Barbarlar Roma İmperiyasının ərazisində məskunlaşanda onların hər biri həm döyüşçü, həm də kəndli idi. Halbuki onların hamısı azad idi. Ancaq X-XI əsrlərə qədər. demək olar ki, bütün kəndlilər asılı vəziyyətə düşdülər. Bu necə baş verə bilərdi? Siz həmçinin orta əsrlərdə kəndlilərin gündəlik həyatı ilə bağlı bir çox maraqlı detalları öyrənəcəksiniz.

Orta əsrlərdə belə bir qayda var idi: “Ağasız torpaq yoxdur”. 9-10-cu əsrlərdə Qərbi Avropanın bütün torpaqları feodallar tərəfindən zəbt olundu. Tarlalar, meşələr, çəmənlər, hətta çaylar və göllər onların mülkü oldu. Feodal mirası və ya mülkü yarandı - asılı kəndlilərin işlədiyi feodalın təsərrüfatı. Mülkiyyətin mərkəzində hasarla əhatə olunmuş malikanənin həyəti, daha sonra isə qala var idi. Burada feodalın və onun rəisliyinin evi, taxıl və başqa məhsulları saxlamaq üçün tövlələr, tövlə, tövlə, quşçuluq evi, itxana var idi. Mülkdəki əkin və digər torpaqlar iki hissəyə bölünürdü: ağa və kəndli payları. Ustanın tarlalarından alınan məhsul torpaq sahibinin tövlələrinə gedirdi. Fermasında işləyən kəndli özünü və ailəsini dolandırırdı. Öküzlərində, öz alətləri ilə həm ustanın tarlasını, həm də öz payını becərdi (şək. 1).

düyü. 1. Kəndlilər və ağalar ()

Torpaqdan istifadə etmək üçün asılı kəndlilər vəzifələr daşımalı, yəni məcburi vəzifələri yerinə yetirməli idilər. Asılı kəndlilərin əsas vəzifələri korvée və qutrent idi. Korvée kəndlilərin feodal təsərrüfatındakı bütün sərbəst işlərinin adı idi: onlar ağanın əkin sahələrini becərdilər, evini, tövlələrini və körpülərini tikib təmir etdilər, gölməçələri təmizlədilər, balıq tutdular. Kəndlilər mülk sahibinə qutrent verməli idilər - təsərrüfatlarının məhsullarından bir pay: taxıl, mal-qara, quş əti, yumurta, piy, bal, habelə hazırladıqları məhsullar: kətan, dəri, iplik və bəzilərində. hallarda pul.
Təsərrüfatlarına adətən irsi olaraq sahib olan kəndliləri vəzifələrini düzgün yerinə yetirməyə məcbur etmək üçün mülkədarlara onların üzərində hakimiyyət lazım idi. Onların öz ərazilərində yaşayan və torpağa bağlı kəndliləri mühakimə etmək hüququ var idi. Vaxtında təslim olmadığına, korvedə pis işlədiyinə görə kəndli feodal məhkəməsinə çağırıldı; hakimlər cərimə və ya başqa cəza təyin edə bilər (məhkəmə asılılığı). Ən çətin vəziyyət şəxsən asılı olan kəndlilər üçün idi. Çox vaxt keçmiş qulların nəsilləri nəinki öz torpaqlarına sahib deyildilər, həm də şəxsən azad deyildilər: ağanın icazəsi olmadan kəndi tərk edə, torpaqlarını sata və ya başqa insanlara verə, ya da monastıra gedə bilməzdilər.

Kəndlilər, ilk növbədə, iqtisadi işlərə cavabdeh olan icmalara birləşdirildi. Kəndin əkin sahələri kəndli sahələrini təşkil edən sahələrə (zolaqlara) bölünürdü. İcma üzvlərinin əkinçilik üçün bərabər şərait yaratması üçün kəndlilər üçün ayrı-ayrı yerlərdə torpaq zolaqları kəsilir, onlar qonşularının, hətta ağasının torpaqlarından keçməli olduqda “zolaq” yaradırdılar. Məhsul yığımından sonra əkin sahələri ümumi otlaq sahəsinə çevrildi və bütün kənd sakinləri mal-qarasını ora aparırdılar. Buna görə də icma üzvləri tarla işlərinə eyni vaxtda başlayıb bitirib, tarlalara eyni dənli bitkilər səpmişlər. Kənd yığıncağına toplaşan kəndlilər harda və nə əkmək və məhsul yığımına nə vaxt başlamaq qərarına gəldilər. Əkin sahələrinə əlavə olaraq mülklərin torpaqları var idi: çəmənliklər, meşələr, göllər və çaylar. Qismən ağaya aid idilər, lakin qismən torpaq icmaya məxsus idi. Cənablar kəndlilərə göllərdən və meşələrdən istifadə etməyi qadağan edərək, hər vasitə ilə öz xeyrinə kommunal torpaqları aldılar. Feodallar kəndlilərdən çörəyi usta dəyirmanlarında (evdə deyil, əl dəyirman daşlarından istifadə etməklə) üyütməyi tələb edirdilər, bunun üçün xüsusi vergilər alırdılar. Bütün bunlar kəndlilərin vəziyyətini daha da pisləşdirirdi. İcma öz ərazisində əmin-amanlığı və asayişi qoruyur, cinayətkarları axtarırdı. Kasıblara vergi ödəməyə kömək etdi, kəndli dul və yetimlərə qayğı göstərdi, adət-ənənələri qorudu, şənliklər və oyunlar keçirdi. Kəndlilər bütövlükdə rüsumların adi məbləğlərini artırmağa çalışanda tez-tez ustaya müqavimət göstərirdilər. Bəzən kəndlilər ağaları üçün işləməkdən imtina edir, evlərini və tövlələrini yandırırdılar. Onlar təkbaşına və bütöv kəndlərdə qəddar ağalardan qaçıb boş torpaqlarda məskunlaşıblar. Kəndli icmaları öz inadkar müqaviməti ilə feodal vəzifələrini və ağalarının özbaşınalığını məhdudlaşdırmağa çalışırdılar.

O dövrdə kəndlərin sayı adətən 10-15-dən çox deyildi və çox nadir hallarda 30-50 ailəyə çatırdı. Hər həyətdə yaşayış yerindən əlavə tövlə, tövlə, tövlə və digər yardımçı tikililər var idi. Həyətin yanında şəxsi torpaq sahəsi var idi: bağ, bağ, üzüm bağı. Kəndli evi ən çox gil, log və ya yerli daşla örtülmüş, saman, çəmən və ya qamışla örtülmüş taxta dirəklərdən tikilirdi (şək. 2). Ocaqda od yandırılanda tüstü tavandakı dəlikdən və ya açıq qapıdan çıxırdı, ona görə də divarlar hisdən qara olurdu; Baca ilə soba quraşdırmağı öyrənənə qədər çox vaxt keçdi. Şüşəsiz dar pəncərələr gecələr taxta pərdələrlə, soyuq havada isə öküz kisəsindən hazırlanmış şəffaf dəri ilə örtülürdü. Evin ləvazimatları təqribən yonulmuş stoldan, divarlar boyunca skamyalardan və bayram paltarlarını saxlamaq üçün sandıqdan ibarət idi: onlar illər ərzində alınmış və miras yolu ilə keçmişdir. Geniş çarpayıda və ya samanla doldurulmuş döşəklərlə örtülmüş skamyalarda yatırdılar. Evdə məişət əşyaları və müxtəlif qablar saxlanılırdı: qarmaqlar və çömçələr, çəlləklər və çəlləklər, su çəlləkləri, yuyucu çəlləklər, ələklər, zənbillər, əl dəyirmanı, əyirici, kiçik dəzgah. Ocaqdakı odun üstündən dəmir ştativdən asılan çuqun qazanda yemək bişirilirdi. Tövlədə kənd təsərrüfatı alətləri, araba və çəyirtkə heyvanları üçün qoşqular saxlanılırdı. Kəndlilərin adi yeməyi qaynadılmış taxıl və ya sıyıq, lobya, şalgam, soğan və digər tərəvəzlər, yeməli otlar idi və daha az ət, balıq və pendir yeyirdilər. Amma Avropa o vaxt nə kartofu, nə qarğıdalı, nə də pomidoru bilmirdi. Mən şəkəri də bilmirdim - bal onu əvəz etdi. Baldan, üzümdən və giləmeyvədən içkilər və şərablar, arpadan isə müxtəlif növ pivələr hazırlanırdı. Cənablar daha bol və müxtəlif yemək yeyirdilər; daim ət, inək (yağ) yağı və bahalı balıq yeyirdilər; Ədviyyatlar (istiot, darçın və digər ədviyyatlar) yeməyə bolca əlavə edildi, buna görə də çoxlu şərab və pivə istehlak etdilər. Ruhanilər də sərxoşedici içkilərə laqeyd yanaşmırdılar. Orta əsrlərdə monastırlarda 80-100 otdan istifadə edərək güclü tinctures və likörlər hazırlamağı öyrəndilər. Onların hazırlanması üçün reseptlər gizli saxlanılırdı.

düyü. 2. Kəndli evi ()

