جونغ - إذا حلمت بفتى المقصورة، فهذا يعني أنك ترغب فقط في ممارسة الجنس مع شخص أصغر منك. لا تقلق - فأنت لا تزال بعيدًا عن الولع الجنسي بالأطفال، إنه مجرد شغف لما هو غير عادي. أن تكون فتى مقصورة في المنام يعني أنك ستصبح قريبًا هدفًا لتقدمات شخص أكبر منك سناً بكثير. بالطبع أول ما يتبادر إلى ذهنك هو أنه يصلح أن يكون والدك (أمك). ولكن إذا أظهرت حريتك ووافقت على تجربة "سلف حكيم"، فربما لن تثري مجموعتك الغرامية فحسب، بل ستتعلم أيضًا الكثير من الأشياء الجديدة حول الجنس.
تظهر كلمة يونغ في كتابي أحلام آخرين
يقدم كتاب أحلام لونغو التفسير التالي لكلمة يونغ
جونغ - رؤية نفسك كصبي المقصورة في المنام، حتى لو كنت كذلك الحياه الحقيقيهأكثر من 40 عامًا - في الواقع أنت منغمس تمامًا في عالم الأحلام، وأحلامك بعيدة عن الواقع وليس من المقدر لها أن تتحقق. بالطبع، عليك أن تحلم، فالحالمون هم من خلقوا كل شيء جميل على الأرض، لكن مع ذلك، حاول تقريب أحلامك من الواقع. إذا لم تكن قادرا على ذلك فالأفضل لك أن تتخلى عنها تماما، على الأقل لفترة من الوقت، لأنك بسبب بقائك الدائم في عالم الأحلام قد أهملت الأشياء الحقيقية، والوقت ليس ببعيد متى سوف تمتلك مشاكل خطيرة. انزل إلى الأرض الخاطئة. إذا كان في حلمك كما الممثلإذا كان فتى المقصورة في الخلفية، فسوف تضطر قريباً إلى التخلي عن مبادئك والتخلي عن عمليتك من أجل الانغماس في أحلامك. وهذا سيحدث لأنك وقعت في الحب، وستذهب كل مواقفك إلى الجحيم. اعتاد الجميع على رؤيتك كشخص معقول للغاية، وأحيانًا ساخر، وفجأة ستصبح رومانسيًا حقيقيًا، على الرغم من أنك بالأمس فقط اعتبرت الرومانسية شعورًا لا يستحقه. رجل مفكر. هذه هي أنواع المفاجآت التي يجلبها لنا القدر أحيانًا، ومثل هذه التحولات يمكن أن تحدث لكل واحد منا حرفيًا. يظهر شخص قريب منك في المنام كصبي مقصورة - ستفاجأ قريبًا بالتغيير غير العادي الذي حدث له. والسبب في ذلك هو الاهتمام الرومانسي. لا تحاول أن تنزله إلى الأرض ولا تحاول أن تجادله أو تضعه على الطريق الصحيح - فلن تنجح على أية حال.يقدم كتاب الحلم الحميم التفسير التالي لكلمة يونغ
إذا حلم الرجل بصبي المقصورة، فهذا يعني أنه قلق بشأن عمره. التحدث مع صبي المقصورة في المنام يعني القلق بشأن قلة العلاقة الحميمة مع شريك حياتك لفترة طويلة. الجدال مع فتى المقصورة - ستحاول التحدث عنك الحياة الجنسيةمع شريك حياتك. حلم المرأة بصبي المقصورة يرمز إلى رغبتها في ممارسة الجنس مع شريك أصغر منها. إذا رأت امرأة نفسها في المنام بصحبة البحارة الشباب وصبيان المقصورة، فإنها تميل إلى تفسير التغييرات نحو الأسوأ في حياتها الجنسية حسب عمر شريكها.كارل جوستاف يونج (1875-1961)، عالم نفس وطبيب نفسي سويسري، مؤسس أحد مجالات علم نفس العمق - علم النفس التحليلي. من عام 1900 إلى عام 1906، عمل في عيادة للطب النفسي في زيوريخ، وكان مساعدًا للطبيب النفسي يوجين بليير، وطور طريقة الارتباط الحر، التي أصبحت واحدة من الأساليب الرئيسية في الطب النفسي. في 1907-1912 - أحد أقرب المتعاونين مع فرويد، من 1911 إلى 1914 - أول رئيس للجمعية الدولية للتحليل النفسي. ومع ذلك، قام يونج لاحقًا بمراجعة المبادئ الأساسية للتحليل النفسي (تفسير الرغبة الجنسية كطاقة عقلية بشكل عام، وإنكار المسببات الجنسية للعصاب، وفهم النفس باعتبارها حالة مغلقة). نظام الحكم الذاتي، العمل على مبدأ التعويض، وما إلى ذلك) أدى إلى قطيعة كاملة مع فرويد.
