu Mening sevikli O'g'limdir, Men Undan mamnunman” (Matto 3:17).

Epifaniya bayramini birinchi bo'lib nishonlaganlar Masihning shogirdlari edi, bu havoriylik qoidalari to'plamidan dalolat beradi. Epiphany bayramidan bir kun oldin, Rojdestvo arafasi boshlanadi. Bu kunda, Rojdestvo arafasida bo'lgani kabi, pravoslav nasroniylar sharbatlarni iste'mol qiladilar va faqat suvning barakasidan keyin. Epifaniya suvi U shifo deb hisoblanadi, u uyda sepiladi, turli kasalliklar uchun och qoringa ichiladi.

Epiphany bayramining o'zida ham buyuk hagiasma marosimi o'tkaziladi. Shu kuni Injil, bannerlar va lampalar bilan suv omborlariga diniy yurish qilish an'anasi saqlanib qolgan. Diniy marosim qo'ng'iroqlar chalinishi va bayram troparionining kuylashi bilan birga keladi.

Rabbiyning taqdimoti (15-fevral)

Rabbiyning taqdimoti bayrami chaqaloq Isoning oqsoqol Shimo'n bilan uchrashuvi paytida Quddus ma'badida sodir bo'lgan voqealarni tasvirlaydi. Qonunga ko'ra, tug'ilgandan keyin qirqinchi kuni Bibi Maryam Isoni Quddus ma'badiga olib keldi. Afsonaga ko'ra, oqsoqol Simeon ma'badda yashagan va u erda Muqaddas Yozuvlarni yunon tiliga tarjima qilgan. Ishayo payg'ambarning Qutqaruvchining kelishi tasvirlangan bashoratlaridan birida, Uning tug'ilishi tasvirlangan joyda, Masih ayoldan emas, balki Bokira qizdan tug'ilishi aytilgan. Oqsoqol asl matnda xatolik borligini aytdi, o'sha paytda unga farishta paydo bo'ldi va Shimo'n Bibi va uning O'g'lini o'z ko'zlari bilan ko'rmaguncha o'lmasligini aytdi.

Bokira Maryam qo'lida Iso bilan ma'badga kirganda, Shimo'n darhol ularni ko'rdi va chaqaloqdagi Masihni tanidi. U Uni quchog'iga olib, quyidagi so'zlarni aytdi: “Ey Ustoz, endi siz o'z so'zingiz bilan osoyishtalik bilan xizmatkoringizni ozod qilyapsiz, chunki mening ko'zlarim barcha odamlarning oldida tayyorlagan najotingni ko'rdi. tillarning vahiysi va xalqing Isroilning ulug‘vorligi uchun nurdir” (Luqo 2, 29). Bundan buyon chol xotirjam o'lishi mumkin edi, chunki u faqat edi o'z ko'zim bilan Men Bokira Onani ham, Uning Najotkor O'g'lini ham ko'rdim.

Bibi Maryamning xabari (7 aprel)

Qadim zamonlardan beri Bibi Maryamning e'lon qilinishi ham qutqarilishning boshlanishi, ham Masihning kontseptsiyasi deb nomlangan. Bu 7-asrga qadar davom etdi va u hozirgi nomga ega bo'ldi. Xristianlar uchun ahamiyatiga ko'ra, Xushxabar bayrami faqat Masihning tug'ilgan kuni bilan taqqoslanadi. Shuning uchun ham odamlar orasida bugungi kunga qadar “qush uya qurmas, qiz soch o‘rmaydi” degan maqol bor.

Bayramning tarixi quyidagicha. Bokira Maryam o'n besh yoshga to'lganda, u Quddus ma'badining devorlarini tark etishga majbur bo'ldi: o'sha davrlarda mavjud bo'lgan qonunlarga ko'ra, faqat erkaklar butun umri davomida Qodir Tangriga xizmat qilish imkoniyatiga ega edi. Biroq, bu vaqtga kelib Maryamning ota-onasi allaqachon vafot etgan va ruhoniylar Maryamni Nosiralik Yusufga unashtirishga qaror qilishgan.

Bir kuni Bokira Maryamga farishta paydo bo'ldi, u bosh farishta Jabroil edi. U uni quyidagi so'zlar bilan kutib oldi: "Xursand bo'ling, inoyatga to'la, Rabbiy siz bilandir!" Maryam sarosimaga tushdi, chunki u farishtaning so'zlari nimani anglatishini bilmas edi. Bosh farishta Maryamga u Najotkorning tug'ilishi uchun Rabbiy tomonidan tanlangan kishi ekanligini tushuntirdi, u haqida payg'ambarlar aytgan: “... va siz qorningizda homilador bo'lib, O'g'il tug'asiz va Uni chaqirasiz. ismini Iso. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi. U Yoqub xonadonida abadiy hukmronlik qiladi va Uning shohligi cheksiz bo'lmaydi” (Luqo 1:31-33).

Archangel Gavriyaning vahiysini eshitib, Bokira Maryam so'radi: "...agar men erimni tanimasam, bu qanday bo'ladi?" (Luqo 1:34), unga bosh farishta Muqaddas Ruh Bokira qizga tushadi, shuning uchun undan tug'ilgan bola muqaddas bo'ladi, deb javob berdi. Maryam kamtarlik bilan javob berdi: “...Mana, Rabbiyning cho'risi; Sening so'zingga ko'ra menga shunday bo'lsin” (Luqo 1:37).

Rabbiyning o'zgarishi (19 avgust)

Najotkor havoriylarga tez-tez odamlarni qutqarish uchun azob va o'limga chidash kerakligini aytdi. Va shogirdlarning imonini mustahkamlash uchun U ularga O'zining ilohiy ulug'vorligini ko'rsatdi, bu U va Masihning boshqa solihlarini erdagi hayotining oxirida kutmoqda.

Bir kuni Masih uchta shogirdni - Butrus, Yoqub va Yuhannoni - Qodir Tangriga ibodat qilish uchun Tovor tog'iga olib bordi. Ammo kun davomida charchagan havoriylar uxlab qolishdi va ular uyg'onib, Najotkorning qanday o'zgarganini ko'rdilar: Uning kiyimlari qorday oppoq, yuzi quyosh kabi porlab turardi.

Ustozning yonida Muso va Ilyos payg'ambarlar bor edi, ular bilan Masih O'zi chidashi kerak bo'lgan azoblari haqida gapirgan. O'sha paytda havoriylar shunday inoyatga to'lib-toshganki, Butrus tasodifan shunday dedi: “Ustoz! Bu erda bo'lish biz uchun yaxshi; Biz uchta chodir quramiz: biri siz uchun, biri Muso uchun va biri Ilyos uchun, u nima deganini bilmay turib” (Luqo 9:33).

O'sha paytda hamma bulutga o'ralgan edi, undan Xudoning ovozi eshitildi: "Bu Mening sevikli O'g'lim, Unga quloq soling" (Luqo 9:35). Taoloning so'zlari eshitilishi bilan shogirdlar yana Masihni oddiy ko'rinishida ko'rdilar.

Masih va havoriylar Tovor tog'idan qaytayotganlarida, U ularga ko'rgan narsalaridan oldin guvohlik bermaslikni buyurdi.

Rossiyada Rabbiyning o'zgarishi xalq orasida "Olma Qutqaruvchisi" deb nomlangan, chunki bu kunda asal va olma cherkovlarda muborak bo'ladi.