Kəndlilər qullardan fərqli olaraq onların zəhmətinə hörmət edirdilər və zəhməti yüksək qiymətləndirirdilər. Kəndli ailəsində gəlin və ya bəy seçərkən gələcək ailə üzvünün məharətinə, çevikliyinə, zəhmətkeşliyinə və ixtirasına ən çox diqqət yetirilirdi. Tənbəl və bacarıqsızlarla qohum olmamağa çalışırdılar. Gəlinin gözəlliyi və ya yeni evlənənlərin şəxsi hissləri nadir hallarda nəzərə alınırdı. Kəndlilər daha çox atalarından və babalarından miras qaldıqları eyni alətlərlə torpağı becərdilər. Adətən onlar yüngül şumla şumlayırdılar, bu da təbəqələri çevirmədən yalnız torpağı şırımlayırdı. Şumu tarlada öküz dəstəsi, nadir hallarda isə at çəkirdi. Torpaq tırmık və ya tırmık ilə gevşetildi. Məhsul yetişəndə ​​qulaqlar oraqlarla kəsilirdi. Onlar çubuqlar və ya taxta çubuqlarla döyürdülər, sonra taxıl kürəklə küləyə atılırdı. Taxıl, əgər usta icazə verərsə, adətən iki daş dəyirman daşından ibarət əl dəyirmanında üyüdülürdü. Kəndlilər özləri ev tikir, mebel düzəldir, kəndli qadınlar yemək emal edir, əyirir, toxunur, kətan, yun və dəridən qaba paltar tikirdilər. Kəndli təsərrüfatında xırda mal-qara: qoyun, keçi, donuz üstünlük təşkil edirdi. Qışda onlara yemək çatmadığından öküz və inək az idi. Kəndlilər təsərrüfatlarında toyuq, ördək, qaz və göyərçin saxlayırdılar (şək. 3).

düyü. 3. Kəndli əməyi (

Məhsul az idi: alınan taxıl səpiləndən təxminən 3 dəfə çox idi. Toplananın üçdə biri, hətta demək olar ki, yarısı toxum üçün qaldı, bir hissəsi qutrent olaraq lorda verildi və məhsulun 1/10 hissəsi kilsəyə verildi. Məhsul təkcə kəndlinin zəhmətindən deyil, ilindən də asılı idi. Hətta kiçik şaxtalar və quraqlıqlar məhsulu məhv etdi, sonra aylar və hətta illərlə davam edən dəhşətli aclıq baş verdi. Çoxları aclıqdan öldü, hətta adamyeyənlik də mövcud idi. Müxtəlif xəstəliklər minlərlə zəifləmiş, taqətdən düşmüş insanı məzara aparırdı. Orta əsrlərin ilk əsrlərində Avropa əhalisinin sayı yüksək ölüm səbəbindən demək olar ki, artmırdı. Və yalnız 11-ci əsrdən etibarən iqlimin yaxşılaşdırılması və yeni torpaqların şumlanması sayəsində əhali nəzərəçarpacaq dərəcədə artmağa başladı, minlərlə yeni kənd və kəndlər meydana çıxdı.

Kəndlilər təkcə özləri üçün deyil, həm də ağası, ailəsi, qulluqçuları və qonaqları üçün kənd təsərrüfatı məhsulları və əl işləri ilə təmin edirdilər. Mülklərdə feodallar bütöv emalatxanalar yaratdılar: orada həyət ustaları silah, at qoşquları, sənətkar qadınlar parçalar və paltar tikirdilər. Beləliklə, insanların həyatı üçün lazım olan hər şey mülkün özündə istehsal edildi. İqtisadiyyat təbii idi, yəni məhsul və əşyalar satış üçün deyil, şəxsi istehlak üçün istehsal olunurdu.

Biblioqrafiya

1. Agibalova E.V., G.M. Donskoy. Orta əsrlər tarixi. - M., 2012
2. Orta əsrlər Atlası: Tarix. Ənənələr. - M., 2000
3. Təsvirli dünya tarixi: qədim zamanlardan 17-ci əsrə qədər. - M., 1999
4. Orta əsrlər tarixi: kitab. Oxumaq üçün / Ed. V.P. Budanova. - M., 1999
5. Kalaşnikov V. Tarixin sirləri: Orta əsrlər / V. Kalaşnikov. - M., 2002
6. Orta əsrlər tarixinə dair hekayələr / Ed. A.A. Svanidze. M., 1996

1. Historic.ru ().
2. Gumer.info().
3. Bibliotekar.ru ().
4. Portal-student.ru ().

Ev tapşırığı

1. Nə üçün feodalın asılı kəndlilər üzərində hakimiyyəti var idi?
2. Kəndlilər feodalın xeyrinə hansı vəzifələri yerinə yetirirdilər?
3. Kənd həyatının hansı məsələləri icma tərəfindən tənzimlənirdi?
4. Orta əsr kəndlilərinin həyatı niyə çox çətin idi?
5. Təsərrüfat təsərrüfatçılığının hansı növünə subsidiyalar deyilir?

Kəndlilər | Asılı kəndlilər sinfinin formalaşması

Xalqların Böyük köçü dövründə, german tayfaları Avropanın geniş ərazilərində məskunlaşdıqda, azad almanların hər biri eyni zamanda həm döyüşçü, həm də əkinçi idi. Ancaq tədricən liderin dəstəsini təşkil edən ən bacarıqlı döyüşçülər bütün qəbilənin hərbi əməliyyatlara cəlb edilmədən təkbaşına yürüşlərə getməyə başladılar. Qalan evlər isə kampaniyaya gedən qohumlarına ərzaq və lazım olan hər şeyi verirdilər.

Erkən orta əsrlərin təlatümlü dövründə fermerlər bir çox təhlükələrlə üzləşdiklərinə görə, onlar hansısa güclü döyüşçünün, bəzən hətta öz qəbilə üzvlərinin dəstəyini almağa çalışırdılar. Lakin müdafiə müqabilində kəndli öz torpaq sahəsinin mülkiyyətindən və azadlığından himayədarının xeyrinə imtina etməli və özünü ondan asılı kimi tanımalı idi.

Bəzən onlar öz istəkləri ilə deyil, borcları və ya bəzi böyük cinayətləri səbəbindən ağadan asılı vəziyyətə düşürlər. Kəndlilər hər zaman döyüşçülərin himayəsində getmirdilər, onlar tədricən geniş torpaq sahələri alıb feodal zadəganlarına çevrilirdilər.

Tez-tez kəndlilər monastırın himayəsi altına alınırdılar, rahiblərin ruhunun xilası üçün dua etmələri üçün padşahın və ya digər böyük lordun torpaqlar verdiyi. X-XI əsrlərə qədər. Qərbi Avropada demək olar ki, azad kəndli qalmayıb.

Kəndlilər | Asılı kəndlilərin kateqoriyaları

Bununla belə, kəndlilərin azadlıqsızlıq səviyyəsi çox müxtəlif idi. Bəzi kəndlilərdən usta Milad üçün yalnız bir toyuq və Pasxa üçün onlarla yumurta tələb edirdi, lakin digərləri vaxtlarının demək olar ki, yarısını onun üçün işləməli oldular. Məsələ burasındadır ki, bəzi kəndlilər yalnız öz torpaqlarını itirdikləri üçün ağanın yanında işləyirdilər və ağanın verdiyi torpaqdan istifadə etməyə və onun himayəsində yaşamağa məcbur olurdular. Belə kəndlilər torpaqdan asılı adlanırdı. Onların vəzifələrinin ölçüsü ağanın onlara nə qədər torpaq və hansı keyfiyyət verdiyindən asılı idi. Onlar adətən borclu, cinayətkar, əsir və ya qul nəslindən olan kəndlilərin vəziyyəti daha çətin idi.

Beləliklə, bütün kəndlilər iki qrupa bölündü:

torpaqdan asılı kəndlilər;

şəxsən və torpaqdan asılı olan (sözdəservo və ya villalar).

Kəndlilər | Hüquq və öhdəliklər

Ümumi kəndli vəzifələri.

Kəndlilərin vəzifələri ustanın tarlasında işləmək (corvée), yemək və ya pulla quitrents ödəməkdən ibarət ola bilərdi. Bir çox kəndlilər şərabı yalnız lordun preslərində sıxmağa və yalnız onun dəyirmanında unu üyütməyə (əlbəttə ki, pulsuz deyil), malların daşınmasında, körpülərin və yolların təmirində öz vəsaitləri hesabına iştirak etməli idilər. Kəndlilər ağanın məhkəmə hökmlərinə tabe olmalı idilər. Kilsəyə verilən məhsulun onda biri kilsə ondalığıdır.

Serflərin vəzifələrinin xüsusiyyətləri.

12-ci əsrə qədər Qərbi Avropada azad kəndli demək olar ki, qalmadı. Lakin onların hamısı müxtəlif yollarla azad idilər. Biri ildə bir neçə gün, digəri isə həftədə bir neçə gün işləyib. Biri Milad və Pasxa bayramlarında lorda kiçik qurbanlarla məhdudlaşdı, digəri isə bütün məhsulun təxminən yarısını verdi. Ən çətin vəziyyət şəxsən asılı olan (xidmətçi) kəndlilər üçün idi. Onlar təkcə torpağa görə deyil, şəxsən özlərinə qarşı da məsuliyyət daşıyırdılar. Onlar evlənmək və ya ölmüş atalarının əmlakını miras almaq hüququ üçün ağaya pul ödəməli idilər.

Kəndlilərin hüquqları

Vəzifələrin çoxluğuna baxmayaraq, orta əsr kəndliləri, qədim dünyanın qullarından və ya 16-19-cu əsrlərdəki rus qullarından fərqli olaraq, müəyyən hüquqlara malik idilər. Qərbi Avropa kəndlisi hüquq sistemindən kənarda qalmadı. Əgər o, öz vəzifələrini mütəmadi olaraq yerinə yetirirdisə, ağa onun əcdadlarının nəsillərinin işlədiyi torpaq sahəsinin istifadəsindən imtina edə bilməzdi. Kəndlinin həyatı, sağlamlığı və şəxsi əmlakı qanunla qorunurdu. Ağa bir kəndlini edam edə, onu torpaqsız və ailəsindən ayrı sata və ya dəyişdirə, hətta özbaşına kəndli rüsumlarını artıra bilməzdi. 12-14-cü əsrlərdən başlayaraq Avropanın ən böyük ölkələrində mərkəzləşmənin inkişafı ilə azad kəndlilər lordun məhkəmə qərarından kral məhkəməsinə şəxsən şikayət verə bilirdilər.

