مقدمة

تتكون قاعدة صلاة الشخص العادي من صلاة الصباح والمساء التي يتم إجراؤها يوميًا. هذا الإيقاع ضروري، وإلا فإن الروح تسقط بسهولة من حياة الصلاة، كما لو كانت تستيقظ فقط من وقت لآخر. وفي الصلاة كما في كل عظيمة و مهمة صعبةوالإلهام والمزاج والارتجال وحده لا يكفي.

هناك قاعدة صلاة كاملة، مصممة للرهبان والعلمانيين ذوي الخبرة الروحية، وهي مطبوعة كتاب الصلاة الأرثوذكسية.

ومع ذلك، بالنسبة لأولئك الذين بدأوا للتو في التعود على الصلاة، من الصعب البدء على الفور في قراءة القاعدة بأكملها. عادة، ينصح المعترفون بالبدء بعدة صلوات، ثم إضافة صلاة واحدة إلى القاعدة كل 7-10 أيام، بحيث تتطور مهارة قراءة القاعدة تدريجياً وبشكل طبيعي.

بالإضافة إلى ذلك، يواجه العلمانيون أحيانًا مواقف عندما لا يكون هناك سوى القليل من الوقت للصلاة، وفي هذه الحالة من الأفضل قراءة القاعدة القصيرة باهتمام واحترام بدلاً من قراءة القاعدة الكاملة بشكل متسرع وسطحي، دون موقف صلاة. .

وهكذا، من خلال تنمية موقف معقول تجاه حكم الصلاة، القديس ثيوفان المنعزليكتب لأحد أفراد العائلة:

"بارك يا رب، وصلى حسب حكمك. لكن لا تلزم نفسك أبدًا بقاعدة وتعتقد أن هناك شيئًا ذا قيمة في وجود مثل هذه القاعدة أو اتباعها دائمًا. والثمن كله هو الاستسلام القلبي أمام الله. يكتب القديسون أنه إذا لم يترك أحد الصلاة كمدان، مستحق كل عقاب من الرب، فإنه يتركها كفريسي. وقال آخر: “أثناء قيامك بالصلاة، قف كما لو كنت في يوم القيامة، عندما يكون قرار الله الحاسم بشأنك جاهزًا ليأتي: اذهب أو تعال”.

يجب تجنب الشكليات والآلية في الصلاة بكل الطرق الممكنة. فليكن هذا دائمًا مسألة قرار متعمد وحر، واتخذه بالوعي والشعور، وليس بطريقة ما. في حال كنت بحاجة إلى أن تكون قادرًا على تقصير القاعدة. أنت لا تعرف أبدا حياة عائليةحوادث؟.. يمكنك مثلا في الصباح والمساء، عندما لا يكون هناك وقت، أن تقرأ فقط أدعية الصبح وأذكار النوم للذاكرة. لا يمكنك حتى قراءتها كلها، ولكن عدة في وقت واحد. لا يمكنك قراءة أي شيء على الإطلاق، ولكن يمكنك القيام ببعض الأقواس، ولكن بالصلاة الصادقة الصادقة. ويجب التعامل مع القاعدة بحرية كاملة. كن سيدة القاعدة، وليس العبد. إنها فقط عبدة لله، ملزمة بأن تكرس كل دقائق حياتها لإرضائه”.

لمثل هذه الحالات هناك المنشأة حكم الصلاة القصيرة، مصممة لجميع المؤمنين.

في الصباح يشمل:

"إلى الملك السماوي"، التريساجيون، "أبانا"، "والدة الإله العذراء"، "النهوض من النوم"، "ارحمني يا الله"، "أؤمن"، "اللهم طهر"، "إلى الملك السماوي"، "إلى الملك السماوي"، "التريساجيون"، "أبانا"، "يا والدة الإله العذراء"، "قم من النوم"، "ارحمني يا الله"، "أؤمن"، "اللهم طهر"، "إلى الملك السماوي"، "إلى الملك السماوي"، "التريساجيون"، "أبانا"، "والدة الإله العذراء"، "قم من النوم"، "ارحمني يا الله"، "أؤمن"، "اللهم طهر"، "إلى الملك السماوي"، "" أنت أيها السيد، “الملاك القديس”، “السيدة القديسة”، استدعاء القديسين، الصلاة من أجل الأحياء والأموات.

وفي المساء يتضمن:

"إلى الملك السماوي"، التريساجيون، "أبانا"، "ارحمنا يا رب"، "الإله الأزلي"، "الملك الصالح"، "ملاك المسيح"، من "الوالي المختار" إلى "مستحق" لتناول الطعام".

دعاء الصباح

بسم الآب والابن والروح القدس، آمين.

الصلاة الأولية

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، صلوات من أجل أمك الطاهرة وجميع القديسين، ارحمنا. آمين.

تريساجيون

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا.
(تقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والانحناء من الخصر).

الصلاة الربانية

ترنيمة لوالدة الإله الكلية القداسة

مريم العذراء، افرحي يا مريم المباركة، الرب معك. مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك لأنك ولدت مخلص نفوسنا.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

بعد أن استيقظت من النوم، أشكرك أيها الثالوث الأقدس، لأنك من أجل صلاحك وطول أناتك، لم تغضب مني كسولًا وخاطئًا، ولم تدمرني بآثامي؛ لكنك عادة أحببت البشرية، وفي يأس الراقد، رفعتني لأمارس قوتك وتمجيدها. والآن أنر عيني العقلي، وافتح شفتي لأتعلم كلامك، وأفهم وصاياك، وأعمل مشيئتك، وأرنم لك باعتراف قلبي، وأرنم باسمك الكلي القداسة، أيها الآب والآب. الابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

تعالوا نعبد ملكنا الله. (قَوس)
هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله. (قَوس)
هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه الملك وإلهنا. (قَوس)

مزمور 50

ارحمني يا الله حسب كثرة رحمتك، وحسب كثرة مراحمك طهر إثمي. قبل كل شيء اغسلني من اثمي وطهرني من خطيتي. لأني عرفت إثمي وأزيل خطيتي من أمامي. لقد أخطأت إليك وحدك وصنعت الشر أمامك، لكي تتبرر في كلامك وتنتصر على دينونتك. ها أنا حبلى بالآثام وبالخطايا ولدتني أمي. ها أنت قد أحببت الحق. لقد كشفت لي حكمتك المجهولة والسرية. رشني بالزوفا فأطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. سمعي يجلب الفرح والبهجة. سوف تفرح العظام المتواضعة. اصرف وجهك عن خطاياي وطهر كل آثامي. قلبًا نقيًا أخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في أحشائي. لا تطردني من حضرتك ولا تأخذ روحك القدوس مني. أكافئني بفرح خلاصك وقوّني بروح الرب. أعلم الأشرار طريقك، والأشرار إليك يرجعون. نجني من الدماء يا الله إله خلاصي. يبتهج لساني بعدلك. يا رب افتح فمي فيخبر فمي بتسبيحك. كأنك تشتهي ذبائح لكنت قدمتها. لا تحبذ المحرقات. الذبيحة لله هي روح منكسرة. لن يحتقر الله القلب المنكسر والمتواضع. بارك صهيون يا رب برضاك، ولتبنى أسوار أورشليم. ثم تفضل ذبيحة البر التقدمة والمحرقة. فيضعون الثور على مذبحك.

رمز الإيمان

أنا أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي له كان كل شيء. من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً. لقد صلبت من أجلنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودُفنت. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. ومرة أخرى سوف يُدان الآتي بالمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية. وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. أتمنى قيامة الأموات وحياة القرن القادم. آمين.

الصلاة الأولى للقديس مقاريوس الكبير

يا الله طهرني أنا الخاطئ لأني لم أفعل شيئًا صالحًا أمامك. لكن نجني من الشرير، ولتكن مشيئتك في، وأفتح شفتي غير المستحقة بدون إدانة وأسبح اسمك القدوس، الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين آمين .

صلاة نفس القديس

إليك أيها الرب محب البشر، بعد أن استيقظت من النوم، أتيت راكضًا، وأجاهد في أعمالك برحمتك، وأدعو إليك: ساعدني في كل وقت، في كل شيء، ونجني من كل دنيوي. الشرور وتسرع الشيطان، وخلصني وأدخلنا إلى ملكوتك الأبدية. لأنك أنت خالقي ومقدمي ومعطيي كل خير، وكل رجائي فيك، وأرسل لك المجد، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلاة إلى الملاك الحارس

أيها الملاك القدوس، الواقف أمام نفسي الملعونة وحياتي العاطفية، لا تتركني أنا الخاطئ، ولا تبتعد عني بسبب إسرافي. لا تفسح المجال للشيطان الشرير ليمتلكني بعنف هذا الجسد الفاني؛ قوِّ يدي المسكينة والرفيعة وأرشدني إلى طريق الخلاص. لها، يا ملاك الله القدوس، الوصي والراعي لنفسي وجسدي الملعونين، اغفر لي كل شيء، لقد أساءت إليك كثيرًا طوال أيام حياتي، وإذا أخطأت في الليلة الماضية، غطيني في هذا اليوم، و أنقذني من كل تجربة معاكسة، حتى لا أغضب الله بأي خطيئة، وأدعو الرب من أجلي ليقويني في آلامه، ويجعلني مستحقًا كخادم لصلاحه. آمين.

صلاة للسيدة العذراء مريم

سيدتي والدة الإله القديسة، مع قديسيك وصلواتك القادرة، انزع مني، أنا خادمك المتواضع والملعون، اليأس والنسيان والجهل والإهمال وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية من قلبي الملعون ومن قلبي الملعون. العقل المظلم. وأطفئ لهيب أهوائي فإني فقير وملعون. ونجني من الذكريات والمشاريع الكثيرة والقاسية، وحررني من كل أعمال شريرة. لأنك مبارك من جميع الأجيال، وممجد اسمك الأكرم إلى أبد الآبدين. آمين.

صلاة صلاة للقديس الذي تحمل اسمه

صلي إلى الله من أجلي ، خادم الله القدوس (الاسم) ، وأنا ألجأ إليك بجد ، مساعد سريع وكتاب صلاة لروحي.

صلاة من أجل الأحياء

احفظ يا رب وارحم والدي الروحي (الاسم) ووالديّ (الأسماء) وأقاربي (الأسماء) ورؤسائي وموجهي والمحسنين (أسمائهم) وجميع المسيحيين الأرثوذكس.

دعاء للراحلين

أرح يا رب نفوس عبيدك الراحلين: والدي، وأقاربي، والمحسنين (أسمائهم)، وجميع المسيحيين الأرثوذكس، واغفر لهم جميع الخطايا، الطوعية وغير الطوعية، وامنحهم ملكوت السماوات.

نهاية الصلاة

إنه يستحق أن نأكله حقًا لمباركتك يا والدة الإله المباركة دائمًا والطاهر وأم إلهنا. نعظمك أيها الكروب الأكرم، والسارافيم المجيد بلا مقارنة، التي ولدت الله الكلمة بغير فساد.

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، صلوات من أجل والدتك الطاهرة، آباءنا المبجلين والمولعين بالله وجميع القديسين، ارحمنا. آمين.

صلوات من أجل المستقبل

بسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

أيها الملك السماوي المعزي، روح الحق، الموجود في كل مكان، والمكمل كل شيء، كنز الصالحات وواهب الحياة، هلم واسكن فينا، وطهرنا من كل دنس، وخلص أيها الصالح نفوسنا.

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا. (ثلاث مرات)

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

تروباري

ارحمنا يا رب ارحمنا. في حيرة من أي إجابة، نقدم لك هذه الصلاة كسيد الخطيئة: ارحمنا.

المجد: يا رب ارحمنا لأننا عليك اتكلنا. لا تغضب علينا، ولا تذكر آثامنا، بل انظر إلينا الآن كأنك ترأفت، وأنقذنا من أعدائنا. لأنك أنت إلهنا ونحن شعبك، بيدك كل الأعمال، ونحن ندعو باسمك.

والآن: افتحي لنا أبواب الرحمة، يا والدة الإله المباركة، المتوكلة عليك، حتى لا نهلك، بل ننجو بواسطتك من الضيقات: لأنك أنت خلاص الجنس المسيحي.
الرب لديه رحمة. (12 مرة)

الصلاة 1 القديس مقاريوس الكبير إلى الله الآب

أيها الإله الأزلي وملك كل خليقة، الذي منحني حتى في هذه الساعة القادمة، اغفر لي الخطايا التي ارتكبتها اليوم بالفعل وبالقول والفكر، وطهر يا رب نفسي المتواضعة من كل دنس الجسد. والروح. وامنحني يا رب أن أعبر هذا الحلم بسلام في الليل، حتى أنهض من سريري المتواضع، وأرضي اسمك القدوس كل أيام حياتي، وأدوس أعداء الجسد وغير الماديين. التي تقاتلني. ونجني يا رب من الأفكار الباطلة التي تنجسني، ومن الشهوات الشريرة. لأن لك الملك والقوة والمجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلاة للسيدة العذراء مريم

يا أم الملك الصالحة، يا والدة الإله مريم الطاهرة والمباركة، أسكبي رحمة ابنك وإلهنا على نفسي العاطفية، وبصلواتك علمني الأعمال الصالحة، حتى أمضي بقية حياتي. بلا عيب، وبك أجد الفردوس، يا والدة الإله العذراء، الطاهرة الوحيدة المباركة.

صلاة إلى الملاك الحارس المقدس

ملاك المسيح، حارسي القدوس وحامي روحي وجسدي، اغفر لي كل من أخطأ في هذا اليوم، وأنقذني من كل شر العدو الذي يقاومني، حتى لا أغضب إلهي بأي خطيئة؛ لكن صلوا من أجلي، أنا العبد الخاطئ وغير المستحق، لكي تجعلوني مستحقًا لصلاح ورحمة الثالوث الأقدس وأم ربي يسوع المسيح وجميع القديسين. آمين.

كونتاكيون إلى والدة الإله

إلى الحاكم المختار، المنتصر، لأنه تم إنقاذه من الأشرار، نكتب الشكر لعبيدك، والدة الإله، ولكن كقوة لا تقهر، حررنا من كل المشاكل، دعونا ندعو تي؛ افرحي أيتها العروس الجامحة.

أيتها العذراء المجيدة، يا والدة المسيح الإله، ارفعي صلاتنا إلى ابنك وإلهنا، لتخلّص نفوسنا.

عليك أضع كل ثقتي، يا والدة الإله، أبقيني تحت سقفك.

يا مريم العذراء، لا تحتقريني أنا الخاطئ الذي أطلب مساعدتك وشفاعتك، لأن نفسي تثق بك، وارحمني.

صلاة القديس يوحنا

رجائي هو الآب، وملجأي هو الابن، وحمايتي هو الروح القدس: أيها الثالوث القدوس، المجد لك.

إنه يستحق أن تأكله كما تباركك حقًا والدة الإله المباركة والطاهرة وأم إلهنا. نعظمك أيها الكروب الأكرم، والسارافيم المجيد بلا مقارنة، التي ولدت الله الكلمة بغير فساد.

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، صلوات من أجل والدتك الطاهرة، آباءنا القديسين والمولودين وجميع القديسين، ارحمنا. آمين.

* من عيد الفصح إلى الصعود، بدلا من هذه الصلاة، يتم قراءة التروباريون:

"المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، وأعطى الحياة للذين في القبور". (ثلاث مرات) من الصعود إلى الثالوث نبدأ الصلاة بـ "الله القدوس..." مع حذف كل ما سبق. تنطبق هذه الملاحظة أيضًا على صلوات وقت النوم المستقبلية.

طوال الأسبوع المشرق، بدلا من هذه القاعدة، تتم قراءة ساعات عيد الفصح المقدس.

** من عيد الفصح إلى الصعود، بدلاً من هذه الصلاة، تتم قراءة جوقة وإيرموس الأغنية التاسعة لشريعة عيد الفصح:

"صرخ الملاك بالنعمة: أيتها العذراء الطاهرة، افرحي! ومرة أخرى النهر: افرحوا! لقد قام ابنك من القبر ثلاثة أيام وأقام الأموات. الناس، والمتعة! توهج، توهج، القدس الجديدة، لأن مجد الرب عليك. افرحي الآن وابتهج يا صهيون. أنت أيتها النقية إفتخري يا والدة الإله بقيام ميلادك”.

تنطبق هذه الملاحظات أيضًا على صلوات وقت النوم المستقبلية.

تم تجميعها باستخدام مواد من الكتاب:
كيف تتعلم الصلاة في البيت موسكو، "الفلك"، 2004. دير تريفونوف بيتشينغا

كيف تتعلم فهم الصلاة؟ ترجمة كلمات الصلوات من كتاب الصلاة للعلمانيين من الكنيسة السلافية، وتوضيح معنى الصلوات والالتماسات. تفسيرات واقتباسات من الآباء القديسين. أيقونات.

دعاء الصباح

بداية صلاة الصبح

قم من النوم، أولًا وقبل كل شيء، قف بوقار، مقدمًا نفسك أمام الله الذي يرى كل شيء، وارشم الصليب، وقل:

بسم الآب والابن والروح القدس.

آمين.

آمين- حقًا فليكن (بالعبرية).

مع الكلمات الأولى من صلاتنا الصباحية، نستدعي الإله الثالوثي – الآب والابن والروح القدس – ونكرس كل صلواتنا له، لاسمه.

"علينا أن نتعلم أن نتصرف في حضور الرب غير المرئي كما نفعل في حضور الرب الذي أصبح مرئيًا لنا..."