Xudoning onasining uyqusi (28 avgust)

Yuhanno Xushxabarida aytilishicha, Masih o'limidan oldin Havoriy Yuhannoga Onasiga g'amxo'rlik qilishni buyurgan (Yuhanno 19:26-27). O'sha paytdan boshlab Bokira Maryam Quddusda Yuhanno bilan birga yashadi. Bu erda havoriylar Xudoning onasining Iso Masihning erdagi mavjudligi haqidagi hikoyalarini yozib olishdi. Xudoning onasi Go'lgotaga tez-tez sajda qilish va ibodat qilish uchun borardi va bunday tashriflardan birida bosh farishta Jabroil unga yaqinda uxlashi haqida xabar berdi.

Bu vaqtga kelib, Masihning havoriylari Bibi Maryamning er yuzidagi oxirgi xizmati uchun shaharga kela boshladilar. Xudoning onasi o'limidan oldin, Masih va farishtalar Uning to'shagida paydo bo'lib, hozir bo'lganlarni qo'rquvga solib qo'yishdi. Xudoning onasi Xudoni ulug'ladi va xuddi uxlab qolgandek, tinch o'limni qabul qildi.

Havoriylar Xudoning onasi yotgan to'shakni olib, Getsemaniya bog'iga olib borishdi. Masihdan nafratlangan va Uning tirilishiga ishonmagan yahudiy ruhoniylari Xudoning onasining o'limi haqida bilib oldilar. Oliy ruhoniy Athos dafn marosimini bosib o'tdi va to'shakni ushlab, jasadni tahqirlash uchun uni aylantirmoqchi bo'ldi. Biroq, u zahiraga tegishi bilan qo'llari ko'rinmas kuch tomonidan kesilgan. Shundan keyingina Afoniya tavba qildi va ishondi va darhol shifo topdi. Xudoning onasining jasadi tobutga solingan va katta tosh bilan qoplangan.

Biroq, marosimda hozir bo'lganlar orasida Masihning shogirdlaridan biri, havoriy Tomas yo'q edi. U Quddusga dafn marosimidan atigi uch kun o'tgach keldi va Bibi Maryam qabrida uzoq vaqt yig'ladi. Keyin havoriylar Tomas marhumning jasadini ulug'lashi uchun qabrni ochishga qaror qilishdi.

Ular toshni ag'darib tashlaganlarida, ular ichida faqat Xudo onasining dafn kafanlarini topdilar; jasadning o'zi qabr ichida emas edi: Masih Xudoning onasini yerdagi tabiatida osmonga olib chiqdi.

Keyinchalik bu joyda ma'bad qurilgan bo'lib, u erda Xudo onasining dafn marosimi kafanlari IV asrgacha saqlanib qolgan. Shundan so'ng, ziyoratgoh Vizantiyaga, Blachernae cherkoviga ko'chirildi va 582 yilda imperator Mavrikiy Xudoning onasining uyqusini umumiy nishonlash to'g'risida farmon chiqardi.

Pravoslavlar orasida ushbu bayram Bokira Maryam xotirasiga bag'ishlangan boshqa bayramlar kabi eng hurmatli bayramlardan biri hisoblanadi.

Bibi Maryamning tug'ilgan kuni (21 sentyabr)

Bokira Maryamning solih ota-onalari Yoaxim va Anna uzoq vaqt farzand ko'ra olmadilar va o'zlarining farzandsizligidan juda xafa edilar, chunki yahudiylar orasida bolalarning yo'qligi yashirin gunohlar uchun Xudoning jazosi deb hisoblangan. Ammo Yoaxim va Anna farzandiga bo‘lgan ishonchini yo‘qotmay, Xudodan farzand yuborishini so‘rashdi. Shunday qilib, ular qasam ichdilar: agar farzandli bo'lsa, uni Qodir Tangrining xizmatiga beradilar.

Xudo ularning iltimoslarini eshitdi, lekin bundan oldin u ularni sinovdan o'tkazdi: Yoaxim qurbonlik qilish uchun ma'badga kelganida, ruhoniy uni qabul qilmadi va cholni farzandsizligi uchun haqorat qildi. Keyin bu holat Yoaxim cho'lga bordi va u erda ro'za tutdi va Rabbiydan kechirim so'radi.

Bu vaqtda Anna ham sinovdan o'tdi: xizmatkori uni farzandsizligi uchun haqorat qildi. Shundan so'ng, Anna bog'ga kirdi va daraxtda jo'jalari bor qush uyasini ko'rib, hatto qushlarning ham farzandlari borligi haqida o'ylay boshladi va yig'lab yubordi. Bog'da Annaning oldida farishta paydo bo'ldi va yaqinda farzandli bo'lishlarini va'da qilib, uni tinchlantirishni boshladi. Yoaximning oldiga farishta ham kelib, Rabbiy uni eshitganini aytdi.

Shundan so'ng, Yoaxim va Anna uchrashib, bir-birlariga farishtalar aytgan xushxabarni aytishdi va bir yil o'tgach, ular Maryam deb ism qo'yishgan qiz ko'rishdi.

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish (27 sentyabr)

325 yilda Vizantiya imperatori Buyuk Konstantinning onasi qirolicha Lena muqaddas joylarni ziyorat qilish uchun Quddusga bordi. U Go'lgotaga va Masihning dafn etilgan joyiga tashrif buyurdi, lekin u eng muhimi, Masih xochga mixlangan xochni topishni xohladi. Qidiruv natijalarini berdi: Go'lgotada uchta xoch topildi va Masih azoblangan xochni topish uchun ular sinovlarni o'tkazishga qaror qilishdi. Ularning har biri marhumga qo'llanilgan va xochlardan biri marhumni tiriltirgan. Bu xuddi Rabbiyning xochi edi.

Odamlar Masih xochga mixlangan xochni topganlarini bilgach, Go'lgotaga juda katta olomon to'plandi. Xristianlar shunchalik ko'p to'planganki, ularning ko'plari ziyoratgohga ta'zim qilish uchun Xochga yaqinlasha olmadilar. Patriarx Makarius Xochni hamma ko'rishi uchun o'rnatishni taklif qildi. Shunday qilib, ushbu voqealar sharafiga Xochni yuksaltirish bayrami tashkil etildi.

Xristianlar orasida Rabbiyning Xochini yuksaltirish, uning mavjudligining birinchi kunidan, ya'ni Xoch topilgan kundan boshlab nishonlanadigan yagona bayram hisoblanadi.

Ulug'vorlik Fors va Vizantiya o'rtasidagi urushdan keyin umumiy nasroniy ahamiyatga ega bo'ldi. 614 yilda Quddus forslar tomonidan talon-taroj qilindi. Bundan tashqari, ular olib ketgan ziyoratgohlar orasida Rabbiyning xochi ham bor edi. Va faqat 628 yilda ziyoratgoh Buyuk Konstantin tomonidan Go'lgotada qurilgan Tirilish cherkoviga qaytarildi. O'shandan beri ulug'lanish bayrami dunyodagi barcha nasroniylar tomonidan nishonlanadi.

Bibi Maryamning ma'badga taqdimoti (4 dekabr)

Xristianlar Bibi Maryamning Xudoga bag'ishlanishi xotirasi uchun ma'badga Bibi Maryamning taqdimotini nishonlaydilar. Maryam uch yoshga to'lganda, Yoaxim va Anna o'z va'dalarini bajardilar: qizlarini Quddus ma'badiga olib kelishdi va uni zinapoyaga qo'yishdi. Ota-onasi va boshqa odamlarni hayratda qoldirib, kichkina Maryam oliy ruhoniyni kutib olish uchun o'zi zinadan yuqoriga chiqdi, shundan so'ng u uni qurbongohga olib kirdi. O'shandan beri Muqaddas Bokira qiz Maryam solih Yusufga unashtirish vaqti kelguniga qadar ma'badda yashadi.

