Psixologiyada idrak prosesləri. Zehni idrak prosesləri

3.1 Hiss idrak prosesi kimi

3.2 Qavrama

3.3 Diqqət.

3.4 Yaddaş

3.5 Düşüncənin növləri və prosesləri

3.6 Təsəvvür

3.7 Nitqin insan həyatında rolu

Formaya kömək edən zehni proseslər şəkillər mühit, eləcə də orqanizmin özünün və onun daxili mühitinin təsvirləri adlanır koqnitiv psixi proseslər.İnsana ətrafındakı dünya və özü haqqında biliklər verən idrak psixi proseslərdir.

Eyni zamanda baş verən bu proseslər bizim üçün o qədər ahəngdar və hiss olunmaz şəkildə bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olur ki, biz istənilən anda dünyanı rənglərin, çalarların, formaların, səslərin, qoxuların qarmaqarışıqlığı kimi qəbul edirik və dərk edirik ki, onları müəyyən etmək üçün başa düşülmək lazımdır. nə baş verir, hansısa ekranda təsvir olunan bir şəkil kimi deyil, məhz bizdən kənarda yerləşən, işıqla, səslərlə, qoxularla, əşyalarla dolu, insanların yaşadığı, perspektivi olan və aydın qavranılan bir dünya kimi, eləcə də gizli, bu an qəbul edilməyən plan.

İndi ətraf aləmin təsvirlərinin qurulmasında iştirak edən əsas bilişsel psixi prosesləri daha ətraflı nəzərdən keçirək.

Sensasiya idrak prosesi kimi

Hiss et- bu, hisslərimizə birbaşa təsir edən hadisələrin və obyektlərin fərdi xüsusiyyətlərinin insan şüurunda əks olunmasıdır.

Hiss orqanları o mexanizmlərdir ki, onlar vasitəsilə məlumat verilir

ətrafımızdakı dünya beyin qabığına (CMC) daxil olur. Hisslərin köməyi ilə cisim və hadisələrin əsas xarici əlamətləri (rəng, forma, dad, səs və s.), həmçinin daxili orqanların vəziyyəti əks olunur.

Hisslərin fizioloji əsasları xüsusi fəaliyyətdir

sinir aparatı - analizator. Analizator aşağıdakılardan ibarətdir:

1. Periferik şöbə, və ya reseptor. İki min ildən çox əvvəl

Qədim yunan alimi və mütəfəkkiri Aristotel beş reseptor təyin etdi: görmə, eşitmə, qoxu, toxunma və dad. Reseptorlar xarici təsir enerjisini sinir impulsuna çevirir.

2. keçirici afferent(beyin qabığına) və efferent

(beyin qabığından) analizatorun periferik hissəsini mərkəzi hissəsi ilə birləşdirən sinirlər.

3. Periferik bölmələrdən gələn sinir impulslarının emalının baş verdiyi mərkəzi kortikal bölmələr (beyin sonu).

Hisslərin növləri

Verilmiş analizatora təsir edən stimulların xarakterindən və yaranan hisslərdən asılı olaraq hisslər təsnif edilə bilər.

Z heyrətamiz hisslər fiziki cisimlər tərəfindən buraxılan elektromaqnit dalğalarının vizual analizatora təsiri nəticəsində yaranır.

Eşitmə hissləri təsirini əks etdirir səs dalğaları, cisimlərin titrəmələri ilə yaradılmışdır.

Qoxu hissləri iyli maddələrin selikli qişaya yerləşdirilmiş analizatorun periferik uclarına təsirinin nəticəsidir.

burun qişası.

Dad hissləri tüpürcəkdə və ya suda həll olunan ətirli maddələrin kimyəvi xassələrinin əksidir.

Toxunma hissləri xarici aləmdəki obyektlərə toxunduqda aşkar edilir.

Motor hissləri bədənin özünün hərəkətini və mövqeyini əks etdirir və daxili hisslər- bədənin daxili vəziyyəti.

Reseptorların yerləşdiyi yerə əsasən sadalanan hisslərin hamısı ola bilər

Eksteroseptiv, interoseptiv və proprioseptiv bölünür.

Eksteroseptiv- xarici stimulların bədənin səthində yerləşən reseptorlara təsirindən yaranan: görmə, eşitmə, qoxu, dad, toxunma hissləri.

Proprioseptiv- reseptorlarından bəri bədənimizin hərəkətlərini əks etdirir

bədənin daxili orqan və toxumalarında yerləşir və bədənin vəziyyəti və onun hərəkətləri haqqında məlumat verir.

İnteroseptiv - daxili hisslər dövlət haqqında təsəvvür yaradır

daxili orqanlar, aclıq, susuzluq, ağrı hissləri və s.

Bütün növ hisslərin keyfiyyəti ondan asılıdır analizator həssaslığı

uyğun tip. Hisslərimiz bir-birindən göstərdikləri hadisələrə müxtəlif dərəcədə həssaslıqla fərqlənir. Yüksək həssaslıq, məsələn, vizual və eşitmə analizatorlarına xasdır, toxunma analizatorunun həssaslığı isə olduqca aşağıdır.

Hər hansı bir stimulun minimum gücü eksperimental olaraq müəyyən edilmişdir, onun hərəkəti çətin nəzərə çarpan bir sensasiya yaradır. Bu minimum stimul gücü adlanır həssaslığın aşağı mütləq həddi.

Bu həddin dəyəri nə qədər aşağı olarsa, bir o qədər yüksəkdir analizator həssaslığı. Yuxarı hədd- bu, stimulun maksimum gücüdür, ondan kənarda qıcıqlanma hiss olunmur.

Hiss orqanları öz xüsusiyyətlərini dəyişdirməyə, dəyişən şərtlərə uyğunlaşmağa qadirdir. Bu qabiliyyət deyilir hisslərin uyğunlaşması. Beləliklə, bir şəxs zəif işıqlı otaqdan parlaq işıqlı bir yerə daxil olduqda, vizual analizatorun həssaslığı intensiv işığın stimullaşdırılması ilə kəskin şəkildə azalır. Və əksinə, qaranlıq uyğunlaşma ilə göz həssaslığı artır:

İşıqlı bir otaqdan qaranlığa keçərkən insan əvvəlcə heç nə görmür və yalnız bir müddət sonra onu əhatə edən obyektlərin konturlarını tədricən ayırd etməyə başlayır.

Fərqli duyğu sistemlərinin uyğunlaşmasının sürəti və tamlığı eyni deyil: yüksək uyğunlaşma qoxu hisslərində (xoşagəlməz qoxuya alışırsınız), toxunma hisslərində (insan paltarın paltarın üzərindəki təzyiqini tez hiss etməyi dayandırır) qeyd olunur. bədən) və vizual və eşitmə uyğunlaşması daha yavaş baş verir. Ağrı hissləri ən az uyğunlaşma dərəcəsinə malikdir: ağrı bədənin fəaliyyətində təhlükəli pozğunluqların siqnalıdır və ağrı hisslərinin sürətli uyğunlaşması onun ölümünü təhdid edə biləcəyi aydındır.

Hisslərin qarşılıqlı təsiri özünü göstərir sensitizasiya. Bəzi hallarda həssaslığın artmasını, digərlərində isə əksinə, həssaslığın azalmasını ifadə edən uyğunlaşmadan fərqli olaraq, həssaslaşma həmişə həssaslığın artmasıdır. Çox vaxt analizatorlardan birinin fəaliyyəti pozulursa, digərlərinin həssaslığının artması müşahidə edilə bilər. Bir növ kompensasiya baş verir: adam itirdi

eşitmə qabiliyyətinə malikdir, lakin onun görmə qabiliyyəti və digər analizatorların fəaliyyəti artır. Bundan əlavə, həssaslığa xüsusi məşqlər nəticəsində nail olmaq olar.

Qavrayış

Qavrayış- bu, gerçəkliyin cisim və hadisələrinin hisslərə bilavasitə təsir edən xassələri və aspektlərinin bütün müxtəlifliyi ilə əks etdirilməsi prosesidir.

İş masasında oturaraq onun rəngini, düzbucaqlı formasını görür, ağacın sərtliyini, hamar səthini hiss edirik, yəni hisslər vasitəsilə masanın xüsusiyyətlərini müəyyən edirik.

Eyni zamanda, biz stolun bütün xüsusiyyətləri ilə - dizaynı, rəngi, materialın sərtliyi və s. ilə vahid təsvirə sahibik. Deyə bilərik ki, qavrayış obrazlı hisslər toplusu ilə ifadə olunur. Üstəlik, o, ayrı-ayrı hisslərin məcmusuna endirilmir, obyektivlik, bütövlük, quruluş, sabitlik və mənalılıq kimi xas xüsusiyyətlərə malik olan duyğu idrakının keyfiyyətcə yeni mərhələsini ifadə edir.

Qavranın xüsusiyyətləri

Obyektivlik qavrayış xarici aləmdən alınan məlumatların bu dünyanın obyektlərinə aid edilməsi kimi müəyyən edilir. Biz təkcə ağ deyil, ağ qar görürük, Ağ çiçək, ağ xalat, insan səsinin səslərini, quşların nəğməsini eşidirik, konfet dadını hiss edirik və s.Deməli, obyektivlik yalnız analizatorların cisimlərlə qarşılıqlı əlaqəsi zamanı formalaşır.

Dürüstlük və onunla ayrılmaz şəkildə bağlıdır strukturu qavrayışlar o deməkdir ki, normal insanın psixikası fərdi cizgiləri, ləkələri və s. deyil, obyektləri qavramağa köklənir.

Davamlılıq cisimlərin xassələrinin qavranılmasının bu qavrayışın baş verdiyi şəraitdən müstəqilliyi mövcuddur.

Bu xüsusiyyət sayəsində insan başqalarını dərk edir

cisimlərin forması, ölçüsü, rəngi və s. baxımından nisbətən sabitdir. Mühazirəçi auditoriyada oturan hər kəsin üzlərini təxminən eyni ölçüdə görür, baxmayaraq ki, sonuncu partalarda olan tələbələrin üzlərinin təsvirləri oturanlardan xeyli kiçik olmalıdır. ön sıralar. Döyüşçülər tərəfindən bildirilən maraqlı fakt. Belə çıxır ki, onlar

Əvvəlcə yerdəki insanları və maşınları çox kiçik görürlər, lakin tezliklə sabitlik bərpa olunur və bütün obyektlər olması lazım olduğu kimi, yəni normal ölçüdə qəbul edilir.

Bir obyektin qavranılması onunla sıx bağlıdır mənalılıq, başa düşmək

mahiyyəti. Başqa sözlə, qavrayış həmişə xarici aləmin cisimləri və hadisələri haqqında hiss orqanlarının qəbul etdiyi məlumatların müəyyən şərhini nəzərdə tutur. Qavrayışda həmişə bir rəqəm və zəmin var, baxmayaraq ki, obyektlər çox fərqli ola bilər, o cümlədən fiqur və yerə bölünməyənlər. Bundan əlavə, yerləri dəyişə bilərlər. Bu, fiqur və fonun növbə ilə qəbul edildiyi bir çox vizual illüziyalar və qeyri-müəyyən rəsmlər üçün əsasdır. ("iki vaza" çəkmək)

Biz ya iki profil, ya da bir vaza görürük. Bunların hər ikisinə eyni anda baxın

rəqəmlər mümkün deyil. Onlardan biri yalnız fon kimi qəbul edilir. Bu rəqəmdə qavrayış obyektinin seçilməsi onun dərk edilməsi ilə bağlıdır.

Qavranın məzmundan asılılığı psixi həyatşəxsin adı çəkildi appersepsiya. Appersepsiya sayəsində siz qavrayış prosesini idarə edə, qavrayış üçün müəyyən parametrlər yarada bilərsiniz. Araşdırmalar göstərib ki, münasibət hətta insanın boyu ilə bağlı qavrayışı da müəyyən edə bilir. Belə ki, müxtəlif qruplar universitetlərdən birinin tələbələrinə eyni adam təqdim edilirdi, lakin hər dəfə ona yeni adlar və adlar verilirdi. Bu şəxs tələbə kimi təqdim olunanda onun boyu orta hesabla 171 sm olduğu müəyyən edilib; kafedrasının assistenti təyin olunanda

psixologiya, sonra onun boyu 176 sm-ə yüksəldi; “Dosent” rütbəsi ilə boyu 180 sm-i keçdi; professorun boyu 184 sm oldu.

Qavrama pozğunluğu

Ani fiziki və ya emosional yorğunluqla bəzən adi xarici stimullara qarşı həssaslığın artması müşahidə olunur. Gün işığı qəflətən korlanır, ətrafdakı obyektlərin rəngi qeyri-adi dərəcədə parlaq olur. Səslər qulaqbatırır, qapının döyülməsi güllə səsinə bənzəyir, qoxular kəskin şəkildə qəbul edilir və qıcıqlandırır. Qavrayışdakı bu dəyişikliklərə hipersteziya deyilir. Əks vəziyyət xarici stimullara qarşı həssaslığın azalması ilə ifadə olunan və zehni yorğunluqla əlaqəli olan hipoesteziyadır.

Halüsinasiyalar– bunlar real obyektin (görüntülər, xəyallar, xəyali səslər, səslər, qoxular) iştirakı olmadan yaranan qavrayışlardır. Halüsinasiyalar qavrayışın xarici faktiki təəssüratlarla deyil, daxili görüntülərlə doymuş olmasının nəticəsidir. İnsanlar halüsinasiyalar gördükləri zaman təsəvvür etmək və ya təsəvvür etməkdənsə, əslində görürlər, eşidirlər və qoxulayırlar. Halüsinasiya edən insan üçün subyektiv duyğular obyektiv dünyadan gələn hisslər qədər etibarlıdır.

Halüsinasiyalardan ayırd etmək lazımdır illüziyalar, yəni. real şeylərin və ya hadisələrin səhv qavranılması. Həqiqi obyektin məcburi olması, səhv olaraq qəbul edilsə də, illüziyaların əsas xüsusiyyətidir.İllüziyalar affektiv, şifahi və ya pareidolik ola bilər.

Təsirli(affektiv qısamüddətli, güclü emosional oyanışdır) illüziyalar ən çox qorxu və ya narahat depressiya əhval-ruhiyyəsindən yaranır. Bu vəziyyətdə, hətta asılqandan asılan paltarlar da oğurluq kimi görünə bilər.

Şifahi illüziyalar başqalarının əslində baş verən söhbətlərinin məzmununun yanlış qavranılmasından ibarətdir; adama elə gəlir ki, bu söhbətlərdə onun bəzi nalayiq hərəkətlərinə, ona qarşı zorakılığa, gizli hədələrə işarələr var.

Çox maraqlı və göstərici olan pareidolik illüziyalardır, adətən zehni fəaliyyət tonunun azalması və ümumi passivlik səbəb olur. Divar kağızı üzərində adi naxışlar, tavandakı çatlar, müxtəlif işıq və kölgələr parlaq şəkillər, fantastik canavarlar kimi qəbul edilir.

Ən məşhur illüziyalar vizual qavrayış, sözdə həndəsi illüziyalar. Həndəsi illüziyaların əksəriyyətinə ya böyüklüyün qavranılmasında təhrif, ya da xətlərin istiqamətinin qavranılmasında təhrif kimi baxıla bilər. Seqment uzunluğu illüziyasına misal olaraq Müller-Lyer illüziyasını göstərmək olar: biri yaxınlaşan pazlarla, digəri isə bir-birindən ayrılan pazlarla bitən bərabər uzunluqda iki xətt insan tərəfindən qeyri-bərabər uzunluq kimi qəbul edilir (lövhədə çəkin). Üstəlik, illüziyanın təsiri o qədər sabitdir ki, insan onun baş vermə səbəbini bilsə belə baş verir.

Diqqət

Hər hansı bir insan fəaliyyəti konsentrasiya və istiqamət tələb edir, yəni diqqət - insanda bütün psixi proseslərin axması üçün ən vacib şərtdir.

Diqqət hər şeydən mücərrəd olaraq reallığın müəyyən obyektləri və ya hadisələri üzərində əqli fəaliyyətin mərkəzi adlanır. Diqqət, bir insanı əhatə edən bir çox başqa obyektin və ya reallıq hadisəsinin seçilməsidir.

Diqqət növləri

Diqqət qeyri-iradi (qəsdən) və iradi (qəsdən) ola bilər.

Qeyri-ixtiyari diqqət heç bir niyyət olmadan və qabaqcadan yaranır

məqsəd qoyun. Bu, insana təsir edən stimulların xüsusiyyətlərindən, məsələn, stimulun gücündən (güclü səs və ya parlaq işıq) səbəb olur; stimul kontrastı (kiçiklər arasında böyük obyekt, qaranlıqlar arasında işıq); müəyyən bir şəxs üçün stimulun əhəmiyyəti (məsələn, səs-küy arasında ana üçün ağlayan uşaq) və s.

Ancaq insanın qeyri-ixtiyari diqqəti həm də onun vəziyyətindən və rifahından, əhval-ruhiyyəsindən və təcrübəsindən, gözləntilərindən və arzularından, ehtiyaclarından və maraqlarından asılıdır.

Könüllü diqqət qəsdən, şüurlu nəticəsində yaranır

məqsəd qoyun. O, insanda yaranır və əmək prosesində inkişaf edir, çünki onsuz əmək fəaliyyətini həyata keçirmək və saxlamaq mümkün deyil. Belə diqqət aydın məqsəd qoyma, real vəzifələr, maraq, mənəvi dəstək, maddi təchizat, rəhbərliyin dəstəyi və başqaları ilə mümkündür. Bundan əlavə, könüllü diqqətin saxlanması vəzifə və öhdəliklərin dərk edilməsindən asılıdır; həyata keçirilən fəaliyyətin məqsəd və vəzifələrini başa düşmək; maraqların sabitliyi; adi iş şəraiti; fəaliyyətin həyata keçirilməsi üçün əlverişli şəraitin olması.

Bəzi psixoloqlar könüllü və qeyri-iradi diqqətin bəzi xüsusiyyətlərini özündə birləşdirən post-könüllü diqqəti də fərqləndirirlər.

Diqqətin bəzi xüsusiyyətləri vardır müxtəlif insanlar müxtəlif dərəcələrdə görünür. Belə ki, xassələri:

1. Konsentrasiya(konsentrasiya) – obyekti şüurla vurğulamaq və diqqəti ona yönəltmək.

2. Davamlılıq– diqqəti yayındıran amillərə qarşı daha böyük müqavimət, bunun sayəsində insan uzun müddət hansısa obyektə və ya hərəkətə diqqət yetirə bilər.

3. İntensivlik- qavrayışın effektivliyini müəyyən edən keyfiyyət;

düşüncə, yaddaş və ümumilikdə şüurun aydınlığı.

4. Diqqət müddəti- eyni vaxtda qəbul edilən obyektlərin sayı (böyüklər üçün - 4-dən 6-ya qədər, uşaq üçün - 2-3-dən çox deyil).

5. Paylanma– eyni vaxtda bir neçə obyekti izləmək və ya müxtəlif hərəkətləri yerinə yetirmək imkanı.

6. keçid- diqqətin yeni bir obyektə şüurlu hərəkəti.

Yaddaş

Psixikamızda baş verən hər şey müəyyən mənada onda qalır. Bəzən əbədi. Keçmişin izi kimi onun əlaməti, obrazı.

Yaddaşdır yadda saxlama, saxlama və sonrakı proses

fərdin öz təcrübəsinin təkrar istehsalı.

Daim məlumat toplamaq qabiliyyəti psixikanın ən vacib xüsusiyyətidir, o, universal xarakter daşıyır və bir çox hallarda avtomatik, demək olar ki, şüursuz şəkildə həyata keçirilir. Nümunə olaraq psixologiyada klassika çevrilmiş gerçək bir hekayəni göstərə bilərik. Tamamilə savadsız bir qadın xəstələndi və mənasını açıq şəkildə anlamadığı latın və yunan sözlərini çılğıncasına qışqırdı. Məlum oldu ki, o, uşaq ikən qədim klassiklərdən sitatları yüksək səslə əzbərləməyi sevən bir pastorun yanında xidmət edirdi. Qadın istər-istəməz onları həmişəlik xatırlayırdı, xəstəlikdən əvvəl onun heç bir fikri yox idi.

Bütün canlıların yaddaşı var. Beyin bizi əhatə edən dünya haqqında biliklərimizi yaddaşda saxlamaqla kifayətlənmir, həm də yaddaş və assosiasiyalar bir-biri ilə sıx əlaqəli olduğundan bu bilikləri bizim istəyimizlə təkrar etmək, hadisələr arasında assosiativ əlaqə yaratmaq qabiliyyətinə malikdir.

Yaddaş növləri :

motor (motor)– əzbərləmə və çoxalmada özünü göstərir

hərəkətlər və onların sistemləri (fiziki çevikliyin, işdə, idmanda, gəzintidə, yazıda çevikliyin inkişafı və formalaşmasının əsasını təşkil edir).

emosional– bu, yaşanan hisslərə reaksiyadır (məsələn, müsbət və mənfi hisslər izsiz yoxa çıxmır, xatırlanır və təkrarlanır); şəxsiyyətin formalaşmasına təsir edir və əvvəllər yaşanmış hisslərdən asılı olaraq davranışınızı tənzimləməyə imkan verir.

obrazlı- əvvəllər qəbul edilmiş şəkillərin qorunması və bərpası

reallığın obyektləri və hadisələri; vizual, eşitmə, toxunma, qoxu, dad ola bilər; sənətkarlar, musiqiçilər, yazıçılar, dequstatorlar arasında ən yüksək inkişaf səviyyəsinə çatır, o zaman ki, obyektin təkrar istehsalının dəqiqliyi onun yaddaşda möhkəmlənməsindən asılıdır;

şifahi-məntiqi (şifahi)- yalnız insanlara xas olan ən yüksək yaddaş növü; düşüncələrin, sözlərin və ifadələrin yadda saxlanması və çoxaldılması ilə ifadə olunur. Onun köməyi ilə insan intellektinin informasiya bazası formalaşır.

könüllü və qeyri-iradi; onların yadda saxlama və çoxalma məqsəd və üsullarında fərqi (məsələn, könüllü yaddaş xüsusi məqsəd qoyulduqda - yadda saxlamaq və bunun üçün şüurlu şəkildə könüllü səylər göstərildikdə aktiv olur; qeyri-ixtiyari yaddaş isə daha çox belə xüsusi məqsəd qoyulduqda olur. təyin edilmir və bu proses könüllü səylər olmadan passiv şəkildə gedir).

Materialın yadda saxlanmasına sərf olunan vaxta görə yaddaş bölünür qısa müddət

uzunmüddətli, operativ və aralıq.İstənilən məlumat əvvəlcə qısamüddətli yaddaşa daxil olur ki, bu da bir dəfə təqdim olunan məlumatın qısa müddət ərzində (5-7 dəqiqə) yadda qalmasını təmin edir, bundan sonra məlumat tamamilə unudulur və ya uzunmüddətli yaddaşa daxil olur, lakin təkrarlanmaya məruz qalır. -2 dəfə.

Qısamüddətli yaddaş(CP) həcmi məhduddur, tək ilə

Təqdim edildikdə, CP orta hesabla 7 ± 2 məlumat ehtiva edir. Bu, insan yaddaşının sehrli formuludur, yəni orta hesabla insan eyni vaxtda 5-dən 9-a qədər söz, rəqəm, rəqəm, şəkil və s. yadda saxlaya bilir.Əsas odur ki, bu “elementlər” daha çox informasiya olsun. -zamanla zəngin.hesablama qruplaşdırma, ədədləri, sözləri vahid vahid “şəkildə” birləşdirmək. Qısamüddətli yaddaşın tutumu insandan insana dəyişir.

Bundan istifadə edərək, düsturdan istifadə edərək təlimin uğurunu proqnozlaşdıra bilərsiniz:

CP/2 + 1 həcmi = proqnozlaşdırılan təhsil dərəcəsi.

Uzunmüddətli yaddaş(DP) məlumatın uzunmüddətli saxlanmasını təmin edir.

İki növdə gəlir:

1. Şüurlu çıxışı olan DP (yəni bir şəxs könüllü olaraq çıxara bilər,

lazımi məlumatları yadda saxla).

2. DP qapalıdır (təbii şəraitdə olan bir insanın buna çıxışı yoxdur, ancaq hipnoz vasitəsilə, beynin hissələrini qıcıqlandırdıqda, ona daxil ola və bütün həyatının şəkillərini, təcrübələrini, şəkillərini bütün detallarda yeniləyə bilər. ).

ram icra və baxım zamanı özünü göstərir

hərəkətləri yerinə yetirmək üçün lazım olan həm CP, həm də DP-dən gələn məlumatların saxlanması səbəbindən baş verən müəyyən bir fəaliyyət.

Aralıq yaddaşüçün məlumatın saxlanmasını təmin edir

bir neçə saat. O, gün ərzində toplanır və orqanizm gecə yuxusunun vaxtından istifadə edərək ara yaddaşı təmizləyir, ötən gün ərzində alınan məlumatları kateqoriyalara ayırır və uzunmüddətli yaddaşa köçürür. Yuxudan sonra aralıq yaddaş yenidən yeni məlumatları qəbul etməyə hazırdır. Gündə üç saatdan az yatan insanda ara yaddaşın təmizlənməyə vaxtı olmur, nəticədə əqli və hesablama əməliyyatlarının icrası pozulur.

Diqqət və qısamüddətli yaddaş azalır, nitqdə və hərəkətlərdə səhvlər görünür.

Şüurlu girişi olan uzunmüddətli yaddaş unutma nümunəsi ilə xarakterizə olunur: lazımsız, ikinci dərəcəli hər şey, eləcə də zəruri məlumatların müəyyən faizi unudulur. Unutmağı azaltmaq üçün bir sıra əməliyyatları yerinə yetirmək lazımdır.

Birincisi, məlumatı anlamaq, dərk etmək (mexaniki olaraq öyrənilmiş, lakin tam başa düşülməmiş, tez və demək olar ki, tamamilə unudulur - əyri 1a unudulur (şək. 2.6).

İkincisi, məlumatı təkrarlayın (birinci təkrar yadda saxladıqdan 40 dəqiqə sonra lazımdır, çünki bir saatdan sonra yaddaşda mexaniki olaraq yadda qalan məlumatın yalnız 50% -i qalır). Yaddaşdan sonrakı ilk günlərdə daha tez-tez təkrarlamaq lazımdır, çünki bu dövrdə unutmadan itkilər maksimum olur. Belə hərəkət etmək daha yaxşıdır: birinci gün - 2 - 3 təkrar, ikinci - 1 - 2, üçüncüdən yeddinciyə qədər - hər biri bir təkrar, bundan sonra

- 7-10 gün fasilə ilə bir təkrar. Bir ay ərzində 30 təkrarlamanın gündə 100 təkrardan daha təsirli olduğunu unutmayın. Buna görə də, sistematik, həddən artıq yüklənmədən, 10 gündən sonra dövri təkrarlarla semestr boyu kiçik hissələrdə öyrənmək, əzbərləmək, qısa bir seansda böyük miqdarda məlumatın cəmlənmiş şəkildə yadda saxlanmasından qat-qat təsirli olur, zehni və zehni yüklənməyə səbəb olur və demək olar ki, tam nəticə verir. sessiyadan bir həftə sonra məlumatı unutmaq.

düyü. 2.6.

Əsas yaddaş prosesləri- yadda saxlama, tanınma, çoxaltma,

xatırlamaq və buna uyğun olaraq unutmaq.

Əzbərləmə– (yaddaşın fəaliyyəti ondan başlayır), hiss və qavrayış prosesində reallığın cisim və hadisələrinin təsiri altında şüurda yaranan obraz və təəssüratların konsolidasiyası. Bu, qəsdən (könüllü) və qəsdən (könüllü) ola bilər.

Tanınma– əvvəllər dərk edilmiş obyektin yenidən qavranılması.

Oynatma- yaddaşda sabitlənmiş təsvirlər müəyyən obyektlərin ikinci dərəcəli qavrayışına əsaslanmadan yenilənir (canlanır);

yəni obraz (obyekt) yoxluğunda canlanır. Bu könüllü və ya qeyri-iradi ola bilər.

Xatırla– ilə əlaqəli çoxalmanın ən aktiv forması

beyin gərginliyi və müəyyən könüllü səylər tələb edir. Faktın ayrı-ayrılıqda deyil, yaddaşda saxlanmış digər faktlar, hadisələr, hallar və hərəkətlərlə (məsələn, itirilmiş kitabı xatırlamaq həmişə insanın əvvəl olduğu yerlə əlaqələndirilir və ardıcıllığı təkrarlayırsa) daha uğurlu olacaq. bu prosesi asanlaşdıran hadisələr).