كتاب حلم المتجول (تيرينتي سميرنوف)
تفسير الأحلام حسب كتاب حلم يونغ
في عمله المتميز التحولات ورموز الرغبة الجنسية (1912)، افترض يونج وجود طبقة أعمق في النفس البشرية، بالإضافة إلى اللاوعي الفردي، وهي اللاوعي الجماعي، والذي، في رأيه، هو انعكاس للوعي الفردي. تجربة الأجيال السابقة، مطبوعة في هياكل الدماغ. يتكون محتواه من صور ونماذج بشرية عالمية، تكمن ديناميكياتها في الأساطير والرمزية الإبداع الفنيأحلام. لا يمكن الوصول إلى النماذج الأولية للإدراك العادي ويتم تحقيقها من خلال إسقاطها الخارجي على الأشياء.
دور النماذج الأولية في الأحلام حسب يونغ
يعين يونج دورًا مركزيًا للنموذج الأصلي للذات باعتبارها المركز المحتمل للشخصية - على عكس الأنا باعتبارها مركز الوعي. كان يعتقد أن الروابط الضرورية بين المستويات المختلفة للنفسية في الثقافة التقليدية يتم الحفاظ عليها من خلال الطقوس والطقوس والانغماس في الفضاء الأسطوري. في الثقافة الحديثة، الأحلام هي وسيلة لتفعيل النماذج الأولية.
كتب يونج: ...إن الجزء الأكثر تعقيدًا وغير المعروف من العقل، والذي ينتج الرموز، لم يتم استكشافه بعد. قد يبدو هذا أمرًا لا يصدق تقريبًا، نظرًا لأننا نتلقى رسائل من اللاوعي كل ليلة تقريبًا، لكن فك رموز هذه الرسائل يبدو أمرًا شاقًا للغاية بالنسبة للجميع تقريبًا، باستثناء عدد قليل من الأشخاص الذين ينزعجون منها. أعظم أداة يستخدمها الإنسان - نفسيته - لا تجذب سوى القليل من الاهتمام؛
قضيت أكثر من نصف قرن في دراسة الرمزية الطبيعية وتوصلت إلى نتيجة مفادها أن الأحلام ورمزيتها ليست غبية ولا معنى لها. على العكس من ذلك، الأحلام تعطي أكثر معلومات مثيرة للاهتمامفقط لأولئك الذين يجدون صعوبة في فهم رموزهم.
يعتقد يونغ أن الأحلام تلعب دورًا مهمًا جدًا في حياة الإنسان:
أولاً، أنها توفر التوازن العاطفي، مما يسمح، على سبيل المثال، للأشخاص المتحفظين بتجربة مشاعر قوية،
وثانيًا، المساهمة في تطوير الوظائف العقلية.
في حين أن عقلنا الباطن الشخصي يتشكل من خلال حياتنا الخاصة، فإن العقل الباطن الجماعي هو الذاكرة الإنسانية العميقة التي تعيش داخل كل واحد منا ويأخذ شكل "النماذج الأصلية" - الصور الأسطورية التي نشأت في كل ثقافة عبر تاريخ البشرية. يمكن أن تظهر هذه النماذج الأولية في الأحلام - تأتي إلينا نفس الصور التي ظهرت لأسلافنا.
تشمل أمثلة النماذج الأولية الرجل العجوز الحكيم، والأرض الأم، و"الماندالا" (العجلة المقدسة)، والتي يمكن العثور عليها في الفن والعلوم والأديان حول العالم. اكتشف يونج عددًا كبيرًا من الصور النموذجية لأن أحلام مرضاه تحتوي على رموز غير مألوفة بالنسبة لهم، لكن كان لها معنى كصور عالمية أسطورية.
الأحلام الموضوعية والذاتية في كتاب أحلام يونغ
كما تميز يونغ
- موضوعي
- والأحلام الذاتية.
أول من أعاد الصورة الحياة اليوميةالشخص، علاقته به العالم الخارجيوالأخيرة هي انعكاس لمشاعر الحالم وأفكاره - حياته الروحية الداخلية.
