rus xalqı -Şərqi slavyan etnik qrupu , Avropanın ən böyük etnik qrupudur. Müxtəlif mənbələrə görə dünyada məskunlaşıb 129 milyondan 160 milyon nəfərə qədər. rus diasporası böyükdür və keçmiş SSRİ ölkələrində cəmləşmişdir: Ukrayna, Qazaxıstan, Belarusiya, Moldova və digər ölkələrdə. Rusların 86%-i öz tarixi vətənlərində - Rusiyada yaşayır. Rusiya əhalisinin üçdə ikisi pravoslav xristianlığın tərəfdarıdır. Dövlət dili rus dilidir.
Rus xalqının mənşəyi
Mənşəcə qohum olan xalqlar: və. Fərziyyələr rus xalqının mənşəyi haqqında bəziləri. Budur ən məşhurları:
1. Dunay nəzəriyyəsi.
Salnaməçi Nestor “Keçmiş illərin nağılı” üzərində çox çalışıb. Müəllif Dunay boyu slavyan tayfalarının məskunlaşdığı ərazini müəyyən etmişdir. Sonradan salnaməçinin versiyası tarixçilər Klyuçevski və Solovyev tərəfindən hazırlanmışdır. Bir çox dilçi və tədqiqatçı hələ də bu nəzəriyyəyə sadiqdirlər.
2. İskit nəzəriyyəsi.
Görkəmli rus dahisi Mixail Lomonosov rus xalqının mənşəyinin skif-sarmat versiyasına sadiq qaldı. Lomonosov “Qədim Rusiya tarixi” əsərində rus xalqının slavyan tayfaları ilə fin-uqor tayfalarının qarışması nəticəsində yarandığını qeyd edirdi. Tarixçinin fikrincə, əcdadlarımızın bütpərəst inanclarının qədim mədəniyyətlə çoxlu ümumi cəhətləri var.
3. Baltik nəzəriyyəsi
Rusların mənşəyi haqqında fərziyyə müxtəlif xalqların DNT tədqiqatlarına əsaslanır. Alim Gellentalın fikrincə, rus əhalisinin kökləri, şübhəsiz ki, trans-Baltik xalqları və Altay xalqlarının köçü ilə bağlıdır. Aleksey Şahmatov Neman və Qərbi Dvina ərazisini də rusların ata-baba yurdu adlandırır.
Rus mədəniyyətinin nüansları
rus mədəniyyəti- bu, çoxəsrlik ənənələrdən və canlı ayinlərdən, sarsılmaz mənəvi dəyərlərdən, özünəməxsus həyat tərzindən, məişət vərdişlərindən ibarət nəhəng təbəqədir. Həmin Puşkinin “rus ruhunu” Vətənimizin genişliyində doğulmuş bir insan qazanır. rus adamı iradəli şəxsiyyətdir. Ruhun genişliyi, sadəlik, mehribanlıq rus etnosunu xarakterizə edir. Tarix boyu rus xalqı böyük sınaqlardan keçmişdir: müharibələr, aclıq, dağıntılar, təbii fəlakətlər, tatar-monqol boyunduruğunun əsarəti. Sərt xasiyyət, gündəlik çətinliklərə sadələşdirilmiş münasibət, zəhmətkeşlik və düşməndən qorxmamaq Orta əsrlərdə rus xalqını xarakterizə edirdi. Müasir insanın sirli rus ruhu dərhal xaricilərə özünü göstərmir.
Rus mədəniyyətinin qüruru məşhur rəssam və yazıçıların, bəstəkarların və memarların irsidir. Rus dahilərindən söz düşəndə Puşkin, Tolstoy, Şişkin və Levitan, Çaykovski və Qlinka kimi soyadlar ildırım sürəti ilə ortaya çıxır. Ancaq təkcə yaradıcılıqda deyil, həm də digər fundamental sahələrdə, istər tibb, istər hərbi işlər, istərsə də raket elmi, ruslar qürurla məşhur dünya şəxsiyyətləri siyahısına qoşulacaqlar.
Əcdadların adət-ənənələri
Rus xalqının müasir həyat tərzində, əlbəttə ki, çox şey dəyişdi. Sürətli avtomobillər, gündəlik rahatlıq, parlaq paltarlar, dəbli gadget'lar hər evə nüfuz etdi. Ancaq xoşbəxtlikdən, rus insanı üçün ən əlamətdar anlarda o, köhnəlməz slavyan ənənələrinə və ayinlərinə qayıdır.
Rus toyuŞübhəsiz ki, uyğunlaşma ilə başlayır və şənliklər hələ də qədim ənənələrin elementlərini ehtiva edir: gəlin qiyməti, ailə çörəyi, yeni evlənənlərə hədiyyə. Vəftiz və dəfn mərasimləri demək olar ki, dəyişməz qaldı. Bir çox ailələrdə mərhumla vidalaşma hələ də qədim adət-ənənələrə (asma güzgülər, dəfn mərasimləri, cənazə yeməkləri) əməl edir. Rusların birliyi təkcə kədərli hadisələr zamanı deyil, həm də kütləvi şənliklərin keçirilməsində özünü göstərirdi.
Hələ də böyük miqyasda qeyd olunur Maslenitsa. Heykəl yandırmaq ənənəsi, günahları bağışlamaq və ləzzətli pancake yemək ritualı bu bayrama xüsusi cazibə verir. Kilsə bayramları arasında ruslar arasında ən hörmətli bayramlar var Milad Və Pasxa. Qışda uşaqlar əylənir, evdən-evə gəzir, mahnı oxuyurlar. Məsihi izzətləndirmək üçün uşaqlar sahiblərindən şirniyyat və pul alırlar. Pasxa üçün hər evdə ətirli Pasxa tortu hazırlanacaq və yumurtalar boyanacaq. Bu günlərdə qəbiristanlıqları ziyarət etmək, rəhmətə gedən qohumları və dostları yad etmək ənənəsi aradan qaldırılmayıb.
Ənənə, adət, ritual çoxəsrlik əlaqədir, keçmişlə indiki arasında bir növ körpüdür. Bəzi adətlər çox uzaq keçmişə söykənir, zaman keçdikcə dəyişib müqəddəs mənasını itirmiş, lakin bu gün də qorunub saxlanılır, ata-babadan yadigar olaraq nəvələrə və nəvələrə ötürülür. Kənd yerlərində adət-ənənələr insanların bir-birindən ayrı yaşadığı şəhərlərə nisbətən daha geniş şəkildə müşahidə olunur. Amma bir çox rituallar həyatımızda o qədər möhkəm yerləşib ki, biz onların mənasını belə düşünmədən icra edirik.
Ənənələr təqvim ola bilər, çöl işi, ailə, xristianlıqdan əvvəlki, xristianlığın qəbulu ilə həyatımıza daxil olan ən qədim, dini və bəzi bütpərəst rituallar pravoslav inancları ilə qarışdırılmış və bir qədər dəyişdirilmişdir.
Təqvim ritualları
Slavlar maldar və əkinçi idilər. Xristianlıqdan əvvəlki dövrdə slavyan tanrılarının panteonuna bir neçə min büt daxil idi. Ali tanrılar bütün canlıların əcdadları olan Svarozhichi idi. Onlardan biri də maldarlığın və əkinçiliyin hamisi Veles idi. Slavlar əkin və biçilmədən əvvəl ona qurbanlar verdilər. Səpin ilk günündə bütün kəndlilər təzə, təmiz köynəklərdə gül və əklillərlə tarlaya çıxdılar. Kəndin ən yaşlı sakini ilə ən kiçiyi səpməyə başladılar və ilk taxılı torpağa atdılar.
