Ev Kaplanmış dil Kilsədə metropolitanlıq nədir? Metropolis - yeparxiyalar arasında qarşılıqlı əlaqənin yeni forması

Kaplanmış dil

Kilsədə metropolitanlıq nədir? Metropolis - yeparxiyalar arasında qarşılıqlı əlaqənin yeni forması

Sonradan, xüsusən də Rus Kilsəsində (patriarxlığın yarandığı vaxtdan 21-ci əsrin əvvəllərinə qədər) bir metropolis də bir metropolitenin rəhbərlik etdiyi, lakin tabeliyində olan yepiskopları olmayan yeparxiya adlanırdı. Oxşar vəziyyət Yunan Pravoslav Kilsəsində də davam edir, burada de-fakto bütün hakim yepiskoplar (primatdan başqa) metropoliten tituluna malikdirlər və “metropolislər”ə rəhbərlik edirlər.

Roma İmperiyası dövründə

Yerli böyük knyazların öz böyük knyazlıqlarında ayrı-ayrı metropollara malik olmaq cəhdləri 11-12-ci əsrlərdə baş verdi və XIV əsrdə Litva və Qalisiya metropollarının yaranmasına səbəb oldu.

1596-1620-ci illərdə Kiyev Metropolisi birlikdə idi. Yenilənmədən sonra Konstantinopol Patriarxlığının tərkibində - 1687-ci ildə Moskva Patriarxlığına daxil olana qədər mövcud olmuşdur.

Rus Kilsəsində metropoliyaların yaradılması məsələsi 17-ci əsrin Moskva kilsə şuralarında qaldırıldı, lakin sonra yalnız dörd metropolitanlıq yaradıldı: Moskva, Kazan, Həştərxan, Sibir. Eyni zamanda, yeparxiyalar formalaşmış metropoliyalara daxil edilmirdi: onların yepiskopları nəticə etibarilə bilavasitə Moskva Patriarxına tabe idi və metropolitenlər əslində başında metropoliten olan yeparxiya idi. Sinodal dövrdə belə yeparxiyaların sayı üçə endirildi: Moskva, Sankt-Peterburq və Kiyev. 20-ci əsrin əvvəllərində bu məsələ yeparxiya yepiskopları, ruhanilər, kilsə alimləri və ictimaiyyət tərəfindən yenidən müzakirə olunmağa başladı. Dərin müzakirələr nəticəsində layihə hazırlanıb və 1917-1918-ci illərdə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şurasına təqdim edilib.

1918-ci il sentyabrın 7-də Şura bir qərar çıxardı və orada deyilirdi: “Müqəddəs Şura müqəddəs qanunları rəhbər tutaraq müəyyən edir: Rus Kilsəsində kilsə dairələri yaratmaq, rayonların və rayonların yaradılmasını həvalə etmək. onların arasında yeparxiyaların Ali Kilsə Şurasına bölüşdürülməsi...”.

1920-1930-cu illərin sonlarında Patriarxal Lokum Tenens mitropolitinin müavini Sergius (Straqorodski) və onun tabeliyində olan müvəqqəti Sinod Yerli Şuranın qərarını yerinə yetirmək üçün kilsə bölgələrini (rayonlarını) təşkil etdi və onların səlahiyyətləri haqqında Əsasnamə qəbul etdi. regional yepiskop. Lakin rus kilsəsinin üzərinə düşən bolşevik repressiyaları nəticəsində kilsələrin, monastırların və yeparxiyaların kütləvi şəkildə bağlanması ilə əlaqədar bu struktur yenidən itirildi və 1940-cı illərin ikinci yarısında, 1940-cı illərin ikinci yarısında dirçəlməsinə imkan verilmədi. Stalin və Moskva Patriarxlığının "konkordatı".

2011-ci ilin may ayında Moskva və Bütün Rusiyanın Patriarxı Kirill Rus Pravoslav Kilsəsinin yeparxiya strukturunda islahatlara başladı. Eyni zamanda yeparxiyalar yeniləri yaratmaqla parçalandı. Abbata görə:

Yeparxiyalar arasında qarşılıqlı əlaqənin yeni səviyyəsi kimi metropoliyaların yaradılması onunla bağlıdır ki, bu ilin may ayından etibarən sərhədləri Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının sərhədləri ilə üst-üstə düşməyən yeni yeparxiyalar yaradılıb. Yeni vəziyyət yaranıb: Federasiyanın bir subyektinin ərazisində bir neçə yeparxiya yaranır. Məlum səbəblərə görə dərhal bu yeparxiyaların həm öz aralarında, həm də dünyəvi hakimiyyətlərlə qarşılıqlı əlaqəsi barədə sual yarandı. Sadə bir misal: müdafiə sənayesi məsələləri üzrə regional təhsil idarəsi ilə əlaqələri necə qurmaq olar? Aydındır ki, kilsə tərəfindəki şöbəyə bir koordinator lazımdır. Və belə hallar çoxdur. Bununla əlaqədar iyul ayında Müqəddəs Sinod Moskva Patriarxlığının işləri üzrə rəhbəri Saransk və Mordoviya mitropoliti Barsanufiusun başçılıq etdiyi Şuralararası mövcudluq komissiyasına bu məsələni araşdırmağı tapşırıb. Gərgin iş nəticəsində Federasiyanın bir subyekti daxilində yeparxiyaların metropolitanlığa birləşdirilməsini təklif edən sənəd layihəsi hazırlanmışdır.

Kilsə İdarəçiliyi və Kilsədə Razılaşmanın Həyata Keçirilməsi Mexanizmləri üzrə Şuralararası Mövcudluğun Komissiyası eyni bölgədə yerləşən yeparxiyaların fəaliyyətinin əlaqələndirilməsi üçün təkliflər hazırladı.

6 oktyabr 2011-ci ildə "Rus Pravoslav Kilsəsinin Metropoliyaları haqqında Əsasnamə" təsdiq edildi və nəticədə Moskva Patriarxlığında tədricən yeparxiya idarəçiliyinin təşkili üçün üç pilləli struktur tətbiq olundu: Patriarxlıq - metropolis- yeparxiya. Eyni zamanda, "metropolis" və "metropoliten rayonu" anlayışları ayrıldı, çünki onlar yeparxiyaların birləşməsinin müxtəlif formalarını təyin etməyə başladılar; Əvvəllər bu terminlər tez-tez sinonim kimi istifadə olunurdu.