وفي الوقت نفسه، بحسب يونغ، لا يمكن اعتبار تجربتنا الحياتية الشخصية المصدر الوحيد لجميع الصور والرموز التي تملأ أحلامنا. غالبًا ما يتبين أن هذه الصورة أو تلك، غير المألوفة والغريبة تمامًا عن النائم، تنتمي إلى أحد الأنظمة الأسطورية الموجودة في الثقافة العالمية. تشكل مثل هذه الصور محتوى الذاكرة الجماعية التي تستيقظ أثناء النوم. إن معرفة معناها المحدد، الذي كان موجودًا في الثقافة التي ولدتها، يسمح لنا بإعطاء الحلم التفسير الصحيح.
أجزاء من أنفسنا تعكس أحلامنا، بحسب يونغ
الأحلام تكشف جميع الأجزاء الفردية من أنفسنا. هذا ما نعنيه.
شخص. وكما قيل، هذه هي الصورة التي نقدمها للعالم، وليست ذاتنا الحقيقية. في الأحلام، يظهر الشخص كشخصية معينة - إما نحن أنفسنا أو أي شخص آخر. الظهور عارياً في الحلم يدل على خسارة الشخص.
ظل. الظل هو الجزء الغريزي أو الأضعف في طبيعتنا، فهو يثير ردود أفعال سلبية مثل الخوف أو الغضب. يشير ظهورها في الحلم إلى أنه ينبغي علينا أن نولي المزيد من الاهتمام لنقاط ضعفنا.
أنيما وأنيموس. الأنيما هي الجزء الأنثوي من روح الذكر، وغالبًا ما تظهر في الأحلام على شكل امرأة جميلة تشبه الآلهة. العداء هو الجزء الذكري من روح الأنثى الذي يظهر في الأحلام كرجل بطولي أو قوي يشبه الإله.
الطفل الإلهي. يعرّف يونغ الطفل الإلهي بأنه رمز لذاتنا الحقيقية. ظهور طفل في المنام يوحي بالضعف، ولكن أيضا نضارة وعفوية وإمكانات.
شيخ حكيم. في المنام، قد يرمز رجل عجوز حكيم يظهر في صورة أب أو كاهن أو أي شخصية أخرى ذات سلطة إلى أنفسنا أو شخصية قوية أخرى.
أم عظيمة. الأم العظيمة ليست فقط رمزًا للنمو والتغذية والخصوبة، ولكنها أيضًا رمز للإغواء والحيازة والهيمنة. تظهر الأم العظيمة في الأحلام بأشكال عديدة: كأم أو أميرة أو ساحرة.
المبادئ العامة لتعكس "أنا" لدينا في الأحلام
وبما أن يونغ يعتقد أنه لا توجد أحلام خفية، فإن الأحلام الواضحة تزود الإنسان بكل المعرفة التي يحتاجها. ودعا إلى تطوير علم الأحلام حتى يمكن استكشاف معناها.
طريقة اكتشاف ذلك هي محاولة معرفة الكلمات والصور والافتراضات التي تتبادر إلى ذهننا عندما نفكر في أحلامنا. كان يونج يأمل في إيجاد فهم واسع لصور الأحلام يتجاوز الثقافة التي ينتمي إليها الحالم. نصح يونج المرضى بأن يصفوا أحلامهم له كما لو أنه لا يعرف شيئًا عن الأشياء والأشخاص والمناطق المحيطة في أحلامهم.
وبالتالي، يمكن للمريض أن يتحدث عن كل ما يحلم به، دون اللجوء إلى التقييم الذاتي والتفسيرات.
الأنواع الرئيسية للأحلام بحسب كتاب أحلام يونغ
يعتقد يونغ أن الأحلام تتبع تسلسلًا دراميًا، مثل مسرحية مكونة من أربعة فصول. في الفصل الأول، تظهر الشخصيات، وينشأ صراع، ثم يحدث شيء مثل الخاتمة. وبالمثل فإن نهاية دراما الحلم يجب أن تحل المشكلة التي تواجه الحالم.
يعتقد يونغ أيضًا أن هناك أنواعًا مختلفة من الأحلام:
- أحلام ثانوية أو كائنية تتعلق بأحداث يومية،
- أحلام كبيرة، أو أحلام حولنا الحياة الداخلية,
- وكذلك الأحلام العظيمة - الأحلام التي يلعب فيها العقل الباطن الجماعي.
