Ключови думи:Анчар, лингвистичен анализ на текста, Пушкин, чернови.
КАТО. Пушкин "Анчар"
В пустинята, закърнял и скъперник,
На земята, гореща в жегата,
Анчар, като страшен страж,
Стои сам в цялата вселена.
Природата на жадните степи
Тя го роди в деня на гнева
И зелени мъртви клони
И тя даде на корените отрова.
Отровата капе през кората му,
До обяд, топейки се от жегата,
И замръзва вечерта
Дебела прозрачна смола.
Дори птица не лети до него
И тигърът го няма - само черна вихрушка
Той ще изтича до дървото на смъртта
И се втурва, вече пагубен.
И ако облакът напоява,
Скитайки, плътният му лист,
От клоните му, вече отровни,
Дъждът се стича в запалим пясък.
Но човекът си е човек
Той изпрати на анчара с властен поглед:
И той послушно продължи пътя си
И на сутринта се върна с отрова.
Той донесе смъртна смола
Да, клон с изсъхнали листа,
И пот по бледото чело
Течеше в студени потоци;
Той го донесе - и отслабна, и легна
Под арката на хижата на баста,
И бедният роб умря в краката му
Непобедимият владетел.
И принцът нахрани тази отрова
Вашите послушни стрели
И с тях изпрати смъртта
На съседи в чужди земи.
Когато анализирате всяко стихотворение, е необходимо да използвате не само литературен, но и езиков анализ за по-дълбоко разбиране на смисъла на произведението. Поемата „Анчар” е написана през 1828г. След завръщането си от изгнание A.S. Пушкин пише няколко произведения, свързани с проблема за свободата и тиранията в страната. Но поетът е внимателно наблюдаван, така че той взема легендата за смъртоносно отровно дърво като основа за своето творчество. Не много преди това П. Катенин написа стихотворението „Съжаление“, в което е нарисуван образът на „дървото на живота“, символизиращо „царството на милостта“. Изследователите на творчеството на Пушкин излагат версията, че поетът е създал стихотворението си за „дървото на смъртта“ като антитеза на Катенинското дърво.
При анализа на това стихотворение е приложен принципът на равнинен подход към текста и е взет предвид принципът на историзма.
Стихотворението “Анчар” може грубо да се раздели на две части. Първият описва отровно дърво, вторият разказва за всемогъщ владетел, който изпратил своя роб на смърт. Това разделение предполага нарушаване на ритъма в репликата „Но човекът си е човек“, както и промяна в звуковата образност. В първата част поетът използва алитерация, подчертавайки мрачния монотонен цвят (беззвучни съгласни, съскащи), във втората се засилва използването на сонорни звуци, подчертавайки развитието на действието. Говорейки за правописните норми, заслужава да се отбележи използването на староцърковнославянски думи с непоследователност („студ, дърво“). Беше А.С. Пушкин разработи стилистична норма за езика и разграничи употребата на думи с пълно и частично съзвучие. В това стихотворение поетът използва славянизми, за да създаде привкуса на епохата и тържественото въодушевление, т.к. Пушкин „разказва легенда“.
Лексиката също е избрана, като се вземе предвид стилът на легендата: закърнели, жадни, клони, каплет, вечерта, пагубен, владетел - добавя тържественост към разказа. За да разберем смисъла на произведението, е необходимо да коментираме някои думи: Анчар е тропическо южноазиатско отровно дърво; Ликокора от млада липа и други широколистни дървета. По този начин анализът на лексиката помага да се разбере авторската алегория на източната легенда за съдбата на Русия и да се разбере истинското значение на стихотворението: пагубно за страната на неограничена власт. лингвистична поема Пушкин Анчар
Стихотворението е богато на художествено-изобразителни средства: епитети (закърнела и скъперна пустиня; черен вихър; властен поглед), метафори (мъртви зелени клони, дърво на смъртта), които създават в съзнанието на читателя ярки образи за разрушителността на дървото. Авторът използва единственото сравнение „като страшен страж“, подчертавайки самотата и важна мисиядърво. Също така A.S. Пушкин използва техниката на градация „и птицата не лети, и тигърът не идва“, но човекът „послушно тече по пътя си“, за да подобри образа на властта на владетеля. Цялата творба се основава на антитезата на живота и смъртта, както и на „непобедимия владетел” и „бедния роб”. Поетът създава ясна проекция на кой от тях е писано да живее и кой да умре. Легендата като жанр предполага ярки образи, така че Пушкин допълва картината с олицетворението на „природата роди дърво в деня на гнева“.
