Potkali se u mostu Montero, kde si řeka Aube razí cestu přes burgundskou vysočinu a vlévá se do Seiny. Velkovévoda s hrstkou vazalů vykročil vpřed a poklekl k nohám dauphina Karla, čímž dal najevo, že jejich spor skončil a od nynějška budou společně bojovat proti Angličanům. Jakmile vévoda Jean sklonil hlavu, Tannguy Duchatel, blízký spolupracovník dauphina, vykročil vpřed. Než mohl kdokoli pronést slovo, položil halapartnu vévodovi na krk. Krev tryskala jako řeka, bylo slyšet výkřiky; jeden z Francouzů vrazil meč do žaludku jinému Burgundanovi, zbytek vévodovy družiny byl zajat a připoután řetězy.

Stalo se tak 19. září 1419 a znamenalo začátek nepokojů, které zmítaly Francii na dalších třicet let. Nedá se říci, že by francouzskému království před vraždou na mostě Montero chybělo protivenství. Armády anglického krále Jindřicha V. těžce dopadly na zemi; Poté, co Britové porazili francouzské rytíře u Agincourtu, dobyli téměř celou Normandii. Francouzský král Karel VI. pravidelně trpěl záchvaty letního šílenství; Královna Isabella byla známá svou zhýralostí a bavila se tím, že nazvala Dauphina, svého syna, nelegitimním. Za Jana Nebojácného bylo Burgundsko, které se stalo mocným státem rozprostírajícím se od Alp po Severní moře, důstojným soupeřem Francie a v době příběhu Burgundové vlastnili krále, královnu a Paříž.

Dauphin Charles měl samozřejmě právo nárokovat si regentství jako hlava národa a nárokoval si to. Byl to však uslintaný slintář se slabou vůlí a mazaný smyslný člověk, obklopený klikou hrabat z Armagnacu, která měla všechny vlastnosti zkušených hrdlořezů. Zpustošili dauphinovu pokladnu, připravili jeho stráž o peněžní příspěvky a využili svou moc tak špatně, že je Pařížané sami vyhnali z města a vpustili dovnitř Burgundy. A tak to bylo všude. Když Jindřich Anglický obléhal Rouen, Francouzi se bránili statečně, ale poté, co bylo město donuceno kapitulovat, sotva některý z rytířů a šlechticů, kteří měli nejhlubší averzi vůči králově družině, odmítl přísahat věrnost útočníkovi - arogantní cizí, ale schopný udržovat pořádek a poměrně poctivě obchodovat.

Arogance cizince by mohla Francii ukázat cestu ke spáse. Jindřich, který rozpoutal válku, tajně oznámil vévodovi Jeanovi Burgundskému, že souhlasí s rukou princezny Kateřiny a Normandie jako věna. Po Agincourtovi ale zvedl laťku a prohlásil, že navíc chce získat Anjou a suverenitu nad Bretaní. V tuto chvíli se poprvé na pódiu objevuje Tannguy Duchatel. Na středověkém dvoře nemohlo tajemství zůstat utajeno dlouho a dauphin a jeho doprovod dostali úplné informace o Henryho požadavcích. Duchatel šel za vévodou Jeanem s návrhem: pokud se chopí spravedlivého důvodu vyhnání Angličanů, stane se hlavou královské rady.

Byla to past, která dovedla vévodu k mostu Montero. Dauphin Charles a jeho příznivci, Armagnaci, ani na minutu nezamýšleli potřást si rukou s Burgundy a dali to nejjasněji najevo. Nabízí se spravedlivá otázka, zda si byli plně vědomi svých činů, neboť Jan Nebojácný měl syna Filipa, třiadvacetiletého (což bylo v roce 1419 považováno za zralé), který prokázal své dovednosti v civilních i vojenských záležitostech. Odpověď pravděpodobně spočívá v tom, že Karel nikdy nežil podle svého a jeho oblíbení Armagnaci mysleli jen na to, jak se pomstít za akci Pařížanů proti jejich straně, a nelámali si hlavu nad následky.

A důsledkem toho bylo, že Filip svolal Burgundy a jejich příznivce do Arrasu. Předmětem diskuse byla pomsta Dauphinovi za zrádnou vraždu. Kongres se rozhodl uzavřít mír s Jindřichem Anglickým za jakýchkoli podmínek, aby mohl bojovat proti ničemu Karlu spojenými silami. Předložením podmínek Jindřich nafoukl svou cenu ještě výše: kromě princezny Kateřiny požadoval, aby ho jmenoval regentem pološíleného krále a uznal dědičné právo na francouzský trůn, k čemuž bylo nutné vyhnat Dauphin, kterého jeho matka nazývala bastardem. Burgundsko podmínky přijalo a jeho spojenectví s Anglií bylo posíleno sňatkem Jana, vévody z Bedfordu a Jindřichova bratra, s Filipovou sestrou Annou. V případě převodu korun Anglie a Francie do stejných rukou smlouva stanovila výlučně personální unii s oběma národy zachovávajícími své zákony a zvyky, sestavení národních vlád z vlastních občanů a předání moci v Francie do pařížského parlamentu pod nejvyšší pravomocí krále.

Po uzavření této dohody se Britové a Burgundové pustili do dobytí Francie. Úspěch je provázel, protože legitimní francouzský král byl na jejich straně a Paříž byla v moci Burgundů. Zbytky opozice raději mlčely, než aby zvýšily hlas; více jich bylo nečinných než aktivních a akce se projevila neposlušností měst, která změnila válku v sérii obléhacích operací. Jenže v létě 1422 se Jindřich, ve Francii přezdívaný Dobyvatel, nakazil nemocí charakteristickou pro dobyvatele – přepracovaností, která ho za pár týdnů zabila. V říjnu potkal stejný osud i šíleného Karla a pár měsíců staré nemluvně bylo prohlášeno anglickým králem Jindřichem VI. a francouzským králem Jindřichem II.

John Plantagenet, vévoda z Bedfordu, se stal regentem a ochráncem obou států a i v této rodině talentovaných a zběsilých postav mu jen málokdo mohl konkurovat. Většinu času trávil vedením francouzského tažení, Anglii přenechal svému bratru Humphreymu z Gloucesteru, který nezvládal svěřené povinnosti a hádal se s biskupy a šlechtici, takže mu Jan musel často pomáhat z různých potíží.

Ale hlavní události dějin se odehrály ve Francii. Bedford byl horší než Jindřich V., s nímž se jen málokdo mohl srovnávat, ale dokázal si udržet výborné vztahy s Burgundskem. Jeho činy vyvolávaly dojem, že se snaží řídit Francii v jejích zájmech. Reformoval soudní systém a založil univerzitu v Cannes. Francouzi byli jmenováni guvernéry provincií „v poslušnosti králi Jindřichovi“; a drtivá většina členů regentské rady byli rovněž Francouzi. Pravidelně se scházel stavovský generál a tehdejší kroniky hovoří o Bedfordu s nepředstíraným obdivem. Stručně řečeno, podařilo se mu dobýt tu část Francie, kterou dobyl Jindřich V. Guy de Bouthillier, který velel obraně Rouenu proti Jindřichu V. z Anglie, se stal loajálním proboštem města Paříže za Jindřicha II.

A přesto byli Britové přijímáni pouze vyššími vrstvami společnosti a pod nimi zůstávala tichá opozice. Bedford prováděl osvícenou politiku zaměřenou na usmíření, ale ti, kteří ji prováděli níže, nebyli ani osvícení, ani mírumilovní. Byli to vetřelci, cizinci, „godoni“ a tak se chovali. Když přišli do města, vzali vejce a slepice, mléko a krávy a znásilnili všechny ženy, které jim padly do oka. Francouzsky mluvící Burgundové na tom nebyli o moc lépe; a na této nízké úrovni se věci jen zřídka odehrávaly bez pouličních rvaček a skandálů.

To samozřejmě neplatilo ve velkých městech, kde velení udržovalo pořádek, ale anglo-burgundská okupace znamenala pro venkov velkou zátěž a její krutost ještě zhoršovaly podmínky, ve kterých se válka vedla. Britové byli v okupované Normandii celkem pevně zakořeněni a nepotřebovali zavádět zvláštní dozor a v Pikardii a severním Champagne byl vévoda z Burgundska zákonným vládcem a nemohl být považován za vetřelce. Ale v Maine, Anjou, Ile-de-France, Southern Champagne byly co chvíli ostrůvky odporu, tu a tam se vzbouřili obyvatelé měst, majitelé jednotlivých hradů, stojící za dauphinem. A byly tam vtaženy oddíly Britů a Burgundů, které hledaly ohniska odporu, aby je potlačily a zároveň je vydrancovaly pod záminkou, že se setkaly s opozicí, ať už skutečnou nebo imaginární - neznámou.

Anglo-Burgundové neměli dost sil, aby systematicky ničili tyto ostrovy odporu. Anglie se právě začínala vzpamatovávat ze dvou epidemií černé smrti a její populace čítala asi 2 miliony lidí; a asi 20 milionů žilo v těchto letech na území Francie. Někteří z nich patřili k Burgundům, kteří byli proangličtí, ale početní převaha Francouzů byla velká a během regentství Bedfordu byl značný počet Skotů ve službách Francouzů.

Tato čísla sama o sobě nemohla zabránit úplnému dobytí Francie. Anglie se kdysi dostala pod nadvládu Normanů, kteří byli v poměru k hlavnímu obyvatelstvu stejně malí, a Alexandr Veliký dobyl celý Východ s armádou o něco více než dvojnásobnou oproti anglickému kontingentu, který mohl Bedford umístit ve Francii. Ale je třeba vzít v úvahu místní podmínky. Na celém území jižně od Loiry a podél jejího toku se nacházely opěrné body podléhající francouzské vládě, která, jakkoli byla opovrženíhodná, nešikovná a sobecká, měla právo žádat její legitimitu. Dokud Francie ovládala značnou část území a byla schopna zvednout armády a vybírat daně, dokud měla správní centrum, nebylo možné dobytí považovat za dokončené. Právě nedostatek řídícího centra odporu vedl k vítězství útočníků v Persii a později v Anglii; zničení takového centra učinilo rozhodujícím vítězství v Las Navas de Tolosa.

Metody válčení v té době hrály důležitou roli. Téměř o sto let dříve anglický král Edward nahradil feudální odvody za dlouhodobou placenou službu vojáků z povolání a vyvinul taktickou doktrínu pro co nejlepší využití takové armády. Jeho taktika byla založena na zformování hustého bloku paží vyzbrojených oštěpy, meči a bojovými sekerami, umístěných mezi klínovitými jednotkami lučištníků tlačených vpřed na bocích. V této pozici Britové čekali na útok. Síla salvy lučištníků donutila rytířovu jízdu, aby se k sobě schoulila; těžce ozbrojení rytíři nemohli překročit palebnou zónu bez velkých ztrát. S různými variacemi byl tento design použit v bitvách o Crecy, Poitiers, Agincourt a tuctu menších bitev. Jako placení profesionálové si Britové mohli dovolit vést dlouhé kampaně. Zpravidla čekali na útok, protože rytířská čest nepřítele mu přikazovala, aby nezůstal stát.

V té době neexistoval žádný účinný prostředek proti anglickému ježkovi. Žádná zbroj nebyla schopna odolat šípu vypálenému z anglického dlouhého luku; umožňovala střelbu takovou rychlostí a rozsahem, že nechávala ostatní ruční vrhací zbraně daleko za sebou; a lučištníci měli takovou pohyblivost, že těžce ozbrojení muži ve zbrani proti nim byli bezmocní. Používání dlouhého luku se muselo učit od raného mládí, ale v krajině z velké části pokryté lesy, kde se obyvatelé obvykle živili lovem, to nebylo těžké. Poté, co se stali vojáky z povolání, pokračovali v tom, na co byli zvyklí – v lukostřelbě. V důsledku toho byla britská armáda v podmínkách, kde musela bojovat, nadřazena jakékoli jiné evropské armádě a byla si této skutečnosti dobře vědoma.

Anglických lučištníků však bylo vždy méně, než by si jejich velitelé přáli; navíc neovládali obléhací umění. Děla byla stále příliš slabá, aby pronikla pevným zdivem, a příliš objemná na to, aby se dala použít v poli. Typicky byly pevnosti obsazeny obležením, protože útoky byly příliš drahé vzhledem ke ztrátám na životech a hlavním nedostatkem anglické armády byla pracovní síla.

Takže válka ve Francii pod Bedfordovým regentstvím opakovala válku Jindřicha V.; byla vedena dlouhou řadou obležení, prokládanou občasnými bitvami. Nejvýznamnější z těchto bitev se odehrála u Verneuil v roce 1424, kde se Francouzům podařilo shromáždit významnou sílu pod vedením mladého vévody Jeana z Alençonu za účasti početného skotského kontingentu. Jediný rozdíl oproti klasické bitvě mezi anglickými a francouzskými jednotkami byl v tom, že před útokem na Brity zezadu Alençon vyčlenil údernou sílu k předběžnému útoku na anglický konvoj. Bedford to předvídal a nechal silné jednotky lučištníků, aby střežily vlak se zavazadly; Rozptýlili údernou sílu, zuřivě udeřili a rozdrtili francouzskou přední linii. Alençon byl zajat; Bedford hlásil více než 7 tisíc zabitých a zajatých Francouzů. Pokud čísla nejsou přehnaná, pak byl Verneuil pro Francouze stejně těžkou porážkou jako Agincourt.

Takže starý trik stále fungoval. Obležení válka pokračovala, hranice zemí dobytých Brity se pomalu, ale jistě posouvala kupředu. Pomalu, protože Bedford musel pravidelně navštěvovat svou vlast, aby rozmotal uzly zamotané jeho bratrem. Ale v roce 1427 se Bedfordovi podařilo uvést věci do dostatečného pořádku, aby se vrátil a převzal správu Francie. Postavil hraběte Thomase ze Salisbury do čela polní armády čítající 5 tisíc vojáků, včetně několika burgundských oddílů, a vydal rozkaz vydat se k obléhání Orleansu.

V případě obléhací války to bylo rozumné strategické rozhodnutí. Orléans bránil hlavní přechod přes Loiru, nejblíže Paříži; bylo to jedno z největších měst, které zůstalo v rukou dauphina (Bordeaux bylo dobyto Brity), symbolu jeho moci. Loira měla nějaký mystický význam ve francouzské vojenské historii. Z pozdějších událostí je zřejmé, že ne méně než třikrát – v letech 1815, 1871 a 1940 – Francie kapitulovala poté, co se nepříteli podařilo překročit Loiru; a minulost ukazuje, že když se Gótům nepodařilo překročit tuto hranici v Chalons ze severu a Maurům v Tours z jihu, Francie přežila.

Městská část Orléans se v té době nacházela na severním břehu řeky, obklopená cimbuřím. Další pevnost se dvěma silnými věžemi Turel stála na ostrově uprostřed řeky, spojeném s městem kamenným mostem a padacím mostem s vnějším opevněním na jižním břehu. Salisbury, který se ukázal jako schopný vojenský vůdce, usoudil, že klíčem k městu je jižní vchod, a vrhl tam své síly. 23. října se mu po několika neúspěšných pokusech podařilo zaútočit na opevnění a Turel. V těchto pozicích byly hlavní ulice města v dosahu jeho děl; Stojí za zmínku, že během této obléhací operace, první, která byla provedena za účasti dělostřelectva, byly použity výhradně ke zničení nepřátelského personálu.

Britové postavili šest pevností kolem vnějších zdí na severním břehu, ale Salisbury postrádalo vojáky, kteří by ho úplně obklíčili. Mezery mezi opevněními hlídaly jízdní oddíly, které nemohly představovat překážku pro posly nebo malé konvoje. Řeku se nepodařilo úplně zablokovat. Salisbury byl odhodlán zpřísnit obléhání a už začal realizovat svůj plán, když byl 3. listopadu zabit dělovou koulí; jeho nástupcem se stal poručík William de la Pole, vévoda ze Suffolku.

Účastnil se bitev u Agincourtu a Verneuil, dokázal, že je schopen velet lidem a byl dobrým diplomatem. Ale Suffolk byl do obléhání zapojen méně, než by měl být. Rok uběhl bez výrazných změn, a když přišel únor 1429, Orléané, stejně jako Angličané v opevněných táborech, začali pociťovat nedostatek potravin.

V tuto chvíli Bedford posílá z Paříže potravinový konvoj, většinou sudy se sleděmi, na půst, hlídaný tisíci lučištníky a dvanácti sty pařížskými milicemi. Velel jim John Fastolfe, který vystupoval v legendách a hrách o Shakespearovi pod jménem Falstaff, komická postava, ale ve skutečnosti to byl schopný důstojník. Někdo obklopený Dauphinem se o vybaveném konvoji dozvěděl a hrabě z Clermontu se ho s narychlo naverbovaným oddílem 4 tisíc lidí vydal přejít. U Rouvray se 12. února setkal s Fastolfem a došlo k neobvyklé anglo-francouzské bitvě. Fastolf seřadil vozy do kruhu (zřejmě slyšel, že to v Čechách dělali husité), lučištníky na sudy se sleděmi a kopiníky mezi vozy. Francouzi z Clermontu si s tímto neobvyklým způsobem obrany nedokázali poradit; oddíl utrpěl drtivou porážku a s ní zmizely i poslední francouzské polní jednotky.

Obléhání Orleansu

Na počátku 15. století si lidé náboženství personifikovali. Existence dobrých andělů a zlých duchů, kteří měli na starosti nejhlubší lidské touhy, byla všeobecně uznávána. Velký Jindřich Dobyvatel zcela vážně obvinil svou nevlastní matku, že provozuje čarodějnictví a snaží se pomocí zlých duchů uvrhnout škody na jejího manžela. Proto není divu, že když Johanka z Arku, dcera bohatého rolníka z vesnice Domremy na hranici s Lotrinskom, uslyšela hlasy, rozhodla se, že jí byly seslány z nebes.Není divu, že věřili jí.

Hlasy patřily svatému Michaelovi, svaté Markétě a svaté Kateřině; nejčastěji navštěvovali Zhannu, když slyšela zvonit zvonek, který ji svolával do kostela k modlitbě. Tento posvátný obřad vykonávala s upřímnou oddaností a neutuchající horlivostí. Její rodina stála za dauphinem; je známo, že se jednou museli schovat na hradě, aby unikli loupeživým anglo-burgundským gangům. Když dorazily zprávy o obléhání Orleansu, hlasy mluvily přesněji a byly naléhavější. Řekli dívce, že musí opustit dům, protože Bůh si ji vybral jako svůj nástroj, aby odehnal Angličany z obleženého města a dosáhl korunovace dauphina v Remeši jako právoplatného vládce Francie. V té době bylo Zhanně osmnáct let, byla to vysoká, silná dívka s černými vlasy, ne příliš hezká.

Když Zhanna vyprávěla svým rodičům o svém osudu, byli nejprve naštvaní, pak zarmouceni - bylo by pro ni lepší utopit se, než skončit ve vojenském táboře: všichni moc dobře věděli, co to pro osmnáctiletou dívku znamená. . Jeannin hněv a prosby vyšly vniveč; ale pak ji strýc vzal do Vaucouleurs k de Baudricourtovi, místnímu vůdci daufinistů. Zpočátku musel přijmout se skepsí Joanina slova o božském poslání, které ji povolalo obléct si rytířskou zbroj a zachránit Francii, která zmizela pod vlivem jejích vážných, vášnivých projevů a protože dívka plnila všechny povinnosti křesťana s nepochybná úcta a upřímnost. Je třeba vzít v úvahu, že po celé zemi se potulovali potulní mniši, kteří kázali božské vysvobození z anglo-burgundského jha, a dívka se mohla stát nástrojem nebes. Obyvatelé Vaucouleurs se shromáždili, aby jí koupili koně a brnění, a de Baudricourt poskytl družinu, která Jeanne doprovázela do Chinonu, kde se v té době nacházela dauphinova rezidence.