كيف تختلف تفسيرات فرويد ويونج للأحلام؟
كارل يونج، الذي كان أصغر من فرويد بـ 19 عامًا، تراسله من عام 1906 إلى عام 1913. حتى أن فرويد اعتبر يونغ وريثه الواضح. ولكن بعد ذلك ظهر صدع في علاقتهما، حيث اختلفا حول الأحلام. كلاهما كان يؤمن بوجود العقل اللاواعي وأهمية الأحلام، وأعجب كل منهما بذكاء الآخر وفضوله.
ولكن كانت هناك خلافات بينهما، وبسببها اعتبر فرويد نفسه قد خانه يونغ الذي أولى له الكثير من الاهتمام. اعتقد يونج أن فرويد كان يذهب بعيدًا في رعايته الأبوية وكان يخنق صوته من أجل الدفاع عن نظريته في الأحلام.
لنفترض أن يونج كان لديه رؤية أكثر «إمتاعًا» لللاوعي من فرويد. وبدلاً من النظر إليه باعتباره الجزء الوحشي والحيواني من أرواحنا والذي نكافح معه باستمرار، نظر يونج إلى اللاوعي باعتباره مجموعة من الأهداف الروحية. أنواع مختلفة، والتي ينبغي استكشافها والترحيب بها. كان يعتقد اعتقادًا راسخًا أن أحلامنا ليست محاولات مقنعة لإخفاء رغباتنا الحقيقية عن العقل اليقظ. لقد نظر إليهم بالأحرى كمرشدين لحياتنا الحقيقية.
كان يعتقد أن الغرض من جميع الكائنات الحية هو قبول ودمج جميع أجزاء "أنفسنا"، بما في ذلك من خلال الأحلام. لذلك، بطبيعة الحال، اعتبر الأحلام مظاهر جزء واحد من كياننا، الذي يحاول التواصل مع جزء آخر واعي من "أنا"، يسعى إلى الكمال الكامل.
لذلك فإن الأحلام لا تخفي اللاوعي، بل تكشفه. قال يونج ذات مرة: "من الممكن تمامًا أننا نحلم طوال الوقت، لكن وعينا هو الذي يُحدث ضجيجًا كبيرًا لدرجة أننا لا نستطيع سماعه".
وكما يشير جيمس ر. لويس في كتابه موسوعة الأحلام، فقد اعتبر يونغ أن «الأنا» هي فكرتنا عن أنفسنا (وبالتالي فإن عبارة «لديك غرور بحجم رود آيلاند» تبدو منطقية في هذا السياق). وقد أطلق على الصورة التي نعرضها في هذا العالم اسم "الشخصية". لكن يونغ يعتقد أنه لكي ننسجم مع الآخرين، فإننا مجبرون على التخلي عن بعض جوانب "ذاتنا"، والتي أسماها "اللا ذات".
هذه الأجزاء المرفوضة من "أنا" لدينا تشكل بنية غير واعية، والتي أطلق عليها "الظل".
بالإضافة إلى ذلك، في كل روح ذكرية هناك سمات أنثوية مكبوتة (أنيما)، وفي كل روح أنثوية هناك سمات ذكورية مكبوتة (أنيموس).
يجب دمج الأنيما والعداء والظل في الأنا. يعتقد يونغ أننا نقع في حب أفراد من الجنس الآخر لتحقيق الكمال. إذا كان لدينا الكثير من الأنيما، ولكن لا يوجد أي عداء، فسنعبد شخصًا مليئًا بالعداء. هذه النظرة المتمثلة في السعي للعثور على ما تفتقر إليه في شريكك قد تم تبنيها من قبل العديد من مدارس علاج الأزواج.
يتحدث هارفيل هندريكس أيضًا عن هذا - باستخدام كلمات مختلفة فقط - في كتابه "نوع الحب الذي تحتاجه" (1990). هذا لا يعني أن يونج يعتقد أننا جميعًا نعرف بالضبط ما ينقصنا وما نحتاجه، لذلك من المحتمل جدًا أننا ننجذب إلى شخص ما، لكننا لا نعرف السبب.
في وقت متأخر من حياته المهنية، انخرط يونج في قضايا التصوف والتنجيم وبدأ يعتبر نظرياته عن الأحلام خوارقًا. ألهمت أعماله الكثيرين، بما في ذلك المحلل النفسي والكاتب جون كامبل. على الرغم من أن لوسي جوديسون، مؤلفة كتاب أحلام النساء (1997)، لاحظت أن كتابات يونج تؤكد على قيمة الصفات "الأنثوية" (مثل الحدس)، إلا أنه لا يزال يفشل في تحديد سبب اعتبار هذه الصفات دائمًا "أنثوية" في المقام الأول. كما كان يعتقد أن الوعي و"النور" من الصفات "الذكورية". هممم...
