Lotos uveče zatvara svoje latice i vraća se u blatnjavu močvarnu vodu, da bi izronio u izlasku sunca i otvorio se, sijajući. Dakle, predstavlja neokaljanu ljepotu i netaknutu čistoću u zagađenom okolišu. Lotos je čest i polisemantički simbol u kineskoj, japanskoj, indijskoj i egipatskoj tradiciji. Ovo je slika izvora svijeta, proizvodne snage, odvijanja bića, djeluje kao simbol ponovnog rođenja, ljepote, života, sreće, čistoće i duhovnosti. Otvarajući se u zoru i zatvarajući zalaskom sunca, lotos personificira ponovno rođenje Sunca, a samim tim i svako drugo ponovno rođenje, obnovu vitalnost, povratak mladosti, besmrtnost. Istočna tradicija koristi lotos da simbolizira tri faze u duhovnom rastu osobe: neznanje, pokušaj da ga se prevaziđe i stečeno razumijevanje.

IN Budizam Lotos služi kao tradicionalni simbol čistoće. Ovo je simbol Budinog prosvetljenja. Lotos se rađa u mutnoj močvarnoj vodi, ali iz nje izlazi neokaljan i čist. Slično tome, “bića rođena u jednom od svjetova samsare, ali koja iskreno prakticiraju Budina učenja, mogu se vremenom otarasiti zamračenja.” Lotos je jedan od najprepoznatljivijih i najpromišljenijih budističkih simbola. Svako važno i poštovano božanstvo u budizmu je povezano sa lotosom. Obično u slikama božanstava ili sjede na njemu ili ga drže u rukama.

U budizmu, lotos simbolizira primordijalne vode, duhovni razvoj, mudrost i nirvanu. Lotos je posvećen Budi, „biseru lotosa“, koji je izašao iz lotosa u obliku plamena. Ovo je slika čistoće i savršenstva: izrastajući iz prljavštine, on ostaje čist - baš kao Buda, rođen na svijetu. Buda se smatra srcem lotosa, on sjedi na tronu u obliku potpuno otvorenog cvijeta.

Osim toga, u budizmu se pojava lotosa povezuje s početkom novog svemirsko doba. Pun cvijet lotosa predstavlja točak kontinuiranog ciklusa postojanja i simbol je Kuan Yina, Maitreya Buddhe i Amitabhe. U budističkom raju, kao i u Višnuovom raju, u rezervoarima napravljenim od nakita, „cvetaju čudesni lotosi različite boje".

Jedan od najmoćnijih i najomiljenijih bodhisattvi mahajana budizma na Tibetu, Kini i Japanu je nosilac lotosa Avalokitešvara, „Bog koji gleda dole sa saosećanjem“... Molitva koja se ponavlja milionima puta upućena mu je: Om mani padme hum , „O blago u srži lotosa "... On u jednoj od svojih lijeve ruke drži lotos svijeta."

Lotus na sanskrtu - "padma", na tibetanskom - pad ma

Lotos dolazi u raznim bojama, od kojih je svaka povezana sa određenim budističkim božanstvom.
1) bijeli lotos je povezan sa. Bijelo- boja tela Bele Tare simbolizuje stanje duhovnog savršenstva - savršenu prirodu Bele Tare.

2) crveni lotos - simbolizira originalne prirode i čistota srca. Crveni lotos je lotos ljubavi, saosećanja, patnje mučenika, strasti i svih drugih svojstava srca. Crveni lotos je povezan sa Avalokitešvarom, bodhisattvom saosećanja

3) plavi lotos - simbol pobede duha nad čulima, simbol mudrosti onoga ko ima znanje. Ovaj cvijet je povezan sa Manjushrijem, bodhisattvom mudrosti.

4) ružičasti lotos - vrhovni lotos, uvek odgovara najvišim božanstvima - povezan je sa samim Budom.
Ružičasti lotos je simbol prisustva Božanskog na zemlji.

Kao što lotos postoji u tri elementa (zemlja, voda i vazduh), tako i čovek živi u tri sveta: materijalnom, intelektualnom i duhovnom. Štaviše, voda u kojoj raste lotos znači promjenjivi svijet iluzija. Kao simbol stvaranja i znanja, lotosov cvijet u Indiji karte za igranje personificira Budin avatar.

U tibetanskoj tradiciji, lotos simbolizira točak života, gdje su prošlost, sadašnjost i budućnost predstavljeni istovremeno. Neotvoreni pupoljak, rascvjetao cvijet, kao i sjeme lotosa simbolizirali su prošlost, sadašnjost i budućnost, a „biser u lotosu“ je značio izlazak iz točka ponovnog rađanja i smrti i postizanje Nirvane.

Boja, veličina i broj latica lotosa određuju njegovu simboliku.
Lotos sa pet latica ima mnoga značenja: simbolizira pet čula i svjetove, rođenje, inicijaciju, brak, odmor od rada i smrt.
Sedam latica lotosa znači sedam planeta.
Lotos sa osam latica je u Indiji doživljavan kao Srce bića, u kojem Brahma boravi, i kao vidljiva manifestacija okultne aktivnosti.
Lotos sa devet latica je simbol čoveka, a lotos sa dvanaest latica je simbol Univerzuma i Boga.