Tam Zhanna čelila mnohem větší nedůvěře. První incident, který otřásl touto nedůvěrou, nastal, když poznala krále. Jeanne byla uvedena do sálu, kde se shromáždilo více než tři sta lidí, tam byl mezi dobře oblečenými dvořany i skromně oblečený Karel. Šla přímo k dauphinovi a řekla:

- Kéž vám Bůh dá dlouhý život, vznešený pane.

"Nejsem suverén," řekl Karel.

- Ve jménu Páně, pane, vy a nikdo jiný jste naším suverénem. Dejte mi armádu, abych osvobodil Orleans a doprovodil vás do Remeše na vaši korunovaci. To je vůle Boží.

Karl byl ohromen, vzal Jeanne stranou a soukromě ji požádal, aby ukázala znamení. Znamení bylo odhaleno. Jeanne řekla Dauphinovi o svých pochybnostech o legitimitě jeho narození, inspirovaná jeho rozpustilou matkou, a dodala, že jeho obavy byly neopodstatněné.

To Dauphinovi stačilo; přidělil jí kaplana a starého rytíře Jeana d'Oulnona, pod jehož vedením studovala umění jezdectví a šermu.Znamení ale nepřesvědčilo mnoho dvořanů a arcibiskupa z Chartres Renault, primasa z Francie. připraven přiznat, že Jeanne byla inspirována nadpozemskými silami, ale andělská nebo démonická je neznámá. Aby tento problém vyřešil, vzal ji do Poitiers, kde dívku zkoumali vědci z místní univerzity. Kombinace zjevné upřímnosti a zbožnosti s správné pochopení katolických dogmat je přesvědčilo, aby se stali zastánci Johanky z Arku.

Od chvíle, kdy Jeanne dorazila do Chinonu, uplynulo šest týdnů a ona byla horečně netrpělivá, chtěla rychle splnit své poslání, protože hlasy jí říkaly, že na to má o něco více než rok. Charles ji poslal do Blois, kde se shromažďovaly francouzské síly, instruoval ji, aby doprovodila velký konvoj zásob do Orleansu, a jako asistenty jmenoval mladého vévodu d'Alençon, vykoupeného ze zajetí Verneuil, a La Hire Xentraila.

V táboře působila nesmazatelným dojmem, vždy oblečena v bílé zbroji, jezdila na velkém černém koni, na kterém jezdila tak obratně, že vzbuzovala obdiv, se sněhově bílým praporem v rukou vyšívaným francouzskými liliemi a obrazem Krista . V době, kdy se zprávy předávaly z úst do úst a neztrácely detaily za pochodu, je přirozené, že osobnost Johanky z Arku - Panny, jak se jí nyní říkalo - začala získávat legendy, ale některé z nich muselo být založeno na něčem Vezměme si například incident s mečem. Odmítla navrhovaný meč s tím, že zbraň pro ni určená bude nalezena v kostele sv. Kateřiny ve Fierbois, ve staré truhle a na bylo by zobrazeno pět křížů. A skutečně, na označeném místě byl nalezen meč, a právě ten od té doby nosila. Vyprávěli také, jak jeden voják u bran Chinonu zaklel, když byl natlačen do davu, když Joan a její doprovod vstoupily do hradu.

"Pane, smiluj se," řekla Jeanne, "jak můžeš proklínat, když je za tebou smrt?"

O hodinu později spadl do příkopu a utopil se.

Vojáci v Blois byli přesvědčeni, že je vede božsky inspirovaná Panna, a legendy o ní se šířily dál a dál. Chování Panny v roli vrchní velitelky armády dojem ještě umocnilo. Svým pomocníkům dovolila řešit vojenské problémy, aniž by jim nějak zvlášť zasahovala do plánů, ale přísně zakazovala sprostá slova, vyháněla prostitutky z tábora údery ploché strany meče, nutila vojáky pravidelně navštěvovat bohoslužby a chodit ke zpovědi; ale ve strategických záležitostech si neoblomně stála za svým. Samozřejmě pod jejím velením byla nejmorálnější armáda středověku a nikdo neprojevoval nespokojenost: Jeanne dala svým válečníkům vzrušující pocit vítězství.

25. dubna opustila Blois. Chtěla se projít po severním břehu Loiry a prohlásila, že Britové nevystrčí hlavy ani ze svých „bastil“ – opevnění kolem města, ani z Beaugency a Mengues, které je měly cestou potkat. Poslanci trvali na pohybu po jižním břehu a věřili, že je to bezpečnější. Středověká zpravodajská služba – pověsti – odvedla skvělou práci; Zatímco Jeanne zůstala v Chinonu, Britové o ní věděli všechno a dělali si starosti. Ne, nepřijali, že byla vedena Bohem nebo anděly. Oficiálně o ní Britové říkali, že je čarodějnice, čarodějnice; ale to ji nedělalo méně, ale nebezpečnější. Málokdo by se té doby nebál zapojit do černé magie.

Vydala se tedy podél jižního pobřeží a v blízkosti města potkala hraběte Jeana Dunoise, velitele Orleansu, nemanželského syna bratra Karla VI. Tento muž, již známý jako jeden z nejvýraznějších válečníků ve Francii, okamžitě podlehl Jeanninu kouzlu. A pak došlo k incidentu s pramicemi, který se vysvětluje nejobtížněji, ať už se na příběhy s mečem a hnusným vojákem díváte jakkoli. Potravní konvoj sledoval vodu a Dunois řekl, že při tak silném východním větru by pro čluny nebylo možné proplout anglickými pevnostmi podél řeky.

"Mýlíš se," řekla Zhanna. "Přináším ti lepší pomoc, než jakou kdy města nebo válečníci dostali, protože to je pomoc nebeského krále."

O půl hodiny později východní vítr utichl; Jak padla noc, foukal nepravidelný, nemožný, nesezónní západní vítr, který přinesl bouři s hromy a deštěm. Vítr byl tak silný, že plachetnice dokázaly odtáhnout zbytek s sebou a Orleans dostal zásoby. Až do své smrti na to Dunois nemohl zapomenout.

Zprávy o úspěchu čarodějnice nepřipravily anglickou armádu o morálku. Téže noci, během bouřky, Jeanne vstoupila do Orleansu, procházela se v průvodu přeplněnými ulicemi, vstoupila do hlavního kostela, kde se četlo Te Deum, a vrátila se do prostor, které jí byly poskytnuty, a odmítla se zúčastnit banketu. Druhý den přelezla pevnostní zeď, odkud za zvuku trubky zopakovala ultimátum, které poslala s poslem Britům a požadovala, aby šli domů, jinak je čekají katastrofy a hanba. William Gladsdale, který velel Tourelles a opevnění na jižní straně, ji nazval „děvkou Armagnaců“; Zhanna začala plakat a nařídila připravit se na bitvu.

Ačkoli se této dívce, jen něco málo přes osmnáct let, již podařilo získat morální autoritu nad vojáky, nikdy se bitvy nezúčastnila. Odpoledne, když Jeanne spala, zahájil Dunois výpad proti baště Saint-Loup, nejvýchodnější, nacházející se proti proudu. Selhal; jednotky začaly ustupovat. Když se Jeanne probudila, probuzená jedním z jejích hlasů, vyjela na koni do houští ustupujících jednotek s praporem v ruce a křičela: „Pojďte směle k Britům!

Vojáci, nabití energií, ji následovali; Saint-Loup byl obsazen a většina posádky byla zabita, s výjimkou několika lidí, kteří byli ušetřeni na naléhání Panny Marie. Pak se Dunois, d'Alençon a ostatní rozhodli, že mají dostatek morální a fyzické síly, aby se odvážili vážnější operace, a to by mělo být provedeno rychle, protože regent Bedford pošle Angličanům posily. Jeanne jim klidně řekla, že za pět dní obležení bude odstraněno. Ona nebo někdo jiný navrhl zaútočit na opevnění a věž, návrh byl okamžitě přijat. Celá posádka, která se vešla do člunů, přešla na jižní břeh a připojila se k jednotkám, které s sebou Panna přivedla ji, načež byl dán příkaz „vpřed“

Přišel 7. květen. Byl to zoufalý úkol, protože bylo nutné vylézt po žebřících na silné stěny. Jeanne vystoupala po jednom z těchto schodů, když ji náhle šíp probodl její brnění a zranil ji v klíční kosti; byla unesena z bitvy a plakala bolestí. Rána byla obvázána a Jeanne se začala modlit se svým zpovědníkem, když přišla zpráva, že Francouzi selhávají: Dunois nařídil, aby zazněl signál k ústupu.

Zhanna poslala pro velitele. "Proboha," řekla, "brzy vstoupíš do pevnosti, o tom nepochybuj. Až uvidíš můj prapor na zdi, zvedni znovu zbraně. Pevnost bude vaše. Mezitím si trochu odpočiňte, zažeňte hlad a žízeň.“

Už se vzpamatovala z šoku, ale neunesla prapor a vzal si ho voják. Když se prapor posunul kupředu a dotkl se zdi, Francouzi se okamžitě vrhli po schodech nahoru a zezadu, házejíc kládami přes zničená pole mostu, zasáhli oddíly městské policie. Francouzi zaútočili na zeď, obsadili opevnění a vlili se do Tourelles, v tu chvíli dělová koule vyrazila padací most zpod Gladsdaleových nohou. Zemřelo 300 lidí z pevnostní posádky, 200 bylo zajato.

Další den přišla neděle; když se Orléňané probudili, viděli, že anglické pevnosti severně od řeky hoří, a posádky byly seřazeny před městem v bojových formacích. Dunois netrpělivě vyšel ven a dal se s nimi do boje, ale Jeanne ho od toho odradila: "Proboha, nech je odejít, děkujme Pánu." Její názor (z taktického hlediska velmi zdravý - nemá smysl útočit na anglickou armádu, která zaujala výhodnou pozici) převážil nad ostatními; a místo boje uspořádali Francouzi slavnostní průvod kolem hradeb a pronesli děkovné modlitby. Obléhání Orleansu bylo zrušeno.

Tato událost sama o sobě nebyla rozhodující; celá válka sestávala z řady obležení a osvobození. Přestože morálkou Angličanů otřásl „učedník a spolupachatel ďábla, zvaný Panna, který používá falešná kouzla a čarodějnictví“, zachovali si silnou aktivní armádu Suffolka a novou, vychovanou Bedfordem, pod velením. z Fastolfe a lord John Talbot, který pochodoval směrem k Loiře. Joan byla pro přesun k Remeši bez ohledu na obě armády, aby okamžitě korunovala Karla při plnění svého poslání, ale vojenští vůdci ji přesvědčili, že se musí nejprve vypořádat s anglickými jednotkami.

Zde se ukáže propast mezi vojákem Suffolkem a stratégem Suffolkem. Místo toho, aby ustoupil zpět a spojil se se silami Fastolfe a Talbota, rozdělil svou malou armádu mezi města na Loiře – Jargaud, Mengas, Beaugency. Nejprve se Jeanne vydala do Jargotu a 12. června zaútočila na město, jehož obránci se ze strachu z jejího čarodějnictví vrhli dolů z hradeb. Suffolkský voják se statečně pokusil vzdorovat v pouliční bitvě, ale byl zajat zbytky jeho armády. 15. června Jeanne a její vojáci dobyli most v Menge a poté město; druhý den se přiblížili ke Beaugency. V tomto městě se soustředily značné síly – největší ze suffolských posádek, ale buď z úplné ztráty ducha, nebo protože neměli dostatek času připravit zásobu proviantu, Britové se po třech dnech obléhání vzdali.

Zpráva o kapitulaci dorazila k Talbotovi další den a on začal ustupovat směrem k Paříži. Procházel oblastí plnou živých plotů a malých hájků; v té době nebylo zvykem rozmístit hlídky na křídlech, ale nedaleko Pathé se anglický velitel dozvěděl, že se blíží Francouzi. Talbot místo toho, aby uposlechl rady a pokračoval v ústupu, vykřikl: "Při Bohu a sv. Jiří, zaútočím!" - a nařídil střelcům, aby vyšli a vytvořili své boky podél živého plotu, zatímco zbytek síly zaujal pozici za nimi.

Neuvědomoval si, jak blízko se Francouzi přiblížili, jak je hnala netrpělivost Devy, La Hire a Alençona. Obě armády byly zjevně na zhruba paralelních kurzech, přičemž Francouzi si přítomnost nepřítele uvědomovali ještě méně. Najednou jelena někdo polekal a angličtí lučištníci, kteří ještě nestihli nastražit kůly, zahoukali. Jeanne okamžitě začala obracet svůj lid se vší vehemencí, kterou mohla tomuto manévru poskytnout, a křičela, že by neměli váhat a vytvořit linii, ale šli vstříc nepříteli.

Rychlý útok přesnějších sil rozprášil lučištníky dřív, než stačili vystřelit, a smetl Talbotovy burgundské a pikardiské vojáky, zachycené v koloně, ve víru prachu a řinčení. Lukostřelci ze stráží konvoje a dělostřelectva, kteří byli v čele kolony, se nejprve snažili vzdorovat; ale pak také zakolísali. Fastolfe s anglickými rytíři dorazili včas, aby čelili celé francouzské síle, a pokusili se uniknout živí, jeho muži zpanikařili. Později byl obviněn ze zbabělosti, a přestože bylo obvinění právem staženo, nedokázal se plně očistit a skončil v shakespearovských postavách. Talbot byl zajat; zbyly necelé dvě třetiny jeho armády, která prchala všemi směry.

Teď to bylo rozhodující vítězství. Karel přijel do Remeše a 17. července byl pomazán na krále a Jeanne, když naplnila svůj osud, vzlykala u jeho nohou. Skutečnost, že ji dvořané přesvědčili, aby zůstala v aktivní armádě, že v září nedokázala zaútočit na Paříž a že následujícího jara byla zajata Burgundy a prodána Britům, kteří ji krutě odsoudili k upálení v Rouenu, mělo malý strategický význam.

Bitva u Pathay byla rozhodující, protože dokončila porážku dvou anglických armád. Bedford musel opustit své posádky, aby nahradil Talbotovy ztráty; a po bitvě začalo město za městem bez boje přecházet do rukou Jeanne a krále: Troyes, Chalons, Soissons, Laon. Anglickému regentovi se podařilo postavit novou armádu, která operovala celé příští léto, ale válka ho stála nová města a anglická nadvláda ve Francii pomalu klesala, až byla svržena.

Stalo se tak proto, že byla nalezena důstojná odpověď vojenské organizaci, která Anglii umožnila přivést mnohem větší zemi na pokraj národního kolapsu. Zjevně šlo o uvolnění morálních sil. Motto „In hoc signo vinces“ může být stejně účinnou zbraní na bojišti jako meč nebo dělo. Tyto morální síly negovaly účinek dobré vlády, kterou Bedford zajistil Anglii nadvládu v severní Francii. Nelze říci, že by Karel mohl navrhnout lepší vládu; vše ovládali jeho ohavní oblíbenci, spravedlnost upadala, daně stoupaly. Nelze ani říci, že jedna vláda byla anglická a druhá francouzská, protože administrativa Bedfordu sestávala téměř výhradně z Francouzů. Ale prostřednictvím Panny Orleánské získal Karel podporu od nebeského krále - byl Božím pomazaným a bylo povinností občana a věřícího ho poslouchat.

To učinilo neudržitelný způsob, jakým Britové a Burgundové drželi dobytou zemi umístěním malých posádek do jejích měst. Anglických vojáků bylo vždy méně než Francouzů, a to jak v obydlených oblastech, tak na bojištích. V tomto smyslu jsou pád Jargota a kapitulace Beaugency příznačné. Ale skutečnost, že Jeanne dokázala uvolnit a nasměrovat morální síly Francouzů do kanálu náboženské mystiky, skrývá něco velmi důležitého: našla způsob, jak se vypořádat s anglickým „ježkem“, jak zvítězit nad strategií a taktikou mimozemšťana. dobyvatelé.

Tato metoda byla tak jednoduchá, že na ni nikdo předtím nepomyslel: Zhanna se zdržela útoku na „ježka“. Předpokládá se, že její zuřivý a nepřipravený útok na Pathé byl vysvětlen touhou rychle zaútočit na nepřítele. Ale měla dokonalou příležitost zaútočit na Angličany ráno poté, co vypálili své pevnosti kolem Orleansu, když byla morální výhoda na její straně. Ale neudělala to - Britům se koneckonců podařilo vytvořit bitevní formaci. Pokračováním tažení po korunovaci Karla dostala Johanka z Arku nové příležitosti zaútočit na anglické formace, ale rozhodla se to neudělat. Vše nasvědčuje tomu, že za Pathé Joan spěchala zaútočit právě proto, aby zabránila Britům vytvořit nezranitelný obrana.

Zde se morální síla přesunula do oblasti taktiky. D'Alençon ve Verneuil, stejně jako mnoho francouzských velitelů, trpěl kvůli rytířským tradicím. Pokud by se nepustil do útoku, provinil by se nerytířským chováním a ztratil by morální převahu, na které měl velitelskou kompetenci. odpočíval. Je zcela jasné, že ve všech bitvách stoleté války měli Francouzi početní převahu. Pro rytířství nehrálo žádnou roli, že Francouzi stavěli proti jedné větvi vojsk kombinaci více větví vojsk , že to byli amatéři, kteří bojovali s profesionály, ale Johanka z Arku měla morální autoritu, která překonala koncept rytířské cti a umožnila jí uplatňovat taktiku a strategii, jak to situace vyžadovala.

Dunois, La Hire a další vojenští vůdci se poučili a to byl jeden z hlavních důvodů, proč byla Francie osvobozena od útočníků. Francouzi přestali útočit na anglického „ježka“ a sami čekali na útok. To jasně odhalilo nedostatek anglické bitevní formace: nebyla schopna manévrovat.

Nakonec to mohlo být nejlepší, že Britové selhali. Dobytí Francie, jak začalo Jindřichem V. a pokračovalo Bedfordem, mohlo skončit jakýmsi dobytím Anglie Francií. Jindřich VI. měl v žilách napůl francouzskou krev a nevyhnutelně by se stalo, že v jeho větší části by bylo centrum sjednoceného státu a prioritou by byly zájmy Francie. Samozřejmě nebereme v úvahu povahu nebo nedostatek tohoto beztvarého panovníka. S největší pravděpodobností by s Francií zacházel stejně špatně, jako skončil v Anglii. Ale jeho poradci, velcí feudálové aspirující na moc, by byli spíše Francouzi než Angličané a výsledkem by bylo něco jako druhé normanské dobytí. Nelze spekulovat o tom, k jakým důsledkům by to vedlo – žádné takové nebyly. O to se postarala Johanka z Arku.

Zhanna d ’ Archa

Pošlete mě do Orleansu a já vám tam ukážu, proč jsem byl poslán. Ať mi dají libovolný počet vojáků a já tam půjdu.

