Dynastie emírů (1720-1932) a králů (od roku 1932) Saúdské Arábie.
Historie Saúdů je historií vytvoření jednotného arabského státu. Na počátku 18. stol. obyvatelstvo Arabského poloostrova – jak beduíni ze stepí, tak usedlí farmáři z oáz – bylo rozděleno do mnoha kmenů. Odděleni a ve vzájemném rozporu neustále vedli bratrovražedné války o pastviny, o stáda, o kořist, o zdroje vody. Celá osídlená Arábie byla konglomerátem malých a nepatrných knížectví. Téměř každá vesnice a město mělo svého dědičného panovníka. Tato fragmentace usnadnila zahraničním dobyvatelům převzetí poloostrova. Zpátky v 16. století. Turci obsadili oblasti Rudého moře v Arábii: Hidžáz, Asir a Jemen. V 18. stol Peršané dobyli východní pobřeží: al-Hasa, Omán a Bahrajn. Pouze vnitřní Arábie (Najd), obklopená prstencem pouští, zůstala pro útočníky nepřístupná. Právě v Nadždu vznikla nová náboženská doktrína – wahhábismus – kterou Saúdové použili jako základ pro svůj boj za shromáždění arabských zemí.
Ačkoli všichni Arabové technicky vyznávali islám a považovali se za muslimy, ve skutečnosti existovalo v Arábii nespočet místních kmenových náboženství. Každý arabský kmen, každá vesnice měla své vlastní fetiše, své vlastní přesvědčení a rituály. Zakladatel wahhábistického učení, nejdinský teolog Muhammad ibn Abd al-Wahhab, ostře kritizoval tento polyformismus, který zdůrazňoval jednotu a transcendenci Boha a měl ostře negativní postoj k heretickým inovacím, zejména rozšířenému kultu svatých. jako pozůstatek předislámského fetišismu a uctívání posvátných míst Formálně nevytvářel nová dogmata, ale pouze se snažil obnovit náboženství islámu mezi Araby v jeho původní koránské čistotě. Jedním z prvních, kdo v roce 1744 přijal učení wahhábů, byl vládce malého knížectví Dariyya Emir Muhammad ibn Saud a jeho syn Abd al-Aziz I. Poté, co uzavřeli spojenectví s al-Wahhab, bojovali více než čtyřicetiletou válku za sjednocení Nejd pod praporem wahhábismu - podmaňovali si sousední emíry jednoho po druhém a přivedli beduínské kmeny k poslušnosti. V roce 1786 wahhábismus vyhrál úplné vítězství v Najd. Na místě mnoha malých knížectví, která mezi sebou válčila, vznikl poměrně velký teokratický stát v čele se saúdskou dynastií. V roce 1792, po smrti zakladatele wahhábismu Muhammada ibn al-Wahhába, sjednotili Saúdové ve svých rukou světskou a duchovní moc. Jejich další krok Wahhábismus se začal šířit po celém poloostrově. V roce 1786 podnikli Saúdové svůj první nájezd na pobřeží Perského zálivu. Pak se tyto výlety začaly pravidelně opakovat.
Syn Abd al-Azíze, emir Saud, který byl od roku 1788 považován za jeho oficiálního nástupce a vedl všechny vojenské operace, dokázal sjednotit prakticky celý Arabský poloostrov a vytvořit silný stát. Na jihovýchodě se mu odvážil vzdorovat pouze ománský sultán, který se opíral o podporu Britů. Nakonec museli wahhábisté z Muscatu ustoupit. Na západě poloostrova byla válka také velmi tvrdohlavá. Vládci Taif a Asir se brzy připojili k wahhábismu, ale šerif Mekky Khalib nabízel Saúdům tvrdý odpor. Teprve v roce 1803 se jim podařilo dobýt Mekku, načež zde byly vyhlazeny všechny projevy fetišismu a modlářství. Kaaba ztratila svou bohatou výzdobu, hroby „svatých“ byly zničeny a mulláhové, kteří setrvávali ve staré víře, byli popraveni. V roce 1804 se Mediny zmocnil emír Saud, který se mezitím stal hlavou wahhábistů (Abd al-Azíz byl zabit v mešitě během modlitby neznámým dervišem na podzim roku 1803). V roce 1806 připojil ke svému státu celý Hidžáz. Poté se nepřátelství přesunulo za Arábii - do Sýrie a Iráku. Zde museli wahhábisté čelit houževnatému odporu šíitského obyvatelstva. V důsledku toho nebyli schopni udržet jediné město jakéhokoli významu. A brzy museli wahhábisté na vnější agresi úplně zapomenout. V roce 1811 proti nim vystoupil vládce Egypta Muhammad Ali. Egypťané dobyli přístav Yanbo a poté se začali přesouvat hlouběji do poloostrova. V roce 1812 dobyli Medinu a v roce 1813 Mekku. Brzy byl dobyt celý Hidžáz. V roce 1815 porazil Muhammad Ali u Basalu 30 000 wahhábskou armádu. Podle podmínek záhy uzavřené dohody byl emír Abdulláh I. donucen uznat se jako vazal tureckého sultána a vzdát se Hidžázu. Dohoda však byla křehká a v roce 1816 byla válka obnovena. V roce 1818 Egypťané napadli Najd a po pětiměsíčním obléhání dobyli baštu wahhábismu - Dariya. Město se změnilo v ruiny a celé jeho obyvatelstvo uprchlo. Zajatý emir Abdullah I byl téhož roku sťat v Istanbulu.
Saúdové však nepřestali bojovat. V roce 1821 se vůdcem rebelů stal Abdalláhův bratranec Emir Turki. Svým novým hlavním městem učinil pevnost Rijád. Po několika letech války se emírovi podařilo obnovit saúdskou moc nad Najdem, ale v květnu 1834 byl zastřelen v mešitě žoldáky Mashariho ibn Abd ar-Rahmana (představitel další linie Saúdů), kteří dobyli Rijád a se v něm snažil prosadit. O dva měsíce později Turkiho syn a dědic, Emir Faisal I., dobyl zpět Rijád v odvážném nájezdu, vypořádal se s Mashari a prohlásil se hlavou wahhábistického státu. V roce 1838 byl však zajat Egypťany, kteří znovu dobyli Rijád, al-Hasu a Qatif. Přenesli trůn na emíra Khalid ibn Saud, syna slavného Sauda II., ale jakmile Egypťané v roce 1840 opustili Arábii, byl Khalid svržen.
V roce 1841 se stal emírem Najdu Abdullah II., pra-pravnuk zakladatele rodu Saúdů. Byl aktivním vládcem, ale přehnaně krutým. Šammarský kronikář Dari ibn Rašíd o něm napsal jako o statečném muži, „který však prolil mnoho krve a zabil mnoho zbožných lidí; byl nenáviděn, zatímco Fajsal byl milován“. Když se posledně jmenovanému podařilo v roce 1843 osvobodit z egyptského zajetí, podpořilo ho mnoho místních vládců a především emír Chalíla Abdalláha ibn Alího ar-Rašída. Faisal se spoléhal na jeho pomoc a svrhl Abdullaha II. (byl zajat a zemřel ve vězení, možná na jed) a obnovil wahhábistický stát. Ke své někdejší moci už byl ale daleko – hranice saúdského emirátu ve skutečnosti za Najd nesahaly. Po Faisalově smrti v prosinci 1865 se emírem stal jeho nejstarší syn Abdalláh III. Byl to statečný, energický a zároveň přísný panovník, který se těšil podpoře obyvatel měst a oáz. Brzy se proti němu vzbouřil jeho mladší bratr Saud III., velkorysý muž, který věděl, jak získat lásku nomádů. V roce 1870 porazil Saúd Abdalláhovy jednotky u Judy a v roce 1871 dobyl Rijád. Abdalláh uprchl. Saúdští beduíni plenili město bez jakéhokoli soucitu. Válka později pokračovala a způsobila obyvatelům Najdu hrozné škody. Jeden z historiků této éry, Ibn Sina, napsal: „Okovy moci byly oslabeny, nepokoje vzrostly, hladomor a vysoké ceny se situace zhoršila, lidé jedli maso padlých oslů, mnozí zemřeli hlady. Lidé byli odsouzeni k hladu, smrti, neštěstí, loupeži, vraždě, rozkladu." V lednu 1875 zemřel Saud III. (buď na neštovice nebo jed). krátký čas zajat nejmladším synem Faisala I. Abdem ar-Rahmanem. V roce 1876 ji předal vracejícímu se Abdalláhovi III. Do této doby zůstal pod saúdskou kontrolou pouze Rijád a jeho okolí. „Město Rijád a jeho okolí je vše, co zbylo z wahhábistického majetku," napsal anglický cestovatel C. Doty. „Stalo se z něj malé a slabé knížectví? Velké nepálené město, které bývalo hlavním městem Střední Arábie , je ponořen do ticha. Jeho rozlehlý sál pro hosty je opuštěný, služebníci Ibn Sauda (Abd Alláha III.) opouštějí jeho slábnoucí hvězdu... Žádný z beduínů se nepodřídí wahhábistům?“ Ale jejich sousedé, emírové Jebel Shammar z klanu Alrashidid, zesílili. V roce 1887 Mohamed ibn Rashid dobyl Rijád a zahrnul jej do svého státu. Saúdové se museli spokojit s rolí guvernérů Alrashidid v Rijádu. V letech 1884-1889. Abdullah III byl považován za takového guvernéra v letech 1889-1891. - jeho mladší bratr Abd ar-Rahman a v letech 1891-1902. (po neúspěšném wahhábistickém povstání, které skončilo útěkem Abd ar-Rahmana do Kuvajtu) - třetí ze synů Faisala I., Muhammad ibn Faisal al-Mutawwi. Ten se netěšil žádné skutečné moci a zcela se věnoval šlechtění květin.
