Başqırdların ənənəvi kostyumu heç bir başqa xalqın geyimini təkrarlamır, baxmayaraq ki, inkişafının uzun müddətində sələflərinin müxtəlif üslublarını mənimsəmişdir.
Başqırd ənənəvi geyimində yeddi kompleks fərqlənir: şimal-qərb, şimal-şərq, cənub-qərb, cənub-şərq, mərkəzi, şərq və Samaro-Irgiz. Birinci kompleks İk qərbini, qərb İk və Agidel çayının, Agidel və Ufanın kəsişməsini, müasir Tatarıstanın ərazilərini və Başqırdıstana bitişik Perm bölgəsini əhatə edirdi.
Hər hansı bir kostyum kompleksində yalnız ona xas olan bir element var. Mərkəzi kompleks üçün bu, keçə zirvələri olan kata, cənub-şərq üçün - kaşmau, gümüşlə örtülmüş orijinal baş geyimi və s.
Evdə hazırlanmış parça, keçə, dəri (ayaqqabılar üçün), qoyun dəriləri, xəz, habelə satın alınan əl işləri parçalarının geniş yayılması ilə xarakterizə olunur; Gicitkən və çətənə kətanından daha az istifadə olunub. Sedentarizmə keçidlə, geyim, xüsusən də alt paltar (köynək, şalvar) istehsalında bitki liflərindən evdə hazırlanmış parçalar əsas əhəmiyyət kəsb etdi.
Başqırdlar arasında gənc və orta yaşlı insanların geyimi parlaqlığı ilə seçilirdi. Yaşıl və sarı ilə birlikdə qırmızıya üstünlük verilmiş, mavi isə daha az istifadə edilmişdir. Qədim ağ paltarlarda qırmızı trim var idi - tikmə və ya aplikasiya. Xarici geyimlər üçün, xüsusən yaşlı insanlar üçün qara parçalar istifadə olunurdu.
Kişi geyimləri düz kəsilmiş yaxalıqlı enli və uzun köynəkdən, enli şalvardan, açıq kürəkli və alovlu xalatlardan ibarət idi. kamzullar və qoyun dərisi. Kişilər üçün baş geyimləri - papaqlar, dəyirmi xəz papaqlar, malaxaylar, papaqlar. Başqırdlar arasında, digər müsəlman xalqları kimi, kişi baş geyimi - çalma var idi. Bu, gündəlik baş geyimi deyildi. Onu əsasən yaşlı kişilər məscidə gedəndə və din xadimləri - mollalar geyinirdilər.
Keçmişdə başqa baş geyimləri də var idi. Qərbi Avropa 1812-ci ildə fransızlarla Vətən müharibəsində iştirak etmiş başqırd süvarilərini özlərinin konus formalı zirvəli papaqları və s.
Ənənəvi qadın geyimləri: fırfırlı paltar, önlük və kamzula idi. Gənc qadınlar mərcandan və sikkələrdən (selter, hakal) hazırlanmış döş bəzəkləri taxırdılar. Başqırdların baş geyimləri çox müxtəlif idi. Evli qadınların baş geyimi - kaşmau - gümüş kulonları və sikkələri olan mərcan tordan hazırlanmış papaq və kaşmaunun arxasına tikilmiş uzun bıçaq idi. Qızın baş geyimi təkiyyə idi, gümüş sikkələrlə örtülmüş dəbilqə formalı papaq və kənarı boyunca mərcan saplarından bir saçaq. Başqırd qızları adətən, xüsusən də yayda başıaçıq gəzirdilər, qadınlar isə həmişə pambıq yaylıq taxırdılar; 
Qədim baş geyimi də kushyaulik idi - gənc qadınlar tərəfindən geyilən böyük ikiqat yaylıq. Yaşlı başqırdlar tastar taxırdılar - uzunluğu təxminən 250 - 280 sm və eni 35 - 40 sm olan dəsmal tipli baş geyimi qadın üzünü açıq qoyaraq başının ətrafına sardı; onun naxışlı ucları uzanır: biri sinə üzərində, digəri də arxa tərəfdə bəzədilib. Üzərinə xəz papaqlar geyilirdi. Bir dəfə qadın kostyumuna bir haraus daxil idi - tikmə ilə uzunsov kətan parçası. Onun əsl məqsədi artıq unudulub. Ehtimal olunur ki, bu, bir vaxtlar toy dəstinin bir hissəsi idi - alınları muncuqlu başlıqlar - saravat - keçmişdə cənub Xantıları arasında geniş yayılmışdır (Siberia. M.-L., 1956. S. 589).
Ayaqqabılar dəri çəkmələr, ayaqqabılar, içiqlər, ayaqqabı örtükləri, bəzi yerlərdə isə baş ayaqqabılar idi. Dəri çəkmələr həm kişilər, həm də qadınlar tərəfindən geyilirdi. Onlar ayaq sarğıları ilə, daha az trikotaj yun və ya parça corablarla geyilirdilər. Ayaqqabı kimi dəridən hazırlanmış alçaq ayaqqabılar - ayaqqabılar və sarıxlar da kifayət qədər geniş yayılmışdır. Sonuncunun başı evdə hazırlanmış dəridən, üstü isə parçadan idi. Sarıkları həm kişilər, həm də qadınlar, bayramlarda və iş günlərində geyinirdilər. Qadın sarğıları kişilərdən onunla fərqlənirdi ki, ağ parça zirvələrdə arxaları qırmızı parçadan kəsilmiş naxışla bəzədilmişdir. Başqırdıstanın cənub hissəsində şimal-qərb başqırdları arasında bask ayaqqabıları geniş yayılmışdır; Məşhur rus tarixçisi N. Kostomarov rus xalq geyimləri ilə bağlı yazırdı ki, o, həm padşahlar, həm də kəndlilər üçün kəsim baxımından eynidir, fərqlər yalnız bəzək səviyyəsi ilə müəyyən edilir. Bu ifadəni ifadə etsək deyə bilərik ki, ənənəvi kişi və qadın başqırd geyimləri kəsim və material baxımından eynidir, yalnız qadın geyimləri dekorativ bəzək zənginliyi ilə seçilir.
Geyim yaratmaq üçün bir çox dekorativ və bədii üsullardan istifadə edilmişdir: naxışlı toxuculuq, tikmə, aplikasiya, zərgərlik, mərcandan hazırlanmış zolaqlar, muncuqlar, gümüş, dəri kabartma. Geyimlər damalı və ya zolaqlı rəngli parçadan tikilirdi. Bayram kostyumu hazırlamaq üçün naxışlı (geyinmiş) ev parçasından istifadə edilmişdir. Paltarlar, köynəklər, papaqlar, üst geyimlər, bəzən də ayaqqabılar tikmə ilə bəzədilmişdir. Eyni zamanda, müxtəlif üsullardan istifadə edilmişdir: zəncir tikişi, oblique mesh, hesablanmış dikiş. Aplikasiyadan geniş istifadə olunurdu. Bu bəzək üsulu ən bariz şəkildə sarıkların bəzədilməsində özünü göstərirdi. Xalq geyimlərini bəzəmək üçün mərcan, muncuq, gümüş sikkələr, rəngli şüşələr, yarıqiymətli daşlar, qabıqlar və s. istifadə olunurdu. İnsanların qədim təsəvvürlərinə görə, zərgərlik və gümüşün çalması pis ruhları qovmaq gücünə aid edilirdi. . Şərqin bir çox xalqları paltarlarını sikkə və gümüşlə bəzəyirdilər. Onların ortaq cəhəti o idi ki, kostyum yarıqlar, kəsiklər, ətəyi, yaxaları, qolları, bərkidiciləri, yəni pis ruhların nüfuz edə biləcəyi həssas yerlərlə bəzədilmişdir.
Eyni zamanda, kişi kostyumu qadınlardan daha təmkinli tamamlandı. Başqırdların milli geyimi, yerli variasiyalara baxmayaraq, yerli xüsusiyyətlərə malik olan vahid etnomədəni kompleksi təmsil edir.
Başqırd zərgərlik 
Başqırd zərgərlik məmulatlarının çeşidi genişdir və onların bəzədilməsi üsulları müxtəlifdir.
Qadın kostyumu bir çox bəzəklərlə tamamlandı: kütləvi önlüklər, döş kəmərləri, nane bəzəkləri və örgülər. Onlar mərcanlar, muncuqlar, sikkələr, zərgərlik kulonları, zəncirlər, zənglər, ilan qabıqları, sədəf boşqabları və düymələri parça əsasına tikməklə hazırlanmışdır. 
Gümüş zərgərlik ənənəvi bəzək idi. Bəzi zərgərliklər daim geyilirdi, ən mürəkkəb zərgərlik xüsusi hallar və bayramlar üçün nəzərdə tutulmuşdur. Şənlik kostyumlarında önlük baldric, boyunbağı, muncuq və arxalıq ilə birləşdirildi. 
Zərgərlik üçün materialların seçimi onların sehrli xüsusiyyətlərinə inamla müəyyən edilmişdir. Gümüş qoruyucu, təmizləyici güclərə, onun parlaqlığına və zəng çalmasına - pis ruhları qovmaq qabiliyyətinə sahib idi, buna görə də kostyuma gümüşdən hazırlanmış bir çox səs-küylü kulon daxildir. Əbəs yerə belə bir atalar sözü olmayıb ki, başqırd qadını əvvəlcə eşidər, sonra görünür. Mərcanların məhsuldarlıq və zənginlik təmin etdiyinə inanılırdı. Bu nadir gözəllik materialı yerli bazarlara şərq bazarlarından gəldi. Adətə görə, toydan əvvəl bəy elanı bəzəmək üçün gəlinə müəyyən miqdarda mərcan verməli idi.
Yarımqiymətli daşlardan ən çox istifadə olunanı carneliandır. Boyunbağılarda, hörüklərdə istifadə edilir, üzüklərə və bilərziklərə taxılırdı. Bu ənənənin kökləri karnelianın xoşbəxtlik daşı kimi hörmət edildiyi Yaxın Şərq və Orta Asiya ilə bağlıdır.
Ağ ilan qabıqları və ya cowries, pis gözə qarşı bir talisman idi. Onlar Hind okeanı sahillərində minalanmış, sonra karvan ticarət yolları ilə Avropa və Asiyaya daşınmışdır.
Naxışlar bilərzik və sırğalara, üzüklərə və üzüklərə, müxtəlif (çəp, boyun, sinə) kulon və qapaqlara, tokalara və kəmər yastıqlarına həkk, təqib, ştamplama, çəkməklə vurulurdu. Filigran kifayət qədər geniş istifadə olunurdu, həmçinin rəngli daş əlavələr, əsasən firuzəyi və carnelian.
Bilik bazasında yaxşı işinizi göndərin sadədir. Aşağıdakı formadan istifadə edin
Tədris və işlərində bilik bazasından istifadə edən tələbələr, aspirantlar, gənc alimlər Sizə çox minnətdar olacaqlar.
Giriş
1. Milli başqırd geyiminin xüsusiyyətləri
2. Başqırd baş geyimləri
Nəticə
Biblioqrafiya
Ərizə
Giriş
Ənənəvi geyim bir insanın milliyyətinin parlaq atributudur. Xalq geyiminin tərkibi və üslubu əsrlər boyu inkişaf etmiş və xalqın mədəni və tarixi keçmişi ilə müəyyən edilmişdir.
Başqırdılar mürəkkəb tarixi taleyi olan xalqdır. Uzaq keçmişdə bunlar köçəri çoban tayfaları idi; lakin onların əksəriyyəti tayqa meşələri və dağlar zonasında olduqca erkən, artıq II minilliyin ilk əsrlərindən məskunlaşmışdır. n. e., oturaq həyata doğru irəliləməyə başladı.
Əkinçilik və ovçuluqla birləşən maldarlıq bir çox başqırd kəndlərinin həyat tərzini səciyyələndirirdi. Əsrlər boyu Başqırdıstanın əksəriyyəti üçün oturaq həyat tərzi həlledici oldu.
Şimal bölgələrində oturaqlıq şəraitində toxuculuq, o cümlədən dekorativ toxunma əsrdən əsrə təkmilləşdi. Tikmə və toxuculuq sənəti ən yüksək zirvəyə çatdı. Eyni zamanda, cənub bölgələrində keçə və məişət parça istehsalı geniş tətbiq olunurdu; Əsasən köçəri dünya ilə əlaqəli dekorativ ənənələr (tambur tikmə, aplikasiya) kök saldı.