Zhanna d ’ Archa

Mezi vynikajícími veliteli zaujímá zvláštní místo Jeanne the Virgin. Národní hrdinka Francie samozřejmě není první osobou, jejíž biografie je obklopena mystickou aurou a je zarostlá četnými legendami a bájemi; Není první z těch, kterým se připisuje prostě zázračný vliv na mysl a srdce obránců vlasti. Rozdíl je v tom, že Jeanne zjevně ve skutečnosti hrála právě takovou kouzelnou roli a zahrála ji skvěle. Tohle není svatá Genevieve, která údajně odvrátila armády krutého Attily od Paříže – to je skutečná historická postava z masa a kostí. Ať už to byla kdokoli - krvavá princezna nebo chudá pastýřka - bez ohledu na to, jak stará skutečně byla - 17 nebo 22 - byla to výjimečná dívka. Vést zoufalou francouzskou armádu, podřídit si zkušené, urozené a cynické vojevůdce své vůli, dát na útěk posádky zdánlivě nedobytných pevností, osobně se účastnit přepadení, nevěnující pozornost těžkým zraněním... S jedno vystoupení, inspirovat k boji vyčerpané vojáky, pro které, buďme upřímní, nebyl účel celého tažení vůbec tak jasný, jak je jasné moderním historikům. Nyní říkáme, že v tu chvíli se rozhodovalo o osudu francouzského národa a prý vlastenci vyhnali cizí nájezdníky z Francie. Nároky na trůn anglického krále (jehož krev byla sotva méně francouzská než krev Karla VII.) se přitom asi nezdály tak absurdní. Proti Jeanne se postavili burgundští vojáci (proč ne Francouzi?), Karlovi věrní hrabata a vévodové okrádali a zabíjeli vlastní spoluobčany neméně pravidelně než jejich odpůrci... Aby každý pochopil, co je Francie a jak se liší od Anglie, bylo potřeba odsouzení Maid of Orleans. Zhanna je typický charismatický vůdce, ona sama je ztělesněním charismatu. Je géniem války – posvátné, populární, zuřivé války.

V době, kdy se narodila Johanka z Arku (příjmení, které si za svého života nikdy nedala), už ve Francii nezůstali téměř žádní lidé, kteří byli osobně svědky začátku války s Anglií. Pro Francouze se stala nedílnou součástí života, nevyhnutelným a nikdy nekončícím zlem. Celá země byla rozdělena ani ne mezi dva, ale mnoho válčících táborů. Velcí feudálové už dávno opustili podřízenost francouzského krále (a předtím pod ní tak dlouho nebyli). Následovaly bitvy jedna za druhou (velké bitvy však stále probíhaly s větším odstupem než ve válkách 20. století), nájezdy sousedů i krvavé bratrovražedné šarvátky. Majitelé půdy neustále zvyšovali vymáhání z vlastních nebo okupovaných území a nábor do armády té či oné strany neustával. Stručně si popišme příčiny a průběh tzv. stoleté války.

Hlavním důvodem byly dynastické rozpory mezi anglickými králi a rodem Valois a jejich nároky na francouzský trůn. V roce 1314 zemřel francouzský král Filip Sličný, což jakoby posílilo moc panovníka. Zanechal tři syny, ale během půldruhého desetiletí také všichni zemřeli v Bohu. Tak skončila přímá dynastie Kapetovců. Po smrti posledního z nich si mladý anglický panovník Edward III udělal nároky na francouzský trůn - byl vnukem Filipa Sličného, ​​protože jeho matka byla Filipovou dcerou. Na druhou stranu si na trůn dělal nárok Filip z Valois (synovec Filipa Sličného). Byl to on, kdo byl zvolen na trůn v roce 1328 a stal se zakladatelem dynastie Valois. Britům zůstaly některé (spíše rozsáhlé) majetky na kontinentu – Guienne na jihozápadě Francie, Ponthieu – na severovýchodě. O devět let později, v roce 1337, začal Edward válku, aby znovu získal trůn svých předků. Válka trvala s přestávkami až do roku 1453.

Dlouhou dobu patřila iniciativa Angličanům, úspěch je provázel v řadě velkých bitev - u Crecy v roce 1346, Poitiers - v roce 1356 atd. Francouzi v těchto bitvách ztratili výkvět svého rytířství, Britové jako výsledek posílily na severu Francie a poté na jihozápadě země. Poté, v letech 1360-1370, se Francouzům podařilo získat zpět většinu okupovaných území. Válka pokračovala s obnovenou silou v roce 1415, kdy se ve Francii vylodila armáda vedená rozhodným a inteligentním králem Jindřichem V. z Lancasteru. Britové byli nuceni vzít bitvu ne v nejvýhodnější pozici a s jasným nedostatkem zdrojů. Vyhráli však bitvu u Agincourtu, která určila průběh války na několik dalších desetiletí. Bylo to samozřejmě rozhodnuto ve prospěch Britů. Během čtyř let obsadili celou Normandii.

Ve stejné době byla samotná Francie rozvrácena bratrovražednou válkou Burgundů a Armagnaků. V čele obou stran stáli princové z rodu Valois: burgundští a orléánští vévodové (zde byl vůdcem skupiny ve skutečnosti vévodův tchán hrabě d’Armagnac). Oba vévodové si v 90. letech 20. století vznesli nárok na regentství za krále Karla VI. Vévoda Ludvík Orleánský, králův bratr, byl zabit burgundským agentem vyslaným v roce 1407 (tohoto vévodu si budeme muset stále připomínat – hraje možná velmi důležitou roli v dějinách Jeanne). Burgundům v čele s vévodou Jeanem (Janem) Nebojácným se podařilo získat na svou stranu i královnu Isabellu (Isabeau) Bavorskou. Lépe řečeno, dokázala je přilákat na svou pomoc. Svého času frivolní a nenáviděná svým manželem Isabelou Bavorskou, přistiženou při jedné ze svých nevěr, byla uvězněna soudruhy Karla Šíleného, ​​odkud ji zachránili vojáci Jeana Burgundského. Královna se k němu rozběhla. Od roku 1413 Paříž prakticky patřila Armagnacům, ale roku 1418 přešlo hlavní město do rukou Jeana Nebojácného, ​​který se brutálně vypořádal se svými odpůrci. Některým Armagnacům se však podařilo z města uprchnout a vzít s sebou dědice dauphina Charlese. Karel měl starší bratry, kteří umírali jeden po druhém za různých okolností, a tak se stal dědicem on. Nutno říci, že Isabeau tohoto svého syna nemilovala, což se odrazilo v jejich dalším boji na opačných stranách barikád.

Dva roky před dobytím Paříže uzavřel burgundský vévoda dohodu s Brity, která mu stanovila práva na východní provincie Francie a Flandry. Byly tak identifikovány dva hlavní protichůdné tábory – zastánci dauphina Karla na jedné straně a Burgundové a Britové na straně druhé. Šílený Karel skončil také v rukou Johna Nebojácného, ​​kterého už vévoda spolu s Isabeauem zkroutil, jak chtěli. Burgundský vévoda začal vládnout Francii jako regent za Karla VI. Těchto výhod si však dlouho nemohl užívat. Faktem je, že brzy po dobytí hlavního města se rozhodl zahájit jednání s Dauphinem, protože se obával posílení Britů. Vyjednávání již tehdy mohlo vést ke vzniku protianglické koalice, ale budoucí Karel VII. fakticky vlastníma rukama o tuto možnost své spoluobčany připravil. Během vyjednávání jeho muži zrádně zabili vévodu z Burgundska. Dauphin se tedy pomstil muži, kterého od dětství nenáviděl, muži, který zabil vévodu z Orleansu (který byl, je možné, skutečným otcem dauphina). Válka mezi Burgundy a Dauphinovými příznivci se rozhořela s novou silou. Regentem království byl syn zesnulého Jeana, Philip Dobrý, který podporoval Brity zcela otevřeně. V roce 1420 donutili Filip a Isabella v Troyes slabomyslného krále Karla, aby podepsal mírovou smlouvu s Anglií. Podle dohody byl dauphin Karel zbaven práv na trůn. Dědicem Karla Šíleného se stal sám Jindřich V., po něm jeho syn, narozený z manželství s princeznou Kateřinou z Valois, Jindřich VI. Celý tým právníků a teologů začal rozvíjet ideologii nového sjednoceného anglo-francouzského království. Nyní někteří badatelé v těchto projektech vidí počátek procesů evropské integrace, která, jak říkají, byla tragicky přerušena všemi aktivitami Jeanne the Virgin. Sotva stojí za to brát vážně taková prohlášení o událostech 15. století.

Jindřich V. obsadil Paříž, angličtí šlechtici začali dostávat majetky ve Francii; Na okupovaných územích se samozřejmě okamžitě zvýšily daně a svévole vlastníků. Noví majitelé se snažili ze získaných pozemků co nejrychleji vymáčknout vše, co se dalo. Někdo tušil, že tato situace nemusí trvat dlouho – válka neskončila. Někteří prostě neviděli Francouze jako své spoluobčany, a proto s nimi nestáli na ceremonii, zatímco jiní se mstili za dlouhá léta bojů. Sympatie místního obyvatelstva se přirozeně obrátily k dauphinovi, nespokojenost s cizinci rostla a objevili se lidé, kteří volali po „nestat se Angličany“. V rukou Britů byla Normandie, Ile-de-France, země na jihozápadě - mezi pobřežím Biskajského zálivu a Garonnou. Mezitím Burgundové obsadili Champagne a Pikardii. Dauphin Charles byl ze všech stran obklopen nepřáteli, situace pro něj byla velmi složitá.

Karel se opevnil za Loirou v městečku Bourges a v jeho rukou zůstal majetek na západ od Loiry a některé „ostrovy“ uprostřed území obsazených protivníky. Někteří feudálové, kteří se cítili zcela nezávislí, navíc zákonnému dědici poskytovali jistou, vůbec ne pravidelnou podporu. Bretaň, Savojsko, Lotrinsko a Provence prokázaly ve svém jednání naprostou nezávislost. Odpůrci dauphina pohrdavě nazývali „králem Bourges“. Měl malý vliv.

V roce 1422 zemřel Jindřich V. ve věku 36 let a o dva měsíce později zemřel i Karel VI. Podle smlouvy z Troyes se tak králem „sjednocené monarchie“ měl stát Jindřich VI. Ale ještě mu není ani rok! Korunovační ceremoniál byl možný až po devíti letech. Bratr zesnulého Jindřicha, vévoda z Bedfordu, se stal regentem Francie a jeho nejbližším pomocníkem byl kardinál z Winchesteru (Henry Beaufort). Oba byli docela aktivní a obratní lidé, ale museli být obzvlášť aktivní, aby zabránili Karlovi upevnit svou pozici na pozadí jistých zmatků v následnictví trůnu. Bedford vypracoval strategický plán, podle kterého by Britové měli překročit Loiru, obsadit západní provincie a spojit se s tou částí sil, která byla v Guienne. Hlavním městem blokujícím cestu na jih Francie byl Orleans, který se nachází na pravém břehu Loiry (v centru zatáčky směrem k Paříži). Bylo kontrolováno Dauphinovými jednotkami. Osud celé Francie závisel na osudu města.

V srpnu až září 1428 dobyli Britové pevnosti a hrady kolem Orleans na obou březích řeky. Britové zahájili počáteční útok z jihu proti pevnosti Tourel, která kryla most a bránu Du Pont. Po třech dnech nepřetržitého bombardování byli Francouzi nuceni pevnost opustit. Britové jej obnovili a posílili klášter sv. Augustina u Tourelu. Město bylo prakticky zbaveno komunikace s neobsazeným územím. Kolem něj vyrostl řetězec obléhacích zařízení. Francouzi však neseděli nečinně. Do města se s předstihem přiváželo velké množství potravin a v Orleansu byla organizována výroba zbraní. Na konci října byly do města přivedeny oddíly gaskoňů a italských střelců z kuší. Vojenské síly Orleansu vedli zkušení vojenští vůdci: statečný La Hire, maršál Boussac, kapitán de Xentray. Už nějakou dobu celkové velení vykonával bastard hrabě z Orleansu (nemanželský syn Ludvíka Orleánského). Obléhání se protahovalo. Obě strany bojovaly s mimořádnou houževnatostí.

Kvůli špatnému počasí stáhl britský velitel Suffolk koncem podzimu hlavní síly do zimních ubikací a nechal kapitána Glasdalea s oddílem v Turelu. (To umožnilo francouzskému oddílu pod velením Dunois vstoupit do města.) 1. prosince se velké síly přiblížily k Orleansu pod velením lorda Scalese a Johna Talbota, který převzal velení obléhání. Vrátil své jednotky na pozice poblíž města a vybudoval opevnění kolem kostela Saint-Laurent na severním břehu, západně od města, ze kterého si udělal hlavní sídlo. Opevnění bylo vybudováno také na ostrově Karla Velikého a kolem kostela Saint-Privet. Glasdale poté, co obdržel posily, zůstal ve vedení Turelu a augustiniánské pevnosti. Během zimy přišlo Britům na pomoc také asi jeden a půl tisíce Burgundů. Oblehatelé začali budovat skupinu pevností propojených zákopy – opevnění Londýn, Rouen, Paříž. Východně od Orleansu (severní břeh Loiry) vybudoval Suffolk opevnění kolem kostelů Saint-Loup a Saint-Jean-Le-Blanc. Britská blokádní linie o celkové délce 7 kilometrů se tedy skládala z 11 opevnění (pět bastil a šest bulvárů). Anglické opevnění se nacházelo půl kilometru od městské hradby. Západní a jižní úsek linie blokády byly nejsilněji opevněny, severovýchodní úsek neměl žádné opevnění. Na jaře roku 1429 neměl britský blokádní oddíl více než pět tisíc lidí. Boje byly pasivní povahy, občas oživené potyčkami mezi protivníky.

Začátkem února vstoupily do Orleansu silné posily tisíce skotských puškařů a další rota Gaskoňů. Blížil se také oddíl hraběte z Clermontu. Vše mluvilo pro to, že Francouzi budou brzy moci zrušit obklíčení. Dopadlo to však jinak. Když obránci Orleansu provedli výpad, aby se setkali s anglickým oddílem blížícím se z Paříže, zahájili s ním bitvu, ale kvůli nedůslednosti v akcích s hrabětem z Clermontu utrpěli nečekanou porážku a ztratili mnoho lidí. Tato bitva u Rouvres byla v historii známá jako „bitva o sledě“, protože Britové s sebou nesli konvoj nasolených ryb. Řady obránců Orleansu prořídly. Mezi obyvateli města začaly nepokoje - milice nemohla šlechticům odpustit, že průměrně chyběli vítězství. Clermont opustil město, následován La Hire, Xentray a Boussac. V čele nyní malé bránící armády zůstal pouze Dunois. Nad městem hrozil hladomor. Orléánci požádali vévodu z Burgundska, aby je vzal pod svou poručnictví, ale Bedford svého spojence odmítl. Mezitím se ve městě již rozšířily zvěsti o Služce z Lorraine, která přijde na pomoc Orleansu. Toto oznámení bylo osobně podepsáno společností Dunois dne 12. února - před tím, jak Jeanne dorazila do Chinonu.

Tyto legendy kolují mezi lidmi odedávna. Legendární čaroděj Merlin údajně svého času předpověděl, že Francii zničí jedna žena (její podoba byla nyní spojována s Isabellou Bavorskou) a že ji zachrání dívka, která pocházela z Lotrinska (východní okraj království), z místa, kde roste dubový les. Legendu v té či oné podobě znali obyvatelé různých oblastí, včetně východu země. Čas od času se v tom či onom městě objevili proroci a kazatelé, kteří předávali tuto a další legendy, a výskyt lidí, kteří se považovali za zachránce, nebyl neobvyklý. Nábožensky smýšlející lidé středověku nezpochybňovali přítomnost zázračných věštců, schopnost komunikovat se svatými, zjevení atp. Jiná věc je, že většina „polosvětců“, jasnovidců a svatých bláznů se omezila na kázání na vesnicích, na trzích nebo v extrémních případech na nějaký vliv na dvoře toho či onoho feudála. Se Zhannou to tak nevyšlo. Byl přijat na nejvyšší úrovni a stal se oblíbeným.

Už jsme mluvili o některých územích, která navzdory nepřátelskému prostředí zůstala věrná dauphinu Charlesovi. Mezi nimi byla i pevnost Vaucouleurs na levém břehu Meuse. Kolem pevnosti bylo několik vesnic, které k ní přirozeně tíhly a uctívaly Karla. Zhanna se narodila ve vesnici Domremi. Podle oficiální historiografie se tak stalo v roce 1412. Jeanne byla dcerou Jacquese d'Arc a jeho manželky Isabelly Romé (tato přezdívka znamená Římanka, Isabellino dívčí jméno bylo Vouton nebo dokonce de Vouton). Nepanuje shoda ohledně sociálního postavení rodiny. Jacques zjevně vůbec nebyl chudým pastýřem, ale byl považován za docela prosperujícího vesničana. Vedl místní domobranu, byl daňovým zemědělcem - měl právo vybírat od místních obyvatel feudální daně. Navíc mnoho historiků tvrdí, že patřil do šlechtického rodu d'Arcoves, kteří dočasně z nějakého důvodu ztratili šlechtu. Mezi dvořany nachází tito historikové mnoho jeho příbuzných, kteří zastávali docela čestná místa jako vychovatelé princů atd. Jeannini bratři, Jean a Pierre, byli později také oceněni tituly a penězi.

Jeanetteino dětství (jak jí říkali její spoluobčané) bylo velmi obyčejné. Brzy se naučila dělat domácí práce a pomáhala s naháněním stáda, když Domremyho přepadli agresivní sousedé - Burgundové nebo Lotriňané. (Popřela však, že by stádo pásla s dalšími příbuznými.) Tyto nájezdy byly velmi časté, a tak Jeanne vyrůstala v atmosféře neustálého strachu a stále sílící nenávisti k válce, Angličanům a jejich spojencům – Burgundům. Občas se rodina dlouhou dobu skrývala na sousedních hradech, zatímco jejich pole byla vypálena a jejich domy byly vydrancovány. Již ve věku 13-14 let začala mít Jeanette vize. Panna tvrdila, že od té doby pravidelně komunikovala se světci, které mohla i obejmout. Nejprve s archandělem Michaelem, svatou Kateřinou Alexandrijskou a Markétou Antiochijskou. Je zvláštní, že pokud první nezpůsobil žádné stížnosti Církve svaté, pak další dva byly již ve 20. století na příkaz papeže Jana XXIII. z kalendáře vyškrtnuty, jako by nikdy neexistovaly. Paní Orleánská poprvé zaslechla své „hlasy“ poblíž nyní slavného „Pohádkového stromu“ (také známého jako „Strom dam“) nedaleko Domremy. Tento strom byl pravděpodobně uctíván podle tradice z dob druidů. Údajně zde bylo možné vidět tančící víly neboli „bílé dámy“, které si obyvatelé předkřesťanské Evropy tolik vážili. Za Jeanniných časů se dívky scházely u stromu, aby zpívaly, tančily, tkaly girlandy a zdobily jimi větve. Obecně platí, že pro rituály, samozřejmě, pohanské, ale neškodné (alespoň si to všichni mysleli před rouenským procesem). Svatí se rodačce z Domremi zjevovali po zbytek jejího života a poskytovali nejpodrobnější a nejpodrobnější rady ve všech záležitostech. Jeanne nejednou vysvětlovala své nejmenší činy a rozhodnutí s Božím příkazem, ačkoli mnoho z nich je přesně známo, jak a kdo je vlastně inicioval. Hlasy nakonec Jeannette nabídly překvapivě jasný akční program s jasným politickým podtextem. Měla osvobodit Francii od Angličanů (což na konci 20. let začalo být přímo spojeno s osudem obleženého Orleans), korunovat Karla VII. v Remeši (kde od pradávna probíhala korunovace francouzských panovníků), a osvobodit Karla Orleánského ze zajetí. Ve věku 17 let opustila Jeanne dům svého otce a odešla do Vaucouleurs navštívit guvernéra Roberta de Baudricourt, který ji podle jejího názoru musel poslat k Dauphinovi. Jeanne do Baudricourtu doprovázel její strýc Durand Laxart. Samozřejmě by bylo zajímavé vědět, co přimělo tohoto muže středního věku pomoci své mladé neteři v tak šíleném podniku. Zvláštní zbožnost, která odlišovala Zhannu od jejích vrstevníků a ostatních vesničanů? Toto však není poslední osoba, která upadla pod vliv Jeannina úžasného kouzla založeného na hlubokém přesvědčení o jejím vysokém účelu. Baudricourt zpočátku na požadavky „šílené ženy“ nereagoval. Nebo spíše reagoval předvídatelně: pohrozil, že dá pastýřku vojákům z legrace, a poradil Laksarovi, aby dal jeho neteři pořádný výprask. Obyvatelé Vaucouleurs se však brzy nahrnuli do domu, kde Jeanne bydlela. Šířily se zvěsti o jejích schopnostech jako věštkyně. Jednou ji dokonce vzali, aby si promluvila s Karlem Lotrinským. Věřil, že komunikuje se schopným léčitelem (a tedy částečně čarodějnicí) a požádal Jeanne, aby ho zbavila dny. Představte si jeho překvapení, když mu poradila, aby ukončil vztah se svou mladou milenkou. Naše překvapení z takového povědomí o „pastýřce“ však není o nic menší. Ve skutečnosti není o této cestě vše jasné. Zdálo se, že Baudricourt poslal Jeanne do Nancy, hlavního města Lotrinska, osobně; Panna s ní měla pojistku od vévody lotrinského; spolu s Charlesem dívku přijal velký a vlivný feudál, syn Karla. VIIova tchyně, vévoda z Anjou Rene. Ještě zajímavější je, že jedna z Letopisů Lorraine tvrdí, že se Jeanne okamžitě zúčastnila rytířského turnaje, kde prokázala vynikající ovládání oštěpem a schopnost jízdy na koni. Za to jí dal Karel Lotrinský černého koně. A to je všechno o chudákovi Jeannette z Domremy? Zapišme si to do hádanek biografie národní hrdinky Francie. Kolik jich ještě bude!