Lotos je element svojevrsnog religioznog pribora:

* u Egiptu je značilo sveto kraljevsko dostojanstvo,
* u Grčkoj služio kao ljubavni krevet za Zevsa i Heru na planini Ida.
* u Rimu se nimfa Lotis, koju je progonio pohotni Priap, pretvorila u lotosa.
* Ovidije u Metamorfozama opisuje kako se Dryope, koji je ubrao lotosov cvijet, pretvorio u lotosovo drvo.

IN Ancient India Lotos djeluje kao simbol stvaralačke moći, kao slika stvaranja svijeta. Lotos se smatrao simbolom Univerzuma, odrazom zemlje koji kao cvijet lebdi na površini okeana. Otvorena čaša cvijeta, smještena u sredini, je planina bogova Meru.

U Upanišadama, Višnu postaje tvorac i čuvar svijeta. On je početak, sredina i kraj cijelog svijeta. Kada se Višnu probudi, iz njegovog pupka raste lotosov cvet i u njemu se rađa Brahma, tvorac svetova. U centru Višnuovog nebeskog raja teče nebeski Gang, Višnuova palata je okružena sa pet jezera sa plavim, belim i crvenim lotosima koji svetlucaju poput smaragda i safira.
Višnuova žena Lakšmi, boginja sreće, bogatstva i lepote, povezana je sa lotosom. Prema jednom od mitova, kada su bogovi i asure uzburkali okean, Lakšmi je izašla iz njega sa lotosom u rukama. Prema drugim idejama, Lakšmi je nastao na samom početku stvaranja, izranjajući iz iskonskih voda na lotosovom cvijetu; otuda njena imena Padma ili Kamala ("lotos"). Lotosov tron ​​je atribut većine hinduističkih i najcjenjenijih budističkih božanstava.

Lotus in Indijska kultura personificira boginju majku i korelira sa yonijem, ženskim reproduktivnim organom. Boginja plodnosti bila je prikazana sa lotosom u kosi; kasnije se ovaj detalj proširio i na druga ženska božanstva, koja su nazvana "boginjama lotosa". Općenito, ovaj cvijet djeluje kao simbol kreativne moći: slika kosmičkog lotosa smatra se formativnim principom svemira, kao izvorom stvaranja. Slika lotosa u Indiji može se pripisati u vezi s njim opšte značenje, funkcije mandale; također je dio državnog grba ove zemlje.

Bijeli lotos

IN Drevni Egipat Stvaranje, rođenje i Sunce kao izvor života bili su povezani sa slikom lotosa. Ovaj cvijet je bio povezan s idejama o plodnosti i produktivnoj moći, smrti i uskrsnuću.

Od davnina se lotos povezivao sa vrhovnom moći: lotos je bio simbol Gornjeg Egipta, a žezlo egipatskih faraona napravljeno je u obliku lotosovog cvijeta na dugoj stabljici. Ovo odličan cvijet procvjetao, izdigao se iz dubina iskonskih voda, i nastavio postojanje svojih latica, oličen u liku solarnog božanstva, zlatne bebe: bog sunca Ra je rođen iz lotosa. Izlazeće Sunce je takođe često predstavljano kao Horus, koji izlazi iz lotosa, predstavljajući Univerzum. Lotosov cvijet mogao bi poslužiti kao tron ​​Ozirisa, Izide i Neftide.

Lotos je simbolizirao obnavljanje vitalnosti i povratak mladosti, jer prema stavovima Egipćana, stari bog umire da bi se ponovo rodio mlad. Slika pokojnika koji drži lotosov cvijet govori o uskrsnuću iz mrtvih, buđenju na duhovnom planu.

Kao simbol prosperiteta i plodnosti, lotos je bio atribut boga vegetacije iz Memfisa Nefertuma, koji je bio prikazan kao mladić koji je nosio pokrivalo za glavu u obliku lotosovog cvijeta. U tekstovima piramida naziva se "lotosom iz Raovog nosa". Svako jutro bog Nefertum ustaje iz lotosa i svake večeri se spušta u vodu svetog jezera.

Kontaktirao je Nil i Sunce; i takođe je služio kao tron ​​za vrhovna božanstva i stoga često simbolizovao najvišu moć. Lotos je postao amblem Gornjeg Egipta, dok je papirus postao amblem Donjeg Egipta. Slika lotosa prožima svu egipatsku umjetnost, od kapitela hramskih stupova u obliku lotosa do minijaturnih toaletnih posuda i nakita. Egipatski plavi lotos cveta danju i zatvara se noću, postao je simbol zore, buđenja iz sna; stavljena je u grobnice kako bi se mrtvi probudili na onom svijetu. Bijeli lotos je zatvoren danju i cvjeta samo noću; postao je simbol sna. Egipćani su vjerovali da plod bijelog lotosa donosi zaborav i blaženstvo. Nakon toga se simbolizam lotosa proširio iz Egipta u Grčku; na primjer, Homer je odražavao priču o jedcima lotosa, čije je ostrvo Odisej posjetio: nakon što su okusili lotos, njegovi saputnici su željeli zauvijek ostati na ostrvu.