Няма очевидни повторения на морфологично ниво, но си струва да се обърне внимание на значението на глагола „тече“. В стихотворението „дъждът се влива в запалимия пясък“, а човекът „покорно тече по пътя си“, се прави очевиден паралел. Използването на глагола „тече“ по отношение на човек говори за лишаване от неговата воля, действие по необходимост отгоре. Александър Сергеевич по този начин говори за невъзможността да се съпротивлява на властта, както и на природата.
Синтактичните структури са прости. Основата е паралелизъм, основан на контраста: вихрушка идва и се втурва, отровата, разтопена от топлината, замръзва вечерта, човек тръгва по пътя си и се връща на сутринта. Този паралелизъм изобразява отхвърлянето на всички живи същества към дървото.
В стихотворението „Анчар” от А.С. Пушкин показва своята позиция главно в избора на темата на произведението; Чрез развръзката на сюжета и образите читателят разбира отношението на автора към властта.
Помага да се разбере по-добре намерението на автора, като се разглеждат чернови на ръкописи. Запазени са чернови на „Анчар“, така че можем да идентифицираме местата, в които поетът е изпитвал трудности. Например редът за роба: „И той послушно тръгна по пътя си“ в чернови имаше варианти „И той безмислено продължи пътя си“, „И той последва отровата по пътя си“, „И смело.. .”. Оставянето на думата „покорно“ означава желанието на автора да покаже невъзможността за отказ, примирение със съдбата. И вместо реда „И на сутринта той се върна с отрова“ беше: „И той се върна с отрова“, „И той се върна благополучно“, „и той се върна с нея послушно“. Тези варианти на реда показват първоначалното намерение на автора да се върне безопасно. Това променя цялостната концепция на стихотворението - в него не са останали идеи за свобода и хуманност, нито за разрушителното за обществото самодържавие. Именно лявата дума „безопасен” потвърждава основната символика на творбата: Анчар е въплъщение на ненаситната съдба, владетелят е човек, който командва съдбата и самата смърт, а робът е само инструмент за постигане на целите на състояние.
По този начин можем да заключим, че езиковият анализ на текста ни позволява да разберем по-добре както отделните детайли, така и общия смисъл на произведението. Анализът на поемата „Анчар” показа, че всички образи засилват съзнанието за смъртта на неограничената власт за обществото, но в същото време невъзможността на този етап да му се противопостави.
Библиография
1. Пушкин A.S. Анчар - http://roslit.com/book/Anchar_Pushkin
Жанрът традиционно се определя като лирическа поема, но наситеният със събития сюжет ни позволява да я наречем балада.
Пушкин основава сюжета на това произведение на полулегендарна информация за съществуването на отровното дърво анчар на остров Ява. Пътниците казаха, че това дърво отравя околния въздух и сокът му е смъртоносен. Водачите на местните племена изпращали осъдените на смърт да събират отровна анчарска смола, която се използвала за отравяне на стрели.
В стихотворението си Пушкин създава много ярък и изразителен образ на смъртоносно отровно дърво, символизиращо абсолютното зло:
Дори птица не лети до него,
А тигърът не идва: само черен вихър
Той ще изтича до дървото на смъртта -
И се втурва, вече пагубен.
Царят, който се нуждаеше от отрова за стрелите си, изпрати слугата си при това дърво. Той изпълни поръчката, като плати за това с живота си.
„Анчар” повдига темата за катастрофалния характер на неограничената власт. Пушкин сравнява злото на природата и злото на владетеля, който изпраща човек при дървото, което носи смърт. Всички живи същества избягват да докосват анчара; той е „един в цялата вселена“. Кралят нарушава закона на природата.