Robert de Baudricourt tedy změnil svůj postoj. Jeanne se začala vybavovat na výlet na hrad Chinon, kde se v tu chvíli nacházel dvůr Karla VII. Obyvatelé města jí vyrobili nový oblek a meč. Panně byla přidělena malá družina: jeden z Baudricourtových důstojníků, Jean de Novelonpont, přezdívaný Jean z Met (stal se velitelem oddílu); další důstojník Baudricourt, Bertrand de Poulangy; Jean de Dieulouard, panoš Reného z Anjou; Julien, de Dieulloirův panoš; Pierre d'Arc, Joanin bratr; Collet de Vienne, královský posel, který překvapivě dorazil do Baudricourtu včas; Richard, skotský lukostřelec. Oddíl měl před sebou obtížnou cestu přes území obsazená Burgundy: museli cestovat v noci a překračovat několik řek. Panna povzbuzovala své společníky: „Nebojte se! Uvidíte, jak laskavě nás dauphin v Chinonu přijme!" Joan a její družina opustili Vaucouleurs 13. února 1429. Když se na ni Robert de Baudricourt naposledy podíval u městských bran, povzdechl si a řekl: "Co se děje." Existují důkazy, že ji na dálku doprovázel během této nebezpečné cesty.

Oddělení bezpečně dosáhlo Chinonu. Už věděli o příchodu Lotrinské služebné, ale jak se zdá, nebyli si jisti, jak s ní naložit. Jeanne byla nucena bydlet nějakou dobu buď v hostinci, nebo někde jinde mimo hrad. Nejprve ji přijala dauphinova tchyně a jeho manželka, královna Marie z Anjou. Nakonec byla pozvána k soudu. Zde v zámeckém sále se odehrála legendární epizoda s uznáním krále. Karl se prý rozhodl vyzkoušet, jak silná věštkyně byla. Na trůn bylo dosazeno páže (Comte de Clermont) v přestrojení, zatímco sám král stál v davu dvořanů. Ale Jeanne, když vstoupila, se okamžitě obrátila ke Karlovi. Na nějaký čas se panovník s Pannou stáhli do výklenku, ale když Karel vyšel ke dvořanům, byl velmi potěšen, jako by dokonce ronil slzy radosti. Co Jeanne řekla králi, kterého zbožňovala, se stále neví. Paní Orleánská o tom na soudu v Rouenu rozhodně odmítla mluvit a Karl se raději tématem rozhovoru nezabýval. Zastánci teorie bastardismu, o které bude podrobněji pojednáno později, se domnívají, že Jeanne přesvědčila Charlese o jeho legitimitě. Isabella Bavorská, jak již bylo zmíněno výše, měla několik milenců, takže ne všechny její děti si mohly být jisti, že jim v žilách proudí krev Karla Šíleného. To možná bránilo spát Karlu VII., který byl mimochodem zbabělý muž. Odvážnější badatelé problému se domnívají, že Jeanne dokázala „buržskému králi“, že byl přinejmenším synem Ludvíka Orleánského, a tedy stále krvavým princem, a ne synem nějakého neznámého rytíře, který náhodou navštívil. komnaty zpustlé Isabeau.

Další události se rychle vyvíjely. U dvora zjevně existovala Jeannina strana, která se rozhodla za každou cenu přivést služku z Orleansu do anglických pozic. V čele této party byla králova tchyně Iolanta z Anjou. Partu jejích rivalů vedl vlivný brigádník La Tremouille. Iolanta vyhrála. Byla to ona, kdo stál v čele komise ušlechtilých žen, které zkoumaly Jeanne pro její panenství. Legenda byla konkrétně o Panně, její čistota navíc celý podnik posvěcovala, Angličany měl světec vyhnat. Vyšetření ukázalo, že Zhanna byla skutečně nevinná. Ve skutečnosti měla vzácnou genitální deformaci, která jí bránila být sexuálně aktivní. Urazila proto jednoho ze svých krajanů, kterému slíbila, že se ožení, ale na poslední chvíli odmítla, za což byla dokonce postavena před soud? Ale vraťme se do roku 1429. Takže komise uznala Jeanne jako pannu. Bezprostředně poté následovala zkouška v Poitiers, kde řada teologů (samozřejmě, že byli přímo závislí na Karlovi), po dlouhém dotazování Jeanne na její životopis, hlasy atd., dospěla k závěru, že na tom není nic zavrženíhodného. činy Panny a krále mohou s čistým srdcem využít ke svaté věci vyhnání svých nepřátel z Francie. Materiály shromážděné komisí byly zařazeny do tzv. „Knihy Poitiers“, která se bohužel někde v archivech ztratila. Pravděpodobně by mohla poskytnout odpovědi na mnoho otázek, které zajímají historiky. Po Poitiers čekal na Jeanne Tours. Zde byla Maid of Orleans plně vybavena pro válku. Dostala prapor a meč. Jeannin prapor byl bílý, na něm byly rozptýleny zlaté lilie a uprostřed byl vyšíván erb Francie: tři zlaté lilie na azurovém pozadí. Jeanne tvrdila, že raději šla k nepříteli s praporem a ne s mečem, aby nezabíjela lidi. To je však nepravděpodobné. Meč byl jiný příběh. Dívka uvedla, že by mohla získat meč z kaple Sainte-Catherine-Fierbois, která se nachází poblíž Tours. A skutečně se tam našla hrozivá zbraň, která podle legendy patřila Karlu Martelovi, který v roce 732 porazil Saracény u Poitiers. S největší pravděpodobností to Martell nikdy nedržel v rukou. Meč patřil statečnému válečníkovi Constable du Guesclin a po jeho smrti se dostal do vlastnictví Ludvíka Orleánského. Po jeho smrti se meč dostal k jednomu z vévodových blízkých spolupracovníků, u jehož hrobu v uvedené kapli byl pohřben. Je možné, že meč byl jednoduše umístěn ve správnou chvíli na správné místo. Jeanne, musím říct, dokázala všechny ohromit uměním ovládat meč. Zúčastnila se tedy turnaje v Chinonu pořádaného Karlem na její počest, ve kterém bylo zejména nutné házet šipku na tyč a chytat prsteny mečem. Odkud se takové schopnosti berou? Další záhada Johanky z Arku.

Později dostala Jeanne svůj vlastní erb: „Štít s azurovým polem, ve kterém jsou dvě zlaté lilie a stříbrný meč se zlatým jílcem, hrot nahoru, korunovaný zlatou korunou.“ Historici vykládají význam tohoto erbu různě. Koruna může podporovat teorii, že Joan byla krvavá princezna, nebo může naznačovat pouze jeden z jejích úkolů – korunovaci Karla. Samotný meč může hovořit pouze o vojenském povolání, nebo to mohl být stylizovaný tmavý pruh, který zpravidla naznačoval neoprávněnost majitele erbu.

Seznam vyznamenání udělených Jeanne není omezen na meč, prapor a erb. Byl jí přidělen osobní štáb a vojenská družina. Personál tvořili: čestná družka, páže, kaplan, komorník (s oddílem 12 Skotů), dva heroldi a tři sekretářky. Jean d'Olonne, člen královské rady a bývalý kapitán stráží krále Karla VI., se stal věrným panošem Orleánské panny. Pro Jeanne byla postavena stáj 12 válečných koní. Panna dostala zlaté rytířské ostruhy, drahé brnění a bujnou garderobu. Tvořily ji pánské a dámské oděvy vyrobené z látek v barvách domu Orleans. (Zdroje uvádějí, že pokyn, aby oblečení mělo právě tuto barvu, přišel z Londýna od Karla Orleánského.) Jeanne samozřejmě používala výhradně pánské oblečení. Také si ostříhala černé vlasy v mužském stylu – „do kruhu nad ušima“. Jeanninou obvyklou pokrývkou hlavy byla kapuce - modrá nebo karmínová. Paní z Orleansu se oblékla, nasedla na koně a vzala do rukou prapor a přestala ani vzdáleně připomínat vesnického prosťáčka. "Vydal bych se za hrdého prince, ne za obyčejnou pastýřku!" – napsal současník. Již jsme zmínili, že tato neobvyklá dívka uměla dobře s vojenskými zbraněmi a sebevědomě stála v sedle. Navíc prokázala nečekaně dobré znalosti zeměpisu, v Chinonu pozdravila krále Karla podle všech pravidel dvorské etikety. Zda uměla číst a psát, není známo. Vypadá to, že ne. Sama tvrdila, že „nezná ani a ani b“. Negramotní však byli v té době nejen sedláci, ale i řada příslušníků šlechty. Zhanna věděla, jak se přihlásit. Často místo podpisu dala křížek nebo kolečko. (Je možné, že první znamenal, že psala lež, a kruh - naopak.) Je známo několik dopisů podepsaných Johankou z Arku, včetně velmi vlivných lidí, kteří ji oslovovali velmi uctivě. Na jeho žádost tedy Jeanne hraběti Armagnacovi poradila, kterého ze tří papežů je třeba uposlechnout. Jeden z dopisů Panny byl zaslán českým husitům. Válečnice, která věřila, že dostává instrukce přímo od krále nebes, v něm rebelům pohrozila pekelnými mukami a vyzvala je, aby boj vzdali. Nikdo však nemůže s jistotou říci, že dopis napsala sama Zhanna.

Král dal budoucímu zachránci Francie další zajímavé právo – právo na milost. Toto privilegium bylo uděleno pouze velmi urozeným šlechticům. Je známo, že Zhanna tohoto práva nějak využila. Pro sebe požádala krále o něco jen jednou – a i tehdy se žádost týkala jejích krajanů, kteří dostávali daňové úlevy. Lhali bychom však, kdybychom trvali na tom, že Panna Orleánská nikdy nezapomněla na svůj nízký původ. Jeanne nenapsala svým rodičům jediný dopis, nezúčastnili se korunovačního ceremoniálu v Remeši, na kterém jejich dcera hrála poměrně důležitou roli. Existují důkazy o tom, že Panna Maria ráda trávila čas ve společnosti šlechty, se kterou někdy komunikovala velmi familiérně – jako by před ní nestáli hrabata, baroni a vévodové, ale lidé nižšího původu než ona sama. Hrozila, že rozdrtí hlavu Bastarda z Orleans Dunois; její druhové na bitevním poli někdy nevěděli, kam uniknout před hněvem Panny. Zajímavá epizoda se stala v Chinonu. Den poté, co tam Jeanne dorazila, seděla vedle krále a přijala dvořany. Byla představena mladému vévodovi z Alençonu Jeanovi, jednomu z nejvznešenějších šlechticů Francie, bratranci Karla VII. "A kdo je tohle?" “ zeptala se jen Panna. Král odpověděl. "Tím lépe, královská krev se spojí," pokračovala Jeanne. Vévoda d'Alençon se do dívky rychle zamiloval a následně se stal jedním z těch, kteří ji, kdykoli to bylo možné, podporovali v kampani i u soudu.

Z Tours zamířil mladý vojevůdce do Blois, kde se již shromažďovala nová armáda. Byli rekrutováni žoldáci, oddíly téměř všech kapitánů byly shromážděny zde, v Blois. Celkem vyšlo asi 7 tisíc lidí. K Jeanne se připojili lidé, kteří se stali jejími nejbližšími přáteli – udatní válečníci Francie, z nichž každý je sám o sobě legendární postavou. Ve „vojenském domě“ Johanky z Arku byli: Jean Poton de Xentray; Etienne Vignolles, zvaný La Hire; Gilles de Rais, maršál Francie; Jean, vévoda z Alençonu; Jacques de Chabanne La Pallis; Antoine de Chabanne-Dammartin; Arthur de Richemont, vévoda z Bretaně. Nezapomeňme na panoše d’Olonne, rytíře de Poulangy a Jean z Metz. Je zajímavé poznamenat, že ze všech uvedených osob se pouze La Hire a de Richemont již blížili k hranici 40 let. Zbytek nebylo ani třicet (Dunois - 26 let, Gilles de Rais - 25, d'Alençon - 22 let). Mnoho z nich bylo prodchnuto upřímnou láskou ke svému bojovému společníkovi, i když to samozřejmě vyžadovalo několik skvělých vítězství, v nichž Jeanne inspirovala armádu; bylo třeba se přesvědčit o její úžasné intuici, která snad nahradila nedostatek zkušeností a vzdělání. Jean Dunois o svém (nejen) postoji ke své bojovné kamarádce mluvil takto: „Ani já, ani ostatní, když jsme vedle ní, jsme si o ní nemohli myslet nic špatného. Podle mě na tom bylo něco božského.“ Vévoda z Alençonu svědčil, že Jeanne ovládala armádu, jako by „to byla kapitánka s 20 nebo 30 lety zkušeností“. Zejména si všiml jejího úžasně obratného použití dělostřelectva.

Samostatně bychom se měli zastavit u postavy Gillese de Raise. Jde o stejného maršála Francie, který se stal prototypem slavného padoucha Modrovouse. V pravý čas bude usvědčen z četných zločinů - vražd a násilí na mladých mužích, magie a dalších ohavností. Není jisté, že svůj hrad Tiffauges skutečně proměnil v peklo na zemi. To vše se ale stane později. Mezitím je mladý, zoufale statečný a oddaný Jeanne, kterou prostě zbožňuje. Když byla zajata, Gilles de Rais za vlastní peníze nastudoval hru „The Orleans Mystery“ a několikrát ji předvedl u soudu. To galantského maršála málem zruinovalo. Zřejmě opakovaně připravoval plány na propuštění své přítelkyně z anglického zajetí. Když se podvodnice (nebo ne?) Jeanne de Armoise objevila ve Francii, Gilles de Rais se s ní okamžitě spojil na jednom z vojenských tažení. Nechtěl věřit, že Jeanne je mrtvá.

Ale svého času, stejně jako ostatní hrubí a zvyklí důstojníci francouzské armády, měl s pannou Orleánskou spoustu problémů. Jeanne nařídila odstranění prostitutek z tábora, zakázala loupeže a loupeže, požadovala ukončení vulgárních řečí a povinnou účast na bohoslužbách. Pod vlivem jejího šarmu začalo nebývalé vlastenecké vzepětí. 27. dubna armáda opustila Blois s oddílem duchovních v čele kolony, kteří zpívali hymnu „Grant, God, winner“ a zamířili k Orleans po levém (jižním) břehu. Prvním kamenem úrazu ve francouzském táboře se stala volba směru pohybu. Jeanne vyjádřila svůj záměr přesunout oddíl podél pravého břehu Loiry. Ale vojenský vůdce Gokur vedl jednotky po levém břehu. Panně bylo slíbeno, že tímto způsobem bude odvedena přímo do anglických pozic. Ráno 29. dubna prošli Francouzi kolem jihoanglických opevnění, jejichž posádka se neodvážila zaútočit na nepřítele. Překročení řeky pro celý oddíl se však ukázalo jako nemožné kvůli nepříznivému větru a nedostatku požadovaného počtu lodí. Jeanne, když viděla, že ji nevzali k Britům, byla bez sebe. "Myslel jsi, že mě podvedeš, ale oklamal jsi sám sebe!" – křičela na vojevůdce. S Dunoisem, který k ní přešel, vedla Jeanne následující dialog: "Jsi ten Bastard z Orleans?" “ zeptala se Jeanne Dunoisová, když se k ní blížil. "Ano a jsem rád, že přijdeš." "Takže jsi to byl ty," pokračovala a nevěnovala pozornost pozdravu, "poradil jsi mi, aby mě vzali po tomto břehu řeky, a ne přímo tam, kde jsou Britové?" Se dvěma sty jezdci přešla na druhý břeh, zatímco zbytek jednotek se vrátil do Blois, odkud zamířil do Orleansu na pravém břehu.

Večer 29. dubna Johanka z Arku a její oddíl (který zahrnoval zkušené nebojácné kapitány La Hire a Xentray) slavnostně vstoupil do Orleans Burgundskou bránou a byl nadšeně přivítán obyvateli města. Britové se tomu ani nesnažili zabránit. Jeanne v doprovodu čestných městských stráží a pochodníků jela na bílém koni bok po boku s Dunoisem. Radostný dav přetrhl řetěz stráží, odstrčil Jeanne od jejích společníků a dívku pevně obklíčil. Všechno bylo smíšené. Lidé se natahovali přes hlavy těch vepředu, aby se dotkli Jeanne nebo alespoň jejího koně. Zhanna na ně také něco zakřičela, ale její hlas nebylo slyšet.

Během několika příštích dnů se Jeanne pokusila vyjednáváním dosáhnout zrušení blokády. Dala útočníkům dopis požadující, aby opustili Francii. V reakci na to Britové zadrželi heroldy, kteří dopis doručili, a vyhrožovali, že ji upálí jako čarodějnici. Potom Jeanne přešla přes most k francouzské barikádě naproti Turelu a požadovala, aby se heroldové vrátili a odešli, než bude příliš pozdě. Odpovědí byly kletby a kletby.

