Tezliklə, müqəddəsin məzarında dua edərkən həmyaşıdı Emerentiana bütpərəstlərin əlindən əziyyət çəkdi və Müqəddəs Agnes yaxınlığında dəfn edildi. Uzun illər sonra Həvarilərə bərabər tutulan Böyük Konstantinin qızı Konstantin Müqəddəs Aqnesin məzarında ağır xəstəlikdən sağaldı və minnətdarlıq hissi ilə həmin yerdə onun adına kilsə tikdirdi, sonra isə rahibəxana. Müqəddəsin qalıqları hələ də eyni yerdə, “divarların o tayında” (Sant’Agnese fuori le mura) Müqəddəs Aqnes kilsəsində yatır.
Ədəbiyyat
- Kitabda “Romanın müqəddəs şəhid Aqnesinin xatirəsi”: [Müqəddəslərin həyatı, Müqəddəs Athos dağında tərtib edilmişdir.] Synaxarion. Pravoslav Kilsəsinin müqəddəslərinin həyatı. Avtomatik tərtibçi: Simonopetralı Hieromonk Macarius. Fransız dilindən uyğunlaşdırılmış tərcümə. 6 cilddə. - M.: Sretensky Monastery nəşriyyatı, 2011. - T. III, s. 327-328.
İstifadə olunmuş materiallar
- Portal təqvim səhifələri Pravoslavie.Ru:
Tezliklə, müqəddəsin məzarında dua edərkən həmyaşıdı Emerentiana bütpərəstlərin əlindən əziyyət çəkdi və Müqəddəs Agnes yaxınlığında dəfn edildi. Uzun illər sonra Həvarilərə bərabər tutulan Böyük Konstantinin qızı Konstantin Müqəddəs Aqnesin məzarında ağır xəstəlikdən sağaldı və minnətdarlıq hissi ilə həmin yerdə onun adına kilsə tikdirdi, sonra isə rahibəxana. Müqəddəsin qalıqları hələ də eyni yerdə, “divarların o tayında” (Sant’Agnese fuori le mura) Müqəddəs Aqnes kilsəsində yatır.
Ədəbiyyat
- Kitabda “Romanın müqəddəs şəhid Aqnesinin xatirəsi”: [Müqəddəslərin həyatı, Müqəddəs Athos dağında tərtib edilmişdir.] Synaxarion. Pravoslav Kilsəsinin müqəddəslərinin həyatı. Avtomatik tərtibçi: Simonopetralı Hieromonk Macarius. Fransız dilindən uyğunlaşdırılmış tərcümə. 6 cilddə. - M.: Sretensky Monastery nəşriyyatı, 2011. - T. III, s. 327-328.
İstifadə olunmuş materiallar
- Portal təqvim səhifələri Pravoslavie.Ru:
Xristianlığı qəbul edən varlı bir ailədə böyüdü. Qız yetkin olanda, zadəgan bir prefektin oğlu onu həyat yoldaşı kimi gördü. Lakin Aqniya ondan imtina etdi, çünki o, Rəbbə subaylıq andı vermişdi. Qəzəblənən prefekt Sempronius bu imtinanın səbəbinin nə olduğunu öyrənməyə başladı və Agnia'nın xristian olduğu ortaya çıxanda ona ya bütpərəst bütlərə qurban verməyi, ya da dövlət müəssisəsinə göndərilməsini əmr etdi. İmtinadan sonra mühafizəçilər qızın yanına gedib və onu çılpaq halda pozulmuş evə aparıblar. Ancaq müqəddəsin saçları tez böyüdü və açıldı ki, bədənini bürüdü və libertinlər ona istehza edə bilmədilər. Əsirlikdə olarkən, Allahın mələyi Agniaya göründü və ona pərdə verdi və o, özünü şəhvət dolu gözlərdən örtdü.
Rəbbin seçilmişi vasitəsilə göstərdiyi möcüzələr hər gün davam edirdi. Ona natəmiz istəklərlə yaxınlaşmaq istəyən hər kəs dərin bir utanc və niyyətlərindən ikrah hissi ilə dərhal fikirlərini dəyişdi və fahişəxananı tərk etdi. Bir gün onun otağına bir gənc girdi, lakin o, heç vaxt istədiyinə nail ola bilmədi, eyni zamanda yerə yıxıldı. Bu xəbərdən xəbər tutan atası onu diriltmək xahişi ilə göz yaşları içində Aqnyaya gəldi. Və müqəddəs bakirənin duaları ilə o, həyata qayıtdı. Ata Rəbbə və onunla birlikdə yüzlərlə insana inanırdı. Daha sonra Məsihi (dirilən oğlan da daxil olmaqla) etiraf etdikləri üçün başları kəsildi.
