بسم الله الرحمن الرحيم 1. Kde bere muslim svou víru? - Z Koránu a Sunny. 2. Kde je Alláh? - Nad sedmi nebesy, nad tvým trůnem. 3. Jaké důkazy tomu nasvědčují? - Všemohoucí řekl: "Milosrdný nastoupil na trůn." (20:5). 4. Co znamená slovo „vystouplý“? - Vstal. 5. Proč Alláh stvořil džiny a lidi? - Za účelem, aby Ho uctívali samotného, bez sdružování partnerů. 6. Co je toho důkazem? - Všemohoucí řekl: "Stvořil jsem džiny a lidi jen proto, aby Mě uctívali." (51:56). 7. Co znamená „uctíván“? - To znamená, že upřímně vyznávali monoteismus. 8. Jaký je význam svědectví „Není boha hodného uctívání kromě Alláha – la ilaha illa Alláha“? - Nikdo není hoden uctívání kromě Alláha. 9. Jaká je nejdůležitější bohoslužba? - Tawhid (monoteismus). 10. Jaký je největší hřích? - Shirk (polyteismus). 11. Co znamená tawhid? - Uctívání samotného Alláha, aniž byste cokoli dávali jako partner. 12. Co znamená vyhýbat se? - Uctívání někoho nebo něčeho jiného než Alláha nebo spolu s Ním. 13. Kolik druhů tawhidu? - Tři. 14. Které? - Monoteismus v nadvládě, v uctívání a ve vlastnictví jmen a atributů. 15. Co je to monoteismus v nadvládě? - Skutky Alláha, jako jsou: stvoření, zaopatření a obživa, obrození a smrt. 16. Jaká je definice „monoteismu v uctívání“? - Toto je uctívání lidí Jedinému Bohu, například zasvěcení modliteb, obětí, poklon a dalších podobných úkonů Jemu. 17. Má Alláh jména a vlastnosti? - Ano, určitě. 18. Jak se dozvídáme o jménech a atributech Alláha? - Z Koránu a Sunny. 19. Jsou atributy Alláha podobné našim vlastnostem? - Ne. 20. Který verš říká, že vlastnosti Alláha nejsou podobné vlastnostem tvorů? - "Nikdo není jako On a On je ten, kdo slyší, vidí." (42:11). 21. Korán - čí řeč? - Alláh. 22. Odesláno nebo vytvořeno? - Zjeveno (je slovo Alláhovo) 23. Co znamená vzkříšení? - Oživování lidí po jejich smrti. 24. Který verš ukazuje na nedůvěru těch, kdo popírají vzkříšení? - „Nevěřící věří, že nebudou vzkříšeni...“ (64:7). 25. Jaký je důkaz z Koránu, že nás Alláh vzkřísí? - „Řekni: „Naopak, při mém Pánu, jistě budete vzkříšeni...“ (64:7). 26. Kolik pilířů islámu existuje? - Pět. 27. Vyjmenujte je. - Certifikát „La ilaha illa Allah“, modlitba, platba zakátu, půst v měsíci ramadánu a pokud možno hadž. 28. Kolik pilířů víry? - Šest. 29. Vyjmenujte je. - Víra v Alláha, v anděly, v Písmo, v posly, v poslední den a v předurčení dobrého i zlého. 30. Kolik pilířů upřímnosti je v uctívání? - Jeden. 31. Jaká je její podstata? - Uctíváte Alláha, jako byste Ho viděli, protože i když Ho nevidíte, On stále vidí vás. 32. Co ve zkratce znamená islám? - Podřízení se Alláhovi prostřednictvím dodržování monoteismu a poslušnosti vůči Němu prostřednictvím podrobení se, stejně jako zřeknutí se vyhýbavých a polyteistů. 33. Jaký je význam víry? - Vyjadřuje se pronášením slov zbožnosti, v pravém přesvědčení v srdci a v konání spravedlivých skutků tělem (modlitba, půst...), přibývá díky poslušnosti Pánu a ubývá kvůli hříchům. 34. Pro koho zabíjíme obětní zvířata a před kým se skláníme až k zemi? - Pouze kvůli Alláhu a pouze před Ním, aniž bychom do toho zapojovali partnery. 35. Je možné zabít zvíře ne kvůli Alláhu a je možné uctívat stvoření? - Ne, je to zakázáno. 36. Jaké je postavení takového jednání? - Tohle je velký šikula. 