1. května vyjel Dunois vstříc hlavním silám. 2. a 3. května se Jeanne v doprovodu davu měšťanů vydala za hradby, aby si prohlédla anglické opevnění. Konečně 4. května dorazily hlavní síly a bez překážek vstoupily do města. Britové se opět nepokusili zaútočit na nepřítele. Ve stejný den došlo k první vážné potyčce, které se zúčastnila Johanka z Arku. Ráno, poté, co hlavní síly vstoupily do města, zahájila Dunois bez jejího vědomí (když spala) výpad proti Bastile Saint-Loup. Tato potyčka začala jako jednoduchá potyčka a v poledne se vystupňovala v docela tvrdohlavou bitvu. Angličané se statečně bránili a Francouzi už začínali ustupovat, když se odpočívající Joan náhle probudila a se shromážděnou milicí se vrhla k Burgundské bráně. "Stop! Neukazuj záda svému soupeři!" - vykřikla vzteky. Vojáci, inspirováni jejím vzhledem, zahájili útok s obnovenou vervou. Zhanna se nebojácně vrhla do nejnebezpečnějších míst, bitva byla čím dál tvrdohlavější. Mezitím ze západní strany John Talbot a jeho oddíl spěchali, aby zachránili své krajany. Po správném vyhodnocení situace však Dunois a část vojáků zaútočili na opevnění Paříže a Talbot byl nucen opustit síly na obranu této bastily. To však také nemusí fungovat. Na vrcholu bitvy přispěchal do Saint-Loup na pomoc oddíl Angličanů ze západního opevnění, který měl v úmyslu udeřit do týlu Francouzů. Zhanna se okamžitě zorientovala. Nařídila 600členné městské milici, která byla v záloze, aby se otočila se svými štikami vpřed. Britové se neodvážili zaútočit na pevnou ostnatou zeď a vrátili se na své původní pozice. Brzy byl Saint-Loup zajat a zničen. Tento úspěch znamenal začátek zrušení obležení. Na východ od Orleansu již nebyla žádná anglická opevnění a Francouzi se mohli připravit na útok na Tourelles, který by vyžadoval překročení Loiry (Saint-Loup to nedovolil). Orleans přivítal krví zbrocenou Pannu nadšeněji než kterýkoli král.

5. května Britové přesunuli většinu vojáků na jižním břehu Loiry do Tourelles a opevnění před ním (zejména Fort St. Augustine). Večer téhož dne začala v Orleansu válečná rada. Zúčastnili se ho Dunois, maršálové Boussac a Gilles de Rais, šéf posádky Gaucourt, La Hire a další. Snažili se nepustit Jeanne na jejich schůzku, protože věřili, že pokud může sloužit jako živý prapor na bitevním poli, určitě neví nic o otázkách strategie a taktiky. Pozvána byla až poté, co se již definitivně rozhodla. Panna byla informována, že příští den se Francouzi chystají zaútočit na opevnění Saint-Laurent, které se nachází naproti západní zdi města. Ve skutečnosti francouzští velitelé zamýšleli útok na Saint-Laurent pouze jako diverzní manévr. Domobrana měla zaútočit na toto opevnění, a když Britové přejdou chránit svůj tábor, nejlepší síly rytířů překročí Loiru opačným směrem a zaútočí na oslabenou Turelle. Zhanna vzrušeně chodila po místnosti. Nakonec řekla: „Řekni mi upřímně, co jsi plánoval a rozhodl? Mohu bezpečně uchovat ještě důležitější tajemství.“ Dunois se rozhodl odhalit pravdu. Poněkud nenuceně oznámil, že pokud Britové přejdou na obranu Saint-Laurent, Francouzi zaútočí na Tourelles. Zhanna řekla, že je s odpovědí spokojená. A druhý den ráno již utíkala milice vedená ní... k Burgundské bráně, která umožňovala přístup k přechodu přes Loiru. Pro královské vojevůdce to bylo naprosté překvapení. Gaucourt se pokusil zablokovat cestu davu, ale Jeanne stačilo vykřiknout pár rozzlobených slov, aby to vzdal. Na břehu se milice připojila k vojákům, kteří tam už byli, a vrhli se přes řeku. První bod, který dobyli, byla Bastila Saint-Jean-Le-Blanc (St. John the White). Vojáci byli přepraveni lodí na ostrov Ile aux Toiles. Posádka anglické Bastily, když viděla, že nepřátelské síly jsou velmi početné, zničila toto opevnění a stáhla se do Fort St. Augustine. Francouzi mezitím postavili pontonový most a začali pomalu přistávat na jižním břehu. Jeanne a malý oddíl, aniž by čekali na konec přechodu, okamžitě zaútočili na opevnění a umístili na jeho úpatí prapor. Síly však byly stále malé a posádka čítající více než 500 vojáků provedla výpad a zahnala útočníky zpět. Jeanne se podařilo zastavit ústup a oddíl La Hire dorazil včas, aby přišel na pomoc. Anglická posádka byla nucena se ztrátami ustoupit. Když hlavní francouzské síly přešly, útok pokračoval. Boj trval celý den a teprve večer Francouzi konečně dobyli opevnění. Talbot opět nebyl schopen pomoci obráncům St. Augustine, protože Dunois přesto sevřel své síly útokem na Bastilu Saint-Laurent.

V noci z 6. na 7. května vzali Britové posádky Bastily Saint-Privet a Charlemagne na severní břeh a soustředili tam síly. Možná čekali, že se Francouzi neodváží zaútočit na Tourelles, ale zaútočí na pravý, severní břeh, ale 7. května ráno přešla Jeanne s armádou na jižní břeh a kolem osmé hodiny ráno jednotky zahájil útok proti barbakánu před Tourellesem. Bylo to mohutné čtyřboké opevnění, obehnané zdí a vodním příkopem. Most spojoval barikády s Turelem. V první řadě bylo potřeba zasypat příkop fagoty. Tento úkol byl splněn přibližně v jednu hodinu odpoledne a slavný válečník se tohoto podřadného úkolu osobně zúčastnil. Útok začal s pomocí žebříků; Zhanna jako první zahájila výstup a křičela: "Každý, kdo mě miluje, je za mnou!" Když stoupala po schodech, byla zasažena střelou z kuše do klíční kosti a musela být odnesena z přední linie. Paní z Orleansu zůstala při vědomí, vlastníma rukama vyndala šíp z těla a brzy byla opět na nohou. Nápor útočníků ale výrazně zeslábl. Dunois se chystal odložit útok na další den, ale Jeanne ho přesvědčila, aby chvíli počkal a nechal ji, aby se modlila. Poté oslovila seřazené vojáky. „Jděte směle,“ řekla, „Britové už nemají sílu se bránit. Vezmeme opevnění a věže!“ Francouzi v čele s válečníkem se vrhli k poslednímu útoku. Jeannin panoš Jean d'Olonne vynesl prapor své patronky na hradby pevnosti, to bylo dobré znamení. Zhanna vykřikla: „Pojďte dál! Tato pevnost je vaše! V tu samou chvíli na pevnost zasáhlo městské dělostřelectvo. Joan a její vojáci se už na hřebeni zdi pustili do boje s Brity. Ve stejné době poslali Francouzi mezi Tourelles a pevnost hořící bárek, most začal hořet a mnoho anglických vojáků zemřelo. Když po palubě projela poslední skupina Angličanů v čele s Glasdale, most se zřítil a všichni na něm skončili na dně Loiry.

Bez oddechu začal útok na věž. Ze severní strany, zezadu, házením klád přes zničená pole mostu, zasáhly oddíly městské policie. Útok byl naprostý úspěch, Tourelles padl asi v šest hodin večer a francouzští vojáci se vrátili do Orleansu přes most z jižní strany. Zhanna byla přivítána ještě nadšeněji než předtím. Druhý den ráno, 8. května, Britové opustili pevnosti na severovýchodě a poté, co zaujali výhodnou pozici, se zformovali k boji. Někteří francouzští velitelé byli netrpěliví k útoku, ale tentokrát se Jeanne podařilo přesvědčit velení, aby bitvu opustilo. Znovu předstoupila a zakřičela na Angličany, aby se dostali v pořádku, a tentokrát se nepřátelé neodvážili škádlit služku Orleánskou. Aniž by čekali na útok Francouzů, začali ustupovat do Mengu. Obležení bylo zrušeno.

Francie se rychle dozvěděla o tom, co se stalo poblíž Orleans. Nebývalé nadšení zachvátilo celou zemi. „Zázrak“ se rozrůstal o další a další nové legendy a Jeanneina armáda se mezitím nerozprchla, jak se v té době často stávalo, ale byla doplňována stále novými a novými dobrovolníky. Na konci května bylo v této armádě již asi 12 tisíc lidí. Virgin Joan rychle osvobodila osady v údolí Loiry od Britů. Následovalo několik skvělých vítězství. 11. června Paní z Orleansu (nyní se jí tak právem říkalo) opustila Orleans a zamířila do pevnosti Jargeau. Město bylo dobyto hned druhý den. Hrabě ze Suffolku byl zajat. O pár dní později padla pevnost Beaugency a 18. června se vojska shromáždila u vesnice Pathé. Museli nyní bojovat na otevřeném poli. Taková bitva vyžadovala trochu jiné metody boje, ale Jeanne si byla jistá vítězstvím a přesvědčila o tom své společníky, zejména vévodu z Alençonu, který byl formálně považován za velitele francouzské armády. A znovu hrálo klíčovou roli odhodlání Panny. Málokdy se dlouho připravovala na bitvu, raději jednala nečekaně a omračovala své protivníky rozhodností svého útoku. Zatímco se zde slavní angličtí lukostřelci, kteří přinesli vítězství své armádě v několika největších bitvách první etapy stoleté války, připravovali na bitvu, francouzský předvoj se na ně již vrhl a rozdrtil jejich řady. Ve stejné době se již hlavní francouzské síly pohybovaly kolem formace anglických rytířů. Zpanikařili a vrhli se na útěk, takže jejich pěchota zůstala bezbranná. Francouzi zajali dvě stě lidí, mezi nimiž byl sir Talbot. Počet zabitých Britů byl mnohonásobně vyšší než počet zajatců. Jak Jeanne řekla více než jednou: "Věřím, že pouze Angličan, který zůstane v hrobě, neopustí Francii."

Takže celé údolí Loiry bylo vyčištěno od útočníků z druhé strany kanálu La Manche. Jeden z úkolů Johanky z Arku byl splněn. Bylo jí souzeno provést další – Karlovu korunovaci v Remeši. Takový obřad by mohl naklonit misky vah ve prospěch dauphina v jeho boji o trůn - Jindřich stále nebyl korunován. Karlova korunovace se ve skutečnosti měla stát jakýmsi vyhlášením nezávislosti Francie.

Na cestě do Remeše museli projít přes silná města a pevnosti Champagne: Troyes, Chalons atd. Všechny byly obsazeny Brity nebo Burgundy. Mnoho dvořanů se postavilo proti plánu kampaně; Charles sám si jako vždy nebyl jistý, zda bude podnik dostatečně bezpečný. Pravděpodobně ne každý u dvora opravdu chtěl posílit dauphina. Vojenští vůdci, kteří už Joaně zcela důvěřovali, však trvali na tom, že jejich slavná armáda je schopna se s tímto úkolem vyrovnat. Politické přínosy plánovaného projektu byly navíc zřejmé. Francouzi, kteří obsadili zmíněná města, mohli odříznout Burgundsko od oblastí obsazených Brity.

29. června 1429, jedenáct dní po bitvě u Pathay, vyrazila armáda z Gien na severovýchod. Tažení proti Remeši vyústilo v triumfální pochod. Obyvatelé měst Champagne šťastně otevřeli své brány Panně Orleánské. To je skutečný vojenský génius. Chcete-li získat miliony Francouzů, vezměte si nedobytná města pouze svým jménem a veďte tisíce hrubých vojáků! Bez taktiky, bez strategie, bez sofistikovaných plánů... To není vždy možné, ale pak Francie nejspíš potřebovala přesně ji - Pannu Orleánskou, lidovou hrdinku, zachránkyni země.

Troyes kapituloval 1. července, Chalons 13. července a 16. července armáda vstoupila do Remeše. Celá cesta dlouhá asi 300 km trvala dva a půl týdne. V neděli 17. července byl Karel slavnostně korunován v katedrále v Remeši. Během obřadu stála Jeanne nedaleko nově vyraženého krále a opírala se o svůj bojový prapor. Její milovaný Dauphin, rovněž symbol nezávislé Francie, dostal prostřednictvím svých zvěstovatelů to, co požadoval Nebeský král. Iolanta z Anjou a její příznivci byli také potěšeni. Nyní, v boji proti Britům, a co je nejdůležitější, při jednáních s jejich francouzskými spojenci a nerozhodnutými hlavními feudálními pány země, získal Karel VII. nepochybné trumfy. Ale Zhannina mise se chýlila ke konci. Sama Panna o tom nevěděla, ale dvořané hádali. Její spojenci byli předurčeni stát se jejími nepřáteli.

Jeanne se snažila pokračovat ve válce do vítězného konce. Jako další cíl kampaně viděla Paříž. A zcela rozumné. Začátkem srpna 1429 byla cesta do francouzského hlavního města otevřena. Ale zároveň vévoda Filip Dobrý už v plném proudu hledal dohodu s Karlem. Nyní hlavní roli na dvoře posledně jmenovaného hráli jak La Tremouille, tak arcibiskup z Remeše Regnault de Chartres. Všemožně intrikovali proti Panně Orleánské a vysvětlovali králi, že je nemožné být závislý na tak nepředvídatelném a svéhlavém člověku, který má navíc mezi lidmi příliš velkou autoritu. Charles podlehl jejich přesvědčování a odmítl Jeanne armádu zaútočit na Paříž. Pak se Panna rozhodla jednat na vlastní nebezpečí a riziko. 8. září se s malým oddílem pokusila dobýt hlavní město sama, ale byla odražena burgundskou posádkou, protože byla zraněna do stehna. Král zakázal útok opakovat, protože ještě předtím uzavřel s burgundským vévodou na čtyři měsíce příměří. Francouzská armáda ustoupila k břehům Loiry a byla většinou rozpuštěna. Jeanne byla u soudu držena v jakémsi domácím vězení, obklopena poctami, ale nebylo jí dovoleno jít do války. Královské rady se zúčastnila pouze jednou. Nakonec v březnu 1430 Paní Orleánská uprchla před svými vlastními „patrony“. O několik dní později se objevila poblíž Compiegne, klíčové pozice severovýchodně od Paříže. Burgundové nemohli dobýt město, bráněné francouzskou posádkou. Zde měla vojenská biografie Johanky z Arku skončit. 23. května 1430, asi v 18 hodin, byla Jeanne a její kamarádi za městskými hradbami napadeni oddílem Burgundů. Francouzi se pokusili ustoupit do Compiegne, ale most byl zvednut a brány zavřeny. Jeanne byla zajata. Velitel Guillaume de Flevy se stal jedním z „negativních hrdinů“ celé historie Francie. Proč nepustil dovnitř oddíl Panny Orleánské? Neexistují žádné jasné důkazy o tom, že by byl ve spojení s anglickým, Burgundským nebo francouzským králem, ale i když mluvíme o prosté zbabělosti, není to pro něj čest.

Johanku zajali lidé vazala Jana Lucemburského, který byl zase vazalem Filipa Burgundského. Pařížská univerzita, nejautoritativnější teologická instituce, v tu chvíli zcela závislá na Britech, požadovala, aby Burgundové okamžitě předali „Čarodějnici z Lotrinska“ církevním úřadům k soudu inkvizicí. Jeannin případ měl velký politický význam. Britové s pomocí církve skutečně chtěli dokázat, že korunu Karlu VII. dal kacíř a že její vítězství jsou výsledkem čarodějnictví a spojení s ďáblem.

Dívka byla převezena na zámek Beaulieu, který vlastnil Jean Lucemburský, kde zajatec zůstal do konce srpna, poté ji Jean odvezl dále na sever do jiného hradu, Beaurevoir. Mezitím pokračovala jednání o budoucím osudu Jeanne. Jeho současný majitel chtěl získat co nejvíce materiálně i politicky tím, že jej výhodně předá Britům, církvi a možná i Francouzům. Ale Charles nehnul prstem, aby koupil zpět ženu, která z něj udělala francouzského krále. Mezitím Filip Burgundský nijak nespěchal, aby Pannu požadoval od svého vazala a dal ji Angličanům. Historici zjistili, že vévoda napsal Charlesovi a mimo jiné transparentně naznačil, že by mohl Jeanne vrátit sobě za určité ústupky. Král při odpovědi na tyto pasáže Filipových dopisů nijak nereagoval. Nezapomínejme na skutečnost, že nejvýznamnější angličtí velitelé, Suffolk a Talbot, byli v rukou Francouzů, ale Francouzi nenabídli výměnu Britům. Navíc již zmíněný Regnault de Chartres ve své diecézi rozesílal poselství, ve kterém Jeanne vyčítal, že „nikdy neposlouchá něčí rady“.

Než se Maid of Orleans dostala do rukou svých nejnenáviděnějších nepřátel, bylo s ní na hradě Beaurevoir zacházeno celkem snesitelně. Obzvláště si ji oblíbila manželka a tchyně Jana Lucemburského. Dokonce prosili hlavu rodiny o odklad pro jeho zajatkyni, když byl připraven ji vydat Britům. Existují dokonce informace, že později, na naléhání těchto žen, se sám Jean pokusil Jeanne vykoupit pod podmínkou, že „přísahá, že už nikdy nebude bojovat proti Angličanům“. Panna zlostně odmítla. Angličané nakonec Filipovi Burgundskému a jeho vazalovi zaplatili nemalou částku a Joan byla převezena do Rouenu, kde se připravovala slavná obžaloba. Když se dívka dozvěděla, že je stále vydávána do rukou nepřátel, vyskočila z okna vysoké věže Beaurevoir, ale jako zázrakem přežila. V budoucnu ji církevní žalobci „počítají“ jako pokus o sebevraždu, ačkoli Jeanne sama tvrdila, že se pouze snažila přijít na pomoc chudým obyvatelům Compiegne a využila „práva, které má každý vězeň – práva uniknout."

Proces v Rouenu je jedním z nejslavnějších procesů v celé historii lidstva. O této úžasné akci se k nám dostalo mnoho písemných zdrojů. Mnohé z nich samozřejmě nejsou dostatečně objektivní a pravdivé. Soudci se pečlivě snažili vylíčit případ v příznivém světle, ale mnohé vyšlo najevo o dvacet let později, kdy došlo k procesu rehabilitace panny Orleánské.

Cíle žalobců, a to byli výhradně duchovní, jsou tedy zcela jasné – dokázat, že Panna je kacířka a čarodějnice, a zdiskreditovat tak celou kauzu francouzské osvobozenecké války.

3. ledna 1431 Britové předali Joan církevnímu soudu. K účasti na procesu bylo přizváno nebývalé množství kněží a mnichů – biskupů, univerzitních teologů, představitelů řádů, včetně mendikantů. Přirozeně, většina z nich byli jen komparzisté. V čele procesu stál zkušený prelát Pierre Cauchon – nesmírně zvědavá postava. Stále nemůžeme hodnotit tohoto muže vzácné inteligence a mazanosti obvyklým způsobem - dobrým nebo špatným. Jeho činnost hlavního rozhodčího je příliš rozporuplná. Zdá se, že vše by mělo být jasné. Zručný kariérista, bývalý rektor pařížské univerzity, biskup z Beauvais, který si jasně činí nárok na samotné arcibiskupství v Rouenu, dlouho věrně sloužil Burgundům a Angličanům. Aktivně se účastnil jednání v Troyes v roce 1420, byl členem královské rady za Jindřicha VI., přesněji za vévody z Bedfordu, a osobním poradcem Isabely Bavorské. Osobně jednal s Philipem o prodeji Jeanne Britům. Není divu, že to byl on, kdo se stal hlavním soudcem úhlavního nepřítele Britů a Burgundů. Ale jeho jednání během samotného procesu není tak jasné. Vrátíme se k nim níže. V polovině března se k biskupovi Beauvaisovi připojil druhý soudce, inkvizitor z Normandie Jean Lemaitre. Ideologům a „propagátorům“ obvinění chyběli představitelé talentu Pařížské univerzity: Jean Beaupert, Nicolas Midi a Thomas de Courcelles; Beauvais duchovní Jean d’Estivet, osobně oddaný Cauchonovi; Bedfordův blízký důvěrník, terouánský biskup Ludvík Lucemburský. Obžalovaný neměl obhájce.