IN Kina Lotos je bio poštovan kao sveta biljka i prije širenja budizma i personificirao je čistoću i čednost, plodnost i produktivnu moć. Prema tradiciji kineskog budizma, "Lotos srca" personificira solarnu vatru, kao i vrijeme, nevidljivo i sve progutajuće, otkrivenje svih stvari, mir i harmoniju. Na zapadnom nebu, u lotosovom raju, nalazi se lotosovo jezero, gdje Amitofo (Amitabha), Buda Zapada, sjedi među cvijećem, okružen bodhisattvama. Svaki lotos koji raste na ovom jezeru odgovara duši preminule osobe. U taoističkoj tradiciji, jedna od osam besmrtnika, čestita djeva He Xian-gu, bila je prikazana kako drži u rukama simbol čistoće - bijeli lotosov cvijet na dugoj stabljici, zakrivljen kao sveti štap za ispunjavanje želja.

Dvije biljke lotosa smatraju se simbolom braka u Kini - one znače "jedno srce i sklad".

Iz Egipta, Indije i Kine simbolika lotosa je prodrla i u druge zemlje. U grčko-rimskoj kulturi, lotos se smatrao biljkom posvećen Heri i Afrodita. U zlatnom čamcu u obliku lotosa kreće na jedno od svojih putovanja starogrčkog heroja Hercules. Herodot je ružičasti lotos, koji se smatrao najsvetijim i najčudotvornijim, nazvao „ružičastim ljiljanom Nila“. Natpis u hramu Hator u Denderi glasi: „Uzmite za sebe lotos koji postoji od početka vremena, sveti lotos koji je vladao nad velikim jezerom, lotos koji za vas izlazi iz Jedinice, on obasjava svojim latice zemlje koja je prije bila u tami.”

Ljubičasti lotos

Bijeli lotos

Boginja cvijeća Vajravaraha ( žensko tantričko božanstvo, mudrost dakini)

Samo lotos

Lotos - simbol čistoće i mudrosti

Lotosi duž puteva

Kao okvir hrama,

Kad bih samo mogao

Flora naše planete izuzetno je raznolika, uprkos svim sve većim pokušajima čovjeka da to učini na različite načine smanjiti ga. Trenutno, biolozi identifikuju od 400 hiljada do milion vrsta cvjetnica. Ali samo su neki od njih sveti simboli za različite vrste religija, kultova i mističnih pokreta.

Veliki nemački pesnik Hajnrih Hajne pisao je o ovom cvetu:

Viseći moju pospanu glavu

Pod vatrom dnevnih zraka,

Tiho mirisni lotos

Čekajući blistave noći.

Ovaj cvijet se smatra svetim u Evropi, Africi, južnoj i jugoistočnoj Aziji. Ovaj cvijet pjevaju pjesnici kroz vekove. Ovaj cvijet je jedan od najljepših i najdubljih simbola u istoriji čovječanstva.

Gotovo sve svjetske religije i ezoterične tradicije koriste ovaj simbol. Zašto? Šta je razlog? Na našoj planeti postoji mnogo cvijeća ništa manje lijepog od lotosa, ali to je ono koje poštuju hindusi, budisti, taoisti i mnogi, mnogi drugi. Šta je to sa lotosom što su ga najmudriji ljudi u istoriji naše civilizacije nazvali simbolom čistoće, mudrosti i duhovnog savršenstva?

Pokušajmo to shvatiti.

Lotos u rukama Bude.

Moć svih elemenata

Počnimo s činjenicom da je lotos upio snagu svih prirodnih elemenata. Raste iz Zemlje, živi u Vodi, prima Vatru od Sunca i upija energiju elementa Vazduha. Štaviše, njegov korijen, uronjen u muljevito tlo, predstavlja materiju, stabljika koja se proteže kroz vodu predstavlja dušu, a cvijet okrenut prema Suncu simbol je duha.

U indijskoj tradiciji mnogo se pažnje poklanja tome koliko lotos ima latica. Dakle, lotos sa pet latica simbolizira pet čula i svjetova, rođenje, inicijaciju, brak, odmor od rada i smrt. Lotos sa sedam latica A znači sedam planeta. Lotos sa osam latica je u Indiji doživljavan kao Srce postojanja, u kojem boravi Bog Stvoritelj Brahma. Lotos sa devet latica je simbol čoveka, a lotos sa dvanaest latica je simbol Univerzuma i Boga.

Simbol čistoće

Lotus ima jednu zanimljiva karakteristika. Njegovi listovi su prekriveni voštanim premazom i stoga ih ne kvasi voda i ne prljaju se prljavštinom. Lotos uvijek ostaje čist - pravi simbol čistoće. Jednostavno je nemoguće smisliti bolji simbol za duhovno savršenstvo. Izrastajući iz blata, lotos seže prema nebu, a pritom ostaje potpuno neokaljan. Jedan od najdubljih mistika srednjeg vijeka, Fudoti Shieme Roku, u svom “Tajnom pismu nepokolebljive mudrosti” napisao je: “Lotos raste iz blata, ali ostaje neokaljan. Prije ili kasnije naš um mora postati poput lotosa ».

Lotos - seksualna metafora

Robert Beer u knjizi “Tibetanski simboli i ukrasi” piše: “Padma ili Kamala („lotos” na sanskrtu) je sinonim za žensku vaginu, meku i otvorenu. Vajra je sinonim za muški penis, tvrd i prodoran. Spoj vadžre i lotosa je seksualna metafora za jedinstvo oblika i praznine, saosećanja i mudrosti, njihov božanski zagrljaj ispunjen blaženstvom...