2011-ci ilin oktyabrında Müqəddəs Sinod yeparxiyaların parçalanması prosesinə mühüm düzəliş etdi. Rusiya Federasiyasının bir subyektində yerləşən yeparxiyalar metropolitenlərə birləşməyə başladı.<…>
Kanonik olaraq, Metropolitan böyük bir qardaşdır - metropolda baş yepiskop. O, kiçik yepiskoplara yaxşı məsləhətlərlə yeparxiyalarını idarə etməkdə kömək etməyə və bütün metropolunun sürüsünün qayğısına qalmağa çağırılır. Bundan əlavə, regional hökumət orqanlarının hər bir yeparxiya ilə fərdi əlaqədə olması çox vaxt daha çətindir. Buna görə də metropolitenlərə tabeli yeparxiyaların rəhbərliyi ilə federasiyanın təsis qurumlarının hakimiyyət orqanları arasında dialoqu koordinasiya etmək də tapşırılıb.

İslahat nəticəsində Rusiya ərazisində bir neçə onlarla metropoliya formalaşdı, onların sərhədləri 85-dən birinin sərhədləri ilə üst-üstə düşməlidir.

Lakin onun tabeliyində olan yepiskopluqları yoxdur.

Roma İmperiyası dövründə

Apostol dövründə (əsasən 1-ci əsr) xristian kilsəsi qeyri-məhdud sayda yerli kilsələrdən ibarət idi, ilk illərdə onlar Yerusəlimdəki ilk kilsəni əsas mərkəz və istinad nöqtəsi hesab edirdilər. Lakin 4-cü əsrə qədər hər bir mülki vilayətin (metropolitin) paytaxtının yepiskopunun adətən əyalətdəki digər şəhərlərin yepiskopları üzərində müəyyən hüquqlara malik olduğu bir sistem inkişaf etmişdir. Altıncı kanonunda ilk dəfə olaraq "metropoliten" titulunu təqdim edən 325-ci ildə Birinci Nikeya Şurası, Roma İmperiyasının əyalətləri üzrə mövcud qruplaşmaya icazə verdi. Bu sistemdə hər bir Roma vilayətinin (metropolit) paytaxtının yepiskopu vilayətin digər şəhərlərinin yepiskoplarına münasibətdə müəyyən hüquqlara malik idi.

Rus Pravoslav Kilsəsində

Rusiyada pravoslav metropolitenləri 10-cu əsrin sonunda Rusiyanın Vəftizindən sonra Kiyev metropolunun yaradılmasından bəri Konstantinopol Pravoslav Kilsəsinin yurisdiksiyasında mövcud olmuşdur.

Yerli böyük hersoqların vaxtaşırı öz böyük knyazlıqlarında ayrı-ayrı metropollara malik olmaq cəhdləri 11-12-ci əsrlərdə baş verdi və 14-cü əsrdə Litva və Qalisiya metropolitenlərinin müvəqqəti ayrılmasına səbəb oldu.

1596-1620-ci illərdə Kiyev Metropolisi yenidən Brest İttifaqında idi. Yeniləndikdən sonra 1687-ci ildə Moskva Patriarxlığına daxil olana qədər Konstantinopol Pravoslav Kilsəsinin strukturunda mövcud olmuşdur.

Rus kilsəsində metropoliyaların yaradılması məsələsi 17-ci əsrin rus kilsə şuralarında qaldırıldı, lakin sonra tam həll edilmədi: yalnız dörd metropoliten yaradıldı: Moskva, Kazan, Həştərxan və Sibir. Eyni zamanda, yeparxiyalar formalaşmış metropollara daxil deyildi - onların yepiskopları, nəticədə, birbaşa Moskva Patriarxına tabe idi və metropolitenlər əslində başında metropolitan olan bir yeparxiya idi. Sinodal dövrdə belə yeparxiyaların sayı üçə endirildi: Moskva, Sankt-Peterburq və Kiyev. 20-ci əsrin əvvəllərində bu məsələ yeparxiya yepiskopları, ruhanilər, kilsə alimləri və ictimaiyyət tərəfindən yenidən müzakirə olunmağa başladı. Dərin müzakirələr nəticəsində layihə hazırlanıb və 1917-1918-ci illərdə Rus Pravoslav Kilsəsinin Yerli Şurasına təqdim edilib.

1918-ci il sentyabrın 7-də Şura bir qərar çıxardı və orada deyilirdi: “Müqəddəs Şura müqəddəs qanunları rəhbər tutaraq müəyyən edir: Rus Kilsəsində kilsə dairələri yaratmaq, rayonların və rayonların yaradılmasını həvalə etmək. onların arasında yeparxiyaların Ali Kilsə Şurasına bölüşdürülməsi...”.

Yeparxiyalar arasında qarşılıqlı əlaqənin yeni səviyyəsi kimi metropoliyaların yaradılması onunla bağlıdır ki, bu ilin may ayından etibarən sərhədləri Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının sərhədləri ilə üst-üstə düşməyən yeni yeparxiyalar yaradılıb. Yeni vəziyyət yaranıb: Federasiyanın bir subyektinin ərazisində bir neçə yeparxiya yaranır. Məlum səbəblərə görə dərhal bu yeparxiyaların həm öz aralarında, həm də dünyəvi hakimiyyətlərlə qarşılıqlı əlaqəsi barədə sual yarandı. Sadə bir misal: müdafiə sənayesi məsələləri üzrə regional təhsil idarəsi ilə əlaqələri necə qurmaq olar? Aydındır ki, kilsə tərəfindəki şöbəyə bir koordinator lazımdır. Və belə hallar çoxdur.
Bununla əlaqədar iyul ayında Müqəddəs Sinod Moskva Patriarxlığının işləri üzrə rəhbəri Saransk və Mordoviya mitropoliti Barsanufiusun başçılıq etdiyi Şuralararası Hüzurun komissiyasına bu məsələni araşdırmağı tapşırıb. Gərgin iş nəticəsində Federasiyanın bir subyekti daxilində yeparxiyaların metropolitanlığa birləşdirilməsini təklif edən sənəd layihəsi hazırlanmışdır.