Şimal və cənub arasındakı fərq və kostyumun tərkibində getdikcə gücləndi. Cənubda paltarın “qatlanması” deyilən şey köçərilərdən qalmışdır: üst-üstə bir neçə xalat geyinmək; il boyu iş günlərində və bayramlarda paltarın üzərində üst paltar geymək.
Buna görə də, qolsuz jiletlərin və xalatların dizaynına xüsusi diqqət yetirilir: onları rəngli zolaqlar, örgülər, gümüş örtüklər, mərcanlar və tikmələrlə bəzəmək.
Bayram kişi və qadın geyimlərini bəzəmək üçün Kamçatka qunduzunun, su samuru və qırmızı tülkü xəzindən hazırlanmış bəzəklərdən istifadə edirdilər. 20-ci əsrin əvvəllərindən istifadə edilmişdir. naxışlı maşın tikişi. Başqırdıstanın cənubundakı paltar təvazökarlıqla bəzədilmişdir: geniş aşağı fırfırın üstündə bir və ya iki rəngli zolaqlar.
Şimal bölgələrində və son əsrlərdə xarici geyimlərin mövsümi rol oynadığı Kurqan və Çelyabinsk Trans-Urallarının başqırd əhalisi arasında paltarların dizaynına əsas diqqət yetirildi. Burada qırıq kətandan çoxrəngli zolaqlı və rozetli paltarlar tikir, ətəyini tikmə və aplikasiya ilə bəzəyirdilər. Naxış təkcə ətəyinə deyil, sinəsinə və qoluna da qoyulurdu.
Başqırd milli geyiminin tərkibi və təbiətindən danışarkən, ilk növbədə qeyd etmək lazımdır ki, vahid ümumbaşqırd geyimi olmayıb və ola da bilməz.
Başqırd xalqının tərkibinə daxil olan tayfaların etnomədəni xüsusiyyətləri milli mədəniyyətin müxtəlifliyini müəyyən edirdi. Əhəmiyyətli yerli fərqlər xalq geyimlərində, xüsusən də qadın geyimlərində müşahidə olunur.
Hətta hal-hazırda milli görünən kaş-mau kimi bir baş geyimi də bütün başqırdlar tərəfindən geyilməmişdir. Respublikanın bir çox şimal rayonlarında yox idi. Kushyaulyk örtüyünün qəbul edildiyi Çelyabinsk və Kurqan Trans-Urallarında onu geymədilər. Ərazidə təkcə baş geyimləri deyil, həm də zərgərlik dəstləri, xüsusən də mükafatlar əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənirdi.
Ötən əsrin 60-cı illərində etnoqrafik ekspedisiyalarda toplanmış materiallar əsasında 7 Başqırd ərazi geyim kompleksi müəyyən edilmişdir: cənub-şərq, şimal-qərb, cənub-qərb (Dem), Samara-İrgiz, şimal-şərq (Ai), şərq ( Trans-Ural) , mərkəzi (İnzer).
1. Milli xüsusiyyətləribaşqırdkostyum
Başqırd geyimi əsasən qədim və çoban dünyasının təsiri altında formalaşmışdır. Qoyun dərisindən isti üst geyimlər (xəz, qoyun dərisi) və kişi papaqları tikilirdi. Çıxarılan yun keçə və yun parçalar üçün istifadə olunurdu. Papaq və papaqların yuvarlanmasında və qış ayaqqabılarının keçələnməsi üçün istifadə olunurdu. Cənub-Şərqi Trans-Uralda, Qazaxıstanla sərhəddə, qoyun və dəvə yununun təbəqələri ilə paltarları izolyasiya etmək tətbiq edildi. Təbii ağ və ya qəhvəyi rəngli evdə hazırlanmış parça (tula) istehsal edilmişdir. Nazik parça (busau) bayram üst geyimi üçün, qaba parça (malle) gündəlik geyim üçün istifadə olunurdu.
Parçadan qadın və kişi şaxası, isti şalvar, corab, ayaqqabı üstü, kişi papaqları tikilirdi. Parçanı sıxlaşdırmaq üçün üzərinə qaynar su töküb rulon halına salaraq tökürdülər. Başqırdıstanın cənubunda yun və keçi tükündən qadın şalları və kişi yaylıqları toxunurdu.
19-cu əsrdə və ondan əvvəl yerli çəkməçilər aşılanmış inək və at dərisindən ayaqqabılar, dərin qaloşlar və çəkmələr düzəldirdilər. Sitek çəkmələri nazik keçi dərisindən (mərakeş, chevro) hazırlanırdı. Çox vaxt müəyyən növ ayaqqabılar hazırlayarkən dəriləri parça, keçə və daha az ev kətanları ilə birləşdirdilər.
Paltar istehsalında vəhşi heyvanların dərilərindən və xəzlərindən istifadə olunurdu. Folklor və etnoqrafik mənbələrdə vaşaq və tülkü xəzindən, dovşan və dələ dərisindən, ayı və canavar balasının dərisindən hazırlanmış xəz və baş geyimlərinə istinadlar var. Bayram xəzləri və papaqları qunduz və su samuru ilə bəzədilib.
Evdə hazırlanmış parçalardan hazırlanmış paltarlar çox vaxt təbii rəngini saxlayırdı. Cənub-şərq dağ və çöl bölgələrində kətan paltarları qırmızı, yaşıl, mavi və daha az sarı rəngə boyanırdı. Paltarların ətəyinin bəzədilməsi bütün başqırdlar arasında adət idi. Qolların və darvazanın ucları da bəzədilib. Tez-tez yaxası fərqli rəngli bir parçadan kəsilir və qütblər ona uyğun gəlirdi.
Volqa-Ural bölgəsinin digər xalqları kimi başqırdların kişi və qadın geyimlərinə köynək (qadınlar üçün - paltar) və şalvar daxil idi. Əvvəllər ənənəvi dəst yelləncək üst geyimi ilə tamamlanırdı: quraşdırılmış qolsuz jilet və ya kaftan, geniş xalat.
Cənubi Başqırdlar tez-tez bir neçə üst paltar geyirdilər, sonrakıların hər biri əvvəlkindən daha uzun və daha boş idi. Xələtlərin ətəyinin axıcı olması paltarın müxtəlifliyini və zərif görünüşünü nümayiş etdirməyə imkan verirdi.
Həftə içi günlərdə köynək üzərində kamzula və ya cazakin - kazak geyilirdi. Çox vaxt evdən çıxarkən bu paltarların üstünə dama və ya parça xalat (elen, bişmət), qışda isə xəz və ya qoyun dərisi atırdılar.
Çoxlu sayda üst paltar, xüsusən də bayram geyimində qədim köçərilərin adəti idi. Üst-üstə bir neçə paltar geydirmə tərzi son vaxtlara qədər təkcə başqırdlarda deyil, keçmişdə Orta Asiyanın yarımköçəri xalqları arasında da qorunub saxlanılmışdır: qaraqalpaqlar, qazaxlar, qırğızlar və s. hava şəraitindən asılı olmayaraq ilin istənilən vaxtında belə.
Şərq bazarlarından uzaq olan dağlıq Başqırdıstan ərazilərində geyimlər daha vahid idi. Paltarların döş yarığının ətrafında və ətəyində lentlə bəzədilməsi adi hal idi.
Əsrimizin ilk onilliklərində şimal və mərkəzi bölgələrdə yayılan önlük təkcə iş geyimi deyil, həm də bayram geyiminə çevrildi. Kəməri boş paltarını aşağı çəkdi. Bel də bir önlük kəməri, quraşdırılmış qolsuz jilet və ya kaftan ilə bərkidildi.
Xarici geyimlər, bir qayda olaraq, astarla tikilirdi. Yan divarları, düz qolları və küncləri olan bucaq kəsimi, demək olar ki, heç vaxt xalatlarda istifadə edilmir. Eyni zamanda, köynəklər kimi açıq geyimlərdə çox vaxt çiyinlərdə tikişlər olmurdu. Alınan parçalar, evdə tikilmiş parçalardan daha geniş, bir parça parçadan, yanları olmayan, belində bir qədər daralmış və hamar şəkildə aşağıya doğru genişlənmiş xalatlar tikməyə imkan verdi. Digər hallarda, arxanın ortasında iki panel birləşdirildi. Bu, qolların yuxarı hissəsini arxa ilə birlikdə kəsməyə imkan verdi. Rəflər eyni prinsiplə kəsildi.
Başqırdlar arasında xəz paltar kişinin qarderobunda məcburi sayılırdı. Qadınlar həmişə buna sahib deyildilər, yorğanlı palto və ya şal və parça xalatla kifayətlənirdilər. Elə olub ki, onlar ərinin kürkünü geyiniblər. Eyni zamanda, rituallarda möhkəm yer tutan xüsusi qadın xəz paltarları var idi.
Kostyumda metal lövhələrin, sikkələrin, mərcanların geniş yayılması son minilliyin xalq bədii mədəniyyətinin səciyyəvi xüsusiyyətidir. Bu, ilk növbədə Cənubi Başqırdıstan, Orenburq və Volqa çölləri, Çelyabinsk və Kurqan Trans-Urallarının əhalisi üçün xarakterik idi. Gümüş və mərcan, bəzən tikmə ilə birlikdə, yalnız üst geyimlərin dizaynında deyil, həm də papaq və ayaqqabılarda istifadə edilmişdir. Onlar müstəqil zərgərlik yaratmaq üçün istifadə edilmişdir: önlüklər, arxa dayaqlar, baldriklər, boyunbağılar və s.
Bütün bunlar birlikdə Başqırd kostyumunu ətrafdakı xalqların geyimindən fərqləndirirdi.
2. Başqırd baş geyimləri
Geyimin məntiqi yekunu olan baş geyimi xüsusi məna daşıyırdı. O, şəxsin mal-dövləti, ailəsi və yaş vəziyyəti haqqında məlumat verdi. Geyimin etnik-bədii səciyyəviliyi ən çox qadın baş geyimlərində özünü göstərirdi.
Ədəbiyyatda digərlərindən daha çox kaşmau (“kaşbov”, “kaşpau”) və kelapış (“kalyabaş”) xatırlanır. 19-cu əsrdə Başqırdıstan kəndlərində. kaşmau nisbətən tez-tez, xüsusən də cənub bölgələrində tapıldı; başqa bir paltar yalnız şərq Trans-Uralda yadda qaldı. Baş, boyun, sinə və arxa bəzəklərin bütün dəsti kaşma ilə əlaqələndirildi.
Arxa lentin dizaynını xüsusi qeyd etmək lazımdır; koyrok adlanırdı - "quyruq", daha az tez-tez olon, ozon - yanar. "uzun bir şey" Bu zolaq adətən paltarın kənarına çatırdı; əksər hallarda onun dekorativ bəzəyini tamamlayan bayram xalatının üstünə qoyulurdu.
Kvadratların, rombların, üçbucaqların və digər formaların mozaika naxışı kürəkənin kumac altlığına muncuqlarla düzülüb. Lentin kənarına kortbaş və kortmoş mərmiləri yapışdırılmışdı; Rəvayətə görə, onlar pis gözdən qorunurdular. Arxalıq bir saçaqla bitdi.
XX əsrin əvvəllərində. Başqırdıstanın cənubunda orta yaşlı qadınlar kaşmau yaylığa, yaşlı qadınlar isə dəsmal kimi yorğana tastar qoyurlar. Yalnız varlı ailələrdə kaşmau var idi.
Şərqi Trans-Uralda mərcan və gümüşdən hazırlanmış başqa bir baş geyimi var idi - yüksək tacı və geniş dorsal boşluğu. İnqilabdan əvvəlki bəzi əsərlərdə “kalabaş” adı ilə xatırlanan da məhz odur. Çelyabinsk vilayətinin Başqırd kəndlərində yaşayan yaşlı nəslin nümayəndələri onu 1950-60-cı illərdə xatırlayaraq Başkey deyirdilər.