Unutmaq– yaddaşda olanın tədricən (zamanla) yoxa çıxması prosesi. Tam, qismən, uzunmüddətli, qısamüddətli, müvəqqəti ola bilər. Unutmaq prosesinin qeyri-bərabər davam etdiyini xatırlamaq lazımdır: əvvəlcə daha sürətli, sonra daha yavaş.

Yaddaş səmərəliliyi bir sıra şərtlərdən asılıdır, bunlara daxildir:

1. Yadda saxlama məqsədləri (insan nə qədər möhkəm, nə qədər müddət xatırlamaq istəyir).

Məqsəd imtahandan keçmək üçün öyrənməkdirsə, ondan sonra çox şey unudulacaq. Məqsəd uzun müddət, gələcək peşəkar fəaliyyət üçün öyrənməkdirsə, məlumat nadir hallarda unudulur.

2. Yadda saxlama üsulları. Onlar belədir:

Mexaniki sözlü təkrar. Mexanik işlər

yaddaş, çox səy və vaxt sərf olunur, lakin nəticələr zəifdir. Mexanik

yaddaş materialı dərk etmədən təkrarlamağa əsaslanır;

Məntiqi təkrar anlatma, bunlara daxildir: materialın məntiqi qavranılması, sistemləşdirilməsi, məlumatın əsas məntiqi komponentlərinin vurğulanması, öz sözlərinizlə təkrar izah edilməsi. Məntiqi yaddaş (semantik) işləyir. Yadda saxlanan materialda semantik əlaqələrin qurulmasına əsaslanır.

Məntiqi yaddaşın səmərəliliyi mexaniki yaddaşdan 20 dəfə yüksəkdir;

Obrazlı yadda saxlama üsulları (məlumatların şəkillərə, qrafiklərə,

diaqramlar, şəkillər). Bu zaman obrazlı yaddaş iştirak edir. Baş verir

müxtəlif növlər: vizual, eşitmə, motor-motor, dad,

toxunma, iybilmə, emosional.

Mnemonik yadda saxlama üsulları(xatırlamağı asanlaşdırmaq üçün). Onların arasında:

1. Yadda saxlanan məlumatın ilkin hərflərindən semantik ifadələrin formalaşması (“Hər ovçu qırqovulun harada oturduğunu bilmək istəyir” – spektrdə rənglərin ardıcıllığı haqqında: qırmızı, narıncı və s.).

2. Ritmizasiya - məlumatın şeirlərə, mahnılara, əlaqəli sətirlərə çevrilməsi

müəyyən bir ritm və ya qafiyə.

3. Samit sözlərdən istifadə edərək uzun terminləri əzbərləmək (məsələn, xarici terminlər üçün oxşar səslənən rus sözlərini axtarırlar; yadda saxlamaq üçün tibbi anlayışlar"supination" və "pronation", "şorba daşıdı və töküldü" samit yumoristik ifadəsini istifadə edin).

4. Yadda saxlanması lazım olan məlumatlarla “əlaqə üsulu”ndan istifadə etməklə bağlı parlaq, qeyri-adi şəkillərin, şəkillərin tapılması. Məsələn, bir sıra sözlər yadda saxlamalıyıq: qələm, eynək, çilçıraq, stul, ulduz, böcək. Onları parlaq, fantastik bir cizgi filminin "personajları" kimi təsəvvür etsəniz, bunu etmək asandır, burada "eynəkli" incə zərif - "qələm" - dolğun bir xanıma, "stulun" olduğu "çilçıraq"a yaxınlaşır. Üzərində “ulduzlar” parıldayan oynaqcasına baxır. Belə bir cizgi filmi icad edilmişdir

unutmaq və ya çaşdırmaq çətindir. Bu üsuldan istifadə edərək yaddaşın səmərəliliyini artırmaq üçün nisbətləri çox təhrif etməlisiniz (böyük bir "səhv"); obyektləri aktiv hərəkətdə təsəvvür edin ("qələm" uyğundur); maddələrin sayını artırmaq (yüzlərlə "ulduz"); obyektlərin funksiyalarını ("kürsü" ilə "çilçıraq") dəyişdirin. Hər birinə 3 saniyə sərf edərək sözlərin siyahısını bu şəkildə əzbərləməyə çalışın: ot, ev, tovuz quşu, paltar, eynək, klip, mismar, yapışqan. idarə olunur?

5. Vizuallaşdırma üsulu: obrazlı, zehni olaraq müxtəlif detallarda təsəvvür edin

(“bax”) yaddaşda saxlanan məlumat.

6. Siseron metodu. Hər şeyin sizə tanış olduğu otağınızın ətrafında gəzdiyinizi təsəvvür edin. Otaqda hərəkət edərkən yadda saxlamağınız lazım olan məlumatları ağlınıza yerləşdirin. Otağınızı təsəvvür edərək hər şeyi yenidən xatırlaya biləcəksiniz - hər şey əvvəlki "gəzinti" zamanı onu yerləşdirdiyiniz yerlərdə olacaq.

7. Rəqəmləri və rəqəmləri yadda saxlayarkən aşağıdakı üsullardan istifadə edə bilərsiniz:

Ədəddəki rəqəm qrupları arasındakı arifmetik əlaqəni müəyyənləşdirin:

məsələn, 35-89-54 telefon nömrəsində asılılıq 89 = 35 + 54;

Tanış nömrələri vurğulayın: məsələn, 859314 nömrəsində, 85-i vurğulayın - il

qardaşın doğulması, 314 – “pi” rəqəminin ilk rəqəmləri və s.;

“tutmaq üsulu” – rəqəmləri şəkillərlə əvəz etmək: məsələn, 0 – dairə, 1 – qələm,

2 – qu quşu, 3 – yaba, 4 – yelkən, 5 – ulduz, 6 – böcək, 7 – dar ağacı, 8 – qum

saat və s. Siz rəqəmləri hərf və sözlərlə əvəz edə bilərsiniz. Məsələn, əvəz etmək

1, 2, 3, 8 rəqəmləri bu rəqəmlərin adındakı son samit hərflərlə: 1 - bir - N, 2 - iki - B, 3 - üç - R. Və 4,5, 6, 7 rəqəmlərini əvəz edin, 9 adında ilkin samitlərlə: 4 – H, 5 – P, 6 – W, ​​7 – S, 9 – D.

Düşüncənin növləri və prosesləri

Düşünmək- bu, bilinən obyektlər arasında əlaqə və əlaqələr quran zehni əks etdirmənin ən ümumiləşdirilmiş və dolayı formasıdır. Müxtəlif düşüncə növləri var.

Vizual-effektiv düşüncə obyektlərin birbaşa qavranılmasına, obyektlərlə hərəkətlər prosesində vəziyyətin real çevrilməsinə əsaslanır.

Vizual-məcazi düşüncə ideyalara və obrazlara arxalanması ilə xarakterizə olunur. Onun funksiyaları situasiyaların təqdimatı və bir insanın vəziyyəti dəyişdirən fəaliyyəti nəticəsində əldə etmək istədiyi dəyişikliklərlə bağlıdır. Onun çox mühüm xüsusiyyəti obyektlərin və onların xassələrinin qeyri-adi, inanılmaz birləşmələrinin tərkibidir.

Vizual-effektivdən fərqli olaraq, burada vəziyyət yalnız görüntü baxımından dəyişdirilir.

Şifahi və məntiqi təfəkkür– anlayışlarla məntiqi əməliyyatlardan istifadə etməklə həyata keçirilən təfəkkür növü. Təlim zamanı anlayışların və məntiqi əməliyyatların mənimsənilməsi prosesində uzun müddət (7-8 ildən 18-20 ilədək) formalaşır. Nəzəri və praktiki, intuitiv və analitik, realist və autistik, məhsuldar və reproduktiv düşüncə də var.

nəzəri Və praktik təfəkkür həll olunan problemlərin növü və bunun nəticəsində yaranan struktur və dinamik xüsusiyyətləri ilə fərqlənir. Nəzəri qanunlar və qaydaları bilməkdir. Praktik təfəkkürün əsas vəzifəsi reallığın fiziki çevrilməsini hazırlamaqdır: məqsəd qoymaq, plan, layihə, sxem yaratmaq. Praktiki düşüncə fərziyyələri yoxlamaq üçün çox məhdud imkanlar verir, bütün bunlar onu bəzən nəzəri düşüncədən daha mürəkkəb edir.

Həmçinin paylaşılıb intuitiv Və analitik (məntiqi) düşüncə. Bu zaman onlar adətən üç əlamətə əsaslanırlar: müvəqqəti (prosesin vaxtı), struktur (mərhələlərə bölünmə), baş vermə səviyyəsi (xəbərdarlıq və ya şüursuzluq).

Analitik təfəkkür zamanla inkişaf edir, aydın müəyyən edilmiş mərhələlərə malikdir və insan şüurunda təmsil olunur. İntuitiv təfəkkür sürəti, dəqiq müəyyən edilmiş mərhələlərin olmaması ilə xarakterizə olunur və minimal şüurludur.

Realist təfəkkür əsasən xarici aləmə yönəlir, məntiqi qanunlarla tənzimlənir və otistik bir insanın istəklərinin həyata keçirilməsi ilə əlaqələndirilir (aramızda kim istədiyimizi reallıq kimi təqdim etməmişdir). Termin bəzən istifadə olunur eqosentrik düşüncə, başqa bir insanın nöqteyi-nəzərini qəbul edə bilməməsi ilə xarakterizə olunur.

fərqləndirmək vacibdir məhsuldar (yaradıcı) Və reproduktiv (çoxalma)əqli fəaliyyətin nəticəsinin yenilik dərəcəsinə əsaslanan təfəkkür.

Problemin həlli üçün düşüncə prosesinin strukturu aşağıdakı kimi təqdim edilə bilər:

1. Problemli situasiya haqqında məlumatlılıq.

2. Problemin ifadəsi.

3. Axtarış sahəsinin məhdudlaşdırılması.

4. Fərziyyənin qurulması.

5. Hipotezlərin yoxlanılması.

6. Hərəkətlərin və nəticələrin qiymətləndirilməsi.

Vurğulayın əsas zehni əməliyyatlar: analiz, müqayisə, sintez,

ümumiləşdirmə, abstraksiya və s.:

təhlil– mürəkkəb obyektin bölünməsinin zehni əməliyyatı

onun tərkib hissələri və ya xüsusiyyətləri;

müqayisə– obyektlər arasında oxşarlıq və fərqlərin müəyyənləşdirilməsinə əsaslanan zehni əməliyyat;

sintez– vahid prosesdə zehni olaraq hissələrdən bütünə keçməyə imkan verən zehni əməliyyat;

ümumiləşdirmə- cisim və hadisələrin ümumi və zehni assosiasiyası

əsas xüsusiyyətlər;

abstraksiya(diqqəti yayındırma) – əsaslanan zehni əməliyyat

obyektin əsas xüsusiyyətlərini və əlaqələrini vurğulamaq və başqalarından mücərrədləşdirmək;

əhəmiyyətsiz.

Məntiqi təfəkkürün əsas formaları anlayış, mühakimə, nəticədir.

Konsepsiya– əsas xassələri, əlaqələri və əks etdirən təfəkkür forması

bir söz və ya sözlər qrupu ilə ifadə olunan obyektlər və hadisələr arasında münasibətlər. Anlayışlar ümumi və fərdi, konkret və mücərrəd ola bilər.

hökm– cisimlər və hadisələr arasında əlaqələri əks etdirən təfəkkür forması; bir şeyin təsdiqi və ya inkarı. Hökmlər doğru və ya yalan ola bilər.

Nəticə- bir neçə mühakimə əsasında müəyyən nəticənin çıxarıldığı təfəkkür forması. Nəticələr induktiv, deduktiv və analoji olaraq fərqlənir. İnduksiya– xüsusidən ümumiyə doğru düşünmə prosesində məntiqi nəticə.

Çıxarma– ümumidən konkretə doğru düşüncə prosesində məntiqi nəticə. Analogiya– xüsusidən xüsusiyə düşünmə prosesində məntiqi nəticə (bəzi oxşarlıq elementləri əsasında).

İnsanların əqli fəaliyyətindəki fərdi fərqlər təfəkkürün genişliyi, dərinliyi və təfəkkürünün müstəqilliyi, təfəkkürün çevikliyi, təfəkkürün sürəti və tənqidiliyi kimi keyfiyyətləri ilə əlaqələndirilir.

Düşüncəni aktivləşdirməyin yolları.İndi necə edə biləcəyimizə baxaq

təfəkkürün inkişafına kömək edir.

Hər şeydən əvvəl, özünütəşkilatın, əqli fəaliyyətin texnikası və qaydalarından xəbərdarlığın xüsusi rolunu qeyd etmək lazımdır. İnsan həm də problemin qoyulması, optimal motivasiyanın yaradılması, qeyri-ixtiyari assosiasiyaların istiqamətinin tənzimlənməsi, həm obrazlı, həm də simvolik komponentlərin maksimum daxil edilməsi, konseptual təfəkkürdən yararlanmaq, nəticəni qiymətləndirərkən həddindən artıq tənqidiliyi azaltmaq kimi düşüncə mərhələlərini də idarə etməlidir. Bütün bunlar

düşüncə prosesini aktivləşdirməyə və onu daha effektiv etməyə imkan verir. Ehtiras, problemə maraq, optimal motivasiya düşüncənin məhsuldarlığının ən mühüm amilləridir.

Bir sıra amillər uğurlu düşüncə prosesinə mane olur: ətalət,

stereotipik düşüncə; problemə yeni şəkildə baxmağı çətinləşdirən tanış həll üsullarından istifadəyə həddindən artıq riayət etmək; səhvlərdən qorxmaq, tənqid qorxusu, "axmaq olmaq" qorxusu, qərarlarını həddindən artıq tənqid etmək; zehni və əzələ gərginliyi və s.

Təsəvvür

İnsan fəaliyyətində qavrayış, yaddaş və təfəkkürlə yanaşı, təxəyyül də mühüm rol oynayır. Ətraf aləmi əks etdirmə prosesində insan bu anda ona təsir edənin qavrayışı və ya əvvəllər ona təsir edənlərin vizual təsviri ilə birlikdə yeni obrazlar yaradır.

Təsəvvür görüntü şəklində yeni bir şey yaratmağın zehni prosesidir,

ideyalar və ya ideyalar. İnsan əvvəllər dərk etmədiyi, etmədiyi bir şeyi zehni olaraq təsəvvür edə bilər, əvvəllər qarşılaşmadığı cisim və hadisələrin təsvirləri ola bilər. Təsəvvür yalnız insana xasdır və onun əmək fəaliyyəti üçün zəruri şərtdir. Təsəvvür həmişə müəyyən bir uzaqlaşmadır

reallıq. Amma hər halda onun mənbəyi obyektiv reallıqdır.

Təsəvvür növləri

Təxəyyülün bir neçə növü var, bunlardan əsasları bunlardır:

passiv Və aktiv.

Passiv, öz növbəsində, bölünür ixtiyari

(xəyal qurmaq, xəyal qurmaq) və qeyri-iradi(hipnotik vəziyyət, yuxularda fantaziya).

Aktiv təxəyyül həmişə yaradıcı və ya şəxsi problemin həllinə yönəlmişdir. İnsan müəyyən bir sahədə fraqmentlər, konkret məlumat vahidləri ilə fəaliyyət göstərir, onları müxtəlif yollarla birləşdirir.

Xəyalın yenidən qurulması - meydana gəldiyində aktiv növlərindən biridir

şifahi mesajlar, diaqramlar, şərti təsvirlər, işarələr və s. şəklində kənardan qəbul edilən stimula uyğun olaraq yeni obrazların, ideyaların qurulması.

Məhsullarının əvvəllər deyil, tamamilə yeni olmasına baxmayaraq

bir şəxs tərəfindən qəbul edilən şəkillər, əvvəlki təcrübəyə əsaslanır.

Gözlənilən təxəyyülçox mühüm insan qabiliyyətinin əsasında dayanır: gələcək hadisələri qabaqcadan görmək, öz hərəkətlərinin nəticələrini qabaqcadan görmək və s. İnsan nə qədər gənc olarsa, onun təxəyyülü də bir o qədər güclü və daha parlaq şəkildə uzaqlara yönəlir. Yaşlı və yaşlı insanlarda təsəvvür daha çox keçmiş hadisələrlə bağlıdır.

Yaradıcı təxəyyül- insanın müstəqil olaraq digər insanlar və ya bütövlükdə cəmiyyət üçün dəyərli olan və konkret orijinal fəaliyyət məhsullarında təcəssüm olunan (“kristallaşmış”) yeni obrazlar və ideyalar yaratdığı zaman təxəyyül növü. Yaradıcı təxəyyül insanın bütün yaradıcılıq fəaliyyətinin zəruri komponenti və əsasıdır.

Passiv təxəyyül daxili, subyektiv amillərə tabedir.

Belə passiv təxəyyül prosesində hər hansı bir ehtiyacın və ya istəyin qeyri-real, xəyali təmin edilməsi həyata keçirilir. Ehtiyacların xəyali deyil, real təmin edilməsinə yönəlmiş realist düşüncədən fərq budur. Passiv təxəyyülə fantaziya daxildir - reallıqla az uyğun gələn obrazlar yaradan təxəyyül növü. Xəyalpərəstlik arzularla əlaqəli fantaziyadır, əksər hallarda bir qədər ideallaşdırılmış gələcəkdir.

Yuxu yuxudan daha realist olması və reallıqla daha sıx bağlı olması ilə fərqlənir. Yuxular təxəyyülün passiv və qeyri-ixtiyari formalarıdır və insanın bir çox həyati ehtiyaclarını əks etdirir.

1.Hiss-perseptual idrak prosesləri. Hiss və qavrayış

2. İnteqrativ idrak prosesləri. Yaddaş, təmsil, diqqət, təxəyyül.

Ətraf mühitin təsvirlərinin, həmçinin orqanizmin özünün və onun daxili mühitinin təsvirlərinin formalaşdığı psixi proseslərə idrak psixi proseslər deyilir.

İdrak prosesləri - hiss, qavrayış, təfəkkür, təxəyyül və yaddaş psixikanın informasiya bazasını, istiqamətləndirici əsasını təşkil edir. İnsana ətrafındakı dünya və özü haqqında biliklər verən idrak psixi proseslərdir.

Dünyanı tanıyan və dəyişdirən insan hadisələr arasında sabit, təbii əlaqələri ortaya qoyur. Qanunauyğunluqlar, hadisələrin daxili əlaqələri bizim şüurumuzda dolayısı ilə əks olunur - hadisələrin xarici əlamətlərində insan daxili, sabit münasibətlərin əlamətlərini tanıyır. Hadisələr arasında əlaqələri görən, bu əlaqələrin universal mahiyyətini təyin edən insan dünyanı mənimsəyir, onunla qarşılıqlı əlaqəni rasional şəkildə təşkil edir, zehni fəaliyyətini - dünyada ümumiləşdirilmiş bir oriyentasiyanı həyata keçirir.

1. Sensor-perseptual idrak prosesləri. Hiss və qavrayış.

HİSS

Sensasiya, hisslərimizə bilavasitə təsir edən cisim və hadisələrin fərdi xüsusiyyətlərinin, keyfiyyətlərinin insan şüurunda əks olunmasının psixi idrak prosesidir.

Hiss orqanı bədənin periferiyasında və ya daxili orqanlarda yerləşən anatomik və fizioloji aparatdır; xarici və daxili mühitdən müəyyən stimullara məruz qalmaq üçün ixtisaslaşmışdır.

Analizator ətraf aləmin incə təhlilini aparan, yəni onun ayrı-ayrı elementlərini və xassələrini müəyyən edən mürəkkəb sinir mexanizmidir. Analizatorlar xarici və daxili ola bilər. Xarici analizatorların bədənin səthində - göz, qulaq və s.-də yerləşən reseptorları var.Daxili analizatorların daxili orqan və toxumalarda yerləşən reseptorları var.

HİSS NÖVLƏRİ

Vizual hisslər işıq və rəng hissləridir. Vizual hisslər işıq şüalarının (elektromaqnit dalğaları) iki növ hüceyrədən ibarət olan retinaya təsiri nəticəsində yaranır - çubuqlar və konuslar, onların xarici formasına görə belə adlandırılır. Gün işığında yalnız konuslar aktivdir. Az işıqda (qaranlıqda) konuslar işləməyi dayandırır və insan əsasən boz (axromatik) rəngləri görür.

Çubuqların fəaliyyətinin pozulduğu, bir insanın alacakaranlıqda və gecə zəif gördüyü və ya heç bir şey görmədiyi, lakin gün ərzində görmə qabiliyyətinin nisbətən normal qaldığı bir xəstəliyə "gecə korluğu" deyilir, çünki toyuqlar və göyərçinlər bunu etmir. çubuqları var və alacakaranlıqda demək olar ki, heç nə görmürlər. Ən çox rast gəlinən rəng korluğu adlanan qırmızı-yaşıl korluqdur (adını bu fenomeni ilk dəfə təsvir edən ingilis alimi D. Daltondan almışdır). Rəng korları qırmızı və yaşılı ayırd edə bilmirlər, ona görə də sürücü, pilot, yanğınsöndürən, rəssam və s.

Eşitmə hissləri eşitmə orqanı vasitəsilə yaranır. Eşitmə hisslərinin üç növü var: nitq, musiqi və səs-küy. Bu cür hisslərdə səs analizatoru dörd keyfiyyəti fərqləndirir: səs gücü (yüksək - zəif), hündürlük (yüksək - alçaq), tembr (səsin və ya musiqi alətinin orijinallığı), səsin müddəti (səslənmə vaxtı), eləcə də ardıcıl olaraq qəbul edilən səslərin tempi-ritmik xüsusiyyətləri.

Danışıq səsləri üçün eşitmə fonemik eşitmə adlanır. Uşağın böyüdüyü nitq mühitindən asılı olaraq formalaşır. Xarici dilə yiyələnmək yeni fonemik eşitmə sisteminin inkişafını nəzərdə tutur. Uşağın inkişaf etmiş fonemik eşitmə qabiliyyəti, xüsusilə ibtidai məktəbdə yazılı nitqin düzgünlüyünə əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir. Musiqi üçün qulaq nitq eşitməsi kimi tərbiyə olunur və formalaşır.

Səslər insanda müəyyən emosional əhval-ruhiyyə yarada bilər (yağışın səsi, yarpaqların xışıltısı, küləyin ulaması), bəzən təhlükənin yaxınlaşması siqnalı kimi çıxış edir (ilanın səsi, itin qorxulu hürməsi). , hərəkət edən qatarın gurultusu) və ya sevinc (uşağın ayaqlarının döyülməsi, yaxınlaşan sevilən birinin addımları, atəşfəşanlığın gurultusu). Tədris təcrübəsində biz tez-tez səs-küyün mənfi təsirləri ilə qarşılaşırıq: o, insanın sinir sistemini yorur.

Vibrasiya hissləri elastik mühitin vibrasiyasını əks etdirir. İnsan, məsələn, səs verən pianonun qapağına əli ilə toxunduqda belə hisslər alır. Vibrasiya hissləri adətən insanlar üçün mühüm rol oynamır və zəif inkişaf edir. Bununla belə, bir çox kar insanlarda çox yüksək inkişaf səviyyəsinə çatırlar, onlar üçün itkin eşitməni qismən əvəz edirlər.

Qoxu hissləri. Qoxu alma qabiliyyətinə qoxu hissi deyilir. Qoxu orqanları burun boşluğunun dərinliyində yerləşən xüsusi həssas hüceyrələrdir. Maddələrin ayrı-ayrı hissəcikləri nəfəs aldığımız hava ilə birlikdə buruna daxil olur. Müasir insanda qoxu hissləri nisbətən az rol oynayır. Ancaq kor-karlar qoxu duyğularından istifadə edirlər, necə ki, görən insanlar görmə və eşitmə qabiliyyətindən istifadə edirlər: onlar tanış yerləri qoxu ilə müəyyən edirlər, tanış insanları tanıyırlar və s.

Dad hissləri dad orqanlarının - dilin, farenks və damağın səthində yerləşən dad qönçələrinin köməyi ilə yaranır. Əsas dad hisslərinin dörd növü var: şirin, acı, turş, duzlu. İnsanın dad hissi aclıq və qoxu hissindən çox asılıdır. Şiddətli bir axan burun ilə hər hansı bir yemək, hətta ən sevdiyiniz yemək dadsız görünür. Şirniyyatı dilin ucu ən yaxşı dadır. Dilin kənarları turş, əsası isə acıya həssasdır.

Dəri hissləri - toxunma (toxunma hissləri) və temperatur (isti və ya soyuq hisslər). Dərinin səthində müxtəlif növ sinir ucları var, onların hər biri toxunma, soyuq və ya istilik hissi verir. Temperatur hissləri çox açıq bir emosional tona malikdir. Beləliklə, orta temperatur müsbət hiss ilə müşayiət olunur, istilik və soyuq üçün emosional rənglənmənin təbiəti fərqlidir: soyuq canlandırıcı bir hiss kimi, istilik isə rahatlatıcı bir hiss kimi yaşanır. Həm soyuq, həm də isti istiqamətdə yüksək temperatur mənfi emosional təcrübələrə səbəb olur.

Motor (və ya kinestetik) hisslər bədən hissələrinin hərəkət və mövqeyi hissləridir. Hərəkət analizatorunun fəaliyyəti sayəsində insan öz hərəkətlərini əlaqələndirmək və idarə etmək imkanı qazanır. Hərəkət hisslərinin reseptorları əzələlərdə və vətərlərdə, həmçinin barmaqlarda, dildə və dodaqlarda yerləşir, çünki dəqiq və incə iş və nitq hərəkətlərini həyata keçirən bu orqanlardır.

Visseral (üzvi) hisslər bizə daxili orqanlarımızın - yemək borusu, mədə, bağırsaqlar və divarlarında müvafiq reseptorların yerləşdiyi bir çox digər orqanların işi haqqında məlumat verir. Tox və sağlam olsaq da, heç bir üzvi hisslər hiss etmirik. Onlar yalnız işlərində nasazlıq olduqda və ya xəstəlik inkişaf etdikdə görünür. Üzvi hisslər insanın üzvi ehtiyacları ilə sıx bağlıdır.

Toxunma hissləri cisimləri hiss edərkən, yəni hərəkət edən əllə onlara toxunduqda dəri və motor hisslərinin birləşməsidir. Obyektləri hiss edərkən yaranan dəri və motor hisslərinin birləşməsi, yəni. hərəkət edən əllə onlara toxunmağa toxunma deyilir. Toxunma orqanı əldir.

Balans hissi bədənimizin kosmosda tutduğu mövqeyi əks etdirir. İlk dəfə iki təkərli velosipedə, konkiyə, konkiyə və ya su xizəkinə minəndə ən çətini tarazlığı qorumaq və yıxılmamaqdır. Tarazlıq hissi bizə daxili qulaqda yerləşən orqan tərəfindən verilir. O, ilbiz qabığına bənzəyir və labirint adlanır. Bədənin mövqeyi dəyişdikdə daxili qulağın labirintində vestibulyar aparat adlanan xüsusi maye (limfa) titrəyir.

Ağrılı hisslər qoruyucu bir məna daşıyır: bir insana bədənində yaranan problem barədə siqnal verir. Ağrıya tam həssaslıq nadir bir anomaliyadır və insana ciddi narahatlıq gətirir. Ağrılı hisslər fərqli bir təbiətə malikdir. Birincisi, dərinin səthində və daxili orqanlarda və əzələlərdə yerləşən "ağrı nöqtələri" (xüsusi reseptorlar) var. İkincisi, hər hansı bir analizatora həddindən artıq güclü bir stimul təsir etdikdə ağrı hissləri yaranır.

Hisslərin əsas nümunələri

Sensasiyanın yaranması üçün qıcıqlanma müəyyən bir həddə çatmalıdır. Çox zəif olan stimullar sensasiyaya səbəb olmur. Gözə çarpan sensasiya verən stimulun minimum böyüklüyü hissin mütləq həddi adlanır.

Hər bir hiss növünün öz həddi var. Mütləq həddin dəyəri hisslərin mütləq həssaslığını və ya minimal təsirlərə cavab vermək qabiliyyətini xarakterizə edir. Həssaslıq həddi nə qədər aşağı olarsa, bu stimullara mütləq həssaslıq bir o qədər yüksək olar.

Analizatorun digər mühüm xüsusiyyəti onun stimulun gücündə dəyişiklikləri ayırd etmək qabiliyyətidir. Hisslərin gücü və ya keyfiyyətində bir qədər nəzərə çarpan fərqin baş verdiyi cari stimulun gücündə ən kiçik artım diskriminasiyaya həssaslıq həddi adlanır.