Kəndlilər | Kəndlilərin sayı və onların cəmiyyətdəki rolu

Orta əsrlər Avropasının ümumi əhalisinin təxminən 90%-ni kəndlilər təşkil edirdi. Kəndlilərin sosial mövqeyi, digər təbəqələrin nümayəndələri kimi, irsi olaraq keçir: cəngavər oğlunun cəngavər və ya, deyək ki, abbat olması kimi, kəndlinin oğlu da kəndli olmaqdır. Kəndlilər orta əsrlər təbəqələri arasında qeyri-müəyyən mövqe tuturdular. Bir tərəfdən, bu, aşağı, üçüncü mülkdür. Cəngavərlər kəndlilərə xor baxır, cahillərə gülürdülər. Amma digər tərəfdən kəndlilər cəmiyyətin zəruri hissəsidir. Əgər qədim Romada fiziki əməyə nifrətlə yanaşılır, azad insana yaraşmayan hesab olunurdusa, orta əsrlərdə fiziki əməklə məşğul olan şəxs cəmiyyətin hörmətli üzvüdür və onun əməyi çox təqdirəlayiqdir. Orta əsr müdriklərinin fikrincə, hər bir təbəqə istirahət üçün lazımdır: və əgər ruhanilər ruhların qayğısına qalırsa, cəngavərlik ölkəni qoruyursa, kəndlilər hamını doyurur və bu, onların bütün cəmiyyət qarşısında böyük xidmətləridir. Kilsə yazıçıları hətta kəndlilərin cənnətə getmək şansının ən yaxşı olduğunu iddia edirdilər: axı onlar Allahın əmrlərini yerinə yetirərək gündəlik çörəklərini alnının təri ilə qazanırlar. Orta əsr filosofları cəmiyyəti insan bədəni ilə müqayisə edirdilər: insanın ruhu dua edən, əllər döyüşən, ayaqlar işləyənlərdir. ayaqların silahla dalaşdığını təsəvvür etmək mümkün olmadığı kimi, cəmiyyətdə də bütün təbəqələr öz vəzifəsini yerinə yetirməli, bir-birinə dayaq olmalıdırlar.

Kəndlilər | Xalq mədəniyyəti

Bayramlar. Bir çox kəndlilərin sinələrində qızıl sikkələr və bayramlarda geyilən zərif paltarlar vardı; kəndlilər kənd toylarında, pivə və şərabın çay kimi axdığı və bir sıra yarı aclıq günləri ərzində hamının yeyilməsini bilirdi. "Dünyada işlərin normal gedişatı pozulmaması" üçün kəndlilər sehrə əl atdılar. Təzə aya yaxınlaşaraq, "Aya öz parlaqlığını bərpa etməyə kömək etmək" üçün ayinlər təşkil etdilər. Təbii ki, quraqlıq, məhsul çatışmazlığı, uzun sürən yağışlar və ya tufanlar zamanı xüsusi tədbirlər nəzərdə tutulurdu. Burada kahinlər tez-tez sehrli ayinlərdə iştirak edir, tarlalara müqəddəs su səpirdilər və ya duadan başqa digər vasitələrdən istifadə edərək ali güclərə təsir göstərməyə çalışırdılar. Yalnız havadan daha çox təsir edə bilərsiniz. Qonşuya həsəd ona hər cür zərər vermək istəyinə səbəb ola bilər və qonşuya qarşı incə bir hiss onun əlçatmaz ürəyini sehrləyə bilər. Qədim almanlar sehrbazlara və sehrbazlara inanırdılar. Orta əsrlərdə isə, demək olar ki, hər bir kənddə insanlara və mal-qaraya sehr vurmaq üzrə “mütəxəssis” tapmaq olardı. Amma bu insanların (qoca qadınların) həmkəndliləri tərəfindən şəfa verməyi bildiklərinə, hər cür dərman bitkilərinə bələd olduqlarına, zərərli qabiliyyətlərindən gərəksiz yerə sui-istifadə etdiklərinə görə qiymət vermələri qeyri-adi deyildi: Şifahi xalq yaradıcılığı. Şifahi xalq yaradıcılığının (folklorun) ən geniş yayılmış növlərindən biri olan nağıllarda hər cür şər ruhlar tez-tez xatırlanır. Kəndlərdə nağıllarla yanaşı, çoxsaylı mahnılar (bayram, ritual, əmək), nağıllar, məsəllər səslənirdi. Kəndlilər yəqin ki, qəhrəmanlıq nəğmələrini də bilirdilər. Hekayələrin çoxunda davranışları insan kimi asanlıqla tanınan heyvanlar təsvir edilmişdir. Bütün Avropada hiyləgər tülkü Renan, axmaq canavar İzenqrin və qüdrətli, şıltaq, lakin bəzən sadə düşüncəli heyvanlar kralı - aslan Soylu haqqında hekayələr təkrarlanırdı. 12-ci əsrdə bu hekayələr bir araya gətirilərək ayələrə çevrildi və nəticədə geniş bir şeir - "Tülkü romanı" ortaya çıxdı. İşdən yorulan kəndlilər bir-birlərinə nağıl diyarı haqqında hər cür nağıl danışmağı çox sevirdilər. Kəndli xristianlığının xüsusiyyətləri. Qərbi Avropada da canavarlardan qorxurdular (german xalqları onları “canavarlar” adlandırırdılar - insan canavarlar). Ölən müqəddəsin əlləri ayrı-ayrılıqda yadigar kimi istifadə olunmaq üçün kəsilib. Kəndlilər bütün növ amuletlərdən geniş istifadə edirdilər. Amuletlər şifahi, maddi ola bilər və ya sehrli bir hərəkəti təmsil edə bilər. Bu günə qədər Avropada ən çox yayılmış "maddi amuletlərdən" biri evin girişinə bərkidilmiş naldır. Xristian qalıqları, bütün hesablara görə, talisman kimi xidmət edə bilər, xəstəlikləri sağaldır və zərərdən qoruya bilər.

Kəndlilər | Kəndlilərin həyatı

Mənzil

Avropanın əksər hissəsində kəndli evi ağacdan tikilirdi, lakin bu materialın çatışmazlığı olan cənubda daha çox daşdan tikilirdi. Taxta evlər ac qışda mal-qaranı bəsləmək üçün uyğun olan samanla örtülmüşdü. Ocaq yavaş-yavaş yerini sobaya verdi. Kiçik pəncərələr taxta panjurlarla bağlandı və qabarcıq və ya dəri ilə örtüldü. Şüşə yalnız kilsələrdə, lordlar və şəhərin zənginləri arasında istifadə olunurdu. Baca yerinə tez-tez tavanda bir çuxur var idi və

Onlar yanan zaman otağı tüstü bürüdü. Soyuq mövsümdə tez-tez həm kəndlinin ailəsi, həm də mal-qarası yaxınlıqda - eyni daxmada yaşayırdılar.

Kəndlərdə insanlar adətən erkən ərə gedirdilər: qızlar üçün nikah yaşı çox vaxt 12, oğlanlar üçün 14-15 yaş hesab edilirdi. Çox uşaq doğuldu, lakin hətta varlı ailələrdə belə, hamısı yetkinlik yaşına çatmadı.

Qidalanma

Məhsul çatışmazlığı və aclıq orta əsrlərin daimi yoldaşları idi. Buna görə də orta əsr kəndlisinin yeməyi heç vaxt bol olmamışdır. Adi yemək gündə iki dəfə idi - səhər və axşam. Əhalinin əksəriyyətinin gündəlik qidası çörək, dənli bitkilər, qaynadılmış tərəvəzlər, göyərti, soğan və sarımsaq ilə ədviyyatlı taxıl və tərəvəz güveçləri idi. Avropanın cənubunda zeytun yağı yeməyə əlavə edildi, şimalda - mal əti və ya donuz əti yağı, kərə yağı tanınırdı, lakin çox nadir hallarda istifadə olunurdu. İnsanlar az ət yeyirdilər, mal əti çox nadir idi, donuz əti daha çox, dağlıq ərazilərdə isə quzu əti yeyilirdi. Demək olar ki, hər yerdə, ancaq bayramlarda toyuq, ördək, qaz yeyərdilər. Onlar kifayət qədər çox balıq yedilər, çünki ilin 166 günü ət yemək qadağan edilən oruc zamanı idi. Şirniyyatlardan yalnız bal 18-ci əsrdə Şərqdən məlum idi, lakin olduqca bahalı idi və yalnız nadir bir ləzzət deyil, həm də dərman sayılırdı.

Orta əsrlərdə Avropada çox içdilər, cənubda - şərab, şimalda - 12-ci əsrə qədər püresi, sonra isə bitkinin istifadəsi aşkar edildikdən sonra. şerbetçiotu - pivə. Ləğv edilməlidir ki, güclü spirtli içki qəbulu təkcə sərxoşluğa sadiqliklə deyil, həm də zərurətlə izah olunurdu: patogen mikroblar məlum olmadığı üçün qaynadılmayan adi su mədə xəstəliklərinə səbəb olur. Alkoqol təxminən 1000-ci illərdə məlum oldu, lakin yalnız tibbdə istifadə edildi.