2 fevral 2013-cü ildə Yepiskoplar Şurasında çıxış edən Patriarx Kirill qeyd etdi:

2011-ci ilin oktyabrında Müqəddəs Sinod yeparxiyaların parçalanması prosesinə mühüm düzəliş etdi. Rusiya Federasiyasının bir subyektində yerləşən yeparxiyalar metropolitenlərə birləşməyə başladı.<…>
Kanonik olaraq, Metropolitan böyük bir qardaşdır - metropolda baş yepiskop. O, kiçik yepiskoplara yaxşı məsləhətlərlə yeparxiyalarını idarə etməkdə kömək etməyə və bütün metropolunun sürüsünün qayğısına qalmağa çağırılır. Bundan əlavə, regional hökumət orqanlarının hər bir yeparxiya ilə fərdi əlaqədə olması çox vaxt daha çətindir. Buna görə də metropolitenlərə tabeli yeparxiyaların rəhbərliyi ilə federasiyanın təsis qurumlarının hakimiyyət orqanları arasında dialoqu koordinasiya etmək də tapşırılıb.

İslahat nəticəsində Rusiya ərazisində sərhədləri Rusiya Federasiyasının 85 subyektindən birinin sərhədləri ilə üst-üstə düşməli olan bir neçə onlarla metropoliya yarandı. Bundan əlavə, Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının bir hissəsi olan bir neçə bölgədə yaradılan yeparxiyalarla yanaşı, Rusiya Federasiyasının təsis qurumunun bütün ərazisini əhatə edən və metropolitanlığın bir hissəsi olmayan yeparxiyalar da var.

həmçinin bax

"Metropolis" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Bağlantılar

Metropolisi xarakterizə edən çıxarış

- Yaxşı, uşaqlar! - Şahzadə Baqration dedi.
“Nə üçün... vay vay vay vay!...” səflər arasından eşidildi. Sol tərəfdə yeriyən, qışqıran tutqun əsgər Baqrationa elə bir ifadə ilə baxdı ki, sanki “biz bunu özümüz bilirik” deyirdi; o biri isə arxasına baxmadan və sanki əylənməkdən qorxmuş kimi ağzı açıq qışqıraraq yanından keçdi.
Onlara dayandırmaq və bel çantalarını çıxarmaq əmri verildi.
Baqration yoldan keçən cərgələrin ətrafında gəzdi və atından düşdü. O, kazakın cilovunu verdi, çıxarıb plaşı verdi, ayaqlarını düzəltdi və başındakı papağı düzəltdi. Qarşısında zabitlər olan fransız kolonyasının rəhbəri dağın altından göründü.
"Allahın rəhməti ilə!" Baqration möhkəm, eşidilən bir səslə dedi, bir anlıq ön tərəfə çevrildi və əllərini bir az yelləyərək, süvarilərin yöndəmsiz addımı ilə, sanki işləyirmiş kimi, qeyri-bərabər sahə ilə irəli getdi. Şahzadə Andrey hansısa qarşısıalınmaz qüvvənin onu irəli çəkdiyini hiss etdi və o, böyük xoşbəxtlik yaşadı. [Burada Thiers'in dediyi hücum baş verdi: "Les russes se conduisirent vaillamment, et nadir a la guerre, on vit deux masses d"infanterie Mariecher resolument l"une contre l"autre sans qu"aucune des deux ceda avant d" etre abordee"; və Napoleon Müqəddəs Yelena adasında dedi: "Quelques bataillons russes montrerent de l"intrepidite." [Ruslar şücaət göstərdilər və müharibədə nadir bir şey idi, iki piyada kütləsi bir-birinə qarşı qətiyyətlə yürüdülər və toqquşmaya qədər ikisindən heç biri təslim olmadı." Napoleonun sözləri: [Bir neçə rus batalyonu qorxmazlıq nümayiş etdirdi.]
Fransızlar artıq yaxınlaşırdılar; Artıq Şahzadə Andrey, Baqrationun yanında gəzərək, baldrikləri, qırmızı epauletləri, hətta fransızların üzlərini aydın şəkildə fərqləndirdi. (O, əyri ayaqları çəkmələrdə çətinliklə təpəyə qalxan bir qoca fransız zabitini aydın gördü.) Şahzadə Baqration yeni əmr vermədi və yenə də sıraların qarşısında səssizcə yeriyirdi. Birdən fransızlar arasında bir atəş çatladı, digəri, üçüncüsü... və bütün nizamsız düşmən sıralarına tüstü yayıldı və atəş səsləri cingildədi. Bir neçə adamımız yıxıldı, o cümlədən elə şən və səylə yeriyən yumru üzlü zabit. Ancaq eyni anda ilk atəş səsləndi, Baqration arxaya baxdı və qışqırdı: "Hurray!"
"Hurray aa aa!" uzanmış bir qışqırıq xəttimiz boyu əks-səda verdi və şahzadə Baqrationu və bir-birini ötüb keçərək xalqımız narazı, lakin şən və hərəkətli izdihamla dağdan aşağı qaçdı.