37. Jaký je soud o někom, kdo přísahá ne ve jménu Alláha, například říká: „Přísahám při prorokovi“ nebo „Přísahám při životě tvém“...? - To teče do malého shirk. 38. Který verš naznačuje, že pokud polyteista zemře a nebude činit pokání jako první, Alláh mu neodpustí? - "Vskutku, Alláh neodpouští, když jsou s ním partneři spojeni..." (4:48). 39. Je dovoleno se klanět slunci a měsíci? - Ne. 40. Který verš naznačuje zákaz jejich uctívání? - „Neklaň se před sluncem a měsícem, ale klaň se před Alláhem, který je stvořil...“ (41:37). 41. Který verš naznačuje závaznou povahu uctívání samotného Alláha a zákaz sdružování partnerů? - "Uctívejte Alláha a nespojujte s Ním partnery." (4:36). 42. Jaké jsou důkazy z Koránu ohledně povinnosti činit prosby pouze k Alláhovi? - „Mešity patří Alláhovi. Neodvolej se na nikoho kromě Alláha." (72:18). 43. Který hadís označuje zákaz zabíjení zvířat ne kvůli Alláhu? - "Alláh proklel toho, kdo zabil zvíře ne kvůli němu." 44. Kdy je přípustné požádat o pomoc kohokoli z lidí? - Když je člověk naživu, je blízko vás a je schopen pomoci. 45. A kdy je nemůžete požádat o pomoc? - Pokud je osoba mrtvá nebo nepřítomná (na jiném místě...), nebo není-li schopna pomoci. 46. Kdo je první posel? - Dobře, mír s ním. 47. Kdo je posledním poslem? - Mohamede, mír a požehnání s ním. 48. Jaké je poslání poslů, mír s nimi? - Vyzývali k monoteismu a poslušnosti Pánu, zakazovali mnohobožství a neposlušnost Jeho příkazů a zákazů. 49. Co Alláh na počátku nařídil pro syny Adama? - Přikázal v Něho upřímně věřit a odmítnout falešná božstva. 50. Jsou Židé muslimové? - Ne. 51. Proč? - Protože říkají, že Uzair je syn Boží, a nepřijali pravdu, se kterou přišel prorok Muhammad, mír a požehnání Alláha. 52. Jsou křesťané muslimové? - Ne. 53. Proč? - Protože říkají: "Mesiáš Isa je syn Boží," a postavili se proti pravdě, se kterou přišel prorok Mohamed, mír a požehnání Alláha. 54. Má Alláh syna? - Ne. 55. Které verše to dokazují? "Neporodil ani nebyl zplozen." (112:3) a mnoho dalších. 56. Proč jsou Majus nevěřící? - Protože uctívají oheň.
Pokud vám někdo udělal něco dobrého, islám vám říká, abyste odpověděli přáním dobra.
V Svatý Korán Všemohoucí Alláh se rétoricky ptá:
"Existuje jiná odměna za dobro než dobro?"(Korán, 55:60)
Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl:
„Kdo neděkuje lidem, neděkuje Alláhovi“ (Abu Dawud, Tirmidhi).
Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) také řekl:
„Ten, kdo dostal [něco] jako dar, pokud našel [něco z majetku], aby dal, ať dá (jako projev vděčnosti), a pokud ne [nenašel nebo není příležitost, aby dej], pak ať tuto osobu chválí, a to bude vděčnost, ale kdokoli to skrývá, projevil nevděk“ (Tirmidhi)
Proto je potřeba zkusit dobrý skutek oplatit darem, vzájemnou zdvořilostí nebo přízní. Ale někdy se stane, že není možné odpovědět osobě stejným způsobem - v takových případech prorok Mohamed (pokoj a požehnání s ním) vyzývá k vytvoření dua pro tuto osobu:
"Odměňte toho, kdo vám dělá dobře, a pokud nenajdete něco, čím byste ho odměnili, obraťte se na Alláha s modlitbami za takového člověka, dokud neuvidíte, že jste mu již poděkovali." (Abu Dawud)
Jednou z takových dua je „jakAllahu khairan“, což znamená „ať vás Alláh odmění dobrotou“.