Məhsul yığımı da bayram idi. Hamısı, hətta qocalar və xəstələr, kəndlilər tarlanın sərhədinə toplandılar, Velesə qurban verildi, əksər hallarda böyük bir qoç, sonra ən güclü və ən gözəl kişilər və gənclər əllərində dərraklarla bir sıra dayandılar və eyni zamanda birinci xətti keçdi. Sonra həmişə sürətli və sağlam olan qızlar və gənc qadınlar dərmələri bağlayıb pul qoydular. Uğurlu təmizlikdən sonra kəndin bütün sakinləri üçün zəngin bir süfrə quruldu, lentlər və çiçəklərlə bəzədilmiş böyük bir dəfnə masanın başına qoyuldu, bu da tanrı Veles üçün qurban sayılırdı.
Maslenitsa da təqvim rituallarına aiddir, baxmayaraq ki, hazırda bu, artıq yarı dini bayram sayılır. Qədim dövrlərdə bu ritual, məhsulun birbaşa asılı olduğu günəş və istilik tanrısı Yarilonu çağırırdı. Buna görə də, bu gün yağlı, çəhrayı, günəş kimi isti pancake bişirmək adəti yarandı. Bütün insanlar günəşin də simvolu olan dairələrdə rəqs edir, günəşin gücünü və gözəlliyini tərənnüm edən mahnılar oxuyur, Maslenitsa heykəlini yandırırdılar.
Bu gün Maslenitsa bütpərəstlik mənasını tərk etdi və demək olar ki, dini bayram hesab olunur. Maslenitsa həftəsinin hər gününün öz məqsədi var. Və ən vacib gün Bağışlanma Bazar günüdür, bütün ailənizdən və qohumlarınızdan qeyri-ixtiyari cinayətlər üçün bağışlanmalarını istəməlisiniz. Bazar günü, möminlərin yeddi həftə ərzində ət və süd məhsullarından imtina etdiyi ən sərt və ən uzun olan Böyük Lentə dönüşdür.
Yule ritualları
Rusiyada xristianlıq möhkəm qurulduqda yeni kilsə bayramları meydana çıxdı. Dini əsası olan bəzi bayramlar isə həqiqətən də məşhurlaşıb. Yanvarın 7-dən (Milad) 19-a (Epiphany) qədər olan Milad şənliklərinə məhz bu daxil edilməlidir.
Milad bayramında gənclər tamaşalarla ev-ev gəzir, oğlan və qızlardan ibarət digər qruplar mahnı oxuyur, qızlar və gənc qadınlar axşamlar fal deyirdilər. Bütün kənd sakinlərindən bayramlara hazırlıqda iştirak etmək tələb olunurdu. Onlar mal-qara kəsir, xüsusi yeməklər hazırlayırdılar. Milad ərəfəsində, yanvarın 6-da, Miladdan bir axşam əvvəl, biz uzvar, düyü ilə şirin kompot, hazırlanmış cheesecakes və piroqlar, soçevo, taxıllı kələmdən xüsusi yeməyi bişirdik.
Gənclər xüsusi komik karol mahnıları oxudular, yemək istədilər və zarafatla hədələdilər:
"Mənə bir az piroq verməsən, inəyi buynuzlarından tutacağıq."
Əgər yemək verməsələr, zarafat edə bilərdilər: bacanı bağlayın, odun yığınını məhv edin, qapını dondurun. Ancaq bu nadir hallarda baş verirdi. Səxavətli hədiyyələr, xoşbəxtlik və firavanlıq arzuları ilə mahnılar, qonaqlar tərəfindən evə gətirilən taxıl bütün Yeni il üçün evə xoşbəxtlik gətirir, xəstəlik və bədbəxtlikdən xilas olduğuna inanılırdı və indi də inanılır. Buna görə də hamı gələnlərə münasibət göstərməyə, onlara səxavətli hədiyyələr verməyə çalışırdı.
Gənc qızlar ən çox taleyi, taleyi ilə maraqlanırdılar. Ən cəsarətlilər şam işığında güzgü ilə hamamda fala baxırdılar, baxmayaraq ki, bu çox təhlükəli sayılırdı, çünki hamamda xaçı özlərindən götürdülər. Qızlar evə qucaq dolusu odun gətirirdilər, bu il evlənəcək, ya yox. Onlar toyuqları taxıl saymaqla bəslədilər, mumu əritdilər və onlar üçün nə proqnozlaşdırdığına baxdılar.
Ailə ritualları
Bəlkə də ən çox rituallar və ənənələr ailə həyatı ilə bağlıdır. Matchmakmaking, toylar, vəftiz - bütün bunlar nənələrdən və böyük nənələrdən gələn qədim rituallara riayət etməyi tələb edirdi və onlara ciddi riayət etmək xoşbəxt ailə həyatı, sağlam uşaqlar və nəvələr vəd edirdi.
Slavlar çoxuşaqlı ailələrdə yaşayırdılar, burada artıq öz ailələri olan yetkin uşaqlar valideynləri ilə birlikdə yaşayırdılar. Belə ailələrdə iyirmi nəfərə qədər ailələr üç-dörd nəsil müşahidə oluna bilərdi. Belə böyük ailənin ağsaqqalı adətən ata və ya böyük qardaş, arvadı isə qadınların başçısı idi. Onların əmrləri hökumətin qanunları ilə yanaşı, sorğu-sualsız yerinə yetirilirdi.
Toylar adətən məhsul yığımından sonra və ya Epifaniyadan sonra qeyd olunurdu. Daha sonra toylar üçün ən uğurlu vaxt "Qırmızı Təpə" oldu - Pasxadan sonrakı həftə. Toy mərasiminin özü kifayət qədər uzun müddət çəkdi və bir neçə mərhələdən ibarət idi, buna görə də çoxlu sayda mərasimlər.
Bəyin valideynləri gəlini ovlamaq üçün xaç babaları və daha az tez-tez digər yaxın qohumları ilə birlikdə gəlirdilər. Söhbət alleqorik şəkildə başlamalı idi:
“Malınız var, tacirimiz var” və ya “Həyətinizə düyə qaçmayıb, biz onun üçün gəlmişik”.
Əgər gəlinin valideynləri razılaşsalar, bəylə gəlinin bir-birini tanıması üçün baxış məclisi keçirilməlidir. Sonra sövdələşmə və ya əl sıxma olacaq. Burada yeni qohumlar toy günü, cehiz, bəyin gəlinə hansı hədiyyələr gətirəcəyi ilə bağlı razılığa gəlirlər.
Hər şey müzakirə edildikdə, qız yoldaşları hər axşam gəlinin evinə toplaşaraq cehiz hazırlamağa kömək etdilər: toxudular, tikdilər, krujeva toxudular, bəy üçün hədiyyələr tikdilər. Bütün qızların məclisləri həzin mahnılarla müşayiət olunurdu, çünki qızın aqibətinin necə olacağını heç kim bilmirdi. Ərinin evində qadın zəhmət və ərinin vəsiyyətinə tam tabe olmağı gözləyirdi. Toyun ilk günü mahnılarda əsasən lirik, əzəmətli, vida ağıları səslənirdi. Kilsədən gəldikdə, yeni evlənənləri eyvanda valideynləri çörək və duzla qarşıladılar və qayınana yeni gəlininin ağzına bir qaşıq bal qoymalı oldu.