Qızın bir kişini diriltdiyini görən insanlar Aqnianı cadugər hesab etməyə başladılar və onu dirəkdə yandırmaq qərarına gəldilər, amma yenə də alov ala bilmədi, sonra mühafizəçilərdən biri qılıncını şəhidin boğazına batırdı. Yaranın ölümcül olduğu ortaya çıxdı. Qeyd etmək lazımdır ki, müxtəlif salnamələrin sağ qalan məlumatlarına görə, Agnia'nın cəmi 12 yaşı var idi. Müqəddəs katakombalarda dəfn edildi, bu gün onun şərəfinə adlandırılırlar.
Drezden qalereyasından rəsm Müqəddəs İnessa və onu örtüklə örtən mələk(İspan. La Santa Agnes en la prisión, 1641) İspan rəssamı José de Ribera tərəfindən uşaqlıqdan yadımdadır. Görünür, o, belə güclü təəssürat yaratdı, çünki şəkildə təsvir olunan qızın da o vaxt mənim kimi 12-13 yaşı var idi. Müqəddəs İnessa ilə bağlı olan əfsanə (başqa sözlə, Aqnes, Anessa, Aqniya) məni ruhumun dərinliklərinə qədər hopdurdu.
Kətanın ortasında zindanda diz çökmüş qız fiquru var. Uzun dalğalı saçlar onun çılpaqlığını gizlədirdi. Böyük parıldayan gözlər səmaya yönəldilir. Demək olar ki, uşaq sifətində kədər izləri var. Görünür, kətanın özü işıq saçır. Riberanın İnessa obrazı saf, təsirli və parlaq gəncliyin təcəssümüdür. Dünya incəsənətinin ən cazibədarlarından biri olan bu obrazın rəssamın qızından çəkildiyi güman edilir.
Ən gənc xristian böyük şəhid müqəddəslik, saflıq və saflığın simvolu oldu. Onun şərəfinə Romada Aqondakı Sant'Agnese və Divarların kənarındakı Sant'Agnese bazilikaları ucaldıldı. Onun şücaəti şeirdə, təsviri sənətdə vəsf olunur və kilsə tərəfindən müqəddəsləşdirilir. İkonoqrafiyada Müqəddəs Aqnes tez-tez əlində xurma budağı və quzunun iştirakı ilə təsvir olunur. Xurma budağı şəhidlik rəmzi, mətanət və mənəvi gücün etirafı, quzu paklıq və saflıq rəmzidir. Onun haqqında nə bilirik?
1. “Müqəddəs Aqnesin həyatı” bizə bir neçə nəşrdə gəlib çatmışdır. Müqəddəs Agnes hekayəsindəki Latın ənənəsi panegirikliyə əsaslanır Virginibus Milanın Müqəddəs Ambrose. Onun 375 və ya 376-cı ilin yanvarında Müqəddəs Aqnes bayramında söylədiyi xütbə Aqnesin şəhid olması ilə bağlı ən qədim xatırlatmadır. Xütbədə belə sözlər var: “Hər kəs ağladı, ancaq gözlərində yaş görünmədi, insanlar onun hələ dadmağa vaxt tapmadığı canını nə qədər səxavətlə verdiyinə, sanki artıq doymuşdu. Onun şəhadətləri yetkin ərin şəhadətinə layiq idi, lakin təbiətin Özünə işarə edən Tanrıların şahidi oldu.
ad Agnes(yunanca agnox) müqəddəs, pak, məsum, pak deməkdir. Onun varlı insanların ailəsində doğulduğu məlumdur. Yanvarın 21-də 12-13 yaşlarında olarkən şəhid oldu. Onun dəfn yeri indi Divarların kənarındakı Sant'Agnese kilsəsinin yerləşdiyi yerdir. Müqəddəs Aqnesin başı Piazza Navonadakı Sant'Agnese Bazilikasının məzarında yatır. Fotoda qızıl sandığı olan kiçik bir ibadətgah var, onun qarşısında həmişə şamlar yanar. Və gəmidə Müqəddəs Agnesin vicdanlı başı var (aşağıda, pəncərədə kəllə görünür). Pravoslav ənənəsində - Müqəddəs Agnes.
Ehtimal etmək olar ki, Aqnes 303 - 313-cü illərdə İmperator Diokletian dövründə xristianların böyük təqibləri zamanı edam edilib. Bu vaxta qədər Roma İmperiyasında ən azı 6 milyon insan var idi. xristian. Bir qədər əvvəl (295) qohum evliliklərini qadağan edən və Roma hüququnun müqəddəs prinsip və ənənələrinə ciddi riayət olunmasını tələb edən Diokletian Dəməşq fərmanı qəbul edildi. Bu qaydaların həyata keçirilməsi yerli merlərin - prefektlərin təşəbbüsündən asılı idi.