Bylo vyprávěno od Usámy Ibn Zajda (ať je s ním Alláh spokojen), že Alláhův posel (pokoj a požehnání s ním) řekl:
"(Pokud) ten, komu činí dobro, řekne tomu, kdo to učinil: "Ať tě Alláh odmění dobrem!" (Jaza-ka-Llahu khairan!), pak vyjádří svou vděčnost velmi krásně“ (Tirmidhi).
Nikdo neodměňuje lépe než Alláh (chvála mu), proto ho žádáme, aby odměnil toho, kdo nám udělal dobro, a my k tomu musíme použít nejlepší slova- je to opravdu skvělá cesta ukázat svou vděčnost.
Jasný příklad toho, jak posel Alláhův (pokoj a požehnání s ním) použil tuto modlitbu, uvádí Ibn Hibban ve svém Sahih a také Ibn Abu Shaybah v Musannaf.
Sahabah také říkával „jazak Alláhu khairan“.
Usaid ibn Khudayr (ať je s ním Alláh spokojen) řekl ‚Aiše:
„Ať vás Alláh odmění dobrotou! Přísahám při Alláhu, nestane se ti nic, co by ti bylo nepříjemné, kromě toho, že Alláh v tom dělá dobro tobě a muslimům“ (Bukhari)
Ibn Umar (ať je s ním Alláh spokojen) řekl:
„Byl jsem u svého otce, když byl sražen. Mluvili o něm laskavě a řekli: "Ať vás Alláh odmění dobrotou!" A řekl: "Toužím po (milosrdenství Alláha) a bojím se (jeho hněvu)" (Muslim).
Umar (ať je s ním Alláh spokojen) řekl:
„Kdybyste věděli, kolik dobrého je ve slovech „JazakAllahu khairan“ adresovaných vašemu bratrovi, říkali byste si je častěji“ (Ibn Abu Shaybah).
Muhaddith Sheikh Muhammad Abasoomer řekl: „Nemohli jsme najít hadís, ve kterém by byl pouze „JazakAllahu“ (bez „hairan“).
Je tedy lepší říkat „jazakAllahu khairan“, jak uvádí hadís, ale jednoduše „jazakAllahu“ je také přijatelné, protože arabština - stejně jako jakýkoli jiný jazyk - umožňuje vynechat některá slova (existují o tom nepsaná pravidla, známá všem). Proto, když říkáme „Ať tě Alláh odmění“ (jazakAllahu), myslíme tím odměňování dobrem (khayran).
Odpověď uživateli "jazakAllahu khair"
Z výše uvedeného je zřejmé, že přání „jazakAllahu khairan“ je odpovědí samo o sobě, nevyžaduje tedy žádnou odpověď.
Sheikh Muhammad Abasumer řekl:
"Nikdy jsem nenarazil na odpověď v hadísech." Někdy říkají „amen“ (budiž tomu tak) nebo „wa iyak“ (a tobě). Obě odpovědi jsou logické a na jejich použití není nic špatného. To však hadísy neprokázaly, takže takové odpovědi nelze považovat za sunnu.“
Bohužel se stává, že odpovědím „amen“ a „wa iyaq“ je přikládán větší význam, než si podle šaría zaslouží. Někteří, když někomu přáli „jazakAllahu khairan“, čekají na odpověď, stejně jako čekají na „alhamdulillah“ po kýchnutí. Mezitím bychom neměli předpokládat, že odpověď na „jazakAllahu khairan“ je povinná.
Někdy citují hadís z Ibn Hibban's Sahih, ve kterém jsou slova: „Wa antum fa jazakAllahu khairan“. Podle šejka Abasumera je to omyl.
"To se vysvětluje skutečností, že když Sahab, ať je s ním Alláh spokojen, řekl Poslu, mír s ním, "jazakAllahu khairan," posel, mír s ním, odpověděl: "Wa antum fa jazakAllahu khairan “ (spíše jste to vy, kdo si zaslouží slova „jazakallahu khairan“) a dále Prorok, mír a požehnání Alláha s ním, začal vychvalovat ctnosti tohoto Ansara.