علامة الصليب- علامة الصليب. العلامة هي رمز، وصورة، ولكنها أيضًا راية عسكرية ومعجزة (دعونا نتذكر عبارة "معجزات وآيات" الموجودة غالبًا في الكتاب المقدس). وعلامة الصليب هي شهادتنا لصلب المسيح؛ لقد تم استخدامه في جميع ظروف الحياة من قبل المسيحيين الأوائل. لقد تمت هذه العلامة المقدسة والرهيبة قوة عظيمةويجب استخدامه بوضوح وحذر ودون أدنى إهمال. الأصابع الثلاثة الأولى اليد اليمنى(الكبيرة والسبابة والوسطى) تم وضعها معًا كعلامة على إيماننا بالثالوث القدوس الواحد غير القابل للتجزئة. البنصروالإصبع الصغير مثني على راحة اليد مما يدل على طبيعتي الرب يسوع المسيح (أنه إله حق وإنسان حق). الآن بثلاثة أصابع مطوية مع عبارة "باسم الآب"... نلمس الجبهة علامة تقديس العقل، ثم مع عبارة..."والابن"... - إلى أسفل الصدر (وحتى أسفل الصدر مباشرة، إلى منطقة السرة، بحيث يكون الصليب المنقوش على الجسم متناسباً، وليس مقلوباً)، إشارة إلى تقديس القلب، ثم بالكلمات... والـ الروح القدس! - إلى الكتفين اليمنى واليسرى علامة تقديس أعمال أيدينا وكل قوى الجسد. أخيرًا، نخفض يدنا وننحني ونقول: آمين (عندما تصاحب إشارة الصليب صلاة أخرى، لا تُنطق هذه الكلمات بالطبع).

يجب أن تضع إشارة الصليب على نفسك بحيث تشعر بلمسة يدك (وليس عبور الهواء)، ولا تنحني إلا بعد لمس الكتفين الأيمن والأيسر (دون "كسر الصليب" قبل ذلك يتم رسمها).

ثم انتظر قليلاً حتى تصمت كل مشاعرك وتترك أفكارك كل شيء أرضي، ثم قم بتلاوة الصلوات التالية دون تسرع وبانتباه قلبي.

***

"لا تتلو الصلاة على عجل، ولكن ليس على عجل، مع قراءة الأفكار والمشاعر التي يتم التعبير عنها في الصلوات. إن صحة صلاتنا تتعطل بسبب الأفكار. حاول تصحيح هذا. الخطوة الأولى لذلك هي، عندما ابدأ الصلاة، لتُثير في نفسك مخافة الله والخشوع، ثم تنبه في القلب ومن هناك اصرخ إلى الرب."

القديس ثيوفان المنعزل

من الرسائل إلى الأطفال الروحيين.

صلاة العشار

اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ(قَوس).

العشار- محصل الضرائب؛ في القرن الأول كانت الكلمة تعادل تقريبًا كلمة "خاطئ".

أيقظني- تعالى لي.

وكمثال للصلاة الحقيقية، هذه الكلمات وردت في مثل الرب يسوع المسيح نفسه:

"وقال أيضًا لقوم واثقين في أنفسهم أنهم أبرار ويهلكون آخرين هذا المثل: رجلان دخلا الهيكل ليصليا: واحد فريسي والآخر عشار. أما الفريسي فوقف يصلي." نفسه هكذا: يا الله، أشكرك لأني لست مثل باقي الناس، اللصوص، الظالمين، الزناة، أو مثل هذا العشار: أصوم مرتين في الأسبوع، وأعطي عشر كل ما اقتنيه. من المسافة، لم يجرؤ حتى أن يرفع عينيه نحو السماء، بل ضرب نفسه على صدره وقال: "اللهم ارحمني أنا الخاطئ! أقول لك إن هذا ذهب إلى بيته مبرراً دون الآخر: للجميع". فمن يرفع نفسه يتضع ومن يضع نفسه يرتفع (لوقا 18: 9-14).

إذا كان لدينا أعمال صالحة، فهي ديننا لله، وليس استحقاقا؛ وخطايانا أعظم بما لا يقاس من أعمالنا الصالحة، ورحمة الله وحدها يمكنها أن تغطي عدم استحقاقنا: يا الله، ارحمني أنا الخاطئ. بحسب القديس إغناطيوس بريانشانينوف، “حتى لو وصل شخص ما إلى قمة الفضائل، إذا لم يصلي كخاطئ، فإن صلاته مرفوضة من الله”. في الصلاة تحتاج إلى قلب تائب ومتواضع، يسأل ويبكي.

***

"ما هو أهم وسيلة لاحتفاظ النعمة في النفس؟ بالتواضع. ما هو أكثر ما ترفضه؟ من أي حركة كبرياء وغرور واعتماد على الذات. بمجرد أن تستشعر رائحة الكبرياء الكريهة هذه في الداخل، يتحرك بعيدًا على الفور.

القديس ثيوفان المنعزل.

***

الصلاة الأولية

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، صلوات من أجل أمك الطاهرة وجميع القديسين، ارحمنا. آمين.

للصلاة- بالصلاة.

أمك الطاهرة- أمك الطاهرة (حالة تناسلية).

***

"...كيف! الله لديه القدرة على مغفرة الخطايا من خلال صلوات أمه الطاهرة والقديسين، وليس بنفسه بشكل مستقل؟ - وبدون صلوات الآخرين لديه القدرة - بالطبع، المرء لديه القوة؛ ولكن من أجل تكريم فضائل القديسين بشكل كبير، وخاصة والدته الأكثر نقاءً، الذين هم أصدقائه، الذين أرضوه بكل قوتهم في الحياة الأرضية، - يقبل شفاعتهم من أجلنا، نحن غير المستحقين، الذين غالبًا ما يضطرون إلى سد شفاههم بسبب سقوطهم الكبير والمتكرر في الخطيئة ... من خلال صلاة والدته الطاهرة يرحمنا نحن الذين نرتكب خطايا وآثامًا كبيرة ومتكررة ولا نستحقها. رحمته."

القديس يوحنا الصالحكرونستادت

***

المجد لك يا إلهنا المجد لك.

تُسمى هذه الصلاة بفصل صغير: نمجد الله لفترة وجيزة ونحمده.

مع الشعور العميق، ومن كل النفس، يمكن نطق هذه التمجيد في جميع ظروف الحياة، في الفرح والحزن. إن الشعور المسيحي الحقيقي بالحياة، والذي يجب أن نقترب منه قدر الإمكان، موجود الكلمات الأخيرةشارع. يوحنا الذهبي الفم، الذي مات في الاضطهاد، في المنفى الشديد: المجد لله على كل شيء!

الصلاة إلى الروح القدس

أيها الملك السماوي المعزي، روح الحق، الموجود في كل مكان، والمكمل كل شيء، كنز الصالحات وواهب الحياة، هلم واسكن فينا، وطهرنا من كل دنس، وخلص أيها الصالح نفوسنا.

الملك السماوي، المعزي، روح الحق... واهب الحياة(حالة نداء) - أيها الملك السماوي، المعزي، روح الحق... واهب الحياة! نفس الشيء في كل مكان- أنت كلي الوجود (في كل مكان): الآخرين يحبون ذلك- أيّ؛ syy- موجود، موجود، موجود، ثابت؛ وافعل كل شيء- وملء كل شيء بنفسه، وأيضا - تجديد وتحسين كل شيء؛ يؤدي- (النعت من الفعل يفي) - املأ، أكمل، أكمل؛ كنز الخير- الخزانة، مصدر كل الخير (كل الخير)؛ لنا- فينا؛ أحسن(حالة نداء أيضًا) - خلص أيها الصالح نفوسنا!

***

هذه صلاة للروح القدس بصفته أقنوم الثالوث الأقدس.

إلى الملك السماوي: الروح القدس، بصفته الله، يملك على الكون كله، بحيث يكون كل شيء في قدرته وسلطانه.

دعاه يسوع المسيح بالمعزي وروح الحق في محادثة سرية مع تلاميذه في العشاء الأخير:

وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم (يوحنا 14: 26).

ولكن متى جاء المعلم الذي سأرسله أنا إليكم من الآب روح الحق الذي من عند الآب ينبثق فهو يشهد لي (يوحنا 15: 26).

ومتى جاء هو روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق... وسيمجدني لأنه يأخذ مما لي ويخبركم (يوحنا 13:16-14).

إن الروح القدس، إذ نزل على الرسل بعد صعود الرب، عزاهم في انفصالهم عن الرب، وفرحوا لأنه حل فيهم وبدأ يرشدهم إلى كل الحق. وبنفس الطريقة يستطيع الروح القدس أن يعزينا في الحزن والضيق ويعطينا كل صلاح ومعرفة الحق.

الحياة للمانح... كلمات الصلاة هذه تتوافق مع كلمات العنصر الثامن من قانون الإيمان: "وبالروح القدس الرب المحيي..." في "التعليم المسيحي الطويل" للقديس فيلاريت يتم شرحه: "يجب أن يُفهم هذا على أنه يعني أنه، مع الله الآب والابن، يعطي الحياة لجميع الكائنات المخلوقة، وخاصة الحياة الروحية للبشر."

نتوجه إلى الروح القدس في بداية صلواتنا، لأن موهبة الصلاة الحقيقية هي أيضًا عطية الروح القدس.

ومن يظن أنه يصلي بطريقة حقيقية بدون الروح القدس ويمجد الله بالتسابيح فهو يجدف عليه أيضًا لأنه نجس ولم يصادق الله بعد.

القديس سمعان اللاهوتي الجديد

***

"يعلم الروح القدس الصلاة الحقيقية. لا يمكن لأحد، حتى يقبل الروح القدس، أن يصلي مثل هذه الصلاة التي ترضي الله حقًا. لأنه إذا بدأ شخص ما، دون أن يكون فيه الروح القدس، في الصلاة، فحينئذٍ تكون نفسه متناثرة في اتجاهات مختلفة، من شيء إلى آخر، ولا يستطيع أن يبقي أفكاره على شيء واحد، علاوة على ذلك، فهو لا يعرف نفسه ولا احتياجاته، ولا كيف يطلب وماذا يطلب من الله، ولا يعرف أعرف من هو هذا الإله، ولكن الإنسان الذي يسكن فيه الروح القدس يعرف الله، ويرى أنه أبوه، ويعرف كيف يقترب إليه وكيف يطلب وماذا يطلب منه، وأفكاره في الصلاة متناغمة، نقيًا وموجهًا إلى موضوع واحد - الله؛ وبصلاته يستطيع بالتأكيد أن يفعل كل شيء."

القديس إنوسنت، متروبوليت موسكو

***

ملحوظة. من عيد الفصح إلى الصعود، بدلا من هذه الصلاة، يتم قراءة تروبار عيد الفصح:

المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في القبور(ثلاث مرات).

ومن الصعود إلى الثالوث، نبدأ صلوات قاعدة القلاية (صباحًا وعند النوم) مع الله القدوس، مع حذف كل ما سبق.

تنطبق هذه الملاحظة أيضًا على صلوات وقت النوم المستقبلية.

لا تُقرأ صلاة الروح القدس من عيد الفصح إلى الثالوث - خلال الفترة التي ننتظر فيها رمزيًا نزول الروح القدس بعد صلب المسيح وقيامته. لأول مرة بعد الاستراحة، سيتم سماع هذه الصلاة في الوقفة الاحتجاجية طوال الليل لعيد العنصرة، أو الثالوث.

الملك، المعزي، الروح، المعطي، الأفضل- كل هذه من صيغ حالة النداء التي تستعمل دائما عند المخاطبة. عندما نقول: يا رب، الله، يسوع المسيح، أبانا، هذه هي حالة النداء أيضًا.

كنز الخير:الطيبين - سوف يلد. حالة الجمع متوسط ​​الأرقام رودا. في اللغة السلافية الكنيسة، في المعنى العام للاسم، غالبا ما تستخدم الصفات المحايدة، ليس فقط المفرد، كما هو الحال في اللغة الروسية الحديثة، ولكن أيضا الجمع: جيد - جيد، أو كل الأشياء الجيدة، غني - الثروة، قداس الأقداس- حرفياً: قدوس القدوس؛ صالحًا ونافعًا لنفوسنا... نسأل الرب (من الدعاء) - نسأل الرب ما هو صالح ومفيد (أو: صالح ومفيد) لنفوسنا؛ لقد كشفت لي حكمتك المجهولة والسرية(مز 50: 8) - المجهول (الخفي) والسر (أي السر الخفي) أريتني حكمتك.

تريساجيون

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا(يقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والقوس من الخصر).

القديس- قديس.

هذه صلاة للأقانيم الثلاثة في الثالوث الأقدس.

تحت الكلمات الاله المقدسبالطبع الله الآب؛ تحت الكلمات العزيز المقدس- الله الابن (هو القدير أو كلي القدرة لأنه بقيامته دمر الجحيم وهزم إبليس. الرب يسوع المسيح الآتي يُدعى الله القدير على لسان النبي إشعياء - إصحاح 9، الآية 6: لأنه لكي يولد لنا ولد، ونعطى ابنًا، وهو علينا السلطان، ويدعى اسمه عجيبًا، مشيراً، إلهًا قديرًا، أبًا أبديًا، رئيس السلام). تحت الكلمات: الخالد المقدس- الله الروح القدس (هو مثل الله أبدي، وهو الروح المحيي: يعطي الحياة للجميع، وخاصة الحياة الروحية الفاضلة والخلود للناس). وبما أن الأقانيم الثلاثة يشكلون الله الواحد غير المنقسم، فإن خاتمة الصلاة تحتوي على فعل مفرد - ارحمنا - يشير إلى نفس كائن الله.

قصة هذا الدعاء رائعة . في القرن الخامس وقع زلزال مروع في القسطنطينية. فبكى الشعب كله وصلى إلى الله. أثناء صلاة وطنية، تم رفع أحد الصبية عالياً في الهواء بواسطة قوة غير مرئية، ثم تم إنزاله على الأرض دون أن يصاب بأذى. لم يستطع الصبي الإجابة عن مكان وجوده وماذا رأى؛ لم يسمع سوى الترنيمة المتناغمة والمؤثرة: "قدوس الله! قدوس القدير! قدوس الذي لا يموت!" أدرك الناس أن هذا كان ترنيمة الملائكة، وبدأ الجميع يغنون نفس الكلمات، مضيفين: "ارحمنا!" - وتوقف الزلزال. لقد رحم الله شعبه. منذ ذلك الحين، بدأ المسيحيون في استخدام هذه الأغنية. يتم غنائها وقراءتها في الكنيسة في كل خدمة بالكنيسة. وتسمى أيضًا النشيد الملائكي للثالوث الأقدس.

ترنيمة الملائكة "قدوس قدوس قدوس الرب الإله!" ونقل لنا النبي إشعياء أيضًا: أن السيرافيم وقف حوله؛ ولكل واحد منهم ستة أجنحة: باثنين يغطي وجهه، وباثنين يستر رجليه، وباثنين يطير. ونادوا بعضهم بعضًا وقالوا: قدوس قدوس قدوس رب الجنود! الأرض كلها مملوءة من مجده! (إشعياء 6: 2-3). وتتكرر هذه الرؤيا في سفر الرؤيا للقديس يوحنا اللاهوتي: ... وفي وسط العرش وحول العرش أربعة حيوانات مملوءة عيوناً من قدام ومن خلف... وكل واحد من الأربعة وكان للمخلوقات الحية ستة أجنحة من حولها ومن داخل مملوءة عيونا. ولا راحة لهم نهارًا وليلاً صارخين: قدوس قدوس قدوس الرب الإله القادر على كل شيء، الذي كان والذي هو والذي يأتي (رؤ 4: 6-8). هذه الترنيمة الملائكية، التي يُدعى فيها الله القدوس ثلاث مرات، كانت من أولى الرسائل عن سر الثالوث الإلهي العظيم.

***

"إن السيرافيم القدوس، من خلال القدوس الثلاثي، يعلن لنا الأقانيم الثلاثة للاهوت الكلي الجوهر. وبسيادة واحدة، يعلنون كلا من الجوهر الواحد والمملكة الواحدة للثالوث الخالق لله."

تعريف الإله الإله القدير الذي لا يموت، بحسب ملاحظة القديس يوحنا الدمشقي، نجده قريبًا أيضًا في مز 41: الآية 3: عطشت نفسي إلى الله القدير الحي. وأخيرًا، تُختتم التريساجيون بصرخة الكنيسة الوطنية، وهي صلواتها الأكثر تكرارًا: ارحمنا!

"نحن نفهم كلام الله القدوس عن الآب، ليس فقط بفصل اسم اللاهوت عنه وحده، بل نعرفه كإله وابن وروح قدس. ونفهم كلام القدوس القدير عن الابن بدون "حرمان الآب والروح القدس من القوة. والكلمات "قدوس خالد" نشير إلى الروح القدس، لا نضع الآب والابن خارج الخلود، ولكن فيما يتعلق بكل من الأقانيم، وقبول جميع الأسماء الإلهية ببساطة وبشكل مستقل وحقيقي مقلدًا الرسول الإلهي الذي يقول: لنا إله واحد الآب، الذي منه جميع الأشياء، ونحن له، ورب واحد يسوع المسيح، الذي به جميع الأشياء، ونحن به (1 كو 1: 2). 8: 6) وروح قدس واحد الذي فيه كل الأشياء ونحن فيه.

القديس يوحنا الدمشقي

"بيان دقيق عن الإيمان الأرثوذكسي"

***

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

بريسنو- دائماً؛ إلى الأبد وإلى الأبد - إلى الأبد.

هذا تمجيد قصير أو صغير. وهذا يعني أن نفس المجد والعبادة ينتمي إلى الآب والابن والروح القدس، وليس الآن فقط، بل دائمًا، كالإله الواحد الأزلي، في كل العصور، في كل الأجيال، باستمرار ودون تغيير.

"الله واحد في ثلاثة أقانيم. نحن لا ندرك هذا السر الإلهي الداخلي، لكننا نؤمن به حسب شهادة كلمة الله الثابتة: لا أحد يعرف أمور الله إلا روح الله" (1 كورنثوس). 2:11).

القديس فيلاريت.

"التعليم المسيحي الطويل"

***

في كتب الصلاة والكتب الليتورجية، هذه الصلاة، نظرًا لكثرة استخدامها، غالبًا ما يتم اختصارها: المجد والآن: (أو المجد: والآن:). في مثل هذه الحالات، ينبغي للمرء أن يقرأ بالكامل: المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك.

يا رب طهر خطايانا- نداء إلى الله الآب؛ يا سيد اغفر ذنوبنا- نداء إلى الله الابن؛ أيها القدوس، قم بزيارة وشفاء أمراضنا- نداء إلى الله الروح القدس؛ من أجل اسمك- لمجد اسمك.

كلمات الصلاة الأولى: أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا- الرجوع إلى جميع أقانيم الثالوث الأقدس الثلاثة، إلى كائن الله الواحد؛ ومن ثم، لتقوية الصلاة، يتم رفع طلب إلى كل شخص على حدة: يا رب...سيدي...قدوس...خاتمة الصلاة: ….من أجل اسمك- يشير مرة أخرى إلى جميع الأقانيم لتأكيد إيماننا بإله واحد، ثالوث في الأقانيم: كائن واحد لله ولكن في ثلاثة أقانيم لا ينفصلون.