İkinci gün tamam başqa məsələdir. Bu gün, adət üzrə, kürəkəni dostları ilə birlikdə “qaynanalarının yanına pancake üçün” getdilər. Yaxşı bir ziyafətdən sonra qonaqlar geyindilər, üzlərini sarğı və ya kətanla bağladılar və bütün yeni qohumlarını ziyarət edərək kəndi gəzdilər. Bu adət hələ də bir çox kəndlərdə qorunub saxlanılır, burada toyun ikinci günü geyimli qonaqlar özləri arabaya minir və yeni ovçuları küçələrdə gəzdirirlər.
Və, əlbəttə ki, adət-ənənələrdən danışarkən, körpə vəftiz mərasimini qaçırmaq olmaz. Uşaqlar doğulduqdan dərhal sonra vəftiz edildi. Mərasimi həyata keçirmək üçün uzun müddət məsləhətləşdilər, xaç babaları seçdilər. Onlar uşaq üçün ikinci valideyn olacaq və eyni zamanda körpənin həyatı, sağlamlığı və tərbiyəsi üçün məsuliyyət daşıyırlar. Xaç ataları xaç atası olur və həyatları boyu bir-birləri ilə dostluq münasibətləri saxlayırlar.
Uşağın bir yaşı tamam olanda xaç anası onu içəridən qoyun dərisi paltarına oturtdu və başının tacında qayçı ilə diqqətlə xaç kəsdi. Bu, pis ruhların onun düşüncələrinə və sonrakı hərəkətlərinə çıxışı olmaması üçün edildi.
Hər il Milad ərəfəsində böyüyən tanrı oğlu həmişə xaç atasına kutya və digər şirniyyatlar gətirirdi, xaç atası isə əvəzində ona bir neçə şirniyyat verirdi.
Qarışıq ayinlər
Artıq dediyimiz kimi, bəzi rituallar xristianlıqdan əvvəlki dövrdə yaranıb, lakin görünüşlərini bir az dəyişdirərək bu günə qədər yaşamağa davam edir. Maslenitsa ilə də eyni idi. Ən məşhur ritual İvan Kupala gecəsinin qeyd edilməsidir. Hesab olunurdu ki, ilin yalnız bu günündə qıjı çiçək açır. Kim təhvil verilməyən bu çiçəyi tapa bilsə, yerin altındakı xəzinələri görə biləcək və bütün sirlər ona açılacaq. Amma onu ancaq qəlbi təmiz, günahsız adam tapa bilər.
Axşam saatlarında gənclər cüt-cüt tullanan böyük odlar yandırıldı. İnanılırdı ki, əgər ikiniz əl-ələ tutsanız, odun üstündən tullansanız, sevgi sizi həyatınız boyu tərk etməyəcək. Onlar dairələrdə rəqs edir, mahnılar oxuyurlar. Qızlar çələnglər toxuyub suyun üzərində üzürdülər. Onlar inanırdılar ki, çələngi sahilə çıxarsa, qız daha bir il tək qalacaq, boğulsa, bu il öləcək, axınla üzsə, tezliklə evlənəcək.
Bir etnosun həyatını, ideallarını, baxışlarını əks etdirən kollektiv bədii yaradıcılıq fəaliyyəti Rusiyanın xalq sənətini özündə cəmləşdirmişdir. Xalq nəsildən-nəslə dastanlar, nağıllar, əfsanələr yaradıb, dövriyyəyə buraxıb - bu, poeziya janrıdır, orijinal musiqi səslənir - pyeslər, sazlar, mahnılar, sevimli bayram tamaşası teatr tamaşaları idi - əsasən kukla teatrı idi. Amma orada dramlar, satirik pyeslər qoyulurdu. Rus xalq sənəti rəqsə, təsviri sənətə, sənətkarlığa da dərindən nüfuz etdi. Rus rəqsləri də qədim zamanlarda yaranmışdır. Rus xalq sənəti müasir bədii mədəniyyətin tarixi bünövrəsini qurmuş, bədii ənənələrin mənbəyinə, xalqın özünüdərkinin təcəssümünə çevrilmişdir.
Şifahi və yazılı şəkildə
Yazılı ədəbi əsərlər bütpərəstlik dövründən bəri qiymətli folklor qutusunu dolduran o şifahi incilərdən çox gec meydana çıxdı. Eyni atalar sözləri, məsəllər, tapmacalar, mahnılar və dairəvi rəqslər, sehrlər və sui-qəsdlər, dastanlar və nağıllar rus xalq sənətinin parlaq parıltısını kəsdi. Qədim rus eposu xalqımızın mənəviyyatını, adət-ənənələrini, real hadisələri, məişət xüsusiyyətlərini əks etdirmiş, tarixi personajların qəhrəmanlıqlarını üzə çıxarmış və qoruyub saxlamışdır. Beləliklə, məsələn, hər kəsin sevimli şahzadəsi olan Vladimir Qırmızı Günəş, əsl şahzadə - Vladimir Svyatoslavoviç, qəhrəman Dobrynya Nikitich - Birinci Vladimirin əmisi, boyar Dobrynya üzərində qurulmuşdur. Şifahi xalq yaradıcılığının növləri son dərəcə müxtəlifdir.
X əsrdə xristianlığın gəlişi ilə böyük rus ədəbiyyatı və onun tarixi başladı. Tədricən, onun köməyi ilə köhnə rus dili formalaşdı və vahid oldu. İlk kitablar qızıl və digər qiymətli metallar, qiymətli daşlar və minalarla bəzədilmiş əlyazma idi. Onlar çox bahalı idi, ona görə də insanlar onları uzun müddət tanımırdılar. Ancaq dinin güclənməsi ilə kitablar rus torpağının ən ucqar guşələrinə nüfuz etdi, çünki insanlar Suriyalı Efrayim, İoann Xrizostom və digər dini tərcümə ədəbiyyatını bilməyə ehtiyac duydular. Orijinal rus dili indi salnamələr, müqəddəslərin tərcümeyi-halı (həyatları), ritorik təlimlər ("Sözlər", onlardan biri - "İqorun kampaniyası haqqında nağıl"), gəzintilər (və ya gəzintilər, səyahət qeydləri) və bir çox digər janrlarla təmsil olunur. o qədər də tanınmırlar. XIV əsr bir sıra müstəsna əhəmiyyətli folklor abidələri yaratdı. Şifahi xalq yaradıcılığının bəzi növləri, məsələn, dastanlar yazılmağa başladı. Nağılçılar tərəfindən yazılan "Sadko" və "Vasili Buslaev" belə çıxdı.