Ve skutečnosti Alláhův posel, mír s ním, znamenal: "Jsem to já, kdo by měl děkovat tobě, ne ty."
To vysvětluje, proč Posel Alláha, mír s ním, reagoval tímto způsobem. To neznamená, že „wa antum fa jazakAllahu khairan“ je standardní odpovědí na toto dua.
Dalším hadísem, který může vyvolat dojem, že existuje masnunská odpověď na „jazakAllahu khairan“ (předepsaný sunnou), je hadís ze sbírky imáma Nasaie „Amal ul-yaum wal-layl“, zní:
Když Prorokovi, mír s ním, byla dána ovce, řekl Aiše, ať je s ní Alláh spokojen, porazí zvíře a rozdá jeho maso. Potom Aisha řekla sluhovi, aby to udělal. Když se sluha vrátil, Aisha se zeptala, co mu řekli, odpověděl: "Ať vám Alláh žehná." Potom Aisha řekla: "Ať vám Všemohoucí také žehná." Potom pokračovala: "Udělali jsme pro ně stejnou duu jako oni, a navíc nám zbyla odměna za sadaqah."
Tento hadís nelze použít jako důkaz potřeby reagovat na „jazakAllahu khairan“ z několika důvodů.
Pokud by odpověď byla nezbytná, způsobilo by to nekonečnou řadu poznámek, protože osoba, která odpověď slyšela, by musela odpovědět, a partner by zase neměl zůstat v dluzích a tak dále do nekonečna. Navíc, odpověď Ajši (ať je s ní Alláh spokojen) byla učiněna v nepřítomnosti těch, kteří řekli „ať vám Alláh žehná“.
Existují další spolehlivé příklady sahabského rčení „jazakAllahu khairan“, ale jak zdůrazňuje šejk Muhammad, neexistuje jediná zpráva, že by na takové přání reagovali. A není znám jediný hadís, ve kterém je Posel (pokoj a požehnání s ním) naučil nějaké odpovědi.
Na závěr bych rád zdůraznil, že slova „jazakAllahu khairan“ jsou sama o sobě odpovědí na něčí laskavost, takže další výměna přání nemá smysl.
Všimněme si, že je přípustné používat překlad „jazakAllahu khairan“ - „ať vás Alláh odmění dobrem“ / „ať vás Alláh odmění dobrem“.
islam.com.ua
Užitečný muslimské fráze v arabštině s překladem الله أكبر - Alláhu akbar (Alláh akbar) - Alláh je velký (Největší). Chvála (takbir). Používá se, když si věřící přeje vzpomenout si na velikost Alláha الله عالم - Alláhu alim - Alláh ví nejlépe (Alláh ví nejlépe) عليه السلام - Alaihi salám (as; as) - Mír s ním Říká se po jménech proroků, poslů a nejvyšších andělů (Džibril, Mikail, Azrael, Israfil) الحمد لله - Alhamdulillah (Al-Hamdu Lil-Lyah) - Chvála Alláhovi. Takto se muslimové často k něčemu vyjadřují, například když mluví o úspěchu a když odpovídají na otázky „jak se máš“, „jak se máš zdraví“ , Pane světů! السلام عليكم - Assalamu alaikum - Mír s tebou (pozdravy) أستغفر الله - Astaghfirullah - Žádám Alláha o odpuštění أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ اََِِذّـَِيَذــَِيّــَِيَّـُوْذُ يْمِ - Auzu billahi min ash-shaitani r-rajim - Hledám ochranu Alláha před prokletým (zbitým) Satanem أخي - Ahi - (Můj) bratr بَارَكَ اللهُ - Barakallah - Kéž vám Alláh žehná -Rahim - Ve jménu Alláha, Milosrdného, Milosrdného. Tato slova by měla být vyslovena před jakoukoli důležitou záležitostí (sunna - řekněte tato fráze před jídlem, před umýváním, u vchodu do domu atd.) وعليكم السلام - Wa alaikum assalam - „Pokoj i tobě“ (Odpověď na pozdrav) جزاكاللي؊اُ ) - Nechť Alláh odměňte vás dobrem! Forma vyjádření vděčnosti, analogie "Děkuji". Zároveň se při oslovování muže říká „JazakA Allahu Khayran“; „JazakI Allahu Khayran“ - když oslovíte ženu; „JazakUMA Allahu Khayran“ - když oslovíte dva lidi; „JazakUMU Allahu Khairan“ – když oslovujete několik lidí وَأَنْتُمْ فَجَزَاكُمُ اللَّهُ خَيْرًا odpovězte výše uvedenému Khahuirantum.