Daimi qidalanma tətillərdə çoxlu yeməklərlə kompensasiya edildi və yeməyin təbiəti demək olar ki, hər gün olduğu kimi eyni şeyi bişirdilər (bəlkə də daha çox ət verdilər), lakin daha çox miqdarda;

Parça

XII - XIII əsrlərə qədər. paltar heyrətləndirici dərəcədə monoton idi. Adilərin və zadəganların geyimləri görünüşcə bir qədər fərqlənirdi və kəsilirdi, hətta müəyyən dərəcədə kişi və qadın paltarları, əlbəttə ki, parçaların keyfiyyəti və bəzək əşyalarının mövcudluğu istisna olmaqla. Həm kişilər, həm də qadınlar uzun, dizə qədər köynəklər (belə köynək kameez adlanırdı), qısa şalvar - büstqalter geyinirdilər. Kameezin üstündə daha qalın parçadan hazırlanmış başqa bir köynək geyildi, beldən bir qədər aşağı düşdü - blio. XII - XIII əsrlərdə. Uzun corablar - magistral yollar yayılır. Kişilərin blio qolları qadınlardan daha uzun və enli idi. Üst paltar plaş idi - çiyinlərə örtülmüş sadə bir parça parça və ya penula - başlıqlı bir plaş. Kişilər də, qadınlar da maraqla ayaqlarına sivri çəkmələr geyirdilər, sağa-sola bölünmürdülər;

12-ci əsrdə Geyimdə dəyişikliklər planlaşdırılır. Fərqlər zadəganların, şəhərlilərin və kəndlilərin geyimində də özünü göstərir ki, bu da siniflərin təcrid olunmasından xəbər verir. Fərq ilk növbədə rənglə göstərilir. Adi insanlar yumşaq rəngli paltarlar geyinməli idilər - boz, qara, qəhvəyi. Dişi blio zəminə çatır və onun aşağı hissəsi, kalçadan fərqli bir parçadan hazırlanır, yəni. yubka kimi bir şey görünür. Kəndli qadınların bu ətəkləri, zadəganlardan fərqli olaraq, heç vaxt xüsusilə uzun olmamışdır.

Bütün orta əsrlər boyu kəndli geyimləri ev istehsalı olaraq qaldı.

13-cü əsrdə. Blio sıx oturan yun xarici paltarla əvəz olunur - kotta. Dünyəvi dəyərlərin yayılması ilə bədənin gözəlliyinə maraq yaranır və yeni paltarlar, xüsusən də qadınların fiqurunu vurğulayır. Sonra, 13-cü əsrdə. Krujeva kəndlilər arasında da daxil olmaqla yayılır.

Alətlər

Kənd təsərrüfatı alətləri kəndlilər arasında geniş yayılmışdı. Bunlar, ilk növbədə, şum və şumdur. Şum daha çox meşə qurşağının yüngül torpaqlarında istifadə olunurdu, burada inkişaf etmiş kök sistemi torpağın dərin çevrilməsinə imkan vermirdi. Dəmir paylı şum, əksinə, nisbətən hamar relyefi olan ağır torpaqlarda istifadə olunurdu. Bundan əlavə, kəndli təsərrüfatında taxıl biçmək üçün müxtəlif növ tırmıklar, oraqlar və onu xırmanlamaq üçün çəngəllər istifadə olunurdu. Bu alətlər orta əsrlər boyu demək olar ki, dəyişməz qaldı, çünki zadəgan bəylər kəndli təsərrüfatlarından minimum xərclə gəlir əldə etməyə çalışırdılar və kəndlilərin onları təkmilləşdirməyə sadəcə pulu yox idi.

Kəndlilər Qərbi Avropa əhalisinin ən böyük təbəqəsi idi. Onlara cəmiyyətin yüksək təbəqələrini, məsələn, ruhanilər və feodalları zənginləşdirmək missiyası həvalə edilmişdi.
Orta əsrlərdə kəndlilər feodala bağlı idilər, o da onlara torpaq paylayır, bunun üçün feodala pul verməli idilər. Onların üzərinə müəyyən vəzifələr qoyulmuşdu ki, bunlar aşağıda müzakirə olunacaqdır. Rüsumlar feodalın kəndliləri öz himayəsinə götürdüyünə görə onlara verilən ödənişdir. Kəndlilərin torpağına hücum edilərsə, feodal ordunu geri çəkib öz mülklərini müdafiə etməli idi. Bu, ideal idi, amma reallıqda feodallar ən çox kəndlilərə verilən torpaqları deyil, öz torpaqlarını və qalalarını düşünürdülər.
Bütün bu kəndli vəzifələrini dörd böyük kateqoriyaya bölmək olar:
- korvée;
- natura şəklində;
- nağd ödənişlər;
- digər vəzifələr;
İndi bu kateqoriyaların hər biri haqqında ətraflı.

Corvee

Ümumiyyətlə, korvée feodalın lehinə olan kəndlinin işidir, feodalın torpaq sahəsi verdiyi hər bir kəndli buna borclu idi. Kəndlilər təkcə öz torpaqlarında deyil, həm də müəyyən müddət ərzində feodalın torpaqlarında və tamamilə pulsuz işləməyə məcbur idilər. Onlar həm fermada, həm də yol tikintisi və yük daşımasında işləməli idilər. Günlərin sayı dəqiq müəyyən edilmişdi, lakin feodallar çox vaxt bu qaydaya əməl etmirdilər və mümkün olduğundan daha tez-tez kəndlilərdən istifadə edirdilər.

Bir növ sakit

Kirk natura - feodalın torpağında yaşayan kəndlilərin məhsulun bir hissəsini feodalın xeyrinə verməli olduğu xüsusi bir vəzifə növüdür. Kəndlilər bütün taxıl məhsulunun bir hissəsini, eləcə də öz torpaqlarında yetişdirdikləri hər şeyi - tərəvəzləri, meyvələri feodala gətirməli idilər. Bundan əlavə, onlar heyvandarlıq məhsullarını - yumurtanı, quş əti paylaşmalı idilər. Lakin feodallar bununla da dayanmadılar, həm də kəndlilərdən ot, əl işləri, odun və başqa şeylər götürdülər.

Nağd ödənişlər

Nağd pul ödəməsi feodallar tərəfindən kəndlilərin üzərinə qoyulan bir vəzifədir, onun mahiyyəti feodalın xeyrinə nağd ödənişlərdən ibarət idi.

Resursları olan kəndlilər onları bazarlarda və yarmarkalarda satmalı, gəlirin bir hissəsini feodallara verməli idilər. Orta əsrlərdə artıq məhsulun kifayət qədər böyük faizi mövcud idi ki, bu da yaşayış məntəqələri, şəhərlər və əyalətlər arasında ticarəti mümkün edirdi. Demək lazımdır ki, orta əsrlərdə pul sistemi kifayət qədər inkişaf etməmişdi, çünki kəndlilər ticarətə deyil, ərzaq məhsullarının mübadiləsinə üstünlük verirdilər. Buna görə də pul rentası artıq orta əsrlərin sonlarında güc almağa başladı.

Digər vəzifələrə feodalın fermasında çörək bişirmək və mülkünə qulluq etmək daxildir. Məsələn, Fransada kəndlilər feodalın xeyrinə üzüm əzməli idilər.

Orta əsr Avropasında kəndlilər Şərqi Avropadakı kəndlilər kimi feodallardan tam asılı deyildilər, qul deyildilər. Kəndlilərə hətta bir torpaqdan digərinə köçməyə, indi bir feodala, indi başqasına xidmət etməyə icazə verilirdi.

Kəndlilər Avropanın ümumi əhalisinin təxminən 90-95%-ni təşkil edirdilər, lakin onlar bu regionda heç bir siyasi rol oynamırdılar. Bütün güc həmin qalan 5%-ə məxsus idi.
Kəndlilərin vəziyyəti sənətkarlıqla məşğul olmağa icazə verilən şəhər əhalisindən qat-qat pis idi. Kəndlilərin gildiyalara birləşməsinə icazə verilmirdi, bu çox nəcib bir iş sayılırdı və usta olmaq üçün illərlə təhsil və pul lazım idi.

Lazım gələrsə, kəndlilər silaha sarılmalı və orduda xidmət etməli, döyüşə ilk çıxan və xüsusi dəyər verilməyən milis rolunu oynamalı idilər. Digər hallarda kəndlilərə dəmir silahlara sahib olmaq qəti qadağan edildi, bu qanunu pozan feodal məhkəməsi tərəfindən sərt cəzalandırıldı.

Nəticə olaraq deyə bilərik ki, kəndlilər orta əsrlər Avropası əhalisinin əsas kateqoriyasını, təxminən 95%-ni təşkil edirdi. Onlara vəzifə (vəzifə) həvalə edilmişdi: feodalın xeyrinə işləmək, həmçinin məhsulunun və pulunun bir hissəsini ona vermək. Söhbət bu cür rüsumların dörd formasından gedir: korvée, natura və nağd quitrent və digər vəzifələr.

Texnoloji dərs xəritəsi

Mövzu: ____________________ Sinif:_______ Tarix___________

MÖVZU 4. FEODALLAR VƏ KƏNLİLƏR

Dərs mövzusu. Orta əsr kəndi və onun sakinləri

Məqsədlər

sizi orta əsrlər kəndində həyatın xüsusiyyətləri ilə tanış etmək; təsərrüfatçılıq əlamətlərini vurğulamaq.