Uyğunlaşma - müxtəlif stimullara uzun müddət məruz qaldıqda, hissiyat tədricən azalır. Bu fenomen həm reseptor aparatında, həm də sinir sisteminin mərkəzi hissələrində baş verən mürəkkəb proseslərə əsaslanır. Hisslərin qarşılıqlı təsiri. Bir analizatorun işi digərinin işinə təsir göstərərək onu gücləndirə və ya zəiflədə bilər. Məsələn, zəif musiqi səsləri vizual analizatorun həssaslığını artıra bilər, kəskin və ya güclü səslər isə əksinə, görmə qabiliyyətini pisləşdirir. Üzünüzü sərin su və yumşaq şirin və turş dad hissləri ilə ovuşdurmaq görmə qabiliyyətinizi kəskinləşdirə bilər.

Bir analizatorun işindəki qüsur adətən onlardan biri itirildikdə digər analizatorların işinin artması və təkmilləşdirilməsi ilə kompensasiya olunur. Qalan bütöv analizatorlar daha aydın işləmələri ilə “təqaüdə çıxmış” analizatorların (kor-kar insanlarda) fəaliyyətini kompensasiya edir.

Hisslərin inkişafı. Hisslərin inkişafı praktiki ilə əlaqədar olaraq baş verir, əmək fəaliyyətişəxsdir və hiss orqanlarının fəaliyyətinə olan tələblərdən asılıdır. Yüksək mükəmməlliyə, məsələn, çayın, şərabın, ətirlərin və s. keyfiyyətini təyin edən dequstatorların qoxu və dad hissləri ilə əldə edilir. Səslərin yüksəklikdə təyin edilməsinin dəqiqliyinə, məsələn, insanın aləti təsir edir. oynayır. İnsan duyğu təşkilatının bir xüsusiyyəti onun həyat boyu inkişaf etməsidir. Həssaslıq potensial insan xüsusiyyətidir. Onun həyata keçirilməsi həyat şəraitindən və insanın inkişafı üçün göstərdiyi səylərdən asılıdır.

QAVRAYIŞ

Hisslər və qavrayışlar vahid hissiyyat idrak prosesinin halqalarıdır. Onlar bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır, eyni zamanda özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir. Hissdən fərqli olaraq, qavrayış zamanı insan cisim və hadisələrin fərdi xüsusiyyətlərini deyil, bütövlükdə ətraf aləmin cisim və hadisələrini öyrənir.

Qavrama obyekt və hadisələrin, obyektiv aləmin ayrılmaz vəziyyətlərinin hiss orqanlarına bilavasitə təsiri ilə xassələrinin və hissələrinin məcmusunda əks olunmasıdır.

Xüsusi hiss orqanları yoxdur. Qavranın fizioloji əsasını analizator sisteminin kompleks fəaliyyəti təşkil edir. Gerçəkliyin hər hansı bir obyekti və ya hadisəsi mürəkkəb, mürəkkəb stimul kimi çıxış edir. Qavrayış beyin qabığının analitik-sintetik fəaliyyətinin nəticəsidir: ayrı-ayrı həyəcanlar və hisslər bir-biri ilə əlaqələnərək müəyyən inteqral sistem təşkil edir.

Qavrama növləri. Qavramada hansı analizatorun üstünlük təşkil etməsindən asılı olaraq vizual, toxunma, kinestetik, qoxu və dad hissləri fərqləndirilir. Mürəkkəb qavrayış növləri birləşmələri, müxtəlif qavrayış növlərinin birləşməsini təmsil edir. Hisslərdən fərqli olaraq, qavrayış təsvirləri adətən bir neçə analizatorun işi nəticəsində yaranır. Qavranın mürəkkəb növlərinə, məsələn, məkanın qavranılması və zamanın qavranılması daxildir.

Məkanı dərk etmək, yəni. Cisimlərin bizdən və bir-birindən uzaqlığı, onların forma və ölçüləri, insan vizual hisslərə, eşitmə, dəri və motor hisslərinə əsaslanır.

Zamanın qavranılmasında eşitmə və görmə hissləri ilə yanaşı, motor və üzvi hisslər də mühüm rol oynayır. Zamanın qavranılması obyektiv dünyada baş verən hadisələrin müddətinin və ardıcıllığının əks etdirilməsi prosesi kimi başa düşülür. Yalnız çox qısa müddətlər birbaşa qavrayış üçün uyğundur. Daha uzun zaman dövrlərindən danışarkən qavrayışdan deyil, zamanın təmsilindən danışmaq daha düzgün olar. Zamanın qavranılması yüksək dərəcədə subyektivlik ilə xarakterizə olunur. Bir insanın müsbət emosional yüklənmiş hərəkətləri və təcrübələri ilə dolu zaman dövrləri daha qısa olaraq qəbul edilir. Doldurulmamış və ya mənfi rəngli emosional anlar daha uzun kimi qəbul edilir. Maraqlı işlərlə dolu vaxt monoton və ya darıxdırıcı fəaliyyətlərlə dolu vaxtdan daha sürətli keçir.

Qavranın əsas xassələri

Qavranın seçiciliyi. Çox sayda müxtəlif təsirlərdən yalnız bir neçəsini böyük aydınlıq və məlumatlılıqla vurğulayırıq. Qavrama zamanı insanın diqqət mərkəzində olan şey qavrayışın obyekti (subyekti) adlanır, qalan hər şey fondur. Mövzu və fon dinamikdir, onlar yerləri dəyişə bilirlər - qavrayış obyekti olan şey bir müddət qavrayışın fonuna çevrilə bilər. İdrak həmişə seçicidir və appersepsiyadan asılıdır.

Apersepsiya, qavrayışın insanın psixi həyatının ümumi məzmunundan, onun təcrübə və biliyindən, maraqlarından, hisslərindən və qavrayış subyektinə müəyyən münasibətindən asılılığıdır. Bəzən insan nə olduğunu deyil, nə istədiyini dərk edir. Rəssamlar, memarlar və dərzilər vizual illüziyaları yaxşı bilirlər. Məsələn, paltardakı şaquli zolaqlar qadını vizual olaraq daha uzun edir. Əlinizi çox tutmağa çalışın soyuq su, sonra isti yerə qoyun. Sizə elə gələcək ki, əliniz az qala qaynar suya düşüb. Bir dilim limon və ya siyənək yeyib, bir az şəkərlə çayla yusanız, ilk qurtum çox şirin görünəcək.

Qavranın fərdi xüsusiyyətləri. İnsanlar fərqlənir:

1) məlumatın qəbulu xarakteri ilə. Qavrayışın vahid (sintetik) tipi fərqlənir. Bu tip təfərrüatlara və detallara deyil, mahiyyətə, mənaya, ümumiləşdirməyə diqqət yetirməklə xarakterizə olunur. Təfərrüatlı (analitik) qavrayış növü təfərrüatlara yönəldilir.

2) alınan məlumatın əks olunması xarakteri ilə. Burada qavrayışın təsviri və izahedici növlərini fərqləndiririk. Təsviri tip məlumatın faktiki tərəfinə yönəldilmişdir: o, gördüklərini və eşitdiklərini əks etdirir, ilkin məlumatlara mümkün qədər yaxınlaşır, lakin çox vaxt mənasını araşdırmadan. İzahedici tip məlumatın ümumi mənasını tapmağa çalışır.

3) şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin təbiətinə görə. Burada insan qavrayışın düzgünlüyünə və qərəzsizliyinə diqqət yetirdikdə obyektiv qavrayış növü fərqlənir. Subyektiv tip, qavrayış qəbul edilənə subyektiv münasibətə məruz qaldıqda, onun qərəzli qiymətləndirilməsi, bu barədə əvvəlcədən mövcud olan qərəzli düşüncələr. Bu, ən çox yayılmış gündəlik qavrayış növüdür.

Müşahidə təfəkkür fəaliyyəti ilə sıx əlaqəli olan qavrayışdır - müqayisə, ayrı-seçkilik, təhlil. Müşahidə bilikdə bizi maraqlandıran cisim və hadisələrin məqsədyönlü, sistemli qavranılmasıdır. Müşahidə etmək sadəcə baxmaq deyil, araşdırmaq, sadəcə dinləmək deyil, dinləmək, dinləmək, qoxulamaq deyil, iyləmək deməkdir.

Müşahidə müşahidənin məqsədlərinin aydın başa düşülməsini və onun həyata keçirilməsi planının işlənib hazırlanmasını nəzərdə tutur. Müşahidənin məqsəd və vəzifələrinin aydınlığı qavrayışın mühüm xarakteristikasını - seçiciliyi aktivləşdirir. Müşahidə zamanı qavrayış, diqqət, təfəkkür və nitq vahid psixi fəaliyyət prosesində birləşir. Müşahidə şəxsiyyət xüsusiyyətidir, cisimlərin, hadisələrin və insanların xarakterik, lakin az nəzərə çarpan xüsusiyyətlərini müşahidə etmək və qeyd etmək qabiliyyətidir. Bu, insanın peşəkar maraqlarının inkişafı ilə sıx bağlıdır, çünki seçilmiş peşə ilə sistemli şəkildə məşğul olmaq prosesində təkmilləşir.

Beləliklə, hisslərin müxtəlifliyi onun yaşayış mühitinin bir insan üçün əhəmiyyətli olan bir çox mövcud xüsusiyyətlərinin və bu mühitlə qarşılıqlı əlaqəsinin əksidir. Hisslər və qavrayışlar vahid hissiyyat idrak prosesinin halqalarıdır. Qavrama obyekt və hadisələrin, obyektiv aləmin ayrılmaz vəziyyətlərinin hiss orqanlarına bilavasitə təsiri ilə xassələrinin və hissələrinin məcmusunda əks olunmasıdır.

2. İnteqrativ idrak prosesləri. Yaddaş, təmsil, diqqət və təxəyyül.

Yaddaş keçmiş təcrübəni xatırlamaq, saxlamaq, bərpa etmək və unutmaq, onu fəaliyyətdə təkrar istifadə etməyə və ya şüur ​​sahəsinə qayıtmağa imkan verən bir prosesdir.

Yaddaş insanın psixi inkişafının əsas şərtidir və fərdin birliyini və bütövlüyünü təmin edir. Yaddaşın psixoloji əsasını şüur ​​təşkil edir. Yaddaşın fizioloji əsasını beynin qabığında və qabıqaltı hissəsində fiziki və kimyəvi proseslərin baş verməsi ilə müvəqqəti sinir əlaqələrinin formalaşması, qorunması və aktuallaşması (tələb edilməsi) təşkil edir.

Yaddaş növlərini üç qrupa bölmək olar:

1) insanın yadda saxladığı şeylər (cisimlər və hadisələr, düşüncələr, hərəkətlər,

hisslər). Buna uyğun olaraq onlar motor, emosional, şifahi-məntiqi və obrazlı yaddaşı fərqləndirirlər;

2) insanın necə xatırlaması (təsadüfən və ya qəsdən). Burada vurğulayırlar

könüllü və qeyri-iradi yaddaş;

3) yadda saxlanan məlumatın nə qədər müddət saxlanılması. Bunlar qısamüddətli, uzunmüddətli və işləyən yaddaşdır.

Motor (motor) yaddaş qabiliyyətləri, bacarıqları, müxtəlif hərəkətləri və hərəkətləri yadda saxlamağa imkan verir. Əgər bu tip yaddaş olmasaydı, insan yenidən yeriməyi, yazmağı və müxtəlif hərəkətləri yerinə yetirməyi öyrənməli olardı.

Emosional yaddaş müəyyən vəziyyətlərdə yaşadığımız hissləri, duyğuları, təcrübələri yadda saxlamağa kömək edir. Emosional yaddaş insanın mənəvi inkişafının ən vacib şərti olmaqla, şəxsiyyətinin formalaşmasında böyük əhəmiyyət kəsb edir.

Semantik və ya şifahi-məntiqi yaddaş düşüncələrin, anlayışların, düşüncələrin və şifahi ifadələrin yadda saxlanması, saxlanması və təkrar istehsalı ilə ifadə olunur. Düşüncənin təkrar istehsalının forması insanın nitqinin inkişaf səviyyəsindən asılıdır. Nitq nə qədər az inkişaf etsə, mənasını öz sözlərinizlə ifadə etmək bir o qədər çətindir.

Obrazlı yaddaş. Bu yaddaş növü bizim hisslərimizlə əlaqələndirilir, onun vasitəsilə insan ətrafımızdakı dünyanı dərk edir. Hisslərimizə uyğun olaraq obrazlı yaddaşın 5 növü var: eşitmə, görmə, qoxu, dad, toxunma. Bu tip obrazlı yaddaş insanlarda qeyri-bərabər inkişaf edir, biri həmişə üstünlük təşkil edir.

Könüllü yaddaş, yadda saxlamaq üçün xüsusi bir məqsədin mövcudluğunu nəzərdə tutur, bir insan bunun üçün müvafiq texnikalar qoyur və tətbiq edir, könüllü səylər göstərir.

Qeyri-ixtiyari yaddaş bu və ya digər materialı, hadisəni, hadisəni xatırlamaq və ya xatırlamaq üçün xüsusi məqsəd nəzərdə tutmur, onlar sanki öz-özünə, xüsusi üsullardan istifadə etmədən, iradi səylər olmadan yadda qalırlar. Yaddaşın inkişafında qeyri-ixtiyari əzbərləmə könüllü əzbərdən əvvəl olur. İnsan istər-istəməz hər şeyi deyil, onun şəxsiyyəti və fəaliyyəti ilə bağlı olanı xatırlayır. İstər-istəməz xatırladığımız, ilk növbədə, bəyəndiyimiz, diqqət etdiyimiz, fəal və həvəslə işlədiyimiz şeylərdir. Ona görə də qeyri-iradi yaddaş da aktiv xarakter daşıyır. Heyvanların artıq qeyri-iradi yaddaşı var. Onu yadda saxlamağın və uzun müddət yaddaşda saxlamağın ən yaxşı yolu bilikləri praktikada tətbiq etməkdir. Bundan əlavə, yaddaş fərdin münasibətlərinə zidd olanı şüurda saxlamaq istəmir.

Qısamüddətli və uzunmüddətli yaddaş. Yaddaşın bu iki növü insanın yadda saxladıqlarının saxlanma müddətinə görə fərqlənir. Qısamüddətli yaddaş nisbətən qısa müddətə malikdir - bir neçə saniyə və ya dəqiqə. Yenicə baş vermiş hadisələrin, yenicə dərk edilmiş cisim və hadisələrin dəqiq surətdə təkrar istehsalı üçün kifayətdir. Qısa müddətdən sonra təəssüratlar yox olur və insan adətən qəbul etdiyindən heç nə xatırlaya bilmir. Uzunmüddətli yaddaş materialın uzun müddət saxlanmasını təmin edir. Əhəmiyyətli olan uzun müddət yadda saxlamağa münasibət, bu məlumatlara ehtiyac və onun insan üçün şəxsi əhəmiyyətidir.

Onlar həmçinin RAM ayırırlar - bir əməliyyatı, ayrıca fəaliyyət aktını yerinə yetirmək üçün lazım olan vaxt üçün bəzi məlumatları saxlayırlar. Məsələn, hər hansı bir məsələnin həlli prosesində nəticə əldə olunana qədər ilkin məlumatları və sonradan unudula biləcək ara əməliyyatları yaddaşda saxlamaq lazımdır.

Yaddaşın bütün növləri özlüyündə zəruri və dəyərlidir, insan həyatı prosesində onlar ümumiləşir və bir-biri ilə qarşılıqlı əlaqədə olurlar.

Yaddaş prosesləri

Yaddaşın əsas prosesləri yadda saxlama, çoxalma, saxlama, tanınma, unutmadır. Bütün yaddaş aparatının iş keyfiyyəti reproduksiya xarakteri ilə qiymətləndirilir. Yaddaş xatırlamaqla başlayır.

Yadda saxlama – insan şüuru tərəfindən qısa müddət ərzində qavranılan obyektiv reallıq obrazlarının çapa çıxarılması, materialın sonradan təkrar istehsalı üçün yaddaşda saxlanmasını təmin etməkdir.

Qəsdən əzbərləmə ilə insan xatırlamağı qarşısına məqsəd qoymur və bunun üçün heç bir səy göstərmir. İnsanı parlaq şəkildə maraqlandıran və ya onda güclü və dərin hisslər doğuran bir şey belə xatırlanır. Amma istənilən fəaliyyət insandan öz-özünə xatırlanmayan çox şeyi yadda saxlamağı tələb edir. Sonra qəsdən, şüurlu əzbərləmə qüvvəyə minir, yəni materialı yadda saxlamaq məqsədi qoyulur.

Mexanik yadda saxlama ayrı-ayrı əlaqələrin və assosiasiyaların möhkəmlənməsinə əsaslanır. Semantik yadda saxlama düşüncə prosesləri ilə bağlıdır. Əgər əzbər biliyin ən yaxşı mənimsənilməsi üçün müəyyən üsullardan istifadə ilə bağlı xüsusi təşkil olunmuş iş xarakteri daşıyırsa, buna əzbərləmə deyilir.

Yadda saxlama: a) fəaliyyətin xarakterindən, məqsəd qoyma proseslərindən asılıdır: şüurlu şəkildə qarşıya qoyulan məqsədə əsaslanan iradi yadda saxlama – yadda saxlamaq, qeyri-iradidən daha effektivdir;

b) quraşdırmadan - uzun müddət xatırlayın və ya qısa müddətə xatırlayın. Biz tez-tez bəzi materialları əzbərləməyə çalışırıq ki, hər ehtimala qarşı ondan yalnız müəyyən bir gündə istifadə edəcəyik və bundan sonra heç bir əhəmiyyəti olmayacaq. Həqiqətən də, bu müddətdən sonra biz öyrəndiklərimizi unuduruq.

c) yaşanan duyğulardan. Emosional yüklü, maraqlı və şəxsi əhəmiyyət kəsb edən materialı öyrənmək daha yaxşıdır.

Təsadüfi və ya mütəşəkkil yadda saxlama üsulları:

1. Qruplaşdırma - materialı müəyyən səbəblərə görə qruplara bölmək (mənasına, assosiasiyalarına və s.), güclü məqamları vurğulamaq (tezis, başlıq, suallar, misallar və s., bu mənada fırıldaq vərəqləri tərtib etmək: əzbərləmək üçün faydalı), plan - dəstək nöqtələri dəsti; təsnifat - hər hansı obyektlərin, hadisələrin, anlayışların ümumi əlamətlərə görə siniflərə, qruplara bölünməsi.

2. Materialın strukturlaşdırılması - bütövü təşkil edən hissələrin nisbi mövqeyinin qurulması.

3. Sxematizasiya - məlumatın əsas şərtlərlə təsviri.

4. Analogiya - hadisələr, cisimlər, anlayışlar, obrazlar arasında oxşarlıqların, oxşarlıqların qurulması.

5. Mnemonik üsullar - müəyyən texnika və ya yadda saxlama üsulları.

6. Yenidən kodlaşdırma - verbalizasiya və ya tələffüz, məlumatın obrazlı şəkildə təqdim edilməsi.

7. Yadda saxlanan materialın tamamlanması, əzbərləməyə yeni şeylərin daxil edilməsi (sözlərdən və ya vasitəçi təsvirlərdən, situasiya xüsusiyyətlərindən istifadə etməklə).

8. Assosiasiyalar - oxşarlıq, bitişiklik və ya ziddiyyət əsasında əlaqələr qurmaq.

9. Təkrar - materialın çoxaldılmasının şüurlu şəkildə idarə olunan və idarə olunmayan prosesləri. Təkrarlar dərhal bir-birinin ardınca getmədikdə, lakin daha çox və ya daha az əhəmiyyətli dövrlərlə ayrıldıqda (iki saatdan bir günə qədər fasilə vermək daha yaxşıdır) yadda saxlama daha sürətli baş verir və daha davamlıdır.

Qorunma, cisim və hadisələrin əvvəllər qəbul edilmiş təsvirlərinin insan şüuru tərəfindən mənimsənilməsidir. Saxlama müddəti vaxtdan asılıdır. Yadda saxlandıqdan 20 dəqiqə sonra məlumatın 58,2%, bir saatdan sonra - 44,2%, 8 saatdan sonra - 35,8%, 24 saatdan sonra - 33,7% saxlanılır. Materialın yaddaşda saxlanması üçün meyarlar: çoxalma və tanınma.

Reproduksiya insan şüurunda sabitlənmiş cisim və hadisələrin, düşüncələrin, hərəkətlərin və əməllərin təsvirlərinin aktuallaşmasıdır. Çoxalma üç səviyyədə baş verə bilər: tanınma, çoxalmanın özü (könüllü və qeyri-iradi), xatırlama (qismən unutma şəraitində, könüllü səy tələb edən).

İstəmədən bir fikri, sözü və s. bizim tərəfimizdən heç bir şüurlu niyyət olmadan öz-özünə xatırlanır. Qəsdən çoxalma assosiasiyalar səbəb ola bilər. Deyirik: “Yadıma düşdü”. Burada fikir assosiasiyadan sonra gəlir. Qəsdən xatırlayarkən “yadımdadır” deyirik. Burada assosiasiyalar artıq düşüncənin ardınca gedir.

Çoxalma çətinliklərlə əlaqələndirilirsə, biz xatırlama haqqında danışırıq. Xatırlamaq ən aktiv reproduksiyadır, gərginliklə əlaqələndirilir və müəyyən könüllü səylər tələb edir. Xatırlamanın müvəffəqiyyəti unudulmuş materialla yaddaşda yaxşı qorunan materialın qalan hissəsi arasında məntiqi əlaqənin başa düşülməsindən asılıdır. Lazım olanı xatırlamağa dolayısı ilə kömək edən birliklər zəncirini oyatmaq vacibdir.

Tanınma çoxalmanın ən sadə formasıdır. Tanınma, bir şeyi yenidən yaşayarkən tanışlıq hissinin inkişafıdır. Bu, yaddaşda sabitlənmiş təsvirlərin cisimlərin ikinci dərəcəli qavrayışına əsaslanmadan meydana gəlməsi ilə xarakterizə olunan bir prosesdir. Öyrənmək çoxalmaqdan daha asandır.

Unutma əvvəllər çap edilmiş şəkillərin müəyyən bir müddət ərzində silinməsi prosesidir. Unutma əzbərdən dərhal sonra başlayır və əvvəlcə xüsusilə sürətli bir templə davam edir. İlk 5 gündə məlumatın təxminən 75% -i, sonrakı 25 gündə isə daha 4% unudulur. Yadda saxlandıqdan 31 gün sonra ilkin yadda qalan məlumatın 21%-i qalır. Ona görə də öyrəndiklərinizi artıq unudulmuş halda deyil, unutmaq hələ başlamamış halda təkrar etməlisiniz. Unutmağın qarşısını almaq üçün tez təkrar etmək kifayətdir, lakin unudulmuş şeyi bərpa etmək çox iş tələb edir.

Yaddaş keyfiyyətləri: 1) yadda saxlama sürəti; 2) davamlılıq; 3) yaddaşın dəqiqliyi - təhriflərin olmaması, vacib şeylərin buraxılması, 4) yaddaşın hazırlığı - hazırda lazım olanı yaddaşdan tez bir zamanda çıxarmaq qabiliyyəti.

PERFORMANS

Hal-hazırda dərk etmədiyimiz cisim və hadisələrin təsvirləri təsvir adlanır. Nümayəndəliklər sözlərdən və ya təsvirlərdən istifadə etməklə birləşmə mexanizmi vasitəsilə oyandırıla bilər. İdeya və qavrayış arasındakı fərq ondan ibarətdir ki, ideyalar obyektlərin daha ümumiləşdirilmiş əksini verir. İdeyalar çox qeyri-sabit, dəyişkən və parçalanmışdır. Nümayişlər keçmiş qavrayışların işlənməsi və ümumiləşdirilməsinin nəticəsidir. Anadangəlmə kor olanların rənglər və rənglər haqqında təsəvvürləri yoxdur; anadangəlmə karların səslər haqqında heç bir təsəvvürü yoxdur. Nümayəndəlik obrazlı yaddaşın işi ilə bağlıdır.

Təmsil idrakın qavrayışdan daha yüksək səviyyəsidir, hissdən düşüncəyə keçid mərhələsidir, obyektin xarakterik xüsusiyyətlərini əks etdirən vizual və eyni zamanda ümumiləşdirilmiş obrazdır. Ümumi fikirlərin formalaşmasında nitq həlledici rol oynayır, bir neçə obyekti bir sözlə adlandırır. İdeyalar insan fəaliyyəti prosesində formalaşır, buna görə də peşədən asılı olaraq bir növ ideya inkişaf edir.

DİQQƏT

İnsan beyni daim böyük miqdarda məlumat alır, onlardan ən zərurisini seçmək lazımdır. Seçim mexanizmi diqqətdir. Diqqət müəyyən obyekt və hadisələrə şüurun seçmə yönümünün və cəmlənməsinin zehni idrak prosesidir.

Diqqət müstəqil psixi funksiya deyil. Bu, insanın psixi fəaliyyətinin xüsusi formasıdır; bütün növ psixi proseslərə zəruri komponent kimi daxil edilir. Diqqət hər hansı bir zehni prosesin xüsusiyyətidir: qavrayış, dinlədiyimiz zaman nəzərə alın; problemi həll edərkən düşünmək; yaddaş, bir şeyi xatırladığımız və ya xatırlamağa çalışdığımız zaman; təxəyyül, bir şeyi aydın şəkildə təsəvvür etməyə çalışdığımız zaman. Beləliklə, diqqət insanın özü üçün vacib olanı seçmək və onun qavrayışını, təfəkkürünü, təxəyyülünü və s.

Diqqətlilik istənilən peşənin vacib keyfiyyətidir. Diqqət növləri:

1. qeyri-iradi - könüllü səy tələb etmir, obyektin yeniliyi, qeyri-adiliyi, əhəmiyyəti ilə cəlb edir (məsələn, məhsulun reklamı);

2. könüllü - könüllü səylə idarə olunan və tapşırıqdan asılı olaraq konkret obyektə yönəldilmiş;

Diqqətin əsas xüsusiyyətləri. Diqqətin beş xüsusiyyəti var: konsentrasiya, sabitlik, həcm, paylanma və keçid.

1. Diqqəti hər şeydən yayındırarkən diqqəti bir obyektə və ya bir fəaliyyətə yönəltməkdir. Fokus bir fəaliyyətə, hadisəyə və ya fakta dərin, təsirli maraqla əlaqələndirilir. Konsentrasiyanın dərəcəsi və ya gücü diqqətin konsentrasiyası və ya intensivliyidir.

Konsentrasiya diqqətin bir obyektə və ya bir fəaliyyətə yönəldilməsidir. İntensivliyin göstəricisi diqqəti kənar stimullarla fəaliyyət subyektindən yayındıra bilməməkdir. Məsələn, uşaq yeni bir tikinti dəstini yığır. O, tamamilə öz işinə qarışıb, bir dəqiqə belə diqqətini yayındırmır, vaxtın necə keçdiyini hiss etmir, telefon zənglərinə cavab vermir, ona zəng edə bilərsiniz, axşam yeməyinə zəng edə bilərsiniz - cavab vermir, bəzən hətta vermir. eşitmək.

2. Stabillik diqqətin uzun müddət obyekt və ya hansısa fəaliyyət üzərində saxlanmasıdır. Davamlı diqqət uzun müddət bir mövzuya və ya eyni işə davamlı olaraq fokuslana bilən diqqətdir. Tam sabitlik 15-20 dəqiqə saxlanılır;

Qeyri-sabit diqqət vaxtaşırı zəifləyir və ya diqqəti yayındırır.

3. Həcm eyni vaxtda, eyni zamanda diqqətin əhatə etdiyi obyektlərin sayıdır. Yetkinlərin diqqəti adətən 4-6 obyekt arasında dəyişir. Diqqətin əhatə dairəsi əsasən cisimlər haqqında biliklərdən və onların bir-biri ilə əlaqəsindən asılıdır.

4. Diqqətin bölüşdürülməsi iki və ya daha çox müxtəlif fəaliyyətləri yerinə yetirmək və diqqətinizi onlara yönəltmək bacarığıdır. Diqqət eyni vaxtda bir neçə müxtəlif fəaliyyət arasında bölünə bilər. Məsələn, mühazirə oxuyan bir tələbə diqqətini yazdıqları ilə hazırda eşitdikləri arasında bölüşdürür.

5. Diqqətin dəyişdirilməsi diqqətin bir obyektdən və ya hərəkətdən digərinə şüurlu və mənalı hərəkətidir, diqqətin yenidən qurulması, fəaliyyətin vəzifələrinin dəyişməsi ilə əlaqədar onun bir obyektdən digərinə keçməsidir. Diqqətin şüurlu şəkildə dəyişdirilməsi diqqətin yayındırılması ilə qarışdırılmamalıdır. Normalda keçid saniyədə 3-4 dəfə baş verir. Fərqli fəaliyyətlər müxtəlif diqqət formalarını tələb edir.