-Jahuaku-angrat. Krátká odpověď: „Wa yakum“ (وإيّاكم) – a nechte ho odměnit i vás, „wa yaka“ – (muž), „wa yaki“ – (žena) إن شاء الله - InshaAllah - Je-li to vůle Alláha ياههههههههههه - Yahdikumullah - Kéž vám Alláh ukáže správnou cestu! لا إله إلاَّ الله - La ilaha illa Allah - Neexistuje žádný Bůh kromě Alláha (není nikdo a nic hodné uctívání kromě jediného Boha, Alláha). První část šahady ما شاء الله - MashaAllah (Masha "Alláh) - Tak Alláh chtěl; Alláh tak rozhodl. Používá se při komentování jakýchkoli událostí k vyjádření podřízení se vůli Alláha, tomu, co pro člověka předem určil Také říkají „MashaAllah“, když někoho chválí, obdivuji něčí krásu (zejména dítěte), aby to nepokazili صلى الله عليه وسلم - Sallallahu alayhi wa sallam , viděl, viděl, pbuh) - Kéž Alláh požehná a pozdraví Mohameda (pokoj a požehnání Alláha s ním). Říkají, když se zmiňují o proroku Mohamedovi, mír a požehnání s ním سبحان الله - SubhanAllah - Nejčistší (Nejsvětější) Alláh. Všechno, co se stane nebo nestane, je vůlí Alláha, který nemá žádné chyby. Muslimové často říkají „SubhanAllah“ v rozhovoru nebo potichu, aby připomněli (někomu nebo sobě) toto سبحانه و تعالى - Subhanahu wa Ta'ala - Svatý je On (Alláh) a Velký. Tato slova se obvykle říkají po vyslovení jména Alláha أختي - Ukhti - Moje sestra في سبيل الله - Fi Sabilil-Lah (fi sabilillah, fisabilillah) - Na cestě Páně
Muslimové po celém světě se snaží žít podle Sunny – pravidel a norem, kterými se Prorok (pbuh) řídil, tedy konat zbožné skutky. Jedním z nich je poděkovat člověku, pokud pro vás udělal něco dobrého, a zároveň říci: „Jazakallahu Khairan“. Co tento výraz znamená a proč muslimové používají ve své řeči slova z arabštiny, přestože nejsou rodilí Arabové?
Proč je arabština pro muslimy tak důležitá?
Původ islámu jako náboženství nastal mezi arabskými kmeny, a proto se arabština stala jazykem uctívání, jako latina mezi katolickými křesťany a církevní slovanština mezi pravoslavnými křesťany. To znamená, že každé náboženství má svůj vlastní jazyk, který je jeho charakteristický rys a umožňuje vám oddělit se od ostatních náboženství. V islámu je hlavní náboženskou službou, která vyžaduje znalost arabského jazyka, namaz, pětinásobná modlitba, kterou vykonávají všichni lidé, kteří dosáhli určitého věku, a azan - výzva k modlitbě. Proč?
- Čtení namaz dál arabština umožňuje sjednotit muslimy po celém světě: všichni se modlí tak, jak je předepsáno prorokem Mohamedem (pbuh).
- Arabský jazyk v adhan vám umožňuje rozpoznat výzvu k modlitbě kdekoli na světě a nenechat si ji ujít, protože je to považováno za hřích.
Slova modlitby jsou súry z Koránu a Alláha Svatá knihaříká, že toto Písmo zachová nezměněné až do Soudného dne, a proto se zachovalo v původní podobě, neboť je zakázáno cokoliv upravovat.
Arabský jazyk má tedy 2 důležité funkce:
- zachování náboženství a písem beze změny;
- sjednotit všechny muslimy světa do jediného celku.
To vysvětluje důležitost arabského jazyka.
Co znamená „Jazakallahu khairan“?