Xalq yaradıcılığı nümunələri
Şifahi yaradıcılıq xalq yaddaşının anbarı kimi xidmət edirdi. Tatar-monqol boyunduruğuna və digər işğalçılara qarşı qəhrəmancasına müqavimət ağızdan-ağıza tərənnüm edilirdi. Məhz belə mahnılar əsasında bu günə qədər gəlib çatan hekayələr yaradıldı: “yetmiş böyük və cəsur” azadlığımızı qazandığı Kalka döyüşü haqqında, Ryazanı Batudan müdafiə edən Evpatiy Kolovrat haqqında, Merkuri haqqında Smolenski müdafiə etdi. Rusiya Baskak Şevkalına qarşı, Şçelkan Dudentyeviç haqqında faktları qoruyub saxladı və bu mahnılar Tver knyazlığının hüdudlarından çox-çox uzaqlarda oxundu. Dastanların tərtibçiləri Kulikovo çölünün hadisələrini uzaq nəsillərə çatdırdılar və rus qəhrəmanlarının köhnə obrazlarından hələ də Qızıl Ordaya qarşı mübarizəyə həsr olunmuş xalq əsərlərində istifadə olunurdu.
X əsrin sonlarına qədər Kiyev-Novqorod Rusunun sakinləri hələ yazı bilmirdilər. Lakin bu ədəbiyyatdan əvvəlki dövr ağızdan-ağıza, nəsildən-nəslə keçən qızıl ədəbi əsərləri bu günə qədər gətirdi. İndi də min il əvvəlin eyni mahnıları, nağılları, dastanları səslənən rus xalq yaradıcılığı festivalları keçirilir. Bu gün də səslənən qədim janrlara dastanlar, mahnılar, nağıllar, əfsanələr, tapmacalar, məsəllər və atalar sözləri daxildir. Bizə gəlib çatan folklor nümunələrinin əksəriyyəti poeziyadır. Poetik forma mətnləri yadda saxlamağı asanlaşdırır və buna görə də uzun əsrlər boyu folklor əsərləri nəsillərə ötürülür, məqsədəuyğunluğa doğru dəyişir, bir istedadlı hekayəçidən digərinə cilalanır.
Kiçik janrlar
Kiçik ölçülü əsərlər folklorun kiçik janrlarına aiddir. Bunlar məsəllərdir: söz oyunu, dil fırıldaqları, atalar sözləri, lətifələr, tapmacalar, işarələr, məsəllər, atalar sözləri, şifahi xalq yaradıcılığı bizə nələr verdi. Tapmacalar xalq poeziyasının şifahi şəkildə yaranan belə bədii təzahürlərindən biridir. İşarə və ya alleqoriya, təvazökarlıq, dairəvi nitq - hər hansı bir obyektin qısa formada alleqorik təsviri - V. İ. Dahla görə tapmaca budur. Başqa sözlə, reallıq hadisələrinin və ya təxmin edilməli olan obyektin alleqorik təsviri. Hətta burada şifahi xalq yaradıcılığı çoxvariantlığı təmin edirdi. Tapmacalar təsvirlər, alleqoriyalar, suallar, tapşırıqlar ola bilər. Çox vaxt onlar iki hissədən ibarətdir - bir sual və cavab, tapmaca və bir tahmin, bir-birinə bağlıdır. Onlar mövzu baxımından müxtəlifdir və iş və gündəlik həyatla sıx bağlıdır: flora və fauna, təbiət, alətlər və fəaliyyətlər.
Ən qədim zamanlardan günümüzə qədər gəlib çatan atalar sözləri və məsəllər münasib ifadələr, müdrik fikirlərdir. Çox vaxt onlar da iki hissədən ibarətdir, burada hissələri mütənasibdir və tez-tez qafiyəlidir. Deyimlərin və atalar sözlərinin mənası adətən birbaşa və məcazi xarakter daşıyır, özündə əxlaqı ehtiva edir. Biz atalar sözlərində və məsəllərdə çox vaxt müxtəlifliyi, yəni eyni əxlaqlı atalar sözünün çoxlu variantlarını görürük. daha yüksək olan ümumiləşdirici məna. Onlardan ən qədimi XII əsrə aiddir. Rus xalq sənətinin tarixi qeyd edir ki, bir çox atalar sözləri qısaldılmış, bəzən hətta ilkin mənasını itirərək bu günə qədər qalmışdır. Beləliklə, yüksək peşəkarlığı nəzərdə tutan "Bu işdə it yedi" deyirlər, amma köhnə günlərdə rus xalqı davam etdi: "Bəli, quyruğunda boğuldu." Demək istəyirəm ki, yox, o qədər də hündür deyil.
Musiqi
Rusiyada xalq musiqisinin qədim növləri ilk növbədə mahnı janrına əsaslanır. Mahnı eyni zamanda musiqi və şifahi janr, sırf oxumaq üçün nəzərdə tutulmuş lirik və ya povest əsəridir. mahnılar lirik, rəqs, ritual, tarixi ola bilər və onların hamısı həm ayrı-ayrı insanın arzularını, həm də bir çox insanların hisslərini ifadə edir, həmişə sosial daxili vəziyyətə uyğundur;
İstər sevgi təcrübələri, istər tale haqqında düşüncələr, istər sosial, istərsə də ailə həyatının təsviri - bu, həmişə dinləyicilər üçün maraqlı olmalıdır və mahnıya mümkün qədər çox insanın ruh halını gətirmədən, müğənniyə qulaq asmayacaqlar. . İnsanlar lirik qəhrəmanın əhval-ruhiyyəsini təbiətə köçürdükdə paralellik texnikasını çox sevirlər. “Niyə durub yellənirsən, məsələn, “Gecənin ayı yoxdur” və hətta tarixi mahnılarda belə bir paralelliyin olmadığı bir xalq mahnısına az rast gəlinir - “Ermak”, “Stepan Razin ” və başqaları - bu, daim görünür.
Epik və nağıl
Xalq yaradıcılığı janrı IX əsrdən xeyli əvvəl formalaşıb və “dastan” termini yalnız XIX əsrdə yaranıb və epik xarakterli qəhrəmanlıq nəğməsini ifadə edib. IX əsrdə oxunan dastanları bilirik, yəqin ki, birinci olmasalar da, əsrlər boyu itib-bataraq bizə çatmayıblar. Hər bir uşaq epik qəhrəmanları - xalqın vətənpərvərlik, cəsarət və qüdrət idealını təcəssüm etdirən qəhrəmanları yaxşı tanıyır: tacir Sadko və İlya Muromets, nəhəng Svyatogor və Mikula Selyaninoviç. Eposun süjeti ən çox real həyat situasiyaları ilə doludur, lakin o, həm də fantastik uydurmalarla əhəmiyyətli dərəcədə zənginləşir: onların teleportu var (onlar Muromdan Kiyevə qədər olan məsafələri dərhal qət edə bilirlər), təkbaşına ordunu məğlub edə bilərlər (“əgər sağa yelləsən, küçə olacaq, sola yelləsən, xiyaban olacaq ) və təbii ki, canavarlar: üç başlı əjdahalar - Gorynychi Snakes. Rus xalq sənətinin şifahi janrlardakı növləri bununla məhdudlaşmır. Nağıllar və əfsanələr də var.