إن وجود الله غير مفهوم بالنسبة لنا. إذا كان الملائكة لا يفهمون كائن الله الثالوثي، ولكنهم يعبدونه ويعترفون به بوقار، فمن نحن إذن حتى نجرؤ على اختبار كيف أن هذا إله واحد في ثلاثة أقانيم؟ لا يمكننا أن نفهم هذا بعقولنا. لا يمكننا إلا أن نقبل بإيمان مقدس ما هو غير مفهوم ونعرف ما هو مفتوح ومعروف. لقد أُعلن وعرفنا من كلمة الله نفسها أنه كان منذ الأزل الإله الواحد القدير، وهو الروح، الخير، العليم، البر، القدير، الكلي الوجود، الذي لا يتغير، الراضي، المبارك؛ أنه واحد في الجوهر ولكنه ثالوث في الأقانيم: الآب والابن والروح القدس، ثالوث واحد في الجوهر وغير قابل للتجزئة. فإن ثلاثة يشهدون في السماء: الآب والكلمة والروح القدس. وهؤلاء الثلاثة هم واحد (1يوحنا 5: 7).

***

"كما أن الإنسان المنقسم إلى أشياء كثيرة هو واحد بالطبيعة، كذلك الثالوث القدوس، وإن كان منقسمًا بالأسماء والأقانيم، فهو واحد بالطبيعة. لا يمكنك أن تدرك طبيعة الله، حتى لو حلقت إليه بالأجنحة. الله غير مفهوم، مثل خالقنا… لا تمتحنوا الثالوث، بل آمنوا فقط واعبدوا، لأن من يجرب لا يؤمن”.

نيل سيناء الموقر

(فيلوكاليا المجلد 2)

***

الرب لديه رحمة(ثلاث مرات).

***

"ما معنى فعل ارحم أو ارحم في كل هذه الصلوات؟ هذا هو الوعي بدمار الشخص، هذا هو الشعور بتلك الرحمة، وذلك الشعور بالشفقة على الذات الذي أمرنا الرب أن نشعر به تجاه أنفسنا و وهو ما يشعر به قليلون جدًا، وهذا هو رفض كرامة الإنسان "هذا طلب رحمة الله التي بدونها لا رجاء للخلاص للضال".

القديس اغناطيوس بريانشانينوف

***

"من قال: ارحم، فاعترف واعترف بخطاياه، فإنه من الشائع أن يطلب الرحمة من أخطأ. ومن قال: ارحمني، نال مغفرة الخطايا، لأن من يرحم لا يُعاقب. ومن قال: ارحمني، نال ملكوت السموات، لأن الله الذي يرحم، لا يعفيه من العقاب فقط، بل يكرمه بالخيرات المستقبلية أيضًا.

القديس يوحنا الذهبي الفم

***

المجد والآن:

دعونا نذكركم مرة أخرى أنه في جميع حالات مثل هذه الكتابات ينبغي للمرء أن يقرأ بالكامل: المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السماء، ليتقدس اسمك، ليأتي ملكوتك؛ لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

أب- الأب (الاستئناف شكل من أشكال حالة النداء). من أنت في الجنة- الموجود (العيش) في الجنة، أي السماوية (مثل - التي). نعم أنا- صيغة الفعل بضمير المخاطب المفرد. أرقام المضارع: في اللغة الحديثة نقول أنت، وفي الكنيسة السلافية - أنت. الترجمة الحرفية لبداية الصلاة: يا أبانا الذي في السماء! أي ترجمة حرفية ليست دقيقة تمامًا؛ كلمات: الآب الجاف في السماء، الآب السماوي- أنقل بشكل وثيق معنى الكلمات الأولى من الصلاة الربانية. فليكن مقدسا- فليكن مقدسا وممجدا. كما في السماء وعلى الأرض- في السماء وعلى الأرض (كما في). عاجل- ضروري للوجود، للحياة. جربها- يعطي. اليوم- اليوم. يحب- كيف. من الشرير- من الشر (كلمات ماكر، شر هي مشتقات من كلمة "القوس": شيء غير مباشر، منحني، ملتوي، مثل القوس. هناك أيضا كلمة روسية"الباطل").

وهذه الصلاة تسمى "الصلاة الربانية" لأن ربنا يسوع المسيح نفسه أعطاها لتلاميذه ولكل الناس:

"وحدث أنه بينما كان يصلي في مكان واحد وتوقف، قال له واحد من تلاميذه: يا رب، علمنا أن نصلي!"

فقال لهم: "متى صليتم فقولوا: أبانا الذي في السموات!" ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك كما في السماء على الارض. أعطنا خبزنا كفافنا. واغفر لنا خطايانا لأننا نحن أيضا نغفر لكل مدين لنا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير" (لوقا 11: 1-4).

صلوا هكذا:

"أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك على الأرض وفي السماء، أعطنا خبزنا كفاف يومنا، واغفر لنا ذنوبنا كما نحن نغفر لمذنبين إلينا" ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير، لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد، آمين" (متى 9:6-13).

***

القراءة يوميا الصلاة الربانيةدعونا نتعلم ما يطلبه الرب منا: فهو يشير إلى احتياجاتنا ومسؤولياتنا الرئيسية.

أبانا... بهذه الكلمات ما زلنا لا نطلب شيئًا، بل نصرخ ونتوجه إلى الله وندعوه أبًا.

"بقولنا هذا، نعترف بأن الله، حاكم الكون، كأبينا - وبهذا نعترف أيضًا بأننا قد أُخرجنا من حالة العبودية وخصصنا لله كأولاده بالتبني."

...من أنت في السماء... بهذه الكلمات نعبر عن استعدادنا للابتعاد بكل الطرق الممكنة عن الارتباط بالحياة الأرضية باعتبارها ضالة وبعيدة عن أبينا، وعلى العكس من ذلك، مع أعظم الرغبة في ذلك جاهدوا من أجل المنطقة التي يسكن فيها أبونا...

بعد أن وصلنا إلى هذه الدرجة العالية من أبناء الله، يجب علينا أن نحترق بهذه المحبة البنوية لله حتى لا نعود نسعى إلى منفعتنا الشخصية، بل نرغب بكل رغبة في مجده، أبانا، قائلين له: ليتقدس اسمك الذي به نشهد أن كل رغباتنا و"كل فرح هو مجد أبينا؛ ليتمجد اسم أبينا المجيد ويُكرَّم ويُسجد له".

ليأت ملكوتك - ذلك الملكوت "الذي به يملك المسيح في القديسين، عندما، بعد أن ينزع السلطة علينا من إبليس ويطرد الأهواء من قلوبنا، يبدأ الله يملك فينا برائحة الفضائل - أو تلك التي في "لقد وُعد بوقت معين للجميع الكاملين، لجميع أبناء الله، عندما يقول لهم المسيح: تعالوا يا مباركي أبي، رثوا الملكوت المعد لكم منذ تأسيس العالم" (متى 25: 34).

إن عبارة "لتكن مشيئتك" تحوّلنا إلى صلاة الرب في بستان جثسيماني: أيها الآب! آه، ليتك تتكرم بحمل هذه الكأس أمامي! ولكن لتكن لا إرادتي بل إرادتك (لوقا 22: 42).

أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. نحن نطلب أن نعطينا الخبز الضروري للطعام، وليس بكميات كبيرة، بل لهذا اليوم فقط... لذا، دعونا نتعلم أن نطلب الأشياء الأكثر أهمية لحياتنا، لكننا لن نطلب كل ما يؤدي إلى الوفرة والترف، لأننا لا نعلم هل هو مفيد لنا؟ دعونا نتعلم أن نطلب الخبز وكل ما هو ضروري لهذا اليوم فقط، حتى لا نتكاسل في الصلاة وطاعة الله. إذا كنا على قيد الحياة في اليوم التالي، فسوف نطلب نفس الشيء مرة أخرى، وهكذا طوال أيام حياتنا الأرضية.

ولكن يجب ألا ننسى كلمات المسيح: ليس بالخبز وحده يحيا الإنسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى 4: 4). والأهم من ذلك أن نتذكر كلمات المخلص الأخرى: أنا هو الخبز الحي الذي نزل من السماء؛ من يأكل هذا الخبز فإنه يحيا إلى الأبد. والخبز الذي أنا أعطيه هو جسدي الذي أبذله من أجل حياة العالم (يوحنا 6: 51). وبالتالي، فإن المسيح لا يعني فقط شيئًا ماديًا ضروريًا للإنسان للحياة الأرضية، بل يعني أيضًا شيئًا أبديًا وضروريًا للحياة في ملكوت الله: نفسه المقدم في الشركة.

فسّر بعض الآباء القديسين التعبير اليوناني بأنه "خبز فوق الجوهري" ونسبوه فقط (أو بالدرجة الأولى) إلى الجانب الروحي للحياة؛ لكن الصلاة الربانية تشمل معاني أرضية وسماوية.

واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن للمذنبين إلينا. واختتم الرب نفسه هذه الصلاة بشرح: "فإنه إن غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم أيضًا أبوكم السماوي، ولكن إن لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم أبوكم زلاتكم" (متى 6: 14). -15 ).

"إن الرب الرحيم يعدنا بمغفرة خطايانا إذا أظهرنا بأنفسنا مثالاً للغفران لإخوتنا: اغفر لنا كما نغفر نحن. من الواضح، في هذه الصلاة، فقط الشخص الذي غفر لمدينيه يمكنه أن يطلب المغفرة بجرأة. من من الجميع لن يترك قلبه لأخيه الذي يخطئ إليه، بهذه الصلاة لا يطلب لنفسه المغفرة، بل الإدانة: لأنه إذا سمعت صلاته هذه، فوفقًا لمثاله، ماذا يجب أن يتبع، إن لم يكن الغضب الذي لا يرحم والعقاب الذي لا مفر منه؟ الحكم بلا رحمة لمن لم يصنع رحمة (يعقوب 2: 13)."

هنا تسمى الخطايا ديونا، لأنه بالإيمان وطاعة الله يجب علينا أن ننفذ وصاياه ونفعل الخير ونبتعد عن الشر. هل هذا ما نفعله؟ عندما لا نفعل الخير الذي يجب أن نفعله، نصبح مدينين لله.

أفضل تفسير لهذا التعبير عن الصلاة الربانية هو مثل المسيح عن الرجل الذي كان مدينًا للملك بعشرة آلاف وزنة (متى 18: 23-35).

ولا تدخلنا في تجربة. متذكرين قول الرسول: طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة، لأنه إذا تزكى ينال إكليل الحياة الذي وعد به الرب للذين يحبونه (يع 1: 12)، يجب أن نفهم إن كلمات الصلاة هذه ليست هكذا: "لا تدعنا نجرب أبدًا"، ولكن بهذه الطريقة: "لا تسمح لنا أن نستسلم للتجربة".

عندما يُجرب، لا ينبغي لأحد أن يقول: الله يجربني؛ لأن الله لا يجرب بالشر ولا يجرب أحدا نفسه، بل كل واحد يجرب بالانجراف والانخداع بشهوته. فالشهوة إذا حبلت تلد خطية، والخطية التي تُرتكب تلد موتاً (يعقوب 1: 13-15).

لكن نجنا من الشرير – أي لا تدعنا نجرب من إبليس فوق طاقتنا، بل إذا جربنا أعطنا راحة حتى نحتمل” (1كو10: 13).

القديس يوحنا كاسيان الروماني

***

يتيح لنا النص اليوناني للصلاة، مثل الكنيسة السلافية والروسية، أن نفهم التعبير عن الشرير شخصيًا (الشرير هو أبو الأكاذيب - الشيطان) وغير شخصي (الشرير كله ظالم، شرير؛ شر). تقدم التفسيرات الآبائية كلا الفهمين. وبما أن الشر يأتي من الشيطان، فبالطبع فإن طلب الخلاص من الشر يحتوي أيضًا على طلب الخلاص من مذنب.

تروباريا الثالوث

بعد نهوضنا من النوم، نسجد لك أيها الصالح، ونصرخ إليك أيها الأقوى بالترنيمة الملائكية: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بوالدة الإله.

المجد: من السرير والنوم أقمتني يا رب أنر ذهني وقلبي وافتح شفتي لأتوسل إليك أيها الثالوث القدوس: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بالرب. ام الاله.

والآن: فجأة يأتي الديان، وينكشف كل عمل، ولكن بخوف ننادي في نصف الليل: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بوالدة الإله.

الرب لديه رحمة(12 مرة)

تروباريون- ترنيمة قصيرة تمجد فيها أعمال الله أو قديسيه. الثالوث - مرتبط بالثالوث الأقدس، موجه إليها، مكرس لها.

***

يا الله، طهرني أنا الخاطئ، لأني لم أفعل شيئًا صالحًا أمامك، لكن نجني من الشرير، ولتكن مشيئتك في، حتى أفتح دون إدانة شفتي غير المستحقتين، وأسبح اسمك القدوس، الآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى الأبد. آمين.

ياكو - هنا: منذ ذلك الحين. نيكوليزي - أبدا. خلقت - خلقت (صنعت).

يا الله، طهرني أنا الخاطئ، لأني لم أفعل خيرًا أمامك... "أولئك الذين ماهرون أمام الله يعتبرون أنفسهم صغارًا جدًا وغير ماهرين للغاية، وقد أصبح بالنسبة لهم أمرًا طبيعيًا ولا غنى عنه أن يأخذوا في الاعتبار". أنفسهم منخفضين أو حتى لا شيء... الأغنياء أمام الله يبدون فقراء لأنفسهم." .

وأسبح اسمك القدوس، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين. نهاية هذه الصلاة (مثل العديد من الصلاة الأخرى) تضعك في منظورها الصحيح الحياة البشريةالمشاركة في الأبدية الإلهية: الآن، دائمًا وإلى الأبد، ليسبح الإنسان الله الثالوث! تحتوي هذه "الصيغة" بالفعل على الوعد بإقامتنا في الأبدية، حيث سنحمد الله، مثل الملائكة، وتذكيرًا بأن هذه الأبدية تنتظرنا.

Sotvorich هو صيغة الفعل الماضي المفرد من الفعل sotvoriti. في الكنيسة السلافية هناك أربعة أنواع من أفعال الزمن الماضي؛ ينتمي هذا النموذج إلى أكثر هذه الأزمنة شيوعًا - المنظر. بالنسبة لأولئك الذين لا يدرسون على وجه التحديد قواعد اللغة السلافية للكنيسة، يكفي الانتباه إلى حقيقة أنه في جميع الأزمنة الماضية تتغير الأفعال أيضًا وفقًا للأشخاص (بالروسية - وأنا وأنت وهو - تم إنشاؤها ؛ في الكنيسة السلافية: أنا خلقت، أنت خلقت، هو خلق).

الصلاة 2 لنفس القديس

بعد أن استيقظت من النوم، أقدم ترنيمة منتصف الليل لـ Ti، المخلص، وأصرخ إلى Ti: لا تدعني أنام في موت خاطئ، لكن ارحمني، مصلوبًا بالإرادة، وأقمني وأنا مستلقٍ على الأرض. الكسل، وخلصني في قيامي وفي الصلاة وفي نومي.قم عليّ في يوم بلا خطية أيها المسيح الإله وخلصني.

لا تعطيه لي - لا تعطيه لي. ارحمني – حرفياً: ارحمني. صُلب بالإرادة - صُلب طوعًا.

ولنستشهد بقول آخر للقديس مقاريوس الكبير:

"توغل في الجوهر العقلي للنفس، ولا تتعمق في ذلك باستخفاف. فالنفس الخالدة هي وعاء ثمين معين. انظر كم هي عظيمة السماء والأرض، ولم يبارك الله فيهما، بل فيك فقط. انظر إلى نبلك وعظمتك. الكرامة، لأنه ليس الملائكة المرسلين، بل الرب نفسه جاء شفيعًا لك، ليدعو الضال المُعلن، ليرد لك الصورة الأصلية لآدم الطاهر، فالله نفسه جاء ليشفع فيك وينقذك من الموت. قف بثبات وتخيل أي نوع من العناية الإلهية لك."

الصلاة 3 لنفس القديس

إليك أيها الرب محب البشر، بعد أن استيقظت من النوم، أتيت راكضًا، وأجاهد في أعمالك برحمتك، وأدعو إليك: ساعدني في كل وقت، في كل شيء، ونجني من كل دنيوي. الشرور والتسرع الشيطاني، وخلصني وأدخلنا إلى ملكوتك الأبدية. أنت خالقي ومقدمي ومعطيي كل خير، وكل رجائي فيك، وأرسل لك المجد، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

لقد أتيت راكضًا - أتيت لأبحث عن المساعدة وأطلب المساعدة. أسعى إلى رحمتك - أي على حسب رحمتك. التسرع الشيطاني - مساعدة الشيطان، الإغراء الشيطاني (التسرع - المساعدة في تحقيق شيء ما). بوميسلينيك - مفكر. كل أملي فيك - كل أملي فيك.

إليك أيها الرب محب البشر... ألجأ... رغم أنه في اللغة الحديثة تم الحفاظ على الفعل يلجأ، يلجأ (يلجأ إلى التدابير الحاسمة)، مثل كلمة ملجأ ذات الصلة، ومعنى الكلمة، عادة ما يكون شكله الداخلي بعيدًا عن وعينا. إدراك الأطفالالكلمات منتجع كما يأتي تشغيل عادلة تماما. كما أن الطفل يلجأ دائمًا بسبب الخوف إلى بطن أمه وإلى حماية يدي أمه، كذلك في الصلاة نلجأ إلى حماية الرب أمه وقديسيه. دعونا نتذكر الصورة مدينة القرون الوسطى- مساحة محاطة بجدران حجرية. سرعان ما بدأ سياج المدينة في عدم استيعاب السكان الذين أجبروا على الاستقرار في الخارج خلف الأسوار (سكان الضواحي). ولكن عندما كانت قوات العدو تقترب، هرب سكان الريف (غالبًا ما أحرقوا منازلهم) إلى المدينة - المدينة - ملجأ، ملجأ كانوا يتطلعون إليه بأمل كبير. هذه الصورة تقودنا إلى الله وإلى والدة الإله القداسة: إنهما ملجأ لنا من أي غزو عدو. الصورة الشهيرة لوالدة الإله " جدار غير قابل للكسر"(في كنيسة القديسة صوفيا في كييف) يجسد هذا الرمز بالتحديد.