6-cı Jaegerin hücumu sağ cinahın geri çəkilməsini təmin etdi. Mərkəzdə Şengrabeni işıqlandırmağı bacaran Tuşinin unudulmuş batareyasının hərəkəti fransızların hərəkətini dayandırdı. Fransızlar küləyin apardığı yanğını söndürdülər və geri çəkilməyə vaxt verdilər. Mərkəzin dərədən geri çəkilməsi tələsik və səs-küylü idi; lakin geri çəkilən qoşunlar komandanlıqlarını qarışdırmadılar. Lakin Lannes komandanlığı altında fransızların üstün qüvvələri tərəfindən eyni vaxtda hücuma məruz qalan və yan keçən, Azov və Podolsk piyada və Pavloqrad hussar alaylarından ibarət sol cinah pozuldu. Bagration dərhal geri çəkilmək əmri ilə Jherkovu sol cinahın generalına göndərdi.
Jerkov ağıllıca əlini papağından çəkmədən atına toxundu və çaparaq qaçdı. Lakin o, Baqrationdan uzaqlaşan kimi gücü onu itirdi. Üstünə aşılmaz bir qorxu çökdü və təhlükəli olduğu yerə gedə bilmədi.
Sol cinahın qoşunlarına yaxınlaşaraq, atışma olan yerdə irəli getmədi, general və komandirləri ola bilməyəcəkləri yerlərdə axtarmağa başladı və buna görə də əmri çatdırmadı.
Sol cinahın komandanlığı stajına görə Braunauda Kutuzov tərəfindən təmsil olunan və Doloxovun əsgər kimi xidmət etdiyi alayın alay komandirinə aid idi. Həddindən artıq sol cinahın komandanlığı Rostovun xidmət etdiyi Pavloqrad alayının komandirinə tapşırıldı, nəticədə anlaşılmazlıq yarandı. Hər iki komandir bir-birinə qarşı çox əsəbi idi və uzun müddət sağ cinahda işlər getdiyi və fransızlar artıq hücuma başladıqları bir vaxtda hər iki komandir bir-birini təhqir etmək məqsədi daşıyan danışıqlarla məşğul idi. Həm süvari, həm də piyada alayları qarşıdan gələn vəzifəyə çox az hazır idilər. Alay adamları əsgərdən tutmuş generala qədər döyüş gözləmirdilər və sakitcə dinc işlərlə məşğul olurdular: süvarilərdə atlar bəsləyir, piyadalarda odun yığırdılar.
"Ancaq o, rütbəcə məndən böyükdür" deyə hussar polkovniki olan alman qızardı və gələn adyutantın yanına qayıtdı, "onda onu buraxın ki, istədiyi kimi etsin." Hussarımı qurban verə bilmərəm. Tronayçı! Retreat oynayın!
Ancaq işlər tələsik bir nöqtəyə çatırdı. Top və atış, birləşərək sağda və mərkəzdə gurladı və Lannes tüfəngçilərinin fransız başlıqları artıq dəyirman bəndini keçdi və iki tüfəng atəşində bu tərəfə düzüldü. Piyada polkovniki titrək yerişlə atın yanına getdi və onun üstünə qalxaraq çox düz və hündür olub Pavloqrad komandirinin yanına getdi. Alay komandirləri nəzakətlə baş əyərək, ürəklərində kin gizlədib toplaşırdılar.
"Yenə də, polkovnik" dedi general, "amma mən insanların yarısını meşədə qoya bilmərəm." “Sizdən xahiş edirəm, səndən xahiş edirəm,” o təkrarladı, “mövqe tut və hücuma hazırlaş.”
"Və sizdən xahiş edirəm, qarışmayın, bu sizin işiniz deyil" deyə polkovnik həyəcanlanaraq cavab verdi. - Əgər süvari olsaydın...
- Mən süvari deyiləm, polkovnik, amma rus generalıyam və bunu bilmirsinizsə...
"Bu, çox yaxşı məlumdur, Zati-aliləri" deyə polkovnik birdən qışqırdı, ata toxundu və qırmızı və bənövşəyi oldu. "Məni zəncirləmək istərdinizmi və bu vəzifənin dəyərsiz olduğunu görəcəksiniz?" Sənin zövqün üçün alayımı dağıtmaq istəmirəm.
- Özünüzü unudursunuz, polkovnik. Mən öz zövqümə hörmət etmirəm və heç kimə bunu deməyə icazə verməyəcəyəm.
General polkovnikin cəsarət turnirinə dəvətini qəbul edərək sinəsini düzəldib qaşlarını çatdı, onunla birlikdə zəncirə tərəf getdi, sanki onların bütün fikir ayrılıqları orada, zəncirdə, güllələr altında həll olunacaqdı. Zəncirlə gəldilər, üstündən bir neçə güllə uçdu və səssizcə dayandılar. Zəncirdə görmək üçün heç bir şey yox idi, çünki əvvəllər dayandıqları yerdən belə, süvarilərin kolluqlarda və yarğanlarda fəaliyyət göstərməsinin qeyri-mümkün olduğu və fransızların sol qanaddan dolandıqları aydın idi. General və polkovnik döyüşə hazırlaşan iki xoruza bənzəyərək, qorxaqlıq əlamətlərini əbəs yerə gözləyən sərt və ciddi şəkildə bir-birlərinə baxdılar. Hər ikisi imtahandan keçdi. Deyəcək bir şey olmadığına görə, nə biri, nə də o biri digərinə güllələrdən ilk qaçan olduğunu söyləməyə əsas vermək istəmədiyi üçün, uzun müddət orada dayanıb, qarşılıqlı cəsarətlərini yoxlayacaqdılar o vaxt meşədə, demək olar ki, onların arxasında, tüfənglərin cırıltısı yox idi və küt birləşən qışqırıq eşidildi. Fransızlar odunla meşədə olan əsgərlərə hücum etdilər. Husarlar artıq piyadalarla birlikdə geri çəkilə bilmirdilər. Fransız zənciri onları geri çəkilmədən sola kəsdi. İndi ərazi nə qədər əlverişsiz olsa da, özümüzə yol açmaq üçün hücuma keçmək lazım idi.
Yenicə atlara minməyi bacaran Rostovun xidmət etdiyi eskadron düşmənlə üz-üzə dayandı. Yenə də, Enski körpüsündə olduğu kimi, eskadronla düşmən arasında heç kim yox idi və onların arasında, onları bölərək, diri ilə ölüləri ayıran eyni qorxulu qeyri-müəyyənlik və qorxu xətti uzanırdı. Bütün insanlar bu xətti hiss edirdilər və bu xətti keçib-keçməyəcəklər, xətti necə keçəcəklər sualı onları narahat edirdi.
Bir polkovnik maşınla cəbhəyə getdi, zabitlərin suallarını qəzəblə cavablandırdı və təkbaşına təkid edən bir adam kimi bir növ əmr verdi. Heç kim dəqiq bir şey deməsə də, bütün eskadraya hücum şayiələri yayıldı. Təşkilat komandanlığı eşidildi, sonra qılınclar qınından çıxarılarkən qışqırdılar. Amma yenə də heç kim yerindən tərpənmədi. Sol cinahdakı qoşunlar, həm piyada, həm də husarlar, hakimiyyətin özləri nə edəcəyini bilmədiklərini hiss etdilər və liderlərin qətiyyətsizliyi qoşunlara çatdırıldı.
"Tələsin, tələsin" deyə Rostov fikirləşərək, hussar yoldaşlarından çox eşitdiyi hücumun ləzzətini yaşamağın vaxtının gəldiyini hiss etdi.
Denisovun səsi: "Tanrım, ey sikiklər, sehrbaz!"
Ön cərgədə atların qıçları yellənirdi. Qala cilovu çəkdi və özü yola düşdü.
Sağda Rostov hussarlarının ilk sıralarını gördü və daha da irəlidə görə bilmədiyi, lakin düşmən hesab etdiyi qaranlıq bir zolaq gördü. Atışma səsləri eşidildi, amma uzaqdan.
- Sürəti artırın! - bir əmr eşidildi və Rostov Qraçikinin arxası ilə təslim olduğunu hiss etdi və çapmağa başladı.
Hərəkətlərini əvvəlcədən təxmin edirdi və getdikcə daha çox əylənirdi. Qarşıda tək bir ağac gördü. Bu ağac əvvəlcə qabaqda, çox dəhşətli görünən xəttin ortasında idi. Ancaq biz bu xətti keçdik və nəinki dəhşətli bir şey yox idi, həm də getdikcə daha əyləncəli və canlı oldu. "Oh, mən onu necə kəsəcəyəm" deyə Rostov əlindəki qılıncın dəstəyini tutaraq düşündü.
- Oh oh oh ah ah!! - səslər gurlandı. "Yaxşı, indi kim olursa olsun" deyə Rostov düşündü, Qraçikin şlamlarını sıxdı və digərlərini keçərək onu bütün karxanaya buraxdı. Artıq qarşıda düşmən görünürdü. Birdən enli süpürgə kimi bir şey eskadrona dəydi. Rostov qılıncını qaldırdı, kəsməyə hazırlaşdı, lakin o zaman əsgər Nikitenko qabağa qaçdı, ondan ayrıldı və Rostov yuxuda olduğu kimi, qeyri-təbii sürətlə irəliləməyə davam etdiyini və eyni zamanda yerində qaldığını hiss etdi. . Arxadan tanış hussar Bandarçuk çaparaq ona hirslə baxdı. Bandarçukun atı yol verdi və o, çaparaq ötüb keçdi.
"Bu nədir? Mən hərəkət etmirəm? “Yıxıldım, öldürüldüm...” Rostov bir anda soruşdu və cavab verdi. O, artıq meydanın ortasında tək idi. Atları və hussarların kürəyini tərpətmək əvəzinə ətrafında hərəkətsiz torpaq və küləş gördü. Onun altında isti qan axırdı. "Xeyr, mən yaralandım və at öldürüldü." Qala ön ayaqları üzərində ayağa qalxdı, lakin yıxılaraq atlının ayağını əzdi. Atın başından qan axırdı. At əzab çəkirdi, qalxa bilmirdi. Rostov da ayağa qalxmaq istədi və yıxıldı: araba yəhərə yapışdı. Bizimkilər haradadır, fransızlar haradadır, bilmirdi. Ətrafda heç kim yox idi.