İmperator Diokletian dövründə Roma müəyyən bir Sempronius tərəfindən idarə olunurdu. Bu prefektin oğlu Prokopi Aqnes adlı gənc qıza aşiq idi. Bələdiyyə sədrinə məlumat verilib ki, oğlunun sevgisinə qarşılıq vermək istəməyən qız xristian təriqətinin üzvüdür. Prefekt qızın gətirilməsini əmr etdi və onu Vesta məbədinə aparmağa dəvət etdi, bundan sonra o, bütpərəst ilahəyə qurban kəsəcək. Bu, xristianlıqdan imtina etməyə bərabər idi. Qızın imtinası onu qəzəbləndirdi: dərhal soyunmağı və Domitian Stadionunda (indiki Piazza Navona) camaatın əylənməsi üçün onu atmağı əmr etdi. Və sonra izdihamın qarşısında bir möcüzə baş verdi: qızın saçları dərhal uzandı və çılpaqlığını örtdü.
O dövrün qanunlarına görə bakirə qızları edam etmək qadağan idi. Buna görə də, Aqnes günahsızlığını pozmaq üçün fahişəxanaya aparıldı (o, indi Aqondakı Sant'Agnese kilsəsinin yerləşdiyi yerdə yerləşirdi). Rəvayətə görə, qızın qəfildən parlaq bir işıqla işıqlandırıldığı tutqun otaq - Agnesin arxasında bir qoruyucu mələk peyda oldu. Kişilər pis niyyətlə gəlib inanaraq getdilər. Və heç kim uşağı incitmək üçün əl qaldırmadı. Və gözəgörünməz zərbəyə məruz qalan prefekt oğlu cansız yerə yıxıldı. Çarəsizlik içində Sempronius Aqnesdən oğlunun həyatını geri qaytarması üçün yalvarmağa başladı. Qızın dualarından sonra gənc canlandı, ayağa qalxdı və xristian Tanrısını tərifləyərək şəhərin küçələrində qaçdı.
Lakin bu, kahinlərin xoşuna gəlmədi. Aqnesi cadugər elan etdilər və onun dirəkdə yandırılmasını tələb etdilər. Alov onun ayağına dəyən kimi başqa bir möcüzə baş verdi: alov qəfildən söndü. Sonda o, başını kəsərək ölümə məhkum edildi.
Müqəddəs Ambrose yazırdı: “O, dik durur, dua edir, başını aşağı salır, sanki cəlladın əli titrəyir, Agnes üçün qorxurdu, amma özü üçün qorxmurdu. Budur, qarşınızda bir qurban və iki şəhadət var: iffət üçün şəhidlik və iman uğrunda şəhadət”.
Aqnes cəllada dedi: “Qılıncınla, qorxmadan vur və məni tezliklə sevdiyimin yanına qaytar, mənim iradəmə qarşı ölümlü gözləri sevindirən bu bədəni məhv et”. Bu sözlərdən sonra cəllad onu edam edib. Aqnesin cəsədini Via Nomentana yaxınlığındakı valideynlərinin evinə apardılar (ehtimal ki, bu villa Divarlardan kənarda Müqəddəs Aqnes monastırının bazasında tapılıb.).
Diokletian dövründə Romanın ilk xristianları təqib və işgəncələrə məruz qaldılar. Təəccüblü deyil ki, insanın xristian mənsubiyyətini nümayiş etdirməsi böyük mətanət və cəsarət tələb edirdi. Lakin o vaxt on iki yaşlı uşaqda belə cəsarət və fədakarlığın təzahürü inanılmaz görünürdü. Buna görə də qızın dözümlülüyü xristian icmasının nümayəndələrində güclü təəssürat yaratdı. Buna görə də müqəddəs qıza IV əsrdə xüsusi ehtiram göstərilirdi və zaman keçdikcə onun məsumluğu onun ehtiramında mühüm atribut oldu.
Artıq 313-cü ildə imperatorlar Konstantin və Licinius Roma İmperiyası ərazisində dini dözümlülüyü elan edən Milan fərmanını tərtib etdilər. Xristianların təqibləri dayandıqda, bir çox xəstə şəfa duaları ilə müqəddəsin məzarına qaçdı. 321-ci ildə müqəddəsin qalıqları üzərində bazilika ucaldıldı. Bu günə qədər, Divarların kənarındakı Müqəddəs Aqnes Bazilikasında, hər il yanvarın 21-də monastırın abbotu iki quzuya xeyir-dua verir, sonra Lateran Bazilikasının kanonlarına verilir. Bu quzuların yunundan rahibələr palliumlar hazırladıqları yun əyirirlər (Katolik Kilsəsinin Papa və Latın Rite metropolitenlərinin liturgik geyiminin elementi, altı qara, qırmızı ilə ağ qoyun yununun dar lentidir. və ya bənövşəyi xaçlar naxışlı).