Möhtəşəm başkeyem (aka kelapuş) başın üstündən yuxarı qalxan dairəvi papaq və ona yapışdırılmış boşluqdur, təkcə başın və qulaqların arxasını deyil, həm də arxanın yuxarı hissəsini əhatə edir. Başkeyem də kaşmau kimi evli qadınlar üçün hazır geyim idi.
Başqırd kəndlərində nikah yaşına çatmamış 10-11 yaşa qədər qızlar başlarını açıq gəzirdilər. Sonralar, yetkin qadınlara uyğun olaraq, saçlarını bir yaylıq ilə örtür və ya hörüklə bəzədilmiş papaq taxırdılar.
Qondarma "şapkalar" Başqırdıstanın şimalında geniş şəkildə qəbul edilən geyim idi. Onları kiçik bir yaylıq bağlayan yetkin qızlar və gənc qadınlar geyirdilər.
Şimal-şərq və Trans-Ural şərq bölgələrində gənc gəlinlərin xarakterik geyimləri ikiqat kushyaulyk eşarplar idi. Kuşyaulik - 227x114 sm ölçüdə, üzünə yaxın kənarı boyunca tikilmiş xırda pullarla bəzədilmiş böyük yaylıqdır. Baş bazemes baş bandı ilə birlikdə alınıb - şərfa bükülmüş və alnındakı kushyaulik altında bağlanan və ucları başın arxasına bağlanan kiçik bir calico yaylıq.
Başqırdların tastarları bir qədər fərqli olsa da, baş örtüyü-örtülər kateqoriyasına aid idi. On doqquzuncu əsrin sonunda. Tastar çarpayısı M.Baişev tərəfindən Orsk rayonunun yaşlı qadınlarının kostyumunun bir hissəsi kimi təsvir edilmişdir: “Onlar yaylıq əvəzinə baş üçün tastardan - 3 və ya 4 arşın uzunluğunda çintzdən istifadə edirlər Bunun üzərinə yalnız bir üzünü açıq qoyub, başlarına paltar atırlar.
Maldarlıq həyatına xas baş geyimi olan xəz papaqları başqırd qadınları hər yerdə geyinmirdilər. Cənub Kuqarçinski rayonunun bir sıra kəndlərində xəz papaqlar qızların geyimi hesab olunurdu. Böyük bir ərazidə - Cənub-Şərqi Başqırdıstanın dağlarında və çöllərində - qadın geyimlərində xəz papaqlar qəbul edilmirdi.
Başqırdıstanın şimal-şərqində xəz papaqlara əlavə olaraq, yaxasız - küt pambıq papaqlar qəbul edildi. Onları yaşlı qadınlar yaylıq altında, necə deyərlər, istilik üçün geyinirdilər. Bəzi hallarda sikkələr alının qarşısında tikilirdi. Küt saçaqlı hörüklü baş bandı ilə də bəzədilə bilərdi - kaş uka.
19-20-ci əsrin əvvəllərində başqırd kəndlərində geniş yayılmış kişi baş geyimləri qadın baş geyimləri qədər çox deyildi. Müsəlman adətlərinə görə, kişi, xüsusən də orta yaşlı olsaydı, başı açıq görünməzdi. Gündəlik baş geyiminin rolu kəllə qapağına aid idi - astarlı kiçik, sıx uyğun bir parça papaq. Ona tubetey deyirdilər; bəzi yerlərdə zərif kəlağayılar takiya sözü ilə təyin olunurdu. Qapaq oğlanların həyatında ilk baş geyimi idi: onu erkən uşaqlıqdan geyməyə başladılar.
Kəllə qapaqlarının üstünlük təşkil edən kəsimi dörd pazdan ibarət yuvarlaq, bir qədər qabarıq üstü və dibində genişlənmiş alçaq, 6-7 sm zolaq idi.
Yaşlıların papaqları qara, cavanlarınki isə rəngli idi: qırmızı, yaşıl, mavi məxmər. Gənclərin şənlik qapaqları hörüklərlə, muncuqlarla bəzədilmiş, dəf naxışları ilə işlənmişdir.
Başqırd əfsanələrində “məryan (mərcan) ilə işlənmiş papaq” nəcib döyüşçülərin geyimi adlanır.
Son vaxtlara qədər xəz papaqlar (bürək, kepes) eyni dərəcədə zəruri geyim parçası olaraq qalırdı. Kişi papaqlarının bir xüsusiyyəti onların xarakterik uzanmış forması idi.
Cənub və şərq başqırdlarının xarakterik baş geyimi küləkdən boyun və bədənin yuxarı hissəsini örtmək üçün boşluğu olan “malaxai” idi.
Orta Asiya və Yaxın Şərqdə başqa bir adi kişi baş geyimi - başqırdların geyimində olan türban əsasən müsəlman kultunun nazirlərinin atributuna çevrildi. Onu bəzi yaşlı kişilər də namaz qılarkən taxırdılar.
3. Ayaqqabı
Başqırd ayaqqabıları haqqında ədəbi mənbələrdə məlumatlar fraqmentdir. 18-ci əsrin sonu-19-cu əsrin müəllifləri maldarlıqla məşğul olan təsərrüfatlarda çəkmələr üçün at dərisinin istehsalına şahidlik edirlər; onların yumşaldılmış inək və ya at “temirləri” ilə tikildiyi bildirilir.
Köhnə günlərdə çəkmələr hisə verilmiş dəridən hazırlanırdı. Digər maldarlar arasında da geniş yayılmış sərt dabanlı çəkmələrə əlavə olaraq, aşağı dəri ayaqqabılar üçün müxtəlif variantlar var idi: tıxaclar və dərin qaloşlar.
Ayaqqabıları yerli istehsal edərkən dəridən başqa parça, keçə, xəz, dərilərdən, həmçinin bitki mənşəli materiallardan: ətək, ağcaqayın qabığından istifadə edirdilər. Çox vaxt ayaqqabılar birləşdirilirdi.
Şahidlərin qeyd etdiyi kimi, ilin istənilən vaxtında ayaqlarınızı isti saxlamaq müsəlmanların cəsədin ifşa edilməsinə qadağası ilə dəstəklənən ciddi bir qayda idi. Ayaqlarına "kətan və ya parçadan hazırlanmış və daha çox yun" corablar qoyuldu. Onlar həmçinin parça və ya kətan ayaq paltarı geyirdilər.
Sərt altlıqlı dəri çəkmələr itek - əsasən gənc kişi və qadınların ayaqqabıları - yun trikotaj və ya parça corablarla, lakin daha çox Sylgau ayaqları ilə geyilirdi.
Bayram çəkmələri qara və ya tünd dəridən tikilirdi, üstləri yumşaq idi. Alt hissəsi inək və ya at dərisindən, üstü isə keçi və ya danadan hazırlana bilərdi.
Başqırd çəkmələri geniş barmaqlı, bütün uzunluğu boyunca nisbətən düz və dizdə bir çıxıntı ilə bir qədər qaldırılmış çəkmə ilə xarakterizə olunurdu. Dikiş arxa tərəfdə yerləşirdi. Ayaqqabılar hər iki ayaq üçün eyni olan sonuncu ilə tikilirdi. Çəkmənin hündürlüyü dizinə çatmışdı. Çəkmənin barmağı ayrı kəsilirdi, bəzən barmağı ilə çəkmənin qabağına gedirdi. Bəzi hallarda arxası çəkmə ilə birlikdə kəsilirdi.
Bayram çəkmələrində, xüsusən də qadın ayaqqabılarında hündürdaban ayaqqabılar ola bilərdi. Tez-tez heç bir daban yox idi, ancaq daban bir neçə qat dəri ilə gücləndirildi və altlıq bu qalınlaşmanı örtdü.
Bayram çəkmələrinə dil və nal taxmaq adət idi. Arxa fonda sadə kontur naxışını qeyd etmək üçün dratvoy və ya at tükü istifadə edilmişdir; bəzən nazik burulmuş məftillə astarlanırdı.
Kişilər də bir az fərqli formalı çəkmələr geyinmişdilər: topuq nahiyəsində dar, sivri barmaqlı. Keçmişdə Orta Asiyada olduğu kimi, Başqırdıstanda da cəmiyyətin zadəgan təbəqələri arasında müəyyən qədər paylanmışdılar; ipəklər, qiymətli daşlar, xalça kəmərləri və digər dəbdəbəli əşyalarla yanaşı, Şərqdən gətirilirdi.
Ayaqqabı şəklində aşağı dəri ayaqqabılar - ayaqqabılar (başmak, kata, kun kaloush); ayağını örtən dərin barmaq, alçaq daban və daban ilə xarakterizə olunurdu. Başqırdıstanın şimal bölgələrində, Çelyabinsk və Kurqan bölgələrində ayaqqabılar qadınlar və kişilər tərəfindən geyilirdi və onlar yalnız trikotaj və ya parça corabda deyil, həm də sitek çəkmələrində geyilirdilər. Ayaqqabılarda heç bir xüsusi bəzək yox idi, buna baxmayaraq onlar şənlik sayılırdı və toy kostyumunun bir hissəsi idi.
Böyük bir ərazidə, o cümlədən cənub və mərkəzi bölgələrdə, kata ayaqqabıları qadınların bayram ayaqqabıları idi. Onları ağ parça corabların üzərinə taxmaq adət idi. Ayaqqabılar sabit forması və alçaq, təxminən 3 sm, dabanı ilə seçilirdi.
Tatariyaya bitişik olan şimal-qərb bölgələrində dərin başlı, demək olar ki, arxası olmayan ayaqqabılar kişilər üçün küçə ayaqqabısı kimi xidmət edirdi. Onlar çömbəlmiş, bir az uzadılmış barmağı, aşağı arxaları ilə; qabaqda ayağın alt hissəsini örtürlər.
Başqırdlara və tatarlara, eləcə də Orta Asiya türklərinə (özbəklər, uyğurlar, türkmənlər və s.) xas olan xüsusiyyət kiçik dəri qaloşların çəkmələrlə - içiq geyinməsi idi. Yaşlı insanlar (əsasən kişilər) belə ayaqqabıları saxlayır və xüsusi hallarda istifadə edirdilər: onları məscidə və ya ziyarətə geyirdilər. Eyni zamanda otağa girəndə astanada qaloşlar qalıb. Sonralar dəri əvəzinə rezin qaloşlar geniş yayıldı.
Demək olar ki, Başqırdıstanda və onun hüdudlarından kənarda, aşağı dabanlı və geniş barmaqlı dərin, topuq uzunluğunda ayaqqabılardan istifadə olunurdu. Üstləri kəsilmiş çəkmələrə bənzəyirdi. 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində belə ayaqqabılar tez-tez kunysly kalus - "toplu qaloşlar" adı altında meydana çıxdı. Kişilərin və qadınların, ilk növbədə yaşlıların küçə ayaqqabıları idi.
Bəzi şimal bölgələrində, eləcə də mərkəzi Başqırdıstan və Trans-Uralların müəyyən qrupları arasında dərin dəri qaloşlar (kata) kişilərin iş ayaqqabısı kimi xidmət edirdi. Əksinə, cənub-qərbdə, çay hövzəsində. At nalı ilə bəzədilmiş, rəngli tikişlər, qabartma, metal örtüklər, kənarları qırmızı parça ilə işlənmiş dərin ayaqqabılar, eləcə də kiçik ayaqqabılar qadınların bayram ayaqqabıları idi.
Şənlik fabrikinin "pişikləri" rəngli parça, mərakeş, dekorativ parıldamaq, muncuq və zənglərlə bəzədilmişdir. Zavod istehsalı olan zərif qadın ayaqqabılarını almaq imkanı onların 19-cu əsrdə geniş istifadəsini izah edir. başqırdlar arasında, xüsusilə Ural bölgələrində.
Yumşaq çəkmələr sitek bir çox Başqırd kəndlərində tanınırdı. Bu ayaqqabılar prestij elementi daşıyırdı: onları varlı ailələrdən olan yaşlı insanlar (adətən kişilər) geyinirdilər. Onu nadir hallarda özləri tikir, yarmarkalarda Kazan, Orenburq və Orta Asiya sənətkarlarının məhsullarını almağa üstünlük verirdilər. İçigiləri Dağıstandan və Zaqafqaziyadan da gətirirdilər.