Privlačan, širok otvorene oči boginje i dakinije su opisane kao da imaju oči poput lotosa. Najljepše žene su poznate kao padmini, odišu mirisom lotosa, njihove oči, grudi, pupak i vagina su poput lotosa.”

Nešto više u istoj knjizi, Beer piše: „Rođenje od lotosa implicira djevičansko rođenje, a samim tim i urođena božanska čistoća... Tako, lotos, poput božanske materice, postaje moćna seksualna metafora." I evo, napominjem da je u Pivu sve pomiješano – „konje, ljudi“. 🙂 Premise koje je on dao ni na koji način ne vode do takvog zaključka. Lotos je seksualni simbol ne zato što je “božanski čist”, već zato što je božanski sličan :) jer se otvara.

Analog svjetskog stabla

I još jedan važna tačka. Na osobu najjače utiču duboki simboli koji su nastali u arhaično doba. Jedan takav simbol je svjetsko drvo. Lotos je analog svjetskog drveta u kineskoj i tibetanskoj kulturi. Povezuje tri svijeta - podzemni svijet, nebeski svijet i nebeski svijet. U tibetanskoj tradiciji, označava točak života, kombinuje prošlost (neotvoreni pupoljak), sadašnjost (cvijet) i budućnost (sjeme). Nadaleko poznata tibetanska mantra „Om mani padme hum“, prevedena kao „biser u lotosovom cvetu“ i znači da osoba ima priliku da postigne nirvanu i slomi točak sopstvenih preporoda.

Gore smo napomenuli da je lotos sveti simbol, simbol duhovnog savršenstva. Dodajmo i to različite kulture lotos simbolizuje: sreću, lepotu, blagostanje. Osim toga, lotos je i simbol Sunca.

Jedan od drevnih indijskih pesnika je, obraćajući se svojoj voljenoj, napisao: „Ljubljena moja, lotosoka, moja zemaljska i visoka tugo...“ Lotos je i zemaljski i nebeski. Lotos je primjer kako se može doseći nebo dok ostane na zemlji.

P.S. Nekoliko zanimljivih informacija o lotosima.
Najveća polja lotosa nisu u Indiji, niti u Indokini, već u delti Volge. Možete i treba da im se divite u avgustu - stotine hektara kaspijskog mora prekriveno je lotosima.
Na ovim mjestima lotos se ne smrzava ni zimi.
I još dvije zanimljive činjenice.
U hladnim ljetnim noćima (ako se to dogodi), lotosi regulišu temperaturu svojih cvjetova (održavanje 30-35 stepeni - ugodno za insekte oprašivače).
Sjeme lotosa može ostati održivo star oko 200 godina.

Snježnobijeli, ružičasti ili plavi lotos je sveti kraljevski cvijet Istoka, kao što je nježna mirisna ruža priznata kraljica cvijeća na Zapadu. Lotos, glavni atribut istočnih bogova demijurga, simbolizira njihovu čistoću, čednost i moćnu kreativnu energiju. Lotos je amblem savršenstva jer njegovi listovi, cvjetovi i plodovi formiraju krug. Lotusove latice nalik sunčeve zrake, personificiraju božanski izvor života, a sjemenka kapsula u kulturi starog Egipta, Indije, Kine i Japana smatra se simbolom plodnosti, rađanja i ponovnog rađanja. Vijenci i drugi ukrasni atributi žalosti napravljeni od lotosa korišteni su tokom pogrebnih ceremonija kao znakovi uskrsnuća.

U mitologiji naroda Istoka, lotos, koji sam po sebi raste među primordijalnim kaosom, simbolizira centar svemira. Prema drevnom indijskom mitu, božanski divovski lotos, koji je izrastao iz pupka velikog Višnua, koji je počivao među bezobličnim iskonskim vodama, procvjetao je na hiljade sjajnih mirisnih latica, od kojih je, kako su rasle, nastao Univerzum. Prema drevnom egipatskom mitu, lotosov cvijet je služio kao kolevka solarnog boga Ra. Burmanski mit govori o tome kako se svjetska planina Loysaoong, središnji stub Univerzuma, uzdigla iz lotosovog cvijeta koji su bogovi poslali na zemlju.

U kineskoj mitologiji, lotos, poput kršćanske ruže, raste u rajskom raju. Međutim, u kineskim vjerovanjima, lotosi koji prekrivaju površinu nebeskih jezera nisu samo cvijeće, već duše mrtvih ljudi. Lotosi koji oličavaju duše pravednika zauvek cvetaju i mirišu, a ono cveće koje sadrži grešne duše brzo vene, ne puštajući koren u rajskom podneblju.

Veliki Homer je u Odiseji pričao o gostoljubivom mitskom plemenu lotosa koji jede (“lotojedere”) koje je nastanjivalo teritoriju drevne Libije. Suputnici lukavog Odiseja, okusivši slatki medeni lotos, uronili su u blaženi zaborav, izgubivši svako sjećanje na prošlost i uspomene na daleku domovinu. Kralj Itake morao je upotrijebiti silu da ih isporuči na brodove, nakon čega su heroji Helade žurno napustili žderače koji su bili opasni po svojoj srdačnosti.