Bölmənin istifadəsi çox asandır. Sadəcə verilən sahəyə istədiyiniz sözü daxil edin və biz sizə onun mənalarının siyahısını verəcəyik. Qeyd etmək istərdim ki, saytımız müxtəlif mənbələrdən - ensiklopedik, izahlı, sözyaxşı lüğətlərdən məlumat verir. Burada daxil etdiyiniz sözün istifadəsinə dair nümunələrə də baxa bilərsiniz.

Metropolis sözünün mənası

krossvord lüğətdə metropolis

Rus dilinin izahlı lüğəti. D.N. Uşakov

metropolis

metropolis, w. (Yunanca metropolis) (kilsə). Yeparxiya, paytaxta tabe olan bir kilsə bölgəsidir. Kiyev Metropolitanlığı. ? Bu rayonun əsas (kafedral) şəhəri.

Rus dilinin yeni izahlı lüğəti, T. F. Efremova.

metropolis

parçalanma Böyükşəhər bölgəsinin əsas şəhərində yerləşən, metropolitenin daim xidmət etdiyi bir kilsə.

Vikipediya

Metropolis

Metropolis metropolitenin kanonik hakimiyyəti altında olan . Qədim kilsədə bu adlanırdı. Tarixən müxtəlif formasiyalar metropolis adlanırdı: beləliklə, əvvəlcə bir metropolis, tabeliyində bir neçə yepiskopluğu olan, indi bir metropol bölgəsinə uyğun gələn bir yepiskop zirvəsi adlanırdı. Metropolitanlıq daxilində bu cür yepiskopların müstəqillik dərəcəsi tarixən müxtəlif olmuşdur. Lakin sonradan, xüsusən də Rus Kilsəsində metropolitanlar, tabeliyində olan yepiskopları olmayan, bir metropolitenin rəhbərlik etdiyi yeparxiya adlandırdılar.

Metropolis sözünün ədəbiyyatda istifadəsinə dair nümunələr.

Və dua kitablarımızın aparıcısı haqqında danışarkən, bu gün xatırlamaq istərdim ki, bu gün yepiskop Metropolitan Qriqorinin - böyük arxpastor, etirafçı, dirçəlişinə töhfə verən vəfatından qırx il keçdi. bu müqəddəs metropolis Kilsənin həyatının çətin illərində.

İlk dəfə təbii olaraq Andrey Boqolyubski Şimali Rusiyaya ayrıca, müstəqil mövcudluq və hətta Cənubi Rusiya üzərində hökmranlıq vermək qərarına gələndə ortaya çıxan fikir - bu ideya Rusiyanın hər iki yarısı eyni dərəcədə güclü və düşmən olan iki yerə bölündükdə reallaşdı. sülalələr: bu bölgü nəticəsində metropolis, və aralıq hadisələr, yenə də siyasi hadisələrə görə, ayrıca Qalisiya metropolunun formalaşması və Kiyev metropoliten cədvəlinin şimala köçürülməsi idi.

O, bu kobud Litvinin özünün Pravoslav Kilsəsinin cəsədini parçaladığını və qeyri-ixtiyari olaraq ondan ayrılmaya sövq etdiyini başa düşə bilmir. metropolis və Böyük Novqorod və Vladimir Rus?

Hökmdarın şimala getməsi Qaliç knyazlarını Konstantinopol patriarxından xüsusi bir mərasim təşkil etməyi xahiş etməyə vadar etdi. metropolis Rusiyanın cənub-qərbində.

Və o, düzgün gördü, çünki Konstantinopolda yeni bir qarışıqlıq baş verdi və Vladika Musaya qızıl möhür və vəftiz edilmiş paltarlar və yeni Patriarx Filoteydən məktub göndərildi, ona qarşı yenisini tikdirdi. metropolis Moskva

Yeni arxiyepiskop Musaya vəftiz edilmiş paltarlar göndərildikdən sonra Kokkinin imzası ilə patriarxal məktub Novqoroda getdi və Novqorodiyalıların Vladimirə ciddi tabe olmasını tələb etdi. metropolis.

Salnamələrdə Zosimanın getdiyi deyilir metropolisöz iradəsi ilə deyil, şəraba olan ehtirası və kilsə ilə bağlı səhlənkarlığına görə uzaqlaşdırıldı.

Kiyevdə səfirlər hər ikisini birlikdə talesiz rus taxtından endirmək üçün Kiprianı özləri ilə aparmalı idilər. metropolis.

Əslində, müxtəlif mübahisələrin, mübahisələrin və boyar bəlalarının belə bir qaynar atəşi minin mövqeyi ətrafında alovlandı ki, Böyük Dyuk metropoliteninin məsləhəti olmadan heç bir şey etməmək qərarına gəldi və Alexy, Velyaminovun dəfnindən sonra ətrafa getdi. metropolis və tezliklə Pereyaslavlda olacağına söz vermədi.