Planlaşdırılan nəticələr

Planlaşdırılan nəticələr:

mövzu: təsərrüfat təsərrüfatının mahiyyətini və xarakterik xüsusiyyətlərini izah etməyi öyrənirlər; kəndlilərin məişəti və məişəti ilə bağlı müxtəlif tarixi mənbələrdən alınan məlumatları öyrənmək və sistemləşdirmək; hadisə və hadisələrin mahiyyətini və mənasını açmaq üçün tarixi biliyin konseptual aparatını və tarixi təhlil metodlarını tətbiq etmək;

meta-mövzu UUD: qrupda təhsil qarşılıqlı fəaliyyətini müstəqil şəkildə təşkil etmək; müasir həyat hadisələrinə öz münasibətinizi müəyyənləşdirin; fikrinizi formalaşdırmaq; bir-birinizi dinləyin və eşidin; ünsiyyət tapşırıqlarına və şərtlərinə uyğun olaraq öz fikirlərini kifayət qədər tamlıq və dəqiqliklə ifadə etmək; müstəqil olaraq təhsil problemini kəşf etmək və formalaşdırmaq; təklif olunanlardan məqsədə çatmaq üçün vasitələr seçin və onları özünüz axtarın; nəticəni və materialın mənimsənilməsi səviyyəsini proqnozlaşdırmaq; fəaliyyət subyekti kimi özünə münasibətin yeni səviyyəsini müəyyən etmək; anlayışların təriflərini vermək; faktları və hadisələri təhlil etmək, müqayisə etmək, təsnif etmək və ümumiləşdirmək; tədris və tədris mətnlərinin semantik oxunmasının əsaslarını formalaşdırmaq;

şəxsi UUD: özünü inkişaf etdirmək üçün motivasiya yaratmaq; əvvəlki nəsillərin sosial və mənəvi təcrübəsini dərk etmək.

Əsas anlayışlar

Fənlərarası əlaqələr

Resurslar

diaqram "Kəndlilərin icmalara birləşməsinin səbəbləri"; dərslik illüstrasiyaları; multimedia təqdimatı.

Dərs növü

yeni biliklərin kəşfi.

Dərs forması

Dərslər zamanı

1. Təşkilati məqam

Müəllim fəaliyyəti: Salamlar, əməkdaşlığa müsbət münasibət.

Şagirdlərin dərsə davamiyyətinin yoxlanılması və şagirdlərin dərsə hazırlığının yoxlanılması.

Sinif jurnalının və təhvil dəftərinin doldurulması.

Şagirdlərin fəaliyyəti: Müəllimlə salamlaşın. İşə hazırlaşır.

Sinif nəzarətçisi sinifdə olmayanlar və şagirdlərin dərsə hazırlığı barədə müəllimə hesabat verir.

2. Motivasiya-hədəf mərhələsi

Orta əsr fransız atalar sözü deyir: "Dərini bir dəfə kəsə bilməzsən, iki dəfə kəsə bilməzsən". Söhbət kimdən gedir və nə deməkdir? Bunu sinifdə müzakirə edək.

3. Biliklərin yenilənməsi

Avropa kəndliləri azadlığını və torpaqlarını nə vaxt və necə itirdilər?

Asılı kəndlilər sinfini kim təşkil etmişdir?

(Tələbələrin cavabları.)

11-ci əsrin ortalarında. Avropada müasir tarixçilərin feodal adlandırdıqları sosial sistem quruldu. Cəmiyyətdə hakimiyyət feodal mülkədarlarına məxsus idi. Əhalinin böyük əksəriyyəti asılı kəndlilər idi. Haqqında danışacağımız onlardır.

Dərsimizdə hansı sualları nəzərdən keçirməli olduğumuzu təxmin edin.

(Tələbələr Rəngli Yarpaqlar texnikasından istifadə edərək dərs məqsədlərini formalaşdırırlar.)

Mövzunun elanı, tədris nəticələri və dərsin gedişi (təqdimat)

Dərsin mövzusu: “Orta əsr kəndi və onun sakinləri.”

(Dərs planına giriş.)

Dərs planı:

1. Ağanın torpağı və kəndli torpaqları.

2.Feodal və asılı kəndlilər.

3. Kəndli icması.

4.Kəndlilərin necə yaşayıb işləməsi.

5. Təsərrüfat təsərrüfatları.

Dərs üçün problemli sualların tərtibi. Erkən orta əsrlərdə kəndlilərin həyatı niyə çox çətin idi? Orta əsr qulları Roma qullarından nə ilə fərqlənirdi? Nə üçün bu dövrdə natəmiz təsərrüfatın üstünlük təşkil etməsi qaçılmaz idi?

IV. Dərsin mövzusu üzərində işləyin

1. Ustanın torpağı və kəndli torpaqları

"Rəbbsiz torpaq yoxdur" - belə bir qayda orta əsrlərdə mövcud idi. 9-10-cu əsrlərdə bütün yer kürəsi. feodallar tərəfindən tutuldu, tarlalar, meşələr, çəmənlər, hətta çaylar və göllər onların mülkü oldu. Feodal mirası və ya mülkü yarandı.

(Lüğətlə işləyin.)

miras - feodalın irsi torpaq mülkiyyəti.

Əmlak - asılı kəndlilərin işlədiyi feodal təsərrüfatı.

Gəlin keçmişə virtual səyahət edək və orta əsr kəndi və onun sakinləri ilə tanış olaq.

2. Feodal və himayədarlar.

Slayd 1. Qarşınızda bir feodal mülkü var. Ustanın həyəti, daha sonra isə qala hasarla, daha sonra isə divarla əhatə olunub. Burada feodalın və onun idarəçisinin evi, taxıl və digər məhsulların saxlanması üçün tövlələr, tövlə, anbar, quşçuluq evi, itxana var idi.

Məşq: 2 § 11-ci bəndin mətni ilə işləmək, cədvəli doldurun

Kəndlilərin vəzifələri

Corvee

qutrent

Torpaq sahibinin təsərrüfatındakı kəndlilərin bütün işləri:

ustanın əkin sahəsinin becərilməsi;

evinin, körpülərin tikintisi və təmiri;

gölməçələrin təmizlənməsi;

balıqçılıq

Kəndlilər mülk sahibinə verməli idilər:

təsərrüfatınızın məhsullarının payı (taxıl, mal-qara, quşçuluq, yumurta, piy, bal);

hazırladıqları məmulatlar (kətan, dəri, iplik), bəzi hallarda isə pul

Məşq: tarixi sənədi oxuyun və suallara cavab verin.

Tarixi sənəd

“Kəndli Vidradın tam torpaq sahəsi var. Bunun üçün bir donuz, bir pud kətan, 3 toyuq, 18 yumurta verir; hər il may və oktyabr aylarında yarım araba üzüm aparır; təsərrüfatından 5 araba peyin gətirir; 12 dəfə qucaq dolusu odun gətirir (qulağın ölçüsü göstərilir); çörək bişirir, şərab dəmləyir. Adət üzrə bir həftə meşədə donuz otarır. İl boyu hər həftə üç gün usta tarlasının süjetini becərir (sahənin ölçüsü göstərilir). Biçin zamanı onun üzərindəki məhsulu biçir, ot biçən zamanı isə ot tayasını biçir və malikanənin mülkündə işləyir. Həyat yoldaşı isə kətan paltarları toxumalıdır. Hərbi təlim əvəzinə maydan avqusta kimi araba və öküzlə işləyir”.(“Bir monastırın mülklərinin təsvirindən.” X əsr).

Şagirdlər suallara cavab verirlər:

Vidradın hansı vəzifələri corvée və qutrentdən ibarətdir?

Vidrad və arvadı hansı növ korvee xidmət edir?

Sizcə, kəndlilər üçün həyat asan idi?

Nə üçün kəndlilər öz feodallarına tabe olmağa məcbur oldular?

(Tapşırığın tamamlanmasını yoxlayın.)

Orta əsrlərdə kəndli asılılığının hansı növlərini bilirsiniz?

“Torpaqdan asılı kəndlilər” ifadəsini necə başa düşürsən?

Niyə şəxsən asılı olan kəndlilərin vəziyyəti xüsusilə ağır idi?

(Tələbələrin cavabları.)

FİZMİNUT

Rəqs

Bu fiziki məşqlər şən uşaq musiqisi sədaları altında yerinə yetirildiyindən və hərəkətlər sərbəst olduğundan uşaqlar tərəfindən xüsusilə sevilir.

3. Kəndli icması

Orta əsrlərdə kəndlilər icmalara birləşdilər.

Məşq: § 11-in 3-cü bəndinin mətni ilə işləyin, kəndliləri icmalara birləşməyə məcbur edən səbəbləri araşdırın və adlandırın.

(Tapşırığın tamamlanmasının yoxlanılması və diaqramın tərtib edilməsi.)

4.Kəndlilərin necə yaşayıb işləməsi

- Orta əsrlərdə kəndlilər necə yaşayır və işləyirdilər?

Məşq: hekayəni dinləyin və kontur tərtib edin.

Əlavə material

Sübhdən xeyli əvvəl bir kəndli ailəsi ayağa qalxır. Bu gün siz ustalıq sahəsində korvee xidmət etməlisiniz. Şumlamaq və səpmək vaxtı çatıb. Kəndlinin arvadı ocaqda od yandırır: çaxmaqdaşı çaxmaq daşına vurur, qığılcım vurur və çınqılları yelləyir. Od alovlanan kimi daxmanın acınacaqlı ətrafını işıqlandırır.

Kəndli yaşayış yeri yerli daşdan, loglardan və ya dirəklərdən düzəldilmiş, gillə örtülmüş, saman və ya qamışla örtülmüş evdir. Soyuq havada cır-cındır, ot və ya öküz kisəsi ilə örtülmüş kiçik pəncərələr az işıq buraxır. Yanğından çıxan tüstü tavandakı bir dəlikdən və ya açıq qapıdan çıxır, lakin onun çox hissəsi otağın içərisində qalır, divarları və tavanı tüstüləyir. Bütün əşyalar təqribən yonulmuş stoldan, divarlar boyu skamyalardan, çarpayıdan və illərlə əldə edilmiş və nəsildən-nəslə ötürülən bayram paltarlarının saxlandığı sinədən ibarətdir.

Bir inəyin ahı, toyuqların qışqırtısı eşidilir. Yulaf şorbası dəmir ştativ zəncirinə asılmış çuqun qazanda bişirilərkən kəndli qadın daxmanın ikinci yarısına gedir - inəkdən və toyuqdan sonra təmizləmək lazımdır. Axı bütün keçən qışda mal-qara və ev quşları insanlarla birlikdə qapalı şəraitdə saxlanılırdı.