Ajoyib bayramlar

Rabbiyning sunnat bayrami (14 yanvar)

Bayram sifatida Rabbiyning sunnat qilinishi 4-asrda tashkil etilgan. Shu kuni ular Muso payg'ambar tomonidan Sion tog'ida Xudo bilan tuzilgan ahd bilan bog'liq voqeani xotirlashadi: unga ko'ra, tug'ilgandan keyin sakkizinchi kuni barcha o'g'il bolalar sunnatni yahudiy patriarxlari - Ibrohim bilan birlik ramzi sifatida qabul qilishlari kerak edi. Ishoq va Yoqub.

Ushbu marosimni tugatgandan so'ng, Bosh farishta Jabroil Bibi Maryamga xushxabar keltirganida, Najotkor Iso deb nomlandi. Sharhga ko'ra, Rabbiy sunnatni Xudo qonunlarining qat'iy bajarilishi sifatida qabul qildi. Ammo xristian cherkovida sunnat qilish marosimi yo'q, chunki Yangi Ahdga ko'ra u suvga cho'mish marosimiga o'z o'rnini bosgan.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni, Rabbiyning salafi (7 iyul)

Rabbiyning payg'ambari suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kunini nishonlash cherkov tomonidan 4-asrda tashkil etilgan. Eng hurmatga sazovor avliyolar orasida Yahyo Cho'mdiruvchi alohida o'rin tutadi, chunki u yahudiy xalqini Masihning va'zini qabul qilishga tayyorlashi kerak edi.

Hirod hukmronligi davrida ruhoniy Zakariyo xotini Elizabet bilan Quddusda yashagan. Musoning Qonunida ko'rsatilganidek, ular hamma narsani g'ayrat bilan qilishdi, lekin Xudo ularga hali ham farzand bermadi. Ammo bir kuni, Zakariyo tutatqi tutatqi uchun qurbongohga kirganida, u ruhoniyga bir farishtani ko'rdi va u yaqinda uning xotini uzoq kutilgan bolani tug'ishi haqida xushxabarni aytdi: "... va siz quvonch va shodlikka ega bo'ladi va ko'plar uning tug'ilishidan xursand bo'lishadi, chunki u Rabbiy oldida ulug' bo'ladi; U sharob yoki kuchli ichimlik ichmaydi va onasining qornidan Muqaddas Ruhga to'ladi ..." (Luqo 1:14-15).

Biroq, bu vahiyga javoban Zakariyo qayg'u bilan jilmayib qo'ydi: o'zi ham, xotini Elizabet ham yoshi katta edi. U farishtaga o'zining shubhalari haqida gapirganda, u o'zini bosh farishta Jabroil deb tanishtirdi va ishonchsizlik uchun jazo sifatida taqiq qo'ydi: Zakariyo xushxabarga ishonmagani uchun, Elizabet tug'maguncha gapira olmaydi. bola.

Ko'p o'tmay Elizabet homilador bo'ldi, lekin u o'z baxtiga ishona olmadi, shuning uchun u besh oygacha o'z holatini yashirdi. Oxir-oqibat, u o'g'il ko'rdi va chaqaloqni sakkizinchi kuni ma'badga olib kelishganda, ruhoniy uning ismini Yuhanno ekanligini bilib, juda hayron bo'ldi: na Zakariyoning oilasida, na Elizabetning oilasida u erda yo'q edi. bu ismga ega bo'lgan har kim. Ammo Zakariyo boshini qimirlatib, xotinining istaklarini tasdiqladi, shundan so'ng u yana gaplasha oldi. Uning lablaridan chiqqan birinchi so‘zlar esa samimiy minnatdorchilik duosi edi.

Muqaddas havoriylar Butrus va Pavlus kuni (12 iyul)

Shu kuni pravoslav cherkovi 67-yilda Xushxabarni va'z qilgani uchun shahid bo'lgan havoriylar Butrus va Pavlusni xotirlaydi. Ushbu bayram ko'p kunlik havoriy (Petrov) ro'zasidan oldin.

Qadim zamonlarda cherkov qoidalari Havoriylar Kengashi tomonidan qabul qilingan va Butrus va Pavlus unda eng yuqori o'rinlarni egallagan. Boshqacha qilib aytganda, bu havoriylarning hayoti katta qiymat Xristian cherkovining rivojlanishi uchun.

Biroq, birinchi havoriylar imonga bir oz boshqacha yo'llardan borishdi, ularni tushunib, Rabbiyning yo'llarining tushunarsizligi haqida beixtiyor o'ylash mumkin.

Havoriy Butrus

Butrus o'zining havoriylik xizmatini boshlashdan oldin, u boshqa ism - Simunni tug'ilganda oldi. Simon Gennesaret ko'lida baliqchi bo'lib, ukasi Endryu uni olib kelguniga qadar yashadi Yosh yigit Masihga. Radikal va kuchli Simun darhol Isoning shogirdlari orasida alohida o'rin egallashga muvaffaq bo'ldi. Masalan, u Isoda Najotkorni birinchi bo'lib tanidi va buning uchun Masihdan yangi ism - Kefa (ibroniycha tosh) oldi. Yunon tilida bu ism Butrusga o'xshaydi va aynan shu "chaqmoq toshida" Iso "do'zax eshiklari g'alaba qozona olmaydigan" cherkovining binosini qurmoqchi edi. Biroq, zaifliklar insonga xosdir va Butrusning zaifligi uning Masihni uch marta rad etishi edi. Shunga qaramay, Butrus tavba qildi va o'z taqdirini uch marta tasdiqlagan Iso tomonidan kechirildi.

Havoriylar ustiga Muqaddas Ruh tushganidan so'ng, Butrus xristian cherkovi tarixida birinchi bo'lib va'z qilgan. Bu va'zdan so'ng uch mingdan ortiq yahudiy haqiqiy e'tiqodga qo'shildi. Havoriylarning Havoriylari kitobida deyarli har bir bobda Butrusning faol ishi haqida dalillar mavjud: u O'rta er dengizi qirg'og'ida joylashgan turli shaharlar va shtatlarda Xushxabarni va'z qilgan. Va Butrusga hamroh bo'lgan Havoriy Mark Kefaning va'zlarini asos qilib olgan holda Xushxabarni yozgan deb ishoniladi. Bundan tashqari, Yangi Ahdda havoriy tomonidan shaxsan yozilgan kitob mavjud.

67 yilda havoriy Rimga bordi, lekin hokimiyat tomonidan qo'lga olindi va Masih kabi xochda azob chekdi. Lekin Butrus o'zini Ustoz kabi qatl qilishga noloyiq deb hisobladi, shuning uchun u jallodlardan uni xochga teskari xochga mixlashni so'radi.

Havoriy Pavlus

Havoriy Pavlus Tarsus (Kichik Osiyo) shahrida tug'ilgan. Butrusga o'xshab, u tug'ilishdan boshqa ismga ega edi - Shoul. U iqtidorli yigit edi va yaxshi ta'lim oldi, lekin u butparastlik odatlarida o'sib ulg'aygan. Bundan tashqari, Shoul olijanob Rim fuqarosi edi va uning mavqei bo'lajak havoriyga butparast ellinistik madaniyatga ochiq hayratda qolishga imkon berdi.

Bularning barchasi bilan Pavlus ham Falastinda, ham uning chegaralaridan tashqarida nasroniylikni ta'qib qilgan. Bu imkoniyatlar unga nasroniy ta'limotidan nafratlangan va unga qarshi qattiq kurash olib borgan farziylar tomonidan berilgan.