Abd al-Rahmanův syn, Abd al-Aziz II, musel obnovit wahhábistický stát Saúdů prakticky od nuly. Jeho půlstoletí vláda se stala celou érou v historii Arábie. Poté, co začal jako bezdomovec, emír bez půdy, skončil jako absolutní monarcha velkého státu, který ve svých hranicích sjednotil většinu Arabského poloostrova a brzy se stal jedním z největších světových vývozců ropy. Miliardy petrodolarů, které po druhé světové válce proudily do zbídačené Arábie, zcela změnily tvář této země. Princové jako první pocítili opojný vliv snadno vydělaných peněz. vládnoucí dynastie. Mnoho členů saúdského klanu v letech 1940-1950. navštívil zahraničí a seznámil se s poměry evropského života. Po návratu do vlasti začali utrácet obrovské peníze za neslýchaný luxus. V Saúdské Arábii se objevily pozlacené cadillaky a paláce s luxusním nábytkem, centrální klimatizací, zahradami, bazény a tenisovými kurty. Obrovské prostředky byly vynaloženy na harémy, na toalety a šperky manželek a konkubín, na údržbu otroků, sluhů, řidičů, bodyguardů a prostě věšáků. Korupce královského dvora a byrokracie začala nabývat obludných rozměrů.
Po smrti Abd al-Azíze II. se stal králem jeho nejstarší syn Saud IV. a jeho další nejstarší syn Faisal byl prohlášen za korunního prince. Jejich matky byly jiné a celý jejich život mezi bratry panovala rivalita. Povahově se velmi lišili. Saud, který neměl ani autoritu, ani sílu osobnosti Abd al-Azíze, sdílel všechny své nedostatky do té míry, že působil jako karikatura svého otce. Promrhal bohatství, které mu připadlo jako pravý orientální despota. Král si tak postavil 25 paláců (jen jeden z nich, Nasiriya, stál několik desítek milionů dolarů), udržoval velký harém, dvůr s pěti tisíci lidmi, promrhal peníze a upřímně věřil, že příjmy země jsou jeho majetkem ( i když většina jeho poddaných nadále žila ve špinavé chudobě). Tento stav ale nemohl trvat dlouho. Země se rychle dostávala z mezinárodní izolace, nové trendy a nové myšlenky začaly pronikat i do nejzaostalejších beduínských kmenů. Od počátku 50. let 20. století. Opoziční hnutí začalo v Saúdské Arábii expandovat. To Saúdy znepokojilo. Ale egyptská a irácká revoluce udělaly na vládnoucí elitu obzvlášť silný dojem. Z obavy před převratem si rozumnější představitelé Rodiny začali uvědomovat nutnost reformy. Protože takové reformy byly za Sauda nemožné, museli se uchýlit k palácovému převratu. V březnu 1958 skupina knížat vedená Fahdem ibn Abu al-Azizem předložila králi ultimátum, v němž požadovala, aby předal moc Fajsalovi, chránil státní pokladnu před zpronevěrou, odstranil ty nejodpornější poradce a zrovnoprávnil práva Saúdových bratrů. jeho synové. Král ustoupil a 31. března 1958 byl Fajsal jmenován premiérem. V červnu přijal program finanční stabilizace navržený Mezinárodním měnovým fondem. Počítalo se snížením vládních výdajů na úroveň příjmů, reformou měnového systému a omezením dovozu potravin. Stavba nových královských paláců byla zastavena. To vše umožnilo do roku 1960 zlepšit ekonomická situace zemí. Téhož roku Saud odvolal Fajsala a sám se ujal vlády. Ale v roce 1962, poté, co se jeho zdraví prudce zhoršilo, musel Saud obnovit svého bratra jako šéfa kabinetu a poté ho prohlásit za regenta království.
Mezitím jemenská revoluce v roce 1962 znovu připomněla potřebu sociálních reforem. Všechny prvky situace, které vedly k revoluční explozi v sousední zemi, existovaly i v Saúdské Arábii. Bylo nutné zmírnit sociální rozpory v království a Fajsal došel k závěru, že by za to měla vláda aktivněji zasahovat do hospodářského života země. Rozpočet zahrnoval výrazné zvýšení výdajů na školství a zdravotnictví. Zároveň zesílily represe vůči disidentům. Začátkem roku 1963 bylo poraženo hlavní centrum opozice Fronta národního osvobození, jejíž mnozí vůdci skončili ve vězení. Všechna tato opatření přinesla regentovi oblibu a podporu ve společnosti. Když v roce 1964 po dlouhá léčba Král Saúd se vrátil do Saúdské Arábie, ukázalo se, že všechny páky moci jsou již v rukou Fajsala a jeho lidé byli na všech klíčových pozicích. Na jeho straně byla i Národní garda. Přesto se Saud znovu pokusil Fajsala odvolat. Důsledkem toho byla nová "rodina" palácový převrat. V březnu 1964 požadovalo 68 saúdských princů, aby král předal plnou moc svému bratrovi. Saud se musel podřídit. 4. listopadu 1964 se vzdal trůnu a v lednu 1965 opustil zemi.
Poté, co se Faisal stal králem, začal provádět reformy, které dlouho plánoval. Obchodní aktivita v Saúdské Arábii znatelně vzrostla. Stát začal přidělovat značné finanční prostředky na městskou výstavbu, zlepšení, elektrifikaci a potřeby veřejných služeb. Průmyslový rozvoj země převzala státní společnost. Byla zakoupena a zrekonstruována ropná rafinérie v Džiddě. Začala výstavba chemických závodů, silnic a letišť. Hlavní centra země byla spojena automatickou telefonickou komunikací. Toho času světové ekonomiky zažila ropný boom. Tržby z prodeje ropy vzrostly desetinásobně. Obrovské finanční prostředky v rukou krále mu umožnily během pouhých deseti let zcela změnit podobu své země a učinit ze Saúdské Arábie jeden z nejbohatších a nejvíce prosperujících států planety. Sociální napětí postupně opadalo a moc vládnoucí dynastie sílila. Faisalovi nástupci pokračovali v jeho politice.
V současnosti je saúdskoarabským králem mladší bratr Faisala II., Fahd. (Je známo, že v mládí byl Fahd velkým požitkářem. Bejrútské noční kluby navštěvoval tak často, že znal jména všech břišních tanečnic a v kasinu Monte Carlo prohrál za jeden víkend několik milionů dolarů. Jeho milostné avantýry byly pověstné legendy. Tyto svobody se nelíbily starším členům rodiny. V roce 1953 starší bratr a budoucí král Faisal, známý svou askezí a zbožností, zavolal Fahda domů a udělil mu přísnou „důtku“. Poté Fahd „přišel k rozumu“ a věnoval se vládním záležitostem. Nejprve působil jako ministr školství, poté jako ministr vnitra. V roce 1975 král Khaled, který nastoupil na trůn, prohlásil Fahda za svého dědice. Sám Khaled však který trpěl nevyléčitelnou srdeční chorobou, do věcí se pouštěl jen málo a vlastně celá léta své vlády vládl zemi místo něj Fahd.) Sám Fahd se dvacet let aktivně zapojoval do vládních záležitostí. V roce 1996 byl kvůli vážné nemoci donucen odejít do důchodu a převedl pravomoc řídit zemi na svého mladšího bratra, korunního prince Abdullaha.