Kişi çəkmələri adətən qara, qadın çəkmələri rəngli idi: qırmızı, yaşıl, qəhvəyi. Dəri mozaika, rəngli tikişlər, kontur tikmələri ilə bəzədilmiş nəfis qadın içlikləri vardı. Bəzən naxış çəkmənin bütün səthini əhatə edirdi.
Köçəri ayaqqabılar arasında içigilər dəri corab kimi təmsil olunur. Təsadüfi deyil ki, hər yerdə onları bərk dabanlı ayaqqabılarla - dəri qaloşlarla və ya çəkmələrlə geyirlər. Aydındır ki, uzaq keçmişdə onlar çobanların həyatında dəbdəbə hesab olunurdular.
Başqırdlar arasında parça üstü olan ayaqqabılar bir neçə növlə təmsil olunur.
Başları kobud, evdə hazırlanmış dəridən və dizlərin altından toxunmuş yun iplərlə bərkidilmiş uzun parça üstü olanlar ən fərqləndirici sarıklardır. 19-cu əsrin sonlarında Ural dağlarının şərq yamaclarında və Trans-Ural çöllərində - Çelyabinsk və Kurqan bölgələrində geyildi. Onlar parça corablar və ya ayaq sarğıları üzərində geyilirdilər. Qadınlar üçün onlar toyun bir hissəsi idi və ağ zirvələr rəngli aplikasiya ilə bəzədilmişdir. Dağlıq bölgələrdə sarıklardan kişi iş ayaqqabısı kimi istifadə olunurdu.
Kişilərin, eləcə də qadınların işlək sarıklarında çəkmənin barmağının yerində və yan tərəfində dəri dillər tikilir, onların üstündə üçbucaqlı gözmuncuğu (beteu) naxışı qoyulurdu.
Ayaqqabının dabanındakı naxış tağlı kompozisiyaya əsaslanırdı. Üçbucaqlı yarımdairə, iki tərəfli qıvrımlar, "daraq" və bir xəttə bağlanmış digər elementlər ilə vurğulandı. Tağın içərisinə və ətrafına gözəl işlənmiş ornamentlər qoyulmuşdur.
Bəzən daxili sahə əlavə rəngli fona malik idi. Ornamentin elementləri uclarında qıvrımlı xətlər olub, kəsişən zaman rombşəkilli tor, turbulent rozet və digər birləşmələr əmələ gətirirdi.
Uşaq sarğılarının əsas bəzəyi onların yuxarı kənarındakı aplikasiya zolaqları idi. Kəsik xətlər və “qaçan dalğa” motivindən istifadə olunur; Zolaqların kənarı zəncir tikişi ilə kənarlanır. Çəkmələrin aşağı hissəsində dəri dillər, brilyantlar və üzərində tikilmiş gözmuncuğu-üçbucaqlar var.
Sarıklarla eyni zamanda, bir sıra ərazilərdə üstü parça olan başqa ayaqqabılar da var idi - bış və ya iş kata (“üstü ilə ayaqqabılar”), kata. Onun xüsusiyyəti sərt altlığı və dabanı olan dəri alt idi. Parçanın hündürlüyündən asılı olaraq və ya daha az tez-tez kətan, çəkmə, bu ayaqqabıların bir neçə növünü ayırd etmək olar.
Şərq Trans-Uralların diz altında hörüklə bərkidilmiş uzun ağ zirvələri olan bayram qadın kataları, zirvələrinin forması və ornamentləri bu ərazinin qadın sarğıları ilə eynidir. Belə çəkmələr gənc qadınların və qızların ayaqqabıları idi; yalnız varlı ailələrdə idi. Dəri dibi rəngli tikişlər, kabartmalar, muncuqlar, sikkələr, metal örtüklər, yun qotazlarla - qadın ayaqqabıları ilə eyni vasitə və üsullarla bəzədilmişdir.
Sərt altlıqlı dəri altlıqlı çəkmələr və dörd yarımoval dəri ilə bəzədilmiş hündür parça zirvələri kişilər üçün ən çox yayılmış ayaqqabı rolunu oynayırdı.
Əsasən kişi ayaqqabılarının arxa tərəfində kiçik bir kətan və ya parça üstü var idi; Yalnız açıq deyil, həm də tünd rəngli parçadan istifadə edilmişdir. Bu ayaqqabılar Başqırdıstanın şimal-şərqində və mərkəzi bölgələrdə, Ufanın cənub və şərqində tapıldı. O, yol ayrıcları zamanı və ya işçi kimi mövsümi rol oynayırdı: ağac kəsmək və ot biçmək üçün geyilirdi.
Uralda başqırdların gündəlik həyatının bir hissəsinə çevrilmiş ayaqqabılara bast ayaqqabıları (sabata) daxildir. Ağac qabığının yumşaldılmış zolaqlarından hazırlanmış ayaqqabıların yayılma sahəsi uzun müddətdir yarpaqlı meşələrin, ilk növbədə cökənin böyümə zonası olmuşdur.
Bast ayaqqabıları ilə yanaşı, bəzi şimal-qərb başqırdları Volqa-Kama əhalisindən kətan onuçi ıştir götürdülər. Bast ayaqqabıları trikotaj və ya parça corablarla da geyilirdi.
Sonda başqırd corablarının xüsusiyyətləri üzərində qısaca dayana bilərik. Onların bir neçə növü var idi: keçə (keyez oyok, baypak), parça (tula oyok), kətan (kinder oyok), trikotaj yun (bəyləm oyok). Kişilərin ayaqlarına sarğı da var idi. Daha sonra yun trikotaj corablar yayıldı. Keçə corablar nisbətən nadir corab növü idi.
Gördüyünüz kimi, parçadan hazırlanmış corablar köçəri həyatla da bağlı idi, baxmayaraq ki, sonuncunun görünüşü toxuculuq bacarıqlarının və mürəkkəb kəsmə sənətinin ustalığını nəzərdə tuturdu. Keçmiş kimi, onları cənub və şərq Başqırdıstanda kişilər, daha az qadınlar geyirlər.
Dağlıq Başqırdıstanda və şərq Trans-Uralda qırmızı bəzəkli bayram ağ corablar və yuxarı kənar boyunca qıvrımların aplikasiya naxışlı zolağı - "kuskarlar" (karshi kuskar) var idi; bəzən yuxarıda sayılmış atlaz tikişi və ya dəf ilə işlənmiş parça zolağı tikilirdi.
XX əsrin 50-60-cı illərində şimalda, respublikanın şimal-şərq rayonlarında və Çelyabinsk və Sverdlovsk vilayətlərinin sərhədyanı ərazilərində ayaqlarında relyef naxışlı ağ corablar dəbdə idi.
Ziqzaq xətlər, rombşəkilli qəfəs, qoşa və üçqat üfüqi zolaqlar və digər həndəsi naxışlar toxunmuşdur.
Bu corablar rezin qaloşlarla geyilir, qarmon kimi topuğuna yığılırdı. Naxışlı corablar paltarın ətəyi yanlardakı kəmərə sıxıldığı üçün aydın görünürdü.
Nəticə
Başqırdların son əsrlərdə yaşadıqları ərazi geniş idi. Aullar və köçəri düşərgələri Volqadan Tobola, Kamadan İləkə qədər uzanırdı. Bu cür yayılma əhalinin parçalanmasına və mədəniyyətdəki etnik (tayfa, qəbilə, yerli) fərqliliklərin uzun müddət qorunub saxlanmasına kömək etdi.
Müxtəlif təbii zonalar maldarlıq və ya əkinçilik üstünlük təşkil edən öz təsərrüfat komplekslərini inkişaf etdirmişdir. Şimal meşələrində oturaqlığa keçid erkən, artıq II minilliyin ilk əsrlərində başlamışdır. Bu, "oturan" sənətkarlığın inkişafına təkan verdi və həyata və maddi mədəniyyətə dəyişikliklər etdi. Ərazinin qalan hissəsində köçərilərin məskunlaşması əsrlər boyu davam etmişdir.
Şimali Başqırdıstanın məskunlaşdığı şəraitdə əhali bitki liflərindən incə iplik istehsalında böyük təcrübə topladı: çətənə, sonra kətan; naxışlı toxuculuq burada inkişaf etmişdir.
Cənub rayonlarının əhalisi maldarlıq vərdişlərini qoruyub saxlamaqla qaba və incə parça, rulon ayaqqabılar, keçə papaqlar istehsal etməyə davam edirdilər.
Başqırd milli geyimi çoxəsrlik tarix boyu inkişaf etmiş, bədii və estetik idealları təcəssüm etdirmiş və insanların mənəvi dünyasını əks etdirmişdir.
Kostyumun bütün üslub birliyi, kəsmə və dekorativ vasitələrin eyniliyi ilə başqırdlar, hər hansı bir xalq kimi, bir çox ərazi fərqlərini ortaya qoyur, çünki fərdi yaradıcılıq yaxşı inkişaf etmişdir.
Biblioqrafiya
1. Əsfəndiyarov A.Z. 17-ci əsrin birinci yarısında başqırdlar arasında ailə və evlilik. - Ufa.: BDU, - 1989.
2. Volqaboyu və Urals xalqları XIX - erkən. XX əsrlər - L.: Musiqi etnoqrafı. Xalq. SSRİ, - 1981.
3. Müasir geyimdə başqırd xalq sənətinin ənənələri - Ufa, - 1988.
4. 19-cu - ilk illərdə başqırdların iqtisadiyyatı və mədəniyyəti. - XX əsr - M.: Nauka, - 1972.
5. Şitova S.N. Başqırd milli geyimləri. - Ufa, - 1995.
Oxşar sənədlər
Çuvaş geyiminin qədim üslubu. Yerli çuvaşların geyim və qab-qacaq bəzəklərində bütpərəst təmsilləri. Qədim bayram qadın kostyumunun tərkibi. Qabıq və sikkələrin muncuqlarından hazırlanmış baş geyimləri və zinət əşyaları. Xuşpu baş geyimləri.
mücərrəd, 07/30/2007 əlavə edildi
Ənənəvi Ukrayna kostyumunun komponentlərinin təsviri. Milli qadın köynəyi və yubkasının fərqli xüsusiyyəti. Ukrayna üst geyimi. Kişi və qadın papaqları. Məktəbəqədər uşaqları Ukrayna xalq geyimləri ilə tanış etmək metodologiyası.
mücərrəd, 16/12/2014 əlavə edildi
Qüvvələrin və təbiət hadisələrinin ilahiləşdirilməsi başqırdların qədim inanclarının xarakterik xüsusiyyətləridir. XX əsrin əvvəllərində başqırdların dini və mifik fikirləri. Başqırd xalqının mənəvi mədəniyyətinin xüsusiyyətləri. Etnik cəmiyyətin həyatının təbiət vəziyyətindən asılılığı.
mücərrəd, 21/06/2010 əlavə edildi
Voronej vilayəti əhalisinin müxtəlif qruplarının xalq geyimlərinin etnik və yerli xüsusiyyətləri: rəngin simvolik mənası, kəsimi, geyim elementləri, bəzəklərin təbiəti, kostyum geyinmə tərzi, materiallar. Pone kompleksi, kişi papaqları.
mücərrəd, 18/05/2013 əlavə edildi
Başqırdlar arasında ağac oymağının tarixi ənənələri. Başqırdların dekorativ-tətbiqi sənət əşyaları. Ağac üzərində bəzək başqırd xalqının maddi və mənəvi mədəniyyətinin üzvi hissəsi hesab olunur. Taxta qablar. Mil məhsulları.
mücərrəd, 12/09/2008 əlavə edildi
Don kazaklarının milli geyiminin yaranmasının mənşəyi, ona rus və türk xalqlarının təsiri. Gündəlik istifadə və estetik dəyər baxımından zolaqlı paltarın xüsusiyyətləri. Ənənəvi mədəniyyətin öyrənilməsində xalq geyiminin rolu.
mücərrəd, 25/04/2011 əlavə edildi
Kişilərin Belarus milli kostyumu dəsti: alt paltarları və üst paltarları, papaqlar, ayaqqabılar. Qadın köynəyi, yaxalıq növləri, ponev növləri. 19-20-ci əsrin əvvəllərində qadın geyim kompleksinin tərkib hissəsi kimi qolsuz gödəkçə. Aksesuarlar, zərgərlik, tikmə.
kurs işi, 07/13/2012 əlavə edildi
Bölgədən asılı olaraq ənənəvi Başqırd geyimlərinin varyasyonları. Geyim istehsalında evdə hazırlanmış parçadan, bitki liflərindən parçalardan, dəridən, qoyun dərisindən, xəzdən istifadə edilməsi. Başqırd ornamentinin ənənəvi həndəsi və nəbati naxışları.
təqdimat, 23/10/2014 əlavə edildi
Ailə adət-ənənələri və ritualları etnik qrupun mədəniyyətinin və həyatının tərkib hissəsi kimi. Başqırd toy mərasiminin xüsusiyyətləri: kələm hazırlamaq, cehiz, nişan, ovçuluq. Uşağın doğulması, beşik şənliyi. Dəfn və xatirə ənənələri; İslamın təsiri.
xülasə, 12/17/2010 əlavə edildi
Kazan tatarlarının ənənəvi geyimləri, kostyumun əsas elementləri kəsilmişdir. Qadın üst geyimləri, papaqlar, formalar, ölçülər, geyinmə yolları, inklyasiya. Kişi və qadın ayaqqabıları, dekorativ dizayn xüsusiyyətləri. Tatar qadınlarının boyun və sinə bəzəkləri.