Състав. Стихотворението е разделено на две части. Първият описва отровно дърво. Втората разказва за всемогъщ владетел, който изпратил своя роб на смърт. Когато изобразява анчара, Пушкин използва епитети, насочени към разкриване на основното му качество - разрушителност за всичко живо. Образите на царя и слугата са контрастни: в първия поетът подчертава неговото всемогъщество и безпощадност, във втория - смирението. В същото време образите на анчара и царя, напротив, се сравняват: и двамата носят смърт.
Идейният смисъл на това стихотворение е разрушителността на неограничената власт за обществото.
„Анчар“ е едно от най-известните стихотворения на Пушкин. Това е алегорично произведение, в което поетът е въплътил собствените си горчиви мисли за устройството на съвременното му общество - кратък анализПо план "Анчар" показва това много ясно. Може да се използва в час по литература в 9. клас за обяснение на тема.
Кратък анализ
Историята на създаването на поемата- написано е през 1828 г., когато са изминали две години, откакто Пушкин е получил разрешение да се върне от изгнание. На поета стана ясно, че неговите идеи за творчество без ограничения не са предназначени да се сбъднат и той изля тъгата си в текста на това произведение.
Тема на стихотворението– унищожаването на властта, която няма граници. Пушкин сам изпита силата на това явление, което направи поемата необичайно убедителна и емоционално дълбока.
Състав- произведението се състои от две части: първата говори за дърво, излъчващо отрова, втората - за човек, който, изпълнявайки заповедта на господаря си, донесе " смъртоносен катран” и умря, отровен от него.
Жанр- лирическа поема с елементи на балада.
Поетичен размер- ямбичен тетраметър.
Метафори – “природата на жадните степи го роди в деня на гнева“, “завихрям черен nи дървото на смъртта ще дотича“, “послушно тръгна по пътя си“.
Епитети– “в пустинята закърнял и скъперник“, “мъртви зелени“, „Г стойка с прозрачна смола“.
Сравнения– “Анчар, като страшен страж“.
Инверсии– “мъртви зелени“, „Г стойка с прозрачна смола“, “черна вихрушка."
Планирайте
- История на създаването
- Състав
- Изразни средства
Бонус
- Тест за стихотворение
История на създаването
Идеята за написването на „Анчар” очевидно се ражда от делото, заведено срещу поета за създаването на „Гаврилиада” и „Андре Шение”. Неговите тъжни размисли за природата на властта са изразени алегорично в това произведение, написано през 1828 г.
Що се отнася до основата на сюжета, историята на неговото създаване е интересна с това, че поетът е бил вдъхновен от два източника наведнъж: една от старите легенди за отровно растение и бележките на определен доктор Фуше, който говори за дърво, което уж расте в Ява , на който били изпращани престъпници, за които наказанието било смърт, за да занесат отрова на вожда на племето. Пушкин се вдъхновява от този сюжет, но го преработва в съответствие с художествената си концепция.
Предмет
Основната тема на стихотворението е вредността на неограничената власт на един човек, за да засили тази идея, Пушкин използва контраста на естественото поведение, когато всички живи същества в природата избягват да докосват смъртоносното дърво и поведението на владетеля, който нарушава. този закон.
Така че идеята е, че „непобедимият господар“, който е изпратил своя роб при анчара, знаейки, че той ще умре, и след това е използвал отровата, която е донесъл, за да донесе смъртта още повече, е зло дори по-голямо от отровното дърво. Това е основната идеявърши работа.
Състав
Това произведение е разделено на две почти равни части: първата съдържа пет строфи, втората - четири. Първо, Пушкин е дърво, кървящо от отрова, което в в такъв случайсимволизира злото. Дори движението, което обикновено символизира живота, става смъртоносно - вятърът отлита от него, отровен, дъждовната вода, течаща от клоните, капе в пясъка, вече отровен.
Във втората част на стиха поетът описва всемогъщ владетел, който без колебание изпраща роба си да умре, за да получи отровата, необходима за по-нататъшни завоевания, а робът му се подчинява безпрекословно.
Използва се за писане поетичен метър– ямбичен тетраметър – ви позволява еднакво добре да предадете както усещанията за смърт в природата, така и проявите на злото в човешките взаимоотношения. Поетът използва кръстосана рима.
Жанр
Обикновено жанрът на това произведение се определя като лирическа поема, но може частично да се счита за балада поради богатия на събития сюжет.