Jak již bylo zmíněno, základem ekonomického blahobytu a prosperity Saúdské Arábie jsou příjmy z prodeje ropy. (Dynamiku růstu těchto příjmů ilustrují následující čísla: pokud v roce 1943 království obdrželo pouze 2 miliony dolarů čistého zisku z prodeje „černého zlata“, pak v roce 1953 se toto číslo zvýšilo na 170 milionů, v roce 1963 - na 455 milionů, v roce 1973 - až 4 miliardy 330 milionů a v „hvězdném“ roce pro Saúdskou Arábii v roce 1980 zisk činil 118 miliard $!) Jejich vlastní ekonomika nemůže pojmout takové kolosální prostředky, takže je Saúdové investují do ekonomiky západních zemí, především USA (v současnosti je největším zahraničním investorem ve Spojených státech Saúdská Arábie). Každoročně se nemalé částky vynakládají na vytváření infrastruktury a sociálních programů. Petrodolary byly použity na stavbu silnic první třídy, přístavů a krásných pouštních měst. Saúdská Arábie má jeden z nejlepších zdravotnických systémů na světě a lékařská péče je pro všechny občany království bezplatná. Vzdělávání je také zdarma – od školek po univerzity. Stát částečně hradí svým občanům studium v zahraničí. Každá saúdská rodina dostává zdarma 627 m2 pozemku a bezúročnou půjčku 80 000 dolarů na 30 let na stavbu domu. Celá populace je osvobozena od placení daní.
Z ropného boomu ale nejvíce těžil saúdský vládnoucí klan.
Prolínání státní moci s těžbou ropy v Saúdské Arábii je tak velké, že téměř všichni členové královská rodina podílet se na rozvoji ropné politiky a přijímat svůj podíl na dividendách. Všechny hlavní pozice v království jsou obsazeny členy saúdského klanu (v současnosti čítá asi 5000 lidí). Král osobně stojí v čele Nejvyšší rady národní ropné společnosti Saúdské Arábie, Saudi Arabian Oil Company, a má tedy největší příjem. Například Fahdovo osobní jmění je hned za brunejským sultánem. Má ne méně než 12 královských paláců (jen jeden z nich, empírový komplex Al-Yama v Rijádu, stál svého majitele 2,5 miliardy dolarů). Fahd vlastní několik tryskáčů a jachet, kde jsou vodní trubky v koupelnách vyrobeny z ryzího zlata.
Výborná definice
Neúplná definice ↓
Hlava rodiny: Král Saúdské Arábie Salman bin Abdulaziz Al Saud (1935, 81 let, vládne od roku 2015).
Stát: V rukou rodiny Al Saud je celý stát s obrovskými zásobami ropy (asi 20 % světových zásob ropy). Není možné vypočítat majetek 25 tisíc rodinných příslušníků, kteří takové bohatství vlastní. Například: na počest své korunovace rozdělil Salmán ibn Abdul Azíz obyvatelům země 30 miliard dolarů a dalších 20 miliard utratil za infrastrukturu v zemi.
Saudský klan vládne státu od jeho založení v roce 1932. Saúdové získali moc v důsledku neustálých válek s jinými klany, předtím byli 200 let emíry různých oblastí na tomto území. Po staletí byla tato část Arabského poloostrova chudou a zaostalou zemí třetího světa. Ale v roce 1938 zde byly objeveny obrovské zásoby ropy. Díky ropnému boomu stát – a především rodina u moci – okamžitě vykročil z doby kamenné do doby zlaté.
Téměř sto let bylo černé zlato a jeho těžba základem rozkvětu a bohatství dynastie. Během této doby se klan rozrostl na 25 tisíc lidí, z toho 200 korunních princů. Podle islámského práva může mít každý muž až 4 manželky a každá má mnoho potomků. Následnictví trůnu nepřechází od starších generací k mladším potomkům, ale od bratrů k bratrům a teprve potom k další generaci.
Dnes je Saúdská Arábie hlavním státem zemí OPEC. Její rozpočet tvoří 75 % exportu ropy. Saúdové jsou jedinou královskou rodinou na světě, která má v zemi absolutní moc. Všechny významné funkce ve vládě a regionech patří členům královské rodiny a jsou jmenovány králem. Volby se v zemi nikdy nekonaly, pouze v roce 2005 - v místní úřadyúřady. Volit však může jen velmi malá část populace (zákaz mají například ženy). Saúdové mohou zaujmout jakýkoli post a pozici v zemi, získat jakoukoli práci – bez pohovoru – a „vydělat peníze“.
Saúdská Arábie má teokratickou monarchii, kde veškerý řád podléhá islámským náboženským normám. Zde jsou např. zakázány všechny druhy zábavy, alkohol, ženy jsou povinny schovávat svá těla a tváře pod speciální oděv atd. Stále se používají veřejné popravy.
Ó morálka! Saúdská modelka zatčena za nošení minisukně
- Více informací
V královské rodině pravidelně dochází ke konfliktům, pletou se intriky a dochází k boji o trůn. V roce 1975 byl král Faisal bin Abdulaziz Al Saud, milovaný pro svůj zájem o potřeby obyvatelstva, zastřelen svým synovcem. Mladík byl shledán vinným a byla mu useknuta hlava. V roce 1977 byla neteř dalšího krále Chálida, princezna Mishaal bint Fahd al Saud, obviněna z poměrů se synem saúdského velvyslance v Libanonu. Byla zastřelena (na popravu dohlížel princeznin dědeček) a velvyslancův syn byl sťat.
Král Faisal bin Abdulaziz Al Saud byl zastřelen svým synovcem
Princezna Mishaal bint Fahd al Saud byla zastřelena
Bohatství, které propadlo, způsobilo, že některé členy rodiny byly zkažené a rozmazlené. Snadno se ale vyhnou jakémukoli trestu. V roce 2004 se princ Nayef bin Fawaz Al Shalaan rozhodl propašovat do Evropy z Kolumbie svým osobním letadlem až 2 tuny kokainu. Když francouzská policie prince zatkla, zasáhli Al Saudové a nařídili zločincovo okamžité propuštění a pohrozili přerušením spolupráce s Francií. Díky tomu se princ vrátil domů zdravý a zdravý.
Princ Nayef bin Fowaz Al Shalaan
Ať je to jak chce, další země světa budují vztahy s tímto těžkým stavem a královská rodina v zájmu finančních a ekonomických zájmů. Samotní Al Saudové kromě osobního obohacení a rozmarů investují do mezinárodní projekty, stavební a chemický průmysl, zabývají se nákupem nemovitostí v zahraničí a získávají prestižní vzdělání v nejlepší univerzity mír.
V Nedávno Saúdská Arábie je středem pozornosti mnoha odborníků na Blízký východ, z nichž mnozí si všímají zvýšené role království v regionálních záležitostech po sérii „barevných“ revolucí v Arabský svět a poslední kroky Rijádu v zájmu Spojených států ohledně ropného dumpingu na světovém trhu nicméně naznačují, že tato nejbohatší země arabského světa je zároveň v předvečer radikálních změn a dokonce možného zániku jako státního celku. Téměř všichni analytici se navíc shodují na tom, že vládnoucí dynastie Al Saud, která byla dlouhou dobu brzdou na cestě modernizace a reformy země, stále více degraduje, noří se do všech smrtelných hříchů a neřestí a nevnímá střízlivě složité politické procesy místo v KSA a okolí. A pro celý svět je nebezpečné to, že nadále podporuje islámský radikalismus, extremismus a terorismus.
Přední světový sponzor terorismu
Jedním z hlavních důvodů, proč rychle narůstají hrozby pro národní bezpečnost království, což zpochybňuje samotné přežití Saúdské Arábie jako jediného státu v jeho současné podobě, je trvalý závazek královské rodiny podporovat teroristické a extremistické organizace a skupiny. s jejichž pomocí Rijád často realizuje své zahraničněpolitické ambice v arabském a islámském světě, svrhává nežádoucí vládce, vštěpuje islamismus salafiského typu a rozpoutává války a konflikty v sousedních zemích s cílem je oslabit. Samotná Saúdská Arábie se v podstatě již stala extremistickým a teroristickým státem, a to nejen v rámci země, kde se vláda společnosti uskutečňuje prostřednictvím tvrdého potlačování disentu jakéhokoli druhu, od ideologicko-politického až po náboženského, založeného na diskriminaci šíitská menšina, hrubé porušování lidských práv a svobod, násilí a policejní teror.