Kipr hər kəsi salamladı, başqalarının hüquqlarını təsdiqlədi, Pimenovun bütün göstərişlərini həqiqətə uyğun olmayan hesab etdi, bundan sonra fəal şəkildə ölkədə asayişi bərpa etməyə başladı. metropolis, gəlişindən dərhal sonra, Nijnidən olan yunan izoqrafı Theophanes'i çağıraraq, başqa şeylər arasında Kolomnadakı Fərziyyə Katedralini rəngləməyi tapşırdı.

Və tanrı oğlu Aleksi Teognostun xoşuna gəldi və artıq işləri idarə edir metropolis, və mərhum Metropolitan Peterin kanonizasiyası Konstantinopolda Sezar və patriarxdan alındı.

Ayrı litva dili metropolisşərikli knyazlıq qüdrətində dəstək tapmasa, mütləq latınlar tərəfindən udulacaq!

Narahat olan və lazımsız yerə həftəsonu bahalı rus flayerinin qolları ilə oynayan Kafa, Dacianın Perdikkas ilə səfirliyi, Kiprlinin Litvadakı fəaliyyəti və sonuncunun yeni parçalanmış rusları birləşdirmək planları haqqında danışmağa başladı. metropolisöz nəzarəti altında, səfirliyin uğursuzluğu haqqında, Moskvanın Böyük Hersoq Dmitrinin Kipr istəməməsi və görünür, Vladyka Aleksi öldükdən sonra öz çapçısı Mixail-Mityai-ni metropoliten taxtına qoymaq istəməsi haqqında. yeni bir iddiaçı üçün yer açır və eyni zamanda, indi yalnız Rusiya Metropoliteninin tövsiyəsi ilə şimala ucuz xəz bolluğuna getməyə icazə verilməyən Genuya tacirlərinin əllərini açacaq.

Rostovda yerli yepiskop Metyu Qreçin öldü, Pimen qaçdı və metropolis başsız dayandı.

Bəli, Patriarx Nil və Sinklit hələ də buna inanır metropolis birləşmək lazımdır, amma...

26.10.2011

Rusiya ərazisində metropoliyaların yaradılması Müqəddəs Sinodun 2011-ci il oktyabrın 5-6-da keçirilən son iclasında qəbul edilən ən mühüm qərarlardan biri idi. Metropoliyaların fəaliyyəti yeni sənədlə - Rus Pravoslav Kilsəsinin metropoliyaları haqqında Əsasnamə ilə tənzimlənir. Bu sənədin əsas müddəaları Moskva Patriarxlığının Jurnalında (№ 11, 2011) Moskva Patriarxlığının Administratorunun müavini və Kilsə İdarəçiliyi və Razılığın həyata keçirilməsi mexanizmləri üzrə Şuralararası Hazırlıq Komissiyasının katibi tərəfindən şərh edilmişdir. Hegumen Savva (Tutunov).

Ata Savva, yeni Əsasnamədə metropol yeparxiyaların qarşılıqlı fəaliyyətinin təşkili formalarından biri olaraq adlandırılır. Bu cür qarşılıqlı əlaqənin başqa hansı formaları mövcuddur? Yeni forma yaratmağa nə daxildir?

Bu gün Rus Pravoslav Kilsəsində yeparxiyaların ərazi birləşməsinin formaları fərqli ola bilər. Böyükdən kiçiyə keçsək, bunlar, ilk növbədə, özünü idarə edən Kilsələr, eksarxatlar, metropoliten rayonları və metropoliyalardır. Metropoliyalar istisna olmaqla, bütün hallarda öz sinod və sinodal institutları formalaşır.

Yeparxiyalar arasında qarşılıqlı əlaqənin yeni səviyyəsi kimi metropoliyaların yaradılması onunla bağlıdır ki, bu ilin may ayından etibarən sərhədləri Rusiya Federasiyasının təsis qurumlarının sərhədləri ilə üst-üstə düşməyən yeni yeparxiyalar yaradılıb. Yeni vəziyyət yaranıb: Federasiyanın bir subyektinin ərazisində bir neçə yeparxiya yaranır. Məlum səbəblərə görə dərhal bu yeparxiyaların həm öz aralarında, həm də dünyəvi hakimiyyətlərlə qarşılıqlı əlaqəsi barədə sual yarandı. Sadə bir misal: müdafiə sənayesi məsələləri üzrə regional təhsil idarəsi ilə əlaqələri necə qurmaq olar? Aydındır ki, kilsə tərəfindəki şöbəyə bir koordinator lazımdır. Və belə hallar çoxdur.

Bununla əlaqədar iyul ayında Müqəddəs Sinod Moskva Patriarxlığının işləri üzrə rəhbəri Saransk və Mordoviya mitropoliti Barsanufiusun başçılıq etdiyi Şuralararası mövcudluq komissiyasına bu məsələni araşdırmağı tapşırıb. Gərgin iş nəticəsində Federasiyanın bir subyekti daxilində yeparxiyaların metropoliten ərazisinə birləşdirilməsini təklif edən sənəd layihəsi hazırlanmışdır.

“Metropolis” anlayışının özü Kilsə tarixində ilk dəfə deyildir və qədim Kilsədə mövcud olan metropollar şəklində bəzi prototiplərə malikdir. Təbii ki, etimoloji baxımdan “metropolis” daha çox ərazi deyil, regionun, əsas şəhərin mərkəzidir, lakin mən hesab edirəm ki, bu halda terminologiya çox narahatçılığa səbəb olmamalıdır.

Müasir terminologiya ilə desək, ən yüksək kilsə hakimiyyətləri və yeparxiyalar arasında “aralıq” birləşmələrin mövcudluğu tarixdən yaxşı məlumdur. Dörd səviyyəli struktur məlumdur: yeparxiyalar, bir neçə yeparxiyalar metropolitanlıqlara, bir neçə metropolitanlıqlar ekzarxlığa, bir neçə ekzarxatlar patriarxlığa təşkil edilmişdir. Baxmayaraq ki, dörd mərhələli quruluşun çox uzun müddət mövcud olduğunu söyləmək olmaz. Amma indi Rusiyada gördüyümüz üç mərhələli sistem tarixən mövcud olub, çox səmərəli olub və bu günə qədər də mövcuddur. Baxmayaraq ki, təbii ki, həm müxtəlif tarixi dövrlərdə, həm də müxtəlif coğrafi ərazilərdə bu idarəetmə sistemində əhəmiyyətli fərqlər qaçılmazdır.