2. Yüz illər sonra, 1645-ci ildə Papa X Innocent, Piazza Navona-nı təkmilləşdirməyə qərar verdi. O, burada Müqəddəs Aqnesin şərəfinə bazilika tikilməsi əmrini verib. Bu layihə üzərində Romanın ən yaxşı memarları çalışıb. Aqondakı Sant Agnese kilsəsi Girolamo Rainaldi tərəfindən başlamış və 1657-ci ildə Francesco Borromini tərəfindən tamamlanmışdır.
Özümü Müqəddəs Aqnes Bazilikasının yanındakı Piazza Navona-da taparaq uşaqlıq təəssüratlarım yadıma düşdü, ona görə də ərimlə ilk işimiz ora getmək oldu.
3. Kilsənin fasadı genişliyə görə yüksək inkişaf etmişdir və düz və əyri səthləri birləşdirir. Bütün mərkəzi hissə konkavdır, bunun sayəsində dar sahədən təkcə günbəz deyil, həm də qoşa pilastrlarla əhatə olunmuş hündür nağara aydın görünür. Fasadın yan tərəflərində Borromininin doğulduğu yer olan Lombardiyanın memarlıq ənənələrinə hörmətlə yanaşan iki zəng qülləsi var.
4. Kilsənin içərisində qiymətli daşlar, qızıl və stükka (süni mərmər, ən yüksək dərəcəli gips) ilə barokko üslubunda möhtəşəm dekorasiya var. Kilsənin şimal-şərq hissəsindəki məbəddəki əvvəlki tikililərdən yalnız müqəddəsin şəhid olduğu yer və şimal nefin kiçik bir hissəsi salamat qalmışdır.
5. Kilsənin interyeri heyrətamiz dərəcədə zərif işin mərmər hündür relyefləri ilə bəzədilib.
6. Kilsənin günbəzi möhtəşəm rəsmləri ilə heyran qalır.
7. Bütün daxili məkan işıqla nüfuz edir.
8. Bütün subyektlər heykəltəraşlıq formalarında təcəssüm olunur. Mərkəzi nef Məsihin və Vəftizçi Yəhyanın uşaqlığını təsvir edir.
9. Bazilikada hələ də ənənəvi xidmətlər, kütləvi mərasimlər və dini mərasimlər keçirilir. Bundan əlavə, hər cümə axşamı və cümə günləri müvafiq olaraq yeddinin yarısında və yeddidə erkən klassik və kamera musiqisi konsertləri keçirilir.
12. Sol tərəfdə yüksək relyeflər.
14. Müqəddəs Aqnesin ölümü (XVII əsr), heykəltəraşlıq (Ercole Ferrata) şəhidin od alovunda təsvirini verir.
15. Sağ tərəfdə yüksək relyeflər.
17. Sağ nefdə Müqəddəs Sebastianın heykəli.
18. Daxili dekorasiyasının gözəlliyindən heyran qalan bazilikanı ziyarət etdikdən sonra Piazza Navona-ya çıxırıq. Piazza Navona-nın müasir barokko görünüşü Papa İnnokent X-nin adı ilə bağlıdır. Məhz o, şəhərin mərkəzindəki baxımsız məkanı abadlaşdırmaq ideyasını irəli sürüb.
19. Kilsə ilə düz üzbəüz bulaq görürük. Fərqli vaxtlar, fərqli adətlər: böyük turist izdihamı və küçə satıcıları Piazza Navona-nın rəngarəng ab-havasını yaradır.
20. Meydanın mərkəzində Gian Lorenzo Bernini (1648-1651) tərəfindən çəkilmiş Dörd çayın məşhur fəvvarəsi ucalır. O, müvafiq olaraq Avropa, Asiya, Afrika və Amerikanı simvolizə edən Dunay, Qanq, Nil və La Platanın alleqorik fiqurları ilə bəzədilib. Fəvvarənin mərkəzində heroqliflərlə örtülmüş Misir obeliski var. Onun hündürlüyü 16,53 metrdir.
25. Meydanın kənarları boyunca daha iki fəvvarə var: fotoda - Neptun Fəvvarəsi. Amma biz indi meydanı diqqətlə nəzərdən keçirməyə hazır deyilik və bu həyat şənliyindən ayrılırıq.
Rəssam haqqında bir neçə kəlmə: Xose və ya Jusepe de Ribera (1591-1652) Neapolda yaşayıb-yaratmış, Barokko dövrünün ispan karavaqisti idi. Rəssamlıqdan əlavə, o, çoxlu qrafika qoyub. Goyadan əvvəl işləyən ən əhəmiyyətli İspan qravüraçısı. Əsərlərinin əksəriyyəti Prado Muzeyində və Neapolitan kilsələrində saxlanılır.