Dastanlar nağıllardan onunla fərqlənir ki, sonuncularda hadisələr tamamilə uydurmadır. Nağılların iki növü var: gündəlik və sehrli. Gündəlik həyatda müxtəlif, lakin adi insanlar - şahzadələr və şahzadələr, padşahlar və krallar, əsgərlər və işçilər, kəndlilər və keşişlər ən adi şəraitdə təsvir olunur. Nağıllar isə həmişə fantastik qüvvələr cəlb edir, gözəl xassələrə malik artefaktlar yaradır və s. Nağıl adətən nikbindir, ona görə də digər janrlı əsərlərin süjetindən fərqlənir. Nağıllarda, adətən, yalnız yaxşılıq qalib gəlir; Əfsanə, nağıldan fərqli olaraq, möcüzə, fantastik obraz, inanılmaz hadisə haqqında danışan və dinləyicilər tərəfindən orijinal kimi qəbul edilməli olan şifahi hekayədir. Dünyanın yaranması, ölkələrin, dənizlərin, xalqların mənşəyi, həm uydurma, həm də həqiqi qəhrəmanların istismarı haqqında bütpərəst əfsanələr bizə gəlib çatmışdır.
Bu gün
Rusiyada müasir xalq sənəti tam olaraq etnik mədəniyyəti təmsil edə bilməz, çünki bu mədəniyyət sənayedən əvvəlki dövrdür. İstənilən müasir yaşayış məntəqəsi - ən kiçik kənddən metropolisə qədər - müxtəlif etnik qrupların birləşməsidir və hər birinin təbii inkişafı ən kiçik qarışıqlıq və borclanma olmadan sadəcə mümkün deyil. İndi xalq yaradıcılığı adlanan şey daha çox düşünülmüş stilizasiya, folklorlaşdırmadır, bunun arxasında etnik motivlərdən ilhamlanan peşəkar sənət dayanır.
Bəzən bu, kütləvi mədəniyyət və sənətkarların işi kimi həvəskar yaradıcılıqdır. Ədalət naminə qeyd etmək lazımdır ki, yalnız xalq sənətkarlığını - dekorativ-tətbiqi sənəti ən təmiz və hələ də inkişaf etməkdə olan hesab etmək olar. Peşəkarlıqla yanaşı, etnik yaradıcılıq da var, baxmayaraq ki, istehsal çoxdan konveyerə qoyulub və improvizasiya imkanları azdır.
İnsanlar və yaradıcılıq
İnsanlar xalq sözü ilə nəyi nəzərdə tutur? Ölkənin əhalisi, milləti. Lakin, məsələn, Rusiyada onlarla fərqli etnik qruplar yaşayır və xalq yaradıcılığı bütün etnik qrupların cəmində mövcud olan ümumi xüsusiyyətlərə malikdir. Çuvaş, tatar, mari, hətta çukçi - müasir yaradıcılıqda musiqiçilər, rəssamlar, memarlar bir-birindən borc almırlarmı? Lakin onların ümumi xüsusiyyətləri elit mədəniyyət tərəfindən şərh olunur. Və buna görə də, yuva quran kukladan əlavə, ortaq vizit kartımız olan müəyyən bir ixrac məhsulumuz var. Minimum müxalifət, maksimum millət daxilində ümumi birləşmə Rusiya xalqlarının müasir yaradıcılığının istiqamətidir. Bu gün belədir:
- etnik (folklorlaşdırılmış) yaradıcılıq,
- həvəskar yaradıcılıq,
- sadə insanların yaradıcılığı,
- həvəskar yaradıcılıq.
Estetik fəaliyyət həvəsi insan yaşadığı müddətcə yaşayacaq. Və buna görə də bu gün sənət çiçəklənir.
İncəsənət, yaradıcılıq hobbi
İncəsənət elita tərəfindən həyata keçirilir, burada qeyri-adi istedad tələb olunur və əsərlər bəşəriyyətin estetik inkişaf səviyyəsinin göstəricisidir. Onun ilhamdan başqa xalq yaradıcılığı ilə çox az əlaqəsi var: bütün bəstəkarlar, məsələn, xalq mahnılarının melodiyalarından istifadə edərək simfoniyalar yazıblar. Amma bu heç də xalq mahnısı deyil. Ənənəvi mədəniyyətin mülkiyyəti kollektivin və ya fərdin inkişafının göstəricisi kimi yaradıcılıqdır. Belə bir mədəniyyət uğurla və bir çox cəhətdən inkişaf edə bilər. Kütləvi mədəniyyətin nəticəsi, ustad nümunəsi kimi, mümkün təkrarlanma üçün insanlara təqdim olunan bir hobbi, müasir həyatın mexaniki təbiətindən stressi aradan qaldırmaq üçün nəzərdə tutulmuş bu cür estetikadır.
Burada bədii xalq yaradıcılığından mövzu və ifadə vasitələri cəlb edən orijinal başlanğıcın bəzi əlamətlərini müşahidə etmək olar. Bunlar kifayət qədər ümumi texnoloji proseslərdir: toxuculuq, tikmə, oyma, döymə və tökmə, dekorativ rəngləmə, qabartma və s. Əsl xalq sənəti bütöv bir minillik boyu bədii üslublardakı dəyişikliklərin təzadlarını bilmirdi. İndi bu, müasir xalq yaradıcılığında xeyli zənginləşib. Stilizasiya dərəcəsi, eləcə də bütün köhnə götürülmüş motivlərin şərhinin xarakteri dəyişir.
Tətbiqi sənətlər
Rus xalq sənəti və sənətkarlığı qədim dövrlərdən bəri məlumdur. Bu, bəlkə də bu günə qədər əsaslı dəyişikliklərə məruz qalmayan yeganə növdür. Qədim dövrlərdən bəri bu əşyalar ev və ictimai həyatı bəzəmək və yaxşılaşdırmaq üçün istifadə edilmişdir. Kənd sənətkarlıqları müasir həyatda olduqca uyğun olan olduqca mürəkkəb dizaynları da mənimsəmişlər.
Baxmayaraq ki, indi bütün bu əşyalar o qədər də praktik deyil, estetik yük daşıyır. Buraya zərgərlik, fit oyuncaqları və daxili bəzək əşyaları daxildir. Müxtəlif bölgələrin və bölgələrin özünəməxsus sənət növləri, sənətkarlıq və sənətkarlıq növləri var idi. Ən məşhur və təəccüblü aşağıdakılardır.
Şallar və samovarlar
Orenburq şərfinə şallar, isti və ağır, çəkisiz şərflər və veb yaylıqlar daxildir. Uzaqdan gələn toxuculuq nümunələri ahəng, gözəllik və nizam anlayışında əbədi həqiqətləri müəyyən edir. Orenburq bölgəsinin keçiləri də xüsusidir, qeyri-adi tüklər çıxarırlar, onu nazik və möhkəm bükmək olar. Tula ustaları Orenburqun əbədi trikotajçıları üçün uyğundur. Onlar kəşfiyyatçı deyildilər: ilk mis samovar Volqa bölgəsinin Dubovka şəhərində qazıntılarda tapılıb, tapıntı orta əsrlərin əvvəllərinə aiddir.
Çay Rusiyada XVII əsrdə kök saldı. Ancaq ilk samovar emalatxanaları Tulada meydana çıxdı. Bu bölmə hələ də yüksək hörmətlə qarşılanır və şam qozalarında samovardan çay içmək dachalarda olduqca adi bir hadisədir. Onlar forma və bəzək baxımından son dərəcə müxtəlifdir - çəlləklər, vazalar, boyalı liqatura, qabartma, tutacaqlar və kranlar üzərində bəzəklər, əsl sənət əsərləri, həm də gündəlik həyatda olduqca əlverişlidir. On doqquzuncu əsrin əvvəllərində Tulada ildə 1200-ə qədər samovar istehsal olunurdu! Onlar çəki ilə satılırdı. Pirinç bir pud altmış dörd rubl, qırmızı mis isə doxsandır. Bu çox puldur.