Al Saudové vnucují svou vizi modernity celému arabskému světu, a to silou, která je otevřená od roku 2011. Předtím se vše dělo tajně, prostřednictvím financování teroristických a extremistických hnutí, výcviku ideologických a náboženských „kádrů“ salafistů ve speciálních školách, výcviku polních vojenských velitelů a ozbrojenců jak na vlastním území, tak v sousedních zemích. zóny
konflikty. Po přechodu na otevřené vměšování do vnitřních záležitostí arabských a islámských zemí od roku 2011, KSA jednoduše odhodila masku slušného státu, který se prohlašuje za ochránce zájmů všech muslimů na světě. A oběťmi toho se již staly Egypt, Libye, Sýrie, Jemen, Irák, Afghánistán, Pákistán, uvržené na příkaz a za přímé účasti Al Saudů do propasti válek a občanských konfliktů. Známí jsou i hlavní spojenci SA: al-Káida se svými regionálními odnožemi, Muslimské bratrstvo, četné džihádistické skupiny, Džabhat al-Nusra a donedávna i Islámský stát v Iráku a Levantě, dokud tato struktura v r. června tohoto roku z kontroly jejich saúdských tvůrců a pánů.
Na svědomí saúdských vládců jsou desetitisíce civilistů zabitých salafisty, včetně žen a dětí, za použití těch nejodpornějších a nejodpornějších metod – od řezání hlav až po veřejné pojídání vnitřní orgány u lidí, kteří ještě žijí. To samo o sobě stačí k tomu, aby byl postarší král Abdulláh a jeho bezpečnostní síly vedené princem Bandarem, nyní bývalým šéfem zpravodajské služby KSA, přivedeny k mezinárodnímu soudu v Haagu za zločiny proti lidskosti jak uvnitř království, tak ve výše zmíněných zemích. Arabské a islámské země a také za genocidu šíitů v Saúdské Arábii a také sunnitů. Ale pro začátek by bylo dobré je všechny zavřít do klece a vzít je na místa „vojenské slávy“, kde se za jejich peníze a na jejich pokyny páchala zvěrstva.
Navíc není třeba hledat speciální důkazy. Stačí si připomenout, že toto vše je organizováno na státní úrovni prostřednictvím Idarat hayat al-bukhus wal daawa wal-irshad ( organizace se sídlem v Rijádu) , běžně známý jako Hayat ad-Daawa , a " Přední" v Mekce – Islámská světová liga (Rabitat al-alaam al-islami ), tedy vrchní vojenské velení“ wahhábistů-salafistů. To je hlavní finanční a organizační mechanismus pro aktivity wahhábistů-salafistů po celém světě. Jsou štědře financovány saúdskou vládou. A je to saúdská vláda, která jmenuje vůdce salafistů. Kromě toho Al Sauds udržuje rodinu Aal Ash-Sheikh (v překladu rodina šejka), která se skládá z potomků Muhammada Abdel Wahhaba a zaujímá druhé místo v prestiži v KSA po nich. Ve skutečnosti pocházejí šéfové ministerstev spravedlnosti, náboženských záležitostí, národní mufti a šéf mateřské salafijské organizace Ad-Daawa (a také osoby zastávající řadu dalších funkcí, např. šéf královského protokolu) z klanu Aal al-Sheikh. Toto je wahhábistické politické vedení salafistů. I když verbálně odsuzuje příliš radikální salafis-takfiri, královská rodina ve skutečnosti financuje salafijské hnutí. Za legitimitu historického původu vděčí wahhábistům, protože klan Al Saud byl jimi vybrán, aby vládl Arábii, a používá je také k oponování šíitských myšlenek chomejnismu, kterého se Al Saudové nejvíce bojí a bojí se jako ohně.
Kompletní morální úpadek rodiny Al Saud
Terorismus je ale jen částí problému královské dynastie. Neméně vážné nebezpečí pro jeho další existenci představuje extrémní morální korupce většiny členů klanu Al Saud a takzvaných princů, jejichž počet přesahuje 300 lidí. Navíc nejvýše postavení členové královské rodiny jsou nejvíce degradovaní.
Na prvním místě mezi neřestmi je sexuální zhýralost. Král, korunní princ a jejich blízcí příbuzní na nejvyšší úrovni, včetně systému veřejné správy, jsou polygamisté, často ženatí s prakticky ještě dívkami nebo mladými dívkami s věkovým rozdílem až 40-50 let. Odtud pochází početné potomstvo, které tvoří tuto obrovskou komunitu „princů“ královské krve. Jestliže dříve institut mnohoženství v islámu sloužil muslimům k rychlému zvýšení počtu beduínských Arabů, kteří tvořili páteř armády Mohameda a následných arabských dobyvatelů, a také k upevnění pozic na dobytých územích sňatkem se zástupci jejich místních elit, pak dovnitř moderní svět, kdy drtivá většina muslimů má jednu, maximálně dvě manželky, saúdští vládci toho využívají k ukojení svých sexuálních žádostí. Navíc v SA je považováno za zcela normální často se zbavovat starých manželek rozvodem a brát si nové, mladé ženy. Pro dynastii Al Saud je zcela normální, když se „šejk“ ve věku 65-70 let ožení s 18letou dívkou. A pokud je manželek málo, pak je tu institut konkubín, který zůstává pouze v konzervativních monarchiích Arábie, hlavně v Saúdské Arábii a Kataru. Kromě toho může být mnoho konkubín - někdy jejich počet dosahuje stovek. Dívky se kupují ve všech koutech světa – od blonďatých Evropanek po černé Afričanky. Navíc podle těch, kteří byli svého času součástí užšího okruhu členů klanu Al Saud, ale pak upadli do hanby a uprchli z království, Saúdové velmi aktivně provozují kolektivní sex, milují se s několika manželkami a konkubínami v stejný čas. „Šajch“ nebo „princ“ se již nemůže spokojit se vztahem s jednou ženou. Přirozené sexuální styky se ženami zároveň také nestačí: proto používání orálního a análního sexu. To vše je podrobně popsáno v knize Gene P. Sassona "Princezna. Pravdivý příběhživot pod rouškou v Saúdské Arábii“ (http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=154457).
A pro někoho je pro sex důležitý i status ženy. A tak podle příběhů zevnitř jedna z vysoce postavených Al Saudových toužila po Condoleezze Riceové tmavé pleti, když byla ministryní zahraničí USA. Říká se, že „šejk“ byl připraven zaplatit 5 milionů dolarů za sex s ní. Zajímavostí je, že po jedné z návštěv Rijádu si šéf amerického ministerstva zahraničí pořídil drahou diamantovou sadu. A ona sama byla horlivým zastáncem rozvoje strategického partnerství Washingtonu s Rijádem. I když teoreticky by se americká politička, a ještě k tomu snědé pleti, měla snažit ukončit diskriminaci žen v saúdské společnosti a ne si dopřát absolutní monarchii ovládanou sexuálními devianty.
A k sexuálním orgiím představitelů rodiny Al Saud by měla být přidána další „zábava“ absolutně nemorální povahy. A za prvé je to homosexualita (sodomie). Protože mnoho Saúdů není od přírody homosexuály, uspokojuje své sexuální touhy s muži, protože se již zcela nezajímají o ženy. Navíc to dělají v té nejzvrácenější formě, protože si přečetli příslušnou literaturu publikovanou na Západě. Je jasné, že když byli beduínští pastevci koz a velbloudů, Al Saudové to praktikovali v nepřítomnosti žen. Ale nyní, kdy si za své petrodolary mohou koupit téměř všechny dostupné i nedostupné krásy v kterémkoli koutě planety, to už nelze ospravedlnit drsným každodenním životem pastýře v poušti Rub al-Khali. Pro „aktivní“ homosexuální Saúdy jsou podle „odborníků“ z nitra království vhodnější evropští muži, pro pasivní zase černoši, Arabové nebo Pákistánci.