Könüllü diqqətin inkişafına və gücləndirilməsinə aşağıdakılar kömək edir:

 İnsanın tapşırığın vacibliyini dərk etməsi: tapşırıq nə qədər vacib olsa, bir o qədər güclüdür

onu yerinə yetirmək istəyi, daha çox diqqəti cəlb edir;

 fəaliyyətin yekun nəticəsinə maraq sizi xatırlatmağa vadar edir

diqqətli olmağınız lazım olduğunu özünüzə;

 fəaliyyətin təşkili.

Diqqət və yayındırma. Diqqət adətən təfəkkürün əksinədir. Dilimizdə diqqətsizlik çox vaxt diqqətsizliyin sinonimi kimi başa düşülür. Ancaq bu şərtlər həmişə eyni deyil.

Qabaqcıllıq qeyri-sabitliyin, diqqət zəifliyinin nəticəsi ola bilər. İnsan diqqətini heç nəyə cəmləyə bilmir uzun müddətə, onun diqqəti davamlı olaraq birindən digərinə keçir. Məsələn, bu cür diqqət uşaqlar üçün xarakterikdir, böyüklərdə, xüsusilə yorğunluq vəziyyətində, xəstəlik zamanı da müşahidə olunur.

Diqqətsizlik səbəblərindən biri qeyri-kafidir zehni fəaliyyət. Şəxsi oriyentasiya diqqətin inkişafında böyük rol oynayır.

Təsəvvür

Təxəyyül mövcud ideyalar və həyat təcrübələri əsasında yeni obrazlar, ideyalar, düşüncələr yaratmaq üçün psixi idrak prosesidir. Təsəvvür üçün material keçmiş təəssüratlar, hisslər, həyat təcrübələri və biliklərdir. Təxəyyülün psixoloji mexanizmləri:

Təsəvvürdə yaranan obrazlar həmişə insana artıq məlum olan obrazların xüsusiyyətlərini ehtiva edir. Ancaq yeni obrazda onlar çevrilir, dəyişdirilir, qeyri-adi birləşmələrə birləşdirilir. Təxəyyülün mahiyyəti cisimləri və hadisələri fərq etmək və vurğulamaq bacarığındadır. spesifik əlamətlər və xassələri və onları başqa obyektlərə köçürün. Bir neçə təxəyyül texnikası var.

Kombinasiya obyektlərin müxtəlif təsvirlərinin ayrı-ayrı elementlərinin yeni, az və ya çox qeyri-adi birləşmələrdə birləşməsidir. Kombinasiya yaradıcı sintezdir və artıq məlum olan elementlərin sadə cəmi deyil, yeni obrazın qurulduğu elementlərin əhəmiyyətli transformasiyası prosesidir.

Vurğu - müəyyən xüsusiyyətlərin vurğulanması (məsələn, nəhəngin təsviri). Bu üsul karikaturaların və dostluq karikaturalarının yaradılmasının əsasını təşkil edir (ağıllı - çox yüksək alın, zəka çatışmazlığı - aşağı).

Təxəyyülün fərdi xüsusiyyətləri aşağıdakılarla müəyyən edilir:

1) təxəyyülün insana verildiyi asanlıq və çətinlik dərəcəsi;

2) yaradılmış obrazın xüsusiyyətləri (absurdluq, orijinal tapıntı);

3) hansı sahədə yeni təsvirlərin yaradılması daha parlaq və sürətlidir (şəxsi oriyentasiya).

Təxəyyülün təzahürləri: yuxu (reallıqla əlaqəli arzu olunan gələcəyin təsvirləri); fantaziya (qismən reallıqla əlaqəli şəkillər); xəyallar (reallıqdan tam ayrılma).

Beləliklə, inteqrativ idrak prosesləri yaddaş, təmsil, diqqət, təxəyyül və yaddaşı əhatə edir. İnteqrativ idrak prosesləri insanın zehni inkişafının əsas şərtləridir, fərdin birliyini və bütövlüyünü təmin edir.

3.Daha yüksək psixi idrak prosesləri. Düşüncə, zəka və nitq.

DÜŞÜNÜŞ

Düşüncə, nitqlə ayrılmaz şəkildə əlaqəli, ətrafdakı reallıqdakı obyektlər arasındakı əlaqə və münasibətlərin ümumiləşdirilmiş və vasitəçi şəkildə əks olunması ilə xarakterizə olunan sosial şərtlənmiş idrak prosesidir.

İnsanların zehni fəaliyyəti zehni əməliyyatların köməyi ilə həyata keçirilir: müqayisə, təhlil və sintez, abstraksiya, ümumiləşdirmə və konkretləşdirmə. Bütün bu əməliyyatlar təfəkkürün əsas fəaliyyətinin müxtəlif aspektləridir - obyektlər, hadisələr və faktlar arasında daha əhəmiyyətli obyektiv əlaqələrin və əlaqələrin açılması.

1. Müqayisə cisim və hadisələrin oxşar və fərqli cəhətlərini tapmaq məqsədilə onların müqayisəsidir. Cisim və hadisələrin uğurlu müqayisəsi o zaman mümkündür ki, məqsədyönlü olsun, yəni müəyyən nöqteyi-nəzərdən baş verir. O, ya obyektlərin oxşarlığını müəyyən etməyə, ya da fərqləri müəyyən etməyə, ya da eyni zamanda hər ikisinə yönəldilə bilər. Əşyaları, hadisələri, onların xassələrini müqayisə etməklə, müqayisə eyniliyi və fərqliliyi ortaya qoyur. Bəzilərinin şəxsiyyətini və digər şeylərin fərqlərini üzə çıxarmaq, müqayisə onların təsnifatına gətirib çıxarır. Təsnifat bu qrupun hər bir maddəsinə xas olan bəzi xüsusiyyətlərə görə aparılır. Beləliklə, kitabxanada kitablar müəllifə görə, məzmuna görə, janra görə, cildləşməyə, formata görə və s. təsnif edilə bilər. Təsnifatın aparıldığı xüsusiyyət təsnifatın əsası adlanır.

2. Təhlil və sintez ayrılmaz şəkildə əlaqəli olan ən mühüm zehni əməliyyatlardır. Birlikdə onlar reallıq haqqında tam və hərtərəfli bilik verirlər. Təhlil ayrı-ayrı elementlər haqqında bilikləri, sintez isə təhlilin nəticələrinə əsaslanaraq bu elementləri birləşdirərək bütövlükdə obyekt haqqında bilikləri təmin edir.

Təhlil obyektin və ya hadisənin onun tərkib hissələrinə əqli şəkildə bölünməsi və ya ondakı ayrı-ayrı xassələrin, xüsusiyyətlərin və keyfiyyətlərin əqli cəhətdən təcrid edilməsidir. Təhlil həm də onun fərdi xassələri, xüsusiyyətləri və aspektlərinin bütövlükdə zehni seçim ola bilər. Təhlil təkcə obyekti qavradığımız zaman deyil, həm də onu xatırlayıb təsəvvür etdiyimiz zaman da mümkündür. Anlayışların təhlili, onların müxtəlif xüsusiyyətlərini əqli olaraq müəyyən etdikdə, fikir qatarının təhlili, sübut, izahatlar və s.

Sintez obyektlərin ayrı-ayrı hissələrinin zehni əlaqəsi və ya onların fərdi xüsusiyyətlərinin zehni birləşməsidir. Əgər təhlil ayrı-ayrı elementlər haqqında bilikləri təmin edirsə, bu elementləri birləşdirərək təhlilin nəticələrinə əsaslanan sintez bütövlükdə obyekt haqqında bilikləri təmin edir. Sintezin iki növü var: bütövün hissələrinin əqli birləşməsi kimi və reallığın müxtəlif əlamətlərinin, xassələrinin, cisim və hadisələrinin aspektlərinin zehni birləşməsi kimi.

3. Abstraksiya cisim və ya hadisələrin əsas xassələrinin və əlamətlərinin zehni seçimidir, eyni zamanda qeyri-əsas xüsusiyyətlərdən və xassələrdən mücərrəddir. Abstraksiya prosesində müəyyən edilmiş obyektin əlaməti və ya xassəsi müstəqil düşüncə obyektinə çevrilir. Beləliklə, bütün metallarda bir xüsusiyyəti - elektrik keçiriciliyini ayırd edə bilərik.

4. Ümumiləşdirmə və dəqiqləşdirmə.

Abstraksiya ümumiləşdirmənin əsasını təşkil edir - obyektlərin və hadisələrin abstraksiya prosesində vurğulanan ümumi və vacib xüsusiyyətlərə görə qruplara zehni birləşməsi.

Konkretləşmə ümumidən fərdiyə zehni keçiddir ki, bu ümumiyə uyğun gəlir.Konkretləşmə bizim başqa insanlara verdiyimiz izahatda mühüm rol oynayır. Tərbiyə fəaliyyətində konkretləşdirmək ümumi nəzəri mövqeyi, qaydanı, qanunu (məsələn, qrammatik, riyazi qayda, fiziki, sosial-tarixi qanun və s.) təsdiq edən nümunə, illüstrasiya, konkret fakt vermək deməkdir. Spesifikasiyanın olmaması biliyin formalizminə gətirib çıxarır; xüsusi ümuminin başa düşülməsinə əhəmiyyətli kömək edir.

Düşüncə formaları:

1. Anlayış cisim və hadisələrin ümumi və əsas xassələrini əks etdirən təfəkkür formasıdır. Məsələn, “ağac” anlayışı ağaca xas olan bütün xüsusiyyətləri ehtiva edir və yalnız ağcaqayın, ladin, palıd və s. üçün xarakterik olanları əhatə etmir. Gerçəklik anlayışı sülhün ən yüksək səviyyədə əks olunmasıdır.

2. Mühakimələr təfəkkürün əsas formasıdır, ətraf aləmin cisim və hadisələri, onların xassələri və xüsusiyyətləri arasında əlaqə və münasibətləri əks etdirir. Mühakimə cisimlər, hadisələr və ya onların xassələri ilə bağlı hər hansı bir mövqenin təsdiqini və ya inkarını ehtiva edən düşüncə formasıdır.

Mühakimələr ümumi, xüsusi və fərdi ola bilər. Ümumi mühakimələrdə bir anlayışla birləşən bütün cisim və hadisələrlə bağlı nəsə təsdiq və ya inkar edilir, məsələn: “Bütün metallar elektrik cərəyanını keçirir”.

Mühakimə anlayışların məzmununu açır. Obyekt və ya hadisəni bilmək onun haqqında düzgün və mənalı mühakimə yürütmək, yəni onu mühakimə edə bilmək deməkdir. Mühakimələrin doğruluğu insanın sosial təcrübəsi ilə təsdiqlənir.

3. Nəticə - insanın müxtəlif mühakimələri müqayisə və təhlil edərək onlardan yeni mühakimə çıxardığı təfəkkür formasıdır. Nəticənin tipik nümunəsi həndəsi teoremlərin sübutudur. Bir şəxs əsasən iki növ nəticədən istifadə edir - induktiv və deduktiv.

İnduksiya xüsusi mühakimələrdən ümumi mühakimə üçün əsaslandırma üsuludur, ayrı-ayrı fakt və hadisələrin öyrənilməsi əsasında ümumi qanun və qaydaların müəyyən edilməsidir. İnduksiya mümkün olan ən çox sayda homojen cisim və hadisələr haqqında biliklərin toplanması ilə başlayır ki, bu da cisim və hadisələrdə oxşarlıq və fərqləri tapmağa və əhəmiyyətsiz və ikincil olanları buraxmağa imkan verir. Bu cisim və hadisələrin oxşar xüsusiyyətlərini ümumiləşdirərək ümumi nəticə və ya nəticə çıxarır, ümumi qayda və ya qanun qururlar.

Deduksiya ümumi qanun və qaydaların biliyinə əsaslanaraq, ümumi mühakimədən konkret mühakimə, ayrı-ayrı faktlar və hadisələr haqqında biliklərə əsaslanmaq üsuludur. Deduktiv nəticə insana ümumi qanunlar və qaydalar haqqında biliklərə əsaslanaraq konkret obyektin spesifik xassələri və keyfiyyətləri haqqında biliklər verir. Məsələn, qızdırılan zaman bütün cisimlərin genişləndiyini bilən insan isti yay günündə dəmiryol relslərinin də genişlənəcəyini qabaqcadan görə bilir və buna görə də dəmir yolu çəkərkən inşaatçılar relslər arasında müəyyən boşluq buraxırlar.

4. Mühakimə insanın məfhumların, mühakimələrin və nəticələrin vəhdətində ifadə olunan praktik düşüncəsidir.

Zehni problemin həlli məlumatların hərtərəfli təhlili, nə verildiyini və bir insanın ixtiyarında nə olduğunu başa düşməkdən başlayır. Bu məlumatlar bir-biri ilə və sualla müqayisə edilir və şəxsin əvvəlki bilik və təcrübəsi ilə əlaqələndirilir. İnsan yeni bir problemə bənzər bir problemin həllində əvvəllər uğurla tətbiq edilmiş prinsiplərdən istifadə etməyə çalışır. Bunun əsasında fərziyyə (fərziyyə) yaranır, hərəkət üsulu, həll yolu göstərilir. Fərziyyənin praktiki sınağı və həll yolunun sınaqdan keçirilməsi nəzərdə tutulan hərəkətlərin yanlışlığını göstərə bilər.

Düşüncə növləri

 forması və məzmunu, konkret təsirli, vizual

obrazlı və mücərrəd məntiqi təfəkkür.

​ həll olunan problemlərin xarakterinə görə təfəkkür nəzəri və ola bilər

praktik.

​ inkişaf və şüur ​​dərəcəsinə görə təfəkkür ola bilər

analitik (məntiqi) və intuitivdir.

 Yenilik və orijinallıq dərəcəsinə görə təfəkkür kimi təsnif edilə bilər

reproduktiv (reproduktiv) və məhsuldar yaradıcılıq.

Konkret olaraq təsirli olan, aydın şəkildə dərk edilmiş vəziyyətdə (şəraitdə) insanın real, praktiki hərəkətlərinə əsaslanan düşüncədir. Burada daxili, əqli hərəkətlər minimuma endirilir və vəzifə əsasən real maddi obyektlərlə zahiri, əməli hərəkətlər vasitəsilə həll olunur. Bu cür düşüncə, həyatın 6-8 ayından başlayaraq, gənc uşaqlarda müşahidə edilə bilər.

Vizual-obrazlı təfəkkür, problemlərin real, maddi obyektləri manipulyasiya etməklə deyil, bu obyektlərin təsvirləri ilə daxili hərəkətlər vasitəsilə həll edildiyi düşüncədir. Bu düşüncə, məsələn, mürəkkəb şəkilləri, mürəkkəb vəziyyətləri dərk edərkən çox aydın şəkildə özünü göstərir.

Mücərrəd-məntiqi təfəkkür insan təfəkkürünün ən yüksək növüdür, cisimlərin, hadisələrin və ya onların obrazlarının özləri ilə deyil, cisim və hadisələr haqqında anlayışlarla məşğul olur və sözlə və ya başqa əlamətlərlə ifadə olunur. Bu tip tamamilə daxili, zehni müstəvidə baş verir.

Düşüncənin nəzəri və praktikaya bölünməsi çox şərti və nisbidir, biz yalnız müəyyən komponentlərin üstünlük təşkil etməsindən və onun istiqamətindən danışırıq. Nəzəri və praktiki təfəkkür həll olunan problemlərin növü və bunun nəticəsində yaranan struktur və dinamik xüsusiyyətləri ilə fərqlənir.

Nəzəri təfəkkür ən ümumi qanun və qaydaları dərk etməyə yönəlib. Ən ümumi kateqoriyalar və anlayışlarla işləyir. Bütün növ elmi konsepsiyalar, nəzəriyyələr, elmin metodoloji əsasları bu təfəkkür növünün məhsuludur. Elmi yaradıcılığın əsasını nəzəri təfəkkür təşkil edir.

Praktiki təfəkkürün əsas vəzifəsi reallığın fiziki çevrilmələrini hazırlamaq, yəni məqsəd qoymaq, plan, layihə, hərəkət və çevrilmə sxemi yaratmaqdır. Onun qabiliyyəti ondan ibarətdir ki, o, tez-tez vaxt çatışmazlığı şəraitində tətbiq olunur, həmçinin praktiki fəaliyyət şəraitində subyektinin fərziyyələri yoxlamaq üçün məhdud imkanlara malikdir.

Subyektin fəaliyyətinə münasibətdə zehni fəaliyyət prosesində əldə edilən məhsulun yenilik dərəcəsinə əsaslanaraq məhsuldar və reproduktiv düşüncəni fərqləndirmək vacibdir.

Məhsuldar düşüncə yeni biliklər, yeni material və ya ideal nəticələr yaradır. Məsələn, alimin yeni kəşf, yazıçının yeni əsər yaratması, rəssamın yeni şəkil çəkməsi məhsuldardır.

Reproduktiv, artıq məlum olan biliyi yenidən kəşf etdiyini və ya vaxtilə kimsə tərəfindən yaradılmış bir şeyi yenidən yaratdığını düşünməkdir. Reproduktiv düşüncə tipik problemləri dəfələrlə həll edən insanlar üçün xarakterikdir. Bu cür təfəkkürdə insan məlum, çox keçilmiş bir yolla gedir, ona görə də bu tip təfəkkür həm də qeyri-yaradıcı adlanır.

İntuitiv və analitik (məntiqi) təfəkkür arasında da fərq qoyulur. Adətən üç xüsusiyyətdən istifadə olunur: müvəqqəti (prosesin vaxtı), struktur (mərhələlərə bölünür), baş vermə səviyyəsi (məlumatlılıq və ya şüursuzluq).

Analitik təfəkkür zamanla inkişaf edir, dəqiq müəyyən edilmiş mərhələlərə malikdir və təfəkkür prosesinin özü şüurlu olur. Analitik təfəkkürdən fərqli olaraq, intuitiv təfəkkür sürəti ilə xarakterizə olunur, onda mərhələlər yoxdur və nəhayət, onun prosesi minimal dərəcədə reallaşır.

Realist təfəkkür dünya haqqında real biliklərə əsaslanır, həyati tələbat və şəraitlə müəyyən edilmiş məqsədlərə çatmağa yönəlir, məntiqi qanunlarla tənzimlənir, onun axını şüurlu şəkildə idarə olunur və istiqamətləndirilir.

Otistik düşüncə real faktlara məhəl qoymadan ixtiyari, irrasional fərziyyələrə əsaslanır. Onun əsas hərəkətverici və istiqamətləndirici qüvvəsi zəif həyata keçirilən və ya şüursuz arzular və ya qorxulardır. Bu, daha çox arzuların reallaşması ilə bağlıdır.

Kəşfiyyat

İnsanların psixi fəaliyyətindəki fərdi fərqlər təfəkkürün müxtəlif keyfiyyətlərində özünü göstərir. Onlardan ən əhəmiyyətlisi müstəqillik, genişlik, dərinlik, çeviklik, sürət və kritiklikdir.

1. Düşüncə müstəqilliyi insanın başqalarının fikrinə və tez-tez köməyinə müraciət etmədən yeni ideyalar, problemlər irəli sürmək, lazımi cavab və həll yollarını tapmaq bacarığında təzahür edir. Müstəqil düşüncə həmişə şəxsiyyətin ən vacib ölçülərindən biri hesab edilmişdir. Müstəqil təfəkkürə malik olmayan hər kəs yalnız başqalarının biliyini, təcrübəsini, fikirlərini rəhbər tutur, hər hansı sual və problemi həll edərkən hazır formullara, şablon həllərə arxalanır.

2. Ağıl genişliyi insanın geniş dünyagörüşündə, elm və praktikanın ən müxtəlif sahələrini əhatə edən fəal idrak fəaliyyətində təzahür edir.

3. Dərinlik - ən mürəkkəb məsələlərin mahiyyətinə nüfuz etmək bacarığı, başqa insanların sualları olmayan bir problemi görmək bacarığı.

4. Təfəkkür geniş ola bildiyindən, bu o deməkdir ki, kimsə də dar düşüncəyə malik ola bilər, mövzusu reallığın hansısa kiçik (dar) hissəsidir. Dar düşüncə mənalı və dərin ola bilər (“dar mütəxəssisin” təfəkkürü) və ya zəif, dayaz və səthi ola bilər.

5. Zehnin çevikliyi hər hansı məzmun və səviyyəli problemlərin həlli üçün qəbul edilmiş stereotip texnika və üsullardan azad olmaq, vəziyyət dəyişdikdə öz hərəkətlərini tez dəyişmək, bir həll metodundan və ya davranışdan tez keçmək bacarığında ifadə edilir. digərinə, problemi və ya tapşırığı həll etmək cəhdlərini şaxələndirin və bununla da onları daha sürətli həll etməyin yeni yollarını tapın.

6. Ağılın mühüm keyfiyyəti uzaqgörənlik qabiliyyətidir. Bu xüsusi keyfiyyətin inkişafı insana bir fəaliyyətin idarə edilməsi funksiyasını məhsuldar şəkildə yerinə yetirməyə imkan verir, xüsusən də bu fəaliyyət çox sayda insanı əhatə edirsə. "İdarə etmək qabaqcadan görməkdir" deyir köhnə deyim.

Nitq təfəkkürün maddi daşıyıcısı olan digər insanlarla ünsiyyət məqsədi ilə dilin fərdi istifadə prosesidir.

Başqasının nitqini danışmaq və başa düşmək üçün dili bilmək və ondan istifadə etməyi bacarmaq lazımdır.

Dil, insanlar üçün müəyyən məna və məna kəsb edən səs birləşmələrinin ötürüldüyü şərti simvollar sistemidir. Dil cəmiyyət tərəfindən inkişaf etdirilir və onların ictimai varlığının insanların ictimai şüurunda əks olunması formasıdır.

Dil kifayət qədər mürəkkəb formalaşmadır. Hər bir dilin müəyyən sistemi var mənalı sözlər, bu dilin leksik tərkibi adlanır. Bundan əlavə, bir dildə dilin qrammatikasını təşkil edən müxtəlif söz və ifadə formalarının müəyyən bir sistemi, həmçinin yalnız bu xüsusi dil üçün xarakterik olan müəyyən bir səs və ya fonetik tərkib var. Dilin əsas məqsədi ondan ibarətdir ki, işarələr sistemi olmaqla hər bir sözün özünəməxsus məna daşımasını təmin edir. Nitqin əsas funksiyalarına mesaj, təyinat, ifadə, təsir daxildir. Nitqin köməyi ilə biz fikirlərimizi ifadə edirik, haqqında danışdığımız obyekt və ya hadisəyə münasibətimizi bildiririk. Ancaq uğurlu hərbi peşəkar fəaliyyət üçün nitqin təsir funksiyası ən əhəmiyyətlidir.

Nitqin təsir funksiyası insanı sözlərdən istifadə edərək tapşırıqları yerinə yetirməyə təşviq etməkdir. Nitqin təsiri insanların psixi vəziyyətini, hisslərini və davranış motivlərini dəyişə bilər. Nitqin təsir funksiyasından tərbiyə işində, rəhbərlikdə və əmrdə geniş istifadə olunur. Nitqin bir neçə növü var: şifahi, yazılı və daxili. Öz növbəsində şifahi nitq dialoji və monoloji bölünür. Söhbət zamanı dialoq nitqindən istifadə edirik. Həmsöhbətlə təmasda olmaq nitqdə müəyyən məqamları buraxmağa kömək edir. Digər hallarda dialoq nitqi daha müfəssəl ola bilər, məsələn, elmi mübahisə zamanı, komandir tabeliyində olanla xidmət məsələləri barədə danışanda və s. nitqin məzmunu və ifadəliliyi.

Monoloji nitq bir şəxsin çıxışıdır, məsələn, mühazirə, məruzə. Burada birbaşa təmas daha zəifdir, nitqi dinləyən insanların nitqi necə qəbul etdiyini qiymətləndirmək daha çətindir. Monoloji nitq çoxlu bilik, ümumi mədəniyyət, düzgün tələffüz, özünə nəzarət, məlumatın aktiv və sistemli ötürülməsi, dəqiq təsvirlər, təriflər, müqayisələrin məharətlə aparılması və s.

Şifahi nitqin təzahürü və istifadəsi gündəlik ünsiyyət nitq rabitə adlanır: Onun təsiri həyat və hərbi personalın fəaliyyətinin bütün aspektləri uzanır. Münasibətlərə, ictimai rəyin formalaşmasına və münasibətlərə təsir edir.

Yazılı nitq hərf simvollarından istifadə etməklə nitq məlumatının ötürülməsi prosesidir. Bu ünsiyyət növü ən çətindir. Psixi vəziyyəti, duyğuları, düşüncələri çatdırmaq üçün məlumat və faktları ən dolğun, ardıcıl və başa düşülən şəkildə təqdim etmək lazımdır.

Daxili nitq zehni olaraq tələffüz olunur. O, ünsiyyət funksiyasını yerinə yetirmir, təfəkkür prosesini həyata keçirməyə xidmət edir və zehni hərəkətlərin formalaşması üçün əsasdır. Çox vaxt başqalarına demək istədiyimizi özümüzə deyirik. Buna görə də daxili nitq xarici nitqin semantik tərəfini təmin edir.

Əmr nitqinin qavranılmasının dərinliyi bir sıra şərtlərdən asılıdır. Sifariş və ya tələb nə qədər aydın, dəqiq və dəqiq tərtib edilərsə, onun tabeliyində olanlar tərəfindən dərk edilməsi və başa düşülməsi bir o qədər asan və tam olar. Əmrin qısalığı və təmkinliliyi, komandirin özünün zahiri sakit və hörmətli tonu ilə birlikdə, tabeliyində olanda tapşırığın uğurla yerinə yetirilməsinə inam yaradır. Nüfuzlu komandirin əmri, tələbi tabeliyində olanlar tərəfindən dərhal daxili qəbul edilir və onların fəaliyyətinin motivinə çevrilir.

Tələb olunur fərdi yanaşma nitq bacarıqlarının formalaşmasına. Ancaq əksər hallarda yalnız bir yol var: bədii ədəbiyyat oxumaq, seminarlarda və ictimai tədbirlərdə çıxış etmək.

Beləliklə, təfəkkür nitqlə ayrılmaz şəkildə bağlı olan, ətrafdakı reallıqdakı obyektlər arasındakı əlaqə və münasibətlərin ümumiləşdirilmiş və vasitəçi şəkildə əks olunması ilə xarakterizə olunan sosial şərtlənmiş idrak prosesidir. İnsanların psixi fəaliyyətindəki fərdi fərqlər təfəkkürün müxtəlif keyfiyyətlərində özünü göstərir. Nitq təfəkkürün maddi daşıyıcısı olan digər insanlarla ünsiyyət məqsədi ilə dilin fərdi istifadə prosesidir.

Deməli, nitq və təfəkkür arasındakı əlaqə nəinki bizə reallıq hadisələrinə, əşyalar, hərəkətlər və keyfiyyətlər arasındakı münasibətlərə daha dərindən nüfuz etməyə imkan vermir, həm də fikri formalaşdırmağa və ifadə etməyə imkan verən sintaktik konstruksiyalar sisteminə malikdir. hökm. Nitq nəzəri təfəkkürün əsasını təşkil edən və insana ani təcrübədən kənara çıxmağa və mücərrəd şifahi-məntiqi şəkildə nəticə çıxarmağa imkan verən daha mürəkkəb formasiyalara malikdir. Məntiqi təfəkkür aparatlarına həm də modeli sillogizm olan məntiqi strukturlar daxildir. Sosial fəaliyyətin mürəkkəb formalarına keçid ən yüksək bilik səviyyəsinin - nəzəri təfəkkürün əsasında duran dil vasitələrini mənimsəməyə imkan verir. Hissdən rasionallığa bu keçid ictimai-tarixi inkişafın məhsulu olan insanın şüurlu fəaliyyətinin əsas xüsusiyyətini təşkil edir.

Öz-özünə iş üçün suallar:

1. Yaradıcılıq.

2. Mnemonik proseslər. Düşüncə, zəka və nitq.

Psixi proseslər: hisslər, qavrayış, diqqət, təxəyyül, yaddaş, düşüncə, nitq - hər hansı bir insan fəaliyyətinin ən vacib komponentləri kimi çıxış edir. İnsan öz ehtiyaclarını ödəmək, ünsiyyət qurmaq, oynamaq, oxumaq və işləmək üçün müxtəlif anlara və ya fəaliyyət komponentlərinə diqqət yetirərək dünyanı bir şəkildə dərk etməli, nə etməli olduğunu təsəvvür etməli, xatırlamalı, düşünməli, ifadə etməlidir. Deməli, psixi proseslərin iştirakı olmadan insan fəaliyyəti qeyri-mümkündür. Üstəlik, məlum olur ki, psixi proseslər təkcə fəaliyyətdə iştirak etmir, onlar orada inkişaf edir və özləri xüsusi fəaliyyət növlərini təmsil edirlər.