لم يكن فرويد ويونج المحللين النفسيين الوحيدين الذين طوروا نظرية النوم والأحلام. فريتز بيرل هو مؤسس علم النفس النموذجي، وهو نوع من العلاج يركز حاليًا على تنسيق العواطف والمشاعر. كما كان لديه نظريته الخاصة حول ما تخبرنا به الأحلام عن اللاوعي.
برجك العددي لعدد اليوم - 28
2 - يرمز إلى الرغبة في التعاون طويل الأمد، والقدرة على التكيف مع أي موقف. 8- الظروف الملائمة للحصول على المنافع المادية.
الآن هو الوقت المناسب لإظهار التصميم. هذا سوف يسمح لك بتحقيق أهدافك. سيتم إكمال كل مهمة بدأتها بنجاح. يمكنك أن تشعر بزيادة في القوة لإيجاد طريقة للخروج من أي موقف حالي.
وقت ممتاز لزيادة الأرباح وتلقي هدايا القدر.
سوف تصبح رؤيتك واضحة
فقط إذا كنت تستطيع
انظر إلى قلبك.
من يطلع -
يرى فقط الأحلام.
ك.ج
مؤسس علم النفس التحليلي الطبيب النفسي السويسري كارل غوستاف يونغ— تمكن في أعماله من ترك عدد من النتائج القيمة في دراسة الأحلام.
مركز مفهوم يونغ هو عقيدة النماذج الأولية - النماذج التي تتحكم في العمليات اللاواعية للشخص. إنها تمثل الطبقات العميقة من اللاوعي، والتي لا تشمل فقط تجربة شخص معين، ولكن معلومات الأجيال والعصور، وهي صور إنسانية عالمية. إن النماذج الأولية، وفقا لجونغ، هي محركات الدوافع الإبداعية البشرية وتشكل أساس الأحلام.
وبما أن النماذج الأولية صعبة للغاية في فهم الهياكل، فإن الوعي غير قادر على قبولها بالمعنى الحرفي. لكن لديهم الفرصة للتجسد من خلال صور الأحلام. في الثقافات الطقسية والاحتفالية، تجلت النماذج الأولية في حالات النشوة التي يعاني منها الفرد. يمكن لسكان المدينة الحديثة، بعيدًا عن الطقوس، أن يشعروا بها في الأحلام.
وظائف وأنواع الأحلام
الأحلام، وفقا لمفهوم يونغ، ليست مجموعة لا معنى لها من الصور والأصوات. يؤدون وظائف مهمة:
- تخفيف التوتر العاطفي، مما يسمح للشخص بتجربة المشاعر في الحلم، والتي يحجبها في نفسه لسبب أو لآخر في الحياة الحقيقية؛
- تطوير الوظائف العقلية، وتوسيع نطاق إمكانيات الوعي والوعي.
لكن مصدر الأحلام لا ينبغي اعتباره مجرد تجربة حياة الشخص. نظرًا لأن الشخص عضو في جماعة أو أمة أو عرق، فيمكنه تلقي إشارات حول نظام جماعي قد يبدو غريبًا على الحالم على وجه التحديد. في مثل هذه الحالات، كما يعتقد يونغ، تستيقظ الذاكرة الجماعية في الشخص. ولا يمكن تفسير هذه الصور إلا بمعرفة معناها في البيئة التي ولدتها.
شخصيات الحلم ضمن المفهوم اليونغي
في الحلم، يتلقى الشخص معلومات بمساعدة الرموز - الصور المميزة مع "تهمة" معينة. كل رمز له طبقات عديدة من المعنى، لذلك يمكن فهمه مراحل مختلفة. في الوقت نفسه، فإن الشخصيات الرئيسية في اللاوعي الجماعي، والتي هي نماذج أولية، تظهر حتما في الحلم.
أنانية
تمثل الأنا صورة الذات في الحلم. عادة ما تتصرف شخصية الأنا في الحلم وفقًا لنماذج مشابهة للحالم.
شخص
الشخصية، أو القناع، هي صورة الشخص كما يقدم نفسه في المجتمع. من خلال الأحلام، يتجلى هذا النموذج الأصلي في الملابس ومستحضرات التجميل وسمات الصورة.