Pochopení hodnoty arabského jazyka pro muslimy a touhy následovat činy proroka Mohameda (s.a.s.), je snadné vysvětlit jejich použití v každodenním životě nerituálních slov a výrazů v tomto jazyce, jako je „Bismillah“ , „SubhanAllah“ nebo „Jazakallahu khairan“ .
V arabštině tato slova mají skvělá hodnota a muslimové věří, že jejich použití je považováno za dobrý skutek, za který Všemohoucí dává odměnu. Proto se je při každé příležitosti snaží vyslovit.
Co znamená „Jazakallahu khairan“? Tento výraz se překládá jako „Ať vás Alláh odmění dobrem!“ nebo „Ať vás Alláh odmění dobrem!“ nebo „Ať vás Alláh odmění dobrem“. Je to oblíbená fráze pro vyjádření vděčnosti, identická s ruským „děkuji“ nebo „děkuji“. Tato forma oslovování je pro muže přijatelná.
Pokud vyjádří vděčnost ženě, pak řeknou „Jazakullahi khairan“ a pokud několika lidem, pak „Jazakullah khairan“. Je povoleno zkracovat výrazy na slova „JazakAllahu khair“ (JazakiLlahi/Jazakumullahu khair), stejně jako je používat bez slova „khair“.
Někdy muslimové používají tato slova v písemném projevu, a tady jedno vyvstává důležitý bod- v arabštině některá slova změní svůj význam na opačný, pokud změníte jejich pravopis. Proto je důležité vědět, jak napsat „Jazakallahu khairan“ ruskými písmeny a přesným přepisem v azbuce - souvislé psaní a nutně jméno Všemohoucího s velkým písmenem. Možné jsou také dvě další možnosti – „Jaza ka Allahu khairan“ a „Jaza-ka-Llahu khairan“.
Jak by měl muslim reagovat, když mu tato slova řeknou?
Vděčnost na oplátku za laskavost nebo příjemná slova je známkou zdvořilosti, což je také sunna. Pokud tedy muslimovi řekli slova „Jazakallahu khairan“, měla by být dána stejná odpověď v souladu s pohlavím osoby a počtem lidí. Existuje také krátká odpověď podobná ruskému „Recipročně“, vyslovuje se jako „Va yaki“ nebo „Va yaki“. Další, méně běžnou formou odpovědi je forma: „Wa antum fa jazakAllahu khairan“, což se překládá jako „Jsem to já, kdo by vám měl děkovat, ne vy.“ Tato forma, stejně jako předchozí, se liší podle pohlaví a čísla. Existuje hadís označující formu vděčnosti, kterou lze také použít - to je „Amal ul-yaum wal-layl“, což se překládá jako „Ať vám Alláh žehná. “
Jak je důležité vyslovovat slova „Jazakallahu khair“
V Koránu je mnoho příkladů, které hovoří o důležitosti říkat slova vděčnosti v reakci na laskavost nebo příjemná slova. Příklad verše ze súry Ar-Rahman o důležitosti vděčnosti zní: „Je dobro odměňováno jinak než dobrotou?“ Jeden z hadísů o důležitosti vděčnosti tlumočil Tirmidhi, slavný učenec hadísů: „(Pokud) ten, komu se dělá dobro, říká tomu, kdo to udělal: "Ať tě Alláh odmění dobrem! (Jazakallahu khairan!)" - pak velmi krásně vyjádří svou vděčnost."
Jaké výrazy si mohou muslimové říkat?
Kromě vyjádření vděčnosti používají muslimové v každodenním životě následující výrazy:
- Říká se, že „Alhamdulillah“ (chvála Alláhovi!) chválí něco nebo někoho, stejně jako odpověď na otázku „jak se máš?
- „Bismillah“ (ve jménu Alláha!) jsou slova, kterými muslimové předcházejí každou akci.
- „InshaAllah“ (z vůle Alláha/pokud Alláh dá!/pokud Alláh dá) jsou slova, která se používají, když mluvíme o budoucích plánech a záměrech.
- „Astaghfirullah“ (ať Alláh odpustí) jsou slova, která se vyslovují, pokud se člověk nevědomky dopustil chyby nebo hříchu, pochopil to, rozhodl se to napravit a požádá o odpuštění především Všemohoucího.