Zehni proseslərin rolu nədir?

Fəaliyyəti dəyişən şərtlərə uyğunlaşdıran bir siqnal və ya tənzimləyicinin funksiyasıdır.

Psixi hadisələr - bunlar beynin xarici (ətraf mühit) və daxili (fizioloji sistem kimi orqanizmin vəziyyəti) təsirlərə reaksiyalarıdır.

Başqa sözlə psixi hadisələr - bunlar indi fəaliyyət göstərən (hiss və qavrayış) və bir vaxtlar keçmiş təcrübədə (yaddaş) olan, bu təsirləri ümumiləşdirən və ya onların aparacağı nəticələri (düşüncə, təxəyyül) qabaqlayan stimullara cavab olaraq yaranan daimi fəaliyyət tənzimləyiciləridir.

Zehni proseslər - insan başında baş verən və dinamik dəyişən psixi hadisələrdə əks olunan proseslər.
İdrak zehni fəaliyyət hisslərdən başlayır. Yansıtma nəzəriyyəsinə görə, duyğu dünya haqqında bütün biliklərimizin ilk və gözə çarpmayan mənbəyidir. Hisslər sayəsində biz rəng, forma, ölçü, qoxu, səs bilirik.

Sinir sistemi olan bütün canlılar hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir, lakin yalnız beyin və beyin qabığı olan canlılar şüurlu hissləri yaşamaq qabiliyyətinə malikdir.

Hiss et bütün psixi hadisələrin ən sadəsi hesab edilir; onlar şüurlu, subyektiv olaraq insanın başında və ya şüursuz şəkildə təmsil olunur, lakin onun davranışına görə hərəkət edir, daxili və ya xarici mühitdə yaranan əhəmiyyətli stimulların mərkəzi sinir sistemi tərəfindən işlənməsinin məhsuludur. Hissənin meydana gəldiyi fizioloji aparat analizatordur. Bir insanın normal hisslərə sahib olması üçün analizatorun hər üç hissəsi sağlam vəziyyətdə olmalıdır: keçirici reseptor; sinir yolu; kortikal hissə.

HİSS NÖVLƏRİ
1. Xarici hisslər.
Vizual, eşitmə, qoxu, dad, dəri, toxunma - onların köməyi ilə insan özündən kənarda olan obyektlərin xüsusiyyətlərini öyrənir. Bu xarici hisslərin reseptorları insan bədəninin səthində, hiss orqanlarında yerləşir.

Öz növbəsində, bu tip hisslərin fərdi növlərinə daha ətraflı nəzər salaraq, onları aşağıdakı kimi xarakterizə edə bilərik: qoxu hissi - xüsusi qoxu hisslərini yaradan həssaslıq növü; dadmaq hisslərin dörd əsas modallığı var (şirin, duzlu, turş və acı); toxun(dəri həssaslığı) dörd sadə hiss növünün (təzyiq, ağrı, istilik və soyuq) mürəkkəb birləşməsinin nəticəsidir.

2. Daxili hisslər.
Aclıq, susuzluq, ürəkbulanma, ürək yanması və s. Bu hisslər insan bədənində olan hiss orqanlarının reseptorlarından məlumat verir.

3. Hərəkət hissləri.
Bunlar kosmosda hərəkət və bədən mövqeyi hissləridir. Motor analizatorunun reseptorları əzələlərdə və ligamentlərdə yerləşir - sözdə kinestetik sensasiyalar - bilinçaltı səviyyədə (avtomatik olaraq) hərəkətlərin idarə edilməsini təmin edir.

BÜTÜN SENSASYALARIN ÜMUMİ QANUNLARI VAR:
1. Həssaslıq- bədənin nisbətən zəif təsirlərə cavab vermək qabiliyyəti. Hər bir insanın hissləri müəyyən diapazona malikdir, hər iki tərəfdən bu diapazon hissin mütləq həddi ilə məhdudlaşır. Aşağı mütləq həddən kənarda hiss hələ yaranmır, çünki stimul çox zəifdir; yuxarı eşikdən kənarda heç bir hiss yoxdur, çünki stimul çox güclüdür. Sistemli məşqlər nəticəsində insan öz həssaslığını (sensibilizasiya) artıra bilər.
2. Uyğunlaşma(uyğunlaşma) - aktiv stimulun təsiri altında həssaslıq həddinin dəyişməsi, məsələn: insan hər hansı bir qoxunu yalnız ilk dəqiqələrdə kəskin hiss edir, sonra hisslər sönük olur, çünki insan onlara uyğunlaşır.
3. Kontrast- əvvəlki stimulun təsiri altında həssaslığın dəyişməsi, məsələn, eyni rəqəm ağ fonda daha tünd, qara fonda isə daha açıq görünür.

Hisslərimiz bir-biri ilə sıx bağlıdır və qarşılıqlı əlaqədədir. Bu qarşılıqlı əlaqə əsasında heyvanlar aləmində psixikanın inkişafı zamanı çox sonralar meydana çıxan hissdən daha mürəkkəb bir proses olan qavrayış yaranır.

Qavrayış - reallıq cisim və hadisələrinin hiss orqanlarına bilavasitə təsiri ilə onların müxtəlif xassələri və hissələrinin məcmusunda əks olunması.

Başqa sözlə, qavrayış insanın hiss orqanları vasitəsilə beynə daxil olan müxtəlif informasiyaları qəbul edib emal etməsi prosesindən başqa bir şey deyil.

Beləliklə, qavrayış bütövlükdə qavranılan inteqral obyektlərdən və ya mürəkkəb hadisələrdən əldə edilən müxtəlif hisslərin mənalı (qərar qəbulu daxil olmaqla) və mənalı (nitqlə əlaqəli) sintezi kimi çıxış edir. Bu sintez verilmiş obyektin və ya hadisənin onların aktiv əks olunması zamanı inkişaf edən təsviri şəklində meydana çıxır.

Obyektlərin yalnız fərdi xassələrini və keyfiyyətlərini əks etdirən hisslərdən fərqli olaraq, qavrayış həmişə vahid xarakter daşıyır. Qavranın nəticəsi obyektin görüntüsüdür. Ona görə də həmişə obyektivdir. Qavrama bir sıra analizatorlardan gələn hissləri birləşdirir. Bütün analizatorlar bu prosesdə eyni dərəcədə iştirak etmirlər. Bir qayda olaraq, onlardan biri liderdir və qavrayış növünü müəyyən edir.

Məhz qavrayış birbaşa xarici mühitdən gələn informasiyanın çevrilməsi ilə sıx bağlıdır. Eyni zamanda, diqqət, yaddaş, düşüncə və duyğuların sonradan fəaliyyət göstərdiyi obrazlar formalaşır. Analizatorlardan asılı olaraq qavrayışın aşağıdakı növləri fərqləndirilir: görmə, toxunma, eşitmə, kinesteziya, qoxu, dad. Müxtəlif analizatorlar arasında yaranan əlaqələr sayəsində təsvir xüsusi analizatorlar olmayan cisim və ya hadisələrin xüsusiyyətlərini əks etdirir, məsələn, obyektin ölçüsü, çəkisi, forması, qanunauyğunluğu bu psixi prosesin mürəkkəb təşkilini göstərir. .

Qavranılan obyektin təsvirinin qurulması onun tədqiqi üsulu ilə sıx bağlıdır. Öyrənmə prosesi zamanı bir obyekt təkrar-təkrar qəbul edildikdə, daxililəşdirmə bir (xarici) tərəfdən baş verir - obyektlə hərəkətlərin strukturunun dəyişdirilməsi. Müşahidə etmək olar ki, obyektin tədqiqi üsulları, sayının azaldılması və motor komponentlərinin komplekslərə birləşdirilməsi ilə sadələşdirilmiş və sürətləndirilmişdir. Digər (daxili) tərəfdə insanın qarşılıqlı əlaqədə olduğu obyektin təsviri formalaşır. Onun xassələri (forma, ölçü və s.) Obyektlə aktiv qarşılıqlı əlaqədə motor müayinəsi yolu ilə əldə edilən məlumatlar ardıcıl xarakteristikalar seriyasına çevrilir, onlardan obyektlərin ayrılmaz təsvirləri - təsvirlər sonradan yenidən qurulur.

Əvvəlcə insan fəaliyyəti yalnız xarici obyektlərin təsiri ilə istiqamətləndirilir və korrektə edilir, lakin tədricən təsvirlərlə tənzimlənməyə başlayır. Deyə bilərik ki, obraz obyektin subyektiv formasını ifadə edir, yaradılışdır daxili dünya bu şəxsin. Artıq bu obrazın formalaşması prosesində ona fərdin münasibəti, maraqları, ehtiyacları və motivləri təsir edir, onun unikallığını və emosional rəngləmə xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir. Təsvir eyni zamanda bir obyektin ölçüsü, rəngi, forması, toxuması, ritmi kimi müxtəlif xüsusiyyətlərini təmsil etdiyinə görə deyə bilərik ki, bu, obyektin vahid və ümumiləşdirilmiş təsviri, bir çox fərdi hisslərin sintezinin nəticəsidir. artıq müvafiq davranışı tənzimləməyə qadirdir.

Qavranın əsas xüsusiyyətlərinə sabitlik, obyektivlik, bütövlük və ümumilik (və ya kateqoriyalılıq) daxildir.
Davamlılıq- bu, təsvirin dəyişməzliyində təzahür edən qavrayış şəraitindən nisbi müstəqilliyidir: bu cisimlərdən hisslərə gələn siqnalların davamlı olmasına baxmayaraq, cisimlərin forması, rəngi və ölçüsü biz tərəfindən sabit olaraq qəbul edilir. dəyişən. Məlum olduğu kimi, cismin gözün tor qişasına proyeksiyasının ölçüsü cisimlə göz arasındakı məsafədən və baxış bucağından asılıdır, lakin cisimlər bizə bu məsafədən asılı olmayaraq sabit ölçüdə görünür. (əlbəttə ki, müəyyən hədlər daxilində). Rəngin qəbulu bir çox amillərdən asılıdır: işıqlandırma, fon, intensivlik. Eyni zamanda, tanış obyektlərin rəngi həmişə eyni şəkildə qəbul edilir və oxşar şəkildə, müşahidə şəraitindən asılı olmayaraq, tanış obyektlərin forması daimi olaraq qəbul edilir. Davamlılığın dəyəri çox yüksəkdir. Bu xüsusiyyət olmasaydı, etdiyimiz hər hərəkətlə, obyektə olan məsafədəki hər dəyişikliklə, ən kiçik bir dönüş və ya işıqlandırma dəyişikliyi ilə, insanın bir obyekti tanıdığı bütün əsas əlamətlər demək olar ki, davamlı olaraq dəyişərdi. O, sabit şeylər aləmini dərk etməkdən əl çəkəcək və idrak obyektiv reallığı dərk etmək vasitəsi kimi xidmət edə bilməzdi.

Qavranın mühüm xüsusiyyəti onun obyektivliyidir. Obyektivlik qavrayış obyektin bizim tərəfimizdən dəqiq olaraq məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qavranılmasında təzahür edir. Bu xüsusiyyət fiqurun arxa plandan təcrid olunması fenomenində ən aydın şəkildə özünü göstərir. Konkret olaraq, bu, insanın müşahidə etdiyi bütün reallığın qeyri-bərabər əhəmiyyətə malik iki hissəyə bölünməsi ilə ifadə edilir: biri - obyekt - ön planda yerləşən konkret, aydın şəkildə müəyyən edilmiş, qapalı bir bütöv kimi qəbul edilir, ikincisi - fon - daha amorf, qeyri-müəyyən, subyektin və qeyri-məhdud sahənin arxasında yerləşən kimi. Beləliklə, dərk edilən reallıq həmişə iki təbəqəyə bölünür: fiqur - obyektin təsviri və fon - obyekti əhatə edən məkanın təsviri.

İstənilən şəkil inteqral Bu, obrazdakı hissələrlə bütövlük arasında daxili üzvi əlaqə deməkdir. İdrakın bütövlüyünü təhlil edərkən bir-biri ilə əlaqəli iki aspekti ayırd etmək olar: müxtəlif elementlərin bütövlükdə birləşməsi və formalaşan bütövlüyün (müəyyən sərhədlər daxilində) elementlərin keyfiyyətindən müstəqilliyi. Eyni zamanda, bütünün qavranılması hissələrin qavranılmasına təsir göstərir. Oxşarlıq qaydası: Rəsmin vizual olaraq qəbul edilən keyfiyyətdə bir-birinə nə qədər çox oxşar hissələri varsa, onların bir yerdə yerləşdirildiyi kimi qəbul edilmə ehtimalı bir o qədər yüksəkdir. Ölçü, forma və hissələrin düzülüşündə oxşarlıq qruplaşdırma xüsusiyyətləri kimi çıxış edə bilər. Birlikdə qapalı bir dövrə təşkil edən elementlər, eləcə də sözdə yaxşı forma olan, yəni simmetriya və ya dövriliyə malik olan elementlər vahid inteqral strukturda birləşir. Ümumi taleyin qaydası: eyni sürətlə və eyni trayektoriya ilə hərəkət edən bir çox element bütöv şəkildə - tək bir hərəkət edən obyekt kimi qəbul edilir. Bu qayda cisimlər hərəkətsiz, lakin müşahidəçi hərəkət etdikdə də tətbiq edilir. Yaxınlıq qaydası: Bir neçə obyekti ehtiva edən istənilən sahədə, bir-birinə ən yaxın olanlar vizual olaraq vahid bir obyekt kimi qəbul edilə bilər.

Bütünün onu təşkil edən elementlərin keyfiyyətindən müstəqilliyi inteqral strukturun onun komponentləri üzərində üstünlük təşkil etməsində təzahür edir. Belə dominantlığın üç forması var. Birincisi, eyni elementin müxtəlif inteqral strukturlara daxil olmaqla fərqli şəkildə qəbul edilməsində ifadə olunur. İkincisi, ayrı-ayrı elementlər dəyişdirildikdə, lakin onlar arasındakı əlaqə saxlanıldıqda, təsvirin ümumi quruluşunun dəyişməz qalması ilə özünü göstərir. Bildiyiniz kimi, portret oxşarlığını qoruyaraq profili vuruşlar, nöqtəli xətlər və digər elementlərin köməyi ilə təsvir edə bilərsiniz. Və nəhayət, üçüncü forma, strukturun ayrı-ayrı hissələrinin yıxıldığı zaman bütövlükdə qavranılmasının qorunub saxlanmasının məlum faktlarında ifadə olunur. Beləliklə, vahid qavrayış üçün insan üzü onun konturunun bir neçə elementi kifayətdir.
Təsvirin digər mühüm xüsusiyyəti onun olmasıdır ümumilik. Bu o deməkdir ki, hər bir təsvir öz adı olan obyektlərin müəyyən bir sinfinə aiddir. Bu, təkcə dilin deyil, həm də insanın təcrübəsinin təsirini əks etdirir. Təcrübə genişləndikcə qavrayış obrazı öz fərdiliyini və konkret obyektə aidiyyətini saxlamaqla, getdikcə daha çox müəyyən kateqoriyaya aid olan, yəni təsnif edilən obyektlər toplusuna aid edilir. Fərdi xüsusiyyətlərindən və obyekti sinifdən kənara çıxarmayan təhriflərindən asılı olmayaraq, obyektin düzgün tanınmasının etibarlılığını təmin edən təsnifatdır. Tanınmanın ümumiliyinin əhəmiyyəti, məsələn, insanın mətni, yazı şriftindən və ya əl yazısından asılı olmayaraq sərbəst oxumaq qabiliyyətində özünü göstərir. Qeyd etmək lazımdır ki, qavrayışın ümumiliyi nəinki cisim və hadisələri təsnif etməyə və tanımağa, həm də bilavasitə dərk olunmayan bəzi xassələri proqnozlaşdırmağa imkan verir. Obyekt fərdi keyfiyyətlərinə görə verilmiş bir sinfə aid edildiyindən, müəyyən bir ehtimalla onun bu sinfə xas olan digər xassələrə də malik olmasını gözləmək olar.

Qavranın bütün sadalanan xüsusiyyətləri arasında müəyyən funksional oxşarlıq var. Həm sabitlik, həm obyektivlik, həm bütövlük, həm də ümumiləşdirmə (kateqoriyalıq) obraza mühüm xüsusiyyət - müəyyən hüdudlarda, qavrayış və təhrif şəraitindən müstəqillik verir. Bu mənada konstantlıq qavrayışın fiziki şərtlərindən, obyektivlik obyektin qavranıldığı fondan, bütövlük bütövün bu bütövü təşkil edən komponentlərin təhrif edilməsindən və dəyişdirilməsindən müstəqilliyidir və nəhayət, ümumilik idrakın obyekti sinif hüdudlarından kənara çıxarmayan belə təhrif və dəyişikliklərdən müstəqilliyidir. Başqa sözlə, ümumilik sinifdaxili sabitlikdir; bütövlük - struktur; subyektivlik - semantik. Aydındır ki, qavrayış bu keyfiyyətlərə malik olmasaydı, davamlı olaraq dəyişən varlıq şərtlərinə uyğunlaşmaq qabiliyyətimiz çox zəif olardı. Qavrayışın bu təşkili bizə ətraf mühitlə çevik və adekvat şəkildə qarşılıqlı əlaqədə olmağa, həmçinin müəyyən hüdudlarda cisim və hadisələrin bilavasitə hiss olunmayan xassələrini proqnozlaşdırmağa imkan verir.

İdrakın nəzərdə tutulan bütün xüsusiyyətləri anadangəlmə deyil və insanın həyatı boyu inkişaf edir.

İnsanın ətrafındakı bütün qıcıqlandırıcıları dərk etməsinə ehtiyac yoxdur və o, hər şeyi eyni anda dərk edə bilməz. Onun qavrayışları diqqət prosesində təşkil olunur.

Elə insanlar var ki, həmişə keşiyində dururlar; demək olar ki, heç nə təəccübləndirə, heyrətləndirə və ya çaşdıra bilməz. Onların tam əksi təfəkkürlü və diqqətsiz insanlardır, bəzən ən sadə situasiyalarda azırlar.

Diqqət - Bu, insanın şüurunun reallığın müəyyən obyektlərinə və hadisələrinə və ya onların müəyyən xassələrinə, keyfiyyətlərinə, eyni zamanda hər şeydən mücərrəd olaraq aktiv fokusudur. Diqqət, müəyyən görüntülərin, düşüncələrin və ya hisslərin digərlərindən daha aydın şəkildə tanındığı zehni fəaliyyətin belə bir təşkilidir.

Başqa sözlə, diqqət psixoloji konsentrasiya vəziyyətindən, hansısa obyektə cəmləşmədən başqa bir şey deyil.
Müvafiq, şəxsən əhəmiyyətli siqnallar diqqətlə vurğulanır. Seçim müəyyən bir anda qavrayış üçün mövcud olan bütün siqnallar toplusundan edilir. Müxtəlif modallıqlardan gələn məlumatların emalı və sintezi ilə əlaqəli olan qavrayışdan fərqli olaraq, diqqət onun yalnız faktiki işlənəcək hissəsini məhdudlaşdırır.

Məlumdur ki, insan eyni anda müxtəlif şeylər haqqında düşünə və müxtəlif işləri yerinə yetirə bilməz. Bu məhdudiyyət xaricdən gələn məlumatı emal sisteminin imkanlarını aşmayan hissələrə bölmək ehtiyacına gətirib çıxarır. İnsanlarda məlumatların emalının mərkəzi mexanizmləri müəyyən bir zamanda yalnız bir obyektlə məşğul ola bilər. Əvvəlki birinə reaksiya zamanı ikinci obyekt haqqında siqnallar yaranarsa, bu mexanizmlər buraxılana qədər yeni məlumatların işlənməsi aparılmır. Buna görə də, müəyyən bir siqnal əvvəlkindən qısa müddət sonra görünürsə, insanın ikinci siqnala reaksiya müddəti birincisi olmadıqda ona reaksiya müddətindən daha uzun olur. Eyni zamanda bir mesajı izləmək və digərinə cavab verməyə çalışmaq həm qavrayışın dəqiqliyini, həm də cavabın dəqiqliyini azaldır.

Məlumat xarici və daxili mühitdən gələn bir neçə müstəqil siqnalın eyni vaxtda qəbulu imkanlarına dair qeyd olunan məhdudiyyətlər diqqətin əsas xüsusiyyəti - sabit həcmi ilə əlaqələndirilir. Diqqətin əhəmiyyətli və müəyyənedici xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, öyrənmə və təlim zamanı onu tənzimləmək praktiki olaraq qeyri-mümkündür.

Qavranılan və işlənmiş materialın məhdud həcmi bizi daxil olan məlumatları davamlı olaraq hissələrə ayırmağa və ətraf mühitin təhlilinin ardıcıllığını (prioritetini) müəyyən etməyə məcbur edir. Diqqətin seçiciliyini və istiqamətini nə müəyyənləşdirir? İki qrup faktor var. Birinciyə insana çatan xarici stimulların quruluşunu, yəni xarici sahənin quruluşunu xarakterizə edən amillər daxildir. Bunlara siqnalın fiziki parametrləri, məsələn, intensivlik, onun tezliyi və xarici sahədə siqnalların təşkilinin digər xüsusiyyətləri daxildir. İkinci qrupa insanın özünün fəaliyyətini, yəni daxili sahənin strukturunu xarakterizə edən amillər daxildir. Həqiqətən, hər kəs razılaşar ki, əgər qavrayış sahəsində ya digərlərinə nisbətən daha intensiv (məsələn, atəş səsi və ya işıq çaxması) və ya daha böyük yenilik (məsələn, pələng gözlənilmədən içəri girir) olan siqnal görünsə. otaq), onda bu stimul avtomatik olaraq diqqəti cəlb edəcəkdir.
Aparılan tədqiqatlar alimlərin diqqətini diqqətin seçiciliyinə təsir edən mərkəzi (daxili) mənşəli amillərə yönəltdi: daxil olan məlumatların insanın ehtiyaclarına uyğunluğu, onun emosional vəziyyəti, bu məlumatın onun üçün aktuallığı. Bundan əlavə, kifayət qədər avtomatlaşdırılmamış, eləcə də tamamlanmamış hərəkətlər diqqət tələb edir.

Çoxsaylı təcrübələr müəyyən etdi ki, insan üçün xüsusi məna kəsb edən sözləri, məsələn, onun adı, yaxınlarının adları və s. səs-küydən çıxarmaq daha asandır, çünki diqqətin mərkəzi mexanizmləri həmişə onlara uyğunlaşdırılır. Çox aktual məlumatların təsirinin parlaq nümunəsi “partiya fenomeni” kimi tanınan faktdır. Təsəvvür edin ki, ziyafətdəsiniz və maraqlı söhbətə qarışmısınız. Birdən başqa qonaqlar qrupunda kimsə sizin adınızın yumşaq dediyini eşidirsiniz. Tez diqqətinizi bu qonaqlar arasında gedən söhbətə yönəldirsiniz və özünüz haqqında maraqlı bir şey eşidə bilərsiniz. Ancaq eyni zamanda, dayandığınız qrupda deyilənləri eşitməyi dayandırırsınız və bununla da əvvəllər iştirak etdiyiniz söhbətin mövzusunu qaçırırsınız. Siz ikinci qrupa qoşuldunuz və birincidən ayrıldınız. Diqqətinizin istiqamətinin dəyişməsini təyin edən siqnalın intensivliyi deyil, digər qonaqların sizin haqqınızda nə düşündüyünü öyrənmək istəyinin yüksək əhəmiyyəti idi.

Hisslərin periferik köklənməsi əvvəlcədən diqqətin təşkilində böyük rol oynayır. Zəif bir səsi dinləyən bir insan başını səsin olduğu istiqamətə çevirir və eyni zamanda müvafiq əzələ qulaq pərdəsini uzadır, onun həssaslığını artırır. Səs çox yüksək olduqda, qulaq pərdəsinin gərginliyi dəyişir, həddən artıq titrəmələrin daxili qulağa ötürülməsini azaldır, necə ki, bəbəyin sıxılması artıq işığı aradan qaldırır. Diqqətin yüksək olduğu anlarda nəfəsinizi dayandırmaq və ya tutmaq da dinləməyi asanlaşdırır.

Diqqətlə baxdıqda, bir şəxs bir sıra əməliyyatları yerinə yetirir: gözlərin yaxınlaşması, lensin fokuslanması, şagirdin diametrinin dəyişdirilməsi. Səhnənin böyük hissəsini görmək lazımdırsa, o zaman fokus məsafəsi qısalır, detallar maraqlı olduqda isə uzadılır, səhnənin müvafiq hissələri vurğulanır və ikinci dərəcəli detalların təsirindən azad olur. Fokusda olan seçilmiş sahə, beləliklə, ilkin əlaqəli olduğu kontekstdən məhrumdur: o, aydın görünür və ətrafı (kontekst) bulanıq görünür. Beləliklə, eyni süjet əldə edə bilərsiniz müxtəlif mənalar müşahidəçinin məqsədindən və ya münasibətindən asılı olaraq.

Diqqəti motivasiya ilə birləşdirən nəzəriyyələr xüsusi diqqətə layiqdir: diqqəti cəlb edən insanın maraqları ilə əlaqəli olan şeydir - bu, qavrayış obyektinə əlavə intensivlik verir və bununla da qavrayışın aydınlığı və fərqliliyi artır. Beləliklə, müəyyən bir problemi tədqiq edən alim dərhal kiçik görünən, lakin bu problemlə əlaqəli bir detala diqqət yetirəcək və bu məsələyə maraq göstərməyən başqa bir insandan qaçacaqdır.

İstisnasız olaraq bütün nəzəriyyələrin fizioloji aspekti diqqətin ali sinir mərkəzlərindən çıxan və obrazın və ya konsepsiyanın möhkəmlənməsinə səbəb olan əlavə sinir həyəcanının nəticəsi kimi nəzərə alınması ilə bağlıdır. Onun dinamikası aşağıdakı kimi təqdim olunur: hisslərdən gələn stimullaşdırmaya cavab olaraq mərkəzi sinir sistemi xarici stimullaşdırmanın müəyyən aspektlərini seçici şəkildə gücləndirən, onları vurğulayan və onlara artan aydınlıq və aydınlıq verən siqnallar göndərir.

Diqqət yetirmək köməkçi mexanizmlərin köməyi ilə bir şeyi dərk etmək deməkdir. Diqqət həmişə bir neçə fizioloji və psixoloji əlavələri əhatə edir (müxtəlif təbiətli və müxtəlif səviyyələrdə), bunun vasitəsilə konkret bir şey vurğulanır və aydınlaşdırılır.
Beləliklə, diqqət ətraf mühitin bir növ “hissi”, təftişi və təhlilini həyata keçirir. Bütün mühiti bir anda hiss etmək mümkün olmadığı üçün onun bir hissəsi - diqqət sahəsi seçilir. Bu, ətraf mühitin hazırda diqqətin əhatə etdiyi hissəsidir. Diqqətin analitik təsirini onun gücləndirici təsirinin nəticəsi hesab etmək olar. Sahənin bir hissəsinin qavranılmasını gücləndirməklə və bu intensivləşməni ardıcıl olaraq digər hissələrə köçürməklə insan ətraf mühitin tam təhlilinə nail ola bilər.

DİQQƏTİN XÜSUSİYYƏTLƏRİ
Məhdud miqdarda diqqət onun əsas xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirir: sabitlik, konsentrasiya, paylanma, keçid qabiliyyəti və obyektivlik.

Davamlılıq- bu, eyni obyektə və ya eyni işə diqqəti cəlb etmə müddətidir. Periferik və mərkəzi amillərlə müəyyən edilə bilər. Periferik amillərlə müəyyən edilən sabitlik 2-3 saniyədən çox deyil, bundan sonra diqqət dalğalanmağa başlayır. Mərkəzi diqqətin sabitliyi əhəmiyyətli dərəcədə daha uzun bir intervalı əhatə edə bilər - bir neçə dəqiqəyə qədər. Aydındır ki, periferik diqqətdə dalğalanmalar istisna edilmir, o, hər zaman eyni obyektə qayıdır. Eyni zamanda, mərkəzi diqqəti cəlb etmə müddəti, S. L. Rubinstein görə, obyektdə daim yeni məzmun aşkar etmək qabiliyyətindən asılıdır. Deyə bilərik ki, obyekt bizim üçün nə qədər maraqlıdırsa, diqqətimiz bir o qədər sabit olacaq. Diqqətin davamlılığı onun konsentrasiyası ilə sıx bağlıdır.