ظل
يرتبط نموذج الظل الأصلي بسمات الشخصية المكبوتة التي لا ترغب في قبولها في نفسها أو لا تستطيع العثور عليها في نفسها، وبالتالي تتفاعل بعنف شديد مع ظهورها في الآخرين. في الحلم، يظهر الظل من خلال أشياء سوداء، وحيوانات ذات فراء داكن، وشخصيات ترتدي ملابس سوداء. في جوهرها، كل هذا مكبوت، غريزة الظل للشخص.
أنيما وأنيموس
تجسد هذه النماذج تجارب الشخصية الأنثوية والمذكرية في حد ذاتها، وتعبر عن الإدراك الداخلي للرجل المؤنث والمرأة الرجولة. في الحلم، قد يعكس مظهرها العلاقات مع الجنس الآخر في الواقع.
الذات
الذات هي النموذج الأصلي الأكثر ثراءً وتعدد الطبقات وتعقيدًا. إنه يعبر عن عمق التقليد الروحي الذي ينتمي إليه الشخص. في الحلم، يتجلى النموذج الأصلي من خلال سمات ورمزية هذا التقليد الروحي المحدد: ماندالا، والقديسين، والأرواح، سفن الفضاء. من الشائع في مثل هذه الصور الخطوط العريضة المستديرة أو الرباعية.
طريقة تفسير الأحلام حسب يونغ
على عكس أستاذه فرويد، لم يعتقد يونغ أن الحلم هو رمز بسيط يعبر عن الرغبات المحظورة وغير المحققة. وكان هذا، في رأيه، موقفا تبسيطيا للغاية. بالنسبة ليونغ، كان الحلم مظهرًا من مظاهر اللاوعي، ولغته النقية.
إذا اقترح فرويد تفسير الأحلام والبحث عن الارتباطات لكل رمز صورة، فإن يونغ كان لديه نهج مختلف: يجب استكمال صورة محددة من الحلم بكل التناظرات الممكنة من الحياة الشخصية للحالم ومن حياة حياته الثقافية والروحية. بيئة. أي أن يونج اقترح إضافة عنصر من التفسير الجماعي إلى القراءة الفردية للحلم.
في هذه العملية، تبين أن الأساطير، التي تتحدث لغة الرموز، مفيدة بشكل خاص. أكثر أحلام مهمةاعتبر يونغ تلك التي يظهر فيها النموذج الأصلي للذات. ووصفها بالأحلام "الكبيرة". فيها، يتلقى الشخص التوجيه الروحي الذي يأتي من مركز الوجود. غالبًا ما ترتبط مثل هذه الأحلام بمشاعر الرعب الشديد أو البهجة.
اقترح يونج طريقتين لتحليل الأحلام:
- الهدف (كل صورة، شخصية حلم ترتبط بواقع حياة الحالم)؛
- شخصي (كل صورة هي جزء من الحالم نفسه، وهو عنصر من روحه).
من الصعب قبول النهج الذاتي في المراحل الأولى من التحليل، لأنه ليس كل شخص على استعداد لقبول دوافعه السلبية. وفقا ليونغ، مع نهج شخصي، فإن القاتل في الحلم هو تعبير عن النبضات المدمرة للشخص نفسه. قام معالجو الجشطالت لاحقًا بتوسيع هذا النهج، واقترح اعتبار كل كائن في الحلم انعكاسًا لجوانب شخصية الحالم.
الحلم الأهم: إيجاد الذات
لم يكن اهتمام يونغ بالأحلام عرضيًا. نفسه طوال الوقت لسنوات طويلةحلمت بحلقة ذات حبكة مماثلة، والتي يتم عرضها وفقًا لنفس السيناريو في كل مرة. حمل بطل الحلم في يده شمعة مشتعلة وسار باتجاه إعصار قوي. تبع البطل صورة ظلية داكنة كان عليه الابتعاد عنها بشكل أسرع وأسرع بسبب الرعب. كان الشيء الرئيسي في الحلم هو الرغبة في إبقاء الشمعة مشتعلة ومواجهة كل المخاطر.
اعتبر يونغ هذا الحلم بمثابة انعكاس رمزي لعملية التفرد - عملية يجد الشخص نفسه، مركز شخصيته. فقط من خلال الحفاظ على نار الشمعة الرمزية هذه، سيتمكن الشخص من تحقيق التوازن بين الوعي واللاوعي، وتحقيق التوازن بين جانبي شخصيته، والوصول إلى الانسجام.