Başqırdların milli geyimi adətən çoxqatlı olurdu: alt paltar bir neçə qat üst paltarla örtülmüşdü: iki, üç və ya daha çox qalın xalat və nəhayət, naxışlı elyan - parçadan hazırlanmış uzun ətəkli palto növü, dəri, keçə, xəz, qoyun dərisi. Paltar nə qədər çox olsa, insan qonşularının gözünə bir o qədər zəngin görünürdü. Və bu, heç də havadan asılı deyildi, biz mövsümə uyğun geyindik. Alt paltarları tikmək üçün çətənə və ya gicitkəndən hazırlanmış, adətən zəngin naxışlı ev kətanından istifadə edirdilər. Ayaqqabılar ən çox dəri idi.
Elyan
Bu palto həmişə astarlı, kişilər üçün - düz arxa ilə, qadınlar üçün - uyğun və kifayət qədər alovlu tikilirdi. Yay üçün kişi elyanları tünd pambıq parçalardan, bayram paltarları isə məxmər, ağ atlaz və ipəkdən kəsilirdi. Lakin hətta kişilər üçün də gündəlik üst geyimləri mürəkkəb şəkildə bəzədilmişdir: qolları, ətəyi və ətəyində qırmızı parça borularla zolaqlar düzəldir, onları hörmə, tikmə və aplikasiya ilə bəzəyirdilər. Başqırdların milli geyimi hətta gündəlik də olsa, son dərəcə zərifdir.
Qadınlar ipəkdən, atlazdan, rəngli məxmərdən özlərinə eyan tikirdilər; Qollarda, ətəyində və ətəyində zolaqlar təkcə qırmızı deyil, həm də mavi və yaşıl idi, həm də hörüklərlə növbələşirdi. Onu təkcə tikmə və aplikasiya ilə deyil, həm də sikkələr və mərcanlarla bəzədilər. Çiyinlərdə tikilən üçbucaqlar (yaurynsa) məcburi idi. Başqırdların qadın milli geyimi tikişçidən böyük məharət, səbr və mətanət tələb edirdi.
Qazaqin
Başqırdların xarici geyimlərinin çox yayılmış növü kazakdır. XX əsrin əvvəllərinə qədər bu kişi və qadın üst geyimləri kəsik baxımından bir-birindən az fərqlənirdi: qolları, kor bağlayıcı və düymələri olan Başqırdların eyni uyğun milli geyimi. Ciblər həmişə yanlara kəsilirdi.
Ancaq bəzək ilə kişi kazakları qadınlardan asanlıqla fərqlənə bilər. Kişi köynəyi bəzək baxımından demək olar ki, sadədir; Qadınlarınki də Yelan kimi zəngin şəkildə tikilirdi: tikmə və aplikasiyalarla, hörüklərlə və parlaq kostyum zərgərlikləri ilə.
Qadın geyimlərinin xüsusiyyətləri
Qadınlar kazaklarının altında paltar və qısaqol kamzula geyirdilər, bayramlarda isə həmişə məxməri geyinərdilər, ya da qışda üstə qoyun dərisi və ya xəz palto geyə bilərdilər. Qışlıq daxmalar da parçadan hazırlanırdı. Bununla belə, xalatlar və xəz paltolar bayramın məcburi atributu idi və bu da hava və ilin vaxtından asılı deyildi.
Xələtlər son dərəcə zərif idi: onlar karnelilər, mərcanlar, sədəflər, sikkələr və zərgərlik lövhələri ilə işlənmişdir. Evdə hazırlanmış bayram paltarları naxışlarla işlənmiş evdə hazırlanmış parçadan kəsildi. Başqırdların qadın milli geyimi iynə işinin müəyyən bir qadına nə qədər yaxın olduğunu göstərir.
Qadın ayaqqabıları
Başqırd dandiyalarının müxtəlif ayaqqabıları var idi: ayaqqabılar, çəkmələr, dəridən hazırlanmış evdə hazırlanmış qaloşlar. Hamı dəri çəkmə geyinirdi - kişi də, qadın da, uşaq da. Qadın ayaqqabıları da zəngin şəkildə bəzədilib, təkcə tikişlə deyil, həm də çoxrəngli qotazlarla bəzədilib. İstifadədə hər bir qadının ən yaxşı şəkildə bəzəməyə çalışdığı yüngül bast ayaqqabılar da var idi.
Başqırdlar zəhmətkeş xalqdır, onların milli geyimi təkcə fərdi deyil, çox vaxt sadəcə sənət əsəridir. Hətta onların corabları sadəcə keçə, parça və ya kətan deyildi, aplikasiya naxışı ilə örtülmüşdü. Trikotaj yun corablar da rəngli parça ilə örtülmüşdü. Başqırdlara nəzər salsaq, paltarlarının gözəlliyinə böyük əhəmiyyət verdikləri üçün bu sırada azmazlar.
Papaqlar
Başqırdların baş geyimi bir növ pasportdur. Təki və büreklərə baxaraq onları hansı şəxsin geyindiyini etibarlı şəkildə və heç bir sorğu-sual etmədən müəyyən etmək mümkün olub: onun neçə yaşı var, bu qadın evli olub, bu adamlar hansı ailədəndirlər. Kəsmə və xüsusilə naxışlar hər şeyi izah edəcəkdir. Baş geyimləri, adətən, daş, mərcan və sikkələrlə bəzədilmiş paltarın qalan hissəsindən daha parlaq idi. Ural və Sibirin bir çox xalqları, məsələn, Buryatlar baş geyimlərini bu şəkildə bəzəyir. Başqırdlar isə bütün adət-ənənələrə riayət etməklə öz milli geyimlərini diqqətlə hazırlayırlar.
Sansar, su samuru, qunduz və digər heyvanların tüklərindən də istifadə olunurdu. Qadınlar bir tastar və ya yaylıq üzərində burek taxırdılar, bu da gözəl naxışlı idi. Evli qadınlar kaşmau geyirdilər - üstündə uzun, zərif lent enən çuxurlu şapka. Tastar, yaşlı qadınların başqa papaq altına taxdıqları təmiz ağ patiska və ya kətan yaylıqdır. Həm də tez-tez başqırdların milli geyiminin xüsusiyyətlərindən - bu xalqın qadın yarısının son dərəcə inkişaf etmiş əl sənətlərində böyük şal və yaylıqlar taxırdılar.
Kişi geyimləri
Başqırdıstanda kişilər təkcə zərif geyinmirdilər. həm də rahatdır. Qısa şalvar, hərəkəti məhdudlaşdırmayan kamzol və ya kaftan. Yaxasız, dekoltesi rəngli krujevalı köynəklər. Qışda qoyun dərisi əvəzolunmaz idi - xəz paltolar, qoyun dəriləri. Bayram köynəkləri ənənəvi naxışlarla işlənmişdir ki, bu da mütləq dərin məna daşıyır - yaddaş, amulet, çox vaxt xalqların milli geyimlərini özləri ilə aparır. Başqırdılar da istisna deyil.
Yalnız kişi əşyası, istehsalı üçün parça, ipək və məxmərdən istifadə edilən ənənəvi geniş və çox uzun kəmər olan kəmərdir. Kəmər hörük, tikmə, mirvari, carnelian, əqiq və firuzə əlavələri olan qızıl və gümüş zinət əşyaları ilə bəzədilib. Kəmər yelan və ya kamzulda taxılırdı. Uzun kənarlar yanlardan aşağı axır, bitişin zənginliyini göstərir.
Kişi papaqları
Tubetei - rus dilində səslənir və "kəllə" deməkdir - buryat kişilərinin gündəlik baş geyimi. Yaşlılar tünd rənglərə, gənclər isə açıq mavi, yaşıl və qırmızıya üstünlük verirdilər. Yenə də tikmə... Milli geyim necə görünür? Başqırdılar cavab verəcəklər ki, o, naxışlıdır. Bu, əsas fərqləndirici detaldır. Kəllə qapaqları üçün tikmə ilə yanaşı, muncuqlar, mərcanlar və hörüklərdən istifadə olunurdu. Yaz aylarında isə başqırdlar çox vaxt xəz papaqlar taxırlar - bu, tamamilə anın təntənəsindən asılıdır.
Kişilər daha "ağır" xəzlərə üstünlük verirdilər: canavar, vaşaq, tülkü, ayı. Ancaq təntənəli xəz papağın kənarları hələ də bahalı xəzlə - həm samur, həm də sansarla haşiyələnmişdi. Çöl adamları malaxay - kelepərə geyinməyi çox sevirdilər. Bu papaqlarda yüksək tac və çiyinləri və arxanı örtən boşluq var. Başqırdlar yəqin ki, bu papağı monqollardan götürüblər. Malaçay xəzlə örtülmüş, üstü parça və ya keçədən hazırlanmışdı. Daha firavan başqırdlar qotazla bəzədilmiş fes (fes) geyinməyi xoşlayırdılar. Bütün müsəlmanlar kimi, din xadimləri də türban taxırdılar və hələ də taxırlar.
Kişi ayaqqabıları
Başqırdlar adətən ayaqlarına yüngül ayaqqabı geyirdilər: kiçik dəri qaloşlar və çəkmələr (içiqlər). Xüsusi hallarda hər ikisini geyinirdilər: ziyarətə gedəndə və ya məsciddə eşikdə qaloşlar çıxarılır və zərif içiqlər ayaqlarında qalırdı. Həmçinin, kişilər içiglərinin altına ya corab, ya da ayaq sarğı taxırdılar.
Başqırdlar öz milli geyimlərinə böyük əmək sərf ediblər. İbtidai məktəbdə bizi əhatə edən dünya milli geyim mövzusunu təklif edir. Başqırd dilini bir neçə sözlə təsvir etmək olmaz. Axı başqırdların milli geyimi nədir? Təsvir elmi dissertasiya yazmaq üçün lazım olan qədər vaxt və səy tələb edə bilər. Lakin bu möhtəşəm tikmə və bəzək əşyalarına baxanda dünya ilə dərin harmoniya, qədimdən gələn xalq adət-ənənələrinin gözəlliyini dərk etmək olar. Başqırdların həm kişi, həm də qadın milli geyimləri rəngarəng və - ən əsası - unikaldır.
Kətan
Başqırdlar çoxdan kətan yetişdirməkdə bütün bacarıqlara sahibdirlər. Kətan parça çətənə ilə müqayisədə daha inkişaf etmiş və nazikdir, bu da lifin uzunluğuna görə yaxşı iplər və iplər yaradır. Başqırd qadınları bir neçə növ hazırlamağı bilirdilər.
Daha qaba olanlardan üst geyim və kişi şalvarları, nazikləri isə dəsmal və bayram köynəkləri üçün istifadə olunurdu. Başqırd sənətkarları yalnız hamar və ağ deyil, həm də rəngarəng deyilən damalı və zolaqlı kətan istehsal edə bilirdilər. Başqırdılar belə parçalardan geyim və ənənəvi ev pərdələri üçün istifadə edirdilər.