Konsentrasiya ikisinin birliyi ilə müəyyən edilir mühüm amillər- qavrayış sahəsi məhdud olduqda siqnal intensivliyinin artması.
Altında paylanması bir insanın eyni zamanda diqqət mərkəzində müəyyən sayda heterojen obyektləri tutmaq üçün subyektiv təcrübə qabiliyyətini başa düşmək. Məhz bu keyfiyyət bir anda bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə, onları diqqət mərkəzində saxlamağa imkan verir. Çoxları, əfsanəyə görə, eyni anda yeddi əlaqəsi olmayan işi görə bilən Yuli Sezarın fenomenal qabiliyyətləri haqqında eşitmişdir. Napoleonun katiblərinə eyni vaxtda yeddi mühüm diplomatik sənədi diktə edə bildiyi də məlumdur. Bununla belə, şüurlu psixi fəaliyyətin yalnız bir növünün eyni vaxtda baş verdiyini və bir neçəsinin eyni vaxtda yerinə yetirilməsinin subyektiv hissini birindən digərinə sürətli ardıcıl keçidlə əlaqədar olduğunu düşünmək üçün bütün əsaslar var. Beləliklə, diqqətin bölüşdürülməsi mahiyyətcə onun dəyişdirilməsinin əks tərəfidir.

Dəyişdirilmə qabiliyyəti bir fəaliyyət növündən digərinə keçid sürəti ilə müəyyən edilir. Əhəmiyyətli rol Bu xüsusiyyət, əsasən zəif keçid qabiliyyətinə qədər qaynayan səpilmə kimi məşhur və geniş yayılmış bir fenomeni təhlil etməklə asanlıqla nümayiş etdirilə bilər.

Bir çox zarafatlar alimlərin təfəkkürünə aiddir. Bununla belə, onların laqeydliyi çox vaxt maksimum soyuqqanlılığın və əsas maraq mövzusuna konsentrasiyanın əks tərəfidir: onlar öz düşüncələrinə o qədər qərq olurlar ki, gündəlik xırdalıqlarla üzləşəndə ​​dəyişmirlər və özlərini gülməli vəziyyətdə tapa bilirlər. Bu cür bəzi faktları təqdim edirik. Görkəmli bəstəkar və kimyaçı A.P.Borodinin laqeydliyi haqqında çox danışılıb. Bir dəfə qonaqları olanda, yorğun halda, sabah mühazirəsi olduğu üçün evə getməyin vaxtı olduğunu deyib, dəhlizə geyinməyə getdi. Və ya belə bir hal. Borodin həyat yoldaşı ilə xaricə getdi. Sərhəd keçid məntəqəsində pasportları yoxlayarkən məmur həyat yoldaşının adını soruşub. Borodin öz düşüncəsizliyinə görə adını xatırlaya bilmədi. Məmur ona şübhə ilə baxdı. Bu zaman arvadı Yekaterina Sergeevna otağa girdi və Borodin onun yanına qaçdı: "Katya! Allah xatirinə, adın nədir?"
Bu hekayə də məlumdur. N. E. Jukovski evinə gəlir, zəng edir və qapının arxasından soruşurlar: "Kimi istəyirsən?" Cavab verdi: “Mənə deyin, ev sahibi evdədir?” - "Yox". - "Bəs sahibə?" - "Sahibkar da yoxdur. Nə çatdırım?" - "Mənə deyin ki, Jukovski gəlib."

Və daha bir fakt. Bir vaxtlar məşhur riyaziyyatçı Hilbertin ziyafəti olub. Qonaqlardan biri gələndən sonra madam Gilbert ərini kənara çəkdi və ona dedi: “David, get qalstukunu dəyiş”. Gilbert getdi. Bir saat keçdi və hələ də görünmədi. Narahat olan evdar qadın ərinin axtarışına çıxıb və yataq otağına baxaraq onu yataqda tapıb. O, bərk yuxuya getmişdi. Oyananda yadına düşdü ki, qalstukunu çıxarıb avtomatik olaraq daha da soyunmağa başladı və pijamalarını geyinib yatağa getdi. Burada biz yenidən diqqətin bütün xüsusiyyətlərinin dərin qarşılıqlı əlaqəsi ilə qarşılaşırıq.
Təsvir edilən təfəkkürün səbəbi nədir? Əsas odur ki, gündəlik stereotipləri inkişaf etdirərək, alimlər şüurdan onların icrasına nəzarəti aradan qaldırmaq və ya vaxtında başqa bir proqrama keçmək və bununla da əsas elmi problemin həlli üçün diqqət sahəsini boşaltmaq üçün hər fürsətdən istifadə etdilər.

İndi diqqətin aşağıdakı xüsusiyyətinə keçək - obyektivlik. Artıq qeyd edildiyi kimi, diqqətin mərkəzi mexanizmləri müxtəlif modallıqların hiss orqanlarının həssaslığını (ərəfəsində) dəyişdirərək fəaliyyət göstərir. Lakin insan ümumiləşdirilmiş modallıqla deyil, konkret obyektlərlə işləyir. Məsələn, qonşunun öskürəyinə və ya pərəstişkarının səsinə fikir vermədən orkestrə qulaq asa, qarşısında oturan tamaşaçının papağına fikir vermədən filmə baxa, yəni mərkəzi parametrlərə uyğun olaraq müəyyən siqnal komplekslərini vurğulaya, şəxsi əhəmiyyəti, aktuallığı.

Diqqətin qeyd olunan xüsusiyyətləri (sabitlik, konsentrasiya və s.) müəyyən dərəcədə təkcə insanlara deyil, heyvanlara da xasdır. Ancaq diqqətin xüsusi bir xüsusiyyəti - könüllülük - həqiqətən insandır. Heyvanların yalnız qeyri-iradi diqqəti var.

DİQQƏT NÖVLƏRİ

pulsuz- şüurlu şəkildə tənzimlənən, obyektə yönəldilmiş.

qeyri-iradi- məqsədyönlü şəkildə yaranmır, lakin cisim və hadisələrin xüsusiyyətlərinin təsiri altında belə diqqət ətraf mühitdəki dəyişiklikləri idarə etməyə imkan verir.

Post-könüllü– könüllüdən sonra şüurlu şəkildə yaranır və diqqətdən yayınmamaq üçün səy tələb etmir.

Qavrama prosesində müvafiq diqqətlə insan onun hiss orqanlarına bilavasitə təsir edən obyektiv cisim və hadisələrin subyektiv obrazlarını yaradır. Bu obrazların bəziləri hisslər və qavrayışlar zamanı yaranır və dəyişir. Ancaq hisslər və qavrayışlar dayandırıldıqdan sonra və ya bu proseslər başqa obyektlərə keçəndə qalan görüntülər var. Belə təsvirlərə təmsillər deyilir.

İdeyalar və onların əlaqələri (assosiasiyaları) insanda uzun müddət qala bilər. Qavrayış təsvirlərindən fərqli olaraq, ideyalar yaddaş obrazlarından yaranır.

Maraqlı bir test təqdim edirik (№ 4), onun köməyi ilə yaddaşınızın yaxşı olub olmadığını yoxlaya bilərsiniz. Axı, gündəlik həyatda biz tez-tez bir çox fərqli məlumatları xatırlamalı oluruq.

Aşağıdakı sözləri ilə birlikdə xatırlayın seriya nömrələri, altında sadalananlar.

Yaddaş - bu, bir insanın əvvəllər dərk etdiyi, yaşandığı, həyata keçirdiyi və qavradığı şeylərin əksidir. Bu, bir şəxs tərəfindən müxtəlif məlumatların tutulması, saxlanması, çoxaldılması və emalı kimi proseslərlə xarakterizə olunur. Bu yaddaş prosesləri həmişə vəhdətdədir, lakin hər bir konkret halda onlardan biri ən aktiv olur.

Yaddaşın iki növü var: genetik (irsi) və ömür boyu.

İrsi yaddaş inkişaf zamanı orqanizmin anatomik və fizioloji quruluşunu və növ davranışının (instinktlərin) fitri formalarını müəyyən edən məlumatları saxlayır. Ömür boyu yığılmış uzunmüddətli yaddaşla müqayisədə orqanizmin yaşayış şəraitindən daha az asılıdır. İrsi yaddaşdakı məlumatlar spiral şəklində bükülmüş uzun zəncirlərdən ibarət DNT (dezoksiribonuklein turşusu) molekullarında saxlanılır. Üstəlik, bədənin hər bir hüceyrəsi bütün irsi məlumatları ehtiva edir. İrsi məlumatların daşıyıcısı kimi DNT bir sıra xüsusi xüsusiyyətlərə malikdir. Zərərverici amillərə davamlıdır və onun məlumat tərkibini sabitləşdirən bəzi zədələri düzəltməyə qadirdir. Bu və bir sıra digər xüsusiyyətlər irsi məlumatların etibarlılığını təmin edir.

Ömürlük yaddaş doğumdan ölümə qədər alınan məlumatların anbarıdır. Bu, daha çox xarici şəraitdən asılıdır. Ömür boyu yaddaşın bir neçə növü və forması var. Ömür boyu yaddaşın növlərindən biri - çap etmə - genetik və ömür boyu yaddaş arasında aralıqdır.

Çaplama yalnız doğuşdan dərhal sonra inkişafın erkən dövründə müşahidə olunan yaddaş formasıdır. Imprinting bir insan və ya heyvan ilə xarici mühitdə müəyyən bir obyekt arasında çox sabit xüsusi əlaqənin dərhal qurulmasından ibarətdir. Bu əlaqə həyatının ilk saatlarında heyvana ilk dəfə göstərilən hər hansı bir hərəkət edən obyekti izləməkdə, ona yaxınlaşmaqda, ona toxunmaqda və s. təzahür edə bilər.Belə reaksiyalar uzun müddət davam edir ki, bu da öyrənmə və uzunmüddətli nümunə hesab olunur. bir təqdimatdan əzbərləmə. Imprinting adi yaddaşdan əhəmiyyətli dərəcədə fərqlənir ki, uzunmüddətli qeyri-möhkəmləndirmə reaksiyanı zəiflətmir, lakin o, həyat dövrünün qısa, dəqiq müəyyən edilmiş dövrü ilə məhdudlaşır və geri dönməzdir. Adi öyrənmədə sonuncu göstərilən (digər şeylər bərabər əhəmiyyətlilik şərtləri, ehtimal və s.) davranışa ən çox təsir edir, iz buraxmada isə ilk göstərilən obyekt daha böyük əhəmiyyət kəsb edir. Burada əsas olan stimulun yeniliyi deyil, onun üstünlüyüdür.

Beləliklə, ömürlük yaddaşın bir forması kimi izin gücünə, izinin pozulmazlığına və təzahürlərinin qaçılmazlığına görə irsiliyə çox yaxın olduğunu görmək asandır.

İntravital yaddaşın aşağıdakı növləri fərqləndirilir: motor, obrazlı, emosional və simvolik (şifahi və məntiqi).

Motor yaddaşı çox erkən aşkar edilmişdir. Bu, ilk növbədə duruş, bədən mövqeyi üçün bir yaddaşdır. Motor yaddaş peşəkar və idman bacarıqlarının, rəqs fiqurlarının və küçəni keçərkən əvvəlcə sola, sonra isə sağa baxmaq vərdişi kimi saysız-hesabsız avtomatik bacarıqların əsasını təşkil edir. Digər formalara nisbətən daha tez tam inkişafa çatan motor yaddaş bəzi insanlarda ömürlərinin sonuna qədər aparıcı olaraq qalır, bəzilərində isə digər yaddaş növləri aparıcı rol oynayır.

Obrazlı yaddaşın formalarından biri də yaddaşdır vizual. Onun səciyyəvi xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, təsvir yaddaşda saxlandığı müddətdə müəyyən transformasiyaya məruz qalır. Qorunma prosesində vizual təsvirlə baş verən aşağıdakı dəyişikliklər aşkar edilmişdir: sadələşdirmə (detalların buraxılması), fərdi detalların bir qədər şişirdilməsi, fiqurun daha simmetrik birinə çevrilməsi (daha vahid). Yaddaşda saxlanılan forma yuvarlaqlaşdırıla, genişləndirilə bilər, bəzən onun mövqeyi və istiqaməti dəyişir. Saxlama prosesi zamanı şəkil də rəngə çevrilir. Nadir hallarda rast gəlinən və gözlənilməz görüntülər vizual olaraq ən aydın və canlı şəkildə əks etdirilir. Bir tərəfdən, yaddaşdakı təsvirin bu çevrilmələri onu şifahi yaddaşdakı təsvirlə müqayisədə daha az dəqiq edir. Digər tərəfdən, bu çevrilmələr faydalı ola bilər - təsviri ümumi bir sxemə çevirin və müəyyən dərəcədə onu simvola çevirin. Vizual məcazi yaddaşı könüllü olaraq idarə etmək çətindir. Yalnız xüsusi, qeyri-adi olanı xatırlamaq yaxşıdır - bu, yaxşı yaddaşa sahib olmaq demək deyil.

A.P.Çexovun “Qağayı” pyesində bəxtsiz yazıçı özünü istedadlı biri ilə müqayisə edir: “Onun [istedadlı] bənddə sınmış şüşədən parıldayan boynu, dəyirman çarxından qara kölgəsi var – aylı gecə belədir. hazırdır və məndə titrəyən ay işığı, sakit ətirli havada sönən ulduzların sakit sayrışan səsləri və uzaqdan pianonun səsləri var." Hər kəs son təsviri dəfələrlə dərk edib və oxuyub və buna görə də canlı görüntü doğurmur. Əksinə, qırılan şüşənin boynunun parıltısı gözlənilməz və buna görə də yaddaqalan bir görüntüdür.

Obrazlı yaddaş adətən uşaq və yeniyetmələrdə daha qabarıq şəkildə özünü göstərir. Yetkinlərdə aparıcı yaddaş, bir qayda olaraq, obrazlı deyil, məntiqlidir. Bununla belə, inkişaf etmiş obrazlı yaddaşa sahib olmağın faydalı olduğu peşələr var. Müəyyən edilmişdir ki, yatmazdan əvvəl gözləriniz bağlı olaraq rahat, passiv vəziyyətdə verilmiş şəkilləri zehni olaraq çoxaltsanız, obrazlı yaddaşı effektiv şəkildə məşq edə bilərsiniz.

Emosional yaddaş bu emosional vəziyyətin ilk dəfə yarandığı vəziyyətə təkrar məruz qaldıqda müəyyən bir emosional vəziyyətin bərpasını müəyyən edir. Bu vəziyyətin vəziyyətin elementləri və ona subyektiv münasibətlə birləşməsində təkrarlandığını vurğulamaq vacibdir. Bu yaddaşın xüsusiyyətləri izlərin əmələ gəlmə sürəti, onların xüsusi gücü və qeyri-iradi çoxalmasıdır. Emosional yaddaşın inkişaf etdiyi sensor yaddaşın altı aylıq bir uşaqda artıq mövcud olduğu və üç-beş yaşa qədər pik həddə çatdığı iddiaları var. Ehtiyatlılığın, bəyənmənin və bəyənməməyin əsasını təşkil edir, həmçinin ilkin tanınma hissi (“tanış” və “yad”). İnsan güclü, emosional yüklü təəssüratları ən uzun müddət saxlayır. Emosional yaddaşın sabitliyini araşdıran V.N.Myasişev qeyd edirdi ki, məktəblilərə şəkillər göstərildikdə onların əzbərlənməsinin düzgünlüyü onlara qarşı emosional münasibətdən - müsbət, mənfi və ya laqeyd münasibətdən asılıdır. Müsbət münasibətlə 50 şəklin hamısını, mənfi münasibətlə cəmi 28-i, laqeyd münasibətlə isə cəmi 7-ni xatırlayıblar. Emosional yaddaş, demək olar ki, heç vaxt canlanan duyğuya münasibətlə müşayiət olunmaması ilə seçilir, çünki əvvəllər yaşanmış hisslərin xatirəsi. Belə ki, uşaqlıqda itdən qorxan və ya dişləyən insan sonra hər dəfə itlə rastlaşanda qorxur, lakin bu hissin nə ilə bağlı olduğunu dərk etmir. Hisslərin özbaşına təkrar istehsalı demək olar ki, mümkün deyil. Emosional yaddaş bu və ya digər məlumatın qavranılması ilə müşayiət olunan hiss vəziyyətinin izlənməsi ilə yanaşı, bu emosional vəziyyətə səbəb olan məlumatın özünün tez və davamlı yadda saxlanmasını təmin edir, lakin həmişə onun saxlanmasının düzgünlüyünə etibar etmək olmaz.

Bir misal verək. Aşağıdakı təcrübə aparıldı: tələbələr imtahan vərəqlərinin üstündə başlarını aşağı əyərək auditoriyada oturdular. Qəfildən qapı açıldı və otağa təxminən 1 metr 50 santimetr boyunda, cins şalvar, əynindəki kovboy köynəyi və tirol yaşıl papaqlı gənc qadın girdi. O, cəld ön sırada oturan tələbəyə kök atdı və qışqırdı: "Federal siyənək! Siz mənim qiymətlərimi oğurladınız". Eyni zamanda bayırda dəhlizdən əl çalma səsi eşidildi. İdman cəmiyyətinin forması geyinən birinci sırada oturan tələbə qışqıraraq yerə yıxılıb. Hücum edən şəxs otaqdan qaçarkən, mühafizəçi paltarı geyinmiş iki nəfər sinif otağına qaçaraq, qurbanı ayağa qaldırıb və sürətlə çölə çıxarıblar. Təcavüzkarın içəri girdiyi andan qurban çıxarılana qədər bütün səhnə bir dəqiqə çəkdi. Şagirdlərdən bir sıra suallara cavab verərək şahidi olduqları hadisələrin tam mənzərəsini dərhal təsvir etmələri istənildikdə, emosional sarsıntı və təəccübün təsiri aydın şəkildə nümayiş etdirildi. Nəticə heyrətamiz idi. Burada bəzi suallar və cavablar var. Hücum edən kim idi? Bir tələbə yazırdı: "...böyük, german tipi... Hollivud xilasedicisi kimi". Təcavüzkar necə geyinmişdi? “Dəmir yolu konduktoru geyimində”. Silahlar nə idi? “Qatil açıq bıçaqlı bıçaqdan istifadə edib”. Qurban kim idi? "Xaki şalvar və mavi sviter geyinmiş kişi." Hadisə olduqca gözlənilməz və dramatik bir görünüşə malik olduğundan, əksər şahidlər nə içəri girən şəxsin xarici görünüşünü, nə də işğalın şərtlərini xatırlamırdı. Təsvir edilən eksperimental vəziyyətdə yaddaşdakı izlərin deformasiyası yalnız emosional təsirə aid edilə bilər, çünki zaman amili istisna olunur və unutma uzun müddət saxlandıqda məlumatın çevrilməsinə aid edilə bilməz.

Simvolik yaddaş şifahi və məntiqi bölünür. Şifahi məcazidən sonra ömürboyu inkişaf prosesində formalaşır və 10-13 il ərzində ən yüksək gücünə çatır. Fərqli xüsusiyyət sədaqətdir. Digəri (və bu onun məcazi yaddaşdan üstünlüyüdür) iradədən əhəmiyyətli dərəcədə daha çox asılılıqdır. Vizual bir təsviri təkrarlamaq həmişə bizim səlahiyyətimizdə deyil, bir ifadəni təkrarlamaq daha asandır. Bununla belə, şifahi saxlama ilə belə, təhriflər müşahidə olunur. Beləliklə, bir sıra sözləri əzbərləyərkən başlanğıc və son sözlər ən dəqiq şəkildə təkrarlanır, üstəlik, hekayədə insanın diqqətini cəlb edən təfərrüat təkrar danışarkən başlanğıca keçir. Şifahi reproduksiyanın dəqiqliyi təkcə təkrarla deyil, həm də abreviatura ilə təmin edilir. Mətn qısaldıla bilər və bununla da yaddaşın işini asanlaşdıra bilər: nə qədər qısa olarsa, reproduksiya zamanı bir o qədər az səhv olar. Qısalıq yalnız sadə kəsmə sayəsində deyil, həm də ən vacib olanı vurğulamaq üçün qaydaların inkişafı sayəsində təsirli olur. Tədricən ümumiləşdirmə yolu ilə məntiqi yaddaş inkişaf edir.
Şifahi yaddaş və vizual yaddaş arasındakı əlaqə mürəkkəbdir. Bir tərəfdən, şifahi yaddaşın özü vizual yaddaşdan daha dəqiqdir, digər tərəfdən, yaddaşda saxlanılan vizual təsvirlərə təsir göstərə, onların çevrilməsini gücləndirə və ya tamamilə yatıra bilər. Bu halda yaddaşdakı vizual təsvirlər onların şifahi təsvirlərinə daha yaxından uyğunlaşdırıla bilər.

Materialın saxlanmasına sərf olunan vaxta əsasən yaddaşın dörd əsas forması var:
- ani (və ya ikonik - yaddaş-şəkil) qəbul edilən məlumatı heç bir emal etmədən hisslər tərəfindən qəbul edilənlərin dəqiq və tam təsvirini saxlamaqla əlaqələndirilir. Bu yaddaş hisslər vasitəsilə məlumatın birbaşa əksidir. Onun müddəti 0,1-dən 0,5 saniyəyə qədərdir və qıcıqlandırıcıların birbaşa qavranılması nəticəsində yaranan tam qalıq təəssüratı ifadə edir;
- qısa müddət informasiyanın qısa müddət ərzində saxlanması üsuludur. Burada mnemonik izlərin saxlanma müddəti bir neçə on saniyədən çox deyil, orta hesabla təxminən 20 (təkrar etmədən). Qısamüddətli yaddaşda qavranılanın tam deyil, yalnız ümumiləşdirilmiş təsviri, onun ən vacib elementləri saxlanılır. Bu yaddaş ilkin şüurlu yadda saxlamaq niyyəti olmadan, lakin materialı sonradan çoxaltmaq niyyəti ilə işləyir;
- əməliyyat bir neçə saniyədən bir neçə günə qədər olan müəyyən, əvvəlcədən müəyyən edilmiş müddətə məlumat saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş yaddaş adlanır. Bu yaddaşda məlumatın saxlanma müddəti insanın qarşısında duran vəzifə ilə müəyyən edilir və yalnız bu problemin həlli üçün nəzərdə tutulmuşdur. Bundan sonra məlumat RAM-dən yox ola bilər;
– uzun müddətli yaddaş məlumatı demək olar ki, qeyri-məhdud müddətə saxlamağa qadirdir. Uzunmüddətli yaddaşın yaddaşına daxil olan məlumat insan tərəfindən lazım olan qədər itkisiz təkrarlana bilər. Üstəlik, bu məlumatın təkrar və sistemli şəkildə təkrarlanması yalnız uzunmüddətli yaddaşda onun izlərini gücləndirir.

Yaddaşın xüsusiyyətləri kimi yadda saxlama və xatırlama xüsusiyyətləri çıxış edir. Bunlara həcm (bir qavrayışdan dərhal sonra xatırlanan obyektlərin sayı ilə ölçülür), sürət (sürətlə ölçülür, yəni tələb olunan materialı yadda saxlamağa və xatırlamağa sərf olunan vaxtın miqdarı), dəqiqlik (nəyin oxşarlıq dərəcəsi ilə ölçülür) daxildir. geri çağırılanlarla birlikdə xatırlanır). qavranılan), müddət (təkrar qavrayışlar olmadan yadda qalanın yada salına biləcəyi vaxtla ölçülür).
Yuxarıda göstərilənlərin hamısını yekunlaşdırmaq üçün qeyd edə bilərik ki, yaddaş bir insanın təcrübəsini çap etmək və təkrarlamaq üçün zehni bir prosesdir. Yaddaş sayəsində insanın keçmiş təcrübəsi iz buraxmadan yoxa çıxmır, ideyalar şəklində qorunub saxlanılır.

İnsanın hissləri, qavrayışları və təsəvvürləri əsasən analizatorlara birbaşa təsir edən cisim və hadisələri və ya onların ayrı-ayrı xassələrini əks etdirir. Bu psixi proseslər qeyri-iradi diqqət və vizual-obrazlı yaddaşla birlikdə obyektiv reallıq haqqında insanın idrakının sensor əsaslarını təmsil edir.

Ancaq duyğu əsasları insanın əks etdirmə imkanlarını tükəndirmir. Bu, insanın çox şey hiss etməməsi və qavraması deyil, öyrənməsi ilə sübut olunur. O, məsələn, ultra-qısa və ya çox zəif səsləri eşitmir, kiçik temperatur dəyişikliklərini hiss etmir, işığın və ya radio dalğalarının hərəkətini görmür, atomların daxilində baş verən prosesləri hiss etmir və s.. Hiss idrakının məhdudiyyətləri keçmişin və gələcəyin əks olunmasında xüsusilə kəskindir, yəni obyektiv olaraq mövcud olmayan və insana həyat fəaliyyətinin müəyyən bir anında təsir göstərməyən bir şey.

Bu cür məhdudiyyətlərə baxmayaraq, insan hələ də duyğu biliyi üçün əlçatmaz olanı əks etdirir. Bu düşüncə vasitəsilə baş verir.

Düşünmək - bu, obyektiv reallığın təbii, ən əhəmiyyətli əlaqələri və münasibətlərində ümumiləşdirilmiş əksidir. O, nitqlə icma və birlik ilə xarakterizə olunur.

Başqa sözlə desək, təfəkkür subyektiv yeni biliklərin kəşfi, problemlərin həlli, reallığın yaradıcı transformasiyası ilə bağlı olan psixi idrak prosesidir.

Təfəkkür insanın qarşısında yaranan hər hansı problemi həll edərkən özünü büruzə verir, nə qədər ki, aktualdır, hazır həlli yoxdur və güclü motiv insanı çıxış yolu axtarmağa sövq edir. Düşüncə prosesinin inkişafı üçün bilavasitə təkan bir vəzifənin ortaya çıxmasıdır ki, bu da öz növbəsində, ikisi arasında uyğunsuzluğun fərqindəliyin nəticəsi kimi görünür. insana məlumdur hərəkətlərin yerinə yetirilməsi prinsipləri və üsulları və onların tətbiqinə mane olan yeni şərtlər. Bir vəzifənin varlığından dərhal sonra ilk mərhələ, adətən impulsiv reaksiyaların gecikməsi ilə əlaqələndirilir. Belə bir gecikmə, onun şərtlərində oriyentasiya, komponentlərin təhlili, ən əhəmiyyətlilərini vurğulamaq və bir-biri ilə əlaqələndirmək üçün zəruri bir fasilə yaradır. Tapşırıq şəraitində ilkin oriyentasiya hər hansı bir düşüncə prosesinin məcburi ilkin mərhələsidir.

Növbəti əsas mərhələ alternativlərdən birinin seçilməsi və ümumi həll sxeminin formalaşdırılması ilə bağlıdır. Belə bir seçim prosesində qərardakı bəzi mümkün hərəkətlər daha çox ehtimal olunduğunu ortaya qoyur və qeyri-adekvat alternativləri kənara itələyir. Eyni zamanda, insanın keçmiş təcrübəsindən təkcə bu və bənzər halların ümumi xüsusiyyətləri yaddaşdan çıxarılmır, həm də oxşar motivasiyalar və emosional vəziyyətlərlə əvvəllər əldə edilmiş nəticələr haqqında məlumatlar da çıxarılır. Yaddaşda məlumatın davamlı skan edilməsi var və dominant motivasiya bu axtarışı istiqamətləndirir. Motivasiyanın təbiəti (onun gücü və müddəti) yaddaşdan alınan məlumatı müəyyən edir. Emosional gərginliyin tədricən artması yaddaşdan çıxarılan fərziyyələrin diapazonunun genişlənməsinə gətirib çıxarır, lakin həddindən artıq stress bu diapazonu daralda bilər ki, bu da stresli vəziyyətlərdə stereotipik qərarların qəbul edilməsinə məlum meyli müəyyən edir. Bununla belə, informasiyaya maksimum çıxışla belə, fərziyyələrin tam axtarışı böyük vaxt xərclərinə görə irrasionaldır.

Fərziyyələr sahəsini məhdudlaşdırmaq və axtarış qaydasına nəzarət etmək üçün şəxsin münasibət sistemi və emosional əhval-ruhiyyəsi ilə sıx əlaqəli olan xüsusi bir mexanizm istifadə olunur. Problemi həll etmək üçün mümkün yanaşmaları nəzərdən keçirmədən və qiymətləndirməzdən əvvəl onu başa düşməlisiniz və başa düşmək nə deməkdir? Anlama adətən problemin şərtlərini və tələb olunan nəticəni birləşdirən ara anlayışların mövcudluğu və həllin ötürülməsi ilə müəyyən edilir. Problemlər sinfi üçün ümumi həll prinsipi müəyyən olunarsa, yəni başqa siniflərin problemlərini həll etmək üçün istifadə oluna bilən invariant müəyyən edilərsə, həll köçürülə bilən olacaqdır. Belə bir ümumi prinsipi müəyyən etməyi öyrənmək problemlərin həlli üçün universal alət əldə etmək deməkdir. Bu, problemi yenidən formalaşdırmaq üçün təlim vasitəsilə kömək edir.