... ونجني من كل شرور العالم ومن تسرع الشيطان، وخلصني وأدخلني إلى ملكوتك الأبدية. ولنكمل هذا السطر من صلاة القديس مقاريوس الكبير بكلمات تعاليمه. "النفس، التي تجاهد حقًا من أجل الرب، تمد محبتها له بشكل كامل وكامل، وبقدر ما لديها من قوة، تلتصق به وحده بإرادتها، وبهذا تحصل على معونة النعمة، وتنكر نفسها وتفعل ذلك. لا تتبع شهوات ذهنها، لأن الشر الذي لا ينفصل عنا ويخدعنا، يسلك بمكر، وهكذا، متى أحبت النفس الرب، اختطفت من الشبكة بإيمانها وحبها. بغيرة عظيمة، وبمساعدة من فوق، أصبح مستحقاً للملكوت الأبدي، وبما أنه أحبه حقاً، بإرادته وبمساعدة الرب، فلن يفقد الحياة الأبدية فيما بعد."

"أقول لكم أن كل إنسان يرغب ويشتاق إلى كل هذا: فالزناة والعشارون والظالمون يريدون أن ينالوا الملكوت بهذه السهولة، بدون تعب وأعمال. ولهذا السبب فالتجارب والتجارب الكثيرة والأحزان والصراعات وسفك العرق. لكي يظهر أولئك الذين أحبوا الرب الواحد حقًا بكل إرادتهم وبكل قوتهم حتى الموت، وبهذا الحب له، لم يعد لديهم أي شيء آخر يرغبون فيه لأنفسهم، لذلك، في الحقيقة، لقد أصبحوا مرئيين. يدخلون ملكوت السماوات، وقد رفضوا أنفسهم حسب كلمة الرب، وأحبوا الرب الوحيد أكثر من أنفاسهم، ولهذا السبب سيكافأون بمواهب سماوية عالية على محبتهم السامية.

لأنك... المفكر والمعطي لكل خير... يُدعى الرب هنا المفكر: الذي يخلق ويدير كل شيء في العالم بفكره الذي يسبق كل الأشياء ويحددها. لنتذكر كلمات الكتاب المقدس: ما فكرت به قد تم، وما قررته ظهر أيضًا وقال: ها أنا ذا (يهودي 9: 5-6). في كثير من الأحيان نستخدم اسم العناية الإلهية (أحيانًا في النص السلافي - الصناعة) - "العمل المتواصل لقدرة الله المطلقة وحكمته وصلاحه، والذي من خلاله يحفظ الله وجود المخلوقات وقوتها، ويوجههم إلى أهداف جيدة، ويساعد كل شخص". الخير، ويقمع الشر الذي ينشأ عن طريق الابتعاد عن الخير أو يصحح ويتحول إلى عواقب جيدة" ("التعليم المسيحي الطويل" للقديس فيلاريت موسكو). في القواميس العلمانية للغة الروسية الحديثة، يمكننا أن نجد كلمة لها نفس المعنى وشكل مشابه للغاية - العناية الإلهية؛ تزوج الكنيسة السلافية: النظر (كلمة أخرى لها نفس المعنى).

الصلاة 4 لنفس القديس

يا رب، يا من من خلال صلاحك الكثير وفضلك العظيم، منحتني، أنا عبدك، مرور وقت هذه الليلة دون سوء الحظ لأبتعد عن كل شر يخالفني؛ أنت نفسك، أيها السيد، خالق كل الأشياء، إمنحني نورك الحقيقي وقلبًا مستنيرًا لأعمل مشيئتك، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

سوء الحظ هو المتاعب. إغواء. وهي منفرة من كل شر، وقد حفظت من كل شر. جميع الخالقين - خالق كل الأشياء (حالة دعوية). تُستخدم عبارات "الكل، كل الخليقة" في لغة الكنيسة للإشارة إلى العالم بأكمله الذي خلقه الله - الأرضي والسماوي، المرئي وغير المرئي.

الصلاة 5 القديس باسيليوس الكبير

الرب القدير، إله القوات وكل جسد، الساكن في الأعالي، الناظر إلى المتواضعين، مختبر قلوب الناس وأرحامهم وأحشاءهم، السابق المعرفة، النور الذي لا بداية له والأبد، الذي لا فائدة له، أو تطبيق التظليل؛ تقبل هو نفسه أيها الملك الخالد صلواتنا، الآن، بجرأة من أجل كثرة نعمك، من الشفاه الشريرة التي خلقناها نحوك، واغفر لنا ذنوبنا، سواء كان الفعل أو القول أو الفكر أو العلم أو الجهل، لقد أخطأت؛ ويطهرنا من كل دنس الجسد والروح. وامنحنا بقلبٍ مبتهجٍ وفكرٍ رصينٍ أن نقضي كل ليل هذه الحياة الحاضرة، منتظرين مجيء اليوم المشرق والمعلن لابنك الوحيد، ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، ديان الجميع. سيأتي بالمجد الذي سيعطيه حسب أعماله. نرجو ألا نسقط أو نتكاسل، بل كن ساهرا وقم من أجل العمل الآتي، واستعد للفرح والقصر الإلهي لمجده، حيث يحتفل أولئك الذين يحتفلون بالصوت المتواصل والعذوبة التي لا توصف لأولئك الذين ينظرون إليك. الوجه، اللطف الذي لا يوصف. لأنك أنت النور الحقيقي، تنير وتقدس كل الأشياء، وكل الخليقة تغني لك إلى أبد الآبدين. آمين.

إله القوات وكل جسد – إله القوات السماوية، غير المادي وكل جسد. العيش في الأعالي - العيش في السماء، في أعالي السماء. انظر إلى المتواضع (بالأصح، انظر إلى المتواضع) - الذي ينظر إلى الأسفل (ينحني عينيه) على المتواضع، الأدنى، الأرضي. فاختبر القلوب والأرحام - هو الذي ينظر إلى الخواطر. إن خفايا البشر قد أُعلنت بحيث يمكن معرفتها مسبقًا، أي معرفة أسرار الناس بوضوح. الحاضر دائمًا - الأبدي. ليس من الجيد أن نحتمل التغيير، أو التحول، والتظليل - الذي لا يتغير، ولا يتلاشى، ولا يترك شيئًا يحجب (التغيير هو التغيير، والتظليل هو الظل). حتى – هنا : التي . أولئك الذين يتجرؤون على الاعتماد على كثرة نعمك، يرجون كثرة رحمتك. ليلة الحياة الحقيقية هي ليلة الحياة الحاضرة (الأرضية). أولئك الذين ينتظرون مجيء اليوم المشرق والمعلن - أولئك الذين ينتظرون يوم المجيء المشرق والمجيد. Vonzhe - فيه (في مثل هذا اليوم). للجميع - للجميع. حسب الأفعال - حسب الأفعال حسب الأفعال. لم تسقط أو كسول - لا تستلقي أو تشعر بالنعاس. الاستعداد لأولئك الذين يجدون أنفسهم - سنكون جاهزين؛ ستجدنا جاهزين. إيديجي - أين. اللطف هو الجمال والخير. كل شيء - كل ما هو موجود، العالم كله. فالمخلوق مخلوق.

تحتوي هذه الصلاة على عدة عبارات من الكتاب المقدس، ومن المهم جدًا فهمها وترجمتها الصحيحة.

في الأعالي يسكن وينظر إلى المتواضعين. وتتناقض مرتفعات السماء في هذا التعبير الكتابي مع أودية الأرض: من هو الرب إلهنا؟ يسكن في العلاء وينظر إلى المتواضعين في السماء وعلى الأرض (مز 113: 5-6؛ في الترجمة الروسية للمزمور: من مثل الرب إلهنا الساكن في العلاء يسجد له). انظر إلى السماء والأرض). ونفس التعبير موجود في مزمور 137: 6: "لأن الرب متعالٍ وينظر إلى المتواضعين، والخبر عالٍ من بعيد".

ليس من الجيد أن نحتمل التغيير، أو تغيير الطغيان. هذه الكلمات من رسالة القديس يعقوب: كل عطية صالحة وكل موهبة تامة هي من فوق نازلة من عند أبي الأنوار ليس عنده تغيير ولا تغيير (يعقوب 1: 17؛ في الترجمة الروسية: كل عمل صالح وكل موهبة تامة نازلة من عنده). فوق من عند أبي الأنوار الذي ليس عنده تغيير ولا ظل تغيير). الترجمة السلافية لكلمات الرسول غير مفهومة إلى حد ما، والترجمة الروسية ليست دقيقة تمامًا (يبدو أن الكلمات تتغير وتتغير كما لو كانت تكرر بعضها البعض). وكلمات التحويل تنقل التظليل إلى اليونانية... وتعني الظل الذي يتكون عندما يدور النور (عند الدوران يضيء النور الأشياء، لكنها بالتأكيد تلقي ظلا، بحيث لا يمكن إضاءة جميع الأشياء والأماكن بالتساوي، ولكن النور الإلهي ينير كل شيء بالتساوي ولا يترك ظلاً).

أولئك الذين يجرؤون على الحصول على العديد من خيراتك. من السهل أن نفهم كلمة الكرم، التي كثيرًا ما تستخدم في الصلوات، على أنها رحمة كريمة. وهذا صحيح، بطبيعة الحال، ولكن المعنى الرئيسي للمقابل كلمة اليونانية- الرحمة والشفقة. "إنني أتقدم بجرأة إلى خيراتك"، تقول الصلاة الخامسة للمناولة المقدسة. إن رحمة الخالق والمعلم تمنحنا الجرأة – الشجاعة في الطلب؛ نحن لا نقف أمام القاضي العادل فحسب، بل أيضًا أمام الآب المحب؛ فلنسمع منه: ثق أيها الطفل! مغفورة لك خطاياك (متى 9: 2)؛ تجرؤ يا ابنة! إيمانك قد خلصك (متى 9: 22).

أيها المنتظرون مجيء اليوم المشرق والمعلن لابنك الوحيد، أيها الرب والإله ومخلصنا يسوع المسيح... فلا نسقط ولا نتكاسل، بل ساهرين، ونقوم إلى العمل الآتي، استعدوا له. الفرح والقصر الإلهي لمجده، حيث يحتفل المحتفلون بالصوت الذي لا ينقطع والذي لا يوصف، بعذوبة الذين ينظرون وجهك، واللطف الذي لا يوصف. إن كلمات الصلاة هذه تذكرنا بأمثال المسيح عن مجيئه الثاني: لتكن أحقاءكم ممنطقة وبمصابيح مشتعلة. وكن مثل الناس الذين ينتظرون عودة سيدهم من الزواج، حتى عندما يأتي ويقرع يفتحون له الباب على الفور. طوبى لأولئك العبيد الذين إذا جاء سيدهم يجدهم مستيقظين. الحق أقول لكم: إنه يتمنطق ويتكئهم، ويأتي ويخدمهم (لوقا 35:12-37؛ انظر أيضًا الفصول 24-25 من إنجيل متى).

إن اللطف الذي لا يوصف - جمال وجه الله الذي لا يوصف - ليس مفهومًا جماليًا، بل هو مزيج من الجمال الأسمى والخير الأسمى. دعونا نتذكر عنوان المجموعة الثمينة من التعاليم الآبائية حول كيف يمكن وينبغي للإنسان أن يقترب إلى الله: "الفيلوكاليا". إن كلمة اللطف الكنسية السلافية الجميلة، المتوافقة مع صلاحنا ولطفنا، يجب أن تعيد أذهاننا إلى فهم الخير والخير باعتباره الجمال الأسمى والأسمى. أن تكون مسيحياً يعني أن تتوقع وترغب في مجيء يوم الله (2 بط 3: 12)، اليوم المشرق والمعلن عندما ينكشف أخيراً جمال الخير الأسمى هذا لأولئك الذين يحبون الله. ويعزينا الرسول يعقوب ويقوينا بهذا الترقب: فتأنوا أيها الإخوة إلى مجيء الرب. هوذا الفلاح ينتظر ثمر الأرض الثمين ويصبر عليه زمانا طويلا حتى ينال المطر المبكر والمتأخر. تأنوا وثبتوا قلوبكم لأن مجيء الرب قد اقترب (يعقوب 5: 7-8).

نتن، نتن - فيه. التهجئة في واحد، في غير صحيحة. وُلدت هذه التهجئة من فهم الكلمة على أنها مزيج من حرف الجر مع الضمير هو؛ وهذا صحيح في المضمون، ولكن ليس في الشكل (لا يمكن أن يكون قد ظهر في نهاية الضمير، علامتنا الناعمة). هنا، بالأحرى، نتن، نتن: حرف الجر въ وشكل الضمير it - и، الذي يضاف إليه "n" في الموضع بعد حرف الجر - въ (н) - نتن. تزوج. حديث الروسية: عنهم، فيه، إلخ.

الصلاة السادسة لنفس القديس

نباركك، أيها الإله الأعلى ورب الرحمة، الذي يفعل لنا دائمًا أشياء عظيمة وغير مستكشفة ومجيدة ورهيبة، لا تعد ولا تحصى، مما يمنحنا النوم لراحة ضعفنا وإضعاف أعمال الجسد الشاق. نشكرك، لأنك لم تهلكنا بآثامنا، بل أحببت البشر عادة، وفي اليأس أقمتنا لتمجيد قوتك. نحن أيضًا نصلي من أجل صلاحك الذي لا يقاس، أنر أفكارنا، ونقّي عيوننا، وانهض عقولنا من نوم الكسل الثقيل. افتح شفاهنا ونتمم تسبيحك، لكي نرنم ونعترف لك بلا تردد، في كل شيء ومن الكل، إلى الله الممجد، الآب الأول، مع ابنك الوحيد، وكلي قدوسك الصالح والحياة. - معطي الروح الآن وكل أوان وإلى أبد الآبدين. آمين.

نباركك - نحمدك (كلمة بارك في لغة الكنيسة السلافية، بعد اليونانية، لا تعني فقط البركة الكهنوتية أو الأبوية التي اعتدنا عليها، ولكن أيضًا كلمة جيدة بشكل عام - الثناء). غير مستكشفة - غير مفهومة (دعونا نتذكر - قيل هذا في ملاحظة الصلاة "إلى الملك السماوي" - أنه في اللغة السلافية الكنسية يتم استخدام صفات الجمع المحايد في المعنى المعمم للاسم: عظيم وغير مستكشف ومجيد والرهيب، هناك عدد لا يحصى منهم - عظيم وغير مفهوم، مجيد ورهيب بلا عدد). عادة - كما هو الحال دائمًا، كما تفعل دائمًا. نحن نرقد في حالة من اليأس - نحن نائمون (في نومنا، غير مدركين للواقع المحيط). لكي (ملاحظة: لهذا السبب أيقظنا الرب من النوم!). القوة هي القوة والقوة ومجال الموضوع (أي عالم الله كله). إذا استوفيتهم، املأهم.

لاحظ تشابه هذه الصلاة مع صلاة الصبح للثالوث الأقدس. يمكنك مقارنة هاتين الصلاتين. يرجى ملاحظة أن الصلاة إلى الثالوث الأقدس مدمجة فيها صيغة المفرد(موجهة إلى الله من "أنا")، وصلاة القديس باسيليوس الكبير بصيغة الجمع (من "نحن"). تتناوب قاعدة الصلاة بحكمة مع "أنا، أنا" - مثل، على سبيل المثال، كل صلوات القديس مقاريوس الكبير - والصلوات في جمع("نحن، نحن")، مثال على ذلك تقدمه في المقام الأول الصلاة الربانية. هذا يعلم المسيحي أن يصلي باستمرار من أجل جيرانه والكنيسة وعالم الله كله وفي نفس الوقت لا يصلي أبدًا بشكل مجرد "بشكل عام" - ولا ينسى الحالة اليائسة لروحه.

الصلاة السابعة، إلى والدة الإله الكلية القداسة

الأيقونة الجورجية لوالدة الرب. أيقونة القرن التاسع عشر

أغني نعمتك يا سيدتي، أصلي لك، ذهني مملوء بالنعمة. اذهب إلى اليمين وعلمني طريق وصايا المسيح. قويوا أطفالكم على الغناء، واطردوا اليأس والنوم. مقيدًا بأسر الشلالات، اسمح لي بصلواتك، يا عروس الله. احفظني في الليل وفي النهار، وأنقذني لمحاربي العدو. التي ولدت الله المحيي ماتت من أهواي وقامت. حتى كما ولدت النور غير المسائي، أنر نفسي العمياء. يا سيدة الهضبة العجيبة، إصنعي لي بيت الروح الإلهي. يا من ولدت طبيباً، إشفِ روحي من سنوات الهوى الطويلة. قلقة من عاصفة الحياة، أرشدني إلى طريق التوبة. نجني من النار الأبدية، ومن الدود الشرير، ومن الجير. لا تجعلني شيطان الفرح مذنبًا بخطايا كثيرة. إخلقني من جديد، منهكاً من غير المحسوسين، طاهراً، في وجه الخطيئة. أرني غرابة كل أنواع العذاب، وأطلب من الرب للجميع. أعطني فرحًا سماويًا، مع جميع القديسين، أعطني فرحًا. أيتها العذراء القديسة، إسمعي صوت عبدك الفاحش. أعطني سيلًا من الدموع، أيتها النقية، التي تطهر قذارة روحي. إنني أحمل إليك مراثي قلبي باستمرار، كوني غيورة يا سيدتي. اقبل صلاتي وأحضرها إلى الله المبارك. أيها الملاك الأعلى، خلقني فوق اندماج العالم. السين السماوي الحامل للنور، النعمة الروحية المباشرة في داخلي. أرفع يدي وشفتي للتسبيح، الدنسين بالقذارة، أيها الكلي الطهارة. نجّني من الحيل القذرة التي تخنقني، متوسلاً بجدية إلى المسيح؛ له الإكرام والسجود المستحق الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.