Bir kuni Shoul Damashqqa mahalliy ibodatxonalardan masihiylarni hibsga olish uchun ruxsat olib ketayotganida, unga yorqin nur tushdi. Bo'lajak havoriy yerga yiqilib, bir ovozni eshitdi: “Shoul, Shoul! Nega Meni quvg'in qilyapsan? U aytdi: Sen kimsan, Rabbiy? Rabbiy dedi: Men sizlar quvg'in qilayotgan Isoman. Sizlarga nayzalarga qarshi chiqish qiyin” (Havoriylar 9:4-5). Shundan so'ng, Masih Shoulga Damashqqa borib, ilohiy ta'limotga tayanishni buyurdi.

Ko'r Shoul shaharga kelganida, u erda ruhoniy Hananiyani topdi. Xristian ruhoniysi bilan suhbatdan keyin u Masihga ishondi va suvga cho'mdi. Suvga cho'mish marosimi paytida uning ko'zlari yana qaytib keldi. Shu kundan boshlab Pavlusning havoriylik faoliyati boshlandi. Havoriy Butrus singari, Pavlus ham keng sayohat qildi: Arabiston, Antioxiya, Kipr, Kichik Osiyo va Makedoniyaga tashrif buyurdi. Pavlus tashrif buyurgan joylarda nasroniy jamoalari o'z-o'zidan paydo bo'lganga o'xshardi va oliy havoriyning o'zi uning yordami bilan tashkil etilgan jamoat rahbarlariga xabarlari bilan mashhur bo'ldi: Yangi Ahd kitoblari orasida Pavlusning 14 ta maktubi bor. Ushbu xabarlar tufayli xristian dogmalari izchil tizimga ega bo'ldi va har bir imonli uchun tushunarli bo'ldi.

66-yil oxirida havoriy Pavlus Rimga keldi, u erda bir yil o'tgach, Rim imperiyasining fuqarosi sifatida qilich bilan o'ldirilgan.

Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (11 sentyabr)

Iso tug'ilganining 32-yilida Jalila hukmdori shoh Hirod Antipas Yahyo cho'mdiruvchini akasining xotini Hirodiya bilan yaqin munosabati haqida gapirgani uchun qamoqqa tashladi.

Shu bilan birga, shoh Yahyoni qatl qilishdan qo'rqardi, chunki bu Yahyoni sevadigan va hurmat qiladigan xalqining g'azabiga sabab bo'lishi mumkin edi.

Bir kuni, Hirodning tug'ilgan kunini nishonlash paytida, ziyofat bo'lib o'tdi. Hirodiyaning qizi Salomiya shohga ajoyib tanya sovg'a qildi. Buning uchun Hirod hammaning oldida qizning har qanday istagini bajarishga va'da berdi. Hirodiya qizini shohdan Yahyo cho'mdiruvchining boshini so'rashga ko'ndirdi.

Qizning iltimosi podshohni xijolat qildi, chunki u Jonning o'limidan qo'rqdi, lekin shu bilan birga u iltimosni rad eta olmadi, chunki u bajarilmagan va'dasi tufayli mehmonlarning masxaralanishidan qo'rqdi.

Podshoh bir jangchini zindonga yubordi, u Yahyoning boshini kesib, boshini Salomga laganda olib keldi. Qiz dahshatli sovg'ani qabul qilib, onasiga berdi. Havoriylar suvga cho'mdiruvchi Yahyoning qatl etilishi haqida bilib, uning boshsiz jasadini dafn etishdi.

Bibi Maryamning shafoati (14 oktyabr)

Bayram 910 yilda Konstantinopolda sodir bo'lgan voqeaga asoslangan edi. Shahar son-sanoqsiz Saracens qo'shini tomonidan qamal qilingan va shahar aholisi Blachernae ibodatxonasida - Bibi Maryamning omoforioni saqlanadigan joyda yashiringan. Qo'rqib ketgan aholi Xudoning onasidan himoya qilish uchun chin dildan ibodat qilishdi. Va bir kuni ibodat paytida, muqaddas ahmoq Andrey ibodat qilayotganlarning tepasida Xudoning onasini payqadi.

Xudoning onasi ilohiyotshunos Yahyo va suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan farishtalar qo'shini hamrohligida yurdi. U ehtirom bilan qo'llarini O'g'liga uzatdi, shu bilan birga uning omoforioni shaharning ibodat qilayotgan aholisini odamlarni kelajakdagi ofatlardan himoya qilgandek qopladi. Muqaddas ahmoq Andreydan tashqari, uning shogirdi Epifaniy ajoyib yurishni ko'rdi. Tez orada mo''jizaviy vahiy g'oyib bo'ldi, lekin uning inoyati ma'badda qoldi va ko'p o'tmay Sarasen qo'shini Konstantinopolni tark etdi.

Muborak Bokira Maryamning shafoat bayrami 1164 yilda knyaz Andrey Bogolyubskiy davrida Rossiyaga keldi. Va bir oz vaqt o'tgach, 1165 yilda Nerl daryosida ushbu bayram sharafiga birinchi ma'bad muqaddas qilindi.

Shubhasiz, har birimiz bayramlarni yaxshi ko'ramiz. Bu dolzarb muammolar unutilgan, oila va do'stlar stol atrofida to'planib, gaplashadigan ajoyib vaqt oddiy narsalar, kuling va hayotdan zavqlaning. Cherkov bayramlari, ayniqsa, butun pravoslavlar tomonidan yil sayin hurmat qilinadigan muhim ahamiyatga ega. Bu bayramlar davlat bayramlaridan biroz farq qiladi, chunki ular Muqaddas cherkov tomonidan tashkil etilgan. Keyingisi qachon kelishini tushunish uchun Ilohiy bayram, siz pravoslav kalendariga murojaat qilishingiz mumkin.

Cherkov bayramlari doimiy yoki o'zgaruvchan bo'lishi mumkin. Doimiy bayramlar xuddi shu kuni, o'zgaruvchanlari esa o'tkaziladi turli yillar turli sanalar bor.

2016 yilda dam olish kunlari

Doimiy dam olish kunlari	O'zgaruvchan bayramlar
07.01 - Rojdestvo	02/07 - Rossiyaning yangi shahidlar va konfessorlar kengashi
14.01 - Rabbiyning sunnat qilinishi	14.02 - Jamiyatchi Zakkayning haftaligi
19.01 - Epiphany	21.02 - Jamoatchi va farziylar haftaligi
15.02 - Rabbiyning taqdimoti	28.02 - Adashgan O'g'ilning yakshanbasi
07.04 - Bibi Maryamning xabari	06.03 - Qiyomat haftasi
21.05 - Havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotshunos	07.03 - Pishloq haftaligi
22.05 - Aziz Nikolay	13.03 - Odam Atoning surgunligi haqidagi xotiralar. Kechirim tirilish
07.07 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni	20.03 - Pravoslavlikning g'alabasi
12.07 - Muqaddas birinchi. havoriylar Butrus va Pavlus	27.03 - Buyuk Lentning 2-yakshanbasi, St. Gregori Palamas, arxitektor. Solunskiy
19.08 - Rabbiyning o'zgarishi	03.04 - Lentning 3-yakshanbasi, Xochga sig'inish
28.08 - Bibi Maryamning uyqusi	10.04 - Lentning 4-yakshanbasi
11.09 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish	17.04 - Lentning 5-yakshanbasi
21.09 - Bibi Maryamning tug'ilgan kuni	23.04 - Lazarev shanba
27.09 - Muqaddas Xochning ko'tarilishi	24.04 - Rabbiyning Quddusga kirishi
09.10 - Havoriy va Evangelist Yuhanno ilohiyotshunos	25.04 - To'g'ri dushanba
14.10 - Bibi Maryamning shafoati	26.04 - To'g'ri seshanba
04.12 - Ma'badga Bibi Maryamning taqdimoti	27.04 - Buyuk chorshanba
19.12 - Aziz Nikolay	28.04 - To'g'ri payshanba. Oxirgi kechki ovqat
	29.04 - Xayrli juma. Masihning xochga mixlanishi
	30.04 - Muqaddas shanba. Masihning do'zaxga kirishi
	01.05 - Masihning tirilishi
	08.05 - Pasxaga qarshi
	15.05 - Pasxaning 3-haftasi
	22.05 - Pasxaning 4-haftasi
	29.05 - Pasxaning 5-haftasi
	05.06 - Pasxaning 6-haftasi
	09.06 - Rabbiyning ko'tarilishi
	12.07 - Pasxaning 7-haftasi
	19.06 - Muqaddas Uch Birlik. Hosil bayrami
	20.06 - Muqaddas Ruh kuni
	26.06 - Hosil bayramidan keyingi 1-yakshanba
	03.07 - Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba

Ko'proq batafsil ma'lumot bayramlar haqida, ularning tavsiflari va hatto bu bayramlarning ayrim xususiyatlarini har yili tuzilgan pravoslav kalendarlarida ko'rish mumkin.

Oy bo'yicha 2016 yil uchun pravoslav bayramlari taqvimi

Yanvar

06.01 - Rojdestvo kechasi. Bu bayram osmonda birinchi yulduz paydo bo'lgunga qadar ovqatlanishdan bosh tortishni o'z ichiga oladi. Ro'zani ochish uchun bug'doy, asal va mevalardan tayyorlanishi mumkin bo'lgan kutya iste'mol qilish kerak.

07.01 - Rojdestvo. Shu paytdan boshlab 17 yanvargacha odamlar Rojdestvo bayramini nishonlaydilar, bu vaqtda ro'za tutishning hojati yo'q.

14.01 - Rabbiyning sunnat qilinishi. Ushbu bayram boshqa nom bilan mashhur - Eski Yangi yil.

18.01 - Rabbiyning Epifaniya arafasi. Ushbu bayram odamlarni Epiphany muqaddas suvini tayyorlashga majbur qiladi. Ertasi kuni u poklanish va muqaddaslash marosimlarida ishlatiladi.

19.01 - Rabbiyning suvga cho'mishi. Bu kunda suvni muqaddaslash va Iso Masihning suvga cho'mishini hurmat qilish kerak.

26.01 - Tatyana kuni.

20 yanvardan 13 martgacha qishki go'sht iste'mol qilish mavsumi boshlanadi, bu davrda chorshanba va juma kunlaridan tashqari go'sht iste'mol qilishga ruxsat beriladi (kamida har kuni).

fevral

15.02 - Rabbiyning taqdimoti.

mart

8.03 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshining 1 va 2 topilishi.

22.03 - Sebastening qirq shahidini xotirlash kuni. Bahorgi tengkunlik ham shu kuni sodir bo'ladi. Uy bekalari maxsus marosim pishiriqlarini tayyorlashni boshlaydilar - cho'tkalar, larks va grouse.

aprel

23.04 - Lazareva shanba. Ushbu bayram baliq ikraini iste'mol qilishga imkon beradi.

24.04 - Rabbiyning Quddusga kirishi. Ushbu bayramning yana bir nomi Palm Tirilishi (Pasxadan oldingi oxirgi kun).

30.04 - Ro'zaning oxiri.

may

01.05 -. Bu bayram Rabbiyning yorqin tirilishi deb ham ataladi. An'anaviy Pasxa keklari pishiriladi, Pasxa tuxumlari bo'yalgan va bo'yalgan. 1-maydan boshlab va 7-maygacha davom etadigan Pasxa haftaligi bo'lib o'tadi, bu davrda ro'za tutishning hojati yo'q.

08.05 dan 14.05 gacha - Krasnaya Gorka.

10.05 - Radonitsa, uning davomida odamlar o'lgan qarindoshlarini eslashni afzal ko'rishadi.

23.05 - Havoriy Simun Zealot kuni.

iyun

06/07 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshining 3-topilishi.

09.06 - Rabbiyning ko'tarilishi.

16.06 - Pasxadan keyingi ettinchi kun, odamlar tabiiy o'lim bilan o'lmagan qarindoshlarini eslashda.

18.06 - Uchbirlik koinotining ota-ona shanbasi.

19.06 - Hosil bayrami. Muqaddas Uch Birlik kuni.

20.06 - 26.06 - Uchbirlik haftaligi. Ushbu davrda siz 20 iyunga belgilangan Muqaddas Ruh kunini va Navatka Uch Birlik kunini - 23 iyunni nishonlashingiz mumkin.

27.06 - Petrov posti. Uning davomiyligi atigi 15 kun, bundan tashqari, bu ro'za unchalik qattiq emas.

iyul

06.07 dan 07.07 ga o'tar kechasi - Ivan Kupala bayrami.

07.07 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni.

12.07 - Muqaddas Havoriylar Butrus va Pavlus kuni.

avgust

02.08 - Pravoslav xristianlar Ilyos kunini nishonlaydilar. Bu kun Ilyos payg'ambarga bag'ishlangan. Ushbu bayramning o'ziga xos xususiyati shundaki, undan keyin suv havzalarida suzish istalmagan.

14.08 - Asal kurortlari. Shu kundan boshlab, xalq ishonganidek, asalarilar asal ishlab chiqarishni to'xtatadilar. Siz asal va ko'knori urug'ini eyishingiz mumkin, agar ular barakali bo'lsa.

19.08 - Rabbiyning o'zgarishi. Ushbu bayramning ikkinchi nomi ham bor - Apple Savior. Iste'mol qilish uchun ruxsat etilgan ovqatlar: baliq, olma, uzum.

28.08 - Bibi Maryamning uyqusi. Ushbu bayram uzoq davom etgan deb hisoblanadi, chunki u to'g'ridan-to'g'ri 27 noyabrgacha davom etadi.

29.08 - Yong'oq kurortlari.

sentyabr

11.09 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshi kesilgan kun. Uzoq vaqt davomida pravoslavlar o'z xalqi, e'tiqodi va vatan uchun jonini fido qilgan o'lgan askarlarni esladilar.

21.09 - Bibi Maryamning tug'ilgan kuni.

27.9 - Muqaddas Xochning ko'tarilishi.

oktyabr

08.10 - Avliyo Sergiyni xotirlash kuni.

14.10 - Xudoning muqaddas onasining himoyasi. Blachernae cherkovida Xudoning onasining paydo bo'lishi bu kun bilan bog'liq.

Noyabr

05.11 - Dimitrovskaya ota-onalar shanba. Ushbu kunda halok bo'lgan askarlarni eslash, shuningdek, vafot etgan qarindoshlarining ruhiga ibodat qilish odat tusiga kiradi.

21.11 - Archangel Maykl kuni.