Boyama
Ağ kətanları təbii boyalarla (qızılağac qabığı, otlar) boyamaq adi hal aldıqda, rəng sxemi isti, sıx olmayan - açıq sarıdan tünd qəhvəyi rəngə qədər idi. Ancaq fabrik boyaları görünəndə Başqırdların milli geyimi parlaq, zəngin, hətta mürəkkəb rənglərlə parlamağa başladı. Ancaq XX əsrdə də qədim rəngləmə üsulları unudulmur.
Əllinci illərdə ənənəvi şənliklərə gedən başqırd qızlarının yaylıqlarını bağayarpağı yarpaqları ilə necə boyadıqlarını çəkmək mümkün idi. Əvvəlcə parlaq yaşıl zolaq düzəldildi, sonra yarpaqlar lay-şərafa büküldü və müxtəlif istiqamətlərdə dişlərlə dişlənərək naxış əmələ gətirdi.
Nəticə bir haşiyə meydana gətirən parlaq yaşıl rəngli tağlı xətlərin ayrılması idi. Qızlar bu texnikanı ustalıqla mənimsədilər, naxışlar şıltaq və bənzərsiz oldu. Yaz-yay şənliklərində isə hər bir qız özünün hazırladığı yaylıq geyinirdi.
Toxuculuq
Başqırdların demək olar ki, bütün milli geyimlərini evdə tikilmiş geyimlər təşkil edir. Bu, qızların hələ on yaşından əvvəl vərdiş etdiyi tamamilə qadın fəaliyyətidir, çünki evlənəndə, yəni on beş yaşında hər kəs özü üçün cehiz hazırlamalı idi. Bu da çox, çox işdir. Özünüz üçün tam qadın başqırd milli geyimi, gələcək əriniz üçün, həmçinin qayınananız və qayınatanız üçün paltarlar, bütün toxunmuş interyer əşyaları.
Başqırdların ev maşını ənənəvi çərçivə dizaynına malik idi və rusların istifadə etdiyi maşınlara çox bənzəyirdi. Başqırdlar müxtəlif toxuculuq üsullarını necə yerinə yetirməyi bilirdilər: ipoteka, seçim, kəpək və çox şaft. Sabit toxuculuq - bir toxuculuq deyil, bir neçə və hamısı çox rəngli iplərlə olduqda.
Başqırdlar adətən öz milli geyimlərini ornamentin əsas motivi - rəngin pilləli keçidi ilə bəzəyirlər. Çərçivəli toxuculuq tikişsiz uzunluqda uzanan şaquli naxış yaradır. Bu texnika rituallar və pərdələr üçün dəsmal bəzəmək üçün istifadə edilmişdir (charshau). Başqırdların yanında yaşayan bütün xalqlar qırmızı və ağ naxışlara üstünlük verirdilər, lakin başqırdlar dəsmal naxışlarında rəng və bəzək sərhədlərini əhəmiyyətli dərəcədə genişləndirdilər, naxış türklərə daha çox bənzəyir və rəng naxışı qırmızı, sarı və ya qəhvəyi sahə.
Bəy və gəlin üçün önlüklər
Geyimin ənənəvi və çox əhəmiyyətli bir hissəsi önlükdür. O, gəlinin cehizinə, digəri isə bəyə hədiyyə olaraq daxil edilib. Ümumiyyətlə, bu gündəlik geyimdir, önlükləri həmişə hamı geyinirdi - həm qadınlar, həm də kişilər, lakin bu atribut toy hədiyyələri arasında olduğundan, hər ikisi ən mürəkkəb şəkildə bəzədilmişdir. Bu, gəlinin bütün bacarıqlarının vizit kartı kimidir. Kişi önlükləri rəngarəng, seçmə toxunuşlu, dar sinəli, düzbucaqlı panelli, zəncir tikiş texnikası ilə qara rəngli ornamental haşiyə ilə toxunmuşdu.
Qadın önlükləri də seçim toxuculuq idi, tunik formalı, zərif naxışlı panellər və altındakı geniş fırfırlı. Çox zərif əşya. Bir çox fabrik parçaları ortaya çıxdıqda, ön kəsilmiş kəmər və qıvrımlarla kəsilməyə başladı. Ruffles və əlavə fırfırlar göründü. Bəzən önlük panelinə geniş bəzəkli və yığılmış iki qayış tikilirdi. Çiçəkli tikmə naxışları çox sıx işlənmiş, bəzən parça görünmürdü.
Kompozisiya prinsipləri
Başqırd geyimlərinin kompozisiyasının əsas prinsipi bəzək detallarının və elementlərinin simli, çoxqatlı olmasıdır ki, bu da qadın geyimi timsalında xüsusilə aydın görünür. O, adətən ətəyi bir neçə büzməli uzun köynəkdən, enli şalvardan, döş bandından və şalvar corabın içinə yapışdırılmışdı. Sonra önlük, qısaqol jilet və ya quraşdırılmış kaftan və ayaqqabı gəldi. Və nəhayət - yaşdan və ailə vəziyyətindən asılı olaraq - baş geyimi.
Qadın geyiminin əsasını köynək təşkil edir: qapalı, uzun qollu, qapalı yaxası, topuğa qədər uzanan geniş və uzun ətəyi. Hər belə köynək üçün altı, hətta səkkiz metr parça sərf olunub. Kətan panelinin tikişini örtmək üçün adətən beldən yuxarı bir fırfır tikilirdi. Qadın kostyumunda köynəkdən əlavə, geniş və uzun yubka da vacib idi.
Başqırdların gündəlik geyimləri tatarlarınki ilə eynidir. Kişi geyimləri olduqca sadədir. Başlarına papaq, keçədən sivri konusvari papaq taxırlar, qulaqları yuxarı əyilmiş xəzlərlə işlənir və ya müxtəlif şal və yaylıqlarla bağlayırlar.
Yayda köynək və enli şalvarın üstündən tatar kəsimi ağ parça kaftan və ya Buxara əməyindən hazırlanmış xalat, qışda isə qoyun dərisindən bir palto geyinirlər; zənginlər də yaxası və ətəyi hörüklərlə hörülmüş, kaftan növü olan göy parçalı çeməni geyinirlər.
Kəmərdə sağ tərəfdən kolta, ya da kisə, sol tərəfdən isə iki uzun kisə var, onlardan birinə bıçaq qoyulur.
Ayaqlarına bəzən rəngli mərakeşdən olan çəkmələr və ya parçadan hazırlanmış corablara bənzər soriklər geyinirlər, lakin daban və bütün ayaq dəri ilə örtülmüş və yüngül altlıqlıdır; həm də ağcaqayın qabığından tikilmiş və rus kəndlisinin bast ayaqqabılarından zərifliyi ilə fərqlənən bast ayaqqabılar və ya poşki geyinirdilər; Bu bast ayaqqabılar tamamilə unikal şəkildə toxunur: onları istəyə görə bir və ya digər ayağına taxmaq olar, lakin onlar kövrəkdir.
Kişilər başındakı saçları qırxır, qadınlar isə onları şnurla hörür, ucuna kiçik gümüş sikkələr bağlanır.
Aristokratlar qaşlarını və dişlərini qaraldır, dırnaqlarını boyayır, ağ boya və qırmızı rəngdən istifadə edirlər. Evli qadınlar başlarına kazhbov, bir növ kapot və ya papaq taxırlar, tamamilə kiçik mərcan və muncuqlardan ibarət olan saplara və bir-birinə bərkidilir; Bundan əlavə, kazhbov kiçik növ sikkələr və ya metal lövhələrlə bəzədilib.
Kalabaş, uzun və enli quyruğu olan, tamamilə gümüş sikkələrlə işlənmiş dəbilqə şəklində pullu papaq, zərif paltar hesab olunur. Əskinaslarda onun dəyəri 1000 rubla çatırdı və onu yalnız çox zəngin başqırdlar taxırdılar.
Qadınlar qulaqlarına böyük sırğalar, ayaqlarına isə rəngli dəridən və ya mərakeşdən tikilmiş ichigi və arxası olmayan hündürdaban ayaqqabılar taxırlar, kasıbların isə kişilər kimi bast ayaqqabıları var.
Uzun kətan və ya kalikoz köynək və şalvarın üstündən xəz palto, bir növ kaftan, uzun ipək və ya nankin paltar, yayda qolsuz, qışda qolları ilə geyilir; Döş və yaxalıq ətrafında palto rəngli zolaqlarla işlənir və kiçik sikkələr və metal lövhələrlə (saltyar və ya önlük) asılır. Varlılar qırmızı parça paltar geyirdilər, lakin ən varlılar arasında ətəkləri qızıl və ya gümüş hörüklərlə astarlı idi.
Gənc qadınlar parlaq rəngli baş örtükləri taxırdılar.
Zinət əşyaları: müxtəlif növ sırğalar, bilərziklər, üzüklər, hörüklər, toxuculuqlar - gümüşdən, mərcandan, muncuqdan, gümüş sikkələrdən, firuzəyi, karneli və rəngli şüşədən əlavələrlə hazırlanmışdır.
Başqırd geyimləri Vikipediya
Sayt axtarışı:
Başqırd xalq milli geyimləri
Başqırd xalqı çoxdan öz sənətkarları ilə məşhurdur, onların məhsulları xalq sənəti abidələri idi.
Xalq geyimi xalq sənəti abidəsidir.
Ənənəvi Başqırd kostyumu- şəxsin milli mənsubiyyətinin aydın müəyyənedicisi.
Başqırd kostyumunun üslubu uzun müddət köçərilər cəmiyyətinə - maldarlara xas olan xüsusiyyətlərlə müəyyən edilmişdir. Evdə tikilmiş parça, müxtəlif liflərdən parçalar, qoyun dərisi, xəzlər paltar hazırlamaq üçün əsas materiallar idi.
Paltarların hazırlanmasında istifadə olunan rənglər parlaq idi - qırmızı, yaşıl, mavi, qara. 
Qadın Başqırd kostyumu- Bu xalq kitabıdır.
Başqırd milli geyimi
Kostyumdan qadının haradan gəldiyini, cəmiyyətdə hansı mövqe tutduğunu, əcdadlarının kim olduğunu başa düşmək olar: irsi tacir və ya döyüşçü olublar. Qadın görünüşü ilə bütün hekayəni danışa bilərdi.
Başqırd qadın kostyumunun əsasını toxunmuş naxış və tikmə ilə bəzədilmiş fırfırlı bədən paltarı təşkil edir. Paltarın altında ənənəvi türk kəsimli şalvar geydilər.
Paltar hörüklü və gümüş sikkələrlə işlənmiş kamzula ilə örtülmüşdü.
Paltarların bəzədilməsinin əsas üsulu tikmə idi. Tikmə başqırdlara xas olan rəng sxemində hazırlanmışdır: isti çalarlarda qırmızı, yaşıl, sarı naxışlar qara məxmər və ya cilalanmış atlaz xalatda - elyan və beşmetdə (bişmet) təsir edici görünürdü.
Qadın kostyumunun əhəmiyyətli elementlərindən biri paltarın yarığını örtən önlüklər idi.
Önlüklərin forması müxtəlif sahələrdə eyni deyil: üçbucaqdan yuvarlaq, qısadan uzun, ombaya çatır.
Onun əsas bəzəyi gümüş çərçivədə bədii tərtibatlı naxışlar və yarımqiymətli daşlar idi.
Evli qadınların baş geyimi kaşmaudur.
Qızın baş geyimi belə idi. Başqırd qızları adətən, xüsusən də yayda başıaçıq gəzirdilər, qadınlar isə həmişə pambıq yaylıq taxırdılar;
Qışda parça çekmən (səkmən), xəz (tun), qoyun dərisi (tolop) geyinərdilər. 
Bayram dəstinə xalatlar və xəz paltolar daxil idi. Xələtlər rəngli naxışlarla işlənmiş, sikkələr və zinət əşyaları ilə bəzədilmişdir. Bayram paltarları (paltar və önlük) naxışlarla işlənmiş ev parçalarından hazırlanırdı.
Ayaqqabılar (çəkmələr, ayaqqabılar, başmaqlar, dəri qaloşlar) dəridən hazırlanırdı.
Pastoral ərazilərdə demək olar ki, bütün yetkin əhali dəri çəkmələr geyinirdi.