السجين عبارة عن سلسلة. السماح - الإصدار (الإفراج عن السندات). قلق - قلق، قلق (أي: "أنا، قلق.."؛ انظر أدناه: اهدني إلى طريق التوبة). المسار - المسار، الطريق. تارتاروس هاوية جهنمية. والمذنب لذنوب كثيرة هو مذنب لكثير من الذنوب. متهدم - منهك، منسحق، مسن. غريب - أجنبي، ترك جانبا. المنحة - الشرف. فاحش - لا قيمة له (حرفيا - انظر إلى الكلمة!). رؤوف – رحيم (حرفيا: طيب القلب). خلقني وراء اندماج العالم – نجني من التشبث بالهموم الأرضية، من قوة هذا العالم (الاندماج – الاختلاط، الاتصال). سيني - المظلة والظل (الحالة الصوتية).

اخلقني، مرهقًا وغير معقول، مرة أخرى، أيها الطاهر، من الخطيئة. تشير الصلاة إلى جانب مهم في فعل الخطيئة: إنها تجعل الإنسان أكثر فأكثر غير حساس للروحيات، ويصبح أقل وضوحًا بالنسبة للخاطئ، الذي يفقد في نفس الوقت نضارته وقوته، ويتدهور، ويضعف، ويتقدم أكثر ويتحرك. بعيدًا عن مصدر الحياة الحقيقية المليئة بالنعمة.

تجاوز الملاك، خلقني خارج اندماج العالم. هذا التماس إلى القوى السماوية العليا لوالدة الإله (الكروب الصادق والسيرافيم المجيد) من أجل العالم الآخر، وهي خاصية ضرورية للمسيحي. في محادثة سرية مع تلاميذه في العشاء الأخير، كرر الرب لهم مرارًا وتكرارًا أنهم ليسوا من العالم: لو كنتم من العالم، لكان العالم يحب خاصته؛ ولكن لأنكم لستم من العالم، بل أنا اخترتكم من العالم، لذلك يبغضكم العالم (يوحنا 15: 19). ولنتذكر أيضًا قول الرسول: "لأن كل ما في العالم: شهوة الجسد، وشهوة العيون، وتعظم المعيشة، ليس من الآب، بل من هذا العالم" (يوحنا 2: 16). ); من المستحيل الالتصاق بشهوة الجسد هذه، وشهوة الشعر وكبرياء الحياة، والاندماج بها، والسماح لها بالدخول إلى الذات، لكن مثل هذا الاندماج الدنيوي لا يمكن تجنبه إلا بمعونة نعمة الله.

السين السماوي الحامل للنور، النعمة الروحية المباشرة في داخلي. المظلة هي ظل (تذكر الكلمة الروسية المظلة - امتداد للمنزل الذي يوفر الظل، أو الظل - المظلة، في الطقس الحار). إن عبارة "السين المضيء"، السماوية، عميقة جدًا وذات أهمية لاهوتية لدرجة أن الترجمة البسيطة لن تفسر أي شيء. إنه مبني على فكرة الظلمة المضيئة للإله، الذي لا يمكن تصوره، ولا يمكن تمثيله، ولا يمكن اختراقه. سحابة تغطي جبل سيناء عندما ينزل الله عليه بالنار ليتحدث مع موسى. الجبل اشتعل بالنار حتى السماء، وكان ظلام وسحاب وقتام (تثنية 4: 11). ووقف الشعب من بعيد، ودخل موسى إلى الظلمة حيث الله (خر 20: 21). أثناء الخروج من مصر، سار الرب أمامهم [بني إسرائيل] نهارًا في عمود سحاب... وليلاً في عمود نار، ليضيء لهم (خر 13: 21) ودخل إلى السماء. في الوسط بين معسكر مصر وبين معسكر إسرائيل، وكانت السحابة والظلام [للبعض] وأضاء الليل [للآخرين] (خروج 14: 20). وعن ظهور الرب يترنم داود: طأطأ السموات ونزل، وكانت الظلمة تحت رجليه. وركب على الشاروبيم وطار وحمل على أجنحة الريح. "وصنع الظلمة غطائه، ظلمة المياه، سحاب الهواء، حوله" (مزمور 17: 10-12؛ نفس الشيء - 2 صموئيل 22: 10-12؛ الترجمة مختلفة قليلاً: فغطى نفسه). بظلمة كالظل تكثف مياه سحاب السماء).

الفصل الأول من "اللاهوت السري" للقديس ديونيسيوس الأريوباغي يسمى: "ما هي الظلمة الإلهية". في ذروة المعرفة، "في الغياب التام للضوء، في الغياب التام للأحاسيس والرؤية، يضيء أذهاننا، المنيع للتنوير الروحي، بألمع ضوء، مليء بالإشعاع الأكثر نقاء!" الله هو النور المطلق – النور الحقيقي الذي ينير كل إنسان آتياً إلى العالم: فيه كانت الحياة، وكانت الحياة نور الناس. والنور يشرق في الظلمة ولم تدركه الظلمة (يوحنا 4:1-5،9)؛ وأما هذا النور الذي لا يدنى منه، ذاك الذي له عدم الموت، الساكن في النور الذي لا يدنى منه، الذي لم يره أحد ولا يقدر أن يراه (1 تي 6: 16). لا تستطيع أن ترى وجهي، لأن الإنسان لا يستطيع أن يراني ويعيش (خروج 33: 20). إن استحالة معرفة الله والاقتراب منه لا يمكن حلها إلا بحقيقة أن الله قد تجسد وصار إنسانًا. لهذا السبب فإن والدة الإله الكلية القداسة ليست بالنسبة لنا فقط العليقة المشتعلة، التي لا تحترق بالنار الإلهية، بل هي أيضًا الظل المنير لـ "الظلام" الإلهي، على غرار جبل سيناء: يظهر الله فيها في السماء. ظلمة نوره .

الصلاة 8
ربنا يسوع المسيح

الرحمن الرحيم يا إلاهيأيها الرب يسوع المسيح، من أجل المحبة نزلت وتجسدت لأسباب كثيرة، لتخلص الجميع. ومرة أخرى، أيها المخلص، أنقذني بالنعمة، أصلي لك. حتى لو أنقذتني من الأعمال، فليس هناك نعمة ولا عطية، بل أكثر من واجب. لها الكثير من الكرم والرحمة التي لا توصف. آمن بي، أنت تقول يا المسيح ستحيا ولن ترى الموت إلى الأبد. حتى لو كان الإيمان بك يخلص اليائسين، فها أنا أؤمن، فخلصني، لأنك أنت إلهي وخالقي. ليحسب لي الإيمان بدلاً من الأعمال يا إلهي، لأنك لن تجد أعمالاً تبررني. ولكن عسى أن يسود إيماني فوق كل شيء، وأن يستجيب، وأن يبررني، وأن يظهر لي أن أكون شريكًا في مجدك الأبدي. لا يخطفني الشيطان، ويفتخر أمام الكلمة أنه اختطفني من يدك وسياجك. ولكن إما أريد، فخلصني، أو لا أريد، أيها المسيح مخلصي، توقع أنني سأهلك قريبًا، قريبًا: أنت إلهي من بطن أمي. امنحني يا رب الآن أن أحبك، كما أحببت أحيانًا تلك الخطيئة ذاتها، وأن أعمل من أجلك مرة أخرى دون كسل، وبملل، كما عملت سابقًا لصالح الشيطان المُتملق. قبل كل شيء، سأخدمك، ربي وإلهي يسوع المسيح، كل أيام حياتي، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

كما لو كنت ستنقذ الجميع - لإنقاذ الجميع. حزم - المزيد. لو أنقذتني من عملي - لو أنقذتني لعملي. لا، هذا ليس كذلك. لكن الدين أكثر - بل دين (أكثر - أكثر). أعلن لك - قلت. أو ما هو أسوأ - لأنه، لأنه. لا على الإطلاق - على الإطلاق، بأي حال من الأحوال. فليكن كافيا - فليكن كافيا (doveleti - ليكون كافيا؛ راجع: كافيا). مشارك - مشارك. دعه لا يختطف - ودعه لا يختطف (أوبو هو جسيم مكثف؛ هنا يمكن ترجمته كـ "حسنًا" و"حقًا". وسوف يتباهى... بأنه مزقني بعيدًا - وسوف يفعل ذلك تفاخر بأنه مزقني (سرقني). مقدمة - حذر (رغبتي في الخلاص - أي لا تنتظر هذه الرغبة). أنا ضائع - أنا ضائع. كما أحببت أحيانًا - كما أحببت من قبل (أحيانًا - مرة، مرة). إلى المُتملقين - إلى المخادعين. الأهم من ذلك كله - خاصة، الأهم من ذلك كله. حياتي - حياتي.

حتى لو أنقذتني من الأعمال، فليس هناك نعمة ولا عطية، بل أكثر من واجب. لها الكثيرة السخاء والرحمة التي لا توصف... ليحسب لي الإيمان بدل الأعمال يا إلهي، لأنك لن تجد أعمالًا تبررني. فكرة الصلاة مبنية على قول الرسول: أجر العامل لا يحسب على حسب الرحمة، بل على حسب الواجب. وأما الذي لا يعمل بل يؤمن بالذي يبرر الفاجر، فإيمانه يحسب له برا (رومية 4: 4-5). ولنتذكر أن الكرم هو رحمة كريمة، ورأفة، ورحمة.

آمن بي، أنت تقول يا المسيح ستحيا ولن ترى الموت إلى الأبد. تشير الصلاة مباشرة إلى كلام المسيح نفسه: أنا هو القيامة والحياة. من آمن بي ولو مات فسيحيا. وكل من كان حياً وآمن بي فلن يموت إلى الأبد (يوحنا 25:11-26). قارن أيضًا: الحق الحق أقول لكم: من يسمع كلمتي ويؤمن بالذي أرسلني، فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى الدينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة (يوحنا 5: 24). وهذه هي مشيئة الذي أرسلني: أن كل من يرى الابن ويؤمن به تكون له الحياة الأبدية. وأنا أقيمه في اليوم الأخير (يوحنا 6: 40). الحق الحق أقول لكم من يؤمن بي فله الحياة الأبدية (يوحنا 6: 47). الحق الحق أقول لكم من يحفظ كلامي فلن يرى الموت إلى الأبد (يوحنا 8: 51).

الصلاة 9 للملاك الحارس

أيها الملاك القدوس، تعال أمامي أغلى من نفسي وأكثر عاطفية من حياتي، لا تتركني أنا الخاطئ، وتتركني بسبب إسرافي. لا تفسح المجال للشيطان الشرير ليمتلكني بعنف هذا الجسد الفاني؛ قوِّ يدي المسكينة والرفيعة، وأرشدني إلى طريق الخلاص. لها، يا ملاك الله القدوس، الوصي والراعي لنفسي وجسدي المباركين، اغفر لي كل شيء، لقد أساءت إليك كثيرًا طوال أيام حياتي، وإذا أخطأت في الليلة الماضية، غطيني في هذا اليوم، و أنقذني من كل تجربة معاكسة، حتى لا أغضب الله بأي خطيئة، وأدعو الرب من أجلي ليقويني في آلامه، ويجعلني مستحقًا كخادم لصلاحه. آمين.

القادمة - القادمة. أكثر بائسة - مؤسف، فقير، مليء بالنضال. أكثر عاطفية - هنا: معاناة طويلة، غير سعيدة (تذكر أن العاطفة تعني المعاناة)؛ ومع ذلك، فإن العبودية للأهواء الخاطئة هي المصدر الرئيسي للتعاسة في حياة الإنسان. أدناه - ولا شيء. إلى الشرير - شرير ومخادع. قوِّ يدي المسكينة والرفيعة، وأرشدني إلى طريق الخلاص - في النص اليوناني للصلاة حرفيًا: "خذني باليد البائسة والمدلى (ضعيفة الإرادة) واقودني إلى طريق الخلاص"؛ دان صورة شخصالذي فقد إرادته وطاقته، ويداه "تسقطان"، غير قادر على الخروج بشكل مستقل في طريق الخلاص. لها - نعم، حقًا (راجع بالعامية: "هي-هي"). كل... الأشياء العظيمة التي أهنتك بها - كل ما أهنتك به (عظيم - كم، كم هو عظيم). غطاء - غطاء، حماية. ضد - معارضة، عدو. سوف تجعلني مستحقًا لخادم صلاحه - ستجعلني عبدًا مستحقًا لرحمته (الإظهار لا يعني عادةً "الجلب إلى شبه خارجي"، كما في اللغة الحديثة، ولكن "التوضيح") .

***

"اعلموا أن الملائكة يهيجوننا للصلاة ويقفون معنا فيها، يفرحون ويصلون معًا من أجلنا. فإذا أهملنا وقبلنا أفكارًا مخالفة، فإننا نغضبهم بشدة، لأنهم بينما يجاهدون كثيرًا من أجلنا، نحن لا نريد أن نتوسل إلى الله من أجل أنفسنا، ولكن، بإهمال خدمتنا لله والتخلي عن إلههم وسيدهم، نواصل محادثة مع الشياطين النجسة (في أفكارنا)."

نيل سيناء الموقر

***

الصلاة العاشرة، إلى والدة الإله الكلية القداسة

سيدتي والدة الإله القديسة، مع قديسيك وصلواتك القادرة، انزع مني، أنا خادمك المتواضع والملعون، اليأس والنسيان والحماقة والإهمال، وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية من قلبي الملعون ومن قلبي. العقل المظلم. وأطفئ لهيب أهوائي فإني فقير وملعون. ونجني من الذكريات والمشاريع الكثيرة والقاسية، وحررني من كل أعمال شريرة. لأنك مبارك من جميع الأجيال، وممجد اسمك الأكرم إلى أبد الآبدين. آمين.

ابتعد - ابتعد. متواضع - مثير للشفقة ومنخفض. المشاريع – هنا: الخطط (المشروع هو ما يسبق قبول فكرة أو عمل، نية أولية).

"لماذا يخطئ الناس؟" - كان قديس أمبروز من أوبتينا يطرح أحيانًا سؤالاً ويحله بنفسه: "إما لأنهم لا يعرفون ماذا يفعلون وماذا يتجنبون؛ أو، إذا عرفوا، ينسون، فيصبحون كسالى، يائسين... هؤلاء هم ثلاثة عمالقة: اليأس أو الكسل، النسيان والجهل - والتي منها يرتبط الجنس البشري بأكمله بقيود غير قابلة للحل. ثم يتبع الإهمال مجموعة كاملة من المشاعر الشريرة. ولهذا السبب نصلي إلى ملكة السماء: سيدتي الكلية القداسة. والدة الإله، بصلواتك المقدسة القادرة على كل شيء، انزع مني، أنا خادمك المتواضع والملعون، اليأس والنسيان والحماقة والإهمال، وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية."

ومن الجدير أيضًا مقارنة كلمات الصلاة هذه بإحدى طلبات صلاة يوحنا الذهبي الفم (حسب عدد ساعات النهار والليل من صلاة النوم): يا رب، نجني من كل جهل ونسيان وجبن، وانعدام الإحساس المتحجر.

خادمك المتواضع والملعون... إن كلمتي المتواضع والملعون كثيراً ما توجدان في الصلوات، لذا يجدر التعمق في معانيها الأساسية. التواضع لا يعني فقط "أن يتمتع بالتواضع" - وهو من أهم الفضائل المسيحية (أن تقول عن نفسك لله: "أنا متواضع" هو أكثر سخافة من أن تقول للناس: "أنا متواضع"، وفي الصلاة نحن لا ينبغي أن نسمح حتى بظل تمجيد لـ "تواضعنا" الوهمي!) - ولكن بشكل عام مهين ومنخفض ومثير للشفقة (في شرح الصلاة الخامسة ، المعارضة المستمرة في الكتاب المقدس للأعلى - الأعلى والمتواضع - وأشار إلى الأسفل). ملعون - غير سعيد، مرفوض، مليء بالعذاب.

نجني من الذكريات والمشاريع الكثيرة والقاسية، وحررني من كل أفعال شريرة. من خلال كلمات الصلاة هذه، نطلب من والدة الإله الأقدس أن تحررنا من العديد من الأفكار الشريرة (العديد من الشرسة)، سواء فيما يتعلق بالماضي (الذكريات) أو بالمستقبل (المشاريع)، وكذلك من الأفعال الشريرة المرتبطة بهذه الأفكار. إن تركيز هذه العريضة على حراسة العقل والقلب مهم جدًا. عندما نقف بانتباه في الصلاة، نلاحظ حتماً غزو تلك الذكريات والمشاريع ذاتها التي نصلي منها إلى والدة الإله الأقدس من أجل الخلاص؛ النضال من أجل الصلاة (ومن أجل مسيحي حقيقي الحياة الداخلية) - إلى حد كبير، فإن القتال هو ضد هؤلاء الأعداء، الذين من المستحيل هزيمتهم وحدهم، دون عون الله.

صلاة صلاة للقديس الذي تحمل اسمه

صلي إلى الله من أجلي ، خادم الله القدوس (الاسم) ، وأنا ألجأ إليك بجد ، مساعد سريع وكتاب صلاة لروحي.

ياكو من الألف إلى الياء - لأنني. جئت أركض وأطلب المساعدة.

يتم تقديم الصلاة إلى القديس الراعي في جميع كتب الصلاة بهذا الشكل الأكثر عمومية، ولكن في الممارسة العملية غالبًا ما يتم نطقها بشكل مختلف، وفقًا لعرف الكنيسة - باسم رتبة قداسة الشفيع السماوي: "صلوا إلى الله من أجل أنا، رئيس ملائكة الله القدوس ميخائيل..."؛ "صل عني إلى الله يا نبي الله القدوس إيليا..."؛ "... يا رسول الله بطرس..."؛ "...القديسة المساوية للرسل مريم المجدلية..."؛ "... إلى القديس الأب نيكولاس..."؛ "... القدوس الشهيد العظيم وجرجس المنتصر..."، "... الشهيد القدوس..."، "... الشهيد القدوس..."، "... الأب القس سرجيوس..."، " ... الأم مريم الموقرة..." - وهكذا.

من الجيد أيضًا في هذا الجزء من قاعدة الصلاة أن تتضمن نداءات صلاة قصيرة إلى قديسي الله الآخرين الذين تحترمهم كثيرًا. ويمكن استكمالها بمناشدة جميع القديسين: جميع القديسين، صلوا إلى الله من أجلنا! من الجيد أيضًا، على الأقل في بعض الأحيان، ألا تقصر نفسك على نداء صلاة واحد، بل أن تقرأ أو تغني تروباريًا لقديس (أو العديد من القديسين المشهورين). يجب أن يكون التروباريون معروفًا ومفهومًا من قبل قديسك الراعي.