Bu vaxt həyətdə bir kəndli ağır təkərli şum üçün bir cüt öküz bağlayır. Yalnız bu yaxınlarda bunu bacardı və o, kənd ustalarına şum, bıçaq və təkərlər üçün taxıl ödəməli oldu. Ancaq bir cüt öküz tarlaya şum çəkməz, üç cüt lazımdır. Ona görə də biz qonşularımızdan kömək istəməli oluruq.

Ata və ana ev işləri görərkən uşaqlar ayağa qalxdılar. Kəndli qadın onları yedizdirməyə tələsir: bu gün usta üçün kətan toxumaq üçün emalatxanaya getməlidir.

Nəhayət, bütün işlər tamamlanır və ailə masa arxasında skamyalarda əyləşir. Duzsuz yulaf şorbasını qabdan çıxarmaq üçün taxta qaşıqlardan istifadə edin. Duz yoxdur, bunun üçün çox pul ödəməlisən. Unlu tövlə isə boşdur - yaya qədər taxıl çatmır. Kiçik bir səhər yeməyi ilə təravətlənən kəndlilər korveyə gedirlər.

Kəndlilər bütün günü səhərdən axşama kimi ustanın tarlasında işləyirlər: kimisi şumlayır, kimisi əkir, kimisi ağanın mal-qarasını otarır. Ağır təkərli şum torpağı dərindən şumlaya və torpaq qatını çevirə bilər.

Kəndlilər yalnız axşam saatlarında evlərinə qayıdırlar. Eyni yulaf şorbasında nahar edən kəndli ailəsi işə qayıdır...

Payız gəldi. Rəbbin çörəyi artıq yığılıb və dərələrə bağlanıb. Kəndlilər zolağı təmizləməyə tələsirlər: güclü yağışlar başlayacaq, soyuq payız küləkləri əsmək üzrədir. Beləliklə, çoxlu taxıl artıq yerə düşmüşdü, çoxunu quşlar ötmüşdü. Bütün ailə kürəyini düzəltmədən bütün günü sünbül biçir və dərələrə bağlayır.

Amma bu nədir?! Niyə hamı bir şeydən qorxurmuş kimi ürkdü? Ov buynuzunun səsi, itlərin hürməsi, uğultu və fit səsi eşidilirdi. Meydanda qəşəng geyinmiş atlıların süvariləri peyda oldu. Bu gün qonaqlar əmlakın sahibinə gəldi və sahibi onları ovla əyləndirmək qərarına gəldi. Yolu ayırmadan, biçilməmiş tarladan keçirlər. Cənablar baş əyən kəndlilərə nifrətlə baxırlar - onların taleyi əmək, təvazökarlıq, səbirdir. Kəndlilər hələ də heç nə etməkdə acizdirlər, amma ürəkləri qəzəb və nifrətlə doludur.

Bu gün bir çox kəndlilər ağalarına ağır zəhmətlərinin bəhrələrinin bir hissəsini məhv etmələrini tapşırdılar. Kəndlilərin qəzəbinin həddi-hüdudu yox idi. Bir söz demədən hamı kilsənin qarşısındakı kəndin əsas meydanına tərəf qaçdı - burada həmişə icma toplantısı toplanır. Qəzəbli üzləri, sıxılmış yumruqları, qəzəbdən yanan gözləri görə bilərsiniz. Dözülmək dözülməz hala gələndə kəndlilər bütöv bir cəmiyyət kimi hərəkət edirlər, sonra isə ağaların işi pisləşir.

- Cənablar bizimlə istədiklərini edirlər! - gənc kəndli qışqırır. - Mal kimi alıb satırlar, qamçı ilə döyürlər!

Hər kəs öz giley-güzarından, rəzalətindən danışır. Bir kəndli gileylənir ki, atasının ölümündən sonra müdir bir inəyi ustanın həyətinə aparıb; başqa biri deyir ki, qızı qonşu malikanədən olan təhkimçiliyə ərə vermək üçün ağadan icazə almaq üçün əmlakının dörddə birindən imtina etməli idi.

Bunlar qədim adətlərdir, qocalar gəncləri sakitləşdirməyə çalışırlar. - Çoxdan müəyyən edilmişdir ki, mirası köçürərkən usta ən yaxşı mal-qaranı verməlidir - bu, "ölü əlin" hüququdur. Bir işçinin itkisi üçün usta nikah vergisi ödəməlidir.

Biz qaçmalıyıq. Axı sən qamçı ilə götünü sındıra bilməzsən,” gənc ailə fermeri deyir.

“Qaçmağa yerimiz yoxdur” deyə cavab verirlər. - Cənablar hər yeri zəbt ediblər. Mübarizə etməliyik!

O gündən etibarən icma üzvləri korvee əməyində daha pis işləməyə başladılar, bəzən hətta korvee əməyinə xidmət etməkdən və əmək haqqı ödəməkdən imtina etdilər. Ustanın çörəyinin məhvi getdikcə daha tez-tez baş verirdi. Bir gecə ustanın tövləsi alovlandı və səhər hamı bildi ki, məclisdə ehtirasla danışan gənc kəndli mülkdən qaçıb. Onun arxasınca ağa atlı və itli silahlı qulluqçuları təchiz etdi. İki gün sonra döyülən, işgəncəyə məruz qalan qaçaq feodalın məhkəməsinə gətirildi. Sərt ağa özü həm hakim, həm də ittihamçıdır. Yüz şallaq vurun, zəncirləyin və çuxura atın - cümlə belədir. Qulluqçular qəzəblə qurbanlarına hücum etdilər və onu qamçı ilə döymək üçün tövləyə sürüklədilər. Sonra vəhşicəsinə döyülmüş kəndli malikanənin qaranlıq zirzəmisinə atılaraq divara zəncirləndi. Ertəsi gün o, döyülərək öldü və ölümünə görə heç kim məsuliyyət daşımadı. Qanunla ağa öz təhkimçilərini öldürmək hüququna malik olmasa da, istədiyi kimi cəzalandıra bilər.

Kəndlinin ölümü səbr kasasını doldurdu. Kənd kilsəsinin zəng qülləsindən həyəcan təbili çalındı ​​- bu, toplaşmaq üçün siqnaldır. “Ustaya doğru

həyət! - bir qışqırıq gəldi. Tələm-tələsik bacardıqlarını - paylar, baltalar, çəngəllər, dərraklar ilə silahlanaraq, ziddiyyətli, lakin qorxunc bir kütlə halında feodalın evinə doğru irəlilədilər. Ağanın xidmətçiləri işğalı dəf etməyə çalışırdılar. Lakin hücum edənlərin ən cəsurları məşəllərlə taxta hasara yaxınlaşıb budaqlar ataraq onu yandırıb, böyük bir kündə ilə darvazanı sındırıb ustanın həyətinə daxil olublar. Cənab və ailəsini tapmaq mümkün olmadı: mühasirənin lap əvvəlində onlar ikinci qapıdan qaça bildilər. Üsyançılar qəzəblərini qəddar fahişələrə sövq etdilər.

Lakin bir neçə gün sonra feodal öz qonşularının əsgərləri ilə birlikdə geri qayıtdı. Kəndlilərin qırğını başladı. Üsyan iştirakçıları işgəncə altında sorğu-sual edildi, bir neçə lider asıldı, bir çoxu isə vəhşicəsinə şallaqlandı. Hər şey əvvəlki kimi davam edirdi. Lakin centlmen kəndlilərin ona verdiyi dərsi yaxşı xatırlayırdı: artıq onları əvvəlki kimi amansızcasına əzməyə cəsarət etmirdi. Və yeni bir üsyanın qarşısını almaq üçün o, hər bir kəndli ailəsi üçün rüsumların miqdarını təyin etdi - bu, xüsusi yerli kitablarda qeyd edildi. İndi kəndlilər öz əkinçiliklərinə daha çox vaxt ayıra bilirdilər. Tədricən torpaq becərilməsi və alətlər yaxşılaşdı, məhsuldarlıq artırdı. Amma bir müddət sonra bəylər yaşadıqları qorxunu unudub yenidən zülmü artırdılar...

(Tapşırığın tamamlanmasını yoxlayın.)

5. Təsərrüfat təsərrüfatları

Kəndli özünü paltar, ayaqqabı və mebellə necə təmin edirdi?

Alətləri kim düzəltdi?

Feodal üçün evi kim tikib?

Feodala lazım olan hər şeyi kim təmin edirdi?

Belə bir fermanın adı nədir?

(Lüğətlə işləyin.)

Təbii iqtisadiyyat - məhsul və əşyaların satış üçün deyil, şəxsi istehlak üçün istehsal edildiyi təsərrüfat növü.

Məşq edin . Cümlələrdə boş yerləri dolduraraq, natəmiz təsərrüfatın üstünlük təşkil etməsinin iki əsas səbəbini qeyd edin.

Kənd təsərrüfatı texnologiyası..., buna görə də məhsullar....

Bütün mülklər istehsal olunub..., ona görə də heç nə yoxdur....

(Tapşırığın tamamlanmasını yoxlayın.)

V. Dərsi yekunlaşdırmaq

Suallar üzrə söhbət:

Erkən orta əsrlərdə kəndlilərin həyatı niyə çox çətin idi?

Orta əsr qulları Roma qullarından nə ilə fərqlənirdi?

Orta əsr fransız atalar sözü buzlaqT: "Əgər birinin dərisini bir dəfə soyarsansa, onun saçını iki dəfə kəsə bilməzsən." Kimdən danışır? Onun mənası nədir?

Nə üçün bu dövrdə natəmiz təsərrüfatın üstünlük təşkil etməsi qaçılmaz idi?

(Tapşırığın yerinə yetirilməsini yoxlamaq və dərsə yekun vurmaq.)