RUSLAR,Şərqi slavyan xalqı, Rusiya Federasiyasının əhalisinin əksəriyyəti .
2002-ci il əhalinin siyahıyaalınmasına əsasən, Rusiyada 116 milyon rus yaşayır. 2010-cu il siyahıyaalınmasına görə - 111 milyon ruslar da Belarusiya, Ukrayna, Qazaxıstan, Estoniya, Latviya, Moldova, Qırğızıstan, Litva və Özbəkistanın əhalisinin əhəmiyyətli hissəsini təşkil edir.
Dil
"Rus dili" termini dörd mənada istifadə olunur:
Rus, Ukrayna və Belarus dillərinin əlavə edilməsindən əvvəl Şərqi Slavyan budağının bütün dillərinin məcmusu
Ortaq slavyan ədəbi dilinin (köhnə kilsə slavyan dili adlanır) güclü təsiri altında qədim rus dialektləri əsasında inkişaf etmiş və Kiyev və Moskva Rusiyasında ədəbi funksiyaları yerinə yetirən yazılı dil.
Rus xalqının istifadə etdiyi və istifadə etdiyi bütün dialekt və dialektlərin məcmusu
Ümumrusiya (ümumrusiya) dili, mətbuat dili, məktəblər; rəsmi dil.
Yazı kiril əlifbasının variantıdır.
Din və mənəvi mədəniyyət
Rusların ənənəvi mənəvi mədəniyyətinin əsasını pravoslavlıq təşkil edir. Kiyev Rusunun dövründən, xristianlığın qəbulundan sonra, rus özünüdərki, Müqəddəs Rus idealında ifadə olunan əsasən konfessional xarakter aldı. Pravoslav müqəddəslərin kultu tədricən bütpərəst tanrılara sitayişi əvəz etdi. Rusiya tarixinin görkəmli xadimləri - siyasi və kilsə xadimləri, dindarlar da xalqın pərəstiş obyektinə çevrildilər.
Ənənəvi xalq şüurunda kral xidmətinə xüsusi yer ayrılırdı. Bizans qanunlarına uyğun olaraq ona teokratik məna verildi. Padşah Allahın seçilmişi kimi qəbul edilirdi. Eyni zamanda, çara ali dövlət məmuru - xalq mənafeyinin keşikçisi kimi münasibət kəndli şüurunun daim təkrar istehsal etdiyi cəmiyyətin ədalətli quruluşuna olan ümidlərlə bağlıdır.
İctimai və şəxsi həyat da dünya nizamı haqqında pravoslav ideyaları ilə bağlı idi. kilsə təqvim sisteminə uyğun gəlirdi, dini bayramlar, kilsə mərasimləri, imanla bağlı ayinlər və adətlər üçün böyük yer tuturdu.
Hazırda rus dindarlarının əksəriyyəti pravoslavdır. Protestantlıq, katoliklik, neo-hindu dini cərəyanları, buddizm, neopqanizm və s. az yayılmışdır.
Ənənəvi fəaliyyətlər
Qədim zamanlardan Rusiya iqtisadiyyatının əsasını kənd təsərrüfatı təşkil edirdi ki, bu da müxtəlif ərazilərin müxtəlif ərazilərdə məskunlaşması və təbii şəraitdən asılı olaraq özünəməxsus xüsusiyyətlərini qazanması kimi inkişaf edirdi. Kənd təsərrüfatında əldə olunan uğurlar sənətkarların, sənətkarların məşğulluğu, mədənçilik və iri sənayenin yaradılması ilə müşayiət olunurdu. Sənaye dövründə elmi tədqiqatlar yüksək səviyyəyə çatır, ümumi və peşə təhsili sistemi formalaşır.
Xalq sənəti və sənətkarlığı
Rus xalq sənəti Qədim Rusiyada formalaşmış bədii ənənəyə əsaslanır. Rus bədii ənənəsinin quruluşu qədim rus sənətinin əsrlər boyu və Bizans, Qərb və Şərq sənətinin mürəkkəb qarşılıqlı təsiri nəticəsində yaranmış, sonra Avropanın bir çox xalqlarının bədii mədəniyyətləri ilə qarşılıqlı təsirdə inkişaf etmişdir. Asiya. Petrindən əvvəlki Rusiyada qədim sənət ənənəsi bütün sosial təbəqələr üçün ümumi idi, 18-ci əsrin əvvəllərindən o, əsasən kəndli sənətinin mülkiyyətinə çevrildi.
Bədii toxuculuq, tikmə, o cümlədən qızıl və üz tikmə, krujeva və daha az dərəcədə xalçaçılıq geniş yayılmışdı. Bədii metal emalı sənəti ornamentlərlə bəzədilmiş zənglərin, topların tökülməsində, çəngəlli silahların və odlu silahların həkk olunmasında, barmaqlıqların, qapıların, xaçların və s. döyülməsində özünü göstərirdi. Zərgərlik məmulatları istehsalı, o cümlədən qara gümüşdən istifadə də inkişaf etmişdir (Veliki). Ustyug), emaye (Rostov-Yaroslavski), gümüş üzərində işləmə (Krasnoye Selo, Kostroma quberniyası) və s. və hər cür oyuncaqlar, fitlər. Qərbi Avropada oyma sümük məmulatları “Rus oymaları” adlanırdı. Bu sənət xüsusilə 19-cu əsrin əvvəllərinə qədər Rusiyanın Şimalında (Xolmoqoriy sümük oyma ustaları) inkişaf etmişdir. 18-ci əsrdən etibarən daş oyma sənəti inkişaf etdi, interyerləri və binaları bəzəmək üçün istifadə edildi.
Meşələrlə zəngin olan Rusiyada oyma və boyalı qablar, oyuncaqlar, mebelləri döndərməklə hazırlamaq, həmçinin evləri, alətləri və nəqliyyat vasitələrini bəzəmək adi hal idi. XVII əsrdən etibarən Xoxloma, Qorodets, Serqşiev Posad... Voloqda və Arxangelsk quberniyalarında, Uralda ağcaqayın qabığında oyma və rəsm çəkmək, ondan toxuculuq sənəti və məişət əşyaları istehsalı mərkəzləri yaranmışdır. qutular, stendlər və s., Evin oymalarla bəzədilməsi hələ də qorunur - bunlar pəncərə çərçivələri, son lövhələr, balusters və bir kənd yaşayış evinin digər elementləridir. Ağac emalı sənəti taxta kilsə memarlığında xüsusilə aydın şəkildə özünü göstərir.
Pasxadan sonra əllinci gündə, Yüksəlişin onuncu günündə qeyd olunan pravoslav təqviminin on ikinci bayramı. Üçlüyün digər adları Müqəddəs Üçlük günü, Pentikost günü, Müqəddəs Ruhun Həvarilərin üzərinə enməsi günüdür. Bu gün Pravoslav Kilsəsi Müqəddəs Ruhun Həvarilərin üzərinə enməsini xatırlayır və Müqəddəs Üçlüyü izzətləndirir. Əhdi-Cədidin "Müqəddəs Həvarilərin İşləri" kitabında təsvir olunan hadisə xristian inancının əsas prinsiplərindən biri olan Üçlük təlimi ilə birbaşa əlaqədədir. Bu təlimə görə, Allah üç birləşmiş və ayrılmaz şəxsdə mövcuddur: Ata - başlanğıcsız prinsip, Oğul - loqos və Müqəddəs Ruh - həyat verən prinsip.