كارل جوستاف يونج (1875-1961)، عالم نفس وطبيب نفسي سويسري، مؤسس أحد مجالات علم نفس العمق - علم النفس التحليلي. من عام 1900 إلى عام 1906، عمل في عيادة للطب النفسي في زيوريخ، وكان مساعدًا للطبيب النفسي يوجين بليير، وطور طريقة الارتباط الحر، التي أصبحت واحدة من الأساليب الرئيسية في الطب النفسي. في 1907-1912 - أحد أقرب المتعاونين مع فرويد، من 1911 إلى 1914 - أول رئيس للجمعية الدولية للتحليل النفسي. ومع ذلك، فإن مراجعة يونغ اللاحقة للمبادئ الأساسية للتحليل النفسي (تفسير الرغبة الجنسية كطاقة عقلية بشكل عام، وإنكار المسببات الجنسية للعصاب، وفهم النفس كنظام مستقل مغلق يعمل على مبدأ التعويض، وما إلى ذلك) أدت إلى قطيعة كاملة مع فرويد.
في عمله المتميز التحولات ورموز الرغبة الجنسية (1912)، افترض يونج وجود طبقة أعمق في النفس البشرية، بالإضافة إلى اللاوعي الفردي، وهي اللاوعي الجماعي، والذي، في رأيه، هو انعكاس للوعي الفردي. تجربة الأجيال السابقة، مطبوعة في هياكل الدماغ. يتكون محتواه من صور ونماذج بشرية عالمية، تكمن ديناميكياتها في الأساطير ورمزية الإبداع الفني والأحلام. لا يمكن الوصول إلى النماذج الأولية للإدراك العادي ويتم تحقيقها من خلال إسقاطها الخارجي على الأشياء.
يعين يونج دورًا مركزيًا للنموذج الأصلي للذات باعتبارها المركز المحتمل للشخصية - على عكس الأنا باعتبارها مركز الوعي. كان يعتقد أن الروابط الضرورية بين المستويات المختلفة للنفسية في الثقافة التقليدية يتم الحفاظ عليها من خلال الطقوس والطقوس والانغماس في الفضاء الأسطوري. في الثقافة الحديثة، الأحلام هي وسيلة لتفعيل النماذج الأولية.
كتب يونج: ...إن الجزء الأكثر تعقيدًا وغير المعروف من العقل، والذي ينتج الرموز، لم يتم استكشافه بعد. قد يبدو هذا أمرًا لا يصدق تقريبًا، نظرًا لأننا نتلقى رسائل من اللاوعي كل ليلة تقريبًا، لكن فك رموز هذه الرسائل يبدو أمرًا شاقًا للغاية بالنسبة للجميع تقريبًا، باستثناء عدد قليل من الأشخاص الذين ينزعجون منها. أعظم أداة يستخدمها الإنسان - نفسيته - لا تجذب سوى القليل من الاهتمام؛<...>.
لقد قضيت أكثر من نصف قرن في دراسة الرمزية الطبيعية وتوصلت إلى استنتاج مفاده أن الأحلام ورمزيتها ليست غبية ولا معنى لها. على العكس من ذلك، توفر الأحلام المعلومات الأكثر إثارة للاهتمام لأولئك الذين يجدون صعوبة في فهم رموزها.
اعتقد يونغ أن الأحلام تلعب دورًا مهمًا جدًا في حياة الشخص: أولاً، توفر التوازن العاطفي، مما يسمح، على سبيل المثال، للأشخاص المحجوزين بتجربة مشاعر قوية، وثانيًا، تساهم في تطوير الوظائف العقلية. كما ميز يونغ بين الأحلام الموضوعية والذاتية: الأول يعيد إنشاء صورة للحياة اليومية للشخص، وعلاقاته مع العالم الخارجي، والثاني هو انعكاس لمشاعر وأفكار الحالم - حياته الروحية الداخلية.
وفي الوقت نفسه، بحسب يونغ، لا يمكن اعتبار تجربتنا الحياتية الشخصية المصدر الوحيد لجميع الصور والرموز التي تملأ أحلامنا. غالبًا ما يتبين أن هذه الصورة أو تلك، غير المألوفة والغريبة تمامًا عن النائم، تنتمي إلى أحد الأنظمة الأسطورية الموجودة في الثقافة العالمية. تشكل مثل هذه الصور محتوى الذاكرة الجماعية التي تستيقظ أثناء النوم. إن معرفة معناها المحدد، الذي كانت عليه في الثقافة التي ولدتها، يسمح لنا بإعطاء الحلم التفسير الصحيح.