28-noyabrdan boshlab imonlilar 2017-yil 6-yanvarda toʻgʻridan-toʻgʻri tugaydigan tugʻilish roʻzasini tutishadi. E’tiborlisi, 28 noyabrdan 1 yanvargacha ro‘za qattiq emas.

dekabr

04.12 - Bibi Maryam ma'badiga kirish bayrami. Afsonaga ko'ra, aynan shu kuni Muqaddas Theotokosning ota-onasi bolani Rabbiyga bag'ishlash marosimini o'tkazish uchun uni ma'badga olib borishga qaror qilishdi. Shu kuni qish o'z-o'zidan kela boshlaydi. Ko'pincha birinchi qor 4 dekabrda tushadi.

09.12 - Avliyo Jorj kuni. Askarlarni, yer egalarini va chorvadorlarni har tomonlama qo'llab-quvvatlagan Sankt-Jorj G'olibning ishlarini eslash odat tusiga kiradi.

19.12 - Aziz Nikolay Wonderworker kuni. Avliyo Nikolay yaxshi ishlardan voz kechmagani uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan, u ajoyib boylikka ega edi, lekin ochko'z emas, balki muhtojlarga yordam bergan. Ota-onalar uchun Aziz Nikolay kunida bolalarining yostig'i ostiga sovg'a qo'yish odati bor.

25 dekabr - Sankt-Spiridonni xotirlash kuni. Bu kun eng uzun tun va eng qisqa kundir.

— go'zal vaqt tashvishlaringizni unutib, zavqlanishingiz mumkin bo'lganda. Va 2016 yilda pravoslav xristianlar, milliy bayramlardan tashqari, diniy sanalarga ham tayyorgarlik ko'rmoqda.

Jamoat taqvimida qanday unutilmas sanalar nishonlanadi va ular nimani anglatadi?

Pravoslav kalendarida bayramlar 2016 yil uchun birinchi navbatda Rojdestvo va Pasxa, keyin esa O'n ikkinchi bayramlar- Masihning tug'ilishi va tirilishidan keyin kattalik tartibida joylashtirilgan 12 ta muhim raqam.

Bayramlar bilan pravoslav ro'za taqvimi

Doimiy dam olish kunlari:

14.01 - Rabbiyning sunnat qilinishi (buyuk)

15.02 - Rabbiyning taqdimoti (o'n ikkinchi)

21.05 - Havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotshunos

22.05 - Aziz Nikolay, Likiyadagi Mira arxiyepiskopi, mo''jizalar yaratuvchisi

07.07 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni (buyuk)

12.12 - Muqaddas birinchi. havoriylar Butrus va Pavlus (buyuk)

19.08 - Rabbiyning o'zgarishi (o'n ikkinchi)

28.08 - Bibi Maryamning uyqusi (o'n ikkinchi)

11.09 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (buyuk)

21.09 - Bibi Maryamning tug'ilgan kuni (o'n ikkinchi)

27.09 - Muqaddas Xochning ko'tarilishi (o'n ikkinchi)

09.10 — Havoriy va Xushxabarchi Yuhanno ilohiyotshunos

14.10 - Eng muqaddas Theotokosning shafoati (buyuk)

04.12 - Muqaddas Theotokos ma'badiga kirish (o'n ikkinchi)

19.12 - Aziz Nikolay, Likiyadagi Mira arxiyepiskopi, mo''jizalar yaratuvchisi

Dam olish kunlari:

02/07 - Rossiyaning yangi shahidlari va konfessorlari kengashi

14.02 — Jamiyatchi Zakkay haftaligi

21.02 - Jamoatchi va farziylar haftaligi

28.02 - Adashgan O'g'ilning yakshanbasi

06.03 — Qiyomat haftasi

07.03 - Pishloq haftaligi

13.03 - Odam Atoning surgunligi haqidagi xotiralar. Kechirim yakshanba

20.03 - Pravoslavlikning g'alabasi

27.03 - Lentning 2-yakshanbasi, St. Gregori Palamas, arxiyepiskop. Solunskiy

03.04 - Lentning 3-yakshanbasi, Xochga sig'inish

10.04 - Buyuk Lentning 4-yakshanbasi, St. Jon Klimakus

17.04 - Buyuk Lentning 5-yakshanbasi, St. Misrlik Meri

23.04 - Lazar shanbasi (Lentning 6-haftasi shanbasi)

24.04 - Rabbiyning Quddusga kirishi (o'n ikkinchi)

25.04 - To'g'ri dushanba

26.04 - To'g'ri seshanba

27.04 - Buyuk chorshanba

28.04 — Sof payshanba. Oxirgi kechki ovqat

29.04 - Xayrli juma. Masihning xochga mixlanishi

30.04 - Muqaddas shanba. Masihning do'zaxga tushishi

08.05 - Pasxaning 2-haftasi (Antipascha). Apning ishonchini eslash. Tomas

15.05 - Pasxadan keyingi 3-yakshanba, Muqaddas mirrali ayollar

22.05 - Pasxadan keyingi 4-yakshanba, falaj haqida

29.05 - Pasxadan keyingi 5-yakshanba, samariyalik ayol haqida

05.06 - Pasxadan keyingi 6-yakshanba, ko'r odam haqida

09.06 - Rabbiyning ko'tarilishi (Pasxadan keyin 40-kun, o'n ikkinchi)

12.06 - Pasxaning 7-yakshanbasi, St. Birinchi Ekumenik Kengashning otalari

20.06 - Muqaddas Ruh kuni (Hosil bayramidan keyingi birinchi dushanba)

26.06 - Hosil bayramidan keyingi 1-yakshanba, barcha azizlar

03.07 - Hosil bayramidan keyingi 2-yakshanba, rus zaminida porlagan barcha azizlar

:

05.03 - Ekumenik ota-onaning shanba kuni(Oxirgi hukm haftasidan oldingi shanba)

26.03 - Lentning 2-haftasining ekumenik ota-onalar shanbasi

02.04 - Lentning 3-haftasining ekumenik ota-onalar shanbasi

09.04 - Lentning 4-haftasining ekumenik ota-onalar shanbasi

18.06 - Ota-onalarning uchlik shanbasi (Uchbirlikdan oldingi shanba)

09.05 — Vafot etgan askarlar xotirasi

Qishki ta'tillar

Qishning birinchi oyida eng muqaddas Theotokosning ma'badga kirishi nishonlanadi (4 dekabr) va Yangi yil bilan pravoslavlar orasida boshlanadi Masihning tug'ilgan kuni(miloddan avvalgi 7-yanvar) Bu xristian olamidagi asosiy bayramlardan biridir. Go'zallik va tantanavorlik yangi yilning boshlanishini belgilaydi. Xushxabar daraxti xotirasiga Rojdestvo daraxtlari shamlar bilan bezatilgan. Rojdestvo arafasida qattiq ro'za tutish, ya'ni ovqatdan mutlaqo voz kechish kuzatiladi. Pravoslav xristianlar "birinchi yulduz"gacha ro'za tutishadi. Bu kecha osmonda birinchi bo'lib yonadigan yulduz Baytlahmda Najotkor tug'ilganini e'lon qilgan yulduzni eslatadi.

19 yanvar kuni Iordaniya suvlarida Masihning suvga cho'mishi nishonlanadi. Garchi Yahyo Najotkorni suvga cho'mdirishdan bosh tortgan bo'lsa-da, chunki u oddiy odam bunday sharafga loyiq emasligiga amin edi. Biroq, Masih o'zini boshqa odamlardan ustun qo'ymadi va qolgan odamlar bilan birga kamtarlik bilan marosimdan o'tdi. Cherkov kalendariga ko'ra oxirgi qish bayrami Rabbiyning taqdimoti(15-fevral)

Bahor sanalari

Mart va aprel oylarida nasroniylar Lentni nishonlaydilar va 7 aprelda ular nishonlashadi Bibi Maryamning xabari. Xuddi shunday oy o'tadi Rabbiyning Quddusga kirishi (26 aprel) Bu buyuk bayram, shuningdek, Palm tirilishi deb ataladi. Bu, shuningdek, Lent tugaydigan sanadir.