Celý proces probíhal pod přísným dohledem britských úřadů, což ve skutečnosti neskrývaly. Zde, v hlavním městě Normandie, sídlili jak velitel města, hrabě Richard Warwick, tak kardinál z Winchesteru (Henry Beaufort) a neustále navštěvoval sám vévoda z Bedfordu. Nyní byla Panna držena v zámku Bouverey ve skutečné cele v okovech. Hlídalo ji pět anglických vojáků, kteří si vůči vězni dovolili ty nejurážlivější kletby. To bylo mimochodem přímé porušení procesních norem. Jeanne měla být teoreticky umístěna do ženské části arcibiskupské věznice, kde by ji pozorovaly speciálně určené jeptišky. Nebylo to zdaleka jediné porušení tradic a konkrétních legislativních norem u soudu v Rouenu.

Slyšení začala 21. února 1431. Nejprve byla Zhanna požádána, aby přísahala na evangelium, že bude říkat pravdu. Panna v reakci uvedla, že neví, na co se jí budou ptát. Navzdory velkému přesvědčování obžalovaná přísahala, že bude říkat pravdu pouze o své matce, otci a o tom, co dělala od té doby, co odjela do Francie. Jeanne nehodlala mluvit podrobně o zjeveních, která obdržela od Boha, s odkazem na některé dříve dané přísahy. Čas od času na podobné otázky přestala odpovídat, jednou mi poradila, abych kontaktoval přímo Karla. Obecně se během soudu Zhanna chovala odvážně, neřkuli drze. Nejednou soudcům vyhrožovala, že stále nevědí, s kým mají co do činění. Při jiné příležitosti pohrozila, že „udeří do uší“ soudcům, kteří se pokusili její slova překroutit. Zhanna neustále poukazovala na to, že na tu či onu otázku již odpověděla, a nabídla se, že to ověří sekretářkám. Ukázalo se, že dívka má dobrou paměť a jasné myšlení, což jí velmi pomohlo se zmateným způsobem členů tribunálu při vedení procesu, křížovými výslechy a neustálým přeskakováním z jednoho tématu na druhé.

Je pravda, že se jí podařilo vyhnout se téměř všem kluzkým bodům, všem nástrahám, které nastražili sofistikovaní teologové. Otázky, které jí byly položeny, často neznamenaly ani kladnou, ani zápornou odpověď. Například Jean Beaupin se jednou zeptal obviněného, ​​zda věří, že je v milosti. Odpověď „ano“ svědčila o pýše, odpověď „ne“ svědčila o zřeknutí se Pána. Jeanne odpověděla: „Pokud nejsem v milosti, ať mi to Pán pošle; pokud v milosti, ať mě v ní Bůh zachová. Jindy se jí ptali, zda ještě může upadnout do smrtelného hříchu. Situace je stejná, nemůžete odpovědět „ano“ nebo „ne“. Zhanna říká: "Nic o tom nevím, ve všem spoléhám na Pána." (Tato její odpověď však byla přesto interpretována v duchu požadovaném soudem, jako mnoho dalších jejích odpovědí a slov, pro něž existovala zvláštní redakční komise, která opravovala zápisy z jednání.) Takové odpovědi umožnily historikům hovořit o úžasné intuici a přirozené inteligenci Maid of Orleans nebo o dobrém vzdělání, které svého času získala. Jeden z Jeanniných pohybů byl obzvlášť silný. V reakci na žádost o přečtení modlitby vyzvala Cauchona, aby ji vyznal (normální žádost před modlitbou). Vedoucí procesu to nemohl udělat, protože po přiznání by neměl právo být soudcem.

Pravděpodobně kvůli nečekané „agilnosti“ obžalovaného se soudci rozhodli obrátit proces z otevřeného na uzavřený, i když je třeba říci, že v Rouenu nebyly žádné zvláštní nepokoje na podporu Panny Joan. Soud se proto nekonal v Paříži, jak původně teologové univerzity požadovali, ale zde – v centru území okupovaného Angličany.

Obviněná byla velmi intenzivně vyslýchána – denně, případně i dvakrát denně, a to i v její cele. Tyto výslechy trvaly tři až čtyři hodiny. Zhanna byla obviněna z několika hlavních obvinění. První se týkala čerta, se kterým Panna údajně vstoupila do vztahu právě pod Pohádkovým stromem v Domremi. Vytvořená komise, tentokrát v čele s vévodkyní z Bedfordu, však byla znovu přesvědčena o Jeannině panenství. Podle středověké víry se měla čarodějnice při prvním setkání odevzdat Satanovi. Stále se však ozývaly hlasy neznámé povahy. Zajímali především rozhodčí. Co to bylo za hlasy, vycházelo z nich světlo, jakým jazykem mluvili, proč dávali takové rady a ne to... Jeanne se buď vyhýbala odpovědi, nebo s odzbrojující spontánností odpověděla na otázku, zda jsou svatí oblečeni: „ Myslíte si, že "Bůh nemá čím oblékat své anděly?" atd. ve stejném duchu. Navzdory skutečnosti, že se z paní Orleánské nepodařilo vymáčknout žádné konkrétní informace, pařížští experti učinili závěr, který tribunál potřeboval: předmět, povahu a účel „odhalení“, jakož i nechutné osobní vlastnosti obviněných, naznačil, že Jeanniny „hlasy“ a vize byly „falešné, svůdné a nebezpečné posedlosti“.

Dalším „důležitým důkazem“ byl Jeannein pánský oblek. Ve skutečnosti to bylo v rozporu s církevními pravidly. Ale pro obvinění z kacířství - zvláště u takového demonstračního procesu, jehož účelem bylo přesvědčit co nejvíce jejích krajanů o vině Joan - to zjevně nestačilo. Zde je to, co o tom napsal jeden teolog po francouzském vítězství u Orleansu: „Nadávat Panně za to, že nosí mužský oblek, znamená otrocky následovat texty Starého a Nového zákona, aniž bychom rozuměli jejich duchu. Účelem zákazu byla ochrana cudnosti a Jeanne se stejně jako Amazonky převlékala za muže právě proto, aby si spolehlivěji zachovala svou ctnost a lépe bojovala s nepřáteli vlasti.“ U soudu Jeanne tvrdila, že nosila mužské šaty na příkaz hlasů, ale souhlasila, že na mši bude nosit ženské šaty. Takže následná obvinění, že setrvávala ve své neochotě nosit dámské oblečení, byla nepravdivá.

Paní z Orleansu byla navíc obviněna z krvežíznivosti, ale trvala na tom, že se vždy nejprve snažila ovlivnit své nepřátele prostřednictvím vyjednávání – a to byla upřímná pravda. Jeanne byla obviněna z útoku na Paříž na Den Matky Boží, nosila kořen mandragory a velmi se zajímala o „magické vlastnosti“ svého meče a praporu (jak se jí podařilo dobýt nedobytné pevnosti pouhým dotykem jejich zdí stonkem vlajky? ), neposlušnost vůči rodičům (ona, viďte Li, odešla z domova, aniž by požádala o svolení manželů d'Arcových)... Soudce zajímaly ty nejmenší detaily životopisu obžalovaného. Nestihli se všechno naučit od Zhanny, a proto ani my všechno nevíme. Panna příliš často odpovídala vyhýbavě. Pokřtil ji pokud ví kněz z Domremi, takoví a tito lidé byli kmotry, ale jak jí bylo řečeno, Měla i jiné kmotry (?). Zhanna dokonce odmítla uvést své příjmení, v dětství se prý jmenovala Zhannette, ale nyní se jmenuje Panna Zhanna. Ale příjmení rodičů, prosím, je D'Arc. (Mimochodem to bylo vyslovováno s lotrinským přízvukem – „Tark“.)

Zhanna několikrát požádala o čas na rozmyšlenou nad svými odpověďmi. V tomto ohledu existuje verze, že nadále udržovala úzký kontakt s vnějším světem, jehož zástupci mohli být velmi vlivní lidé nebo jejich agenti. Mezi lidmi, kteří se snažili pomoci, jsou Iolanta, král Charles, Warwick a dokonce sám vévoda z Bedfordu. Navíc existuje předpoklad, a to si zaslouží pozornost, že sám Pierre Cauchon udělal vše, co bylo v jeho silách, aby podpořil „kacíře“. Všemožně zdržoval samotný proces a požadoval, aby se obviněná zřekla svých hříchů, aby se vyhnula popravě, a nevystavoval Jeanne mučení - tradiční a legální metodě soudního vyšetřování v té době, a obecně - všem svým procesní chyby prý jen za pár let připravily půdu pro zrušení případného trestu. Předpokládá se, že Cauchon mohl jednat v zájmu Jeanniných vlivných přímluvců, kterých bylo mnoho na anglické i francouzské straně. Kde se tolik vzalo? Více o tom včas.

Poté, co neobdržel jasné důkazy, že Jeanne upadla do kacířství, rozhodl se soud získat je uměle. Dočasně k ní byl přidělen provokatér, jehož rozhovor s Pannou, která mu důvěřovala, zaslechl Cauchon a sekretářky ve vedlejší místnosti. Jednoho nepříliš krásného dne se v Jeannině cele objevilo několik kněží a naléhavě žádali odpověď na otázku, zda poslouchá „militantní církev“. Rouenský zajatec byl na rozpacích: co je militantní církev, nevěděla. Nakonec po několika dnech opatrně prohlásila: „Přišla jsem k francouzskému králi od Boha, Panny Marie, svatých ráje a nebeské církve, která vše dobývá. Jednal jsem podle jejich rozkazů. A na soud této církve přenáším všechny své dobré skutky – minulé i budoucí. Pokud jde o podřízenost militantní církve, nemohu nic říct." Ve věcech „svaté války“ byla Jeanne obecně velmi úzkostlivá a více než jednou zdůrazňovala, že bojuje pod přímou kontrolou nebes, bez prostředníků. Obecně jde o „odříkání“, které si svatí přáli. „Militantní církev“ znamenala pozemskou církev vedenou papežem a kardinály.

Soud začal sepisovat obžalobu. Skládal se ze 70 článků a napsali ho d'Estivet a de Courcelles. Obžaloba byla oznámena ve dvou zasedáních – 27. a 28. března. Panna Jeanne byla obviněna z toho, že je „čarodějnice, čarodějka, modloslužba, falešná prorokyně, vymítač zlých duchů, znesvěcovatel svatyní, výtržník, schizmatik a kacíř“. Oddávala se černé magii, spikla proti jednotě církve, rouhala se, prolévala potoky krve, klamala panovníky a národy a požadovala, aby jí byly uděleny božské pocty. Dokument naznačoval obrovské množství Jeanniných hříchů - přesto se objevila mandragora, která již byla soudem zamítnuta, fiktivní přátelství v dětství s prostitutkami a čarodějnicemi, pokus svést velmi mladého muže, kterého mladá Jeanne odmítla, nákup luxusu zboží, kování meče v kostele a tak dále a tak dále... Ukázalo se, že mistři se přelstili. Obžalovaná se neochvějně bránila a Cauchonovi bylo už druhý den jasné, že D’Estiveův nesmírně nafoukaný dokument není k ničemu. Autor se ve své práci snažil použít příliš mnoho nesmyslných a zbytečných obvinění. Biskup Beauvais dal pokyny k přípravě nového závěru, ve kterém se má zaměřit na hlavní body: odmítnutí podřídit se militantní církvi, ďábelské hlasy, nošení mužského oděvu. Kromě toho bylo nutné zbavit se příliš zjevných politických bodů, v nichž byla Jeanne ve skutečnosti obviňována z aktivit proti Britům. Nový závěr připravil Nicola Midi.

Dokument Midi již obsahoval pouze 12 článků. Zůstaly zde „hlasy“ a „vize“, nešťastný Pohádkový strom, mužský oblek, neposlušnost rodičům, pokus o sebevraždu, důvěra ve spásu své duše, odmítnutí poslušnosti „militantní církvi“. Tento dokument byl zaslán odborníkům s žádostí o vyjádření: je možné na základě takových obvinění vynést rozsudek ve věci víry? Naprostá většina „odborníků“ o tom samozřejmě vůbec nepochybovala a někteří se dokonce divili, proč shromáždili tolik důkazů, když pouhá touha ublížit Britům již přímo ukazuje na ďábelské machinace.

Soud vstoupil do další fáze. Začali Jeanne přesvědčovat, aby se zřekla svých hříchů. V této době vážně onemocněla. Přirozená smrt „Čarodějnice z Lotrinska“ nebyla zahrnuta do plánů Britů. Velitel hrabě z Warwicku jí proto přidělil ty nejlepší lékaře. Vyvedli Paní z Orleansu a prodloužili jí život o měsíc. V soudní síni znovu požadovali, aby se zřekla svých hříchů. "Nemám ti co říct." Až uvidím oheň, zopakuji jen to, co jsem již řekla,“ tak zněla odpověď Panny Jeanne. Totéž zopakovala 9. května, kdy jí ukázali mučicí nástroje. 23. května měl tribunál k dispozici rozhodnutí Pařížské univerzity, které se shodovalo s názorem většiny expertů. Jeanne se znovu odmítla vzdát. Předseda tribunálu prohlásil projednávání případu za ukončené. Vynesení rozsudku bylo naplánováno na další den. A ráno se odehrálo další představení. Jeanne byla převezena na hřbitov opatství Saint-Ouen, kde byla za přítomnosti masy měšťanů umístěna na plošinu. Před ní stál popravčí vůz a ohnivý řečník, kterého Cauchon speciálně pozval, potulný kněz Erard, začal číst kázání děsivým hlasem. Třikrát požádal Pannu, aby se zřekla svých hříchů, a třikrát to odmítla. Cauchon začal číst rozsudek. Církev podle něj předala odsouzenou ženu do rukou světských autorit, což se rovnalo rozsudku smrti, ačkoli kněží žádali pozemské vládce, „aby se obešli bez poškození členů“. Hořící členové nepoškodili, ale zničili... Nakonec Jeanne tuto tragickou řeč přerušila a vykřikla, že přijme vše, o čem soudci a církev rozhodli. Okamžitě byla nucena pronést slova pokání podle protokolu. Cauchon změnil rozsudek smrti ve skutečnosti na doživotní vězení a církevní exkomunikace od „kacíře“ byla odstraněna. Dodnes není jasné, čeho přesně národní hrdinka činila pokání. Očití svědci rehabilitačního procesu vzpomínali, že neřekla více než šest řádků, zatímco oficiální dokument se seznamem všemožných ohavností a hříchů, kterých se Jeanne zřekla, obsahuje padesát řádků blízkého písma. Zase trik mistra Cauchona? Je naprosto jasné, že dívka se vzdala hlasů a slíbila, že už nebude nosit mužský oblek.

Tím však soud neskončil. Britové nehodlali nechat naživu symbol celého francouzského boje. "Nedělejte si starosti, pane." Chytíme ji znovu,“ řekl Pierre Cauchon Warwickovi a věděl, o čem mluví. Faktem je, že pokud Jeanne porušila své sliby, měla být téměř okamžitě bez prodlení popravena. Ihned po představení na hřbitově Saint-Ouen začala další epizoda. Slíbili Jeanne, že ji dá do ženské věznice, ale slib nesplnili - vzali ji na její staré místo na hrad Bouveret, znovu ji spoutali, oholili hlavu a oblékli do ženských šatů. Cauchon už 28. května objevil zajatce v mužském obleku. Tato epizoda je historiky interpretována odlišně. Někteří věří, že biskup záměrně porušil svůj slib, protože si uvědomil, že hrdá dívka by něco takového rozhodně udělala. Velmi častou verzí je, že Zhannu strážci donutili převléknout se na popud svých nadřízených. Sebrali její ženě šaty, a aby si mohla vykonat potřebu, musela si obléci to, co jí dali vojáci. Při přijetí této hypotézy nejsou všichni badatelé jednotní v názoru, zda si toho byl sám Cauchon vědom, nebo zda to pro něj bylo nepříjemné překvapení. Mimochodem, sama Zhanna údajně řekla biskupovi, že si oblékla mužský oblek, protože byla podvedena. Panna navíc svou vinu ještě zhoršila tím, že znovu komunikovala se svatými, kteří truchlili nad její zradou, a dodala, že se za své odříkání proklínala. Toto byl poslední výslech Johanky z Arku. Ještě téhož večera tribunál rozhodl o předání obžalovaného světským úřadům. Cauchon nařídil, aby byla Panna doručena na Staroměstské náměstí příští ráno. 30. května 1431, ve středu za úsvitu, přišli pro Jeanne. Přiznala se a přijala přijímání. Po ulicích ji vozili na voze a obličej si zakrývali speciální čepicí. Na náměstí byl založen oheň. Mezi místem popravy a davem stálo několik stovek vojáků městské posádky a anglické úřady nařídily zavřít všechna okna směřující do náměstí. Nicolas Midi přečetl kázání a Cauchon znovu slavnostně předal Jeanne do rukou světských autorit: „...Rozhodujeme a prohlašujeme, že ty, Jeanne, musíš být odmítnuta z jednoty církve a odříznuta od jejího těla, jako škodlivý člen, který může nakazit ostatní členy, a že byste měli být vydáni světské moci...“ Poté znovu formálně požádal Brity, aby „zločince“ ušetřili smrti a poškození jejích končetin, a opustil platformu. Jeanne byla nyní předvedena před královského soudce. Měl by přečíst rozsudek smrti, ale místo toho, když viděl netrpělivost Britů, mávne rukou na popravčího: „Konejte svou povinnost! » Hrubé porušení postupu. Johanka z Arku nebyla nikdy žádným soudem odsouzena k smrti! Ale stejně to spálili. Oheň dohořel asi v 16 hodin. Kat na příkaz úřadů odklidil dříví a ukázal ohořelé ostatky vzdálenému davu. Joanin popel a kosti byly vhozeny do Seiny. Říkali, že srdce panny Orleánské nehořelo.

Brzy Britové, Cauchon a pařížská univerzita vyslaly široko daleko zprávu, že ta, kterou Francouzi nazývali Panna, je mrtvá. Taková oficiální oznámení obdrželi papež, císař Svaté říše římské a duchovenstvo, šlechta a měšťané z okupovaných oblastí Francie.

Toto není celý příběh Johanky z Arku. Nejen proto, že jsme nemohli vyprávět o všech jejích činech – to je samozřejmé. Jde o to, že Zhanna nadále žije a znovu prožívá tisíce životů. V některých zemře, v jiných je zachráněna. V některých se narodí v rodině náčelníka, v jiných v královském paláci. Náš příběh by byl neúplný, kdybychom se nedotkli alespoň hlavních hypotéz o životě a smrti Maid of Orleans.

Nejprve si povíme o jeho původu. Tohoto problému jsme se již tak či onak dotkli. Takže ve věku 17 let jde dívka ke guvernérovi Vaucouleurs, velmi zkušenému a důstojnému Baudricourtovi. Jeho reakce se zdá být přirozená jen na začátku, kdy se směje selce z Domremi. Pak ji ale pošle ke králi. Navíc k němu ještě předtím dorazí posel od samotného panovníka a tentýž posel je zařazen do Jeanniny první družiny. Něco už je špatně. Soud o nové věštkyni jasně ví. Ještě předtím, než Jeanne dorazí do Chinonu, informuje Dunois obyvatele Orleansu, že jim na pomoc přijde služka z Lorraine. Kde se bere taková důvěra a takové vědomí? Dále. Jeanne přijme audienci a za pár minut dosáhne nebývalé přízně krále. Projevuje dovednosti, které jsou pro pastýřku zcela nečekané - jízda na koni, držení rytířských zbraní, znalost etikety... To vše nasvědčuje tomu, že není zemanka, ale patří do šlechtické vrstvy. Jsou i jiné věci, které to říkají. Jeanninu intimní prohlídku provádějí nejurozenější dámy království, Jeanne se seznamuje s vévody, dostává vlastní erb a rytířské ostruhy, prokazuje svou schopnost velet. Vede francouzskou armádu! Ale ve středověku byly třídní rozdíly mnohem důležitější než národní zájmy. Šlechtic nebude vždy mluvit s někým, kdo je na společenském žebříčku nižší než on. A tady jsou objetí, prosby na kolenou, Zhanně se říká „moje paní“, „mocná paní“ atd. Existuje řada dalších nepřímých důkazů. Například po popravě Johanky a návratu Karla Orleánského do Francie udělil Pierru du Lye (dříve Pierre d'Arc) Řád Dikobraza, který mohl být podle pravidel udělen pouze zástupci šlechtického rodu nejméně čtvrté generace.