من خلال إعطاء المعمد اسم قديس، تمنحه الكنيسة، كما كانت، الحق في دخول مملكة السماء، حيث انتقل القديس بالفعل؛ في الوقت نفسه، تظهر الكنيسة للمعمد هذا الطريق إلى مملكة السماء، الذي اتبعه القديس الذي يحمل نفس الاسم - طريقة الحياة التي اشتهر بها القديس. من خلال إعطاء اسم قديس لشخص ما ، فإن الكنيسة تربطه باتحاد روحي مع القديس الذي يحمل نفس الاسم ، وتعهد إليه بالشفاعة والحماية والشفاعة أمام الله. القديسون الذين يحملون نفس الاسم هم كتب صلواتنا أمام الله، والأوصياء، مثل الملائكة، وموجهينا، وأصدقائنا في السماء ومساعدينا.

ترنيمة لوالدة الإله الكلية القداسة

مريم العذراء، افرحي يا مريم المباركة، الرب معك. مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك لأنك ولدت مخلص نفوسنا.

كلمات هذه أقدم وأجمل الصلوات التي لا تعد ولا تحصى ام الالهمأخوذ من الإنجيل - من قصة حدث البشارة:

أُرسل الملاك جبرائيل من الله إلى مدينة الجليل التي تدعى الناصرة، إلى عذراء مخطوبة لرجل اسمه يوسف من بيت داود. واسم العذراء هو: مريم. فأتى إليها الملاك وقال:

افرحي أيها المبارك! الرب معك. مباركة أنت في النساء.

عندما رأته، شعرت بالحرج من كلماته وتساءلت عن نوع هذه التحية. فقال لها الملاك:

لا تخافي يا مريم، فقد نلت نعمة عند الله. وها أنت ستحبلين وتلدين ابنا وتسمينه يسوع.

بعد أن تلقت الأخبار السارة من الملاك، ذهبت السيدة العذراء على الفور إلى قريبتها المقدسة - إليزابيث الصالحة، والدة يوحنا المعمدان المستقبلية. ولما رأت أليصابات العذراء الطاهرة امتلأت من الروح القدس وهتفت بصوت عظيم وقالت:

مباركة أنت في النساء، ومباركة ثمرة بطنك! ومن أين لي أن والدة ربي أتت إلي؟ (لوقا 1: 26-31، 41-43).

نطقت إليزابيث الصالحة المقدسة، تحت تأثير الروح القدس، بنفس الكلمات المذهلة التي قالها رئيس الملائكة جبرائيل: طوبى لك بين النساء (أو في الكنيسة السلافية: طوبى لك بين النساء). ونضيف إلى كلمات الملاك وأليصابات الصالحة: لأنك ولدت مخلص نفوسنا، معبرة بذلك لوالدة الإله القداسة عن إيمانها بابنها الإلهي، الذي نعترف به من كل قلوبنا كمخلص نفوسنا. .

تروباريون للصليب والصلاة من أجل الوطن

خلص يا رب شعبك، وبارك ميراثك، وامنح الانتصارات على المقاومة، وحافظ على مسكنك بصليبك.

ملكية- إرث. على المقاومة- على المعارضين، على الأعداء. مسكن- البيت أي شعب الله - المسيحيون الأرثوذكس.

لصليب المسيح قوة خاصة ليخلصنا من كل شر. ندعو هذه القوة في الصلاة للصليب من أجل كل ممتلكات الله - من أجل كل ما هو للمسيح: من أجل شعبه، أي المسيحيين الأرثوذكس الذين يحملون حتى اسم المسيح؛ على وطننا وخاصة على الكنيسة المقدسة - جماعة جميع المؤمنين الحقيقيين، الذين يقيم الرب ويعيش بينهم بشكل غير منظور.

صلاة من أجل الأحياء

احفظ يا رب وارحم والدي الروحي (الاسم) ووالديّ (الأسماء) وأقاربي (الأسماء) ورؤسائي وموجهي والمحسنين (أسمائهم) وجميع المسيحيين الأرثوذكس.

دعاء للراحلين

يا رب أرح نفوس عبيدك الراحلين: والدي وأقاربي والمحسنين (أسمائهم) وجميع المسيحيين الأرثوذكس، واغفر لهم جميع خطاياهم، طوعية وغير طوعية، وامنحهم ملكوت السماوات.

النصب التذكاري

***

"إن تذكر سلام الكنائس المقدسة وكل ما يتبعها في الصلاة هو أمر جيد، لأن هذا هو العهد الرسولي؛ ولكن عند القيام بذلك، يجب على المرء أن يدرك أنه غير مستحق وعديم القوة. يقول الإنجيل والكلمة الرسولية: صلوا لبعضكم البعض من أجل الشفاء: صلاة الأبرار الحارة يمكن أن تفعل الكثير (يعقوب 5: 16)، و: "كل ما تريدون أن يفعل الناس بكم، افعلوا هكذا بهم" (لوقا 6: 31) يدين نفسه؛ ولذلك، سواء كنت أستطيع أم لا، أضطر نفسي إلى تنفيذ الوصية.

القديس برصنوفيوس الكبير

***

عادة ما يتم وضع النصب التذكاري في كتب الصلاة في النهاية صلاة الصباحومع ذلك، ليس الجميع مرتاحين وقادرين على الصلاة من أجل الأحياء والأموات في الصباح. نحن بحاجة إلى إيجاد الوقت الأنسب لإحياء الذكرى؛ بالنسبة للبعض سيكون المساء، بعد الانتهاء من كل العمل، وبالنسبة للبعض الآخر سيكون منتصف النهار، استراحة الغداء...

إذا كنت تستطيع، اقرأ بدلا من ذلك صلوات قصيرةهذا الاحتفال يتعلق بالأحياء والأموات: (في الصفحتين التاليتين من محرر الموقع).

عن الأحياء

أذكر أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، رحمتك وكرمك منذ الأزل، الذي من أجله صرت إنسانًا، وتقبلت الصلب والموت من أجل خلاص المؤمنين بك. وقمت من بين الأموات، وصعدت إلى السماء، وجلست عن يمين الله الآب، واحتقرت الصلوات المتواضعة للذين يدعونك بكل قلوبهم؛ أمل أذنك واسمع صلاتي المتواضعة، أنا عبدك الفاحش، في رائحة الرائحة الروحية المقدمة إليك من أجل كل شعبك. وفي المقام الأول، تذكر كنيستك المقدسة الكاثوليكية الرسولية، التي زودتها بدمك الصادق، وأنشئها، وعززها، ووسعها، وضاعفها، وتهدئة، واحفظ أبواب الجحيم التي لا يمكن التغلب عليها إلى الأبد؛ هدئ تمزيق الكنائس، وأطفئ الترددات الوثنية، ودمر واقض سريعًا على بدع الانتفاضة، وحوّلها إلى العدم بقوة روحك القدوس. (قَوس)

الكرم - مظاهر الرحمة والرحمة. منذ بداية الوجود – أبدي، موجود منذ بداية العالم. من أجلهم - الذي من أجله أنت الجائزة - تنظر بلطف من الأعلى، وتنحني بالحب. في رائحة العطر الروحي - مثل الذبيحة الروحية العطرة (الرائحة الكريهة هي رائحة، رائحة؛ الشكل في الرائحة يشبه هنا الشكل "كذبيحة" في عبارة "تقبل كذبيحة"). في المقام الأول - أولا وقبل كل شيء. الجنوب - الذي. لقد زودت - حفظت، محمية (توريد - حماية، حفظ، حفظ). أبواب الجحيم - قوى الجحيم (تعبير قديم ومتكرر في الكتاب المقدس). تمزيق - الخلاف والانقسام إلى أجزاء والانفصال. الاضطرابات - الاضطرابات وأعمال الشغب.

اذكر أيها الرب يسوع المسيح إلهنا رحمتك وكرمك منذ الأزل... اذكر الصلاة الأولى - طلب إلى الرب يسوع المسيح ليتذكر المراحم التي صنعها والتي من أجلها صار إنسانًا واحتمل الصلب. والموت، وقام، وصعد. في الصلاة، يتم تذكر عمل تدبير الله بأكمله – عناية الله. كل هذا - رحمة الله التي أظهرها للجنس البشري منذ الأزل - هي أساس طلباتنا اللاحقة للعالم أجمع.

خلّص يا رب وارحم وطننا المحمي الله وسلطاته وجيشه، لنعيش حياة هادئة صامتة بكل تقوى وطهارة. (قَوس)

احفظ يا رب وارحم السيد العظيم وأب بطريركنا الأقدس (الاسم)، أصحاب النيافة المطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة الأرثوذكس والكهنة والشمامسة وجميع رتب الكنيسة، الذين عينتهم لرعاية قطيعك الكلامي. وبصلواتهم ارحمني وخلصني الخاطئ. (قَوس)

حتى - أي منها. لفظي - هنا: روحي، عقلاني (هناك أيضًا عبارة "قطيع أغنامك اللفظي").

خلّص يا رب وارحم والدي الروحي (اسمه) وبصلواته المقدسة اغفر خطاياي. (قَوس)

خلص يا رب، وارحم والدي (أسمائهم)، وإخوتي وأخواتي، وأقاربي حسب الجسد، وجميع جيران عائلتي، وغيرهم، وامنحهم صلاحك السلمي والسلام. (قَوس)

خيرك السلمي والدنيوي الفائق - بركاتك الأرضية والسماوية (حرفيًا: خيرك الدنيوي والفائق).

خلص يا رب وارحم الشيوخ والشباب والفقراء والأيتام والأرامل، والذين في المرض والحزن، في الضيقات والأحزان، في الظروف والسبي، في السجون والمعتقلات، وأكثر من ذلك في الاضطهاد من أجل الإيمان الأرثوذكسي من لسان الملحدين والمرتدين والهراطقة الذين هم عبيدك. وتذكر، قم بالزيارة، والقوة، والراحة، وسرعان ما سأضعف بقوتك، وأمنحهم الحرية وأنقذهم. (قَوس)

موجود - موجود، ثابت. الظروف - ظروف الحياة الصعبة والشدائد (المعنى الرئيسي لكلمة "الظروف" هو الحصار). إلى حد ما - وخاصة، أكثر من أي شيء آخر. لك وللإيمان الأرثوذكسي - لك وللإيمان الأرثوذكسي. من اللسان - من الوثنيين. أنا ...هم. عندما أضعف، فهذا أمر مريح. الخلاص - الخلاص.

خلّص يا رب وارحم المرسلين إلى الخدمة والمسافرين وآباءنا وإخوتنا وجميع المسيحيين الأرثوذكس. (قَوس)

خلص يا رب وارحم الذين جربتهم بجنوني، وابتعدوا عن طريق الخلاص، وقادوني إلى أعمال شريرة وغير لائقة. بعنايتك الإلهية عد مرة أخرى إلى طريق الخلاص. (قَوس)

لهم - أولئك الذين. من الألف إلى الياء - أنا. لقد أغريت، وابتعدت، وأحضرت - لقد أغويت، وابتعدت، وأحضرت (صيغة ضمير المخاطب في زمن الماضي - aorist). باكي مرة أخرى.

خلّص يا رب وارحم أولئك الذين يكرهونني ويسيئون إليّ، والذين يخلقون مصائب ضدي، ولا تتركهم يهلكون من أجلي أنا الخاطئ. (قَوس)

أولئك الذين يخلقون لي مصائب - أولئك الذين يفعلون الشر بي.

أولئك الذين ارتدوا عن الإيمان الأرثوذكسي وأعمتهم البدع المدمرة، استنيروا بنور معرفتكم، وأحضروا رسلكم القديسين إلى الكنيسة الكاثوليكية. (قَوس)

الصلاة الأولية.

بسم الآب والابن والروح القدس. آمين.

اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ!

المجد لك يا إلهنا المجد لك.

أيها الملك السماوي، المعزي، روح الحق، الحاضر في كل مكان، والمالئ الكل، كنز البركات وواهب الحياة، هلم واسكن فينا، وطهرنا من كل دنس، وخلص أيها الصالح نفوسنا.

قدوس الله قدوس القوي قدوس الذي لا يموت ارحمنا (ثلاث مرات).

المجد للآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد. وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا. يا رب طهر خطايانا، يا سيد، اغفر ذنوبنا، أيها القدوس، افتقد واشفي أسقامنا من أجل اسمك.

يا رب ارحم (ثلاث مرات).

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء على الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا اليوم واغفر لنا ذنوبنا كما نحن نغفر للمذنبين إلينا ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير.

لأن لك الملك والقوة ومجد الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

تروباري.

نقوم بعد النوم نسجد أمامك أيها الصالح، ونبشرك بالترنيمة الملائكية أيها القدير: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله! بصلوات والدة الإله، ارحمنا.

المجد للآب والابن والروح القدس: لقد أقمتني من السرير ومن النوم يا رب. أنر عقلي وقلبي، وافتح شفتي لأرنم لك أيها الثالوث القدوس: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله! بصلوات والدة الإله، ارحمنا.

والآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين: فجأة يأتي القاضي، وتنكشف أعمال الجميع. ولكننا نصرخ بخوف في نصف الليل: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله! بصلوات والدة الإله، ارحمنا.

يا رب ارحم (12 مرة).

الصلاة إلى الثالوث الأقدس

أقوم بعد النوم، أشكرك أيها الثالوث الأقدس، لأنك برحمتك العظيمة وطول أناتك، يا الله، لم تكن غاضبًا مني، كسولًا وخاطئًا، ولم تأخذ حياتي بآثامي، بل أظهرت لي كالمعتاد محبة البشر ورفعتني مستلقيًا غير مبالٍ لأحضر لك صلاة الصباح وتمجيد قوتك. والآن أنر عيني الروحيتين، وافتح شفتي، لأتعلم كلمتك، وأفهم وصاياك، وأعمل مشيئتك، وأمجدك بقلب شاكر، وأمجد اسمك الأقدس، الآب والابن والقدوس. الروح، الآن وإلى الأبد، وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

تعالوا نعبد ملكنا الله.

هلموا نسجد ونركع أمام المسيح الملك إلهنا.

تعالوا ننحني ونركع أمام المسيح نفسه، ملكنا وإلهنا.

ارحمني يا الله برحمتك، وامح آثامي في عظيم محبتك. اغسلني من الإثم وطهرني من الخطية لأني عالم بإثمي وخطيتي أمامي في كل حين. إليك وحدك أخطأت، وعملت الشر في عينيك. أنت عادل في حكمك وبلا لوم في حكمك. ها أنا ولدت خاطئا، حبلت بي أمي خاطئا. لكنك تريد الحقيقة المخفية في القلب، فاملأني بحكمتك. طهرني بالزوفا 18 فأطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. اسمحوا لي أن أسمع الفرح والفرح. لتبتهج العظام التي كسرتها. اصرف وجهك عن خطاياي وامح إثمي. خلق في لي قلب نقييا الله جدد في روحا مستقيما. لا تطرحني عنك ولا تحرمني من روحك القدوس. أعد لي فرح خلاصك وادعمني بالروح السيادي. فأعلم الأشرار طرقك والخطاة إليك يرجعون. نجني من الدماء يا الله إله خلاصي، فيسبح لساني عدلك. افتح لي فمك يا رب فيعظموك. الذبيحة لا ترضيك، فأنا أعطيها، ولا تشتهي المحرقات. الذبيحة لله هي روح منكسرة. القلب المنكسر والحزين يا الله لا ترفضه. أحسن إلى صهيون كرضاك. إعادة بناء أسوار القدس. حينئذ تكون الذبائح والصوامع والمحرقات مقبولة لديك. ثم يأتون بالثيران إلى مذبحك.

رمز الإيمان.

أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، كل ما يرى وما لا يرى. وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، به خلق كل شيء. من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً. لقد صلب عنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألم وقبر. وقام في اليوم الثالث حسب الكتب. وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب. ويأتي أيضًا بمجدٍ ليدين الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه انقضاء. وفي الروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق في الأنبياء. في كنيسة واحدة مقدسة جامعة رسولية. أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. وإنني أتطلع إلى قيامة الأموات والحياة المستقبلية. آمين.

الصلاة 2.

يا الله، طهرني أنا الخاطئ، لأني لم أفعل شيئًا صالحًا أمامك، لكن نجني من الشر ولتكن مشيئتك فيّ. لا يجوز لي أن أفتح شفتي غير المستحقة بالدينونة وأسبح اسمك القدوس، الآب والابن والروح القدس، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة 3.

عندما أقوم من النوم، أحمل إليك ترنيمة منتصف الليل، أيها المخلص، وأسقط وأصرخ إليك: يا من صلب من أجلنا طوعًا، لا تدعني أنام في الموت الخاطئ، ولكن ارفعني سريعًا، أنا الذي يكمن في الكسل. في القيام والصلاة، وبعد نوم الليل، أشرق عليّ يومًا بلا خطية، أيها المسيح الإله، وخلصني.

الصلاة 4.

إليك أيها السيد المحب للإنسانية، بعد أن استيقظت من النوم، أتيت راكضًا، وأقترب من أعمالك برحمتك، وأدعو لك: ساعدني في كل وقت، في كل أمر، وأنقذني من كل عمل دنيوي شرير. وحيل الشيطان، وخلصني واقودني إلى ملكوتك الأبدية. لأنك أنت خالقي ورازقي ومعطي كل خير. فيك كل رجائي، وأرسل لك المجد الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة 5.

يا رب، بصلاحك الكثير وخيراتك العظيمة، أعطيتني أنا عبدك، أن أمضي الليل الماضي بغير سوء. أنت نفسك، يا سيد، خالق كل شيء، إمنحني نورك الحقيقي وقلبك المستنير لأعمل إرادتك، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

الصلاة 6.