Legenda o lotojedi nije nastala prazan prostor. Stari Egipćani smatrali su bijeli nilski lotos, koji je pupoljak otvarao samo noću, simbolom sna i slatkog zaborava, a Kinezi i Japanci još uvijek jedu kandirano korijenje lotosa, vjerujući da takav božanski proizvod može produžiti mladost i sačuvati ljepotu.

U religiji starog Egipta, najviše važnu ulogu Nije zasvirao bijeli, već plavi nilski lotos, cvjetajući u zoru i zatvarajući pupoljak pri zalasku sunca. Za razliku od "noćnog" bijelog lotosa, njegov plavi (tačnije, plavi) pandan je simbolizirao buđenje i uskrsnuće, zbog čega su stari Egipćani ukrašavali grobnice i sarkofage vijencima plavog lotosa.

U Indiji, posebna sorta lotosa sa ružinocrvenim cvetovima, koji prekrivaju doline svetog Ganga, služi kao amblem božanskog savršenstva i duhovni razvoj osoba.

U budizmu, ružičasti indijski lotos je amblem samog Bude. U legendama posvećenim njegovom životu, navodi se da se u trenutku rođenja princa Gautame nebo otvorilo i prsnulo u divnu kišu lotosa. Od tada sve važnih događaja u njegovom životu bili su obilježeni padanjem lotosove kiše. Lotos je takođe povezan sa ključem blaženog stanja nirvane, koje je Buda bio prvi smrtnik koji je postigao.

U tantričkoj tradiciji jogija, lotos simbolizira čakre - energetski centri osoba. Tokovi energije prolaze kroz sve čakre ljudsko tijelo, probija se prema gore kroz najvažnije od njih, koje se nalaze u području krune. Ova krunska čakra se u jogi naziva sahasrara, tj. lotos sa hiljadu latica.

U tantričkom budizmu, gdje predstavlja stabljika lotosa muškosti, a čašica cvijeta je ženski princip, sveta biljka simbolizira harmoniju i duhovno jedinstvo.

U kineskom budizmu, lotos je jedan od osam dobrih znakova, oličenje iskrenosti, upornosti, odlučnosti, porodične harmonije i prosperiteta.

U istočnoj ikonografiji uobičajena je slika bogova koji sjede na plamenom lotosu s prekriženim nogama. Ovo je alegorija slobodne duše, neopterećene propadljivim tijelom, jer lotos, ukorijenivši se u tamnom mulju na dnu rijeke, izbija u čistu slobodnu sferu zraka i ponosno se uzdiže iznad vode, kao da je izgubio svaku vezu sa svojim smrtnim korenima.

U ikonografiji je najznačajnija slika dva velika hinduistička boga - Višnua i Brahme. Umorni Višnu leži u prstenu svete kobre, a stabljika lotosa niče iz njegovog stomaka. U središtu cvijeta je četveroglavi Brahma sa četiri ruke, koji simbolizira četiri elementa i četiri kardinalna pravca. U njegovim rukama su krug i vatra - amblemi vječnosti i moći.

Žena Višnua, prelepa Lakšmi, boginja sreće, zdravlja i bogatstva, pliva duž talasa Velikog okeana u cvetu lotosa.

Egipatski božanski par, Oziris i Izida, sjede na tronu lotosa, a kineska besmrtna djeva He Xingu miluje božanski cvijet u svojim rukama.

U istoriji starih naroda razne vrste lotosa (drvo, trolist, egipatski i indijski lokvanj) pronađeno je najviše široka primena. U starom Egiptu, božanski cvijet, koji je postao simbol kraljevske moći faraona, kovan je na novčićima, nanošen kao ukras na svete posude i prikazan kao hijeroglif - označavao je koncept "sreće". Palmeta, ukrasni motiv lotosa koji su Grci posudili od Egipćana, poslužila je kao osnova za stvaranje kapitela u jonskom redu.

Lotos se koristio svuda iu svakodnevnom životu: od njegovog cvijeća su se pleli vijenci, vijencima su ukrašavani domovi i grobovi, a jelo se sjeme, lišće i korijenje. Lotos se koristio i u medicini u liječenju kardiovaskularnih i nervne bolesti, kao antiseptik, tonik i diuretik.

Lotos je takođe ostavio svoj kraljevski trag u amblemima država. drevni Istok. Plavi nilski lotos je jedan od amblema Egipta, a sveti ružičasti lotos sa obala Ganga je amblem poznate indijske provincije Bengal.

U modernoj heraldici, lotos, kao amblem blagostanja, krasi grb male azijske države Bangladeš.

Višnu i Lakšmi posmatraju stvaranje: Brahma raste iz lotosovog cveta koji potiče iz Višnuovog pupka

Zadivljujuće poštovanje lotosa u raznim kulturama objašnjava se kako izvanrednom ljepotom cvijeta, tako i analogijom između njega i idealiziranog oblika vulve kao božanskog izvora života. Stoga je lotos, prije svega, simbol plodnosti, rođenja i ponovnog rođenja. Lotos je izvor kosmičkog života, simbol bogova koji su stvorili svijet, kao i bogova sunca. Lotos simbolizira prošlost, sadašnjost i budućnost, jer svaka biljka ima pupoljke, cvijeće i sjemenke u isto vrijeme. Ovo je simbol plemenitog čovjeka koji je izrastao iz prljavštine, ali njome nije umrljan.