Sənəddə metropolitenlər daxilində yeparxiyalar tərəfindən əlaqələndirilməli olan müxtəlif fəaliyyət sahələri sadalanır. Belə ətraflı siyahının məqsədi nədir?

Metropoliyalar haqqında əsasnamələr kilsə hüquqi sənədidir və orada qarşılıqlı fəaliyyət istiqamətləri ətraflı şəkildə göstərilməlidir. İstəyirsinizsə, bunlar janrın qanunlarıdır.

Biz artıq yeni yeparxiyaların regional səviyyədə hökumət orqanları ilə qarşılıqlı əlaqəsinə toxunmuşuq. Yeparxiyaların özləri arasında qarşılıqlı əlaqə necə qurula bilər? Məsələn, demək olarmı ki, hər belə yeparxiya dini maarif şöbəsi yaratmamalıdır? Metropolda belə bir şöbə yaradıla və bir neçə yeparxiyanın fəaliyyətini əlaqələndirə bilər. Yoxsa hər bir halda yeparxiya strukturu sərt olmalı və əsas sinodal şöbələri təkrar etməlidir?

Təbii ki, düzgün yeparxiya strukturu olmalıdır. Bu, ilk növbədə, yeparxiya şurası, yeparxiya məclisi, yeparxiya katibi - Rus Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsində nəzərdə tutulan hər şeydir. Həm də baş mühasib, çünki hər bir yeparxiya hüquqi şəxsdir. Yeparxiya şöbələrinə gəlincə, vəziyyətlər fərqli ola bilər. Və bu gün vahidlik yoxdur. Məsələn, bir neçə onlarla kilsənin olduğu Çukotka yeparxiyasında və onların bir neçə yüzünün olduğu Yekaterinodarda yeparxiya quruluşu açıq şəkildə eyni ola bilməz. Bu yaxşıdır. Bir halda, bir neçə onlarla işçisi olan böyük yeparxiya şöbələri var, digərində kilsə kahinləri kilsədə xidmət etməklə yanaşı, bu və ya digər istiqamətə cavabdehdirlər.

İnanıram ki, metropollara birləşdirilən yeni yeparxiyalarda kilsələrin sayından, ərazinin xarakterindən və infrastrukturun mövcudluğundan asılı olaraq vəziyyət fərqli olacaq. Ancaq bu və ya digər şəkildə, yepiskopun altında çoxsaylı olmasa da, Yepiskoplar Şurasının bu il müəyyən etdiyi kilsə fəaliyyətinin əsas sahələrinə cavabdeh olan insanlar olmalıdır: sosial xidmət, gənclərlə iş, dini təhsil və katexiz, missiya. Ən azı bu dörd sahə üzrə ayrı-ayrı kadr səviyyələri olmalıdır. Tam hüquqlu yeparxiya şöbəsi yaratmaq mümkün deyilsə, bir məsul şəxsin təyin edilməsi kifayətdir. Yenə deyirəm: kiçik yeparxiyalarda belə təcrübə var və özünü tam doğrultdu. Heç kim yeni yaradılan yeparxiyalara yerinə yetirə bilmədiyi tələblər irəli sürməyəcək.

Bundan əlavə, metropolun əsas şəhərinin yeparxiya şöbəsi yeparxiyalara kömək etməyə çağırılır. Eyni zamanda, metropolün yeparxiya idarəsi tərəfindən heç bir diktə olmamalıdır. Kanon və kilsə hüququ nöqteyi-nəzərindən yeni yaradılmış metropoliten yeparxiyaları hakim yepiskop kimi metropolitenin rəhbərlik etdiyi yeparxiyadan heç də fərqlənmir. Ona görə də praktikada belə olmalıdır.

Tənzimləmə yeni kilsə orqanı - Yepiskoplar Şurası tərəfindən təqdim edilir. Onun statusu nədir və vəzifələri nədən ibarətdir?

Gəlin vacib bir aydınlıq gətirək: metropoliten rayonları ilə metropoliten əraziləri arasında terminoloji və kilsə hüquqi çaşqınlığın qarşısını almaq lazımdır.

Qazaxıstanda və Orta Asiyada fəaliyyət göstərən metropoliten rayonlarının öz ümumi orqanları - səlahiyyətləri olan sinodlar və icra hakimiyyəti olan sinodal institutlar var.

Metropoliyaların yepiskop şuralarının səlahiyyətləri yoxdur; Onlar yuxarıda müzakirə etdiyimiz məsələləri həll etmək üçün lazımdır.

Yepiskoplar Şurasının ümumi narahatlığının başqa bir nümunəsi teoloji məktəblər və seminariyalardır. Məsələn, Saranskda məktəb varsa, o zaman Krasnoslobodsk və ya Ardatovda başqa məktəb açmağa ehtiyac yoxdur. Eyni zamanda, Mordoviya Metropolunun bütün yeparxiyaları bu məktəbin üstünlüklərindən bəhrələndikləri üçün seminariyaya birgə dəstək verməyə çağırılır. Bu məsələ yepiskoplar şurası çərçivəsində yepiskoplar arasında qardaş məsləhətləşmələri ilə həll edilməlidir.

Metropolis rəhbərinin vəzifəsi nədir? Əsasnaməyə əsasən, onun nəzarət funksiyaları var: qayğı göstərmək, qardaş məsləhətini öyrətmək, qayğı göstərmək. Ancaq eyni zamanda, gözlənilməz bir funksiya var - məhkəməyədək icraat aparmaq. Bunun mənası nədi?

Böyük yoldaş, mentor olmaq metropolis rəhbərinin vacib funksiyalarından biridir. İndi, yeni yeparxiyaların yenicə formalaşdığı bir vaxtda, bütün böyük şəhərlərdə onun rəhbərlərinin yeni yeparxiyalara rəhbərlik edən gənclərə kömək edə biləcək yüksək təcrübəli yepiskopların olması xüsusilə vacibdir.

Bundan əlavə, Metropoliten koordinatordur. Biz yaxşı bilirik ki, yeparxiyaların fəaliyyətinin əlaqələndirilməsinə şəxsən cavabdeh olan şəxs yoxdursa, heç nə alınmayacaq. Metropoliten bu məsuliyyəti daşıyır.