Изразни средства
Поетът използва цялото богатство на руския език, за да предаде както психологическото, така и идеологическото послание на стихотворението. Така при създаването му са използвани следните художествени средства:
- метафори- „природата на жадните степи го роди в деня на гнева“, „черен вихър ще се втурне към дървото на смъртта“, „течеше послушно по пътя си“;
- епитети- „в пустинята закърнял и скъперник“, „мъртва зеленина“, „дебела прозрачна смола“;
- сравнения- „анчар, като страшен страж“;
- инверсии- “мъртва зеленина”, “дебела прозрачна смола”, “черна вихрушка”.
В него също лесно може да се проследи антитезата „цар – роб”. За да го създаде, авторът използва не само епитети („беден роб“ - „непобедим владетел“), но и словесна опозиция: ако царят изпрати роб, тогава той течеше, а във втория случай глаголът се подсилва от думата „покорно“. В същото време царят и анчарът, напротив, са описани като еднакво смъртоносни явления.
С помощта на ярки изразни средстваПушкин създава мрачна, емоционално наситена творба с ясно изразена мисъл.
След завръщането си от изгнание А. С. Пушкин разбира, че мечтите му за свободно творчество не могат да се сбъднат. Царят и неговите слуги не оставят поета на мира. Тайни агенти следят всяко негово движение, творбите му са подложени на брутална цензура. През 1828 г. срещу поета е заведено дело по обвинение в създаването на антиправителственото произведение „Андрей Шение“ и безбожната поема „Говрилиада“: тези обстоятелства на него. личният живот послужи като причина за създаването на алегоричната поема „Анчар“. Пушкин основава сюжета на това произведение на полулегендарна информация за съществуването на отровното дърво упас-анчар на остров Ява. Пътниците казаха, че това дърво отравя околния въздух и сокът му е смъртоносен. Водачите на местните племена изпращали осъдените на смърт да събират отровната смола от анчар, която била използвана за отравяне на стрели. Великият поет използвал тези истории за отровното дърво, за да създаде образа на неограничен деспот, носещ смърт и разрушение на всички. живи същества.
Стихотворението не е разделено на две части. Втората част разказва за всемогъщия владетел, изпратил своя роб на смърт. А.С основното му качество - разрушително за всичко около вас. (Анчар стои сам в цялата вселена; природата го е родила „в деня на гнева“) Използва се едно сравнение – „Анчар е като страшен страж“. всемогъщество, безмилостност („изпратен към анчара с властен поглед”, „непобедим владетел”) В образа на роба се подчертава смирението („покорно вървеше по пътя си”, „бедният роб умря в краката на. непобедимият владетел”). Тези два образа са рязко противопоставени един на друг. Пушкин използва антитезата („непобедим владетел“, „беден роб“), а образът на анчара допълва образа на владетеля, укрепва го. Анчар носи смърт околната природа, княз на народа. Изобилието от алитерация е поразително, подчертавайки мрачната монотонна окраска (съгласните „р“ се повтарят двадесет и три пъти, а звукът „ч“ осемнадесет пъти („Природата на жадните степи“ „роди в деня“). на гняв“, „той даде на корените отрова“). Използвани голяма сумаепитети, които предават настроението и смисъла на стиха В целия стих наблюдаваме кръстосана рима:
"В пустинята закърнял и скъперник"
„Анчар като страшен страж“;
"На гореща, гореща почва"
„Стои сам в цялата вселена.“
Това стихотворение е написано в две срички:
„В гной/вие/не/cha/loy/ и/sku/пейте/,
На/ почва/ние/знаем/ядем/раса/ка/лен/,
Ан/чар/ как/ гръмотевичен/ ча/така/вой/,
Сто/то-/едно/ в/ цялото/ спално бельо”
Нарича се ямбичен тетраметър.
Всичко това - рима, метафори, метър - предава настроението и идеята, която авторът е искал да ни предаде.
Идейният смисъл на това велико творение на Пушкин е изобразяване на разрушителната сила на автокрацията за обществото, призив за неговото унищожение.
„Анчар” е едно от любимите ми стихотворения на А.С. Плени ме с протеста си... Брилянтно стихотворение от гениален поет.