U raznim tradicijama, ostvarenje potencijala je prikazano kao procvat cvijeta na površini vode; na zapadu je to ruža ili ljiljan, na istoku je lotos. Kosmički lotos se pojavljuje kao slika stvaranja, izlaska svijeta iz iskonskih voda ili iz praznine; ovo je poseban univerzalni princip koji upravlja svijetom i životom koji se u njemu razvija.

Ovaj simbol kombinuje solarne i lunarne principe; on je jednako blizak vodi i vatri, haosu tame i božanskoj svjetlosti. Lotos je rezultat interakcije kreativnih sila Sunca i lunarnih sila vode, to je Kosmos koji je izrastao iz vodenog haosa, kao Sunce koje je izašlo na početku vremena, "svet razvoja života u vrtlogu preporoda"(J. Campbell). Ovo vrijeme je prošlost, sadašnjost i budućnost, jer svaka biljka ima pupoljke, cvjetove i sjemenke u isto vrijeme. „Vrijeme i vječnost su dva aspekta jedne te iste percepcije cjeline, dvije ravni jedne, nedualističke neizrecivosti; Dakle, blago vječnosti počiva na lotosu rođenja i smrti."(J. Campbell).

Otvarajući se u zoru i zatvarajući pri zalasku sunca, lotos personificira ponovno rođenje Sunca, a time i svako drugo ponovno rođenje, obnovu vitalnosti, povratak mladosti, besmrtnost.

Prema H. ​​P. Blavatsky, “Lotos simbolizira ljudski život, kao i Univerzum”, dok njegov korijen, uronjen u muljevito tlo, personificira materiju, stabljika koja se proteže kroz vodu predstavlja dušu, a cvijet okrenut prema Suncu simbol je duha. Lotosov cvijet se ne vlaži vodom, kao što duh nije umrljan materijom, stoga lotos predstavlja vječni život, besmrtna priroda čovjeka, duhovno otkrivenje.

IN Drevni Egipat Stvaranje, rođenje i Sunce kao izvor života bili su povezani sa slikom lotosa. Ovaj veliki cvijet je procvjetao, izdigao se iz dubina iskonskih voda, i na svojim laticama nosio postojanje oličeno u liku solarnog božanstva, zlatnog djeteta: iz lotosa se rađa bog sunca Ra. Izlazeće Sunce je takođe često predstavljano kao Horus, koji izlazi iz lotosa, predstavljajući Univerzum. Lotosov cvijet mogao bi poslužiti kao tron ​​Ozirisa, Izide i Neftide.

Lotos je simbolizirao obnavljanje vitalnosti i povratak mladosti, jer prema stavovima Egipćana, stari bog umire da bi se ponovo rodio mlad. Slika pokojnika koji drži lotosov cvijet govori o uskrsnuću iz mrtvih, buđenju na duhovnom planu.

Kao simbol prosperiteta i plodnosti, lotos je bio atribut boga vegetacije iz Memfisa Nefertuma, koji je bio prikazan kao mladić koji je nosio pokrivalo za glavu u obliku lotosovog cvijeta. U tekstovima piramida naziva se "lotosom iz Raovog nosa". Svako jutro bog Nefertum ustaje iz lotosa i svake večeri se spušta u vodu svetog jezera.

Od davnina se lotos povezivao sa vrhovnom moći: lotos je bio simbol Gornjeg Egipta, a žezlo egipatskih faraona napravljeno je u obliku lotosovog cvijeta na dugoj stabljici.

IN Ancient India Lotos djeluje kao simbol stvaralačke moći, kao slika stvaranja svijeta. Lotos se smatrao simbolom Univerzuma, odrazom zemlje koji kao cvijet lebdi na površini okeana. Otvorena čaša cvijeta, smještena u sredini, je planina bogova Meru.

U Upanišadama, Višnu postaje tvorac i čuvar svijeta. On je početak, sredina i kraj cijelog svijeta. Kada se Višnu probudi, iz njegovog pupka raste lotosov cvet i u njemu se rađa Brahma, tvorac svetova. U centru Višnuovog nebeskog raja teče nebeski Gang, Višnuova palata je okružena sa pet jezera sa plavim, belim i crvenim lotosima koji svetlucaju poput smaragda i safira.

Višnuova žena, Lakšmi, boginja sreće, bogatstva i lepote, povezana je sa lotosom. Prema jednom od mitova, kada su bogovi i asure uzburkali okean, Lakšmi je izašla iz njega sa lotosom u rukama. Prema drugim idejama, Lakšmi je nastao na samom početku stvaranja, izranjajući iz iskonskih voda na lotosovom cvijetu; otuda njena imena Padma ili Kamala („lotos“). Lotosov tron ​​je atribut većine hinduističkih i najcjenjenijih budističkih božanstava.