Müqəddəs həftə
bahar
Pasxadan əvvəlki yeddinci və sonuncu həftə, 6 gün davam edir, Bazar ertəsi başlayır və Pasxa Bazar günündən əvvəl şənbə günü bitir. Bayramın mənası Pasxa bayramına hazırlıqdır. Tətil zamanı ənənələr: evi təmizləmək, məcburi çimmək, əcdadları xatırlamaq, yelləncək qurmaq, yumurta rəngləmək, Pasxa tortlarını bişirmək. Məşhur inanclara görə, rəngli yumurtaların sehrli gücləri var, məsələn, qabığını atəşə qoyursan, bu yumurtanın tüstüsü insanı gecə korluğundan sağalda bilər; Bu bayram üçün əlamətlər: təmiz Cümə axşamı günü sobanı aspen ağacı ilə qızdırsanız, sehrbazlar yaxşı cümə günü əkilmiş cəfəri ikiqat məhsul verəcəkdir;
Bayram üçün məşhur ad Rəbbin dəyişdirilməsiŞərqi slavyanlar arasında, 19 avqustda qeyd olunur, və hətta bu bayramdan əvvəl alma və almadan hazırlanmış müxtəlif yeməklər yemək qadağandır, lakin bayramda bunun əksini etmək lazımdır - mümkün qədər çox alma seçin və onları təqdis edin. Bayramın məqsədi almalara xeyir-dua vermək, gün batanda günəşi mahnılarla yola salmaqdır. Apple Spa-nın başqa adı var - ilk payız, yəni payız görüşü. Adət-ənənəyə görə, siz əvvəlcə bütün qohumlarınıza, dostlarınıza alma ilə, sonra isə yetimlərə və kasıblara əbədi yuxuya getmiş əcdadlarınızın xatirəsi kimi davranır və yalnız bundan sonra almaları özünüz yeyirsiniz. Axşam, bayramdan sonra hamı gün batımını mahnılarla, onunla birlikdə yayı qeyd etmək üçün sahəyə çıxdı.
Milad bayramı
qış
Slavyan xalq bayram kompleksi, yanvarın 6-dan qeyd olunur 19 yanvara qədər. Milad vaxtı müxtəlif sehrli rituallar, falçılıq, əlamətlər, adətlər və qadağalarla doymuşdur. Bayramın məqsədi: xalq şənlikləri, nəğmələr, əkinlər, mırıltılar, erotik oyunlar, gəncliyin ritual qəzəbləri, nişanlılar üçün fal, ziyarət, rifah və məhsuldarlıq üçün ayinlər. Bayram deyimləri: Milad bayramında canavarlar evlənir, Miladdan Epifaniyaya qədər heyvanları və quşları ovlamaq günahdır - ovçuya bədbəxtlik gələcək. Məşhur inanclara görə, canlı insanlar arasında adi gözə görünməyən ruhların olması, Milad falının çoxsaylı formalarını izah edən gələcəyinə baxmağa imkan verdi.
Epiphany Milad gecəsi
bahar
Pravoslav Kilsəsinin bu bayramı on iki bayramdan biridir. Bu gün İordan çayında Vəftizçi Yəhya (Vəftizçi) tərəfindən İsa Məsihin vəftiz edilməsi xatırlanır və Suyun Böyük Neməti yerinə yetirilir. Bu həm də Epiphany və ya Epiphany adlı böyük bir pravoslav bayramından əvvəl bir hazırlıq axşamıdır. Epiphany suyu boş bir mədədə, bir anda bir qaşıq, bir az da dadılır. Pravoslav xristianlar onu qırmızı küncdə, nişanların yanında saxlayırlar. Bundan əlavə, bir damla ziyarətgah dənizi müqəddəsləşdirir. Adi, təqdis edilməmiş su götürə və ona bir damla Epiphany suyu əlavə edə bilərsiniz və hamısı müqəddəs olacaq.
xalq pravoslav bayramı, 8 iyulda qeyd olunur. Bayram ənənələri: arxaya baxmadan üzmək, çünki... Bu gün son su pərilərinin sahilləri su anbarlarının dərinliklərinə buraxaraq yuxuya getdiyinə inanılırdı. Kupala oyunlarından sonra nişanlı cütlüklər müəyyən edildi və bu gün ailə və sevgiyə himayədarlıq etdi, üstəlik, köhnə günlərdə bu gündən Böyük Pyotra qədər toylar keçirilirdi. İlk biçin cadugərlər, su pəriləri, canavarlar və bir çox başqaları kimi bütün pis ruhların günüdür. İyulun 8-də qeyd olundu (25 iyun, köhnə üslub). Peter və Fevronia ailə və nikahın pravoslav himayədarlarıdır. Pravoslav təqvimi ilə əlaqəli olan Şərqi Slavyan xalq bayramlarının təqviminə görə, bu, ilk biçin günüdür. Bu gün son su pərilərinin sahilləri su anbarlarının dərinliklərinə buraxdığına inanılırdı, buna görə də üzmək artıq təhlükəsiz idi. Rusiya Federasiyasında 2008-ci ildən etibarən 8 iyul Ailə, Sevgi və Sədaqət Günü kimi qeyd olunur. Sözlər: qarşıda qırx isti gün var, İvandan sonra zhupana ehtiyac yoxdur, bu gün yağış yağarsa, yaxşı bal məhsulu olacaq, donuzlar və siçanlar ot yeyirlər - pis biçməyə.
Şərq və Cənubi slavyanlar arasında ənənəvi bayram, avqustun 2-də qeyd olunur. Bayramın ənənələrinə aşağıdakılar daxildir: kollektiv yeməklər, öküz və ya qoç kəsimi. Bayramın bütpərəst kökləri var, çünki əvvəlcə ildırım tanrısı Perunun bayramı idi, lakin slavyanlar arasında xristianlığın qəbulu ilə Perun obrazının əvəzinə İlyas peyğəmbərin obrazı yarandı, burada adı var. bayram əslində ondan gəlir. Bayramda deyimlər: İlya tufan qoyur, İlya bir sözlə yağışı tutur və yağdırır, İlya çörək verir, İlyaya qarşı qılınc yox, yığınları səmavi atəşlə yandırır. İlyanın günlərindən, xalq rəvayətlərinə görə, pis hava başladı və üzmək də qadağan edildi.
Palma Həftəsi
bahar
Ehtiras Həftəsi. Həftənin əsas xalq ritualları şənbə və bazar günləri söyüd və payızla əlaqələndirilir. Bu həftə ilə bağlı bir əfsanə var ki, söyüd bir vaxtlar qadın olub və onun o qədər övladı olub ki, qadın Yer Ana ilə onun Yerdən daha məhsuldar olması ilə bağlı mübahisə edib. Torpaq ana hirslənib qadını söyüdə çevirdi. Bu bayramda belə bir inanc var ki, təqdis edilmiş söyüd yay tufanını dayandıra bilər, alova atılan isə yanğında kömək edə bilər. Bayram adət-ənənələri: söyüdə xeyir-dua vermək, söyüd budaqları ilə döymək, yaza çağırışlar.