Dalším hříchem, kterému je vystaveno mnoho „hodných“ členů královské rodiny KSA, je pedofilie, která mezi „princy“ a „šejky“ vzkvétá jako přirozená vada od narození, ale jednoduše jako morální zvrácenost z přesycenosti kvůli přemírě petrodolary. Navíc jsou využívány jak mladé dívky, tak chlapci. Oblíbené jsou především modrooké blonďaté děti z Evropy, které si za velké peníze kupují chudé velké rodiny. Ale pokud to potřebujete a opravdu chcete, a rodiče s takovými dohodami nesouhlasí, pak jde jen o banální únosy a dodávky dětí speciálními letadly klanu Al Saud pod rouškou diplomatických pasů. Washington o tom zjevně ví, ale raději předstírá, že o tom neví. Koneckonců, zabývat se režimem, kde vládnou polygamisté, sexuální maniaci, homosexuálové a pedofili, je ostuda a hrozba, že se dostane pod tvrdou kritiku ze strany vlastních lidskoprávních struktur. Bílý dům tedy zavírá oči před „žerty“ představitelů „modré krve“ Al Sauds. Ostatně pro americkou elitu je hlavní, že královská rodina KSA má biliony petrodolarů, a ne vysoká morálka.
No, i když je nechutné o tom psát, bestialita je také běžná mezi členy dynastie Al Saud. Kopulace se zvířaty - od psů po ovce a velbloudy - je již nyní pro některé „šejky“ a „prince“ jediným způsobem, jak uspokojit své sexuální fantazie, když už je sex s lidmi nudný. Potřebujeme zvířata. Navíc to dělali i předkové Al Sadů, pasoucích kozy v poušti. Ale dělali to při absenci jiných způsobů sexu a dokonce před 1500 lety, kdy beduíni v Arábii měli morální standardy na úrovni doby kamenné. To může částečně vysvětlit skutečnost, že saúdští sponzoři neváhají financovat ozbrojené extremistické organizace, jejichž ozbrojenci brutálně masakrují vězně, rukojmí a civilisty. Zvířata preferují zvířata.
V tomto kontextu se užívání drog a totální alkoholismus mezi Al Saudy jeví jako dětská hra. Tím, že královská rodina zakázala prodej a konzumaci alkoholických nápojů v rámci KSA, je hlavním kontrolorem pašování alkoholu v hodnotě 3-4 miliard dolarů ročně. Po ropě je to druhý největší zdroj příjmů „knížat“. Hlavními dovozními kanály pro alkoholické nápoje jsou Jordánsko a Dubaj, odkud whisky přijíždí přímo v mnohatunových kamionech. Pak je láhev Black Label, která v bezcelním obchodě stojí 30 dolarů, prodána vlastním poddaným za 200 dolarů. Nepohrdnou ničím. Včetně obchodu s drogami.
Saúdská Arábie je odsouzena k záhubě
Při takovém řízení země a ve světle vývoje vnitřních procesů v království a kolem něj je zcela zřejmé, že Saúdská Arábie je prostě odsouzena ke kolapsu a rozpadu. Al Saudové jsou dnes jednou z mála královských rodin s absolutní mocí v zemi. Všechny pozice ve vládě a v regionech jsou obsazeny zástupci Al Sauds, které jmenuje král. Dnes je hlavou dynastie král Abdullah bin Abdulaziz Al Saud a celkový Saúdové dosahují 25 tisíc lidí. Současný 90letý vládce,
syn prvního krále KSA, Abdullah, se narodil v srpnu 1924. Byl jedním z 37 synů prvního krále. Tradiční islámské vzdělání získal u dvora za svého otce, ale hodně času trávil v poušti s matkou, kde si zvykl na beduínský způsob života. Abdullah se stal novým králem Saúdské Arábie v roce 2005 a zdědil titul „správce dvou svatých mešit“. Král Abdulláh byl podle žebříčku časopisu Forbes z roku 2006 nejbohatším vládním vůdcem s osobním majetkem 21 miliard dolarů. Má celou „kytici“ nemocí a ve skutečnosti už nemůže vládnout zemi, často na měsíce mizí z dohledu kvůli léčbě. Druhým člověkem v království je korunní princ Salman bin Abd al-Aziz Al Saud, který se narodil 31. prosince 1935, což je mu téměř 80 let. Je také synem prvního krále Saúdské Arábie. Princ Salman byl jmenován následníkem trůnu a prvním místopředsedou vlády v červnu 2012 po smrti svého bratra korunního prince Nayefa a stal se třetím následníkem trůnu za vlády krále Abdalláha, který zemřel na stáří a nemoci jeden po druhém. . V minulé roky utrpěl mozkovou mrtvici, v jejímž důsledku byl levá ruka nefunguje a v srpnu 2010 podstoupil operaci páteře. Proslýchalo se také, že trpí Alzheimerovou chorobou.
Faktorem nepřímo podrývajícím jednotu vládnoucího rodu je druhá generace Al Sauda – tzv. mladí princové , kterým je většinou více než 60 let. Zástupci této skupiny stojí v čele středního managementu v řadě klíčových resortů, zastávají nejvýznamnější pozice v guberniích, ozbrojených silách, Národní gardě, zpravodajských službách a úspěšně vedou podnikatelská činnost. Po získání vyššího sekulárního vzdělání na Západě jsou „mladí princové“ často nespokojeni s dvojím směrem vedení země, zaměřeným na zachování islámských tradic 17. století jako základu existence saúdského státu a zároveň času realizující modernizaci, jakož i s nevýznamnou mírou jejich účasti na státních záležitostech. Neformálním vůdcem „mladých princů“ je Walid bin Talal, přední představitel obchodního světa na Blízkém východě, jeden z „desítky“ vlastníků největších osobních jmění. A zjevně touží po moci, ale je nepravděpodobné, že by ji získal. A většina silný muž z řad „vnuků“ byl nedávno odvolán princ Bandar bin Sultan ze svého postu šéfa zpravodajských služeb kvůli neúspěchům v Sýrii a Iráku. Za těchto podmínek je těžké předvídat, co se stane s KSA po smrti krále Abdalláha. Pokud ovšem KSA nezkolabuje dříve pod tlakem vnitřních a vnějších faktorů.
Podněcováním „barevných“ revolucí v arabském světě před jeho prahem, povzbuzováním extremismu a terorismu v regionu, vstupem do akutní konfrontace se šíitským Íránem a Irákem a snižováním cen ropy, aby potěšilo Spojené státy a ke své škodě, získala Saúdská Arábie nepřátelské prostředí po celém svém obvodu jeho hranic – Sýrie, Irák, Jemen. ISIS, vytvořený z peněz KSA, nedávno oznámil rozšíření svého džihádu na území království. Došlo k novému propuknutí násilí proti šíitům z východní provincie. K prvním významným teroristickým útokům již došlo. Situace uvnitř země se vyhrotila. Za těchto podmínek je zřejmé, že vládnoucí dynastie Al Saud, skládající se ze starých a nemocných zvrhlíků, homosexuálů, pedofilů a bestiálů, nemůže nijak vzdorovat vnějším i vnitřním hrozbám. Kolaps království bude přirozeným koncem vlády beduínské rodiny Al Saud, která před 85 lety vytvořila umělý stát založený na Velké Británii. A málokdo se tomu bude divit.
Smrt saúdskoarabského krále Abdalláha, považovaného za zastánce „kosmetických reforem“, v pátek večer vyvolala mnoho ohlasů a malý nárůst, poprvé po velmi dlouhé době. na dlouhou dobu ceny ropy na světových trzích. Tento zánik však pravděpodobně nepovede k znatelným demokratickým transformacím a změnám vnitřním i vnějším zahraniční politika toto ultrakonzervativní království, které vlastní více než 20 procent všech zásob ropy na Zemi a hlavní islámské duchovní svatyně, uctívané více než miliardou pěti set milionů muslimů po celém světě.
Král Abdullah bin Abdulaziz Al Saud, který byl v posledních týdnech v nemocnici kvůli zápalu plic, zemřel v hlavním městě Rijádu ve věku 91 let 23. ledna přesně v 1:00 místního času. Saúdskoarabská státní televize o tom informovala v pátek brzy ráno:
– Jeho Výsost Salman bin Abdulaziz Al Saud a všichni členové královské rodiny, stejně jako celý lid, truchlí nad ztrátou správce Dvou svatých mešit, krále Abdullaha bin Abdulazize, který od nás v noci zemřel.
„Schovatel dvou svatých mešit“, tedy Svaté mešity Al-Haram v Mekce a Prorokova mešita v Medíně, je oficiálním titulem saúdských panovníků od roku 1986. Od nynějška patří novému králi – na trůn podle očekávání usedl 79letý korunní princ Salman bin Abdulaziz Al Saud, o kterém se proslýchá, že trpí demencí, Alzheimerovou chorobou a nedávno prodělal mozkovou mrtvici.