IN Budizam Lotos simbolizira primordijalne vode, duhovni razvoj, mudrost i nirvanu. Lotos je posvećen Budi, „biseru lotosa“, koji je izašao iz lotosa u obliku plamena. Ovo je slika čistoće i savršenstva: izrastajući iz prljavštine, on ostaje čist - baš kao Buda, rođen na svijetu. Buda se smatra srcem lotosa, on sjedi na tronu u obliku potpuno otvorenog cvijeta.

Osim toga, u budizmu je početak nove kosmičke ere povezan s pojavom lotosa. Pun cvijet lotosa predstavlja točak kontinuiranog ciklusa postojanja i simbol je Kuan Yina, Maitreya Buddhe i Amitabhe. U budističkom raju, kao i u Višnuovom raju, u jezercima napravljenim od nakita, „cvetaju čudesni lotosi različitih boja“.

„Jedan od najmoćnijih i najomiljenijih bodisatvi mahajana budizma na Tibetu, Kini i Japanu je nosilac lotosa Avalokitešvara, „Bog koji sa saosećanjem gleda dole.”... Molitva koja se ponavlja milionima puta upućena mu je: Om mani padme pjevuši, "O blago u jezgri lotosa"... On drži lotos svijeta u jednoj od svojih lijeve ruke". (J. Campbell).

IN Kina Lotos je bio poštovan kao sveta biljka i prije širenja budizma i personificirao je čistoću i čednost, plodnost i produktivnu moć.

Prema tradiciji kineskog budizma, "Lotos srca" personificira solarnu vatru, kao i vrijeme, nevidljivo i sve progutajuće, otkrivenje svih stvari, mir i harmoniju. Na zapadnom nebu, u lotosovom raju, nalazi se lotosovo jezero, gdje Amitofo (Amitabha), Buda Zapada, sjedi među cvijećem, okružen bodhisattvama. Svaki lotos koji raste na ovom jezeru odgovara duši preminule osobe.

U taoističkoj tradiciji, jedna od osam besmrtnika, čestita djeva He Xian-gu, bila je prikazana kako drži u rukama simbol čistoće - bijeli lotosov cvijet na dugoj stabljici, zakrivljen kao sveti štap za ispunjavanje želja.

Iz Egipta, Indije i Kine simbolika lotosa je prodrla i u druge zemlje. IN grčko-rimski kulture, lotos se smatrao biljkom posvećenom Heri i Afroditi. Starogrčki heroj Herkul jedno od svojih putovanja putuje u zlatnom čamcu u obliku lotosa.

Herodot je ružičasti lotos, koji se smatrao najsvetijim i najčudotvornijim, nazvao „ružičastim ljiljanom Nila“. Natpis u hramu Hator u Denderi glasi: " Uzmite za sebe lotos koji postoji od početka vremena, sveti lotos koji je vladao nad velikim jezerom, lotos koji za vas izlazi iz Jedinice, svojim laticama obasjava zemlju koja je prije bila u tami.”.

U raznim tradicijama, ostvarenje potencijala je prikazano kao procvat cvijeta na površini vode; na zapadu je to ruža ili ljiljan, na istoku je lotos. Kosmički lotos se pojavljuje kao slika stvaranja, izlaska svijeta iz iskonskih voda ili iz praznine; ovo je poseban univerzalni princip koji upravlja svijetom i životom koji se u njemu razvija.

Ovaj simbol kombinuje solarne i lunarne principe; on je jednako blizak vodi i vatri, haosu tame i božanskoj svjetlosti. Lotos je rezultat interakcije kreativnih sila Sunca i lunarnih sila vode, to je Kosmos koji je izrastao iz vodenog haosa, kao Sunce koje je izašlo na početku vremena, "svet razvoja života u vrtlogu preporoda"(J. Campbell). Ovo vrijeme je prošlost, sadašnjost i budućnost, jer svaka biljka ima pupoljke, cvjetove i sjemenke u isto vrijeme. „Vrijeme i vječnost su dva aspekta jedne te iste percepcije cjeline, dvije ravni jedne, nedualističke neizrecivosti; Dakle, blago vječnosti počiva na lotosu rođenja i smrti."(J. Campbell).

Otvarajući se u zoru i zatvarajući pri zalasku sunca, lotos personificira ponovno rođenje Sunca, a time i svako drugo ponovno rođenje, obnovu vitalnosti, povratak mladosti, besmrtnost.

Prema H. ​​P. Blavatsky, “Lotos simbolizira ljudski život, kao i Univerzum”, dok njegov korijen, uronjen u muljevito tlo, personificira materiju, stabljika koja se proteže kroz vodu predstavlja dušu, a cvijet okrenut prema Suncu simbol je duha. Lotosov cvijet se ne vlaži vodom, kao što duh nije umrljan materijom, stoga lotos personificira vječni život, besmrtnu prirodu čovjeka, duhovno otkrivenje.

IN Drevni Egipat Stvaranje, rođenje i Sunce kao izvor života bili su povezani sa slikom lotosa. Ovaj veliki cvijet je procvjetao, izdigao se iz dubina iskonskih voda, i na svojim laticama nosio postojanje oličeno u liku solarnog božanstva, zlatnog djeteta: iz lotosa se rađa bog sunca Ra. Izlazeće Sunce je takođe često predstavljano kao Horus, koji izlazi iz lotosa, predstavljajući Univerzum. Lotosov cvijet mogao bi poslužiti kao tron ​​Ozirisa, Izide i Neftide.