Əvvəllər deyilənlərə qayıdaq: regional rəhbərlik və hökumət orqanları üçün şəxsən kimsə ilə dialoq aparmaq daha asan və aydındır. Bu heç də o demək deyil ki, metropolun digər yepiskopları eyni qubernatorla dialoqdan kənarlaşdırılmalıdır. Bu, kilsə hüquq normalarına zidd olacaq. Amma bir nəfərin, metropolitenin vasitəçiliyi və ya koordinasiyası ilə bu dialoq daha səmərəli olacaq.

Bəlkə də zaman göstərəcək ki, mərkəzləşmə bəzi məsələlərin həllində də faydalı olacaq. Ancaq burada ehtiyatlı olmaq lazımdır. Hər bir metropoliten yeparxiyası birbaşa kilsə hakimiyyətinin ən yüksək orqanlarına tabedir. Metropoliten isə ali hakimiyyət orqanları ilə yeparxiyalar arasındakı münasibətlərə qarışa bilməz. İstənilən yeparxiya yepiskopu, o cümlədən metropolun bir hissəsi olan yeni yeparxiyanın yeparxiya yepiskopu birbaşa Patriarx və sinodal qurumların sədrləri ilə əlaqə saxlaya bilər. Bu baxımdan onlar hakim yepiskopları vasitəsilə ən yüksək orqanlara müraciət edən vikarlardan fərqlənirlər.

Tez-tez olur ki, yeparxiya ruhanilərinə, bəzən isə yepiskoplara qarşı şikayətlər Patriarxa ünvanlanır. Metropolislərlə bağlı əsasnamədə belə müraciətlərin metropoliten tərəfindən də qəbul edilə biləcəyi nəzərdə tutulur. Vəziyyəti uzaqdan anlamağa çalışmaq başqa şeydir, əgər yerli metropoliten yerindəcə tərəflərin barışmasında iştirak edirsə.

Bu, kilsə məhkəməsinin funksiyalarını qəsb etmirmi? Metropolislər haqqında Əsasnamə məhkəmələrin eyni qaldığını göstərir: yeparxiya məhkəməsi və Ümumi Kilsə Məhkəməsi. Metropoliten rəsmi hüquqi prosedurlar olmadan anlaşılmazlıqları həll edə bilər. Bu o demək deyil ki, kilsə məhkəmə prosesləri ləğv edilir, lakin zəruri olmayan hallarda metropolitenin məsələni müstəqil həll etmək hüququ var.

Başqa sözlə, bu, kanonik məsələlərə aid olmayan və tərəflərin razılaşa biləcəyi işlərə baxılması üçün məhkəməyədək prosedurdur.

Bəli. Moskva Patriarxlığının İnzibati İdarəsində işləmək təcrübəmdən deyə bilərəm ki, keşişlər və yepiskoplardan gələn şikayətlərin xeyli hissəsi dialoq və müsahibələr vasitəsilə məhkəməyə qədər həll olunur. Barışıq imkanları tükəndikdə işlər kilsə məhkəməsinə verilir. Metropoliten, rəsmi məhkəmə araşdırması olmadan bir nəticə əldə edə bilmədiyi halda sənədləri Baş Kilsə Məhkəməsinə və ya təqsirləndirilən şəxs üzərində yurisdiksiyaya malik olan yeparxiya məhkəməsinə, yəni yaşayış yerində və ya nazirlikdə göndərməlidir.

Metropolislər haqqında əsasnamə Şuralararası mövcudluğun komissiyalarından biri tərəfindən hazırlanıb. Bu gün sənədlərin layihələrinin kilsə miqyasında müzakirəyə təqdim edilməsi praktikası mövcuddur. Qəbul edilmiş Əsasnamə belə bir prosedur olmadan Sinodaya verildi. Bu nə ilə bağlıdır?

Bildiyiniz kimi, Şuralararası Hüzur təkcə kilsə institutlarının əməkdaşlarından deyil, həm də ona verilən mövzunu müxtəlif rakurslardan araşdıra bilən geniş ruhanilər və ekspertlərdən ibarətdir. Yəqin ki, başqa cür də etmək olardı - Administrasiyanın, hüquq xidmətinin və ya tarix-hüquq komissiyasının əməkdaşlarına belə Əsasnamənin yazılması barədə göstəriş vermək. Lakin Sinod bunu geniş kollegial orqan olan Şuralararası Hökümətə həvalə etdi. Belə ki, sizin qeyd etdiyiniz müzakirədən, nəşrdən və sairdən keçən sənədlərin yaradılması ilə bağlı öz işləri ilə yanaşı, Şuralararası mövcudluğun ayrı-ayrı komissiyaları da bu cür inkişafda iştirak edirlər.

Bu sənədin əsası nə idi? Hansı kilsə praktikasına diqqət yetirdiniz?

Biz 1917-1918-ci illərin Yerli Sovetinin materiallarını öyrəndik, lakin sonra Şuranın müvafiq şöbəsinin materiallarında müəyyən inkişaflar olsa da, Şura heç bir konkret sənəd qəbul etmədi.

Patriarxal Locum Tenens, Metropolitan Sergius (Stragorodsky) yanında Sinodun sənədləri də faydalı oldu. Bu materiallar 1931-1935-ci illərdə “Moskva Patriarxlığının Jurnalı”nda dərc edilmiş və bir neçə il əvvəl Moskva Patriarxlığının Nəşriyyatı tərəfindən hazırlanmış təkrar buraxılışda bizə təqdim edilmişdir. Bəlkə də biz deyə bilmərik ki, biz bilavasitə hansısa formaları sənədə köçürdük, amma şübhəsiz ki, bu, bizim üçün iş materialı idi.

Qəbul edilmiş Əsasnamə bu gün yeparxiyalar arasında qarşılıqlı əlaqə qaydasını müəyyən edir. Sizcə, gələcəkdə metropoliya daxilində yeparxiyalar arasında əməkdaşlığı daha da inkişaf etdirmək və müvafiq olaraq bu sənədin yeni nəşrini hazırlamaq mümkündürmü?

Müddəa qüvvəyə minib və qüvvədə qalacaq. Məzmunla bağlı əsas suallar yaranarsa, Yepiskoplar Şurasında dəyişikliklər edilə bilər. Sinod qeyd etdi ki, Əsasnamənin qəbulu ilə Rus Pravoslav Kilsəsinin Nizamnaməsinə dəyişikliklər etmək lazımdır və əgər metropolların hüquqi statusuna hər hansı əlavələr tələb olunarsa, onlar Yepiskoplar Şurasına baxılması üçün təklif edilə bilər. Nizamnaməyə bu dəyişiklikləri qəbul edəcək.