Pasxa. Masihning yorqin yakshanbasi (1-may)

Pasxa - o'limdan tirilish kuni, xristianlikning mohiyati. Yahudiy taqvimida Fisih bayrami Misrdagi qullikdan ozod bo'lishni, nasroniylar uchun esa o'lim qulligidan xalos bo'lishni anglatadi. Pasxa barcha solihlar uchun Osmon Shohligini eslatadi.

Yozda pravoslav bayramlari

2016 yilning issiq yarmida u nishonlanadi Rabbiyning yuksalishi(9 iyun). Keyingi Uchbirlik kuni keladi. Hosil bayrami(19-iyun) Uchbirlik Isoning osmonga ko'tarilishining o'ninchi kunini va Masihning tirilishidan keyin ellikinchi kunini nishonlaydi. Afsonaga ko'ra, Muqaddas Ruh havoriylarga zohir bo'lib, Masihning ta'limotini butun dunyoga tarqatish uchun ularni duo qilgan. Uchbirlik er yuzida Xudo Shohligining o'rnatilishi boshlanishini anglatadi.

Yozning balandligida bo'ladi Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilgan kuni(7 iyul) va Birinchi Oliylar kuni Havoriy Butrus va Pavlus (12 iyul). 19-avgust kuni Rabbiyning o'zgarishi, va yozgi bayramlarni tugatadi Bibi Maryamning uyqusi(28-avgust)

Pravoslav kalendaridagi kuz

Kuz - o'rim-yig'im vaqti va yilning yakuniy bosqichi. Birinchi sana va bir vaqtning o'zida post - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish(11 sentyabr) 21 sentyabr keladi Bibi Maryamning tug'ilgan kuni, va 27 - Muqaddas Xochning ko'tarilishi. Qutqaruvchining xochga mixlanganidan so'ng, bir necha o'n yillar davomida Rim imperatorlari hatto Tirilish xotirasini ham yo'q qilishga harakat qilishdi. Shuning uchun Go'lgotadagi xoch yer bilan qoplangan va Masihning xochga mixlangan joyida butparastlar ibodatxonasi qurilgan. Ammo keyinchalik nasroniylikni qabul qilgan imperator Konstantin ma'badni buzib tashlashni va Iso xochga mixlangan xochni topib, saqlab qolishni buyurdi. Ushbu voqealar xotirasida Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochini yuksaltirish kuni paydo bo'ldi.

Xristianlarning oxirgi kuz sanasi Bibi Maryamning himoyasi(14 oktyabr)
Bu kun Xudoning onasining barcha imonlilar ustidan homiyligini ramziy qiladi. Xudoning onasining ibodati va himoyasi barcha odamlarga taalluqli ekanligiga ishonch beradi. Insonning joylashuvi va uning atrofidagi sharoitlardan qat'i nazar, Xudoga murojaat qilgan har bir kishiga najot umidini berishga chaqirilgan.

Eng muhimi Pravoslav bayramlari Ular, ayniqsa, tantanali ibodat bilan ajralib turadi. Xristian cherkovi taqvimidagi eng katta va eng yorqin voqea Fisih bayramidir. U alohida maqomga ega va eng tantanali xizmatga ega. Bayramni nishonlash sanasi quyosh-oy taqvimiga muvofiq belgilanadi va har bir yil uchun o'ziga xosdir (4 apreldan 8 maygacha).

Qolgan buyuk bayramlar o'n ikkinchi va o'n ikkinchi bo'lmagan bayramlarga bo'linadi.

O'n ikki- bu 12 ta eng muhim bayramlar Pravoslav kalendar, Iso Masih va Bokira Maryamning erdagi hayoti voqealariga bag'ishlangan. Ular ikki toifaga bo'linadi:

• O'tkinchi
  Ularning belgilangan sanasi bor va har yili bir xil sanaga to'g'ri keladi. Bularga 9 ta o'n ikki bayram kiradi.
• O'tish davri
  Ular har bir yil uchun o'ziga xos sanaga ega, bu Pasxa sanasiga bog'liq va u bilan birga harakat qiladi. Bularga 3 ta o'n ikki bayram kiradi.

O'n ikkinchi bo'lmaganlar- bu 5 ta ajoyib bayram Pravoslav cherkovi, Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning tug'ilishi va o'limiga bag'ishlangan - Iso Masihning suvga cho'mdiruvchisi, havoriylar Butrus va Pavlus, Xudoning onasining ko'rinishi, Rabbiyning sunnat qilinishi va Aziz Bazil xotirasi.

Pravoslav ro'za va doimiy haftalar

Tez- oziq-ovqat mahsulotlarini cheklash davri, bu davrda siz hayvonlardan olingan mahsulotlarni iste'mol qilishdan bosh tortishingiz kerak.

4 ta ko'p kunlik ro'za bor: Buyuk, Petrov (Apostol), Faraz, Rojdestvo va 3 kunlik ro'za: Epiphany Momo Havo, Yahyo cho'mdiruvchining boshini kesish va Rabbiyning xochini yuksaltirish. Chorshanba va juma kunlari ham ro‘za tutiladi.

Qattiq haftalar- bu chorshanba va juma kunlari ro'za bekor qilingan haftalardir. Yilda 5 ta shunday hafta bor: Rojdestvo bayrami, jamoatchi va farziy, pishloq (go'sht taqiqlangan), Fisih bayrami, Trinity.

O'lganlarni alohida xotirlash kunlari

Barcha vafot etgan masihiylarni umumiy xotirlash kunlarida o'lgan qarindoshlarining qabrlarini ziyorat qilish va ular uchun ibodat qilish odat tusiga kiradi. Liturgik yil doirasida bunday sanalar: Ekumenik ota-onalar shanbasi, Buyuk Lentning 2-4 shanbasi, Radonitsa, O'lgan askarlarni xotirlash, Trinity va Dimitrievskaya ota-ona shanba kunlari.

Cherkov nizomi muayyan marosimlar va marosimlarning mavjudligini nazarda tutadi, ularning paydo bo'lishi sanalar bilan belgilanmagan, ammo ma'lum qonunlarga muvofiq hisoblanadi. Biroq, bizning davrimizda har bir imonli qanday qoidalarni aniqlashni bilmaydi aniq sanalar bayramlar yoki ro'za kunlari - va bu erda taqvim yordamga keladi, bu erda 2016 yil uchun butun liturgik doira tasvirlangan.

Avvalo, batafsil taqvim (Paschalia) imonga qo'shilish yo'liga yaqinda kirgan va hali ham hisob-kitobning barcha nozikliklarini yaxshi bilmaydigan odamlarga yordam beradi. Bundan tashqari, hayotning zamonaviy ritmi bilan ishlaydigan odam (hatto chuqur dindor ham) ba'zan Pasxaning harakatlanuvchi qismini sinchkovlik bilan hisoblash uchun etarli vaqtga ega emas. Shu munosabat bilan, 2016 yil uchun oy-so'z formatida taqdim etilgan taqvim ham muhim yordam beradi: unga qarab, siz muhim voqealar qachon bo'lishini darhol aniqlashingiz mumkin. Pravoslav kunlar- Katta va o'n ikkinchi marosimlar, shuningdek, og'irlik va davomiylik bo'yicha o'zgarib turadigan maxsus marosimlar.