أيها الرب القدير، إله القوات المجردة من الجسد[13] وكل جسد[12]، الساكن في العلاء، والناظر إلى المتواضعين، فاحص قلوب الناس وأسرارهم، العليم الواضح، النور الأبدي الذي لا بداية له، الذي لا يتغير في قوته ولا يترك مكانًا مظللاً! أنت نفسك، أيها الملك الخالد، اقبل صلواتنا، التي نحن الآن، آملين في وفرة رأفتك، نقدمها لك بشفاه نجسة، 6 وبعد أن غفرت لنا خطايانا التي ارتكبناها بالفعل والقول والفكر، بوعي أو بغير وعي، ويطهرنا من كل دنس الجسد والروح. وامنحنا، بقلب ساهر وفكر رصين، أن نعيش ليل هذه الحياة كله، في انتظار مجيء اليوم المشرق والمجيد، للمجيء الثاني لابنك الوحيد، ربنا يسوع المسيح، عندما سيأتي القاضي العام بمجد ليجازي كل واحد حسب أعماله. نرجو ألا يجدنا مضطجعين ونائمين، بل مستيقظين عاملين في تنفيذ وصاياه، ومستعدين للدخول معه إلى فرح مجده وقصره الإلهي، حيث تُسمع أصوات المنتصرين التي لا تنقطع وفرح الرب الذي لا يوصف. أولئك الذين يتأملون جمال وجهك الذي لا يوصف. لأنك أنت النور الحقيقي، المنير والمقدس للعالم كله، وأنت الممجد في كل الخليقة إلى أبد الآبدين. آمين.

الصلاة 7.

إلهي الرحيم والكريم، الرب يسوع المسيح! ومن محبة عظيمة نزلت وتجسدت لتخلص الجميع. لذلك أسألك: بنعمتك أنقذني أنا أيضًا. لو أنقذتني بالأعمال، فلن تكون هذه عطية، بل واجب. أما أنت، يا مخلصي، الغني بالخيرات والرحمة التي لا توصف، فقلت: "من يؤمن بي فسيحيا ولن يرى الموت إلى الأبد". إذا كان الإيمان بك يخلص اليائسين، فخلصني أنا أيضًا، لأنني أؤمن أنك إلهي وخالقي.

ليحسب لي الإيمان بدل الأعمال يا إلهي، لأنه لا توجد أعمال تبررني. لكن عسى أن يحل إيماني محل كل شيء: عسى أن يجيب، عسى أن يبرر، عسى أن يجعلني شريكاً في مجدك الأبدي. ولا تسمح للشيطان أن يخطفني أيها الكلمة، ويفتخر بأنه انتزعني من يدك وسياجك. ولكن سواء أريد ذلك أم لا، أنت أيها المسيح نجني، لأنك أنت إلهي من بطن أمي. أسرعوا إلى نصرتي فإني هالك.

أعطني يا رب الآن أن أحبك كما أحببت الخطية نفسها، وأخدمك دون كسل كما خدمت الشيطان المُتملق سابقًا. هل لي أن أخدمك باجتهاد أكثر، يا ربي وإلهي يسوع المسيح، كل أيام حياتي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلاة إلى والدة الإله.

سيدتي والدة الإله، بصلواتك المقدسة والقديرة، انزع مني، أنا خادمك المتواضع وغير المستحق، اليأس والنسيان والتهور والإهمال وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية 15 من قلبي الملعون ومن ذهني المظلم؛ وأطفئ لهيب أهوائي لأني فقير وبائس. نجني من أفكار شريرة كثيرة16. والشركات حررني من كل الأفعال الشريرة. لأنك مبارك في جميع الأجيال، ويتمجد اسمك الأكرم إلى أبد الآبدين. آمين.

صلاة إلى الملاك الحارس.

ملاك الله، حاميي القدوس، الذي أعطاني إياه الله من السماء لحمايتي، أدعو الله بإخلاص: أنرني وخلصني من كل شر، عمل جيدإرشاد وتوجيه على طريق الخلاص. آمين.

صلاة للقديس الذي نحمل اسمه.

صلي إلى الله من أجلي أيها القديس (الاسم) لأنني ألجأ إليك بجد، مساعد سريع، يصلي من أجل روحي.

تروباريون للصليب والصلاة من أجل الوطن.

خلص يا رب شعبك وبارك ميراثك. امنح المسيحيين الأرثوذكس النصر على أعدائهم واحمي تراثك بصليبك.

صلاة من أجل الأحياء.

احفظ يا رب والدي الروحي (الاسم)، والدي (الأسماء)، والأقارب (الأسماء)، والرؤساء، والموجهين، والمحسنين (الأسماء) وجميع المسيحيين الأرثوذكس.

دعاء للراحلين .

أرح يا رب نفوس عبيدك الراحلين: والدي، وأقاربي، والمحسنين (أسمائهم)، وجميع المسيحيين الأرثوذكس، واغفر لهم جميع خطاياهم، الطوعية وغير الطوعية، ومنحهم ملكوتك السماوية.

هنا، بكلماتك الخاصة، صلي من أجل أقاربك، الأحياء منهم والأموات.

يستحق أن يأكل.

تستحق حقاً أن نمجدك يا ​​والدة الإله، المباركة دائماً الطاهرة، يا والدة إلهنا. أنت أكرم من الشاروبيم وأمجد بما لا يقاس من السيرافيم، التي ولدت بلا دنس الله الكلمة، والدة الإله الحقيقية، نعظمك.

صلاة شيوخ أوبتينا.

ربي أعطني س راحة الباللأقابل كل ما سيحمله لي اليوم التالي. اسمحوا لي أن أستسلم تماما لإرادتك المقدسة. في كل ساعة من هذا اليوم، أرشدني وادعمني في كل شيء. مهما كانت الأخبار التي تصلني في النهار، علمني أن أتقبلها راحة البالوالقناعة الراسخة بأن كل شيء هو إرادتك المقدسة.

في كل أقوالي وأفعالي، أرشد أفكاري ومشاعري. في جميع الحالات غير المتوقعة، لا تدعني أنسى أن كل شيء قد أُنزل بواسطتك. علمني أن أتصرف بشكل مباشر وحكيم مع كل فرد من أفراد عائلتي، دون إرباك أو إزعاج أحد.

أعطني يا رب القوة لتحمل تعب اليوم القادم وكل أحداثه. أرشد إرادتي وعلمني أن أصلي، وأؤمن، وأرجو، وأتحمل، وأغفر، وأحب. آمين.

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الرب لديه رحمة. الرب لديه رحمة. الرب لديه رحمة.

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، بصلوات والدتك الطاهرة، آبائنا القديسين والمولعين بالله، (أسماء القديسين الذين تُحيى ذكراهم في هذا اليوم في التقويم الأرثوذكسي)ارحمنا. آمين.

1. القذارة (القذارة) – تسبب الاشمئزاز؛ حقير ومثير للاشمئزاز. سيئة، شريرة.

2. الخير - هدف جلب الخير لشخص ما والمنفعة بهدف فعل الخير. في الصلاة هو دائما نداء إلى الله!

3. الآن وإلى الأبد - حاليًا وإلى الأبد (إلى الأبد).

4. العاهات - الشعور بالضيق والعجز وفقدان القوة الشديد والمرض.
5. موجود – موجود، ساكن.

6. الفم - الفم.

7. دفن - مدفون.

8. الجالس عن يمين الآب- الجلوس عن يمين الله الآب.

9. المستقبل - المستقبل يقترب.

10. عيون – عيون، نظرة.

11. المصيبة - مشكلة، مصيبة، شر.

12. لحم (لحم) - الجسد المادي.

13. القوى الأثيرية - عدم وجود جسد مادي، بل العيش في تجسد آخر غير مادي.

14. قصر - غرفة أو قصر رائع ورائع.

15. أفكار تجديفية- الإدانة واللوم.

16. أفكار شرسة - خطط شريرة ونوايا شريرة.

17. أنزل - أرسل، منح.

18. الزوفا - تم استخدام نبات نبتة سانت جون الزرقاء، المربوطة في حزمة، للرش المقدس (الرش).

شارع. فيوفان

رئيس الدير)

بروت.

شارع.

القاموس اللاهوتي الليتورجي

أ. أندريفا

م. فيرخوفسكايا

كاهن سيرجي بيجيان

حكم الصلاة– 1) طقوس الصباح والمساء اليومية التي يؤديها المسيحيون (يمكن العثور على النصوص الموصى بها في)؛ 2) تنظيم قراءة هذه الصلوات.

يمكن أن تكون القاعدة عامة - إلزامية للجميع، أو فردًا، يتم اختياره للمؤمن مع مراعاة حالته الروحية وقوته وعمله.

يتكون من صلاة الصباح والمساء، والتي يتم إجراؤها يوميا. هذا الإيقاع الحيوي ضروري، وإلا فإن النفس تسقط بسهولة من حياة الصلاة، كما لو كانت تستيقظ من وقت لآخر فقط. في الصلاة، كما في أي أمر كبير وصعب، لا يكفي "الإلهام" و"المزاج" والارتجال.

قراءة الصلوات تربط الإنسان بخالقيه: المرتلين والنساك. وهذا يساعد على اكتساب مزاج روحاني أقرب إلى احتراقهم القلبي. ومثالنا في الصلاة بكلمات الآخرين هو الرب يسوع المسيح نفسه. تعجبات صلواته أثناء معاناة الصليب هي سطور من ().

هناك ثلاث قواعد أساسية للصلاة:
1) حكم الصلاة كاملاً، مطبوعاً في ""؛

2) حكم الصلاة القصيرة. يواجه العلمانيون أحيانًا مواقف عندما لا يكون هناك سوى القليل من الوقت والطاقة للصلاة، وفي هذه الحالة، من الأفضل قراءة القاعدة القصيرة باهتمام وتقديس بدلاً من قراءة القاعدة الموصوفة بأكملها على عجل وبشكل سطحي، دون موقف صلاة. يعلمك الآباء القديسون أن تتعامل مع قاعدة صلاتك بالعقل، من ناحية، لا تتسامح مع أهوائك أو كسلك أو شفقتك على نفسك، وما إلى ذلك، والتي يمكن أن تدمر البنية الروحية الصحيحة، ومن ناحية أخرى، تعلم تقصيرها أو حتى تغيير القاعدة قليلاً دون إغراء أو إحراج عندما تكون هناك حاجة حقيقية لذلك.

في الصباح : "الملك السماوي"، التريساجيون، ""، "والدة الإله العذراء"، "قمت من النوم"، "يا الله ارحمني"، ""، "اللهم طهر"، "لك أيها السيد"، "قدوس". الملاك"، "السيدة القديسة"، استدعاء القديسين، الصلاة من أجل الأحياء والأموات؛
عند المساء : "الملك السماوي"، التريساجيون، "أبانا"، "ارحمنا يا رب"، "الإله الأزلي"، "الملك الصالح"، "ملاك المسيح"، من "الوالي المختار" إلى "مستحق". يأكل"؛

صباح و قواعد المساء– هذه مجرد نظافة روحية ضرورية. لقد أُمرنا بالصلاة بلا انقطاع (انظر). قال الآباء القديسون: إذا عضت اللبن تحصل على الزبدة، وهكذا في الصلاة تتحول الكمية إلى نوعية.

“لكي لا تصبح القاعدة عائقًا، بل دافعًا حقيقيًا للإنسان نحو الله، من الضروري أن تكون متناسبة مع قوته الروحية، وتتوافق مع عمره الروحي وحالته الروحية. كثير من الناس، لا يريدون أن يثقلوا أنفسهم، يختارون عمدا قواعد صلاة سهلة للغاية، والتي بسبب هذا تصبح رسمية ولا تؤتي ثمارها. لكن في بعض الأحيان تصبح القاعدة الكبيرة، التي تم اختيارها بسبب الغيرة غير المعقولة، مكبلة، مما يدفعك إلى اليأس ويمنعك من النمو الروحي.
"إن القاعدة ليست شكلاً متجمداً، بل يجب بالضرورة أن تتغير طوال الحياة، نوعياً وخارجياً على حد سواء."

قم من النوم، قبل أن تفعل أي شيء آخر، قف بخشوع، مقدمًا نفسك أمام الله الذي يرى كل شيء، وارشم الصليب وقل:

بسم الآب والابن والروح القدس، آمين.

ثم انتظر قليلاً حتى تصمت كل مشاعرك وتترك أفكارك كل ما هو أرضي، ثم ردد الصلوات التالية دون تسرع وباهتمام قلبي:

صلاة العشار
(إنجيل لوقا، الفصل 18، الآية 13)

اللهمّ ارحمني أنا الخاطئ. (قَوس)

الصلاة الأولية

أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، صلوات من أجل أمك الطاهرة وجميع القديسين، ارحمنا. آمين.
المجد لك يا إلهنا المجد لك.

الصلاة إلى الروح القدس

الملك السماوي المعزي، روح الحق، الموجود في كل مكان، والمكمل كل شيء، كنز الصالحات وواهب الحياة، هلم واسكن فينا، وطهرنا من كل دنس، وخلص أيها الصالح نفوسنا.

تريساجيون

قدوس الله، قدوس القدير، قدوس الذي لا يموت، ارحمنا. (تقرأ ثلاث مرات بإشارة الصليب والانحناء من الخصر).

المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

صلاة إلى الثالوث الأقدس

أيها الثالوث الأقدس، ارحمنا؛ يا رب طهر خطايانا. يا سيد اغفر ذنوبنا. أيها القدوس، افتقد واشفي أمراضنا، من أجل اسمك.
الرب لديه رحمة. (ثلاث مرات). المجد والآن (اقرأ بالكامل "المجد للآب والابن والروح القدس"، "والآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين").

الصلاة الربانية

أبانا الذي في السموات! ليتقدس اسمك، ليأت ملكوتك، لتكن مشيئتك كما في السماء وعلى الأرض. أعطنا خبزنا كفافنا هذا اليوم. واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.

تروباريا الثالوث

بعد نهوضنا من النوم، نسجد لك أيها الصالح، ونصرخ إليك أيها الأقوى بالترنيمة الملائكية: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بوالدة الإله.
المجد: من السرير والنوم أقمتني، يا رب، أنر ذهني وقلبي، وافتح شفتي لأغني لك أيها الثالوث القدوس: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بالرب. ام الاله.

والآن: فجأة يأتي القاضي، وينكشف كل عمل، ولكن بخوف ننادي () في نصف الليل: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله ارحمنا بوالدة الإله.
الرب لديه رحمة. (12 مرة)

صلاة إلى الثالوث الأقدس

بعد أن استيقظت من النوم، أشكرك أيها الثالوث الأقدس، لأنك من أجل صلاحك وطول أناتك، لم تغضب مني كسولًا وخاطئًا، ولم تدمرني بآثامي؛ لكنك عادة أحببت البشرية، وفي يأس الراقد، رفعتني لأمارس قوتك وتمجيدها. والآن أنر عيني العقلي، وافتح شفتي لأتعلم كلامك، وأفهم وصاياك، وأعمل مشيئتك، وأرنم لك باعتراف قلبي، وأرنم باسمك الكلي القداسة، أيها الآب والآب. الابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.
تعالوا نعبد ملكنا الله. (قَوس)

هلموا نسجد ونسجد للمسيح ملكنا الله. (ننحني) هلموا نسجد ونسجد للمسيح نفسه، الملك وإلهنا. (قَوس)

مزمور 50

ارحمني يا الله حسب كثرة رحمتك، وحسب كثرة مراحمك طهر إثمي. قبل كل شيء اغسلني من اثمي وطهرني من خطيتي. لأني عرفت إثمي وأزيل خطيتي من أمامي. لقد أخطأت إليك وحدك وصنعت الشر أمامك، لكي تتبرر في كلامك وتنتصر على دينونتك. ها أنا حبلى بالآثام وبالخطايا ولدتني أمي. ها أنت قد أحببت الحق. لقد كشفت لي حكمتك المجهولة والسرية. رشني بالزوفا فأطهر. اغسلني فأبيض أكثر من الثلج. سمعي يجلب الفرح والبهجة. سوف تفرح العظام المتواضعة. اصرف وجهك عن خطاياي وطهر كل آثامي. قلبًا نقيًا أخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في أحشائي. لا تطردني من حضرتك ولا تأخذ روحك القدوس مني. أكافئني بفرح خلاصك وقوّني بروح الرب. أعلم الأشرار طريقك، والأشرار إليك يرجعون. نجني من الدماء يا الله إله خلاصي. يبتهج لساني بعدلك. يا رب افتح فمي فيخبر فمي بتسبيحك. كأنك تشتهي ذبائح لكنت قدمتها. لا تحبذ المحرقات. الذبيحة لله هي روح منكسرة. لن يحتقر الله القلب المنكسر والمتواضع. بارك صهيون يا رب برضاك، ولتبنى أسوار أورشليم. ثم تفضل ذبيحة البر التقدمة والمحرقة. فيضعون الثور على مذبحك.

رمز الإيمان

أنا أؤمن بإله واحد، الآب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، مرئي للجميع وغير مرئي.
وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور. نور من نور، إله حق من إله حق، مولود، غير مخلوق، مساوي للآب في الجوهر، الذي له كان كل شيء.
من أجلنا نزل الإنسان وخلاصنا من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء وصار إنساناً.
لقد صلبت من أجلنا على عهد بيلاطس البنطي، وتألمت ودُفنت.
وقام في اليوم الثالث حسب الكتب.
وصعد إلى السماء وجلس عن يمين الآب.
ومرة أخرى سوف يُدان الآتي بالمجد من الأحياء والأموات، ولن يكون لملكه نهاية.
وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي يسجد له ويمجد مع الآب والابن الناطق بالأنبياء.
في كنيسة واحدة مقدسة كاثوليكية رسولية.
أعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا.
أتمنى قيامة الأموات وحياة القرن القادم. آمين.

الصلاة الأولى للقديس مقاريوس الكبير

يا الله طهرني أنا الخاطئ لأني لم أفعل شيئًا صالحًا أمامك. لكن نجني من الشرير، ولتكن مشيئتك في، وأفتح شفتي غير المستحقة بدون إدانة وأسبح اسمك القدوس، الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد وإلى دهر الداهرين آمين .

الصلاة الثانية لنفس القديس

عندما أستيقظ من النوم، أحمل ترنيمة منتصف الليل إلى تي، أيها المخلص، وأسقط أصرخ إلى تي: لا تدعني أنام في موت خاطئ، لكن ارحمني، مصلوبًا بالإرادة، وعجل بي مستلقيًا في الكسل، و في القيام وفي الصلاة وفي النوم، خلصني، قم لي ليلاً في نهار بلا خطية، أيها المسيح الإله، وخلصني.