أحلام شعبية:
كارل جوستاف يونج(1875-1961)، أحد علماء النفس والأطباء النفسيين البارزين من سويسرا، وهو الذي وضع أساس علم النفس التحليلي، وهو أحد أهم مجالات علم النفس كعلم.
حقائق عن تطور المؤلف
كرّس يونغ ست سنوات من حياته للعمل في عيادة للطب النفسي في زيوريخ، لمساعدة يوجين بليير، أحد أفضل الأطباء النفسيين. بالضبط اكتشف يونغ طريقة الارتباط الحروالتي لها أهمية كبيرة في الطب النفسي. منذ عام 1907، كان كارل يونغ أحد الأشخاص المقربين من سيغموند فرويد. لمدة خمس سنوات ترأس الجمعية الدولية للطب النفسي. ولكن بعد مرور بعض الوقت، تباينت آراء يونج وفرويد إلى حد ما، مما أدى إلى تمزق علاقتهما الوثيقة ذات يوم. الأول كان له رأيه الخاص حول فهم الرغبة الجنسية كوقود نفسي ونفى المسببات الجنسية للعصاب.
في عام 1912 تم نشر العمل "التحولات ورموز الرغبة الجنسية"، حيث قدم يونغ افتراضًا مفاده أن نفسية الفرد تشمل اللاوعي الجماعي، كإسقاط لمعرفة الأجيال السابقة، والتي تم تجميعها في بنية الدماغ. تم تمثيل العقل الباطن الجماعي كمجموعة من النماذج الأولية التي تخلق الصور الأسطورية والمبادئ الإبداعية والرموز من الأحلام. لا يمتلك الإدراك التقليدي القدرة على التعرف على جوهر النماذج الأولية، وبالتالي فهو يسقطها على الأشياء.
ملامح كتاب حلم يونغ
إن النموذج الأصلي لـ "الذات" له أهمية أساسية، وفقًا ليونغ. ويرى المؤلف أن هذا النموذج الأصلي هو المسؤول عن إمكانات الفرد، كونه منفصلًا تمامًا عن مفهوم الأنا. وأكد يونغ أن الطقوس والطقوس هي التي تحافظ على العلاقة بين مستويات النفس في الفهم الكلاسيكي للثقافة.
حدد غوستاف يونغ وظيفتين للأحلام: تعويض عدم التوازن بيئة خارجيةوالمساعدة التنمية الفرديةمن خلال طرح خيارات افتراضية لتطور الأحداث المستقبلية.
وبالإضافة إلى ذلك، قسم يونغ الأحلام إلى ذاتية وموضوعية، وكذلك مقاربات ذاتية وموضوعية متباينة لتفسيرها. وبالتالي، فإن الأحلام الموضوعية تعبر عن الحياة اليومية للحالم، بينما تمثل الأحلام الذاتية تعبيرًا العالم الداخلينائم. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن المؤلف حدد أربع مراحل رئيسية في الأحلام - العرض وتطور الحبكة والذروة والتحلل (الحل الهادئ).
وأكد المؤلف أن الأحلام قادرة على دعم المحتوى المعقد لللاوعي الجماعي في سياق فرد معين. بمعنى آخر، هناك صور معينة لا يستطيع الفرد التعرف عليها إلا على مستوى اللاوعي، ويتم تحقيق ذلك على وجه التحديد بمساعدة الأحلام. معرفة التفسير الصحيح لهذه الصور يسمح لك بإعطاء التفسير الصحيح للحلم.
وجد غوستاف يونج عمليًا أن الصور في أحلام مرضاه كانت في كثير من الأحيان غير مألوفة بالنسبة لهم، لكنها ربما كانت تعبيرًا عن رموز منسوبة إلى الأساطير والتقاليد الثقافية على نطاق عالمي. إن فك رموز المعنى الفردي لهذه الرموز في إطار المعرفة الثقافية والرمزية، وفقا للمؤلف، يمكن أن يصبح وسيلة مساعدة لمستوى جديد نوعيا من تفسير الأحلام. هذا هو النهج الأساسي ل كتاب حلم يونغ. لا شك أن كتاب الأحلام هذا له منهجه الخاص في تفسير النوم.
لسوء الحظ، لا يمكنك تنزيل "كتاب أحلام يونغ"؛ فنحن نقدم لك مؤلفين آخرين.