Král Abdalláh byl pohřben před západem slunce 23. ledna v souladu se sunnitskou asketickou tradicí, podle níž jsou okázalé projevy smutku nebo smutku hříchem podobným modlářství. Tělo zesnulého v jednoduchém bílém rubáši bylo neseno modlícím se davem na koberci položeném na máry a poté mužskými příbuznými odneseno na hřbitov v Rijádu, kde byl bez jakéhokoli obřadu pohřben do neoznačeného hrobu. Země nevyhlásila oficiální smutek a vlajky na vládních budovách nejsou staženy na půl žerdi. V souvislosti s úmrtím panovníka se v ulicích nekonala žádná spontánní shromáždění. Vládní úřady zavřené o víkendu v pátek a sobotu se v neděli znovu otevřou jako obvykle.
Saúdská Arábie, jeden z hlavních členů OPEC, vlastní více než 20 procent všech světových zásob ropy, která po zprávě o smrti krále Abdulláha začala na světových aukcích mírně zdražovat. Na asijském obchodování vzrostla cena ropy WTI o téměř dvě procenta, nad 47 dolarů za barel. Ceny ropy Brent vzrostly o více než dvě procenta a dosáhly téměř 50 dolarů za barel. Ekonomové z Mezinárodní energetické agentury však již uvedli, že za nového panovníka Salmana neočekávají žádné výrazné změny v ropné politice Saúdské Arábie. Rijád nedávno tvrdošíjně odmítl ustoupit tlaku některých menších zemí produkujících ropu na snížení produkce, aby zastavil klesající ceny, které od června loňského roku klesly o 50 procent.
Zesnulému králi Abdulláhovi se v mládí dostalo pouze formálního náboženského vzdělání. Nejprve byl starostou nejposvátnějšího města pro všechny muslimy na světě – Mekky. V roce 1962 byl Abdullah jmenován velitelem saúdskoarabské národní gardy – v této pozici setrval téměř 50 let, přestože se mu tajně vysmívali za jeho těžké koktání. Abdullah oficiálně nastoupil na trůn v roce 2005, ale ve skutečnosti vládl od roku 1996, protože jeho předchůdce král Fahd byl vážně nemocný. V jednom ze svých prvních trůnních dekretů Abdulláh zakázal členům královské rodiny, která čítá asi 7 tisíc princů a princezen, používat státní pokladnu. Zrušil také tradiční zvyk líbání královské ruky a nahradil jej podáním ruky.
Po vzniku al-Káidy na konci 90. let, po teroristickém útoku na Spojené státy 11. září 2001, kdy se 15 z 19 únosců ukázalo být saúdskými občany, a konečně po rychlém nárůstu počtu extrémně radikálních militantních skupin v roce V království, kterému vždy dominovala ultrakonzervativní salafská ideologie, došla vládnoucí rodina k přesvědčení, že náboženský extremismus ohrožuje její vlastní moc.
„Očekávám od vás a opakuji, očekávám to od všech – pokud víte něco o někom, kdo podle vás sejde z cesty pravé víry, používá ji pro své účely a propaguje extremismus, okamžitě tyto lidi zastavte a přineste mi je osobně! – uvedl Král Abdalláh v roce 2004.
Za jeho vlády se v saúdské společnosti objevil znatelný rozkol mezi fundamentalisty a modernizátory, inspirovaný příklady některých sousedních arabských států. „Arabské jaro“, ne méně než islámský radikalismus, zpochybnilo autoritu saúdské královské rodiny a monarchie, která vždy tvrdila, že je „garantem stability“ na celém Blízkém a Středním východě. Po svržení egyptského prezidenta Husního Mubaraka Saúdové obvinili západní země vedené Spojenými státy z porušování psaných i nepsaných „spojeneckých závazků“. Vznik nové globální hrozby v regionu, radikální skupiny Islámský stát, však přinutil Rijád, aby se znovu přiblížil Západu a vedl koalici arabských zemí proti extremistům. Abdulláh však navzdory četným vzájemným ujištěním o strategickém přátelství mezi Saúdskou Arábií a Washingtonem nikdy nedovolil, aby Spojené státy využily půdu jeho království, „posvátnou“ pro všechny muslimy, jako základnu pro letecké útoky proti cílům v Afghánistánu nebo Iráku.
Americký ministr zahraničí John Kerry v komentáři ke smrti saúdského krále uvedl, že Spojené státy ztratily přítele, odvážného partnera v boji proti extrémnímu extremismu a vlivného zastánce mírového procesu na Blízkém východě. Americký viceprezident Joe Biden přijede v nejbližších dnech do Rijádu, aby vyjádřil soustrast Washingtonu členům královské rodiny. Kvůli účasti na Abdullahově pohřbu mnoho muslimských monarchů a vůdců (většinou sunnité) porušilo jejich plány – egyptský prezident Abdel Fattah al-Sisi a jordánský král Abdullah opustili ekonomické fórum ve švýcarském Davosu a turecký prezident Recep Tayyip Erdogan přerušil velký výlet do východoafrických zemí.
Soustrast vyjádřil i šíitský Írán, hlavní rival Saúdské Arábie v islámském světě. V sobotu do saúdské metropole odletí íránský ministr zahraničí Džavád Zaríf – i když vztahy mezi oběma státy jsou nyní extrémně napjaté. V roce 2009 byla mezi tajnými dokumenty zveřejněnými Wikileaks diplomatická depeše, ve které američtí diplomaté citovali zesnulého krále Abdulláha, který Washingtonu radil, aby „rychle usekl hlavu hadovi“, tedy aby zaútočil na Írán.
Bývalý izraelský prezident v Davosu Šimon Peres, berouc na vědomí služby zesnulého při řešení palestinsko-izraelského konfliktu, připomíná plán navržený Saúdskou Arábií v roce 2002 a schválený Ligou arabských států – ten počítal s uznáním práva Izraele na existenci výměnou za jeho stažení ze všech území zachycená od roku 1967:
– Smrt Jeho Veličenstva krále Abdulláha ze Saúdské Arábie je velká ztráta pro celý region a rána pro mírový proces na Blízkém východě. Byl to zkušený vůdce a moudrý panovník. A ve velmi těžkých časech našel odvahu převzít iniciativu a navrhnout svůj mírový plán. Nemohu říci, že jsme byli připraveni přijmout všechny body tohoto plánu, ale samotný duch jeho poselství, síla, vůle a moudrost, kterou ukázal, na nás všechny udělala velký dojem.
Podle magazínu Forbes správce dvou svatých mešit Abdullah ibn Abdul-Aziz Al Saud, otec více než 30 dětí a manžel desítek manželek (se kterými se často rozváděl, aby neporušoval pravidla a neměl více než čtyři manželky současně), byl jedním z nejbohatších lidí na světě s osobním jměním více než 20 miliard dolarů. Ke konci svého života se král stal podle svých kruhů zastáncem „umírněných reforem“, včetně částečného rozšíření práv žen a oslabení vládní regulace v oboru ekonomie. Po jednáních s duchovními v roce 2013 Abdullah poprvé v historii země jmenoval 30 žen členek 150členné rady Shura, která plní roli poradního kvaziparlamentu pod saúdským monarchou, což osobně oznámil. svým poddaným:
„Protože nemáme v úmyslu izolovat roli žen v žádném aspektu života saúdské společnosti, v rámci pravidel šaría a po předchozí dohodě s Radou nejvyšších duchovních, jejíž všichni členové náš návrh uvítali a podpořili, v tomto směru učinil řadu rozhodnutí. První z nich je, že od nynějška se budou ženy podílet na práci Rady Shura.
Ale v Saúdské Arábii za vlády krále Abdalláha nedošlo k žádným znatelným demokratickým změnám. V roce 2012 nazvala mezinárodní organizace pro lidská práva Human Rights Watch Saúdskou Arábii „královstvím represe“, kde se i nadále používá trest smrti, mimosoudní zatýkání a mučení zadržených, politické strany, občanská společnost, nezávislá média, svoboda slova a shromáždění zcela chybí, jsou porušována práva zahraničních pracovníků a náboženské menšiny.
Saúdská Arábie se v posledních týdnech dostala pod palbu po celém světě za děsivý rozsudek vynesený nad místním spisovatelem, blogerem a aktivistou Raifem Badawim. Předtím byl několikrát zadržen a obviněn z odpadlictví (za který je v království jediný trest - trest smrti), ale byl zproštěn viny. V roce 2012 byl Raif Badawi, který napsal, že islámské univerzity v Saúdské Arábii se staly „doupěmi hlubokých teroristů“, zatčen a v roce 2013 shledán vinným z „urážky islámu, zesměšňování náboženských osobností, podkopávání bezpečnosti, prosazování liberálních myšlenek a překračování mezí“. poslušnosti."