Lotos je simbolizirao obnavljanje vitalnosti i povratak mladosti, jer prema stavovima Egipćana, stari bog umire da bi se ponovo rodio mlad. Slika pokojnika koji drži lotosov cvijet govori o uskrsnuću iz mrtvih, buđenju na duhovnom planu.

Kao simbol prosperiteta i plodnosti, lotos je bio atribut boga vegetacije iz Memfisa Nefertuma, koji je bio prikazan kao mladić koji je nosio pokrivalo za glavu u obliku lotosovog cvijeta. U tekstovima piramida naziva se "lotosom iz Raovog nosa". Svako jutro bog Nefertum ustaje iz lotosa i svake večeri se spušta u vodu svetog jezera.

Od davnina se lotos povezivao sa vrhovnom moći: lotos je bio simbol Gornjeg Egipta, a žezlo egipatskih faraona napravljeno je u obliku lotosovog cvijeta na dugoj stabljici.

IN Ancient India Lotos djeluje kao simbol stvaralačke moći, kao slika stvaranja svijeta. Lotos se smatrao simbolom Univerzuma, odrazom zemlje koji kao cvijet lebdi na površini okeana. Otvorena čaša cvijeta, smještena u sredini, je planina bogova Meru.

U Upanišadama, Višnu postaje tvorac i čuvar svijeta. On je početak, sredina i kraj cijelog svijeta. Kada se Višnu probudi, iz njegovog pupka raste lotosov cvet i u njemu se rađa Brahma, tvorac svetova. U centru Višnuovog nebeskog raja teče nebeski Gang, Višnuova palata je okružena sa pet jezera sa plavim, belim i crvenim lotosima koji svetlucaju poput smaragda i safira.

Višnuova žena, Lakšmi, boginja sreće, bogatstva i lepote, povezana je sa lotosom. Prema jednom od mitova, kada su bogovi i asure uzburkali okean, Lakšmi je izašla iz njega sa lotosom u rukama. Prema drugim idejama, Lakšmi je nastao na samom početku stvaranja, izranjajući iz iskonskih voda na lotosovom cvijetu; otuda njena imena Padma ili Kamala („lotos“). Lotosov tron ​​je atribut većine hinduističkih i najcjenjenijih budističkih božanstava.

IN Budizam Lotos simbolizira primordijalne vode, duhovni razvoj, mudrost i nirvanu. Lotos je posvećen Budi, „biseru lotosa“, koji je izašao iz lotosa u obliku plamena. Ovo je slika čistoće i savršenstva: izrastajući iz prljavštine, on ostaje čist - baš kao Buda, rođen na svijetu. Buda se smatra srcem lotosa, on sjedi na tronu u obliku potpuno otvorenog cvijeta.

Osim toga, u budizmu je početak nove kosmičke ere povezan s pojavom lotosa. Pun cvijet lotosa predstavlja točak kontinuiranog ciklusa postojanja i simbol je Kuan Yina, Maitreya Buddhe i Amitabhe. U budističkom raju, kao i u Višnuovom raju, u jezercima napravljenim od nakita, „cvetaju čudesni lotosi različitih boja“.

„Jedan od najmoćnijih i najomiljenijih bodisatvi mahajana budizma na Tibetu, Kini i Japanu je nosilac lotosa Avalokitešvara, „Bog koji sa saosećanjem gleda dole.”... Molitva koja se ponavlja milionima puta upućena mu je: Om mani padme pjevuši, "O blago u jezgri lotosa"... On drži lotos svijeta u jednoj od svojih lijeve ruke". (J. Campbell).

IN Kina Lotos je bio poštovan kao sveta biljka i prije širenja budizma i personificirao je čistoću i čednost, plodnost i produktivnu moć.

Prema tradiciji kineskog budizma, "Lotos srca" personificira solarnu vatru, kao i vrijeme, nevidljivo i sve progutajuće, otkrivenje svih stvari, mir i harmoniju. Na zapadnom nebu, u lotosovom raju, nalazi se lotosovo jezero, gdje Amitofo (Amitabha), Buda Zapada, sjedi među cvijećem, okružen bodhisattvama. Svaki lotos koji raste na ovom jezeru odgovara duši preminule osobe.

U taoističkoj tradiciji, jedna od osam besmrtnika, čestita djeva He Xian-gu, bila je prikazana kako drži u rukama simbol čistoće - bijeli lotosov cvijet na dugoj stabljici, zakrivljen kao sveti štap za ispunjavanje želja.

Iz Egipta, Indije i Kine simbolika lotosa je prodrla i u druge zemlje. IN grčko-rimski kulture, lotos se smatrao biljkom posvećenom Heri i Afroditi. Starogrčki heroj Herkul jedno od svojih putovanja putuje u zlatnom čamcu u obliku lotosa.

Herodot je ružičasti lotos, koji se smatrao najsvetijim i najčudotvornijim, nazvao „ružičastim ljiljanom Nila“. Natpis u hramu Hator u Denderi glasi: " Uzmite za sebe lotos koji postoji od početka vremena, sveti lotos koji je vladao nad velikim jezerom, lotos koji za vas izlazi iz Jedinice, svojim laticama obasjava zemlju koja je prije bila u tami.”.