Xudoning Kalomiga muvofiq yashashga harakat qilayotgan imonli uchun bunday ma'lumotni o'z vaqtida olish muhimligi shubhasizdir: ko'pchilik diniy marosimlar ba'zan oddiy hayotdan tubdan farq qiladigan muayyan harakatlarni talab qiladi. Masalan, barcha muhim cherkov voqealaridan oldin 2016 yil taqvimida ko'rsatilgan maxsus tartiblar mavjud. Bu kunlarda nafaqat ma'lum bir parhezga rioya qilish kerak (ba'zida cheklovlar suvdan tashqari har qanday oziq-ovqatga tegishli bo'lsa, tanadan voz kechish), balki o'zini tutish uslubiga ham rioya qilish kerak (bu vaqtda dunyoviy o'yin-kulgilardan va nafsning lazzatlaridan qochish kerak, ibodatlarga va shaxsiy ishlarga ko'proq vaqt ajratish ichki dunyo). Bir vaqtning o'zida tana va ma'naviy poklanishni kuzatish nasroniylik va pravoslavlikda bayram sanalarini munosib nishonlashning asosiy shartidir. Shu sababli, 2016 yilda (aslida, har doimgidek) taqvim imonlilarga bebaho yordam beradi va ularga yaqinlashib kelayotgan ro'za kunlari, shu jumladan eng muhim bosqich bo'lgan Lentni kuzatishni boshlash vaqti haqida o'z vaqtida bilib olishga imkon beradi. insonning yerdagi sinovlarida.

Xristianlar uchun birinchi va eng muhim muqaddas kun

Masihning Muqaddas Tirilishi bayrami jamoat tomonidan ayniqsa hurmat qilinadigan voqeadir. Buyuk Pasxa haftaligi yangi liturgik yilning boshlanishini belgilaydi; xristian olamidagi eng katta voqealar sodir bo'lgan kundan boshlab harakatlanuvchi cherkov bayramlari hisoblanadi. 2016 yilda Fisih bayrami Mehnatkashlar kuni - 1 may davlat bayramiga to'g'ri keladi.

O'n ikkining muqaddas ma'nosi

Taqvim Isoning erdagi sayohatiga va bu davr bilan bog'liq muhim voqealarga guvohlik beruvchi o'n ikkita marosimni belgilaydi. Ular maxsus guruhga bo'lingan ("o'n ikki" nomi 12 raqamidan olingan):

• 7 yanvar - eng ko'p bayramlardan biri - Masihning tug'ilgan kuni muhim voqealar pravoslavlar uchun;
• 19.01 - Suvga cho'mish, diniy bayram, harakatsiz bilan bog'liq va o'n ikkinchi sarlavha;
• 15.02 - Uchrashuv, Rabbiyning so'zlari va va'dalariga sodiqligi haqidagi haqiqatni e'lon qilish;
• 7.04 - e'lon qilish. Shu kuni Bibi Maryam yaqinda butun insoniyatning Najotkorini tug'ishini bilib oldi;
• 24.04 - Rabbiyning Quddusga kirishi;
• 9.06 - Rabbiyning yuksalishi. Iso Ota tomonidan chaqirilgan va Osmonga ko'tarilib, yerdagi sayohatini yakunlagan;
• 19 iyun - Muqaddas Uch Birlik kuni, Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning birligi - Masihning tirilishidan roppa-rosa ellik kun. Odamlar orasida eng hurmatga sazovor bo'lgan Injil voqealaridan biri Yerda Xudo Shohligining shakllanishi boshlanishini anglatadi. Bu kunda uylarni gullar bilan bezash va pollarni yashil daraxt shoxlari bilan qoplash odat tusiga kiradi;
• 19.08 - Rabbiyning o'zgarishi. Iso o'zining haqiqiy ilohiy ulug'vorligi va ulug'vorligida O'zining uchta eng yaqin shogirdi oldida paydo bo'lgan voqeani belgilaydi;
• 28.08 - Uyqu ("uxlab qolish" so'zidan) va 21.09 - Bokira Maryamning tug'ilgan kuni - boshlanishi va oxirini belgilaydigan ikkita sana dunyoviy yo'l Bokira Maryam;
• 27.09 - Rabbimizning hayot beruvchi xochini yuksaltirish;
• 4.12 - Ma'badga kirish bayrami - Bokira Maryam birinchi marta Rabbiyning ma'badiga kiritilgan.

Cherkovning buyuk marosimlari

Pravoslav taqvimi, o'n ikki bayramdan tashqari, yana beshtasini eslatib o'tadi muhim sanalar cherkov tomonidan hurmatga sazovor:

• 2016 yil yanvar oyida Rabbiyning sunnat bayrami nishonlanadi (14-kun);
• 7.07 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambar tug'ilgan;
• 12.07 - Muqaddas Havoriylar - Butrus va Pavlus kuni nishonlanadi;
• 11.09 - Suvga cho'mdiruvchi Yahyoning boshini kesish (kesish) kuni - Najotkorni suvga cho'mdirgan payg'ambarning qatl etilishi;
• 14.10 - Bayram. Bokira Maryamning cherkovlardan birida ibodat qilayotgan Konstantinopol aholisiga ko'rinishi. Bu shaharni o'rab turgan dushmanlardan najotning xabarchisi bo'ldi.

Muqaddas kunlarni nishonlash uchun ruh va tanani tayyorlash haqida bir oz ko'proq

Shuni ta'kidlash kerakki, pravoslavlikda chorshanba va juma kunlari an'anaviy ravishda ro'za hisoblanadi - bu kunlarda imonlilar tez hisoblangan taomlarni iste'mol qilishdan qochishlari kerak. Bundan tashqari, taqvim belgilaydi qo'shimcha kunlar, Epiphany (18-yanvar), Boshni kesish (11.09) va yuksalish (27.09) arafasida ro'za tutish kerak bo'lganda.



Pravoslavlikda, shuningdek, imonlilarga "ruh va fikrlarning ravshanligiga erishish uchun" ro'za tutish buyurilgan 4 ta ko'p kunlik davrlar mavjud:

• 2016 yil 6 yanvarda o'tgan yilning noyabr oyida (28) boshlangan Nativity Fast kunlari tugaydi;
• 03.14-30.04 - imon va ma'naviyatga ega bo'lish istagining Buyuk sinovi qirq kun davom etadi;
• 06.27-11.07 - Butrusning ro'zasi va 14 avgustdan boshlab imonlilar Bibi Maryamning Dormitioniga tayyorgarlik ko'rishni boshlaydilar.

Uzluksiz haftalar kunlari: ovqatda dam olish - fikrlarda emas

Pasxa taqvimida, 2016 yil davomida, 5 hafta bor, ularning barcha kunlarida, hatto an'anaviy ro'za kunlarida ham har qanday taomni iste'mol qilishga ruxsat beriladi:

• Rojdestvo bayrami - oyning belgilangan qismiga tegishli bo'lgan yagona doimiy "hafta" (10 kun): 7.01-17.01;
• Navbatdagi jamoatchi va farziylar haftasi (22.02-28.02), Maslenitsaning "mazali" haftasi (7.03-13.03);
• Pasxa haftasi - Rabbiyning tirilishining ulug'vor bayramining davomi (8 martgacha);
• Uchbirlikning oxirgi bayrami - 20-26 iyun.

Liturgik yil yana ko'plab voqealarni o'z ichiga oladi va ularning deyarli har biri pravoslav cherkovi ruhoniylari tomonidan 2016 yil uchun tuzilgan taqvimda o'z o'rnini topdi.