الصلاة الثالثة لنفس القديس

إليك أيها الرب محب البشر، بعد أن استيقظت من النوم، أتيت راكضًا، وأجاهد في أعمالك برحمتك، وأدعو إليك: ساعدني في كل وقت، في كل شيء، ونجني من كل دنيوي. الشرور وتسرع الشيطان، وخلصني وأدخلنا إلى ملكوتك الأبدية. لأنك أنت خالقي ومقدمي ومعطيي كل خير، وكل رجائي فيك، وأرسل لك المجد، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة الرابعة لنفس القديس

يا رب، يا من من خلال صلاحك الكثير وفضلك العظيم، منحتني، أنا عبدك، مرور وقت هذه الليلة دون سوء الحظ لأبتعد عن كل شر يخالفني؛ أنت نفسك، أيها السيد، خالق كل الأشياء، هب لي بنورك الحقيقي وقلبك المستنير لأعمل مشيئتك، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة الخامسة للقديس باسيليوس الكبير

الرب القدير، إله الجنود وكل جسد، الساكن في الأعالي، والناظر إلى المتواضعين، الذي يمتحن قلوب البشر والأرحام وأعماقهم، الذي سبق، النور الذي لا بداية له والأبد، معه هناك. لا تغيير أو طغى. تقبل هو نفسه أيها الملك الخالد صلواتنا، الآن، بجرأة من أجل كثرة نعمك، من الشفاه الشريرة التي خلقناها نحوك، واغفر لنا ذنوبنا، سواء كان الفعل أو القول أو الفكر أو العلم أو الجهل، لقد أخطأت؛ ويطهرنا من كل دنس الجسد والروح. وامنحنا بقلبٍ مبتهجٍ وفكرٍ رصينٍ أن نجتاز ليل هذه الحياة الحاضرة كله، منتظرين مجيء اليوم المشرق والمعلن لابنك الوحيد، الرب والإله ومخلصنا يسوع المسيح، الذي فيه سيأتي ديان الجميع بالمجد، وسيجازي كل واحد بحسب أعماله. فلا نسقط ولا نتكاسل، بل كن ساهرا وقم من أجل العمل الآتي، وأعدنا للفرح ولقصر مجده الإلهي، حيث يحتفل أولئك الذين يحتفلون بالصوت الذي لا ينقطع والعذوبة التي لا توصف للذين ينظرون إليك. الوجه، اللطف الذي لا يوصف. لأنك أنت النور الحقيقي، تنير وتقدس كل الأشياء، وكل الخليقة تغني لك إلى أبد الآبدين. آمين.

الصلاة السادسة لنفس القديس

نباركك، أيها الإله الأعلى ورب الرحمة، الذي يصنع لنا دائمًا أشياء عظيمة وغير مكتشفة، مجيدة ورهيبة، لا تعد ولا تحصى، وتمنحنا النوم لراحة ضعفنا، وإضعاف أتعاب الجسد الشاق. . نشكرك، لأنك لم تهلكنا بآثامنا، بل أحببت البشر عادة، وفي اليأس أقمتنا لتمجيد قوتك. كذلك نصلي من أجل صلاحك الذي لا يُقاس، أنر أفكارنا، وأعيننا، وأنهض عقولنا من نوم الكسل الثقيل: افتح شفاهنا، وتمم تسبيحك، حتى نتمكن من الترنم والاعتراف لك بلا تردد، في الكل ومن الكل، إلى الله الممجد، إلى الآب الذي لا بداية له، مع ابنك الوحيد، وروحك الكلي القدوس الصالح المحيي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة السابعة لوالدة الإله القديسة

أغني نعمتك يا سيدتي، أصلي لك، ذهني مملوء بالنعمة. اذهب إلى اليمين وعلمني طريق وصايا المسيح. قم بتقوية أطفالك على الأغاني، وطرد اليأس والنوم. مقيدًا بأسر الشلالات، اسمح لي بصلواتك، يا عروس الله. احفظني في الليل وفي النهار، وأنقذني لمحاربي العدو. التي ولدت الله المحيي ماتت من أهواي وقامت. يا من ولدت نور غير المساء أنر روحي العمياء. يا سيدة القصر العجيبة، إصنعي لي بيت الروح الإلهي. يا من ولدت طبيباً، إشفِ روحي من سنوات الهوى الطويلة. قلقة من عاصفة الحياة، أرشدني إلى طريق التوبة. نجني من النار الأبدية، ومن الدود الشرير، ومن الجير. لا تفرحني كشيطان مذنب بخطايا كثيرة. اخلقني من جديد، بعد أن وعدتني بأن أكون عديم الإحساس، طاهرًا، بلا خطيئة. أرني غرابة كل أنواع العذاب، وأطلب من الرب للجميع. أعطني الفرح السماوي مع جميع القديسين. أيتها العذراء القديسة، إسمعي صوت عبدك الفاحش. أعطني سيلًا من الدموع، أيتها النقية، التي تطهر قذارة روحي. إنني أحمل إليك مراثي قلبي باستمرار، كوني غيورة يا سيدتي. اقبل صلاتي وأحضرها إلى الله المبارك. أيها الملاك المتجاوز، خلقني فوق اندماج العالم. السين السماوي الحامل للنور، النعمة الروحية المباشرة في داخلي. أرفع يدي وشفتي للتسبيح، الدنسين بالقذارة، أيها الكلي الطهارة. نجّني من الحيل القذرة التي تخنقني، متوسلاً بجدية إلى المسيح؛ له الإكرام والعبادة المستحقة الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة الثامنة، لربنا يسوع المسيح

إلهي الكلي الرحمة والرحيم، أيها الرب يسوع المسيح، من أجل المحبة نزلت وتجسدت لأسباب عديدة، لتخلص الجميع. ومرة أخرى، أيها المخلص، أنقذني بالنعمة، أصلي إليك؛ وإن أنقذتني من الأعمال، فليس من نعمة ولا عطية، بل أكثر من الدين. أيها الغزير في الكرم والرحمة التي لا توصف! آمن بي، أنت تقول يا المسيح ستحيا ولن ترى الموت إلى الأبد. حتى لو كان الإيمان بك يخلص اليائسين، فها أنا أؤمن، فخلصني، لأنك أنت إلهي وخالقي. ليحسب لي الإيمان بدلاً من الأعمال يا إلهي، لأنك لن تجد أعمالاً تبررني. ولكن عسى أن يسود إيماني فوق كل شيء، وأن يستجيب، وأن يبررني، وأن يظهر لي أن أكون شريكًا في مجدك الأبدي. لا يخطفني الشيطان، ويفتخر أمام الكلمة أنه اختطفني من يدك وسياجك. لكن إما أريد، أنقذني، أو لا أريد، المسيح مخلصي، سأتنبأ به قريبًا، سأهلك قريبًا: لأنك أنت إلهي من بطن أمي. أعطني يا رب الآن أن أحبك، كما أحببت أحيانًا نفس الخطيئة؛ وأعمل لك مرة أخرى دون كسل، كما كنت تعمل أمام الشيطان المتملّق. والأهم من كل شيء، سأخدمك، ربي وإلهي يسوع المسيح، كل أيام حياتي، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين. آمين.

الصلاة التاسعة للملاك الحارس

أيها الملاك القدوس، الواقف أمام نفسي الملعونة وحياتي العاطفية، لا تتركني أنا الخاطئ، ولا تبتعد عني بسبب إسرافي. لا تفسح المجال للشيطان الشرير ليمتلكني بعنف هذا الجسد الفاني؛ قوِّ يدي المسكينة والرفيعة وأرشدني إلى طريق الخلاص. لها، يا ملاك الله القدوس، الوصي والراعي لنفسي وجسدي الملعونين، اغفر لي كل شيء، لقد أساءت إليك كثيرًا طوال أيام حياتي، وإذا أخطأت في الليلة الماضية، غطيني في هذا اليوم، و أنقذني من كل تجربة معاكسة، حتى لا أغضب الله بأي خطيئة، وأدعو الرب من أجلي ليقويني في آلامه، ويجعلني مستحقًا كخادم لصلاحه. آمين.

الصلاة العاشرة، إلى والدة الإله الكلية القداسة

سيدتي والدة الإله القديسة، مع قديسيك وصلواتك القادرة، انزع مني، أنا خادمك المتواضع والملعون، اليأس والنسيان والجهل والإهمال وكل الأفكار السيئة والشريرة والتجديفية من قلبي الملعون ومن قلبي الملعون. العقل المظلم. وأطفئ لهيب أهوائي فإني فقير وملعون. ونجني من الذكريات والمشاريع الكثيرة والقاسية، وحررني من كل أعمال شريرة. لأنك مبارك من جميع الأجيال، وممجد اسمك الأكرم إلى أبد الآبدين. آمين.

صلاة صلاة للقديس الذي تحمل اسمه

صلي إلى الله من أجلي ، خادم الله القدوس (الاسم) ، وأنا ألجأ إليك بجد ، مساعد سريع وكتاب صلاة لروحي.

ترنيمة لوالدة الإله الكلية القداسة

مريم العذراء، افرحي يا مريم المباركة، الرب معك. مباركة أنت في النساء ومباركة ثمرة بطنك لأنك ولدت مخلص نفوسنا.

تروباريون للصليب والصلاة من أجل الوطن

خلّص يا رب شعبك، وبارك ميراثك، وامنح المسيحيين الأرثوذكس انتصارات ضد المقاومة، واحفظ حياتك بصليبك.

صلاة من أجل الأحياء

احفظ يا رب وارحم والدي الروحي (الاسم) ووالديّ (الأسماء) وأقاربي (الأسماء) ورؤسائي وموجهي والمحسنين (أسمائهم) وجميع المسيحيين الأرثوذكس.

دعاء للراحلين

أرح يا رب نفوس عبيدك الراحلين: والدي، وأقاربي، والمحسنين (أسمائهم)، وجميع المسيحيين الأرثوذكس، واغفر لهم جميع الخطايا، الطوعية وغير الطوعية، وامنحهم ملكوت السماوات.

إذا استطعت، فاقرأ هذا النصب التذكاري بدلاً من الأدعية القصيرة للأحياء والأموات:

عن الأحياء

أذكر أيها الرب يسوع المسيح إلهنا، رحمتك وكرمك منذ الأزل، الذي من أجله صرت إنسانًا، وتقبلت الصلب والموت من أجل خلاص المؤمنين بك. وقمت من بين الأموات، وصعدت إلى السماء، وجلست عن يمين الله الآب، وانظر إلى الصلاة المتواضعة للذين يدعونك بكل قلوبهم: أمل أذنك، واسمع صلاتي المتواضعة، عبدك الفاحش، في رائحة الروح الروحية، مقدم إليك عن كل شعبك. وفي المقام الأول، تذكر كنيستك المقدسة الجامعة الرسولية، التي زودتها بدمك الكريم، وأقم وتقوي وتوسع وتضاعف وتهدئ وتحفظ أبواب الجحيم التي لا يمكن التغلب عليها إلى الأبد؛ هدئ تمزيق الكنائس، وأطفئ الترددات الوثنية، ودمر واقضِ سريعًا على بدع التمرد، وحوّلها إلى العدم بقوة روحك القدوس. (قَوس)

خلّص يا رب وارحم بلادنا المحمية من الله وسلطاتها وجيشها، واحفظ قوتهم بالسلام، وأخضع كل عدو ومعاند تحت أنف الأرثوذكس، وقل في قلوبهم كلامًا سلميًا وصالحًا عن قدوسك. الكنيسة، وعن جميع شعبك: لنعيش حياة هادئة وصامتة في الأرثوذكسية، وفي كل تقوى وطهارة. (قَوس)

خلّص يا رب وارحم الرب العظيم وأب قداسة البطريرك ألكسي، وسيادة المطارنة ورؤساء الأساقفة والأساقفة الأرثوذكس، والكهنة والشمامسة، وجميع رجال الدين في الكنيسة، الذين عينتهم لرعاية قطيعك الكلامي، و بصلواتهم ارحمني وخلصني أنا الخاطئ. (قَوس)

خلّص يا رب وارحم والدي الروحي (اسمه) وبصلواته المقدسة اغفر خطاياي. (قَوس)

خلص يا رب، وارحم والدي (أسمائهم)، وإخوتي وأخواتي، وأقاربي حسب الجسد، وجميع جيران عائلتي، وغيرهم، وامنحهم صلاحك السلمي والسلام. (قَوس)

خلص يا رب وارحم، حسب كثرة نعمك، جميع الرهبان القديسين والرهبان والراهبات، وجميع الساكنين في البتولية والخشوع والصائمين في الأديرة، وفي الصحاري، وفي المغاير، والجبال، والأعمدة، والأبواب. والشقوق الصخرية والجزر البحرية، وفي كل مكان من سلطانك، أولئك الذين يعيشون بأمانة ويخدمونك بإخلاص، ويصلون إليك: خفف أثقالهم، وعزِّي أحزانهم، وامنحهم القوة والقوة للجهاد من أجلك، ومن خلال صلواتهم يغفر لي خطاياي. (قَوس)

خلص يا رب وارحم الشيوخ والشباب والفقراء والأيتام والأرامل، والذين في المرض والحزن، في الضيقات والأحزان، في الظروف والسبي، في السجون والمعتقلات، وأكثر من ذلك في الاضطهاد من أجل الإيمان الأرثوذكسي من لسان الملحدين والمرتدين والزنادقة عبادك الحاليين وتذكر وزيارة وتقوية وعزاء وقريباً بقوتك سأضعف وأمنح لهم الحرية والتسليم. (قَوس)

خلص يا رب وارحم أولئك الذين يحسنون إلينا، الذين يرحموننا ويغذوننا، والذين أعطونا الصدقات، والذين أمرونا بالصلاة من أجلهم الذين لا يستحقون، والذين يريحوننا، ويفعلونك الرحمة لهم، ومنحهم جميعًا، وحتى طلبات الخلاص، وإدراك البركات الأبدية. (قَوس)

خلّص يا رب وارحم المرسلين إلى الخدمة والمسافرين وآباءنا وإخوتنا وجميع المسيحيين الأرثوذكس. (قَوس)
خلص يا رب وارحم الذين جربتهم بجنوني وابتعدوا عن طريق الخلاص وقادوني إلى أعمال شريرة وغير لائقة. بعنايتك الإلهية عد مرة أخرى إلى طريق الخلاص. (قَوس)

خلّص يا رب وارحم أولئك الذين يكرهونني ويسيئون إليّ، والذين يخلقون مصائب ضدي، ولا تتركهم يهلكون من أجلي الخاطئ. (قَوس)
أولئك الذين ارتدوا عن الإيمان الأرثوذكسي وأعمتهم البدع المدمرة، استنيروا بنور معرفتكم، وأحضروا رسلكم القديسين إلى الكنيسة الكاثوليكية. (قَوس)

عن الراحل

اذكر يا رب الملوك والملكات الأرثوذكسية، الأمراء والأميرات النبلاء، البطاركة القديسين، المطارنة الأجلاء، رؤساء الأساقفة والأساقفة الذين رحلوا عن هذه الحياة، الذين خدموك في الكهنوت وفي الإكليروس وفي الرهبنة. رتبة، وفي مساكنك الأبدية مع القديسين رقد بسلام (قَوس.)

اذكر يا رب نفوس عبيدك الراحلين ووالدي (أسمائهم) وجميع أقاربك في الجسد. واغفر لهم جميع خطاياهم، الطوعية وغير الطوعية، وامنحهم المملكة وشركة خيراتك الأبدية وحياتك السعيدة التي لا نهاية لها. (قَوس)

اذكر يا رب، وكل من على رجاء القيامة والحياة الأبدية، أولئك الذين رقدوا، آباءنا وإخوتنا وأخواتنا، والرقاد هنا وفي كل مكان، المسيحيين الأرثوذكس، ومع قديسيك، حيث نورك وأشرق الوجه وارحمنا لأنه صالح ومحب البشر. آمين. (قَوس)

امنح يا رب مغفرة الخطايا لجميع الذين سبقوا في الإيمان ورجاء القيامة، آباءنا وإخوتنا وأخواتنا، واخلق لهم ذكرى أبدية. (ثلاث مرات)

نهاية الصلاة

إنه يستحق أن نأكله حقًا لمباركتك يا والدة الإله المباركة دائمًا والطاهر وأم إلهنا. أيها الكروب المكرم والسيرافيم المجيد بلا مقارنة، يا من ولدت الله الكلمة بلا فساد، نعظمك كوالدة الإله الحقيقية () المجد والآن: يا رب ارحم. (ثلاث مرات) أيها الرب يسوع المسيح، ابن الله، صلوات من أجل والدتك الطاهرة، آباءنا المبجلين والمولعين بالله وجميع القديسين، ارحمنا. آمين.

ملحوظات

(1) من عيد الفصح إلى الصعود، بدلاً من هذه الصلاة، تُقرأ الطروبارية: "المسيح قام من بين الأموات، وداس الموت بالموت، ووهب الحياة للذين في القبور". (ثلاث مرات) من الصعود إلى الثالوث نبدأ الصلاة بـ "الله القدوس..." مع حذف كل ما سبق.

تنطبق هذه الملاحظة أيضًا على صلوات وقت النوم المستقبلية.
(2) في اللغة السلافية الكنسية لا يوجد صوت ه، وبالتالي من الضروري قراءة "نحن ندعو"، وليس "نحن ندعو"، "لك"، وليس "لك"، "لي"، وليس "لي" "، إلخ.
(3) من عيد الفصح إلى الصعود، بدلاً من هذه الصلاة، تُقرأ جوقة وإيرموس الأغنية التاسعة لشريعة عيد الفصح:

"صرخ الملاك بالنعمة: أيتها العذراء الطاهرة، افرحي! ومرة أخرى النهر: افرحوا! لقد قام ابنك من القبر ثلاثة أيام وأقام الأموات. الناس، والمتعة!

أشرقي أشرقي يا أورشليم الجديدة، لأن مجد الرب عليك. افرحي الآن وابتهج يا صهيون. أنت أيتها النقية إفتخري يا والدة الإله بقيام ميلادك”.

تنطبق هذه الملاحظة أيضًا على صلاة العشاء.

في أسبوع عيد الفصح، بدلا من صلاة الصباح، تتم قراءة ساعات عيد الفصح.