Стихотворението “Анчар” е един от ярките примери
ров философска лирикаА. С. Пушкин. Според формата
и съдържанието е подобно на поетична притча,
В който се разкрива природата на съществуващото в света
светът на злото, както и темата за робството и тиранията.
Въз основа на легендата за смъртоносното дърво
Анчаре. Отровният сок на това дърво от незапомнени времена
някога е бил използван за смазване на накрайници
стрели, с които източните воини удрят врагове.
Те извлекли тази отрова, рискувайки живота си.
Стихотворението на Пушкин може да се нарече
красива и мрачна средновековна балада обаче
в чернови варианти поетът недвусмислено
направи паралел между руския цар и ужасния
от източния владетел, който го изпраща на смърт
невинен роб.
Композицията се основава на техниката на антитезата (про-
контрасти). Стихотворението е разделено на две части -
sti: първият разказва за Anchar, вторият -
за човешките взаимоотношения. Втората част е включена
започва със съюза но, който поставя ясно разделение
телна граница и обозначава рязък контраст.
Основен поетичен образстихове - ан-
омагьосване, напоено с отрова „дърво на смъртта“. Това е мета
преднина на гигантското, универсално, космическо зло.
Анчар е обвит в мрак: около него се върти „вихрушка“.
черно”, няма слънце, няма светлина. Той е изобразен в
аура на мрачно и заплашително величие. Анчар си тръгва
също „плътен“ (тъмен). Той е най-зловещият и
най-ужасният от всички обитатели на пустинята. В света
Той е най-мощният от ленените пясъци. Природата
роди смъртоносно дърво в „деня на гнева“. Това
ужасна грешка, защото самата природа на страната
Анчара казва: „Дори птица не лети при него, нито тигър
detz - ужасно дърво е изолирано от всички живи същества и
естествено. Но това не спира силните
нов владетел, който иска да получи сока на анчара. един
с поглед насочва роба си към котвата, знаейки
което го изпраща на сигурна смърт.
В общество, основано на тирания и робство, злото
става закон. В черновите на стихотворението
можете да видите колко време Пушкин е търсил точната дума,
да изрази неестествеността на такова съ-
циално устройство. Не крал, не водач, не принц,
и "човек човек" изпраща до смъртоносните
дърво. Човек, който управлява не само
свобода, но и живота на друг човек, равен
него по природа. Страшното обаче не е само това
тиранинът има пълен контрол над живота на своя роб,
но и че робът възприема това смирено: той „е
Продължих покорно по пътя си."
Авторът произнася присъда и над двамата - тиранина и
негов роб. И двамата са виновни за разпространението на злото.
робство - задна странатирания и съществуват
те могат да го направят само заедно. Робство на душата, вътрешно
носени в тялото помагат за съществуването на злото.
36
Робът умира, но отровата, която получава, ще донесе смърт
още много хора. Така авторът изразява основното
Идеята на стихотворението: злото ражда зло. Ролята на влагата
така че във втората част на работата е подобна на ролята
анчара в първия - и двамата носят зло, а принцът за-
получава смъртоносната си сила от анчара:
И принцът нахрани тази отрова
Вашите послушни стрели
И с тях изпрати смъртта
Към съседите в чужди граници.
Анчар убива всички живи същества поради своята естественост
имоти, а князът - съзнателно, със зла воля. да и
общество, изградено върху робство, ражда зло.
Проникват контраст и противопоставяне
цялата работа: мрак - светлина, свобода - робство,
живот смърт.
Антитезата може да се види по-ясно от другите в текста.
"господарят е роб". Изразява се с епитети: (власт-
ny look; беден роб; непобедим владетел).
Глаголите също подчертават това противопоставяне
(изпратен - изтекъл). За да увеличите напрежението,
Тор въвежда анафора (Той донесе смъртна смола...
Той го донесе - и отслабна и легна).
Понякога авторът дори свързва привидно противоречиво
противоположни понятия: например във фразата
„зелено от мъртви клони“ „зелено от клони“ обединени
с епитета "мъртви". Стихотворението използва
романтични средства за поетично изразяване
телности: мотив за самотата (Анчар... сам във всичко
вселена); романтични епитети, предаващи