Qış gündönümü ilə əlaqəli slavyan xalqları arasında bütpərəst mənşəli ənənəvi bayram. Şənlik tarixi - Yanvarın 6-dan 7-nə keçən gecə. Bayramın mənası günəşin qışdan yaza çevrilməsidir. Şənlik - karoling, mızıldanma, Milad oyunları, falçılıq, ailə yeməkləri. Məşhur inanca görə, Yer Ana yalnız yalan, yalan and və ya yalan şahidlik səbəbindən aça bilərdi.
Maslenitsa
bahar
Slavyanların ənənəvi bayramı qeyd olunur Lentdən bir həftə əvvəl. Bayramın məqsədi qışla vidalaşmaqdır. Ənənələr: pancake bişirmək, insanları ziyarət etmək, ziyafətlər keçirmək, xizək sürmək və xizək sürmək, bəzəmək, Maslenitsa heykəlini yandırmaq və ya basdırmaq. Ət şənbəsindən Bağışlanma bazar gününə qədər qeyd olunur. Xalq şüurunda insanların münbitliyi torpağın münbitliyi və mal-qaranın məhsuldarlığı ilə ayrılmaz şəkildə bağlı idi, Maslenitsa üçüncü tərəfi - dəfn - məhsuldarlığın stimullaşdırılması ilə bağlıdır;
Pasxa
bahar
Ən qədim xristian bayramı, liturgik ilin əsas bayramı. İsa Məsihin dirilməsi şərəfinə yaradılmışdır. Adi gündən tez olmayan tam aydan sonra ilk bazar günü qeyd olunur 21 mart günəş bərabərliyi. Ənənələr: rəngli yumurtaların və Pasxa tortlarının xeyir-duası, xoş öpüş. Pasxa ənənələrinin əksəriyyəti ibadətdən qaynaqlanır. Pasxa xalq şənliklərinin əhatə dairəsi, bütün bayramların, o cümlədən ailə bayramlarının Pasxa bayramına keçirildiyi Böyük Lentdən sonra orucun açılması ilə əlaqələndirilir. 19-cu əsrin sonlarında Rusiyada Pasxa bayramını əsas bayram kimi bölüşə bilməyəcəyiniz qohumlarınıza və dostlarınıza rəngli rəsmlərlə açıq məktublar göndərmək ənənə halını aldı.
Şərqi slavyanların bayramı olan 14 sentyabr başlayır. Bayramın mahiyyəti payızın yaxınlaşmasının qeyd edilməsidir: yayından bir gün əvvəl bitdi və yeni il başladı. Bu gündə rituallar yerinə yetirilir: məskunlaşma, oturma, tonqal yandırma, tonlama mərasimi, milçəklərin dəfn mərasimi, sərçə əfsanəsi. Semyonovun günü xoşbəxt hesab olunur, buna görə də evə köçməni qeyd etmək tövsiyə olunur. İşarələr: Semyon yayı yola salır, hind yayı gətirir; Semyonda - son tufan; Semyonda taxıl məhsulu biçilmədi - itmiş hesab edildi; Qazlar Semyon günündə uçarsa, qışın əvvəlini gözləyin.
Təmiz bazar ertəsi
bahar
Fedorov Həftəsinin və Lentin ilk günü. Bu gündə hamı bir-birini bağışlayaraq günə təmiz vicdanla, təmiz ruhla başlayır. Bu, sonrakı günlər kimi çox ciddi oruc tutan bir gündür. Bayramın adı oruc ayının ilk gününü təmiz keçirmək istəyindən irəli gəlir. Bu bayramda, ilk Lenten Böyük Compline zamanı, Müqəddəs Peterin Böyük Penitensial Kanonunu oxumağa başlayırlar. Krit Andrew və digər tövbə duaları. 19-cu əsrin sonlarında neft həvəskarlarının əksəriyyəti ciddi oruc tutmalarına baxmayaraq, bu gün “ağızlarını yaxalayır” və ya sərxoş olurlar. Bu oruc günü olduğundan, bu gündə yeyilə və ya içilə bilən şeylər: duzlu su ilə bir az qara çörək və ya şəkərsiz çay. Suriyalı Efrayimin “Həyatımın Ağası və Ağası” duası Böyük Lentin bütün günlərində verilməyə davam edəcək.
Şərqi slavyanların bayramlarından biri, 14 oktyabrda qeyd olunur. Bayramın mənası payızın son başlanğıcıdır, bu gün payız və qış görüşü qeyd olunurdu. İnsanlar deyirlər ki, Pokrovdan qoblin meşələrdə gəzməyi dayandırır (onlara meşə ustaları da deyilir). Bu bayram ərəfəsində gənc kənd qızları köhnə saman çarpayılarını, qocalar isə yay boyu köhnəlmiş köhnə bast ayaqqabılarını yandırırlar. Tanrının Anasına həsr olunmuş günləri qeyd edən rus xalqı ondan kömək gözləyirdi.
pravoslav bayramı, 14 avqustda qeyd olunur. Bayramın mahiyyəti suyun kiçik nemətidir. Bayramın ənənələri bal toplanmasının başlanğıcı, onun təqdis edilməsi və "dul qadının köməyi" yeməyidir. Bayram 14-cü əsrin sonlarında Müqəddəs Xaç ağaclarının mənşəyi şərəfinə qeyd olunur. Bayramın mənası Dormition Lent-in ilk günüdür. Bal xilaskarına "Suda Xilaskar" da deyilir, bu, suyun kiçik təqdis edilməsinə görədir. Ənənəyə görə, məhz bu gün Rusiyada yeni quyulara xeyir-dua verilir, köhnələri isə təmizlənirdi. Bu bayram “Honey Spas” adlanır, çünki bu gün pətəklər adətən dolur və arıçılar bal yığmağa gedirlər.
Bütpərəst mənşəli yay tətili, 6-7 iyul tarixlərində qeyd olunur. Bayram yay gündönümü ilə əlaqələndirilir. Ənənələr: od yandırmaq və onun üzərindən tullanmaq, dairələrdə rəqs etmək, çələnglər toxumaq, ot toplamaq. Tətil axşamdan əvvəl başlayır. Bayramın adı Vəftizçi Yəhyanın adından gəlir (Yəhyanın epiteti "yuyan, batıran" kimi tərcümə olunur). İvan Kupalanın əsas xüsusiyyəti təmizləyici tonqallardır ki, insanın içindəki pis ruhlardan təmizlənmək üçün o, bu tonqalların üstündən tullanırdı;
Qırmızı təpə
bahar
Şərqi slavyanlar arasında bahar tətili olan Pasxadan sonrakı ilk bazar günü qeyd olunur. Bu gün qeyd etmələrə aşağıdakılar daxildir: bahar qızının dəyirmi rəqsləri, pişmiş yumurta ilə yemək və gənclik oyunları. Qırmızı təpə yazın tam gəlişini simvollaşdırır, bu, ilin bu vaxtını qeyd edən bayramdır. Qırmızı təpənin yazın gəlişini simvolizə etməsi ilə yanaşı, bayram həm də oğlan və qızların görüşünü simvollaşdırır, çünki bahar bütün təbiət üçün yeni həyatın başlanğıcıdır. Krasnaya Qorka bayramında bir atalar sözü var: "Krasnaya Qorkada evlənən heç vaxt boşanmaz".