Kişi geyimləri. Başqırd kişiləri geniş şalvar və köynək geyinmirdilər. Üst paltar - kamzula və ya kaftan qışda kişilər qoyun dərisi və kürk geyinirdilər (billə tun, daş tun).
Kəmərlər yalnız kişi geyimi idi. Kişilər üçün gündəlik papaq papaq (tubetey), yaşlılar üçün tünd, gənclər üçün yaşıl, qırmızı, mavi idi.
Başqırd milli üslubunda müasir kostyum
Başqırdıstanın bir çox müasir moda dizaynerləri öz kolleksiyalarını yaratarkən xalq ənənələrinə arxalanır, ənənəvi materiallardan (dəri, məxmər, ipək, qiymətli xəzlər), Başqırd xalqının xarakterik əşyalarından istifadə edirlər.
Bu geyimlər teatr və estrada artistləri, muzeylər, eləcə də müasir modaçılar üçün yaradılıb.
Başqırd kostyumu
Başqırd geyimi əsasən qədim və çoban dünyasının təsiri altında formalaşmışdır. Qoyun dərisindən isti üst geyimlər (xəz, qoyun dərisi) və kişi papaqları tikilirdi. Çıxarılan yun keçə və yun parçalar üçün istifadə olunurdu. Papaq və papaqların yuvarlanmasında və qış ayaqqabılarının keçələnməsi üçün istifadə olunurdu. Cənub-Şərqi Trans-Uralda, Qazaxıstanla sərhəddə, qoyun və dəvə yununun təbəqələri ilə paltarları izolyasiya etmək tətbiq edildi. Təbii ağ və ya qəhvəyi rəngli evdə hazırlanmış parça (tula) istehsal edilmişdir.
Nazik parça (busau) bayram üst geyimi üçün, qaba parça (malle) gündəlik geyim üçün istifadə olunurdu. Parçadan qadın və kişi şaxası, isti şalvar, corab, ayaqqabı üstü, kişi papaqları tikilirdi.
Başqırdıstanın cənubunda yun və keçi tükündən qadın şalları və kişi yaylıqları toxunurdu. 19-cu əsrdə və ondan əvvəl yerli çəkməçilər aşılanmış inək və at dərisindən ayaqqabılar, dərin qaloşlar və çəkmələr düzəldirdilər. Sitek çəkmələri nazik keçi dərisindən (mərakeş, chevro) hazırlanırdı.
Başqırd geyimləri
Çox vaxt müəyyən növ ayaqqabılar hazırlayarkən dəriləri parça, keçə və daha az ev kətanları ilə birləşdirdilər. Paltar istehsalında vəhşi heyvanların dərilərindən və xəzlərindən istifadə olunurdu. Folklor və etnoqrafik mənbələrdə vaşaq və tülkü xəzindən, dovşan və dələ dərisindən, ayı və canavar balasının dərisindən hazırlanmış xəz və baş geyimlərinə istinadlar var. Bayram xəzləri və papaqları qunduz və su samuru ilə bəzədilib. Eyni zamanda, Başqırd həyatında bitki liflərindən iplik hazırlamaq ənənələri var idi.
Studiyamızda tikilən başqırd milli geyimləri
Əsas material olaraq, Cənubi Sibir, Orta Asiya və Şərqi Avropa xalqları kimi, çətənə istifadə edilmişdir - kinder.
Çətənə saplarının evdə istehsalı ötən əsrdə başqırdlar arasında mövcud idi. 18-ci əsrdə o dövrdə qeyri-adi olmayan gicitkəndən istifadə halları qeydə alınıb.
Evdə hazırlanmış parçalardan hazırlanmış paltarlar çox vaxt təbii rəngini saxlayırdı. Cənub-şərq dağ və çöl bölgələrində kətan paltarları qırmızı, yaşıl, mavi və daha az sarı rəngə boyanırdı. Ətəyinə mineral boya ilə zolaqlar çəkilir və ya iki-üç ensiz rəngli lent tikilirdi. Cənub Başqırdları arasında belə zolaqlar çox vaxt paltarın yeganə bəzəyi kimi xidmət edirdi.
Çelyabinsk və Kurqan (Trans-Ural) başqırdlarında ətəyi haşiyələyən tikmələr var idi və aplikasiya da istifadə olunurdu. Paltarların ətəyinin bəzədilməsi bütün başqırdlar arasında adət idi. Qolların və darvazanın ucları da bəzədilib. Tez-tez yaxası fərqli rəngli bir parçadan kəsilir və qütblər ona uyğun gəlirdi. İpəklər və yarımipəklər parça və digər ev materialları ilə birlikdə qədim türk cəmiyyətində köçəri zadəganların geyim tərzini müəyyən edirdi.
Son əsrlərdə Başqırdıstan Rusiya dövlətinə birləşdirildikdən sonra Cənubi Urala Qərbi Avropa və Rusiya zavodlarından məhsulların tədarükü gücləndi. Zəngin başqırdların flamand, holland və ingilis parçalarını almaq imkanı var idi. 18-ci əsrin ortalarından etibarən Rusiya sənayesinin məhsulları başqırdların həyatına getdikcə daha çox nüfuz etdi: Moskva və Vladimir kalicoes, Kineshma Kolomenki və Nanki, Kazan calicoes.
Fars, Xivə, Buxara kalikləri, kranlar, eləcə də nazik yun parçalar, atlaz, atlaz, məxmər və s. yenə də yerli materiallardan, o cümlədən xəzdən tikilmiş paltarlardan daha prestijli sayılırdı. Alınan parçalardan, xüsusən də ipəkdən və parçadan əsasən üst paltar üçün istifadə olunurdu: beşmetlər, elyanlar, sapanlar, çekmenlər, kamzullar və s.; kifayət qədər miqdarda hazır parça almaq imkanı olan ailələrdə onlardan köynəklər də tikilirdi.
Evdə hazırlanmış kətanlar əsasən "aşağı" geyimlər üçün istifadə olunurdu: şalvar, köynək, paltar. Onlardan ancaq kasıblar üst paltar tikirdilər. Yalnız şimal başqırdlarının sıba paltarları, bir qayda olaraq, kətandan tikilirdi; Onlar üçün rəngləri Orta Asiya toxuculuqlarının təsirini göstərən xüsusi zolaqlı kətan hazırlanmışdır.
Volqa-Ural bölgəsinin digər xalqları kimi başqırdların kişi və qadın geyimlərinə köynək (qadınlar üçün - paltar) və şalvar daxil idi. Əvvəllər ənənəvi dəst yelləncək üst geyimi ilə tamamlanırdı: quraşdırılmış qolsuz jilet və ya kaftan, geniş xalat.
Qadın Başqırd kostyumu
Başqırd qadın kostyumunun əsasını toxunmuş naxış və tikmə ilə bəzədilmiş fırfırlı bədən paltarı təşkil edir. Sinə üzərində fırfırlar, manjetlər və pintucks paltarlarda yalnız 20-ci əsrin əvvəllərində göründü.
Muzeylərdə qorunan qədim paltarlar ağardılmış kətandan tikilmiş, toxunmuş naxışlarla və tikmələrlə bəzədilmişdir. Onların bütöv bir sürü, yan küncləri, enli qoltuqları, böyük kvadrat küncləri var. Döşəmə yaxası adətən zavod istehsalı olan daha yumşaq parçadan (atlaz, çintz) tikilir, sinə yarığı krujeva ilə bərkidilirdi. Ətəyi və qolları hörüklü naxışlı qırmızı zolaqlarla haşiyələnmiş, qırmızı atlaz yaxalıq isə sayılmış atlaz tikişlə işlənmişdir. Detalların bir-birinə tikilməsi paltarın ən azı əsr yarım əvvəl tikildiyini deməyə əsas verir.
Bölgə xalqlarının milli geyimində tunikaya bənzəyən paltar kəsimi ən çox yayılmışdır. Hər bir fərdi kostyumun şəxsiyyəti etnik qrup inkişaf etdikcə inkişaf edir.
Bunu başqırd qadınlarının geyiminin təkamülü sübut edir. 18-ci əsrə qədər formalaşma prosesində. Yığılmış çintz və ya atlaz ətək beldən bir qədər aşağı tikilir, çünki dar ev tikişli kətan həmişə lazımi uzunluqda paltar tikməyə imkan vermirdi. Evdə hazırlanmış kətanın satın alınan parçalarla tamamilə dəyişdirilməsi kəsikdə yeni düzəlişlər etdi. Ətəyi və paltarın üst hissəsini birləşdirən tikiş xətti belə köçürülür, fırfır isə yalnız bəzək kimi saxlanılır və işlənir. Paltarın altında ənənəvi türk kəsimli şalvar (iştan) geymişdilər.
Paltar hörüklü və gümüş sikkələrlə işlənmiş kamzula ilə örtülmüşdü. Müasir Başqırdıstan ərazisinin şimal hissəsində naxışlı önlüklər (alyapkych) yayılmışdır. Alyapkiç öz görünüşünü ev işlərinə borcludur, lakin tədricən zərif geyim əşyasına çevrilir.
Başqırdların yaşadığı demək olar ki, bütün ərazidə eyni əyilmiş kəsikli qadın kombinezonları geniş yayılmışdır. Yalnız onun bitirilməsi fərqlidir. Başqırd qadınlarının xalq qarderobunda sadə parçadan hazırlanmış yelləncəklər (şimal) və elena (cənub) xüsusi yer tuturdu. Onlar adətən sikkələr, aplikasiya və hörüklərlə bəzədilmişdir.
"Apoletlər" sonrakı nümunələrdə görünür. Elen və bişmet ortaq kəsim xüsusiyyətlərinə malikdir və türklərin ənənəvi düz arxa kəsiklərinə aiddir. Elen ətəyində daha çox alovlanır və demək olar ki, topuqlara qədər uzundur.
Qadının baş geyimi ilk növbədə onun sosial vəziyyətini və ailə vəziyyətini vurğulayırdı.
Evlənməzdən əvvəl qızlar yuvarlaq papaqlar (təkiyyə), papaqlar taxırdılar: tikilmiş və trikotaj. Yaşlı qadınlar papaq və ya yorğan papaq (küt) üzərində pambıq yaylıq (yaulyk) taxırdılar. Varlı ailələrdə qadınlar qiymətli xəzdən tikilmiş hündür papaqlar taxırdılar (kamsat burek).
Gənc qadınlar parlaq rəngli çarpayılar (kuşyaulyk) və ağ naxışlı olanlar (tastar) geyinirdilər. Oksipital bıçaqlı dəbilqə formalı qapaqlar (kashmau) fərqli görünür. Onlar dəbilqə boyunca mərcan toru və kulonlarla bəzədilmişdir, bıçaq isə muncuqlar və kovri qabıqları ilə işlənmişdir. Qadın geyiminin mühüm elementlərindən biri paltarın yarığını örtən önlüklər (selter, yara) idi.
Bibin forması müxtəlif nahiyələrdə eyni deyil: üçbucaqdan yuvarlaq, qısadan uzun, ombaya çatır. Bununla belə, onların hamısı bir məqsədə xidmət edir: pis ruhların nüfuzundan qorunmaq. Qadın zərgərlik məmulatları (müxtəlif növ sırğalar, bilərziklər, üzüklər, hörüklər, tokalar) gümüşdən, mərcandan, muncuqdan və sikkələrdən hazırlanırdı.
Kişi Başqırd kostyumu
Kişilərin Başqırd milli geyimi daha az müxtəlifdir. Bu tunikaya bənzər köynək, dar şalvardır, onun üzərində kamzullar və yüngül xalatlar geyilirdi. Uralın cənubunda başqırd kişi köynəyinin yaxalığı yoxdur, kəsik boyundan əyri şəkildə yerləşir, kordonla bərkidilir və türk köynəyinin ən geniş yayılmış növüdür.
Kənarın şimal hissəsində kəsik aşağıya doğru açılan yaxa və ön tərəfdə bir yarıq daxildir. Demi-mövsüm üçün üst geyimlər: parça çekmenlər, kor bağlayıcılı və dik yaxalıqlı alovlu kaftanlar (kəzəklər). Chekmeni və adətən tünd rəngli paltarlar hörmə ilə işlənmiş, lakin qadınlara nisbətən daha təmkinli idi. Aztəminatlı ailələr öz kişiləri üçün evdə tikilmiş parçalardan xalat tikirdilər.