Düşüncənin fəaliyyət göstərdiyi əsas elementlərdir anlayışlar(hər hansı cisim və hadisələrin ümumi və əsas xüsusiyyətlərinin əks olunması), hökmlər(cisimlər və hadisələr arasında əlaqə yaratmaq; doğru və yalan ola bilər), çıxarışlar(bir və ya bir neçə hökmdən yeni qərarın çıxarılması), həmçinin şəkillər Və təmsil.

Düşüncənin əsas əməliyyatlarına daxildir təhlil(bütünü zehni olaraq hissələrə bölmək və sonra onları müqayisə etmək), sintez(ayrı-ayrı hissələrin bütövlükdə birləşdirilməsi, analitik olaraq müəyyən edilmiş hissələrdən bütövün qurulması), spesifikasiya(ümumi qanunların konkret bir işə tətbiqi, ümumiləşdirmənin tərs əməliyyatı), abstraksiya(həqiqətdə müstəqil olaraq mövcud olmayan bir fenomenin hər hansı bir tərəfini və ya tərəfini təcrid etmək), ümumiləşdirmə(müəyyən mənada oxşar olan cisim və hadisələrin psixi assosiasiyası), həmçinin müqayisə Və təsnifat.

Qeyd etmək vacibdir ki, əsas zehni əməliyyatlar geri dönən cütlər kimi təqdim edilə bilər: təhlil - sintez, oxşarlıqların müəyyən edilməsi - fərqlərin müəyyən edilməsi, abstraksiya - konkretləşdirmə.

Əsas düşüncə növləri bunlardır nəzəri(bu, öz növbəsində, konseptual və məcazi daxildir), eləcə də praktiki ( ona vizual-məcazi və vizual-effektiv) daxildir.

Ağılın əsas xüsusiyyətlərinə aşağıdakılar daxildir:
- maraq Və maraqlananlıq(mümkün qədər çox və hərtərəfli öyrənmək istəyi);
- dərinlik(cisimlərin və hadisələrin mahiyyətinə nüfuz etmək bacarığı);
- çeviklik(yeni şəraitdə düzgün hərəkət etmək bacarığı);
- tənqidilik(qəbul edilmiş nəticələrə şübhə etmək və səhv qərardan dərhal imtina etmək bacarığı);
- məntiq(ahəngdar və ardıcıl düşünmək bacarığı);
- sürət(ən qısa müddətdə düzgün qərarlar qəbul etmək bacarığı).

Düşüncə proseslərini öyrənərkən bir neçə növ maneə aşkar edildi - düşüncədəki xüsusi maneələr, bir növ tabu. Bunlar təfəkkürümüzün ətaləti və şərti təbiəti, canlı hakimiyyətlərə heyranlıq (“N.N. özü bu istiqamətdə işin perspektivlərinə şübhə ilə yanaşırdı”) və ölü (“Puankare belə bir oxşarlığın həll olunmazlığını qeyd etdi”) ilə əlaqəli öz-özünə məhdudiyyətlərdir. problem”) və qadağalar , yanlış bənzətmə əsasında (“yaratmaq kimidir daimi hərəkət maşını"). Yeni ideyaları boğmağın ən təsirli yollarından biri, özü daha yaxşı və ya daha nümayişkaranə bir qərar təklif etmədikcə, heç kimin hər hansı bir qərara şübhə etmək hüququna malik olmadığı fikridir.

Sadalanan maneələri aradan qaldırmaq üçün problemin həllinin əvvəlində gözlənilən məhsuldarlığından asılı olmayaraq bütün fərziyyələr sahəsini təhlil etmək faydalıdır. Və yalnız təhlil irəlilədikcə o, həll olunan problemlə daha sıx əlaqəli olan getdikcə daha daralmış sahəyə diqqət yetirməlidir.

Bu çətinliklərin öhdəsindən gəlməyi asanlaşdırmaq və təsadüfi axtarış zamanı vacib fərziyyələri əldən verməmək üçün xüsusi bir üsul - morfoloji analiz işlənib hazırlanmışdır. Problemin funksional elementlərə bölünməsindən və bu elementlərin bütün mümkün kompozisiyalarının parametrlərinin bütün müxtəlifliyində ardıcıl olaraq öyrənilməsindən ibarətdir. Assosiasiyaları düzgün istiqamətə yönəltməyin başqa bir yolu "fokus obyektləri" üsuludur. Bu yanaşma çərçivəsində tədqiq olunan obyektin xassələrinin və bir neçə təsadüfi, lakin məcburi seçilmiş xüsusiyyətlərin birləşməsinin təhlili aparılır.

Həll zamanı stereotiplərdən qaçmağın başqa bir yolu problemin şərtlərini məqsədyönlü şəkildə dəyişdirmək, "sarsıtmaq" bacarığıdır. Bu məqsədlə siz obyektin ölçüsünü ya aşağıya - sıfıra, ya da yuxarıya - sonsuzluğa dəyişə bilərsiniz; siz həmçinin obyektin ömrünü mikrointervallardan sonsuzluğa qədər dəyişə bilərsiniz. Eyni effekt obyekti hissələrə bölərkən və parçalanmış obyektin ayrı-ayrı hissələri üçün həll yolu axtararkən əldə edilir. Həllin başqa bir məkana köçürülməsindən və ya ətraf mühitin və ya obyektin məkan xüsusiyyətlərində qeyri-bərabərliyin tətbiqindən istifadə etmək məsləhətdir.

Konseptual düşüncə problemin həllini optimallaşdırmaq üçün başqa bir fürsət təqdim edir. Müxtəlif səviyyəli anlayışların istifadəsi, daha az ümumiləşdirilmiş anlayışlardan daha ümumiləşdirilmiş anlayışlara və geriyə keçməyə, həllin döyülmüş yolundan qaçmağa imkan verir.

Düşüncəni aktivləşdirməyin təsirli yollarından biri işarədir. O, ya problemin həllinin müxtəlif (erkən və gec) mərhələlərində təklif oluna bilər, ya da eyni mərhələdə müxtəlif səviyyəli göstərişlərdən istifadə etmək olar - az və ya çox konkret. Əsas problemi həll etmək üçün bir ipucu olaraq, daha az çətin olan, lakin köçürülə bilən əsas problemin həlli prinsipini ehtiva edən köməkçi problemdən istifadə edə bilərsiniz. A.V.Bruşlinskinin kitabından bir nümunə nəzərdən keçirək. Problem: bir şam kosmik gəmidə sıfır cazibə qüvvəsində yanacaqmı? Həll yolu: çəkisizlik konveksiyanı istisna edir və yanma mümkün deyil, çünki yanma məhsulları alovdan çıxarılmır və oksigen çatışmazlığı səbəbindən sönür. Bu problemin həllinin ilk mərhələlərində həlli də konveksiya və diffuziya prinsiplərinə əsaslanan iki daha asan köməkçi işarə problemi təklif edilə bilər. Niyə su isitmə radiatorları yuxarı mərtəbədə deyil, aşağıda otaqda yerləşir? (Konveksiya.) Nə üçün süddə olan qaymaq soyuq otaqda daha tez çökür? (Diffuziya.)

Onlar müxtəlif göstərişlərdən istifadə edirlər: həlldə növbəti addım barədə məlumat vermək, əlavə məlumatlar, bənzətmə vermək. Bununla belə, yadda saxlamaq lazımdır ki, öz qərarının formalaşması ilə vaxtında üst-üstə düşən bir işarə onu kəskin şəkildə yavaşlata bilər və ya sözdə kilidləmə effektini tamamilə poza bilər. İmtahan verənin demək olar ki, nəticə əldə etdiyi anda təklif etdiyi ipucu, öz həllinin zehni sxemini məhv edərsə, bloklama effekti tez-tez imtahanda görünür. Ona nə təklif olunduğunu belə başa düşə bilmir, qərarının həyata keçirilməsinə o qədər bağlıdır.

Düşüncə maneələrini aradan qaldırmaq üçün yuxarıda göstərilən bütün üsullar nəzəri və texniki problemlərin təhlilinə yeni, orijinal yanaşma tapmaq lazım olduqda çox təsirli olur. Bununla belə, gündəlik həyatda insan hər gün şəxsiyyətlərarası ünsiyyət problemlərini həll etməyə məcbur olur və sonra məlum olur ki, burada onun özünü ənənəvi və stereotipik yanaşmaların ciddi nəzarətindən azad etmək daha çətindir. Son illərdə hətta psixologiyada ayrıca bir istiqamət - atribusiya nəzəriyyəsi gündəlik, gündəlik düşüncə üsullarını öyrənərək sürətlə inkişaf etməyə başladı. Bu sahədə tədqiqatçıların səylərinin tətbiqi sahəsi, informasiya qeyri-müəyyənliyi şəraitində hərəkət etməyə məcbur olan bir insanın digər insanların müşahidə olunan davranışlarının səbəbləri haqqında fərziyyələr irəli sürməsinə sosial mühitin təsirlərinin öyrənilməsidir.
Karl Yunq təfəkkürün təbiətinə görə iki növ insan hesab edirdi: intuitiv (duyğuların məntiq üzərində üstünlük təşkil etməsi və beynin sağ yarımkürəsinin sol yarımkürə üzərində üstünlük təşkil etməsi ilə xarakterizə olunur) və zehni (rasionallıq və düşüncənin üstünlüyü ilə xarakterizə olunur). beynin sol yarımkürəsi sağdan, məntiqin hisslərdən üstünlüyü).

Psixologiyada təfəkkür problemi nitq problemi ilə sıx bağlıdır. İnsan təfəkkürü və nitqi ümumi elementlər - sözlər əsasında davam edir. Nitq insanın ictimai-tarixi inkişafı prosesində təfəkkürlə eyni vaxtda yaranmışdır.

Nitq informasiyanı təmsil etmək, emal etmək, saxlamaq və ötürmək üçün insanlar tərəfindən istifadə olunan səs siqnalları, yazılı işarələr və simvollar sistemidir.

Nitq bəşəriyyətin əsas qazancı, onun təkmilləşdirilməsi üçün katalizatordur. Həqiqətən, o, hər şeyə qadirdir, insanın bilavasitə qavradığı, yəni real qarşılıqlı əlaqənin mümkün olduğu obyektləri biliyə əlçatan edir. Bundan əlavə, dil insanın əvvəllər heç vaxt qarşılaşmadığı, yəni onun fərdi təcrübəsinin bir hissəsi olmayan, lakin ümumbəşəri təcrübədən ona mənimsənilmiş obyektlərlə işləməyə imkan verir. Ona görə də deyirlər ki, dil reallığın əks olunmasının xüsusi formasının yaranmasına işarə edir. Şifahi və yazılı nitqin yaranması təfəkkürün inkişafının xüsusiyyətlərini müəyyənləşdirdi.

Məlumdur ki, ümumilik dərəcəsi müxtəlif olan anlayışlar mövcuddur və hər bir anlayışın müvafiq adı - söz (simvol) olur. Düşüncənin bu aspektində nitqin iştirakı danılmazdır. Ümumiləşdirmənin bir neçə mərhələsindən keçmiş şəkilləri təsəvvür etmək daha çətindir. Yazı dilinin inkişafı konkret təsvirlərdən ümumiləşdirilmiş simvollara tədricən keçidi izləməyə imkan verir. Qədim dövrlərdə yazılı dilin yaranmasında cisimləri real təsvir edən şəkillər olub, lakin onlarda əşyalar arasındakı əlaqələr təsvir olunmayıb. Müasir dildə söz ifadə etdiyi obyektlə hər hansı vizual oxşarlığını itirmiş və obyektlər arasındakı əlaqələr cümlənin qrammatik quruluşu ilə təmsil olunur. Yazılı söz ilkin konkret vizual obrazın ümumiləşdirilməsinin bir çox mərhələlərinin nəticəsidir.

Nitqin digər ali psixi proseslərə təsiri heç də az əhəmiyyət kəsb etmir və qavrayışın strukturunu təşkil edən, yaddaşın arxitektonikasını formalaşdıran və diqqətin seçiciliyini müəyyən edən amil kimi bir çox cəhətdən özünü göstərir.

Qavranın ümumiləşdirilmiş obrazı adla müqayisə edilir və beləliklə, sözün sonrakı qavrayışa əks təsiri əvvəlcədən müəyyən edilir. Hər bir vizual şəkil insan tərəfindən konfiqurasiyanı aid etdiyi konsepsiyaya uyğun olaraq qəbul edilir.

Nitqin yaddaşa təsiri daha az aydın deyil. Nümunə olaraq xatırlaya bilərik ki, insana əzbərləmə üçün təqdim olunan rənglər onun yaddaşında spektrin əsas rənglərinin adlarına köçürülür. Ancaq insan rəng təyin etmək üçün başqa kateqoriyalardan istifadə etməli olduğu şəraitə yerləşdirilən kimi, bu dəyişiklik müşahidə edilmir. Beləliklə, bir rəngi albalı, narıncı və ya bənövşəyi adlandıraraq xatırlamağı xahiş etsəniz və bununla da onu müəyyən, tanınmış bir obyektin rəngləri ilə əlaqələndirirsinizsə, yəni birinci halda olduğundan fərqli anlayışlardan istifadə edin, onda fərqli bir növ. sürüşmə müşahidə olunur - adı çəkilən obyektin xassələri istiqamətində. Bir sözlə, əvvəlki təcrübə (yaddaş) əsasında irəli sürülən fərziyyə qavrayışı meylli edir.

Başqa bir misal: rus dilində “qardelen”, almanca “Schneeglockchen”, fransızca “perce-niege” və ingilis dilində “qardelen” adlanan çiçəyin müxtəlif dillərdə təyin edilməsi. Rus dilində bu sözün mənşəyi çiçəyin yazda (qar altında) erkən görünməsi ilə əlaqələndirilir, yəni ad zaman faktoruna diqqət çəkir; alman dilində bu söz onun formasını göstərən "qar zəngi" deməkdir. . Fransız adı - "perce-niege" (qazma qarı) hərəkətlə əlaqələndirilir. İngilis adı "qardelen" başqa bir xüsusiyyətə - forma əsaslanır. Qardelen üçün bütün bu adlar eyni çiçəyə aid olsa da, rus dilində danışan bu çiçəyin görünmə vaxtı, alman və ingilis dillərində - forması, fransız dilində - görünüş üsulu haqqında əlavə məlumat verir. Bu misal bir daha göstərir ki, sözün yaddaşda saxlanılan obyekt haqqında məlumatın məzmununa əhəmiyyətli təsiri var.

Xüsusi tədqiqatların göstərdiyi kimi, yaddaşdakı hər bir söz təbii olaraq digər sözlərlə az-çox möhkəm əlaqələr (assosiasiya) ilə bağlıdır. Hətta zəif əlaqələrin də izlənilə biləcəyi struktura verilmiş sözün semantik sahəsi deyilir. Güman edilir ki, sahənin mərkəzi daha sıx əlaqələrlə xarakterizə olunur - bu sözlərin birləşmə ehtimalı daha yüksəkdir və periferiyada nadir hallarda baş verən birləşmələr meydana gətirən sözlər var. Sözün semantik sahəsinin bu cür təşkili, məsələn, sözün və yumorun məcazi mənasının dərk edilməsində özünü göstərir. Məlumdur ki, sözlərin qeyri-mümkün birləşmələrinin istifadəsi çox vaxt gülüş doğurur, lakin yalnız sözün bütün semantik sahəsinin aktiv şəkildə mənimsənilməsi zarafatın mahiyyətini anlamağa və sözlərin birləşməsinin aşağı ehtimalını hiss etməyə imkan verir. Bu, xarici dilləri mənimsəyərkən geniş lüğətin (yalnız qrammatikanın deyil) öyrənilməsinin vacibliyini nəzərdə tutur.

Əsas nitq növləri haqqında danışarkən vurğulamalıyıq ki, fikir mübadiləsi prosesi şifahi və yazılı nitq şəklində həyata keçirilir, lakin daha bir növ - zehni olaraq tələffüz edilən daxili nitq haqqında xatırlamaq lazımdır. Ünsiyyət funksiyasını yerinə yetirmir, əksinə düşüncə prosesini həyata keçirməyə xidmət edir (onun əsas xüsusiyyəti sözlərin səssiz tələffüz edilməsi və bir qayda olaraq, səs tərtibatının olmamasıdır; danışıq, xarici nitqdən öz xüsusiyyətlərinə görə fərqlənir. yığcamlıq, qısalıq, fraqmentar xarakter).
Nitq də bölünür aktiv(natiqin, yazıçının çıxışı) və passiv(dinləyicinin, oxucunun çıxışı).

Ümumilikdə insanın nitqi və onun dinləyənlərə fərdi nitqləri məzmunu, ifadəliliyi və forması ilə xarakterizə edilə bilər.
Auditoriya qarşısında çıxış edənin yaxşı təlim keçmiş səsi olmalıdır. Təkcə zehnə deyil, həm də dinləyicilərin hisslərinə yönəlmiş məzmunun çatdırılmasının uğuru bundan çox asılıdır. Səs boğuq, boğuq və yeknəsəq olarsa, məzmunun tam dərinliyini çatdırmaq, tamaşaçıya həm emosional, həm də estetik təsir göstərmək mümkün deyil. Bundan əlavə, boğuq bir natiq dinləyicilərdə öskürəklə boğazlarını təmizləmək üçün qarşısıalınmaz ehtiyac yaradır. Öskürək haqqında danışarkən. Auditoriyanın öskürəyi birtəhər mühazirəçinin çıxışına başlamasına mane oldu. Tamaşaçılar onun öskürəni dayandırmaq istəyinə cavab olaraq belə cavab verdilər: "Sən nəyi dayandırmaq istəyirsən? Öskürək nəzarətsizdir". "Təsəvvür edin - biz idarə edirik" deyə mühazirəçi cavab verdi və "Narodnaya Volya"nın üzvü N.A. Morozov haqqında danışdı, o, Şlisselburq qalasında ağciyərlərində vərəmin fokusuna düşmüş və öskürənin ağrılı prosesi sürətləndirdiyini bilər. öskürməməyi özünə əmr edəcək. 30 ildən sonra azadlığa çıxanda həkimlər heyrətləndilər: vərəmdən əsər-əlamət qalmadı. "Yeri gəlmişkən," deyə mühazirəçi tamamladı, "diqqət edin: mən danışdığım müddətdə heç biriniz öskürmədiniz."

Danışıq tempdə balanslı olmalıdır. Adətən natiqin cəsarətsizliyindən yaranan tələskənlik, danışanın “yerdən düşməsi” təəssüratı yaradır. Süst nitq də səmərəsizdir, çünki nitqin mövzusuna biganəlik yaradır. Mühazirəni çox yavaş oxumaq qavrayışın zəifləməsinə gətirib çıxarır; sözlər arasında baş verən pauzalar hər bir sözə əlavə semantik yük verir; sözlər əsassız olaraq daha böyük emosional və məzmunlu əhəmiyyət kəsb edir, bu da qavrayışı çətinləşdirir.

Nitq dilinin başa düşülməsi bir çox amillərdən asılıdır: söz ehtiyatı, cümlələrin uzunluğu, nitqin sintaktik mürəkkəblik dərəcəsi, mücərrəd ifadələrlə, xarici və xüsusi terminlərlə doyması. Sözlərdən düzgün istifadə etmək çox vacibdir. İşlənən sözün ümumi qəbul edilmiş mənası və ya üslub normaları ilə uyğunsuzluğu dinləyicilərdə mənfi emosiyalar yaradır ki, bu da nitqin məqsədini inkar edə bilər. Həddindən artıq təmtəraqlı ifadələr insanı güldürür, mənasız ifadələr qıcıqlandırır, düzgün işlənməyən sözlər isə istehza və istehzaya səbəb olur. İfadə qurmağın düzgünlüyünün dəyərini yaxşı bilən görkəmli rus hüquqşünası və natiqi A.F.Koni yazırdı: “Məşhur “qan və süd” ifadəsindəki sözləri yenidən sıralamağa və “qanlı süd” deməyə dəyər. yerinə qoyulmuş ayrıca sözün mənası”.

Nitqin lüğət tərkibinə diqqət yetirmək lazımdır. Linqvistik baxımdan mühakimələr dinləyicilərin bilik fonduna və müəyyən dərəcədə onların gözləntilərinin xarakterinə - sosial münasibətlərə uyğun şəkildə tərtib edilməlidir. Fransada dəyişən situasiyanın yazılı şəkildə çevik şəkildə izlənməsinə misal kimi Paris mətbuatında Napoleonun Xuan Körfəzinə endiyi andan onun ixtiyarına düşənə qədər olan tərəqqini təsvir etmək üçün xüsusi söz seçimini müşahidə edən E.V.Tarledə rast gəlmək olar. Parisə giriş (Yüz Gün dövrü). Birinci nəşr: "Korsika canavarı Xuan körfəzinə endi", ikinci - "Adam Qrassa yaxınlaşır", üçüncü - "Qəsb edən Qrenobla girdi", dördüncü - "Bonapart Lionu aldı", beşinci - "Napoleon Fontainebleau yaxınlaşır”, altıncı - “ İmperator Əlahəzrətini bu gün sadiq Parisində gözləyir.” Bütün bu ədəbi gamut eyni redaksiya altında bir neçə gün nəşr olunan eyni qəzetlərdən götürüldü: vəziyyətlər dəyişdi və onlarla birlikdə sözlər.

Mühazirə 7. Koqnitiv psixi proseslər

Bilişsel psixi proseslər dünya ilə ünsiyyətimizin kanallarıdır. Konkret hadisələr və obyektlər haqqında daxil olan məlumatlar dəyişikliyə məruz qalır və təsvirə çevrilir. İnsanın bizi əhatə edən dünya haqqında bütün bilikləri idrak psixi proseslər vasitəsilə əldə edilən fərdi biliklərin inteqrasiyasının nəticəsidir. Bu proseslərin hər birinin öz xüsusiyyətləri və öz təşkili var. Ancaq eyni zamanda, eyni vaxtda və ahəngdar şəkildə gedən bu proseslər insan üçün bir-biri ilə hiss olunmaz şəkildə qarşılıqlı təsir göstərir və nəticədə onun üçün obyektiv dünyanın vahid, vahid, davamlı mənzərəsini yaradır.

1. Hiss- ən sadə idrak psixi prosesdir ki, bu proses zamanı reallığın ayrı-ayrı xassələrinin, keyfiyyətlərinin, aspektlərinin, onun obyekt və hadisələrinin, onlar arasındakı əlaqələrin, habelə insanın hisslərinə bilavasitə təsir edən orqanizmin daxili vəziyyətlərinin əks olunması baş verir. Sensasiya dünya və özümüz haqqında biliklərimizin mənbəyidir. Sinir sistemi olan bütün canlı orqanizmlər hissləri hiss etmək qabiliyyətinə malikdir. Şüurlu hisslər yalnız beyni olan canlılar üçün xarakterikdir. Hisslərin əsas rolu mahiyyətcə mərkəzi sinir sisteminə bədənin həm xarici, həm də daxili mühitinin vəziyyəti haqqında məlumatı tez çatdırmaqdır. Bütün hisslər qıcıqlandırıcı stimulların müvafiq hiss orqanlarına təsiri nəticəsində yaranır. Sensasiyanın yaranması üçün ona səbəb olan stimulun müəyyən bir dəyərə çatması son dərəcə vacibdir. hissiyyatın mütləq aşağı həddi. Hər bir hiss növünün öz həddi var.

Ancaq hiss orqanları dəyişən şəraitə uyğunlaşmaq qabiliyyətinə malikdir, buna görə də hisslərin hədləri sabit deyil və bir mühit şəraitindən digərinə keçərkən dəyişə bilər. Bu qabiliyyət deyilir hisslərin uyğunlaşması. Məsələn, işıqdan qaranlığa keçərkən gözün müxtəlif stimullara qarşı həssaslığı onlarla dəfə dəyişir. Müxtəlif duyğu sistemlərinin uyğunlaşmasının sürəti və tamlığı eyni deyil: toxunma hisslərində qoxu ilə yüksək uyğunlaşma dərəcəsi qeyd olunur və ən aşağı dərəcə ağrı ilə olur, çünki ağrı fəaliyyətdə təhlükəli bir pozğunluq siqnalıdır. bədənin və ağrı hisslərinin sürətli uyğunlaşması onun ölümünü təhdid edə bilər.

İngilis fizioloqu C.Şerrinqton hisslərin təsnifatını təklif etdi: Eksteroseptiv hisslər- xarici stimulların bədənin səthində yerləşən insan analizatorlarına təsir etdiyi zaman yaranan hisslər.

Proprioseptiv hisslər- ϶ᴛᴏ insan bədəninin hissələrinin hərəkətini və mövqeyini əks etdirən hisslər.

İnteroseptiv hisslər- ϶ᴛᴏ insan orqanizminin daxili mühitinin vəziyyətini əks etdirən hisslər.

Hisslərin baş vermə vaxtına görə var müvafiq Və əhəmiyyətsiz.

Məsələn, limondan ağızda turş dad, amputasiya edilmiş əzada sözdə "faktiki" ağrı hissi.

Bütün hisslər aşağıdakılara malikdir xüsusiyyətləri:

keyfiyyət- bir növü digərindən ayırmağa imkan verən hisslərin vacib xüsusiyyəti (məsələn, eşitmə ilə vizual);

intensivlik- cari stimulun gücü ilə müəyyən edilən hisslərin kəmiyyət xarakteristikası;

müddəti- stimulun məruz qalma vaxtı ilə müəyyən edilən hisslərin müvəqqəti xarakteristikası.

2. Qavrama- ϶ᴛᴏ obyektiv aləmin cisim və hadisələrinin anında hisslərə birbaşa təsiri ilə vahid əksi. Yalnız insanlar və heyvanlar aləminin bəzi ali nümayəndələri dünyanı obraz şəklində dərk etmək qabiliyyətinə malikdirlər. Hiss prosesləri ilə birlikdə qavrayış ətraf aləmdə birbaşa oriyentasiya təmin edir. O, qeyd olunan əlamətlər kompleksindən əsas və ən əhəmiyyətli xüsusiyyətlərin təcrid edilməsini, eyni zamanda əhəmiyyətsizlərdən mücərrədləşdirməyi nəzərdə tutur (şək. 9). Gerçəkliyin fərdi keyfiyyətlərini əks etdirən hisslərdən fərqli olaraq, qavrayışın köməyi ilə reallığın ayrılmaz mənzərəsi yaradılır. Qavrayış həmişə subyektivdir, çünki insanlar eyni məlumatı qabiliyyətlərə, maraqlara, həyat təcrübələrinə və s.

Gəlin qavrayışı obrazın formalaşması üçün zəruri və kifayət qədər ardıcıl, bir-biri ilə əlaqəli əlamətlərin axtarışının intellektual prosesi kimi nəzərdən keçirək:

‣‣‣ bütün informasiya axınından bir sıra xüsusiyyətlərin ilkin seçilməsi və onların konkret bir obyektə aid olması barədə qərar qəbul edilməsi;

‣‣‣ hisslərdə oxşar əlamətlər kompleksini yaddaşda axtarın;

‣‣‣ qavranılan obyektin müəyyən kateqoriyaya aid edilməsi;

‣‣‣ qəbul edilmiş qərarın düzgünlüyünü təsdiq edən və ya təkzib edən əlavə əlamətləri axtarmaq;

‣‣‣ hansı obyektin qavranıldığı barədə yekun nəticə.

Əsasına qavrayış xüsusiyyətləri aid etmək: bütövlük– obrazda hissələrlə bütöv arasında daxili üzvi əlaqə;

obyektivlik– obyekt insan tərəfindən məkan və zamanda təcrid olunmuş ayrıca fiziki bədən kimi qəbul edilir;

ümumilik– hər bir təsvirin müəyyən obyektlər sinfinə aid edilməsi;

sabitlik– təsvirin qavranılmasının nisbi sabitliyi, qavrayış şəraitindən (məsafə, işıqlandırma və s.) asılı olmayaraq obyekt tərəfindən onun parametrlərinin saxlanması;

mənalılıq– qavrayış prosesində qavranılan obyektin mahiyyətinin dərk edilməsi;

seçicilik– qavrayış prosesində bəzi obyektlərin digərlərindən üstün seçilməsi.

Qavrama baş verir xaricə yönəldilib(xarici dünyanın cisim və hadisələrinin qavranılması) və daxili yönümlüdür(öz hallarını, düşüncələrini, hisslərini və s. qavrayış).