Ale zastánci neortodoxní verze nekončí u Joaniny šlechty. Vyvinuli teorii „bastardismu“ (od slova „bastard“ - nelegitimní), podle níž je Jeanne dcerou Isabely Bavorské a jejího dlouholetého milence, bratra Karla VI., Ludvíka Orleánského. Podle kronik porodila královna Isabeau 10. listopadu 1407 dítě, které zemřelo doslova druhý den – stačilo ho pokřtít. V některých knihách se nazývá Philip, v jiných - Zhanna. K jeho narození došlo za záhadných okolností. Za prvé je naprosto jasné, že nemohl být synem dávno pomateného Karla, který nesnesl pohled na svou zákonitou manželku. S největší pravděpodobností byl otcem jeho bratr. Ale ostatky dítěte nebyly nikdy nalezeny a o několik dní později Louis „má zábavnou večeři“ (jak říká kronikář) se svou milenkou. Jaká je legrace, když právě zemřelo dítě? Podle „bastardistů“ byla tímto dítětem Jeanne, která vůbec nezemřela, ale byla poslána svým adoptivním rodičům do Domremy. Je to důvod, proč se Jeanne odmítla nazývat příjmením d’Arc? Nebylo proto zvykem říkat matce Jeanne Romeuové Isabella, ale raději jí říkat obyčejný lid Zabietta? Je to důvod, proč se Paní z Orleansu říkalo Orleans? Koneckonců, tato přezdívka nemohla být dána v souvislosti s Orleans, ale kvůli skutečnosti, že Jeanne patřila k domu Orleans. A nepostradatelná touha osvobodit Karla Orleánského, který byl v anglickém zajetí, a barvy jeho šatů a meč na erbu, připomínající tradiční heraldický pruh nelegitimnosti? A zvláštní postoj dvora k domnělé krvavé princezně se stává srozumitelnějším a Jeannina věta na prvním setkání s d’Alençonem je „Královská krev se shromažďuje“. Dobře vysvětlená je i Jeannina odpověď na otázku, kolik jí bylo let, když dorazila do Chinonu. "Třikrát sedm," odpověděla Panna. Připomeňme, že se tak stalo v roce 1429. Oficiální rok Jeannina narození – 1412 – prostě nefunguje. Zajímavá je i výpověď různých jejích přátel a známých během rehabilitačního procesu. Lidé, kteří měli znát lépe než kdokoli jiný podrobnosti o biografii svého přítele a příbuzného, ​​nedokázali jednoznačně odpovědět na ty nejjednodušší otázky: kde se narodila, jak stará byla...

Rouenský proces vidíme ve zcela jiném světle. Ukáže se, že to zkusili: sestra francouzského krále, teta mladého anglického krále (nezapomeňte, že jeho matka Kateřina je dcerou Isabeau), sestra Karla Orleánského, teta Jean d'Alençon, švagrová Filipa Burgundského... Není příliš vlivných příbuzných, kteří neměli dovolit popravu Johanky Orleánské?

Přejdeme tedy k druhému bloku verzí, které se týkají smrti Jeanne. Zvěsti, že nezemřela, se hned po zprávě o požáru v Rouenu rozšířily po celé zemi. Historici si pro taková tvrzení nacházejí své vlastní důvody. Jednak nezůstaly nejen dokumenty, ve kterých by Zhanna byla odsouzena, ale také dokumenty o přípravě popravy čistě ekonomického charakteru – příprava dříví, placení popravčího atd. Sám popravčí prý nepoznal Zhannu, kterou dobře znal od vidění . Lidé, jak již bylo zmíněno, stáli velmi daleko od nástupiště, z ukázaných ostatků nebylo možné určit totožnost popravené ženy, vojáci ji nepustili blíž, okenice v domech byly zatlučené, tělo bylo hozena do řeky... Na hlavě ženy přivedené k popravě byla čepice zakrývající celý její obličej. Vypadá to jako zinscenované? Možná. Kdo mohl zachránit Johanku z Arku? Různé odpovědi. Gilles de Rais, Karel VII., dokonce i sám vévoda z Bedfordu. V polovině minulého století dva francouzští historici údajně objevili zbytky podzemní chodby, která vedla z komory do rouenského paláce regenta. Faktem je, že vévodova manželka Anna Burgundská sympatizovala se zajatkyní, zasazovala se o ulehčení jejího vězeňského osudu a dala jí ženské šaty šité na míru. Své zájmy mohl mít i hrabě z Warwicku, jehož příbuzný Talbot byl v zajetí, a Charles prý vyhrožoval, že se mu pomstí, pokud se Jeanne něco stane. Jak tedy rozumět slovům, která Cauchon pronesl Warwickovi po posledním výslechu: „Neboj se, ona skončila“?

Ale pokud se Joaně z Arku podařilo uprchnout, kam potom šla? A tady máme pestrý obrázek verzí. Uchýlila se na hrad Filipa Dobrého, našla útočiště v Římě a „pracovala“ jako františkánská agentka. Zastánci spásné verze vykazují o něco větší jednomyslnost ohledně osudu Jeanne na konci 30. a 40. let. Je spojena s osobností jisté Jeanne de Armoise. Manželka Roberta de Armoise, Senora de Timmon, se ještě před svatbou pokusila vměšovat do politických intrik v Německu, pak se za něj provdala (a následně manželovi porodila dva syny) a žila s rodinou v Arlonu v Lucembursku. Nějakou dobu byla docela aktivní na politické scéně ve Francii a vydávala se za Pannu Joan. Je více než kuriózní, že vstoupila do korespondence a setkala se se svými „bratry“, kteří ji poznali jako sestru. O to kurióznější je, že v Orleansu, kde si mnozí velmi dobře pamatovali svého zachránce, byla v roce 1439 Madame de Armoise uvítána patřičnými poctami. Magistrát zaplatil Jean du Ly určitou částku za spojení, které provedl mezi městem a jeho sestrou po roce 1431, a Isabella Romeu pobírala od téže obce důchod, nejprve jako „matka Panny Johanky“ a od roku 1446 - jako matka "zesnulé" Panny Joan." Jeanne de Armoise se také setkala s Gillesem de Rais, který ji dokonce pověřil velením jednotek severně od Poitou. Byla přijata stejně vřele jako v Orleans v Tours. Ale na cestě do Paříže byla zatčena, v hlavním městě umístěna na pranýř a donucena přiznat, že je Falešná Joan, která se svého času účastnila bitev v přestrojení za vojáka. Pak ji údajně napadlo vystupovat jako Panna Orleánská. Současní de Armoises však tvrdí, že jejich vzdálený předek Robert by si ženu nikdy nevzal, aniž by se ujistil, že je tím, za koho se vydávala. Je zajímavé, že ani naprostá portrétní podobnost nezajistila de Armoise snadný podvod: původní Maid of Orleans měla zvláštní rysy - červené mateřské znaménko za uchem a řadu charakteristických jizev na těle obdržených v bitvách.

Falešné Joans se objevily později a už se asi nikdy nedozvíme, zda byla Panna v Rouenu upálena, nebo to byla nějaká naprosto nevinná žena. Pravda, už nás to nezajímá. Nyní můžeme se vší zodpovědností říci, že Zhanna zemřela. Pokud jde o původ, pak by si člověk samozřejmě neměl myslet, že zastánci tradiční verze nemají svým odpůrcům co odpovědět. A Johanka z Arku ve skutečnosti nazývala různé věky a zjevně ho, stejně jako mnoho rolníků té doby, prostě neznala, a sama o sobě byla velmi složitou operací přepravy dalšího nemanželského dítěte pryč z Paříže na místa hraničící s nepřátelským Ludvíkem Orleánským. ze strany Burgundů se zdá absurdní. Je to všechno proto, že Panna pochází přesně „z Lotrinska“? Takových legend je mnoho, polovinu z nich pustí lidem sami provládní ideologové. Zručnost s oštěpem a mečem? Kronikářská kachna plus příležitost naučit se toto umění od místních milicí v neklidném Domremi. Mravy? Další kachna. Poznáváte Karla v Chinonu? Možná byl král předtím Jeanne jednoduše popsán. Ano, je možné, že se Iolanta z Anjou chopila myšlenky otřást francouzskou armádou tak neobvyklým způsobem. V té době měla velký význam náboženská inspirace, lidé věřili a chtěli věřit v zázraky. Poté, co se o mimořádném charismatu lotrinského věštce dozvěděla například od Roberta de Baudricourta, který viděl vliv „posedlých“ na obyvatelstvo Vaucouleurs a okolí, mohla se dauphinova tchyně rozhodnout pro odvážný krok, který dává Jeanne nebývalé pravomoci, ale stále ji obklopuje nejschopnějšími vojevůdci a kontroluje každý její krok. Vyznamenání udělená Jeanne? Tady ale nešlo o obyčejnou selku, ale o polosvatou, kterou si oblíbila královská rodina. Vzpomeňme, jak se tehdy i dnes představitelé nejstarších rodů, nejslavnějších rodů ponižovali před šašky, milenci, kadeřníky a osobními doktory autokratů.

Zrušení obléhání Orleansu se ukázalo být zlomem v celé stoleté válce. Johanka z Arku konec anglické nadvlády neviděla na vlastní oči, ale nepochybně jej přiblížila.

Filip Dobrý podepsal 21. září 1435 v Arrasu mírovou smlouvu se zástupci Karla VII. Burgundsko se stahovalo z války a slibovalo Francii přátelskou neutralitu. Filip si ponechal Pikardii a Artois, Karel mu postoupil hrabství Maconnay a Auxerrois a také několik měst v Champagne. Mír s Burgundskem uvolnil ruce Francie k boji s jejím úhlavním nepřítelem.

13. dubna 1436 francouzská armáda osvobodila Paříž. Jeanneina slova, která zazněla u soudu, se naplnila: „Za méně než sedm let Angličané přijdou o své nejcennější zajištění ve Francii. Krátce před tím zemřel vévoda z Bedfordu. K vyhnání Britů došlo pomalu, ale nevyhnutelně. Francouzská vláda zefektivnila veřejné finance a provedla vojenskou reformu. Na konci 40. let bylo osvobozeno Ile-de-France, Francouzi vstoupili do Normandie. V roce 1449 toto území zcela obsadili. Ve stejné době byly na jihu země zahájeny operace na osvobození Guieni. Zde Britové kladli obzvlášť tvrdohlavý odpor, protože jim hrozilo, že přijdou o pozemky, které vlastnili téměř tři století. Počáteční úspěch Francouzů, kteří v létě 1450 obsadili Bayonne a Bordeaux, se ukázal jako křehký: v říjnu 1452 se u hradeb Bordeaux vylodila sedmitisícová anglická armáda a hlavním městem Guienne bylo znovu ztracený. Ne však na dlouho. 17. července 1453 se u města Castillonsur-Dordogne odehrála bitva, ve které Britové utrpěli drtivou porážku. To byla poslední bitva stoleté války. 19. října vstoupil předvoj francouzské armády do Bordeaux.

Teprve na samém konci války se Karel VII. rozhodl oplatit přízeň tomu, kdo ho dosadil na trůn. V roce 1450 nařídil předběžné vyšetření okolností Johanina soudu. Tak začal proces rehabilitace. Král se chtěl zbavit obvinění z poměru s čarodějnicí. Mimochodem, žalobcem v případu byla Isabella Romeu - sám král se jí stát nechtěl. Celý proces zařídil papež, samozřejmě na návrh francouzského krále. Proces v té či oné podobě trval šest let, byly vyslechnuty stovky svědků, včetně přímých účastníků procesu v Rouenu, kteří vycházeli ze všech sil, aby pomohli k rehabilitaci bývalého obviněného. Všechna porušení procesních norem v Rouenu vyšla najevo, všechny lži, které byly zapsány do protokolů, všechna šikana a pasti nachystané na Jeanne. Většina úderů padla na Cauchona, který byl v té době již mrtvý. Právníci a teologové vyjádřili své názory. 7. července 1456 ve stejném rouenském paláci, kde kdysi zasedal Cauchonský tribunál, přečetl předseda nového tribunálu rozsudek, ve kterém vyjmenoval zneužívání soudu z roku 1431 a poznamenal, že „uvedený případ je poskvrněn pomluvami , nezákonnost, rozpory a zjevné právní a faktické omyly." charakter." Jeanne a její rodina byli prohlášeni za očištěné od skvrny potupy.

Dnes je Johanka z Arku jednou z nejpopulárnějších postav historie. Jsou jí věnována výjimečná umělecká díla: Anatole France, Friedrich Schiller, Mark Twain, Jean Anouilh, Bernard Shaw, Paul Gauguin, Charles Gounod... koneckonců Luc Besson. Je hlavní národní hrdinkou Francie, symbolem jejího boje za nezávislost, symbolem zrodu francouzského národa. Každý rok 8. května, v den vítězství u Orleans, země slaví Den Johanky z Arku. Centrem oslav je samozřejmě město na Loiře.

Téměř před stoletím církev svatořečila Pannu Orleánskou pod jménem Svatá Johanka. Stalo se tak v roce 1920 na příkaz papeže Benedikta XV. a za aktivní finanční účasti francouzské vlády.

Kapetovská dynastie na počátku stoleté války KAPETSKÁ DYNASTIE DO
ZAČÁTEK STOLETÉ VÁLKY
Filip IV
Louis X
Isabel
Filip V
Karel IV
Neměl děti
Eduard III
Filip VI
Valois

Anglické majetky ve Francii

ANGLICKÉ MAJETKY
VE FRANCII
Flandry
Symbol
Anglie
Akvitánie
Symbol
Francie

Příčiny války

PŘÍČINY VÁLKY
Dynastické nároky
anglických králů.
Dokončení sjednocení Francie
překáželi Angličané
majetek.
Ekonomické a politické
rivalita mezi Anglií a Francií

Etapy stoleté války

ETAPA STOLETÉ VÁLKY
Etapa I – 1337-1360 – Francie vše ztrácí
velké bitvy
Etapa II – 1369-1396 – Francouzské úspěchy, návrat
téměř veškerý jeho majetek.
Etapa III – 1415-1428 – založení Anglií
kontrolu nad významnými
část francouzského území.
Etapa IV - 1429-1453 - zlom v průběhu války,
vyhnání Britů z
francouzské území

Johanka z Arku

JOHANKA Z ARKU

Zhanna se narodila do rolnické rodiny. Její dětství bylo pro Francii těžkým obdobím
stoletá válka; Po celé zemi se rozšířilo proroctví: „Žena zničila Francii, svou dívku
tě zachrání." Kolem roku 1424 začala mít Jeanne vize: sv. Michael archanděl, svatí
Catherine a Margarita, přesvědčující Jeanne, aby šla k neobsazeným Britům
na jih Francie právoplatnému králi Karlu VII a zachránit zemi.
Jeannina mise
6. března 1429 přijela Jeanne na hrad, kde pobýval Karel VII., a řekla mu, že její „hlasy“
informoval ji: Bůh ji vybral, aby zrušila obléhání Orleansu, které bránilo Britům dosáhnout
na jih a poté přivést krále do Remeše, místa korunovace francouzských králů. Zhanně se podařilo přesvědčit
Charles a poslal ji s armádou do Orleansu. V době jejího příjezdu do tohoto města (29. dubna 1429)
fáma už tvrdila, že ona je ta dívka, která zachrání Francii. To inspirovalo armádu a
V důsledku série bitev, kterých se zúčastnila i sama Jeanne, bylo 8. května 1429 obležení zrušeno.
Zrušení obležení a následná série vítězství francouzských jednotek přesvědčila Francouze, že Bůh
považuje jejich věc za správnou a pomáhá jim. Následná kampaň proti Remeši se změnila v
triumfální průvod královského vojska. 17. července byl v Remeši korunován Karel VII. a během
při slavnostním aktu nad ním Jeanne držela prapor.
V srpnu 1429 začali Francouzi postupovat na Paříž obsazenou Brity. Zkouším to vzít
byl neúspěšný a přes Jeannino naléhání královské jednotky ustoupily. Na podzim -
v zimě 1429 a na jaře 1430 se Jeanne zúčastnila řady menších potyček s nepřítelem a 23. května 1430 byla zajata
zajetí Britů.
Soud a smrt
Byla převezena do Rouenu a 9. ledna 1431 předstoupila před inkvizici. Byla obviněna z
čarodějnictví a kacířství: duchovenstvo podřízené Britům vycházelo z toho, že tím způsobí
poškození Karla VII., neboť v tomto případě by byl korunován na kacíře a čarodějnice. Zhanna
bránila se vzácnou odvahou a vynalézavostí, ale 2. května 1431 byla obviněna
čarodějnictví (bylo staženo obvinění z kacířství) a bylo navrženo vzdát se víry v „hlasy“ a nošení
pánské oblečení. Pod trestem smrti souhlasila s abdikací a 28. května byla odsouzena k
Doživotní vězení. Ve vězení na ni však byly vysazeny mužské šaty, což znamenalo
recidiva zločinu automaticky vedla ke smrti. Navzdory zjevné provokaci, Zhanno
uvedla, že si mužské šaty oblékla dobrovolně, že odřeknutí vzala zpět a litovala toho. Dva
o několik dní později byla upálena zaživa na náměstí v Rouenu.
V letech 1455-1456 proběhl v Bourges proces posmrtné rehabilitace Johanky z Arku, 16. května 1920 byla
kanonizován katolickou církví.

Otázka!

OTÁZKA!
Proč Zhanna d, Arc
podařilo porazit Brity,
a francouzských králů a
generálové během
vydržel dlouho
jedna porážka za druhou?

Bitvy stoleté války

BITVY STOLETÉ VÁLKY
1340 – bitva u Sluys

Bitvy stoleté války

BITVY STOLETÉ VÁLKY
1346 – bitva u Crecy

Bitvy stoleté války

BITVY STOLETÉ VÁLKY
1356 – bitva u Poitiers

Bitvy stoleté války

BITVY STOLETÉ VÁLKY
1415 – bitva u Agincourtu

Johanka z Arku

JOHANKA Z ARKU
Proč jsou Britové
zradila
Jeanne k soudu
Výslech?

Doma:
§ 20, číst, odpovídat na otázky
zapište si výsledky stoleté války do sešitu.

V samém srdci Paříže, poblíž Louvru a Tuilerijské zahrady, stojí zlatý pomník dívce na válečném koni a s praporem v ruce. Geniální jezdkyní je národní hrdinka Francie Johanka z Arku, která nenechala zemi zahynout již v 15. století Ruská spisovatelka a filozofka v roce 1938, v předvečer druhé světové války, napsala o slavné panně : „Jestliže Joan skutečně zachránila Francii, pak zachránila i Evropu, protože ve dvacátém století je ještě jistější než v patnáctém, že neexistuje Evropa bez Francie.“ Navzdory tomu, že v dostupných informacích je mnoho prázdných míst o životě Jeanne the Virgin, a pokud existuje historická pravda, ta se již dlouho mísí s fikcí, zůstává oblíbenou všech Francouzů a jednou z nejzajímavějších osobností světových dějin.