Raif Badawi byl odsouzen k sedmi letům vězení a 600 ranám bičem. V roce 2014 byl odsouzen k 10 letům vězení, pokutě jeden milion realů (více než 260 000 $) a 1 000 mrtvicím během 20 týdnů, 50 každý pátek. Dne 9. ledna 2015 na náměstí před mešitou ve městě Jeddah za přítomnosti několika stovek svědků dostal prvních 50 ran, po kterých bylo bičování odloženo na neurčito na příkaz lékaře „v v souladu s islámskými předpisy." Amnesty International, která bojuje za Badawího propuštění a zrušení rozsudku popsaného jako „nad rámec krutého a neobhajitelného dokonce i v Saúdské Arábii, kde jsou státní represe samozřejmostí“, uznala saúdskoarabského blogera za „vězně svědomí“.
Odkud pocházejí a jaký je jejich skutečný původ?
První část
Výňatek ze Saudhouse.com, který zkoumal a přispěl: Muhammad Saher, zabit na příkaz saúdského režimu pro následující výzkum:
1. Patří saúdští členové rodiny ke kmeni Anza bin Wayel, jak tvrdí?
2. Je islám jejich skutečným náboženstvím?
3. Jsou skutečně arabského původu?
Následující fakta zpochybňují všechna tvrzení saúdské rodiny a vyvracejí všechna nepravdivá tvrzení pokrytců, kteří se zaprodali této rodině a překroutili skutečnou historii saúdské rodiny; Mám na mysli novináře a historiky, kteří mají kvůli velkému financování zfalšovanou a pozměněnou genealogii této rodiny a že náš největší prorok Mohamed (SAW) údajně prohlásil, že Saúdové jsou důkazem moci Alláha na Zemi. A je naprosto jasné, že tato lichotka má ospravedlnit zločin a autokracii Saúdů a že zaručuje stabilitu jejich vlády a je základem jejich represivního režimu, který je extrémní formou diktatury a zcela kompromituje naše velké náboženství. islámu.
Samotný koncept monarchie je v našem náboženství islámu, ve Svatém Koránu nepřijatelný, protože vkládá moc do jedné osoby a do členů jeho rodiny, potlačuje lid a přehlušuje hlasy jakékoli „opozice“, která se staví proti královskému despotismu a diktátorství. pravidla. A králové jsou v dalším verši odsouzeni Svatý Korán: „Králové, kteří vstoupí do (cizí) země, zničí ji a zničí a připraví nejvznešenější z jejích obyvatel o respekt a čest – to dělají (všichni) králové“ (Sura an-Naml, 27 Mekcan, verš 34. Korán. Překlad smyslů a komentáře imáma Valeryho Porokhova).
Navzdory tomu saúdská rodina ignoruje verše Koránu a nepravdivě tvrdí, že jsou nejpřísnějšími stoupenci Svatého Koránu: pod jejich přísným dohledem jsou rozhlasové a televizní programy vysílány pomocí veršů Koránu k ochraně jejich systému. Zároveň je přísně zakázáno zveřejňování dalších veršů v tisku, protože jejich tisk a čtení může ovlivnit jejich trůn!
Kdo jsou Saúdové? Odkud jsou? Jaký je jejich konečný cíl?
Členové rodiny Ibn Saud dobře vědí, že muslimové po celém světě znají jejich židovský původ. Muslimové si uvědomují všechny své krvavé činy v minulosti a nelítostnou, tísnivou krutost současnosti. V současné době se všemi možnými způsoby snaží skrýt svůj židovský původ a skrývajíce se za náboženstvím islámu, začínají vymýšlet svou genealogii a snaží se ji dovést k našemu nejvzácnějšímu proroku Mohamedovi (SAW)
Úplně zapomněli nebo zcela ignorují skutečnost, že islám nikdy nepřikládal důležitost genealogii nebo „rodokmenu“; zde je vzdávána úcta a čest všem lidem bez výjimky, pokud jejich jednání odpovídá zásadám hlásaným v následujícím verši Koránu: „Ó lidé! Stvořili jsme vás z (páru): manžela a manželky a vytvořili z vás (rodinné) klany a (různé) národy, abyste se mohli navzájem znát. Koneckonců, před Alláhem je nejčestnější ten, kdo se stane nejspravedlivějším z vás všech. Věru, Alláh je vševědoucí a ví všechno o všem!“ (Súra al-Hudžurát, 49, Medina, verš 13).
Každý, kdo je nespravedlivý a chamtivý, nemůže být blízko našeho proroka Mohameda (SAW), i když je jeho blízkým příbuzným. Bilyal, habešský otrok, který byl skutečným muslimem, je v islámu mnohem respektovanější než pohan Abu Lahab, který byl pokrevním příbuzným (strýcem) našeho Proroka (DBAR). V islámu lidé neupřednostňují. Alláh udává stupně srovnání v islámu podle zbožnosti člověka a ne podle jeho původu nebo příslušnosti k nějaké dynastii.
Kdo je skutečným zakladatelem saúdské dynastie?
V roce 851 AH vybavila skupina lidí z klanu al-Masalih, což je klan kmene Anza, karavanu k nákupu obilí (pšenice) a dalších potravinářských výrobků z Iráku a jejich přepravě do Najdu. Vůdcem karavany byl muž jménem Sahmi bin Haslul. Karavana dorazila do Basry, kde karavana šla k obchodníkovi s obilím, Židovi jménem Mordachai bin Ibrahim bin Moshe. Během vyjednávání se jich Žid zeptal: "Odkud jste?" Odpověděli: "Z kmene Anza z klanu al-Masaleh." Když to Žid slyšel, začal každého z příchozích vřele objímat s tím, že i on je z klanu al-Masaleh, ale žije v Basře kvůli hádce mezi jeho otcem a některými členy kmene Anza.
Poté, co vyprávěl příběh, který vymyslel, nařídil svým sluhům, aby na velbloudy naložili mnohem větší množství potravin; tento čin se zdál tak velkorysý, že představitelé klanu al-Masaleh byli velmi překvapeni a byli zaplaveni hrdostí na svého příbuzného, kterému se podařilo stát se úspěšným obchodníkem v Iráku; věřili mu každé slovo a souhlasili s ním, protože to byl velmi bohatý obchodník s obilím, které tak potřebovali (tak se Žid začal nazývat představitelem arabské rodiny al-Masaleh)
Když byla karavana připravena k odjezdu, požádal Žid, aby ho vzal s sebou, protože opravdu chtěl navštívit svou vlast Najd. Když pracovníci karavany vyslyšeli jeho žádost, šťastně souhlasili, že ho vezmou s sebou.
Žid se tak tajně dostal k Najd. V Najdu se prostřednictvím svých příznivců, které prezentoval jako své příbuzné, začal pilně prosazovat. Nečekaně však čelil odporu příznivců muslimského kazatele z oblasti al-Qasim, šejka Salikha Salmana Abdullaha al-Tamimiho. Žid (pravý předek rodiny ibn Saud) kázal na územích Najd, Jemen a Hidžáz, šel z al-Qasim do al-Isha, na cestě do al-Qatif si změnil jméno z Mordahai na Marwan bin Diriyah a začal vymýšlet příběhy o našem štítu proroku Mohamedovi (SAW), že byl vzat jako trofej od arabského pohana během bitvy o Uhud mezi arabskými pohany a muslimy. Řekl, že „tento štít prodal arabský pohan židovskému kmeni Banu Kunayqa, který ho uchovával jako poklad“. Postupně tím, že vyprávěl podobné příběhy beduínům, zvyšoval autoritu židovských kmenů jako velmi vlivných. Rozhodl se trvale usadit ve městě Diriyah v oblasti al-Qatif, které považoval za základ, odrazový můstek pro vytvoření židovského státu v Arábii.
Aby dosáhl tak ambiciózních plánů, začal se velmi sbližovat s beduíny a nakonec se prohlásil jejich vládcem!
Ve stejné době se kmen Azhaman ve spojenectví s kmenem Banu Khalid, uvědomující si jeho podstatu a skutečnost, že zákeřný plán vypracovaný tímto Židem začíná přinášet výsledky, rozhodl jej zničit. Zaútočili na jeho město a dobyli ho, ale nedokázali zajmout Žida, který se uchýlil před jeho nepřáteli.