Baş verən zamana görə qavrayış meydana gəlir müvafiq Və əhəmiyyətsiz.

Anlayış olmalıdır səhv(və ya illüziya) məsələn, vizual və ya eşitmə illüziyaları.

Qavrayışın inkişafı təhsil fəaliyyəti üçün çox vacibdir. İnkişaf etmiş qavrayış daha az enerji sərfiyyatı ilə daha çox məlumatı tez mənimsəməyə kömək edir.

3. Təqdimat- ϶ᴛᴏ hazırda dərk olunmayan, lakin əvvəlki təcrübə əsasında yenidən yaradılan cisim və hadisələri əks etdirən psixi proses. İdeyalar öz-özünə deyil, əməli fəaliyyət nəticəsində yaranır.

İdeyaların əsasını keçmiş qavrayış təcrübəsi təşkil etdiyindən, ideyaların əsas təsnifatı hiss və qavrayış növlərinin təsnifatları əsasında qurulur.

Əsas baxışların xüsusiyyətləri:

parçalanma– təqdim olunan təsvirdə çox vaxt onun hər hansı bir xüsusiyyəti, tərəfləri və ya hissələri yoxdur;

qeyri-sabitlik(və ya davamlılıq)– hər hansı bir obrazın təmsili gec-tez insan şüurundan silinir;

dəyişkənlik– insan özünü yeni təcrübə və biliklərlə zənginləşdirdikdə ətraf aləmin obyektləri haqqında təsəvvürlərdə dəyişiklik baş verir.

4. Təsəvvür- ϶ᴛᴏ insanın mövcud ideyaları əsasında yeni obrazlar yaratmasından ibarət olan idrak psixi prosesi. Təsəvvür insanın emosional təcrübələri ilə sıx bağlıdır. Təxəyyül qavrayışdan onunla fərqlənir ki, onun təsvirləri həmişə reallığa uyğun gəlmir, onlar az və ya çox dərəcədə fantaziya və fantastika elementlərini ehtiva edə bilər. Təsəvvür vizual-məcazi təfəkkürün əsasını təşkil edir ki, bu da insana situasiyanı idarə etməyə və birbaşa praktik müdaxilə olmadan problemləri həll etməyə imkan verir. Xüsusilə praktiki hərəkətlərin qeyri-mümkün, ya çətin və ya qeyri-mümkün olduğu hallarda kömək edir.

Təsəvvür növlərini təsnif edərkən, onlar əsas xüsusiyyətlərdən çıxış edirlər - könüllü səy dərəcəsi Və fəaliyyət dərəcəsi.

Xəyalın Yenidən Yaradılması insan üçün obyektin təsvirini onun təsvirindən yenidən yaratmaq son dərəcə vacib olduqda (məsələn, coğrafi yerlərin təsvirini oxuyarkən və ya tarixi hadisələr, eləcə də ədəbi qəhrəmanlarla görüşərkən).

Xəyal- arzu olunan gələcəyə yönəlmiş ϶ᴛᴏ təxəyyül. Yuxuda insan həmişə istədiyi şeyin obrazını yaradır, halbuki yaradıcı obrazlarda yaradıcısının arzusu həmişə təcəssüm olunmur. Yuxu yaradıcı fəaliyyətə daxil olmayan, yəni obyektiv məhsulun sənət əsəri, ixtira, məhsul və s. formasında dərhal və bilavasitə alınmasına səbəb olmayan təxəyyül prosesidir.

Təsəvvür yaradıcılıqla sıx bağlıdır. Yaradıcı təxəyyül insanın mövcud fikirlərini dəyişdirməsi və özbaşına yeni bir obraz yaratması ilə xarakterizə olunur - tanış obraza görə deyil, ondan tamamilə fərqlidir. Praktiki fəaliyyətdə təxəyyül hadisəsi, ilk növbədə, proseslə bağlıdır bədii yaradıcılıq müəllifin artıq real metodlardan istifadə edərək reallığı yenidən yaratmaqla kifayətlənmədiyi hallarda. Qeyri-adi, qəribə, qeyri-real obrazlara müraciət etmək sənətin insana intellektual, emosional və mənəvi təsirini gücləndirməyə imkan verir.

yaradılış- yeni maddi və mənəvi dəyərlər yaradan ϶ᴛᴏ fəaliyyət. Yaradıcılıq fərdin özünü ifadə etmək, özünü reallaşdırmaq və yaradıcı potensialını reallaşdırmaq ehtiyacını ortaya qoyur. Psixologiyada aşağıdakılar fərqlənir: yaradıcı fəaliyyət üçün meyarlar:

yaradıcı fəaliyyət yeni nəticə, yeni məhsul əldə etməyə aparan fəaliyyətdir;

yeni məhsul (nəticə) təsadüfən əldə edilməli olduğundan, məhsulun əldə edilməsi prosesinin özü yeni olmalıdır (yeni üsul, texnika, üsul və s.);

yaradıcı fəaliyyətin nəticəsi məlum alqoritmə uyğun olaraq sadə məntiqi nəticə və ya hərəkətdən istifadə etməklə əldə edilməməlidir;

Yaradıcı fəaliyyət, bir qayda olaraq, artıq kiminsə qoyduğu problemi həll etməyə deyil, problemi müstəqil şəkildə görməyə və yeni, orijinal həll yollarını müəyyən etməyə yönəldilmişdir;

yaradıcılıq fəaliyyəti adətən mövcudluğu ilə xarakterizə olunur emosional təcrübələr, həll tapma anından əvvəl;

yaradıcılıq fəaliyyəti xüsusi motivasiya tələb edir.

Q.Lindsi, K.Hall və R.Tompson yaradıcılığın mahiyyətini təhlil edərək, insanlarda yaradıcılıq qabiliyyətlərinin təzahürünə nəyin mane olduğunu öyrənməyə çalışmışlar. Οʜᴎ bunu kəşf etdi yaradıcılığa mane olur yalnız müəyyən qabiliyyətlərin qeyri-kafi inkişafı deyil, həm də müəyyən şəxsiyyət xüsusiyyətlərinin olması, məsələn:

– konformizmə meyl, yəni ətrafdakıların əksəriyyətindən fərqlənməmək, başqaları kimi olmaq istəyi;

– axmaq və ya gülməli görünmək qorxusu;

- uşaqlıqdan mənfi və təhqiredici bir şey kimi formalaşan tənqid ideyasına görə başqalarını tənqid etmək qorxusu və ya istəməməsi;

- həddindən artıq təkəbbür, yəni şəxsiyyətindən tam məmnunluq;

- üstünlük təşkil edən tənqidi təfəkkür, yəni çatışmazlıqları aradan qaldırmağın yollarını tapmağa deyil, yalnız nöqsanları aşkar etməyə yönəlmişdir.

5. Düşünmək- ϶ᴛᴏ ən yüksək idrak prosesi, yeni biliklərin yaranması, reallığın bir şəxs tərəfindən onun əsas əlaqələri və münasibətlərində ümumiləşdirilmiş və dolayı əks etdirilməsi. Bu idrak zehni prosesin mahiyyəti insanın reallığı dəyişdirməsinə əsaslanan yeni biliklərin yaranmasıdır. Bu, ən mürəkkəb idrak prosesi, reallığın əks olunmasının ən yüksək formasıdır.

Mövzu-effektiv təfəkkür obyektin reallıqda bilavasitə qavranılması ilə cisimlərlə hərəkətlər zamanı həyata keçirilir.

Vizual-məcazi təfəkkür obyekt təsvirlərini təsəvvür edərkən baş verir.

Abstrakt-məntiqi təfəkkür anlayışlarla məntiqi əməliyyatların nəticəsidir. Düşüncə geyinir motivasiyalı Və məqsədyönlü təbiət, düşüncə prosesinin bütün əməliyyatları fərdin ehtiyacları, motivləri, maraqları, onun məqsəd və vəzifələri ilə əlaqədardır.

Düşünmək həmişədir fərdi olaraq. O, maddi aləmin qanunauyğunluqlarını, təbiətdə və ictimai həyatda səbəb-nəticə əlaqələrini dərk etməyə imkan verir.

Zehni fəaliyyətin mənbəyidir təcrübə.

Düşüncənin fizioloji əsasını təşkil edir beynin refleks fəaliyyəti.

Düşüncənin son dərəcə mühüm xüsusiyyəti ayrılmazdır nitqlə əlaqə. Biz həmişə sözlərlə düşünürük, hətta onları yüksək səslə deməsək də.

XVII əsrdən etibarən təfəkkürlə bağlı aktiv tədqiqatlar aparılır. Əvvəlcə düşüncə əslində məntiqlə eyniləşdirilirdi. Bütün təfəkkür nəzəriyyələrini iki qrupa bölmək olar: birincisi, insanın həyat boyu dəyişməyən fitri intellektual qabiliyyətlərə malik olması fərziyyəsinə əsaslanır, ikincisi – zehni qabiliyyətlərin formalaşması və inkişaf etməsi ideyasına əsaslanır. həyat təcrübəsinin təsiri.

Əsasına zehni əməliyyatlar aid etmək:

təhlil– əks olunan obyektin inteqral strukturunun onun tərkib elementlərinə əqli bölünməsi;

sintez– ayrı-ayrı elementlərin inteqral struktura yenidən qoşulması;

müqayisə– oxşarlıq və fərqlilik əlaqələrinin qurulması;

ümumiləşdirmə– əsas xassələrin və ya oxşarlıqların unifikasiyası əsasında ümumi xüsusiyyətlərin müəyyən edilməsi;

abstraksiya- fenomenin reallıqda müstəqil olaraq mövcud olmayan hər hansı bir tərəfini vurğulamaq;

spesifikasiya- ümumi xüsusiyyətlərdən abstraksiya və xüsusi, fərdi vurğulamaq, vurğulamaq;

sistemləşdirmə(və ya təsnifat)– obyektlərin və ya hadisələrin müəyyən qruplara, alt qruplara zehni şəkildə paylanması.

Yuxarıda sadalanan növlərə və əməliyyatlara əlavə olaraq, var düşüncə prosesləri:

hökm– konkret fikri ehtiva edən bəyanat;

nəticə çıxarmaq– yeni biliyə aparan bir sıra məntiqi əlaqəli ifadələr;

anlayışların tərifi- obyektlərin və ya hadisələrin müəyyən bir sinfi haqqında onların ən ümumi xüsusiyyətlərini vurğulayan mühakimələr sistemi;

induksiya– ümumi mülahizədən xüsusi mühakimə çıxarmaq;

çıxılma– xüsusi mühakimələrdən ümumi mühakimələrin çıxarılması.

Əsas keyfiyyət təfəkkürün xüsusiyyətləri bunlardır: müstəqillik, təşəbbüskarlıq, dərinlik, genişlik, sürət, orijinallıq, tənqidilik və s.

İntellekt anlayışı təfəkkürlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır.

Kəşfiyyat- ϶ᴛᴏ insana müxtəlif problemləri həll etmək imkanı verən bütün zehni qabiliyyətlərin məcmusu. 1937-ci ildə ᴦ. D. Wexler (ABŞ) zəkanın ölçülməsi üçün testlər hazırladı. Wexler-ə görə, intellekt ağıllı hərəkət etmək, rasional düşünmək və həyat şəraitinin öhdəsindən gəlmək üçün qlobal qabiliyyətdir.

L. Thurstone 1938-ci ildə kəşfiyyatı tədqiq edərək onun əsas komponentlərini müəyyən etdi:

sayma qabiliyyəti– ədədlərlə işləmək və hesab əməliyyatlarını yerinə yetirmək bacarığı;

şifahi(şifahi) çeviklik– bir şeyi izah etmək üçün düzgün sözləri tapmaq bacarığı;

şifahi qavrayış– şifahi və yazılı dili başa düşmək bacarığı;

məkan oriyentasiyası– kosmosda müxtəlif obyektləri təsəvvür etmək bacarığı;

yaddaş;

düşünmə qabiliyyəti;

obyektlər arasında oxşarlıq və fərqlərin tez qavranılması.

Nə müəyyənləşdirir intellektin inkişafı?İntellektə həm irsi faktorlar, həm də ətraf mühit şəraiti təsir edir. İntellektin inkişafına aşağıdakılar təsir edir:

‣‣‣ genetik kondisioner - valideynlərdən alınan irsi məlumatların təsiri;

‣‣‣ hamiləlik zamanı ananın fiziki və psixi vəziyyəti;

‣‣‣ xromosom anomaliyaları;

‣‣‣ ekoloji yaşayış şəraiti;

‣‣‣ uşağın qidalanma xüsusiyyətləri;

‣‣‣ ailənin sosial vəziyyəti və s.

İnsan intellektini “ölçmək” üçün vahid sistem yaratmaq cəhdləri bir çox maneələrlə qarşılaşır, çünki zəka tamamilə fərqli keyfiyyətli zehni əməliyyatları yerinə yetirmək qabiliyyətini ehtiva edir. Ən məşhuru sözdə olandır kəşfiyyat əmsalı(qısaldılmış IQ) insanın intellektual imkanlarının səviyyəsini onun yaşının və peşəkar qruplarının orta göstəriciləri ilə əlaqələndirməyə imkan verir.

Alimlər arasında testlərdən istifadə edərək intellektin real qiymətləndirilməsinin əldə edilməsinin mümkünlüyü barədə fikir birliyi yoxdur, çünki onların çoxu fitri intellektual qabiliyyətləri deyil, təlim prosesi zamanı əldə edilən bilik, bacarıq və bacarıqları ölçür.

6. Mnemonik proseslər. Bu gün psixologiyada yaddaşın vahid, tam nəzəriyyəsi yoxdur və yaddaş fenomeninin öyrənilməsi mərkəzi vəzifələrdən biri olaraq qalır. Mnemonik proseslər və ya yaddaş prosesləri yaddaş proseslərinin fizioloji, biokimyəvi və psixoloji mexanizmlərini nəzərdən keçirən müxtəlif elmlər tərəfindən öyrənilir.

Yaddaş- ϶ᴛᴏ keçmiş təcrübəni birləşdirmək, qorumaq və sonradan təkrar istehsal etməkdən ibarət olan, onu fəaliyyətdə təkrar istifadə etməyə və ya şüur ​​sferasına qayıtmağa imkan verən zehni əks etdirmə forması.

Mnemonik proseslərin eksperimental tədqiqatlarına başlayan ilk psixoloqlar arasında alman alimi Q.Ebbinqhaus da var idi ki, o, müxtəlif söz birləşmələrinin yadda saxlanması prosesini tədqiq edərək bir sıra əzbərləmə qanunlarını çıxarmışdır.

Yaddaş subyektin keçmişini onun bu günü və gələcəyi ilə - əqli fəaliyyətinin əsası ilə əlaqələndirir.

TO yaddaş prosesləri aşağıdakılar daxildir:

1) əzbərləmə- yeni bir şeyin əvvəllər əldə edilmiş bir şeylə əlaqələndirilməsi ilə konsolidasiyası ilə nəticələnən yaddaş prosesi; əzbərləmə həmişə seçmə xarakter daşıyır - hisslərimizə təsir edən hər şey yaddaşda saxlanılmır, yalnız insan üçün vacib olan və ya onun marağını və ən böyük emosiyalarını oyatmış şeylər saxlanılır;

2) qorunma– informasiyanın emalı və saxlanması prosesi;

3) oxutma– saxlanan materialın yaddaşdan çıxarılması prosesi;

4) unutmaq– çoxdan qəbul edilmiş, nadir hallarda istifadə olunan məlumatlardan qurtulma prosesi.

Biri ən mühüm xüsusiyyətləri edir yaddaş keyfiyyəti,ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ aşağıdakılara görədir:

yadda saxlama sürəti(məlumatın yaddaşda saxlanması üçün tələb olunan təkrarların sayı);

unutma sürəti(yadda qalan məlumatın yaddaşda saxlandığı vaxt).

Yaddaş növlərinin təsnifləşdirilməsinin bir neçə əsası var: fəaliyyətdə üstünlük təşkil edən əqli fəaliyyətin xarakterinə görə, fəaliyyətin məqsədlərinin xarakterinə görə, məlumatın möhkəmlənməsi və saxlanma müddətinə görə və s.

Müxtəlif yaddaş növlərinin işi bəzi ümumi qanunlara tabedir.

Anlama qanunu: Yadda saxlanan şey nə qədər dərindən dərk edilsə, yaddaşda bir o qədər asan sabitləşər.

Faiz Qanunu: maraqlı şeylər daha tez yadda qalır, çünki ona daha az səy sərf olunur.

Quraşdırma Qanunu: insan öz qarşısına məzmunu qavramaq və yadda saxlamaq vəzifəsi qoysa, əzbərləmə daha asan baş verir.

İlk təəssürat qanunu: Yadda qalan şey haqqında ilk təəssürat nə qədər parlaq olarsa, onun yadda saxlanması bir o qədər güclü və tez olur.

Kontekst Qanunu: məlumat digər eyni vaxtda təəssüratlarla əlaqələndirildikdə daha asan yadda saxlanılır.

Bilik həcmi qanunu: Müəyyən bir mövzuda bilik nə qədər geniş olarsa, bu bilik sahəsindən yeni məlumatları yadda saxlamaq bir o qədər asan olar.

Yadda saxlanan məlumatın həcmi qanunu: Eyni vaxtda yadda saxlamaq üçün məlumat nə qədər çox olarsa, bir o qədər pis yadda qalır.

Əyləc qanunu: hər hansı sonrakı əzbərləmə əvvəlkinə mane olur.

Kənar qanun: Bir sıra məlumatların əvvəlində və sonunda deyilənlər (oxumaları) daha yaxşı yadda qalır, silsilələrin ortaları daha pis yadda qalır.

Təkrar qanunu: təkrarlama yaddaşı yaxşılaşdırır.

Psixologiyada yaddaşın öyrənilməsi ilə əlaqədar olaraq bir-birinə çox oxşar olan iki termin tapa bilərsiniz - mənaları fərqli olan "mnemonic" və "mnemonic". Mnemikʼʼyaddaşla əlaqəliʼʼ deməkdir və mnemonik– ʼʼəzbərləmə sənətinə aidʼʼ, yəni. mnemonika- ϶ᴛᴏ yadda saxlama üsulları.

Mnemonikanın tarixi Qədim Yunanıstana gedib çıxır. Qədim yunan mifologiyasında doqquz muzanın anası, yaddaş və xatirələr ilahəsi Mnemosyne haqqında danışılır. Mnemonika 19-cu əsrdə xüsusi inkişaf aldı. nəzəri əsaslandırılmış birliklərin qanunları ilə əlaqədar. Daha yaxşı yadda saxlamaq üçün müxtəlif mnemonika texnikaları. Nümunələr verək.

Assosiasiya üsulu: Məlumatı yadda saxlayarkən nə qədər müxtəlif assosiasiyalar yaranarsa, məlumat bir o qədər asan yadda qalır.

Bağlantı üsulu: açar sözlərdən, anlayışlardan və s. istifadə etməklə məlumatların vahid, vahid strukturda birləşdirilməsi.

Yerləşdirmə üsulu vizual assosiasiyalara əsaslanaraq; Əzbərləmə mövzusunu aydın təsəvvür edərək, onu yaddaşdan asanlıqla çıxarılan yerin təsviri ilə zehni olaraq birləşdirməlisiniz; məsələn, məlumatı müəyyən ardıcıllıqla yadda saxlamaq üçün onu hissələrə bölmək və hər bir hissəni məlum ardıcıllıqla müəyyən bir yerlə əlaqələndirmək son dərəcə vacibdir, məsələn, işə gedən yol, mebelin yeri. otaqda, divardakı fotoşəkillərin yeri və s.

Göy qurşağının rənglərini yadda saxlamağın məşhur yolu, əsas ifadədəki hər sözün ilk hərfinin rəng sözünün ilk hərfi olmasıdır:

Kimə hər - Kimə qırmızı

ovçu - O diapazon

və istəyir - və sarı

h nat – h yedi

G de – G mavi

ilə gedir - ilə mavi

f azan – f bənövşəyi

7. Diqqət- ϶ᴛᴏ zehni fəaliyyətin könüllü və ya qeyri-ixtiyari istiqaməti və hər hansı qavrayış obyektinə konsentrasiyası. Diqqətin təbiəti və mahiyyəti psixologiya elmində fikir ayrılıqlarına səbəb olur, onun mahiyyəti ilə bağlı psixoloqlar arasında fikir birliyi yoxdur. Diqqət fenomenini izah etməkdə çətinliklər onun "saf" formada tapılmaması, həmişə "bir şeyə diqqət" olması ilə əlaqədardır. Bəzi alimlər hesab edirlər ki, diqqət müstəqil proses deyil, hər hansı digər psixoloji prosesin yalnız bir hissəsidir. Digərləri bunun özünəməxsus xüsusiyyətləri olan müstəqil bir proses olduğuna inanırlar. Doğrudan da, bir tərəfdən diqqət hər şeyə daxildir psixoloji proseslər, digər tərəfdən, diqqət digər idrak prosesləri ilə birbaşa əlaqəsi olmayan müşahidə edilə bilən və ölçülə bilən xüsusiyyətlərə (həcm, konsentrasiya, keçid qabiliyyəti və s.) malikdir.

Diqqət istənilən fəaliyyət növünə yiyələnmək üçün zəruri şərtdir. Bu, insanın fərdi tipoloji, yaş və digər xüsusiyyətlərindən asılıdır. Şəxsiyyət fəaliyyətinin asılılığını nəzərə alaraq, diqqətin üç növü fərqləndirilir.

Qeyri-ixtiyari diqqət- diqqətin ən sadə növü. Tez-tez çağırılır passiv, və ya məcbur,çünki o, insan şüurundan asılı olmayaraq yaranır və saxlanılır.

Könüllü diqqət insanın iradəsi ilə əlaqəli şüurlu məqsədlə idarə olunur. Buna da deyilir iradəli, fəal və ya qəsdən.

Post-könüllü diqqət həm də məqsədyönlü xarakter daşıyır və əvvəlcə könüllü səylər tələb edir, lakin sonra fəaliyyətin özü o qədər maraqlı olur ki, diqqəti saxlamaq üçün praktik olaraq insandan könüllü səylər tələb etmir.

Diqqət müəyyən parametrlərə və xüsusiyyətlərə malikdir ki, bu da bir çox cəhətdən insanın qabiliyyət və imkanlarına xas xüsusiyyətdir. TO diqqətin əsas xüsusiyyətləri adətən aşağıdakılar daxildir:

konsentrasiya- ϶ᴛᴏ şüurun konkret obyektdə cəmləşmə dərəcəsinin, onunla əlaqənin intensivliyinin göstəricisi; diqqətin konsentrasiyası insanın bütün psixoloji fəaliyyətinin müvəqqəti mərkəzinin (fokusunun) formalaşmasını nəzərdə tutur;

intensivlik– qavrayışın, təfəkkürün və ümumilikdə yaddaşın effektivliyini xarakterizə edir;

davamlılıq- yüksək konsentrasiyanı və diqqətin intensivliyini uzun müddət saxlamaq bacarığı; sinir sisteminin növü, temperamenti, motivasiyası (yenilik, ehtiyacların əhəmiyyəti, şəxsi maraqlar), habelə insan fəaliyyətinin xarici şərtləri ilə müəyyən edilir;

həcm- diqqət mərkəzində olan obyektlərin kəmiyyət göstəricisi (böyüklər üçün - 4-dən 6-ya qədər, uşaq üçün - 1-3-dən çox olmayan); diqqətin həcmi təkcə genetik faktorlardan və fərdin qısamüddətli yaddaşının imkanlarından asılı deyil, qavranılan obyektlərin xüsusiyyətləri və subyektin peşəkar bacarıqları da vacibdir;

paylanması– eyni anda bir neçə obyektə diqqəti cəmləmək bacarığı; bu zaman diqqətin bir neçə fokusları (mərkəzləri) formalaşır ki, bu da diqqət mərkəzindən heç birini itirmədən eyni vaxtda bir neçə hərəkəti yerinə yetirməyə və ya bir neçə prosesi izləməyə imkan verir;

keçid - az və ya çox asan və kifayət qədər tez bir fəaliyyət növündən digərinə keçmək və diqqəti sonuncuya cəmləmək bacarığı.

Mühazirə 7. Koqnitiv psixi proseslər - anlayış və növlər. "Mühazirə 7. Koqnitiv psixi proseslər" kateqoriyasının təsnifatı və xüsusiyyətləri 2017, 2018.

Danışıq, hissiyyat, təfəkkür, yaddaş, diqqət kimi idrak psixi proseslərin köməyi ilə insan reallığı dərk edir və öz həyat fəaliyyətini həyata keçirir.

Zehni idrak proseslərinin xüsusiyyətləri

Məhz bu proseslər sayəsində beyin xarici və daxili mühitin təsirlərinə cavab verir. Koqnitiv hadisələr olmasaydı, insan fəaliyyəti təhlükə altında olardı. Beləliklə, qavrayış, hisslər olmadan, bəlkə də həyatınıza təhlükə yarada biləcək stimulu hiss edə bilməzsiniz. Təsəvvür olmasaydı, hər bir insanda olan psixi tənzimləyicilər təhlükəni təhlil edə və onun təsirinin nəticəsini qabaqcadan görə bilməzdi. Yaddaş olmasa, keçmiş təcrübənizi xatırlamazsınız, nəticədə yaranan qıcıqlanmanın nəyə gətirib çıxaracağını bilməyəcəksiniz.

Zehni idrak proseslərinin növləri

Yuxarıdakı proseslərin təsnifatını ətraflı nəzərdən keçirək:

1. Hiss et bütün psixi hadisələr arasında ən sadədir. Onlar qıcıqlandırıcı faktorlar haqqında indiyə qədər rastlaşdığınız bütün fikirləri özlərində saxlayırlar. Bu vəziyyətdə aşağıdakı hiss növləri ayırd edilir:

• kənardan: dad, toxunma, eşitmə, dəri, vizual, qoxu hissləri, onların vasitəsilə ətrafımızdakı dünyanı qavrayırıq;
• daxili: müəyyən orqanların reseptorlarından gələn siqnallar nəticəsində yaranan ürəkbulanma, aclıq, susuzluq və s.;
• motor hissləri bədəninizin mövqeyində dəyişikliklər səbəbindən görünür.

2. Qavrayış təkcə gördüklərini, səni əhatə edənləri əks etdirmir, həm də bütün bunları öz xüsusiyyətləri ilə tamamlayır, hisslərə təsir edir.

3. Diqqətşüurunuzun real dünyanın hadisələri və ya obyektləri üzərində cəmlənmiş fokusudur. Qeyd etmək lazımdır ki, hər bir şəxs üçün bir çox mənbələrdən məlumatları eyni vaxtda qəbul etmək çətindir, lakin siz mütləq adınızı eşidəcəksiniz, məsələn, fırtınalı bir ziyafət zamanı izdihamda deyilən. Alimlər bunu onunla izah edirlər ki, diqqətin əsas mexanizmləri həmişə insan üçün xüsusi məna kəsb edən ifadələrə və sözlərə yönəlir.

4. Yaddaşəvvəllər sizin tərəfinizdən dərk edilmiş, həyata keçirilmiş, yaşanmış hər şeyi əks etdirir. Genetik və ömür boyu var:

• irsi yaddaşa instinktlər, sizin fizioloji quruluşunuzu xarakterizə edən bütün məlumatlar daxildir. Bir insanın yaşayış şəraiti xüsusilə təsirlənmir;
• Doğulduğunuz andan bu yana yığılanları ömür boyu saxlayır. Bundan əlavə, əvvəlkindən fərqli olaraq, xarici təsirlərdən asılıdır.

5. Düşünmək həm də ali psixi idrak proseslərini nəzərdə tutur. Bu, insan üçün yeni biliklər kəşf etməyə kömək edir, yaradıcı inkişafa və problemlərin həllinə kömək edir. Məhz sonuncunun prosesində özünü ən aydın şəkildə büruzə verir.

6. Nitq informasiyanın təqdim edilməsini, onun işlənməsini, yaddaşda saxlanmasını və lazım gəldikdə ötürülməsini asanlaşdıran səs siqnallarını və simvolları özündə birləşdirir.

Bilişsel psixi proseslərin pozulması

İnsan psixi pozğunluqlara məruz qala bilər koqnitiv proseslər. Bunun səbəbi müxtəlif xəstəliklərdir. Beləliklə, epilepsiya ilə yaddaş qabiliyyəti azalır, düşüncə ilə bağlı problemlər yaranır (xəstə üçün əsas problemləri həll etmək çox çətindir). Travmatik beyin zədələri nəticəsində zehni performansın azalması müşahidə edilmişdir. Belə bir psixi pozğunluğun şübhəsi varsa, təcili olaraq lazımdır psixiatrdan məsləhət alın.