VI. Refleksiya

- Dərsdə yeni nə öyrəndiniz?

Hansı bacarıq və bacarıqları tətbiq etdiniz?

Hansı yeni terminlərlə tanış oldunuz?

Dərsdə nəyi bəyəndiniz və nəyi bəyənmədiniz?

Hansı nəticələr çıxardın?

Ev tapşırığı (differensial)

Güclü tələbələr üçün - §11, suala cavab verin: müasir kənddə natəmiz təsərrüfat elementləri qorunub saxlanılıbmı? Əgər belədirsə, hansılardır?

Orta səviyyəli tələbələr üçün - §11, "Orta əsr kəndlilərinin vəzifələri" diaqramını tərtib edin.

Zəif tələbələr üçün - §11, paraqraf üçün suallar və tapşırıqlar.

Ümumi tarix. Orta əsrlər tarixi. 6-cı sinif Abramov Andrey Vyaçeslavoviç

§ 10. Feodal cəmiyyəti

§ 10. Feodal cəmiyyəti

Feodallar və feodalizm

Böyük Köçdən sonra Qərbi Avropa böyük dəyişikliklərə məruz qaldı. Qərbi Roma İmperiyasının xarabalıqlarında bir-birindən fərqli, lakin eyni zamanda ümumi xüsusiyyətlərə malik olan bir çox dövlətlər yarandı. Bu xüsusiyyətlərdən biri də cəmiyyətin quruluşunda oxşarlıq idi.

Orta əsrlər təlatümlü dövr idi. Padşahlar tez-tez bir-biri ilə düşmənçilik edir və uzun müharibələr aparırdılar. Bu şəraitdə dövlətlərin hökmdarları üçün xalq milislərini toplamaq getdikcə çətinləşirdi. Kommunal kəndlilər döyüşməyi yox, öz torpaq sahələrində işləməyi üstün tutdular, ona görə də Frank krallığında Çarlz Martell, İngiltərədə Böyük Alfred və digər hökmdarlar daimi ordu yaratmalı oldular. Onun əsasını əvvəlki kimi piyadalar deyil, süvarilər təşkil edirdi.

Hərbi məşğulluq bir peşəyə çevrildi və atlıya xidmətinə görə mükafat vermək, habelə at və hərbi texnika almaq xərclərini ödəmək üçün padşahlar döyüşçülərə mülklər - əkinçilərin işlədiyi torpaqlar verməyə məcbur oldular. Sonradan hərbi xidmət üçün verilən əmlak miras alınmağa başladı və fief, sahibi isə feodal adlandı. Fief yalnız hərbi xidmət şərti ilə miras yolu ilə ötürülürdü, ona görə də şərti mülkiyyət sayılırdı. “Feod” sözündən orta əsrlər Qərbi Avropa cəmiyyətinin bütün həyat sistemini ifadə edən “feodalizm” anlayışı gəlir.

Torpaq üzərində şərti mülkiyyət nə deməkdir?

XI əsrin sonlarında Qərbi Avropada feodalizm hakim idi. Fransa və İtaliya kimi ölkələrdə ona keçid daha əvvəl, İngiltərə və Almaniyada - bir az sonra baş verdi.

Asılı Kəndlilər

11-ci əsrdə Qərbi Avropadakı kiçik torpaq sahiblərinin əksəriyyəti iqtisadi müstəqilliklərini itirərək, asılı kəndlilərə çevrildilər. feodal vəzifələri. Kəndlilər ağanın əkin sahələrini becərməli, yolları və körpüləri təmir etməli, feodal üçün tövlələr tikməli, ağa gölməçələrini təmizləməli, yəni corvée. Başqa bir vəzifə idi qutrent Fermerlərin asılılığı müxtəlif idi: bəziləri ildə bir neçə gün, bəziləri isə həftədə bir neçə gün feodalda işləyirdi.

Ən çətin vəziyyət, sahibinin razılığı olmadan mülkü tərk edə bilməyən, evlənə bilməyən və əmlaka miras qala bilməyən şəxsən asılı kəndlilərin vəziyyəti idi. Amma hətta onların öz evləri, alətləri və torpaq sahələri var idi. 14-cü əsrdən başlayaraq korvee və qutrent pul ödəməsi ilə əvəz olundu və kəndlilər fidyə ödəməklə şəxsi azadlıq əldə edə bildilər.

Qutrentin ölçüsü, korvenin müddəti, o cümlədən feodalın kəndlilərə münasibətdə vəzifələri müqavilə ilə müəyyən edilirdi. Əgər pozulsa, kəndlilər etiraz edə, hətta üsyan edə bilərdilər. Lakin üsyanlar vəhşicəsinə yatırıldı.

Kəndlilər iş başında. Orta əsr miniatürü

Feodal mülkü

Qərbi Avropada orta əsrlərdə deyildiyi kimi “ağasız torpaq” yox idi. Feodalın sahibliyi mülk adlanırdı. Onun ən mənzərəli küncündə malikanənin həyəti yerləşirdi, burada ev, köməkçi tikililər - tövlələr, tövlə, tövlə, quşçuluq evi, həmçinin dəyirman və kilsə yerləşirdi. Kəndli ferması köməkçi tikililəri olan kiçik bir daxmadan, tərəvəz bağçasından və kiçik bir bağdan ibarət idi. Feodalın icazəsi ilə kəndlilər çəmənliklərdən, meşələrdən, çöllərdən, çaylardan və göllərdən birgə istifadə edirdilər. Hər bir ailə öz əkin sahələrini becərdi, zolaqlar şəklində uzanırdı, yəni başqa kəndlilərin və ağaların torpaqları ilə kəsişdi.

Feodal mülkü. Sxem

Asılı kəndlilər öz torpaqlarından rüsum ödəməklə və ağa torpaqlarını korveedə becərməklə feodalları ərzaqla tam təmin edirdilər. Lazımi məmulatları mülkdə yaşayan sənətkarlar - dəmirçilər, zərgərlər, çəkməçilər, dülgərlər düzəldirdi. Hər bir kənd demək olar ki, eyni məhsul istehsal edirdi, ona görə də mülklər arasında ticarət çox zəif inkişaf etmişdir. Kəndlilərin, demək olar ki, heç pulu yox idi, feodallar isə yalnız öz mülklərində olmayanları - duzu, silahları, dəbdəbəli əşyaları alırdılar. Zaman keçdikcə feodal mülkü hökmranlıq etdiyi kiçik bir qapalı dünyaya çevrildi təbii iqtisadiyyat.

Paraqrafın diaqramından və mətnindən istifadə edərək, feodal mülkünün əsas hissələrini adlandırın.

Feodal parçalanması

Təsərrüfatçılıq sayəsində feodallar iqtisadi cəhətdən demək olar ki, tamamilə müstəqil idilər. Bu müstəqillik onların sayəsində möhkəmləndi siyasi hüquqlar.

Məsələn, qrafların və hersoqların tabe olduqları ərazilərdən vergi toplamaq, əhaliyə hakimlik etmək, milislərə rəhbərlik etmək, müharibə aparmaq, mülkləri haqqında fərmanlar vermək və hətta öz sikkələrini zərb etmək hüququ var idi. Təsadüfi deyil ki, hersoq və qrafları “taclı feodallar” adlandırırdılar. Həqiqətən də, onların mülkləri suveren ağa olduqları kiçik dövlətlər idi.

Belə “dövlətlərin” hökmdarları arasında tez-tez daxili müharibələr baş verirdi. Bəzi feodallar qonşu mülkləri ələ keçirməyə və sahiblərini öz tabeçiliyinə çevirməyə çalışırdılar. Padşahın çox vaxt yoldan çıxmış nökərlərinin öhdəsindən gəlməyə nə gücü, nə də imkanı çatırdı.

Döyüşən döyüşçülər. Orta əsr rəsm

Feodallar arasında gedən müharibələrdən ən çox öz rəqiblərinin mülklərində yaşayan kəndlilər əziyyət çəkirdilər. Evləri yandırıldı, əkinləri tapdalandı, mal-qaraları oğurlandı. Daxili müharibələr Qərbi Avropa ölkələrində mərkəzi hökuməti xeyli zəiflətdi. Qərbi Avropa dövlətləri dağıldı. Feodal parçalanma dövrü başladı. Yalnız XII əsrdə vahid Qərbi Avropa dövlətlərinin formalaşması istiqamətində ilk addımlar atıldı. Şəhərlər böyüməyə başladı, ticarət canlandı və kral hakimiyyəti gücləndi.

Üç Əmlak

Feodalizmin mühüm xüsusiyyəti cəmiyyətin xüsusi quruluşu idi. Orta əsrlərdə cəmiyyətin üç böyük yerə bölündüyünə inanılırdı əmlaklar:“dua etmək”, “döyüşmək” və “işləmək”. “Dualar”a xristian kahinləri və rahibləri də daxil idi. Onların vəzifələri insan ruhlarının xilası üçün dua etmək və insanlara günahlarının kəffarəsinə kömək etmək idi. "Döyüşən" - kral və feodallar - xristian təlimlərinə əməl etməyənləri və ya xristian inancını qəbul etməyənləri cəzalandırmalı, həmçinin "dua edənləri" və "işləyənləri" düşmənlərdən qorumalı idilər. “İşçilər” (kəndlilər və sonralar şəhər sakinləri) “dua edənləri” və “döyüşçüləri” qidalandırmaq məcburiyyətində idilər.