Qışda qoyun dərisi və qoyun dərisi (billə tun, daş tun) geyərdilər.
19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində başqırd kəndlərində geniş yayılmış kişi papaqları qadın papaqları qədər çox deyildi. Səyahət qeydlərində və etnoqrafik tədqiqatlarda papaqlar və keçə papaqlar, parça və xəz papaqlar qeyd olunur. Müsəlman adətlərinə görə, kişi, xüsusən də orta yaşlı olsaydı, başı açıq görünməzdi.
Gündəlik baş geyiminin rolu kəllə qapağına aid idi - astarlı kiçik, sıx uyğun bir parça papaq. Ona tubetey deyirdilər; bəzi yerlərdə zərif kəlağayılar takiya sözü ilə təyin olunurdu.
Başqırdıstanın cənub-şərqində (Burzyanski, Baymakski və digər bölgələr) takiya termini yaşlı kişilərin təvazökar kəllə qapaqlarına da şamil edilmişdir. Maldarlıq ənənələri olan ərazilərdə (Başqırdıstanın cənubunda, Trans-Uralda) yaşlı kişilərin papağı ilk növbədə məişət geyimi kimi xidmət edirdi; Evdən çıxarkən üstünə xəz papaq qoyublar. Şimal kəndlərində insanlar təkcə mülklərində deyil, küçələrdə də papaq taxırdılar. Qapaq oğlanların həyatında ilk baş geyimi idi: onu erkən uşaqlıqdan geyməyə başladılar.
Kəllə qapaqlarının üstünlük təşkil edən kəsimi dörd pazdan ibarət yuvarlaq, bir qədər qabarıq üstü və aşağı, 6-7 sm enində zolaq idi. Yaşlıların papaqları qara, cavanlarınki isə rəngli idi: qırmızı, yaşıl, mavi məxmər. Gənclərin şənlik qapaqları hörüklərlə, muncuqlarla bəzədilmiş, dəf naxışları ilə işlənmişdir.
Başqırd əfsanələrində “məryan (mərcan) ilə işlənmiş papaq” nəcib döyüşçülərin geyimi adlanır. Son vaxtlara qədər xəz papaqlar (bürək, kepes) eyni dərəcədə zəruri geyim parçası olaraq qalırdı. Kişi papaqlarının bir xüsusiyyəti onların xarakterik uzanmış forması idi.
Ən çox yayılmış, yanları yuvarlaqlaşdırılmış və konusvari dörd pazın kəsilməsi idi. Tacda xəz yığınla birlikdə içəriyə çevrildi. Şapkaların üstü məxmər, parça və ya digər sıx parça ilə örtülmüşdür. Xaricdə bir kənar və ya bant var idi.
Tez-tez qoyun dərisi papaqlar kənarında bahalı xəz zolağı ilə kəsilirdi. Bəzən tacın üstünə bir örgü tikilirdi. Cənub və şərq başqırdlarının xarakterik baş geyimi küləkdən boyun və bədənin yuxarı hissəsini örtmək üçün boşluğu olan “malaxai” idi. Danışıq nitqində kolaksyn adı parça ilə örtülmüş xəz baş geyimlərinə verildi.
Cənub-şərq başqırdlarının mahnı folklorunda yetkin oğlanlar üçün baş geyimi olan qırmızı tülkü kürkündən hazırlanmış Kolaksın xatırlanır. Onlar da qoyun dərisindən və canavar dərisindən hazırlanır və su samuru xəzi ilə işlənirdilər. Keçədən, keçə parçadan, xəzsiz olan malaxaylara keyez kolaksın və ya kolepərə deyilirdi.
Kolaksın mənşəyi Asiya və Avropanın çöl zolağının maldarları ilə əlaqələndirilir. Sibir və Monqolustanın qədim türk heykəllərində qulaqcıqlı və bucaqlı arxa dayaqlı hündür baş geyimləri görmək olar. Bu dövrün qayaüstü rəsmlərində də at belində təsvir edilmişdir. Gördüyünüz kimi, artıq qədim zamanlarda tacın hündürlüyü, tikiş hissələrinin forması və ölçüsü ilə fərqlənən bu baş geyiminin çoxsaylı variantları meydana çıxdı.
Orta Asiya və Yaxın Şərqdə başqa bir adi kişi baş geyimi - başqırdların geyimində olan türban əsasən müsəlman kultunun nazirlərinin atributuna çevrildi. Onu bəzi yaşlı kişilər də namaz qılarkən taxırdılar.
Başqırdıstanın şimalında və 20-ci əsrin 60-cı illərində Perm və Sverdlovsk bölgələrində ağ kyyyks çarpayılarının xatirələri - hörmətli yaşlı qadınların geyimləri qorunub saxlanıldı. Geyinmə tərzinə görə (“bir ucu başın üstündə, digəri isə çiyninin üstündən qabağa atılır və aşağı, demək olar ki, topuqlara qədər enirdi”) bu yorğan yuxarıda təsvir olunan ləzzətlə eyni cür idi. .
Köhnə adətlər aradan qalxdıqca, onları müşayiət edən atributlar, o cümlədən geyimlər də gündəlik həyatdan itdi. Papaqların yoxa çıxması və yoxsullaşması başqırd ailələrinin maddi sərvətlərinin azalması ilə də bağlı idi.
Geri irəli
Diqqət! Slayd önizləmələri yalnız məlumat məqsədi daşıyır və təqdimatın bütün xüsusiyyətlərini əks etdirməyə bilər. Əgər bu işlə maraqlanırsınızsa, tam versiyanı yükləyin.
- Şagirdləri Başqırd kostyumunun xüsusiyyətləri ilə tanış etmək.
- Dekorativ kompozisiyada bədii obraz yaratmağı öyrənin.
- Estetik duyğu və yaradıcı təxəyyül inkişaf etdirin.
Müəllim üçün material: metodik cədvəllər, fotoşəkillər, xalq geyimlərinin təsvirləri, uşaq işi, kağız kukla.
Şagirdlər üçün: rəngli kağız, qayçı, yapışqan, muncuq, düymələr, hörük, silueti izləmək üçün kağız kuklalar.
Vizual diapazon: "Milli geyimlər" slaydı
Dərslər zamanı
I. Sinif təşkilatı.
II. Giriş söhbəti.
Müəllim:
Respublikamızın adı nədir? (Başqırdıstan)
Respublikada hansı xalqlar yaşayır (başqırdlar, tatarlar, ruslar, çuvaşlar, marilər, mordovlar, udmurtlar, ukraynalılar və s.).
Uşaqlar, mənə deyin, respublika Prezidentinin fərmanı ilə 2011-ci il respublikamızda neçənci il elan edilib?
Uşaqlar: 2001-ci il “Millətlərarası harmoniyanın möhkəmləndirilməsi ili” elan edilmişdir.
Müəllim: Düzdür, uşaqlar. Respublika Prezidenti Rustem Zəkieviç Xamitovun Sərəncamı ilə Başqırdıstanda 2011-ci il “Millətlərarası harmoniyanın möhkəmləndirilməsi ili” elan edilmişdir.
Respublikamız müxtəlif millətlərin nümayəndələrinin bir-birinə mehriban münasibətinin nümunələrindən biridir.
Respublikamızın ərazisində 150 millətin nümayəndəsi yaşayır. Başqırdılar respublikanın yerli əhalisidir. Onlar ayrıca bir xalq kimi yer üzündə IX-X əsrlərdə formalaşıblar.
Bu gün kartondan başqırd kuklası, başqırd kuklası və milli geyim dəsti hazırlayacağıq. Növbəti dərslərdə rus, tatar, çuvaş, mari, udmurt, ukrayna xalqlarının kartondan kuklaları və milli geyim dəstləri hazırlayacağıq. Rüb ərzində “Başqırdıstanda yaşayan xalqların milli geyimləri” adlı sərgi təşkil edəcəyik.
III. Yeni mövzu (mühazirə şəklində).
Başqırd xalq geyimləri öz rəngarəngliyi və sənətkar qadınların tükənməz təxəyyülü ilə heyran qalır. Xalq geyim tərzi əsrlər boyu inkişaf etmişdir. Paltarların kəsimi, papaqların və ayaqqabıların forması, onların parlaq bəzəyi Başqırd diyarının sulu, gur təbiətini və rəngarəngliyini əks etdirirdi. Başqırd milli geyiminin hər bir detalı doğma torpağın gözəlliyini xatırladır. Başqırdların gündəlik geyimləri belə zərif görünürdü. sinə və ətəyi bir neçə cərgə çoxrəngli lentlərlə işlənmiş çox geniş qolları olan uzun naxışlı köynəklər.
Uzun elyan xalat və kamzullar. Qadın geyimləri muncuq və gümüş sikkələrlə zəngin şəkildə bəzədilmişdir. Paltarlar və önlüklər çiçək naxışları ilə örtülmüşdü. Qadın kostyumunun ən diqqətçəkən bəzəyi önlükdür. Çox sayda zolaq olduğu üçün çox ağır idi:
sikkələr, mərcanlar, kəsilmiş şüşələr, medalyonlar, zəncirlər və s. Onlar üfüqi sıralarda, dairələrdə və ya sütunlarda düzülmüşdü. Siz tez-tez önlükdə mərcan və ya muncuqdan bir şəbəkə və ya mərcan bohramı görə bilərsiniz.
Bəzi zərgərlik məmulatları firuzəyi, carnelian, kəhrəba və digər daşlardan hazırlanır. Onlar talisman rolunu oynayırdılar, yəni insanları pis ruhlardan və bəlalardan qoruyurlar.
Başqırdların baş geyimləri xüsusilə müxtəlif idi: kişilər üçün papaqlar, keçə papaqlar, xəz papaqlar, qadınlar üçün papaqlar, kiçik papaqlar, qeyri-adi parlaq papaqlar - kaşmau. Baş geyiminin bəzəyi ilə bir insanın ailə vəziyyəti və yaşını öyrənmək olar.
Başqırdlar ayaqlarında ayaqqabı, çəkmələr, yumşaq çəkmələr (sitek), cırtdan üstü (sarık) çəkmələr geyirdilər. Ayaqqabılar da böyük sevgi və qeyri-adi bədii zövqlə bəzədilib.
Başqırd sənətkarları paltar tikmək üçün bütün canlarını və istedadlarını sərf edirlər. Kostyum bütün Təbiətin, bütün dünyanın əksi idi. Şənlik kamzulalarının və elyanlarının qara fonunda, burunların ağ fonunda səmanın, günəşin, yerin, suyun rəngləri xüsusi qüvvə ilə səslənirdi. Otlar və çiçəklər. Paltarlarda və önlüklərdə tikmədə ümumi motivlər bitkilər, elyanlarda isə günəş və ulduzlar idi.
Slayda baxın.
IV. Praktik iş.
1). Məşq edin.
Kartondan başqırd kuklası, başqırd kuklası və milli paltar dəsti hazırlayın:
Başqırd kuklası üçün - paltar, kamzula, önlük, döş bəzəyi, şərfli papaq, sarık).
Başqırd kuklası üçün - paltar (köynək), şalvar, kamzol, zilyan, sarık, papaq.
Kostyumun detalları parlaq gouache boyaları ilə rənglənə bilər. Dekorasiya üçün boncuklar, boncuklar, folqa parçaları istifadə edə bilərsiniz.
2). Qayçı və yapışqan ilə işləyərkən PTB-nin təkrarlanması.
3). Praktik iş görmək
Tələbələrin müstəqil işi.
Praktik iş zamanı müəllim məqsədyönlü dövrlər edir:
1). İş yerinin təşkilinə nəzarət.
2). Texnikaların düzgün icrasına və təhlükəsiz iş qaydalarına riayət olunmasına nəzarət.
3). Çətinlik yaşayanlara köməklik göstərmək.
4). İşin həcminə və keyfiyyətinə nəzarət.
V. Dərsin xülasəsi.
1). Tələbə işlərinin sərgisi.
Ən yaxşı əsərlərin nümayişi.
İşinizi necə qiymətləndirirsiniz?
İşləyərkən hansı çətinliklərlə üzləşdiniz?
Belə kostyumda hara gedə bilərdin?
VI. İş yerinin təmizlənməsi.