Tento židovský předek saúdské dynastie Mordachai se ukrýval na farmě, která se v té době jmenovala al-Malibed-Usaybab poblíž al-Aridah, současný název oblasti je ar-Rijád
Požádal o útočiště před majitelem tohoto pozemku. Majitel byl velmi pohostinný muž a dovolil Židovi zůstat. Neuplynul ani měsíc od chvíle, kdy Žid zabil všechny rodinné příslušníky majitele farmy, skryl stopy jeho zločinů a působil, jako by zloději, kteří sem vstoupili, zničili rodinu. Poté oznámil, že tyto pozemky koupil před smrtí bývalého majitele a zůstal tam bydlet. Přejmenoval oblast a dal jí jméno ad-Diriyah, stejně jako oblast, o kterou přišel.
Tento židovský předek (Mordakhai) z dynastie Ibn Saud postavil penzion nazvaný „Madafa“ na pozemcích svých obětí a shromáždil kolem sebe skupinu svých přisluhovačů, nejpokrytečtějších lidí, kteří začali vytrvale říkat, že je prominentní Arab. vůdce. Sám Žid začal plánovat spiknutí proti šejkovi Salikhu Salmanovi Abdullahovi al-Tamimimu, svému skutečnému nepříteli, který byl následně zabit v mešitě města al-Zalafi.
Poté se cítil v bezpečí a učinil z ad-Diriyah své trvalé bydliště. Měl spoustu manželek, které mu daly obrovské množství dětí. Všem svým dětem dal arabská jména.
Od té doby se počet jeho potomků zvýšil, což umožnilo vytvořit velký saúdský klan, sledující jeho cestu, ovládající arabské kmeny a klany. Bezohledně odebírali zemědělskou půdu a fyzicky likvidovali ty, kteří neuposlechli. K dosažení svých cílů používali všemožné podvody a lsti, nabízeli svým ženám peníze, aby na svou stranu přilákali co nejvíce lidí. Zvláště horlili u historiků a spisovatelů, aby navždy zatemnili svůj židovský původ a spojili jej s původními arabskými kmeny Rabia, Anza a al-Masaleh.
Jeden z nejslavnějších pokrytců naší doby - Muhammad Amin al-Tamimi - ředitel moderní knihovna Království Saúdské Arábie sestavilo rodokmen židovské saúdské rodiny a spojilo je s největším prorokem Mohamedem (SAW). Za tuto fiktivní práci obdržel v roce 1362 Hidžri - 1943 od velvyslance KSA v egyptské Káhiře odměnu 35 tisíc egyptských liber. Velvyslanec se jmenuje Ibrahim al-Fadel.
Jak bylo uvedeno výše, židovský předek Saúdů (Mordachai) praktikoval mnohoženství tím, že se oženil obrovské číslo arabské ženy a v důsledku toho velké množství dětí; jeho potomci nyní opakují činy svého předka, čímž přesně zvyšují svou moc – přijímají čísla.
Jeden z Mordachaiových synů, jehož jméno bylo al-Marakan, je arabizovaná forma hebrejského jména Makren, nejstarší syn se jmenoval Muhammad a druhý se jmenoval Saud, jehož jméno je nyní saúdská dynastie.
Potomci Sauda (saúdská dynastie) začali zabíjet prominentní arabské osobnosti pod záminkou, že se vzdálili od islámu, porušili příkazy Koránu, a tím vyvolali hněv Saúdů.
V Knize dějin saúdské dynastie na stranách 98-101 jejich rodinná historička tvrdí, že Saúdové považovali všechny obyvatele Najdu za odpadlíky, takže jim bylo dovoleno prolít svou krev, zmocnit se majetku a Saúdové mohli obrátit svou ženy do konkubín, jako zajatky. Muslimové, kteří nesdíleli názory saúdského ideologa – Muhammada ibn Abdulwahhaba (má rovněž židovské kořeny z Turecka), byli podrobeni naprosté destrukci. Používali to jako zástěrku, Saúdové zabíjeli muže, ubodali děti, roztrhali lůna těhotných žen, znásilňovali, okrádali a masakrovali celé vesnice. A za základ svého krutého programu, který jim umožňoval ničit disidenty, vzali učení wahhábistické sekty.
Tato nechutná židovská dynastie všemi možnými způsoby zaštiťuje sektu wahhábistů, kteří dovolují násilí ve městech a vesnicích pod rouškou islámu. Tato židovská dynastie se dopouští bezpráví již od roku 1163 n. l., protože po sobě pojmenovali Arabský poloostrov (Saúdská Arábie) a celý region považují za svůj majetek a jeho lidé jsou služebníky a otroky dynastie, kteří musí pracovat ve prospěch jejich majitelé (dynastie Saúdů).
Zcela si přivlastnili přírodní zdroje a považují je za svůj majetek. Pokud někdo položí otázky, které jsou pro dynastii nepohodlné nebo začne protestovat proti despotismu židovské dynastie, je mu na náměstí veřejně useknuta hlava. Saúdská princezna jednou navštívila se svými dvořany Floridu v USA, pronajala si 90 luxusních pokojů v Grand Hotelu v celkové ceně asi 1 milion USD za noc. Mohli by se subjekty divit, co je to za extravagantní eskapádu? Pokud někdo položí takovou otázku, bude okamžitě potrestán saúdským mečem na popravčím náměstí!!!
Svědkové židovského původu saúdské dynastie
V 60. letech 20. století rozhlasová stanice Saut al-Arab v egyptské Káhiře a jemenská rozhlasová stanice v Saná potvrdily židovský původ saúdské dynastie ve vysílání.
Král Faisal al-Saud v té době nemohl popřít blízký vztah své rodiny k Židům, když v rozhovoru pro Washington Post 17. září 1969 prohlásil: „My, saúdská dynastie, jsme příbuzní (bratranci) Židů: nesdílíme pohled Arabů nebo muslimů obecně na židovskou otázku... musíme žít v míru a harmonii. Naše země (Arábie) je domovem předků prvních Židů a odtud se rozšířili do celého světa. To byl výrok krále Fajsala al-Saúda bin Abdulazize!!!
Hafez Wahbi, saúdskoarabský právní poradce, ve své knize nazvané „Arabský poloostrov“ zmínil, že král Abdul Aziz al-Saud, který zemřel v roce 1953, řekl: „Naše aktivity (saúdská propaganda) narážely na odpor všech arabských kmenů. Můj děd Saud al-Awwal kdysi uvěznil několik šejků z kmene Maziir, a když se jiná skupina stejného kmene přišla za vězně přimluvit a požádala o propuštění, když Saud al-Awwal nařídil svým lidem, aby usekli hlavy všem vězňům , a pozval ty, kteří přišli ochutnat pokrmy z jeho obětí vařeného masa, jejichž useknuté hlavy položil na nádobí! Prosebníci se velmi báli a odmítali jíst maso svých příbuzných, a protože odmítali jíst, nařídil jeho Tento ohavný zločin byl spáchán na příkaz saúdského vládce proti lidem, jejichž jedinou vinou bylo odsouzení jeho krutých metod a extrémního despotismu.
Hafez Wahbi dále říká, že král Abdul Aziz Al-Saud vyprávěl krvavý příběh, že šejkové z kmene Mazeer, kteří navštívili jeho dědečka, aby se přimluvili za svého prominentního vůdce té doby, Faisala Al Darwishe, který byl vězněm v králově vězení. Vyprávěl o nich, aby jim zabránil požádat o propuštění svého vůdce, jinak by je potkal stejný osud. Zabil šejka a jeho krev použil jako tekutinu k očištění před modlitbou (není zakázáno doktrínou wahhábistické sekty). Faisal Darwish se provinil tím, že kritizoval krále Abdulazize al-Saud, když král v roce 1922 podepsal dokument připravený britskými úřady, ve kterém britské úřady deklarovaly udělení palestinských zemí Židům, jeho podpis byl připojen na Al. konference Aqira v roce 1922
To bylo a zůstává základem tohoto režimu židovské rodiny (saúdské dynastie). Jeho hlavním cílem je: drancování bohatství země, loupeže, falšování, všechny druhy zvěrstev, bezpráví a rouhání. Vše se dělo v souladu s jejich náboženským přesvědčením – fiktivní wahhábistická sekta, která všechna tato zvěrstva legalizuje a s islámem nemá absolutně nic společného.