Feodal dəstələrinin toqquşması. Orta əsr miniatürü

Cəmiyyətin quruluşu haqqında bu fikir çox güclü idi və orta əsrlər boyu davam etdi. Hesab olunurdu ki, Rəbb Tanrı özü insanları siniflərə bölür və onların hər birinin mövcudluğu bütün cəmiyyətin normal həyatı üçün zəruridir. Orta əsr mütəfəkkirləri bəzən cəmiyyəti kəndlilərin ayaqları yerə möhkəm basdığı, feodal döyüşçülərinin qılıncdan möhkəm tutan əlləri, keşişlər və rahiblərin sinə, ruhun anbarı, padşahın isə müdrik baş olduğu insan bədəninə bənzədirdilər. bütün bədənə nəzarət edir.

Cəmiyyətin siniflərə bölünməsi niyə uzun əsrlər boyu davam etdi?

Gəlin ümumiləşdirək

XI əsrə qədər Qərbi Avropanın əksər ölkələrində feodalizm özünü büruzə verdi ki, onun əsas xüsusiyyəti torpaq üzərində şərti mülkiyyət idi. Orta əsrlərdə iqtisadi həyatın əsasını təşkil edən torpaq feodallara məxsus olduğundan bütün cəmiyyət feodal adlanır.

Feodal vəzifələri - asılı kəndlilərin feodala məxsus olan torpaq sahəsindən istifadə hüququ, habelə düşmənlərdən müdafiəsi və kəndlilər arasında yaranan mübahisələrin məhkəmə yolu ilə həlli üçün yerinə yetirilən vəzifələri.

Corvee - asılı kəndlilərin feodalın təsərrüfatında məcburi əməyi.

qutrent - asılı kəndlilərdən feodala yemək və ya pulla ödəniş.

Təbii iqtisadiyyat - məhsul və əşyaların satış üçün deyil, şəxsi istehlak üçün istehsal edildiyi iqtisadiyyat.

Siyasət – hakimiyyətin həyata keçirilməsi və dövlət idarəçiliyi ilə bağlı fəaliyyətlər.

Əmlak - qanunla təsbit edilmiş hüquq və vəzifələrə malik olan və miras qalan insanlar qrupu.

“Birinin ehtiram etdiyi Allah Evi üç yerə bölünür: bəziləri dua edir, bəziləri döyüşür, digərləri isə işləyir.”

Xristian yazıçısı Adalberon Lanski

1. Fief nədir? Onun hərbi xidmətlə əlaqəsi necədir? Niyə padşahlar dumanı əbədi deyil, müvəqqəti istifadə üçün verdilər?

2. Azad kəndliləri asılı kəndlərə çevirməyin yolları hansılar idi?

3. Azad kəndlilərin mövqeyi asılı kəndlilərin mövqeyindən nə ilə fərqlənirdi?

4. Təsərrüfatçılıq nədir?

5. Qərbi Avropada feodal parçalanmasına hansı səbəblər səbəb oldu?

6. Əmlak nədir? Orta əsrlər cəmiyyətində hansı siniflər mövcud idi?

13-cü əsrə aid bir sənəddə deyilirdi ki, kilsə bayramlarında asılı kəndlilər aşağıdakı vəzifələri yerinə yetirirdilər: feodalın çəmənliklərində ot biçir və ağanın həyətinə ot aparır, bir-iki donuz balasını və bir neçə toyuq verir, dəyirman arxlarını təmizləyir, feodal süfrəsinə tort və şərab gətirir, feodalın tarlasında çörək biçib ağaların anbarlarına aparır, öz tarlasından bir neçə buğda buğdasını feodal mülkünə gətirir və pivə üçün arpa verirdilər. Yuxarıdakı vəzifələrdən hansının korvee, hansının isə bitmə olduğunu müəyyənləşdirin.

İvan Dəhşətlinin Müharibə və Sülh kitabından müəllif Tyurin Aleksandr

Feodal müqaviməti Opriçninanın mifləri və reallıqları İnqilab əksinqilab və ya imtiyazlarını, hakimiyyəti və mülkiyyətini itirənlərin ən azı ciddi müqavimətinə səbəb ola bilməzdimi? İngilis və Fransa anti-feodal inqilabları ümidsizliyə səbəb oldu

Ümumi tarix kitabından. Orta əsrlər tarixi. 6-cı sinif müəllif Abramov Andrey Vyaçeslavoviç

§ 10. Feodal cəmiyyəti Feodallar və feodalizm Xalqların böyük köçündən sonra Qərbi Avropada ciddi dəyişikliklər baş verdi. Qərbi Roma İmperiyasının xarabalıqlarında bir-birindən fərqlənən, lakin eyni zamanda bir çox dövlətlər yarandı.

Qədim dövrlərdən 17-ci əsrin sonlarına qədər Rusiyanın tarixi kitabından müəllif Milov Leonid Vasilieviç

§ 4. Feodal torpaq mülkiyyəti və iqtisadiyyatı Birinci Romanov hökuməti nəinki öz sələflərini qəbul etdi, həm də iqtisadi xarabalıq şəraitində vergi siyasətinin dvşçeyan xarakterini gücləndirməyə çalışdı

1000-ci ildə Avropada gündəlik həyat kitabından Ponnon Edmond tərəfindən

Feodal Krallığı bunu necə gördülər? Məsələn, “Franklar, Akvitaniyalar və Burqundiyalar Krallığı” sadəcə Fransa kimi tanınmazdan əvvəl onu idarə edən dindar Robert, ilk növbədə, bu krallığı necə görürdü?

Böyük Fransız İnqilabı 1789-1793 kitabından müəllif Kropotkin Petr Alekseeviç

“Tarixin üzr istəməsi və ya tarixçinin sənəti” kitabından müəllif Blok İşarəsi

"Avstriya tarixi" kitabından. Mədəniyyət, cəmiyyət, siyasət müəllif Votselka Karl

Feodal cəmiyyəti və onun böhranları /85/ Orta əsrlər və erkən müasir dövrlərdəki Mərkəzi Avropa cəmiyyəti - bütün Avropanın cəmiyyəti kimi - təbiətcə dərin aqrar idi. Əhalinin böyük əksəriyyəti kəndlilər idi. Üst təbəqələr - bilmək

Xarici ölkələrin dövlət və hüquq tarixi kitabından müəllif Batır Kamir İbrahimoviç

Fəsil 11. Qərbi Avropanın feodal hüququ § 1. Salik həqiqəti Frank tayfaları arasında dövlətçiliyin formalaşması hüququn yaranması ilə müşayiət olunurdu. Bu, qədim german adət-ənənələrini qeyd etməklə həyata keçirilirdi. “Varbar həqiqətləri” belə ortaya çıxdı: Salic,

1-ci cild kitabından. Qədim dövrlərdən 1872-ci ilə qədər diplomatiya. müəllif Potemkin Vladimir Petroviç

Avropanın feodal dağılması. Qərb İmperiyası nəhayət bir sıra müstəqil dövlətlərə - Fransa, Almaniya, İtaliya və Burqundiya və ya Arelatlara parçalandı. Ancaq bunlar yalnız adda dövlətlər idi. IX-XI əsrlərdə siyasi

Xarici ölkələrin dövlət və hüquq tarixi kitabından. 1-ci hissə müəllif Krasheninnikova Nina Aleksandrovna

§ 2. Ərazi parçalanması dövründə feodal dövləti Sinif quruluşunun dəyişməsi. XIII-XIV əsrlərdə. Almaniya nəhayət bir çox knyazlıqlara, mahallara, baroniyalara və cəngavər mülklərinə bölündü, iqtisadi və siyasi cəhətdən ayrıldı

Rusiya Dövləti və Hüququnun Tarixi kitabından: Fırıldaq vərəqi müəllif müəllifi naməlum

18. 1649-cu il ŞƏRTİ MƏCDƏSİNƏ GÖRƏ FEODAL TORPAQ MÜLKİYYƏTİ XVII əsrdə Rusiyada feodal torpaq mülkiyyətçiliyinin əsas növləri. miras və əmlak var idi - qeyd-şərtsiz irsi torpaq mülkiyyəti (knyazlıq, boyar, monastır). Əmlaklar əslində pulsuz idi

Tarixin Fəlsəfəsi kitabından müəllif Semenov Yuri İvanoviç

1.2.7. “Cəmiyyət” sözünün beşinci mənası, ümumilikdə müəyyən tipli cəmiyyətdir (cəmiyyət növü və ya xüsusi cəmiyyət çoxlu sayda sosial-tarixi orqanizmlər mövcud olmuşdur və mövcuddur). Bu çoxluğu sosial-tarixi təsnifləşdirmədən anlamaq mümkün deyil

Qədim dövrlərdən 21-ci əsrin əvvəllərinə qədər Rusiya tarixində qısa bir kurs kitabından müəllif Kerov Valeri Vsevolodoviç

2. Feodal torpaq sahibliyi. Boyarlar və xidmətçilər 2.1. Fiefdoms. 15-ci əsrin sonlarından. torpaq mülkiyyətinin strukturu dəyişirdi. Bir tərəfdən daimi ailə bölgüləri səbəbindən boyar mülkü getdikcə kiçilirdi, digər tərəfdən də onların dağılması nəticəsində boyar torpaqlarının ümumi fondunda azalma baş verdi.

Sosial fəlsəfə üzrə mühazirələr kursu kitabından müəllif Semenov Yuri İvanoviç

6. “Cəmiyyət” sözünün beşinci mənası ümumən müəyyən tipli (cəmiyyət növü və ya xüsusi cəmiyyət) çoxlu sayda sosial-tarixi orqanizmlər mövcud olmuş və mövcud olan cəmiyyətdir. Bu çoxluğu sosial-tarixi təsnifləşdirmədən anlamaq mümkün deyil

Müasir tarix kitabından müəllif Ponomarev M.V.

No 3. “Post-sənaye cəmiyyəti” və “informasiya cəmiyyəti” müasir sosial və humanitar anlayışlar kimi

Hərbi sənət tarixi kitabından Delbrück Hans tərəfindən

İkinci hissə. TAM FEODAL DÖVLƏT.