Dětství, dospívání, válka

Medievalisté předpokládají, že Johanka z Arku se narodila v roce 1412 v malé vesnici Domremy v severovýchodní Francii. Začátek 15. století byl vrcholem stoleté války (1337-1453) mezi Anglií a Francií. ztráty a bylo blízko úplné porážce.Situaci zhoršila smlouva podepsaná v Troyes roku 1420 manželkou francouzského krále Isabelou Bavorskou.Podle smlouvy anglický panovník Jindřich V. po smrti Karla VI. Mad Valois (které nastalo o dva roky později), bylo prohlášeno za dědice francouzského trůnu, přestože vyrůstal syn Isabely a Karla VI.. Tato smlouva se stala faktickým připojením Francie k Anglii.

země se začala pomalu rozpadat na tři části: jih zůstal věrný dynastii Valois, sever se dostal pod kontrolu Britů a Burgundsko, i když se snažilo udržet nezávislost, stále dávalo přednost Anglii.

Budoucí národní hrdinka vyrůstala v zámožné selské rodině a jako dítě se vůbec nelišila od svých vrstevníků: dělala ruční práce, pásla ovce a pravidelně chodila do kostela. Soudě podle dochovaných protokolů soudních výslechů s nahrávkami Zhanniných příběhů o jejím životě, od 13 let začala neustále slyšet božské hlasy. Je třeba poznamenat, že ve středověké katolické Evropě se často setkávali s Božími posly mezi obyčejnými lidmi: každá sebeúctyhodná vesnice mohla poskytnout svého vlastního věštce, nebo dokonce dva. Andělé dívce řekli: „Pán se velmi slitoval nad francouzským lidem. Zhanno, měla bys jet do Francie!" Poté, co Zhanna začala slyšet hlasy, začala chodit do kostela ještě častěji a více se modlit, snažila se pochopit, od koho mohou tyto hlasy pocházet.

Jeanne věřila, že opravdu musí zachránit Francii před Brity, a začala prosit své rodiče, aby ji vybavili na cestu k dauphinu Karlu VII., který by jí určitě dal armádu. Podle záznamů nalezených v dívčině rodné vesnici byla Zhanna dokonce násilně provdána, aby se mohla usadit a začít se starat o domácnost. Manželství však chtěl rozpustit jako první její novopečený manžel, kterému se opravdu nelíbilo, že Zhanna neustále odmítala plnit svou manželskou povinnost. Podařilo se jim oddělit novomanžele – na středověk téměř bezprecedentní událost.

Dívka si uvědomila, že jí rodiče nepomáhají, a tak v 16 letech uprchla z domova do sousedního města Vaucouleurs k otcovu příteli, kapitánu de Baudricourt. Jeanne ho také požádala, aby pomohl setkat se s dauphinem.

Zpočátku byl de Baudricourt k příběhům Božího posla spíše ironický, ale po nějaké době souhlasil, že jí dá lidi a vybavení. V roce 1429, když Jeanne šla na hrad Chinon se dvěma de Baudricourtovými vojáky, změnila si šaty na mužský oblek a pro jistotu si ostříhala vlasy.

V té době už byl Karel VII. informován, že k němu míří vesnická dívka, která se prohlašuje za budoucí zachránkyni Francie. Po poradě s dvořany se mladá Valois rozhodla nezvaného hosta otestovat skoro jako v „Bitvě o Psychics“: když se konečně dostane do Chinonu, dauphin se schová a nechá pannu, aby si svého krále sama vyhledala. Když viděly dívku na hradě, mnohé dámy se okamžitě rozhodly, že je na ní něco démonického, už jen proto, že byla oblečená v mužských šatech. Jeanne se podařilo projít testem: jakmile překročila práh sálu, okamžitě v davu identifikovala Karla VII. Host si ho vzal stranou a vášnivě zašeptal, že jí andělé řekli, aby udělala z dauphina francouzského krále. Valois správně poznamenal: aby se dostali do Remeše, kde byli francouzští vládci obvykle korunováni, museli by projít britskými jednotkami obléhajícími Orleans. Když to Zhanna slyšela, okamžitě

požádal, aby jí dal armádu, kterou povede k osvobození Orleansu: ano, nebyla vycvičena ve válečném umění a nedržela v rukou meč, ale svatí ji chránili.

Takové řeči připadaly Karlu VII. docela zábavné, kromě toho byl posedlý touhou usednout na francouzský trůn, které by se mu možná vůbec nedostalo. Koncem 20. let 14. století francouzské země, které po Troyesské smlouvě přešly na Angličany, ovládl vévoda z Bedfordu, regent pro nemluvně Jindřicha VI., syna Jindřicha V., který v té době zemřel. Karlu VII., že i kdyby Angličané opustili Francii, stále nemá žádná práva na trůn, protože je nemanželským synem Karla VI. Šíleného a narodil se libertince Isabelle Bavorské od neznámého vévody. Pokud by ho Boží posel korunoval králem, pomyslel si dauphin, v očích lidí by to bylo dobré znamení, že mu byla dána moc shůry.

Během následujících tří týdnů se nejlepší teologové pokoušeli určit, čí hlasy Jeanne slyší, andělé nebo démoni. Mimochodem, při všech církevních soudech byla dívka položena stejné otázky: jakým jazykem mluví andělé? Jak vypadají? Jak si říkají? A ona vždy odpověděla: Samozřejmě, ve francouzštině, protože Bůh je na straně Francie, andělé mají krásný vzhled a jsou voňaví, se mnou jsou archanděl Michael, svatá Kateřina a svatá Markéta. Důkazy o Jeannině „nevině“ však nestačily a mohla být upálena i po prvních výsleších v roce 1429. Poté však – s největší pravděpodobností na osobní žádost dauphina – byla skutečně rozpoznána jako Boží posel a byla v míru propuštěna. Následoval další postup. Do Chinonu byly pozvány porodní asistentky, aby Jeanne prohlédly, protože dívky, které slyší andělské hlasy, musí být čisté nejen na duchu, ale i na těle. Když byly shromážděny všechny potřebné informace, dal Karel VII. Johance z Arku nakonec devítitisícovou armádu, nařídil, aby pro ni bylo ukováno brnění, a poslal ji do Orleansu.

Jeanne se chtěla vyhnout krveprolití a čtyřikrát požádala, aby jejím jménem poslala dopisy vévodovi z Bedfordu s žádostí o mír s Francií. Regent všechny žádosti odmítl. Poté musel válečník vést vojáky do bitvy.

4. května 1429 vybojovala francouzská vojska první velké vítězství po mnoha letech porážek ve stoleté válce. Tato událost pomohla nejen zrušit část obklíčení, ale také výrazně pozvedla morálku vojáků.

O několik dní později, 7. května, během bitvy u věže Tourelles, byla Jeanne zraněna nad klíční kostí a Francouzi znovu zvadli. Co je to za posly boží, mysleli si, když je zbraně tak snadno chytí i ve zbroji? Poté, co nezávisle vytáhla šíp z rány, dívka znovu nasedla na koně a vyšla na bojiště. Mimochodem, jak poznamenali francouzští vojáci, na dvoře Dauphina byla Jeanne poněkud koketní a mluvila o své neschopnosti bojovat; ve skutečnosti nebyla tak špatná v zacházení se zbraněmi. 8. května došlo k úplnému vítězství Francouzů nad Angličany u Orleansu, po kterém se Johance z Arku začalo říkat Panna Orleánská.Jak bylo slíbeno, korunovala Joan svého panovníka v katedrále v Remeši.A za své vítězství požádala nového krále o více koní a zrušení daní z rodné vesnice.

Samotný Orleans nestačil. K prosazení své naprosté převahy potřebovali Francouzi osvobodit i Paříž. S vědomím, že město bylo opevněno mnohem lépe než Orleans, d'Arc požádal Karla VII., aby jí dal více vojáků. Ale, jak poznamenávají historici, král odmítl utrácet peníze na posílení armády. Koncem srpna se blížil k pařížským hradbám 1429, Jeanne, spolu se svými několika Armáda selhala a ustoupila. Vlajka d'Arc byla zabita a dívka sama byla vážně zraněna. Musela opustit další vojenská tažení, dokud se plně neuzdravila. Francouzi začali říkat, že Jeanne byla po vítězství u Orleansu příliš pyšná a nyní jí svatí již nepomáhají.

Škoda, že není naše

V květnu 1430 se d'Arc rozhodla pomoci zrušit obléhání Compiegne, které obsadili britští spolupachatelé - Burgundové. Během jedné z bitev byla zajata a za propuštění požadovala 10 tisíc livrů - kolosální částku standardy.

Valois odmítla za předmět zaplatit a v listopadu 1430 ji koupili Britové.

Mimochodem, hlavní inkvizitor Francie požadoval vydání Božího posla, ale za méně peněz. Později bude jeden z jeho guvernérů, Jean Lemaître, mezi soudci v procesu s Maid of Orleans.

Po převozu Johanky z Arku k Britům v Rouenu, městě v severní Francii, proběhl další církevní proces, který měl odpovídající politický podtext: „Pokud církev přizná, že vedla vojska a korunovala Charlese Valoise za francouzského krále v r. Remeš, dívka posedlá démony, jaká bude? Je to ostuda pro něj i pro celou Francii!" - říká jeden ze záznamů, které se k nám dostaly Soudě podle historických dokumentů se Jeanne během všech výslechů chovala chytře a optimisticky a nadále trvala na tom, že nad ní je pouze Bůh a andělé, kterých se nevzdá. A jeden z vojáků přítomný dokonce zvolal: "To je ta holka, škoda, že není naše!" - napsal francouzský historik Gasquey.

"Kacíř, odpadlík, modloslužebník"

Církevní soud po dlouhém řízení odsoudil Johanku z Arku k smrti.Existuje názor,že ve středověku byli všichni,kdo nesouhlasili s církví, okamžitě vedeni na kůl.A pokud by to tak mohlo být s ohledem na údajné čarodějnice a čarodějové, kacíři naopak byli povinni zachraňovat před popravou, nutili ho vzdát se svého přesvědčení a konvertovali ho na kanonickou víru.Takto církev prosazovala svou nadvládu.Zachovala se výzva papeže Inocence III. k inkvizitorům : "Věrní a chytří lidé by měli vylákat od kacíře přiznání a slíbit mu vysvobození z ohně."

Obvykle byli upalováni jen ti nejnesmiřitelnější fanatici, kteří se za žádných okolností nezříkali svých názorů, například Giordano Bruno.

Soudci vedli dívku k ohni a znovu se zeptali, zda by se chtěla podřídit církvi, což ona znovu odmítla. Zatímco se však četl rozsudek smrti, Zhanna najednou začala křičet, že se všeho zříká a zůstává s Církví. Okamžitě jí podstrčili pro takové případy předem připravený papír, jehož text dívka stále nemohla pro svou negramotnost přečíst. Stálo v něm následující: přizná se k omámení lidí a bude držena ve vězení doživotně o chlebu a vodě. Poté, co Maid of Orleans něco načmárala na kus papíru, byla odvedena zpět do vězení.

Tam si poprvé po několika letech oblékla ženské šaty. Přesto neuplynul ani týden, než začala Johanka z Arku plakat, říkat, že zradila sebe a svou víru, a požadovat, aby jí byl vrácen její obvyklý pánský oblek. Nikdo jí nemohl odpustit její odříkání. 30. května 1431 byl vyslanec v bílé mitře s nápisem „Kacíř, odpadlík, modloslužebník“ opět veden k požáru na náměstí Starého trhu v Rouenu. Tam byl za přítomnosti přihlížejících znovu vyhlášen rozsudek a požár mimochodem, někteří zvláště humánní kati, aby zkrátili hodiny trápení oběti, přikládali oheň suchou slámou - takže odsouzený se mohl udusit kouřem, než se oheň dostal k jeho tělu. den bylo lešení speciálně instalováno příliš vysoko, takže na něj nikdo nemohl dosáhnout.V době její popravy bylo Joaně z Arku pravděpodobně pouhých 19 let.

Posmrtný život

Svědci popravy si vzpomněli na zázraky, které se údajně staly v posledních minutách života Maid of Orleans: někdo řekl, že viděl bílou holubici vylétat z úst dívky, někdo viděl ohnivá písmena „Ježíš“ v plameni. Po popravě začali na upáleného kacíře zapomínat, ale znovu si vzpomněli, když se koncem 30. let 14. století objevila v Orleansu falešná Johanka. Dívka všem řekla, že ji Bůh vzkřísil, a oni jí uvěřili. Podvodnice vypadala jako pravá Jeanne, dovedně jezdila na koni a zacházela se zbraněmi.

Dívku dokonce poznali i bratři skutečné panny z Orleansu. Zázračně zachráněné hrdince začaly být obdarovávány šperky a udělovány pocty.

A přesto se falešná Jeanne stále vrhla na nějakou maličkost, za kterou později zaplatila.

Francouzský král Karel VII. po popravě Johanky z Arku zřejmě pravidelně pociťoval výčitky svědomí, protože neudělal nic, aby zachránil toho, kdo ho přivedl na trůn před krutou smrtí. Od roku 1452 se začal angažovat řekněme nyní, rehabilitační Maid of Orleans Valois dokázala případ znovu prošetřit a v roce 1456 byla Joan zbavena všech obvinění z kacířství.

O jejím postavení světice a národní hrdinky se dlouho až do pádu monarchie nepochybovalo. První republikáni spojovali služku Orleánskou pouze s královskou mocí a kult panenství s relikviemi minulosti. V polovině 19. století se Francouzi rozhodli: je jedno, jaký systém d’Arc podporoval, hlavní bylo, že byla hrdinkou z prostého lidu.

V roce 1909 získala Panna Orleánská přezdívku Požehnaná. Zároveň se neustále mluvilo o svatořečení Johanky z Arku, což se ukázalo jako velmi obtížná záležitost.

Podle stávajících zákonů, aby bylo možné někoho prohlásit za svatého, je třeba předložit důkazy o zázracích od svědků.

Ve dvacátém století bylo přirozeně nemožné najít ty, kteří tu pannu viděli. Byla však svatořečena na základě příběhů dvou žen o zázračných uzdraveních. Po dlouhých modlitbách pronášených Paní Orleánské se jednomu podařilo vyléčit jí vředy na nohou a druhému se podařilo zbavit se srdečních šelestů. Francouzi navíc během první světové války neustále vzpomínali na svou národní hrdinku: obraz válečnice se opět stal velmi populárním a často byl reprodukován na plakátech. Rozhodnutím římské církve v roce 1920 byla Johanka z Arku uznána za svatou. Každý rok 8. května Francie uctívá svého oblíbence a připomíná, jak dívka vedla vojáky ke svobodě Francie.

S dalšími materiály z přírodovědného oddělení se můžete seznámit na našich stránkách

6. ledna 1412 se v malé francouzské vesnici narodila neobyčejná dívka. Jmenovala se Johanka z Arku. A neobvyklé na dívce bylo, že jí v hlavě často zněly hlasy světců, mezi nimiž byli archanděl Michael a svatá Kateřina Alexandrijská. Někdy je i viděla. Navíc Jeanne věděla, jak promluvte si s nimi a už to je - zázraky!

Jednoho dne jí hlasy řekly, že Francii zničí žena a zachrání dívka. A tak to bylo: Bavorská královna Isabella zruinovala zemi provdáním své dcery za anglického krále, který byl díky tomu, co se stalo, prohlášen za dědice Francie. Tak zanikla Francie – země módy, plesů, lehkomyslnosti a krásy.

Když anglický král zemřel, rozhodl se francouzský princ – dauphin – vrátit Francii Francouzům a prohlásil se novým králem země. Britové si však nechtěli nechat uniknout z rukou tak chutné sousto, jako je země růží, milostných písní a nejkrásnějších žen světa. A pak začala strašlivá válka o vlastnictví Francie mezi nově vyraženým francouzským králem a nespokojenými Brity.

Johanka z Arku byla v té době teprve šestnáctiletá dívka. Ale ty i já víme, že to byla mimořádná dívka. Kromě toho, že komunikovala se svatými - strašidelnými nebo skutečnými, ty ani já se nikdy nedozvíme - byla také velmi inteligentní, nezávislá a je přesvědčená, že ona je tou dívkou, která zachrání Francii, byla si jistá, že na to bude mít dost síly.

Proto vyprávěla mladému francouzskému králi o svých vizích a hlasech svatých, kteří s pomocí Jeanne předpověděli záchranu Francie. A tak přesvědčivá byla její odvaha a důvěra ve vlastní slova, víra ve svůj osud a sílu, že jí král dal armádu, aby osvobodila Francii.

Buď to byl opravdu její osud a hlasy v její hlavě prorokovaly pravdu, nebo přesvědčení, že má pravdu, bylo tak silné, ale zvítězila Johanka z Arku, oblečená v mužském kaftanu! Vyhnala Brity z Francie, jako by úplně se mýlili, věděli, jak bojovat!.. Francie opět patřila Francouzům, šlechta mohla opět bezstarostně štěbetat o lásce, věnující neméně krásné básně a písně nejkrásnějším ženám světa - Francouzkám - zatímco Jeanne pokračovala vyhnat Brity dál a dál od jejich rodné země.

Ale mladý francouzský král neměl čas na zábavu: Johanka z Arku se stala hrdinkou, osvobozující svou milovanou zemi od nenáviděných anglických nájezdníků. Vyprávěly se o ní legendy, lidé za ní chodili pro radu. A král v hloubi duše pochopil, že nevyhrál on, ale Jeanne. Že to není on, kdo je zbožňován, ale ona, že se nepletou legendy o něm, ale o mladé vesnické dívce, která dokázala to, co nedokázal ani sám francouzský král. V králově duši hlodala žárlivost, závist a zášť, a proto se svými rádci nastražil past, v níž Burgundové Jeanne zajali a pak ji jednoduše prodali Britům.

Tak se stává, že hrdinu, který bojoval za svou zemi a osvobozoval ji od nepřátel, vydají do rukou těch samých nepřátel jeho vlastní krajané prostě proto, že se ukázal být silnější než oni. A bojí se, že ztratí lidový obdiv a uctívání svých blízkých.

A Britové... A co Britové? Obvinili Jeanne z čarodějnictví, protože v té době v Anglii lidé věřili na zlé duchy a čarodějnice. A Jeanne, jak si pamatujeme, věděla, jak mluvit se svatými...

Byla shledána vinnou z čarodějnictví - v té době nebylo těžké takové obvinění prokázat. Stačilo mít doma černou kočku a Johanka z Arku si povídala se svatými Tohle není černá kočka! Stálo to dokonce za zamyšlení o ničem. "Čarodějnice, samozřejmě," prohlásila anglická inkvizice a pronesla větu: veřejně upálit dívku na hranici.Tak strašlivě skončil 30. května 1431 život devatenáctileté dívky.

Její smrt se ale Britům vrátila tak, že se koušou dodnes: Jeannino mučednictví Francouze tak rozzlobilo a pozvedlo jim morálku, že prostě nenechali jedinou šanci nenáviděným Britům, Francii zcela osvobodili a řídili Britové z pevniny na ostrov Velké Británie. Tam stále žijí, už se nesnaží dobýt Francii, jakkoli by si to přáli.

A Zhanna.. A co Zhanna? Po její smrti se stala národním symbolem Francie. Příklad odvahy a sebevědomíve své vlastní síle, ve své víře a správnosti. Je osvoboditelkou.Ale v roce 1920 katolická církev kanonizovala Johanku z Arku - zařadila ji mezi svaté, se kterými nyní může komunikovat na rovném základě, jak dlouho se jí zlíbí.